consejo editorial - Libro Esoterico

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RE ene. 1858–XII: El Libro de los Espíritus –Apreciaciones diversas, págs. 35-36.

Lyon, 4 de julio de 1857.Señor,No sé cómo expresaros todo mi reconocimiento por la

publicación de El Libro de los Espíritus, que anhelo porvolver a leerlo. ¡Cuán consolador es para nuestra pobreHumanidad lo que vos nos habéis hecho saber! Por mi parte, osconfieso que ahora soy más fuerte y más valiente para soportarlas penas y las dificultades vinculadas a mi pobre existencia. Yahe compartido con varios de mis amigos las convicciones que heextraído de la lectura de vuestra obra: todos ellos se sientenmuy felices, porque ahora comprenden las desigualdades de lasposiciones sociales y no murmuran más contra la Providencia;la esperanza cierta de un porvenir más feliz, si proceden bien,los consuela y les da coraje. Señor, quisiera seros útil; no soy másque un pobre hijo del pueblo que se ha hecho una pequeñaposición por su trabajo, pero que carece de instrucción, habiendosido obligado a trabajar desde muy joven; por lo tanto, siemprehe amado a Dios y he realizado todo que he podido para ser útila mis semejantes; es por eso que busco todo lo que puedacontribuir a la felicidad de mis hermanos. Vamos a reunirnosvarios adeptos que estábamos dispersos; haremos todos nuestrosesfuerzos para secundaros: habéis levantado el estandarte ynuestra tarea es seguiros; contamos con vuestro apoyo y vuestrosconsejos.

Señor, soy, si me atrevo a decirlo, vuestro hermano, condevoción

C...

A menudo se nos ha preguntado sobre la manera porla cual obtuvimos las comunicaciones que son el objeto deEl Libro de los Espíritus. Resumimos aquí, con mucho gusto,las respuestas que hemos dado sobre ese tema, lo que nosproporcionará la oportunidad de cumplir un deber degratitud para con las personas que han tenido a bienprestarnos su colaboración.

Como ya lo hemos explicado, las comunicacionesmediante golpes o, dicho de otro modo, a través de latiptología, son demasiado lentas e incompletas para untrabajo de gran extensión; es por eso que nunca hemosempleado este medio: todo ha sido obtenido a través de laescritura y por intermedio de varios médiums psicógrafos.

Textos extraídos de las Obras de Allan KardecTextos extraídos de las Obras de Allan KardecTextos extraídos de las Obras de Allan KardecTextos extraídos de las Obras de Allan KardecTextos extraídos de las Obras de Allan Kardec

Nosotros mismos hemos preparado las preguntas ycoordinado el conjunto de la obra; las respuestas sontextualmente las que han sido dadas por los Espíritus; lamayoría han sido escritas bajo nuestros ojos, siendo algunasextraídas de las comunicaciones que nos han sido dirigidaspor nuestros corresponsales, o que hemos recogido en todoslos lugares donde hemos estado para hacer estudios: coneste fin, los Espíritus parecen multiplicar ante nuestros ojoslos temas de observación.

Los primeros médiums que han colaborado con nuestrotrabajo son las señoritas B..., cuya complacencia no nos hafaltado nunca: el libro ha sido escrito casi enteramente porintermedio de las mismas y en presencia de un numerosopúblico que asistía a las sesiones, en las cuales tenía el másvivo interés. Más tarde, los Espíritus prescribieron la revisióncompleta en reuniones particulares, para hacer allí todas lasadiciones y correcciones que ellos juzgaban necesarias. Estaparte esencial del trabajo ha sido realizada con la colaboraciónde la señorita Japhet III, que se ha prestado con la mayorcomplacencia y el más completo desinterés a todas lasexigencias de los Espíritus, puesto que eran ellos los quedesignaban los días y las horas de sus lecciones. El desinterésno sería aquí un mérito en particular, ya que los Espíritusreprueban todo el tráfico que pueda hacerse con su presencia;mas la señorita Japhet, que es igualmente una muy notablesonámbula, tenía su tiempo empleado útilmente: pero ellaha comprendido que también le daría una utilizaciónprovechosa al consagrarlo a la propagación de la Doctrina.En cuanto a nosotros, hemos declarado desde el principio–y nos agrada confirmarlo aquí– que nunca hemospretendido hacer de El Libro de los Espíritus el objeto de unaespeculación, debiendo su producto ser aplicado en cosasde utilidad general; es por eso que siempre tendremosgratitud para con aquellos que se asociaron, de corazón ypor amor al bien, a la obra a la que nos hemos consagrado.

ALLAN KARDECParís. – Typ. de Cosson et Comp., rue du Four-Saint-Germain,

43. (París – Tipografía de Cosson y Compañía: calle de la FábricaSan Germán, Nº 43.)

III Calle Tiquetonne Nº 14. [Nota de Allan Kardec.]


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MiembrosMiembrosMiembrosMiembrosMiembrosdel CEIdel CEIdel CEIdel CEIdel CEI

EDITORIALEDITORIALEDITORIALEDITORIALEDITORIAL

La Revista EspíritaLa Revista EspíritaLa Revista EspíritaLa Revista EspíritaLa Revista EspíritaN o 14 Edición en Españ[email protected]

no de los asuntos de mayor interés de las personas engeneral es el relacionado con los sueños, qué es lo queocurre mientras dormimos y si es posible soñar conacontecimientos futuros.

Conforme a la pregunta 402 de El Libro de los Espíritus,los Espíritus superiores informan a Allan Kardec, el

Codificador del Espiritismo, que durante el sueño es posible preverel futuro, tal como vemos en la Historia, diversos hechos comoguerras, decisiones políticas o acuerdos entre naciones resultaroncomo consecuencia de la influencia de los sueños premonitorios ode advertencias mediúmnicas, realizadas por videntes, profetas, etc.

Conocida como Oniromancia, la previsión del futuro por lainterpretación de los sueños, consta en la Tora y en la Biblia queJacob, José y Daniel, recibieran de Dios la habilidad de interpretar lossueños. En el Nuevo Testamento, en la historia de Jesús,principalmente en su nacimiento e infancia, los sueños ocuparon unlugar muy importante. En el caso de José, su padre, los sueñosfueron la forma por la cual él fue orientado a tomar una serie dedecisiones fundamentales para asegurar la vida de Jesús mientras élera bebé y niño. José fue avisado en sueños por el ángel Gabriel deque su esposa traía en su vientre un niño divino, y después de lavisita de los Reyes Magos, un ángel le avisa en sueños para huir haciaEgipto y cuando fuera seguro, retornar a Israel.

Pensadores y matemáticos como René Descartes y FriedrichAugust Kekulé von Stradonitz también tuvieron en sueños visionesreveladoras. El 10 de noviembre de 1619 Descartes, en un viaje aAlemania, tuvo una visión en sueño de un nuevo sistema matemáticoy científico. Kekulé propuso en 1865 la fórmula hexagonal del bencenoluego de haber soñado con una cobra que mordía su propia cola.

Además de los sueños premonitorios, existen diversospersonajes que tuvieron videncias, desdoblamientos o experienciascon el mundo invisible narrando hechos futuros. En Judea, lasprofecías de Isaías, el más famoso y el más citado de los profetas deIsrael; en Grecia, el Apocalipsis de Juan Evangelista, durante sucautiverio en la Isla de Patmos; en Francia, las centurias deNostradamus (versos codificados con previsiones del futuro); y enlos Estados Unidos, las previsiones de Edgard Cayce, consideradouno de los mayores clarividentes del siglo XX.

De ser posible, ¿cuál sería el objetivo de prever el futuro? Ese esel tema de esta edición.

¡Una buena lectura! co

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Fundada el 1o de enero de 1858 por Allan KardecÓrgano Oficial del Consejo Espírita Internacional yde la Unión Espírita Francesa y Francófona

Direcciones:Direcciones:Direcciones:Direcciones:Direcciones:Consejo Espírita InternacionalConsejo Espírita InternacionalConsejo Espírita InternacionalConsejo Espírita InternacionalConsejo Espírita InternacionalSecretaría GeneralSGAN - Q. 603 - Conj. F70830-030 - Brasilia - [email protected]

Unión Espírita Francesa y FrancófonaUnión Espírita Francesa y FrancófonaUnión Espírita Francesa y FrancófonaUnión Espírita Francesa y FrancófonaUnión Espírita Francesa y Francófona1 rue du Docteur FournierBoîte Postale 27 07 – 37027 Tours Cedex 137027 - Tours - [email protected]

LOS SUEÑOS Y LAS VISIONES DEL FUTUROLOS SUEÑOS Y LAS VISIONES DEL FUTUROLOS SUEÑOS Y LAS VISIONES DEL FUTUROLOS SUEÑOS Y LAS VISIONES DEL FUTUROLOS SUEÑOS Y LAS VISIONES DEL FUTURO

Comisión Ejecutiva del CEIComisión Ejecutiva del CEIComisión Ejecutiva del CEIComisión Ejecutiva del CEIComisión Ejecutiva del CEINestor João Masotti (Brasil) - Secretario General

Roger Perez (Francia) - 1° Secretario

Vítor Mora Feria (Portugal) - 2° Secretario

Vanderlei D.C. Marques (USA) - 1° Tesorero

Juan A. Durante (Argentina) - 2° Tesorero

Altivo Ferreira (Brasil)

Charles Kempf (Francia)

Fabio R. Villarraga (Colombia)

Gloria Ynsfrán (Paraguay)

Jean-Paul Evrard (Bélgica)

Olof Bergman (Suecia)

Salvador Martín (España)

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La Revista Espírita No 13 La Revista Espírita No 12

La Revista Espírita No 11 La Revista Espírita No 10

Números AnterioresNúmeros AnterioresNúmeros AnterioresNúmeros AnterioresNúmeros Anteriores


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CARTASCARTASCARTASCARTASCARTAS

expedexpedexpedexpedexped Votos de paz en la labor de difusión de nuestra

consoladora Doctrina Espírita.Soy espírita dominicano, pertenezco al Grupo de

Estudio Espírita-Cristiano Dr. Bezerra de Menezes. Inc.de Santo Domingo.

Tengo interés en ser distribuidor de La Revista Espíritay difundir la Doctrina en nuestro país que tanto lo necesita.

Un abrazo,Fernando Lora Gomez - República Dominicana

[email protected] Llegamos hoy al colegio y nos ha llegado por correo

un paquete con la última revista, ¡que alegría recibirla! La Revista Espírita es fascinante, no nos cansaremos

de elogiar este trabajo, su contenido, su diseño, supresentación.

Reflexiones, consejos y máximas de Allan Kardec

Editorial

Sumario - Colaboradores - Expediente - Cartas

Revista EspíritaAllan Kardec entrevista a Alexander von Humboldt

La Revue SpiriteEscritura automática atribuida al Padre Pío

Noticias e Internet

CEI - Núcleos Distribuidores

PósterUnited States of America

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La Revue SpiriteLa Revue SpiriteLa Revue SpiriteLa Revue SpiriteLa Revue SpiriteN 0 7010 Trimestre 2007www.spiritist.org/larevuespirite

La Revue SpiriteLa Revue SpiriteLa Revue SpiriteLa Revue SpiriteLa Revue Spirite

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Enero / Febrero / Marzo 2007

[email protected]

EDICIÓN EN ESPAÑOL

Colaboradores, Traductores y RevisoresColaboradores, Traductores y RevisoresColaboradores, Traductores y RevisoresColaboradores, Traductores y RevisoresColaboradores, Traductores y Revisores

Álvaro Vélez ParejaCartagena - Colombia

Antonio Cesar Perri de CarvalhoBrasilia - Brasil

Divaldo Pereira FrancoSalvador - Brasil

Emília CoutinhoCuritiba - Brasil

Enrique BaldovinoFoz de Iguazú - Brasil

Fabio R. VillarragaBogotá - Colombia

Fabiola DorichLima - Perú

Fernando QuagliaBrasilia - Brasil

João Alberto FioriniCuritiba - Brasil

Johnny M. MoixIgualada - España

Jorge LaraBrasilia - Brasil

Mercy BarahonaTegucigalpa - Honduras

Mirta Canales LozanoTegucigalpa - Honduras

Richard SimonettiBaurú - Brasil

Salvador MartínAlmoradí - España

Sonia Rivas CastroLima - Perú

Consejo Espírita InternacionalSecretaría GeneralSGAN - Q. 603 - Conj. F70830-030 - Brasilia - [email protected]

EDICIÓN EN ESPAÑOL DEEDICIÓN EN ESPAÑOL DEEDICIÓN EN ESPAÑOL DEEDICIÓN EN ESPAÑOL DEEDICIÓN EN ESPAÑOL DE«««««LA REVUE SPIRITELA REVUE SPIRITELA REVUE SPIRITELA REVUE SPIRITELA REVUE SPIRITE»»»»»La edición de La Revue Spirite –Revistafundada por Allan Kardec el 1o de enerode 1858– está siendo editada en idio-ma español desde el 4º trimestre de2003, a partir de la selección de artícu-los ya publicados en la edición france-sa –órgano del CEI y de la USFF–, y laintroducción de algunos artículos y noticiasde interés para los países de habla hispana.

Distribuição no Brasil:Tel.: (55)(61) 21016156 - Fax (61) 3322-0523De segunda a sexta, das 8h às 12h e das13h30 às [email protected]ón fuera de Brasil:[email protected]

Portada y proyecto gráficoPortada y proyecto gráficoPortada y proyecto gráficoPortada y proyecto gráficoPortada y proyecto gráficoLuis Hu Rivas(Brasilia - Brasil) Fotos: FEB


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SUMARIOSUMARIOSUMARIOSUMARIOSUMARIO

0404040404 Ciencia ¿Recuerdos de Vidas Pasadas pueden ser explicados por los genes?

Filosofía¿Existe el amor a primera vista?

ReligiónOración de Jesús en la casa de Pedro

Mensaje EspiritualInstalación de la Nueva Era

HistoriaJoanna de Ângelis: reencarnación de Sor Juana Inés de la Cruz

EntrevistaPremonición en nuestros días

Diálogo Franco¿Podemos soñar con el futuro?

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La Revista Espírita NLa Revista Espírita NLa Revista Espírita NLa Revista Espírita NLa Revista Espírita Nooooo 1313131313

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En el colegio tenemos un rincón de lectura, unabiblioteca con acceso para todos que lleguen, allí colocamosvarios ejemplares y da tanta alegría ver a los niños y a losjóvenes en su hora de descanso, sentados, leyendo con eseentusiasmo y preguntando si la podemos prestar en el finde semana para llevarla a la casa. Así lo hacemos, y sus

padres y sus familias también lasleen.

Toda persona que entra alcolegio y tiene que esperar poralgo, aprovecha y se sientaa leer.

Fraternal abrazo,Fabio Navas y SandraCristina - Colombia

[email protected] La Federeración Espírita

de Cundinamarca (afiliada a

0606060606

GRUPO VIRTUAL DE GRUPO VIRTUAL DE GRUPO VIRTUAL DE GRUPO VIRTUAL DE GRUPO VIRTUAL DE LA REVISTA ESPÍRITALA REVISTA ESPÍRITALA REVISTA ESPÍRITALA REVISTA ESPÍRITALA REVISTA ESPÍRITA(más de 320 miembros)(más de 320 miembros)(más de 320 miembros)(más de 320 miembros)(más de 320 miembros)

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Participe vía Internet del grupo delectores de La Revista Espírita.Solicite su inscripción en:www.larevistaespirita.com o en:http://espanol.groups.yahoo.com/group/larevistaespirita/

CONFECOL) desarrolla dentro de sus planes divulgativos unprograma de conferencias públicas en la población de Agua deDios, a través de la Agrupación Espírita «Centro Salud, Amor ySabiduría» con expositores quienes periódicamente viajan desdeBogotá. También se ha creado a través de la Federación y de estaagrupación un Núcleo de Distribución de La Revista Espírita enespañol divulgándola en la población. (ver fotografía)

Fabio Villarraga - [email protected]


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CIENCIACIENCIACIENCIACIENCIACIENCIA

espués del descubrimiento del genomahumano, con el mapa completo de 30 milgenes, científicos han encontrado cinco genesresponsables por problemas de función de lamemoria en el cerebro.

La Neurociencia estudia el hipocampo como siendoel responsable por el almacenamiento de la memoria en elcerebro; una falla en la conexión de las neuronas de estaregión puede acarrear serios problemas como el olvidarsede las cosas. El gen SORL 1 es muy frecuente en lospacientes con más de 65 años, cuando funcionanormalmente recicla la proteína precursora del amiloide,pero una anomalía o mutación de este gen puede hacerconque no las recicle, generándose así péptidos beta-amiloides, inhibiéndose las conexiones bioquímicas yeléctricas entre dos neuronas (sinapsis) provocándose laenfermedad del mal de Alzheimer. Vale recordar que uncerebro normal posee cien mil millones de neuronas. Otrofactor también asociado a la enfermedad del olvido es lafalta del neurotransmisor llamado de acetilcolina, así comouna sustancia llamada de neurotrófico (BDNF).

La memoria está dividida en dos formas: explícita(hipocampo) e implícita (amígdala, estriado y núcleos).El campo de la emoción está previsto en el sistema límbico,hecho interesante es lo que dicen los científicos referente aun gen apodado de gen de la fe que puede influenciar estaregión. Estudios recientes comprueban que las célulasposeen memoria, lo que la ciencia designó como «memoriagenética».

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Vidas PasadasVidas PasadasVidas PasadasVidas PasadasVidas Pasadas

DDDDDAsí, a través de los 46 cromosomas que heredamos

de nuestros padres estamos recibiendo un gen que esresponsable por las informaciones de nuestrosantepasados, es decir, tenemos dentro de nosotros códigosde nuestros ancestros.

Esa es una de las explicaciones para las reminiscenciasde vidas pasadas, sobre todo en niños y la ciencia delaboratorio adopta esta hipótesis.

Vale recordar que realmente la mayor parte de los casosreencarnatorios se dan dentro de la propia familia, y escomún notar que el abuelo casi siempre reencarna como elpropio nieto y así sucesivamente.

Casos de transplantes de órganos también refuerzanla hipótesis de la memoria genética.

Varios casos ya fueron comprobados por pacientesreceptores de órganos humanos, como corazón, pulmón,riñones, etc. que después de su adaptación y regeneraciónpasaron a poseer hábitos, emociones, gustos, placerescondescendientes con el donador, cuando vivo.

¿Sería esto explicado por la memoria genética de lascélulas transferidas del muerto para el paciente?

En el laboratorio, científicos ya comprobaron laexistencia de la memoria genética inclusive a través de losplatelmintos.

¿Por qué las arañas nacen sabiendo confeccionar sustelas? ¿Por qué los pájaros nacen sabiendo construir susnidos? ¿Por qué los caballos cuando sienten el olor de lasheces de los leones entran en pánico sin nunca haberlosvisto?

¿Recuerdos de¿Recuerdos de¿Recuerdos de¿Recuerdos de¿Recuerdos de

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pueden ser explicados por los genes?pueden ser explicados por los genes?pueden ser explicados por los genes?pueden ser explicados por los genes?pueden ser explicados por los genes?


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Para obtener esta especie de memoria tendríamosque recibir este gen de nuestros ancestros.

Sin embargo, existen también muchos casos dereencarnación en los cuales el encarnado no tiene ningúnvínculo de parentesco con aquella persona ya desencarnaday posee muchas informaciones sobre ella. ¿Cómo explicaresa situación?

Lógicamente no se trata de memoria genética, puestoque aquel muerto no tiene ningún parentesco con elencarnado que dice haber sido él en el pasado.

La ciencia actual aún no acepta la existencia del«periespíritu» designación dada después deladvenimiento de la Doctrina Espírita en 1857 en Francia.Sin embargo, en Brasil esta palabra ganó un nuevosignificado como Modelo Organizador Biológico(MOB), a través del renombradocientífico reencarnacionista Dr.Hernani Guimarães Andrade,considerando la conciencia situadafuera del cuerpo físico, almacenadaen la estructura del cuerpo mentaldel periespíritu (cuerpo astral) através de existencias pasadas.

El mismo autor en las páginas99 y 100 del libro «Espíritu,Periespíritu y Alma» dice que:

«El desarrollo del embrión, yconsecuentemente del individuo,resulta de la interacción de los dosfactores apuntados. Se produce unaconjugación donde cada factorcontrola al otro. En cuanto lasinformaciones bioquímicas de losgenes en los cromosomasdeterminan las característicassustanciales del individuo, el MOBprovee una estructura de camposde fuerzas, esteromórfica y biomagnética, que orienta elcrecimiento de los tejidos, dentro de los modelosmorfológicos peculiares a la especie a la cual el individuopertenece. Podríamos postular que el individuo tienedos contribuyentes determinantes de su composición yformas definitivas: uno es el factor informativo genético,y el otro es el factor PSI. Es posible que la influencia deeste último sobre el factor genético resulte en ciertasalteraciones con implicaciones muy ligeras y casiimperceptibles en su constitución química. Entretanto,estas pequeñísimas influencias, cuando son sumadas através de prolongados períodos en las sucesivasencarnaciones de los individuos podrían, a largo plazo,haber contribuido para la incidencia de significantesalteraciones genéticas en las especies a las que pertenecen.De allí probablemente surgirán las modificacionesevolutivas observadas en las especies vivas.»

El Dr. Jorge Andréa, médico, científico y escritor, en suconceptuada obra «Fuerzas Sexuales del Alma» dice:

«Por lo tanto, los núcleos de las células físicas serían laszonas por donde las energías espirituales podrían mostrarsu influencia y orientación en la materia.» (pág. 35).

«Los genes presentan, un campo de transición entremateria y espíritu. Sería una energía más condensada frentea las demás del psiquismo de la zona inconsciente, llegandocasi a la condensación de la materia, pero siendo aún energíae imposible de ser revelada por los métodos científicosactuales.»

«De esta forma, el gen sería la tela de manifestación de laenergética espiritual a dirigir y orientar toda la riqueza delmetabolismo celular, como también transfundir elmanantial del psiquismo de profundidad bajo forma de

tendencias, símbolos,instituciones, creacionesdiversas, sueños, etc. alreducido y limitadopsiquismo de la zonaconciente en su apropiadocampo de trabajo.» (pág. 41)

A lo largo de diez añosestudié profundamente elfenómeno de lareencarnación, motivo dellanzamiento de mi librotitulado «Reencarnación –Investigación Científica», elcual estará en las librerías enpocos días.

Durante lasinvestigaciones, realmentepude comprobar hechoss o r p r e n d e n t e sconfirmándose las teoríasantes expuestas, no sólo los

recuerdos, marcas, señales, enfermedades e inclusive elaspecto físico se repetían en la vida actual, como también laspropias personalidades.

Realizamos estudios en laboratorio con ADN, de lasmuestras sanguíneas de las personas involucradas en casosreencarnatorios, con el objetivo de encontrar el mismo perfilgenético.

¿Será que determinados genes, sobre todo losresponsables por la memoria en el cerebro, no estaríansiendo influenciados por el psicosoma (periespíritu),conteniendo los archivos energéticos de sus últimasencarnaciones?

¿Será que los mismos genes responsables por lamemoria genética, también no estarían directamente ligadosa las influencias del cuerpo espiritual, aunque seantrasmitidos de forma hereditaria?

Creo que como seguidores de la Doctrina Espírita, no

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FILOSOFÍAFILOSOFÍAFILOSOFÍAFILOSOFÍAFILOSOFÍA

–¿Existe el amor a primera vista?Salvo en raras circunstancias de

almas afines que se reencuentranpara gloriosas experiencias encomún, el amor no es una

adquisición «a vista». Lo ideal es que sea una realización«a plazo», desarrollado y mantenido a lo largo deaños de experiencias en común.

2 –¿Pero no es usual que la gente diga queinmediatamente, en el primer contacto, encontróel hombre o la mujer de su vida?

Puede ser, pero también podrán ver en la parejade su vida transformarse en el tormento de ella,culminando con la separación.

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Referencias Bibliográficas:

«O erro de Descartes», autoría de Antonio R. Damásio,Estudios de Psicología (Natal) vol. 02

«Fuerzas Sexuales del Alma», autoría de Jorge Andréa, 3a

edición, FEB.«Espírito, Perispírito e Alma» Ensayo sobre el Modelo

Organizador Biológico, autoría de Hernani Guimarães Andrade,editora Pensamento.

Estudio descubre gen ligado al mal de Alzheimerwww.estadao.com.br/ciencia/noticias/2007/jan/14/

116.htmProyecto Genoma, autor Emerson Gomes Milagreswww.ufv.br/dbg/bioano01/div53.htmEnfermedades Humanas GéneticasMal de Alzheimer: el mal del siglo, autoría de Priscila

Ramos Pinto www.ufv.br/dbg/BIO240/dg15.htmMal de alheimer – enfermedades de Alzheimer www.google.com.br/search?htFolha Online – Ciência – Falha em usina celular levaria...

Autoría de Salvador Nogueira de la Folha de São Paulowww.folha.uol.com.br/folha/ciência ult306u12113.shtml

podemos despreciar y abandonar las teorías científicasreferentes a la Memoria Genética, por el contrario,debemos unirnos a ella. Con certeza la memoria y laconciencia no están en los genes de las células y tampocoen el propio cerebro, pero ciertamente son los reflejosy la resultante de las informaciones registradas en elcuerpo mental, a través del inconsciente pasado delespíritu o alma, cuando aquí encarnados.

En el medio espírita hemos escuchado diversasveces esta frase: «El cuerpo mental es el presidente, elperiespíritu es el director, y el cuerpo físico es el operariode la fábrica», pero la ciencia no piensa de esta forma, ysí de forma contraria.

Somos el reflejo de lo que fuimos y de lo quepensamos.

Por todo lo expuesto en el presente trabajo, laconclusión es que estamos muy cerca de la pruebadefinitiva de la existencia de la reencarnación, peromientras eso no ocurra, vamos a mantener nuestraconciencia elevada en el bien, para que la armonía denuestros pensamientos se refleje en nuestros cuerposfísicos, en forma de una buena salud.

Alberto FioriniAlberto FioriniAlberto FioriniAlberto FioriniAlberto [email protected]/fiorini.htm

¿Existe el¿Existe el¿Existe el¿Existe el¿Existe el

AmorAmorAmorAmorAmorJoão Fiorini, comisario de policía y profesorde la Escuela Superior de Policía en elEstado de Paraná, Brasil. Divulga la DoctrinaEspírita a través de pruebas e investigacionescientíficas relacionadas con la reencarnación,principalmente en el área de la dactiloscopia.

a primera vista?a primera vista?a primera vista?a primera vista?a primera vista?

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manifestaciones afectivas recíprocas. Del hombrehacia la mujer:

Amar es conversar con ella; amar es entender susmomentos difíciles; amar es recordar su cumpleaños;amar es acompañarla al médico; amar es hacerladescansar de la cocina… Son incontables lassituaciones en que se enfatiza algo que el amantehace por la amada o viceversa. Esto es amar, querer elbien de alguien.

6 –Aún así, ¿ese amor no se desgasta con eltiempo?

Depende de las parejas. El amor es como unaplanta que si no fuere bien cuidada, muere. Muchasparejas unidas por legítimos lazos afectivos, acabanviendo el amor extinguirse por falta de cuidado yatención.

7 –¿Por qué ocurre esto?Porque las personas se involucran mucho con

sus negocios, sus intereses personales, sus pasionesy no dejan espacio para cultivar el amor.

8 –¿No son las dificultades de la relaciónque terminan por provocar las tormentas delamor?

Las personas se aman mucho, pero de unmomento a otro descubrenque en el fondo son muydiferentes.

El hombre y la mujer secomplementan justamentepor ser diferentes. Pretenderque tengan identidad plena deintereses y aptitudes seríacontrariar la propia biología.Si el amor fuere bien cultivado,con el apoyo de lacomprensión, del respeto y la

tolerancia, no habrá espacio para las hierbas dañinasde los malos entendidos que matan el amor.

3 –¿Estaban equivocados?A lo mejor existía una relación real, fruto de

experiencias en común del pretérito. Vinieron paraconsolidarlo, pero la relación se deterioró con el tiempo.

4 –¿Por ello se acostumbra decir que con el amorpasamos el tiempo y con el tiempo pasa el amor?

Lo que pasa es la pasión, el amor en forma de deseo,el amor ilusión. Algunos kilos de sal consumidos encomún y las personas comienzan a sentir que la parejano es tan deseable y nada deslumbrante.

5 –Entonces, ¿qué sería el verdadero amor?Me acuerdo de la serie famosa de publicaciones

ilustradas, sobre el título «Amar es…», que involucraban

Escritor y conferencista espírita,Presidente del Centro Espírita «Amore Caridade» en la ciudad de Baurú,Brasil. Autor de diversos libros: ¿Quiéntiene miedo de la Muerte?, Reencarnación: todolo que necesitas saber, Huyendo de la Prisión,entre otros.

Richard SimonettiRichard SimonettiRichard SimonettiRichard SimonettiRichard [email protected]ído del libro «Não pise na bola»

Salvo en rarascircunstancias, de almas

afines, que sereencuentran para

gloriosas experiencias encomún, el amor no es una

adquisición «a vista».


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en la casa de Pedroen la casa de Pedroen la casa de Pedroen la casa de Pedroen la casa de Pedro

OraciónOraciónOraciónOraciónOraciónde Jesúsde Jesúsde Jesúsde Jesúsde Jesús

RELIGIÓNRELIGIÓNRELIGIÓNRELIGIÓNRELIGIÓN

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n la víspera de la partida del Señor, con rumboa Sidón, el culto del Evangelio en la residenciade Pedro, se revistió de justificada melancolía.Las actividades de estudio edificanteproseguirían, pero el trabajo de la revelación,de algún modo, experimentaría interrupción

natural.La lectura de las conmovedoras páginas de Isaías fue

llevada a cabo por Mateo, con visible emotividad; mientrastanto, en esa noche de despedida, nadie formulóindagación alguna.

Intraducible expectativa se reflejaba en el semblantede todos.

El Maestro, de por sí, se abstuvo de hacer algúncomentario, pero, al finalizar la reunión, levantó los ojoslúcidos al Cielo y suplicó fervorosamente:

Padre, enciende Tu Divina Luz alrededor de aquellosque olvidaron Tu bendición, en las sombras del andarterrestre.

Ampara a los que no se acordaron de repartir el panque le sobra en la mesa abundante.

Ayuda a los que no se avergüenzan de ostentarfelicidad, al lado de la miseria y del infortunio.

Socorre a los que no se acuerdan de agradecer a susbenefactores.

Compadécete de aquellos que duermen en laspesadillas del vicio, transmitiendo herencia dolorosa a losque inician la jornada humana.

Levanta a los que olvidaron la obligación del servicioal prójimo.

Apiádate del sabio que ocultó la inteligencia entre lascuatro paredes del paraíso doméstico.

Despierta a los que sueñan con el dominio del mundo,desconociendo que la existencia de la carne es un simpleminuto entre la cuna y el sepulcro, frente a la Eternidad.

Levanta a los que cayeron vencidos por el exceso deconfort material.

Corrige a los que esparcen la tristeza y el pesimismoentre sus semejantes.

Perdona a los que rechazaron la oportunidad depacificación y marcharon diseminando la rebeldía y laindisciplina.

Intervén a favor de los que se creen poseedores deengañoso poder y suponen locamente absorberle el juicio,condenando a sus hermanos.

Despierta a las almas distraídas que envenenan elcamino de los otros, con la agresión espiritual de losgestos intempestivos.

Extiende tus manos paternales a todos los queolvidaron la sentencia de muerte renovadora de la vida,que tu ley les grabó en el cuerpo precario.

Esclarece a los que se perdieron en las sombras delodio y de la venganza, de la ambición extraviada y de la fríaimpiedad, que se creen poderosos y libres, cuando nopasan de ser esclavos, dignos de compasión, delante detus sublimes designios.

Todos ellos, Padre, son delincuentes que escapan delos tribunales de la Tierra, pero están señalados por TuJusticia Soberana y Perfecta, por delitos de olvido, ante elBien Infinito…

A esa altura, se interrumpió la rogativa.Casi todos los presentes, inclusive el mismo Maestro,

mostraban lágrimas en los ojos y, en lo alto, la Lunaradiante, en plenilunio divino, haciendo incidir sus rayossobre la modesta vivienda de Simón, parecía clamar sinpalabras que muchos hombres podrían vivir olvidadosdel Supremo Señor, entretanto, el Padre de Infinita Bondady de Perfecta Justicia, amoroso y recto, continuaríavelando…

Página psicografiada por el médium FranciscoCândido Xavier, dictada por el EspírituNéio Lúcio.Extraída del libro «Jesús en el Hogar».


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MENSAJE ESPIRITUALMENSAJE ESPIRITUALMENSAJE ESPIRITUALMENSAJE ESPIRITUALMENSAJE ESPIRITUAL

«El Libro de los Espíritus»«El Libro de los Espíritus»«El Libro de los Espíritus»«El Libro de los Espíritus»«El Libro de los Espíritus»150 años de150 años de150 años de150 años de150 años de

HHHHHijos míos, que el Señor os bendiga.

En aquel 18 de abril de 1857, con El Librode los Espíritus, despuntó la madrugada de unaNueva Era. Nubes borrascosas se acumularonen los cielos de la cultura humana, intentando

impedir que las claridades libertadoras del conocimientollegasen a las conciencias humanas.

Ciento cincuenta años después, El Libro de los Espíritusse transforma en una destacada claridad, indicando elmediodía de la nueva era. En el momento de la grantransición por la que el planeta terrestrepasa, marchando para un mundo deregeneración, la palabra de Jesús restauradapor los Espíritus inmortales alcanza lasmentes y corazones, inaugurando elperíodo de la legítima fraternidad entre loshombres.

Aún no fue logrado el gran menesterde alcanzar los objetivos a los que se destinaesta obra incomparable. No obstante, yase puede afirmar que logró producir unbeneficio que no se esperaba en aquellamañana, todavía señalada por los últimosmensajes de invierno en la primavera queperfumaba París.

La lucha prosigue sin cuartel, invitandoa los fieles discípulos del Maestroincomparable a la vigilancia, a la acción, a ladevoción integral –causa de la verdad. Elinsigne Codificador estableció variosperíodos por los que pasaría elpensamiento espírita. Estamos aquíalcanzando el período de la renovaciónsocial, cuando el pensamiento espírita interferirá en laelaboración de leyes justas para una sociedad ecuánime yfeliz, cuando la voz del mensaje de los Espíritus se levantarápara destronar los crímenes hediondos que la sociedadnegligente intenta legalizar: el aborto repugnante, laeutanasia infeliz, la pena de muerte destructora de laesperanza.

Los Espíritus, que continuamos después de la muerte,sabemos que esas no son las soluciones ideales. Solamenteel amor a través de la educación, de la educación moral,conseguirá detener la onda de locura que está apoderándosede la Tierra. A través de la coerción y de las medidas punitivasse podrán establecer las directrices para una sociedadarmónica, pautada en el deber. El crimen, inclusive

haciéndose legal, permanece moralmente clamando por misericordiay por justicia. Levantad vuestras voces, actuad con la concienciaprofundamente vinculada a la inmortalidad del alma, trabajandopara que esas leyes injustas no se establezcan en la Patria delEvangelio.

Y si por acaso viniesen a ser promulgadas, que el futuro seencargue de diluirlas y establezca el verdadero derecho a la vida, elrespeto por la vida. La programación que establecisteis para estequinquenio es muy significativa, porque vertió de lo Alto, dondese encontraba elaborada y vosotros las vestisteis con las

consideraciones hábiles y aplicables a esta actualidad.Este es el gran momento, hijos del alma. No

hagáis tergiversaciones, dejándoos seducir por elcanto de las sirenas de la ilusión. La fidelidad a laDoctrina es lo que se nos impone, celebrando los150 años de la obra básica de la Codificación Espírita.No permitáis que apéndices esdrújulos seancolocados para desviar a los menos esclarecidos delos objetivos esenciales.

Kardec es el embajador de los cielos, hasta estemomento es el insuperable discípulo del Maestrode todos nosotros, que supo dar su vidaolvidándose de sí mismo para que la DoctrinaEspírita fuese presentada incorruptible y alcance esteperíodo sin sufrir ninguna mutilación por parte deun conocimiento científico o de las grandesconquistas de la Tecnología. Nos ofrece,especialmente en el aspecto religioso, en la evocacióndel Maestro de Nazareth, el amor que lleva a lascalles de las aldeas, de las ciudades, de las metrópolisy de las megalópolis, como lo hizo en aquellosremotos días de la Galilea y de Jerusalén, a fin depoder caminar con todos y conducirlos no por el

Calvario sino por la gloriosa resurrección.Sed fieles, permaneciendo profundamente vinculados al

Espíritu del Espiritismo como lo recibisteis de los Inmortales através del preclaro Codificador. Suplicando al Maestro que nosbendiga hoy y siempre en nombre de los compañeros hoyEspíritus-espíritas que están participando de este y de los próximosbanquetes.

Os abraza paternalmente el humilde servidor de siempre.Bezerra.Mucha paz, hijos míos.

(Trascripción del mensaje psicofónicorecibido por el médium Divaldo Pereira Franco,al final de la Reunión Extraordinaria del CFN de la FEB,el día 12 de abril de 2007, en Brasilia, Brasil)

Adolfo Bezerra deMenezes (1831-1900).

Respetado políticobrasileño, fue conocido

como «el médico delos pobres», ocupó la

presidencia de laFederación Espírita

Brasileña en los años1889 y 1895-1900).


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REVISTA ESPÍRITAREVISTA ESPÍRITAREVISTA ESPÍRITAREVISTA ESPÍRITAREVISTA ESPÍRITA

Allan KardecAllan KardecAllan KardecAllan KardecAllan Kardecentrevista al Espírituentrevista al Espírituentrevista al Espírituentrevista al Espírituentrevista al Espíritu

Texto extraído dela «RevistaEspírita»,

Periódico deEstudios

Psicológicos,publicada bajo ladirección de Allan

Kardec

Conversaciones familiares del Más Allá:HumboldtFallecido el 6 de mayo de 1859; evocado en la

Sociedad Parisiense de Estudios Espíritas en los días13 y 20 del mismo mes.

(A San Luis).Podemos llamar al Espíritu Alexandervon Humboldt que acaba dedesencarnar? –Resp. Como queráis,amigos.

1. Evocación. –Resp. Aquí estoy; ¡cómoesto es asombroso!

2. ¿Por qué esto os asombra? –Resp. Estoy lejos delo que fui, hace apenas algunos días.

3. Si nosotros pudiésemos veros, ¿cómo es que osveríamos? –Resp. Como hombre.

4. ¿Nuestro llamado os contraría? –Resp. No, no.5. ¿Tuvisteis conciencia de vuestro

nuevo estado poco después de vuestramuerte? –Resp. Yo la esperaba hacía muchotiempo.

Nota – Entre los hombres que, como elSr. Humboldt, fallecen de muerte natural ypor la extinción gradual de las fuerzas vitales,el Espíritu se reconoce con mucha mayorrapidez que en aquellos en que la vida se hainterrumpido bruscamente por accidente omuerte violenta, puesto que ya existe uncomienzo de desprendimiento antes de lacesación de la vida orgánica. En el Sr.Humboldt la superioridad del Espíritu y laelevación de sus pensamientos han facilitadoese desprendimiento, siempre más lento y

más penoso en aquellos cuya vida es totalmente material.6. ¿Extrañáis la vida terrestre? –Resp. No, de

ningún modo; me siento feliz; no estoy más en la prisión;mi Espíritu es libre... ¡Cuánta alegría! ¡Y qué dulcemomento que me ha traído esta nueva gracia de Dios!

7. ¿Qué pensáis de la estatua que en vuestrohomenaje será erigida en Francia, aunque seáisextranjero?1 –Resp. Mis agradecimientos personales porel honor que me hacen; lo que sobre todo estimo en eso,es el sentimiento de unión que este hecho revela: el deseode ver extinguir todos los odios.

8. ¿Han cambiado vuestras creencias? –Resp. Sí,mucho; pero todavía no reví todo; esperad aún parahablarme más profundamente.

Nota – Esta respuesta y la palabra reví soncaracterísticas del estado en que se encuentra; a pesar delrápido desprendimiento de su Espíritu, hay todavía alguna

confusión en sus ideas; al haber dejado el cuerpohace apenas ocho días, aún no tuvo tiempo paracomparar sus ideas terrestres con las que puedetener ahora.

9. ¿Estáis satisfecho con el empleo quehicisteis de vuestra existencia terrestre? –Resp. Sí; he cumplido (casi) el objetivo que mehabía propuesto. He servido a la Humanidad:por eso es que soy feliz hoy.

10. ¿Cuándo os habéis propuesto eseobjetivo? –Resp. Al venir a la Tierra.

Nota – Puesto que se había propuesto unobjetivo al venir a la Tierra, es porque entonceshabía realizado un progreso anterior y su almano había nacido al mismo tiempo que sucuerpo. Esta respuesta espontánea no puede

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AlexanderAlexanderAlexanderAlexanderAlexandervon Humboldtvon Humboldtvon Humboldtvon Humboldtvon Humboldt

¿¿¿¿¿

Alexander vonHumboldt

(1769-1859).


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haber sido provocada por la naturaleza de la pregunta opor el pensamiento del interrogador.

11. ¿Habíais elegido esta existencia terrestre? –Resp. Había numerosos candidatos para esta obra; hepedido al Ser por excelencia que me la concediera, y lo heconseguido.

12. ¿Recordáis la existencia que ha precedido a laque acabáis de dejar? –Resp. Sí; la misma ha tenidolugar lejos de la Tierra y en un mundobien diferente del vuestro.

13. Ese mundo, ¿es igual, inferioro superior a la Tierra? –Resp.Superior; perdonadme.

14. Sabemos que nuestro mundoestá lejos de la perfección, y porconsecuencia no nos sentimoshumillados porque hayan otros másadelantados que el nuestro; peroentonces, ¿cómo habéis venido a unmundo inferior al que habitabais? –Resp. No se da a los ricos. Yo hequerido dar: por eso he descendido a lacabaña del pobre.

15. ¿Podéis darnos unadescripción de los seres animados del mundo en quehabitáis? –Resp. Tenía ese deseo al hablaros hace poco,pero comprendí a tiempo que yo tendría dificultad enexplicaros perfectamente esto. Allí los seres son buenos,muy buenos; ya conocéis este punto que es la base detodo el resto del sistema moral en esos mundos; nada allíobstaculiza el desarrollo de los buenos pensamientos;nada recuerda a los malos; todo es felicidad, porque cadauno es feliz en sí mismo y con todos los que lo rodean.Con relación a la materia y a los sentidos, toda descripciónes inútil. ¡Qué simplificación en el mecanismo de unasociedad! Hoy, que me encuentro en condiciones de

comparar los dos, me admiro con la distancia. No penséisque os digo esto para desanimaros; no, al contrario. Esnecesario que vuestro Espíritu esté bien convencido de laexistencia de esos mundos; entonces tendréis un ardientedeseo de alcanzarlos, y vuestro trabajo os abrirá el camino.

16. ¿Ese mundo hace parte de nuestro sistemaplanetario? –Resp. Sí, está muy cerca de vosotros. Sinembargo, no se puede verlo porque no es un foco luminoso,

y no recibe ni refleja la luz de los solesque lo rodean.

17. Acabáis de decir que vuestraprecedente existencia tuvo lugar lejosde nosotros, y ahora decís que esemundo está muy cerca; ¿cómoconciliar estas dos cosas? –Resp. Estálejos de vosotros si consultáis vuestrasdistancias, vuestras medidas terrestres;pero está próximo si tomáis el compásde Dios, y si intentáis abarcar de unvistazo toda la Creación.

Nota – Es evidente que puede serconsiderado como lejos si tomamoscomo término de comparación lasdimensiones de nuestro globo; pero

está cerca con relación a los mundos que se encuentran adistancias incalculables.

18. ¿Podríais especificar la región del Cielo dondeel mismo se encuentra? –Resp. Es inútil: los astrónomosnunca la conocerán.

19. ¿La densidad de ese mundo es la misma que lade nuestro globo? –Resp. La proporción es de mil paradiez.

20. ¿Sería ese mundo de la naturaleza de loscometas? –Resp. No, de modo alguno.

21. Si no es un foco de luz y si no recibe ni refleja laluz solar, ¿entonces reina allí una perpetua oscuridad?

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Karl Ritter (1779-1859).


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–Resp. Los seres que viven allá no tienen ningunanecesidad de luz: la oscuridad no existe para ellos; no lacomprenden. Es como si el ciego pensase que nadie puedetener el sentido de la visión.

22. Según la opinión de ciertos Espíritus, el planetaJúpiter es muy superior a la Tierra; ¿esto es exacto? –Resp. Sí; todo lo que os ha sido dicho al respecto esverdad.

23. ¿Habéis vuelto a ver a Arago 2desde que regresasteis al mundo de losEspíritus? –Resp. Ha sido él quien meha tendido la mano cuando dejé vuestromundo.

24. ¿Conocíais el Espiritismocuando estabais encarnado? –Resp. ElEspiritismo, no; el magnetismo, sí.

25. ¿Cuál es vuestra opinión sobreel futuro del Espiritismo entre lascorporaciones científicas? –Resp.Grande; pero su camino será penoso.

26. ¿Pensáis que un día seráaceptado por las corporacionescientíficas? –Resp. Ciertamente; ¿perocreéis pues que esto sea indispensable?Ocupaos antes de poner los primerospreceptos en el corazón de los infelices que repletan vuestromundo: es el bálsamo que calma las desesperaciones yque da esperanza.

Nota – François Arago, al haber sido llamado en lasesión del 27 de mayo, y por intermedio de otro médium,respondió así a preguntas análogas:

¿Cuándo estabais encarnado, ¿cuál era vuestraopinión sobre el Espiritismo? –Resp. Lo conocía muypoco y, por consecuencia, le daba poca importancia; hecambiado de opinión y esto os da que pensar.

¿Pensáis que un día Él será aceptado y reconocidopor las corporaciones científicas? Me refiero a laCiencia oficial, porque ya hay muchos científicos queindividualmente lo aceptan. –Resp. No solamente lopienso, sino que tengo la certeza de eso; Él tendrá eldestino de todos los descubrimientos útiles para laHumanidad: ridiculizado al principio por los científicosorgullosos y por los tontos ignorantes, terminará siendoreconocido por todos.

27. ¿Cuál es vuestra opinión acerca del Sol quenos ilumina? –Resp. Aquí todavía no he aprendido nadasobre Ciencia; entretanto, siempre he considerado al Solcomo un vasto centro eléctrico.

28. ¿Esta opinión es el reflejo de la que teníaiscomo hombre o es la vuestra como Espíritu? –Resp.Es la opinión que tenía cuando encarnado, corroboradapor lo que sé ahora.

29. Puesto que venís de un mundo superior a laTierra, ¿cómo se explica que no tuvisteisconocimientos precisos sobre esas cosas antes de

vuestra última existencia, y de los cuales hoy osrecordaríais? –Resp. Ciertamente los tenía, pero lo quepreguntáis no tiene relación alguna con todo lo que pudeaprender en existencias precedentes, tan diferentes de laque he dejado; por ejemplo, la Astronomía ha sido paramí una Ciencia totalmente nueva.

30. Muchos Espíritus nos han dicho que habitabano que habían habitado otros planetas, pero ninguno

nos ha dicho que habitaba el Sol; ¿porqué esto? –Resp. Porque el Sol es uncentro eléctrico y no un mundo; es uninstrumento y no una morada. –Preg.¿Entonces no tiene habitantes? –Resp.Habitantes fijos, no; visitantes, sí.

31. ¿Creéis que dentro de algúntiempo, cuando hayáis podido hacernuevas observaciones, podríaisinformarnos más sobre la naturalezadel Sol? –Resp. Sí, tal vez; será un placer;sin embargo, no esperéis mucho de mí:no estaré errante por mucho tiempo.

32. ¿Dónde pensáis ir cuando noestéis más errante? –Resp. Dios mepermite reposar por algunosmomentos; voy a disfrutar esta libertad

para encontrarme con amigos muy queridos que esperanpor mí. Después, no sé todavía.

33. Pedimos vuestro permiso para dirigiros aúnalgunas preguntas, que vuestros conocimientos deHistoria Natural sin duda permiten que respondáis.

La sensitiva y la dionea tienen movimientos quedenotan una gran sensibilidad, y en ciertos casos unaespecie de voluntad, como por ejemplo la última,cuyas hojas aprisionan a los insectos que se posan enlas mismas para libar el zumo, y a los cuales la dioneaparece tender una trampa para después matarlos.Preguntamos: ¿estas plantas están dotadas de lafacultad de pensar? ¿Poseen voluntad? ¿Forman unaclase intermediaria entre el reino vegetal y el reinoanimal? En una palabra, ¿son una transición entredichos reinos? –Resp. Todo es transición en la Naturaleza,por el hecho de que nada es semejante y, sin embargo,todo se encadena. Las plantas no piensan y, porconsiguiente, no poseen voluntad. La ostra que se abre,así como todos los zoófitos, no tienen pensamiento:solamente poseen un instinto natural.3

34. Las plantas, ¿experimentan sensacionesdolorosas cuando se las mutila? –Resp. No.

Nota – Un miembro de la Sociedad expresa la opiniónde que los movimientos de las plantas sensitivas sonanálogos a los que se producen en las funciones digestivasy circulatorias del organismo animal, y que suceden sin laparticipación de la voluntad. En efecto, ¿no vemos que elpíloro se contrae al contacto de ciertos cuerpos paraimpedirles el paso? Lo mismo debe ocurrir con la sensitiva

François Arago(1786-1853).

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1 Alexander Friedrich Heinrichvon Humboldt (Berlín, Alemania, 14/09/1769– Berlín, 06/05/1859). Naturalista, geógrafo,viajero, astrónomo, geólogo, demógrafo ydiplomático alemán, llamado en su época «elAristóteles moderno» por sus profundosconocimientos en la mayoría de los ramosdel conocimiento humano. Fundador, juntocon el Prof. Karl Ritter (1779-1859), de lamoderna Geografía. Como hombre deCiencia alcanzó prestigio inigualado y supresencia fue reclamada por casi todos lossoberanos de Europa. Con el naturalistaalemán Georg Forster (1754-1794) visitóInglaterra, Bélgica, Holanda y Francia, en1790. Realizó estudios de Botánica yGeología en Suiza e Italia en 1795. En 1799obtuvo con el naturalista francés AiméBonpland (1773-1858), autorización del reyde España para su expedición a América delSur. Recorrió el curso del Orinoco ydescubrió su unión con el Amazonas; escalóel Pichincha y el Chimborazo; en el puertodel Callao observó el tránsito del planetaMercurio, y analizó las propiedades delguano, cuya introducción en Europa se ledebe; estudió las riquezas del subsuelo deMéxico, y después de una corta estada enlos EE.UU., regresó a Europa en 1804. Esemismo año comunicó al Instituto de Paríssus descubrimientos sobre la disminuciónde la intensidad del magnetismo terrestredesde los polos al ecuador.

En 1827 el barón de Humboldt fijóresidencia en Berlín. Dos años más tarderecorrió Rusia con el geólogo y biólogo

El profesor Enrique Eliseo Baldovino estraductor de diversos libros del francés alespañol. En su trabajo se destaca la magníficatraducción de Revista Espírita, obra en la quecontinúa trabajando para completar todoslos años que faltan hasta el número de abrilde 1869.

Enrique Eliseo BaldovinoEnrique Eliseo BaldovinoEnrique Eliseo BaldovinoEnrique Eliseo BaldovinoEnrique Eliseo [email protected]

y con la dionea, cuyos movimientos no implican de modoalguno la necesidad de una percepción y menos todavíade una voluntad.

35. ¿Hay hombres fósiles? –Resp. El tiempo los hadesgastado.

36. ¿Admitís que hayan existido hombres en laTierra antes del diluvio geológico? –Resp. Sería buenoque te expliques más claramente sobre este punto, antesde hacer la pregunta. El hombre estaba en la Tierra muchoantes de los diluvios.

37. ¿Adán no fue, entonces, el primer hombre? –Resp. Adán es un mito; ¿dónde ubicas a Adán?

38. Mito o no, hablo de la época que la Historia leasigna. –Resp. Es poco calculable para vosotros; inclusoes imposible evaluar el número de años en que losprimeros hombres permanecieron en estado salvaje ybestial, que no cesó sino mucho tiempo después de suprimera aparición en el globo.

39. ¿La Geología hará conque un día seencuentren los rastros materiales de la existencia delhombre en la Tierra antes del período adámico? –Resp. La Geología, no; el buen sentido, sí.

40. El progreso del reino orgánico en la Tierraestá marcado por la aparición sucesiva de losacotiledóneos, de los monocotiledóneos y de losdicotiledóneos; ¿existía el hombre antes de losdicotiledóneos? –Resp. No, su fase siguió a aquélla.

41. Os agradecemos por haber consentido atendera nuestro llamado, y por las enseñanzas que nos habéisdado. –Resp. Ha sido un placer. Adiós; hasta la vista.

Nota – Esta comunicación se distingue por un caráctergeneral de bondad, de benevolencia y de una gran modestia,señal indiscutible de la superioridad del Espíritu; en efecto,no hay trazos de jactancia, de fanfarronería, de deseo dedominar o de imponerse, que se observa entre los quepertenecen a la clase de los pseudosabios, Espíritus quesiempre están más o menos imbuidos de sistemas y deprejuicios que buscan hacer prevalecer; en el EspírituHumboldt, todo –inclusive los más bellos pensamientos–respira simplicidad y denota ausencia de pretensión.

Allan Kardec Allan Kardec Allan Kardec Allan Kardec Allan Kardec - Revista Espírita dejunio de 1859Traducción de los originales franceses ynotas de Enrique Baldovino

alemán Christian Gottfried Ehrenberg (1795-1876). Descubrieron los yacimientos dediamantes del Ural y corrigieron la estimaciónexcesiva que los geógrafos precedenteshabían hecho de la altura de las mesetas delAsia Central. De 1830 a 1848 realizódiversas misiones diplomáticas para elgobierno alemán. Reunió lo fundamental desus investigaciones bajo el título general deCosmos (4 volúmenes, 1845-1858; 1volumen, 1862). Otro importantísimo libro es:Viaje a las regiones equinocciales del NuevoContinente; esta gigantesca obra fue, en sumayor parte, redactada en francés por elmismo Humboldt. Tuvo en ella comocolaboradores a Bonpland y al botánicoalemán Karl Sigismund Kunth (1788-1850).La publicación comenzó en 1807 y concluyóen 1834, y constituye uno de los monumentosde la Ciencia geográfica. A su autor se le hallamado también «el segundo descubridor deAmérica». Obras de importancia, además delas ya mencionadas, son: Ensayo sobre lageografía de las plantas; Fragmentos deGeología y Climatología asiáticas; Colecciónde observaciones de Zoología y Anatomíacomparadas, en colaboración con elnaturalista Georges Cuvier (1769-1832), conel zoólogo francés Achille Valenciennes(1794-1865), con el entomólogo francésPierre André Latreille (1762-1833) y con elfisicoquímico Gay-Lussac (1778-1850).

2 Dominique-François-JeanArago (Estagel [Rosellón], Francia, 26/02/1786 – París, 02/10/1853), conocido también

con su nombre abreviado: François Arago.Célebre físico, político y astrónomo francés,elegido a los 23 años miembro de la Academiade Ciencias de París, de la que luego fuesecretario perpetuo, y director del observatorioastronómico de esta ciudad. (RE jun. 1859–RE jun. 1859–RE jun. 1859–RE jun. 1859–RE jun. 1859–III aIII aIII aIII aIII a: Conversaciones familiares del Más Allá– Humboldt [Sociedad Parisiense de EstudiosEspíritas, 13 y 20 de mayo de 1859], págs. 154-159.)

3 A través de este texto histórico dela Revista EspíritaRevista EspíritaRevista EspíritaRevista EspíritaRevista Espírita identificamos que el autorde la respuesta Nº 589 (Los tres reinos – Losminerales y las plantas) de El Libro de losEl Libro de losEl Libro de losEl Libro de losEl Libro de losEspíritusEspíritusEspíritusEspíritusEspíritus ha sido el Espíritu François Arago.La pregunta de Kardec es realmente notable entodos los sentidos, puesto que la dionea,también conocida con el nombre deatrapamoscas, es una planta americana de lafamilia de las Droseráceas, cuyas hojas tienenen su haz numerosas y diminutas glándulas yseis pelos sensitivos. Cuando un insecto tocaestos pelos al posarse sobre la hoja, las dosmitades del limbo de ésta giran sobre el nerviocentral y se juntan, aprisionando al insecto,cuyas partes blandas son digeridas por el líquidoque segregan las mencionadas glándulas. Lapróxima pregunta Nº 34 corresponde a lainterrogación Nº 587 de la referida Obra Magnadel Espiritismo. Finalmente, el Codificadoraprovecha el juicioso parecer de un miembro dela Sociedad de París (cf. la Nota de Allan Kardeca dicha cuestión 34) para componer su lúcidocomentario a la respuesta de la citada cuestión589 del Libro Luz.

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n Espíritu que irradia ternura y sabiduría,despertándonos para la vivencia del amor ensu más elevada expresión, incluso que, paravivirlo, nos sea impuesta una gran suma desacrificios. Se trata del Espíritu que se hace

conocido por el nombre de Joanna de Ângelis y que enlos caminos de los siglos, vamos a encontrarla en la mansafigura de Juana de Cusa, en una discípula de Francisco deAsís, en la grandiosa Sor Juana Inés de la Cruz y en lavaliente Joana Angélica de Jesús.

Conozca ahora cada uno de estos personajes quemarcaron la historia con su ejemplo de humildad yheroísmo.

JOANA DE CUSA

Juana de Cusa, según informaciones del EspírituHumberto de Campos, en el libro «Buena Nueva», através del médium F. C. Xavier, era alguien que poseíaverdadera fe. Narra el autor que: «Entre la multitud queinvariablemente acompañaba a Jesús en las predicacionesdel lago, se encontraba siempre una mujer de raradedicación y noble carácter, de las más altamente colocadasen la sociedad de Cafarnaúm. Se trataba de Juana, consortede Cusa, intendente de Antipas, en la ciudad donde setrataban intereses vitales de comerciantes y de pescadores».

Su esposo, alto funcionario de Herodes, no compartíalas enseñanzas de espiritualidad, no tolerando la doctrinade aquel Maestro que Juana seguía con purificado amor.Afligida por el peso de las obligaciones domésticas,angustiada por la incomprensión e intolerancia del esposo,buscó oír la palabra de consuelo de Jesús que, en vez deinvitarla a engrosar las filas de los que lo seguían por lascalles y caminos de Galilea, le aconsejó a seguirlo a distancia,sirviéndolo dentro del propio hogar, convirtiéndose enun verdadero ejemplo de persona cristiana, en el cuidadoal prójimo más próximo: su esposo, a quien debería servir

con amorosa dedicación, siendo fiel a Dios, amando alcompañero del mundo como si fuera su hijo.

Jesús le trazó una ruta de conducta que le facilitó vivircon resignación el resto de su vida.

Más tarde, se convirtió en madre.Con el paso del tiempo, las atribulaciones se fueron

agrandando. El esposo, después de una vida tumultuosay desdichada, dejando a Juana sin recursos y con el hijopara criarlo. Valiente, buscó trabajo. Olvidando «el confortde la nobleza material, se dedicó a los hijos de otrasmadres, se ocupó con los más subalternos quehaceresdomésticos, para que su hijito tuviese pan». Trabajó hastala vejez.

Ya anciana, con los cabellos blancos, fue llevada alcirco de los martirios, junto con el hijo joven, paratestimoniar el amor por Jesús, el Maestro que habíailuminado su vida invitándola con esperanzas de unmañana feliz.

Narra Humberto de Campos, en el libro citado:«Ante el vocerío del pueblo, fueron ordenadas las

primeras flagelaciones.–¡Abjura!... –exclama un ejecutor de las órdenes

imperiales, de mirada cruel y sombría.La antigua discípula del Señor contempla el cielo, sin

una palabra de negación o de queja. Entonces el látigovibra sobre el muchacho semidesnudo, que exclama entrelágrimas: –«¡Repudia a Jesús, mamá!... ¡¿No ves que nos

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HISTORIAHISTORIAHISTORIAHISTORIAHISTORIA

reencarnación de Sorreencarnación de Sorreencarnación de Sorreencarnación de Sorreencarnación de SorJuana Inés de la CruzJuana Inés de la CruzJuana Inés de la CruzJuana Inés de la CruzJuana Inés de la Cruz

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perdemos?! ¡Abjura!... ¡por mí, que soy tu hijo!...»Por primera vez, de los ojos de la mártir corre la fuente

abundante de las lágrimas. Los ruegos del hijo son espadasde angustia que le rasgan el corazón. Después de recordarsu existencia entera, responde:

« –¡Cállate, hijo mío! Jesús era puro y no desdeñó elsacrificio. ¡Sepamos sufrir en la hora dolorosa, porque,por encima de todas las felicidades transitorias del mundo,es preciso ser fiel a Dios! »

Enseguida, las lenguas de fuego consumen su cuerpoenvejecido, liberándola hacia la compañía de su Maestro, aquien tan bien supo servir y con quien aprendió a sublimarel amor.

UNA DISCÍPULA DE FRANCISCO DE ASÍS

Siglos después, Francisco,el «Pobrecito de Dios», o«El Sol de Asís»,reorganiza el «Ejército deAmor del Rey Galileo»;ella también se hacecandidata a vivir con él lasimplicidad delEvangelio de Jesús, quea todo ama y comprende,entonando la canción de

la fraternidad universal.

SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ

En el siglo XVII ella reaparece en el escenario del mundo,para una vida más dedicada al bien. Renace en 1651 en lapequeñita San Miguel Nepantla, a unos ochenta kilómetrosde la ciudad de México, con el nombre de Juana de Asbajey Ramírez de Santillana, hija de padre vasco y madreindígena.

Después de 3 años de edad, fascinada por las letras, alver a su hermana aprender a leer y escribir, engaña a laprofesora y le dice que su madre la manda a pedirle que laalfabetice. La maestra, acostumbrada a la precocidad de laniña, que ya respondía a las preguntas que la hermanaignoraba, empieza a enseñarle las primeras letras.

Comenzó a hacer versos a los 5 años. A los 6 años,Juana dominaba perfectamente el idioma patrio, más alláde poseer habilidades para la costura y otros quehacerescomunes a las mujeres de la época. Supo que existía enMéxico una Universidad y tuvo la idea de, en el futuro,poder aprender más y más entre los doctores. Don Manuel,como buen español, se rió y le dijo bromeando:

« –Sólo si tú te vistieras de hombre, porque allí sólolos muchachos ricos pueden estudiar.» Juana se quedósorprendida con la novedad, y luego corrió a su madrepidiéndole insistentemente que la vistiese de hombre desde

ya, pues no quería, bajo ninguna hipótesis, quedarse fuerade la Universidad.

En la Capital, a los 12 años, Juana aprendió latín en20 clases, y portugués, sola. Más allá de eso, hablabanahuatl, una lengua indígena. El Marqués de Mancera,queriendo crear una corte brillante, en la tradición europea,invitó a la niña-prodigio de 13 años para dama decompañía de su mujer.

En la Corte encantó a todos con su belleza, inteligenciay simpatía, haciéndose conocida y admirada por suspoesías, sus ensayos y piezas de buen humor. Un día, elVirrey decidió probar los conocimientos de la vivaz niña yreunió a 40 especialistas de la Universidad de México parainterrogarla sobre los más diversos asuntos. La plateaasistió, pasmada, a aquella joven de 15 años responder,durante horas, al bombardeo de las preguntas de losprofesores. Y tanto la platea como los propiosespecialistas, la aplaudían al final, quedando satisfecho elVirrey.

Pero, su sed de saber era más fuerte que la ilusión deproseguir brillando en la Corte.

A fin de dedicarse más a sus estudios y penetrar conprofundidad en su mundo interior, en una búsquedaincesante de unión con lo divino, ansiosa por comprendera Dios a través de su creación, decidió ingresar en elConvento de las Carmelitas Descalzas, a los 16 años deedad. Desacostumbrada a la rigidez ascética, enfermó yvolvió a la Corte. Siguiendo la orientación de su confesor,fue para la orden de San Jerónimo de la Concepción, quetenía menos obligaciones religiosas, pudiéndose dedicara las Letras y a la Ciencia. Tomó el nombre de Sor JuanaInés de la Cruz.

En su confortable celda, rodeada de numerosos libros,

Sor Juana Inés de la Cruz. México, (1648 - 1695).

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Sor Joana Angélicade Jesús

(1761 — 1822)

globos terrestres, instrumentos musicales y científicos,Juana estudiaba, escribía sus poemas, ensayos, dramas,piezas religiosas, cantos de Navidad y música sacra.

La linda monja era conocida y admirada por todos,siendo sus escritos popularizados no sólo entre losreligiosos, así también entre los estudiantes y maestrosde las Universidades de varios lugares. Era conocida comola «Monja de la Biblioteca».

Se inmortalizó también por defender el derecho de lamujer a ser inteligente, capaz de enseñar y predicarlibremente.

En 1697 hubo una epidemia de peste en la región.Juana socorrió durante el día y la noche a sus hermanasreligiosas que, juntamente con la mayoría de la población,estaban enfermas. Fueron muriendo, poco a poco, una auna de sus asistidas y cuando no restaba más religiosas,ella, abatida y enferma, cayó vencida, a los 44 años deedad.

SOR JOANA ANGÉLICA DE JESÚS

Pasados 66 años de su regreso ala Patria Espiritual, volvió, ahoraen la ciudad de Salvador, enBahía, Brasil, en 1761, comoJoana Angélica, hija de unaacomodada familia. A los 21años de edad ingresó en elConvento de la Lapa, comofranciscana, con el nombre deJoana Angélica de Jesús,haciendo oficio de hermana delas Religiosas Reformadas deNuestra Señora de laConcepción. Fue hermana, seencargó de la contabilidad delconvento y superiora, cuando, en1815, se hizo Abadesa y, el día20 de febrero de 1822,defendiendo valientemente elConvento, la casa de Cristo, así como el honor de lasjóvenes que allí vivían, fue asesinada por soldados queluchaban contra la Independencia de Brasil.

En los planos divinos, ya había una programaciónpara su vida en Brasil, desde antes, cuando habíareencarnado en México como Sor Juana Inés de la Cruz.De ahí, su facilidad extrema para aprender portugués. Esque, en las tierras brasileñas, estaban reencarnados, yreencarnarían brevemente, Espíritus unidos a ella, almascomprometidas con la Ley Divina, que formaban parte desu familia espiritual y a los cuales deseaba auxiliar.

De entre esos afectos de Joanna de Ângelis,destacamos a Amelia Rodrigues, educadora, poetisa,romancera, dramaturga, oradora y escritora de cuentosque vivió a final del siglo pasado y al inicio de éste.

JOANNA EN LA ESPIRITUALIDAD

Cuando, en la mitad del siglo XIX, «las potencias delCielo» se conmovieron, y un movimiento de renovaciónse extendió por América y por Europa, llevando a los«cuatro vientos» la canción de la esperanza con la revelaciónde la vida inmortal, Joanna de Ângelis integró el equipodel Espíritu de Verdad, para el trabajo de implantacióndel Cristianismo revivido, del Consolador prometido porJesús.

Y ella, en el libro «Después de la Tempestad», en suúltimo mensaje, refiriéndose a los componentes de suequipo de trabajo dice: «Cuando se preparaban los días dela Codificación Espírita, cuando se convocaban a lostrabajadores dispuestos a la lucha, cuando se anunciabanlas horas predichas, cuando eran reunidos sembradorespara la Tierra, escuchamos la invitación celeste y nosapresuramos a ofrecer nuestras parcas fuerzas, en cuanto anosotros mismos, a fin de servir, en la ínfima condiciónde los que surcan el suelo donde deberían caer las semillasde luz del Evangelio del Reino.»

En «El Evangelio según el Espiritismo»vamos a encontrar dos mensajes firmados por«Un Espíritu amigo». El primero en el Cap.IX, ítem 7 titulado «La paciencia», escrito en ElHavre, 1862. El segundo en el Cap. XVIII, ítem13 y 15 titulado «Al que tiene se le dará»,psicografiado en el mismo año que el anterior,en la ciudad de Burdeos. Si observamos bien,veremos a la misma Joanna que nos escribehoy, dictando en el pasado una bella página,como el modelo de nuestras actitudes, encualquier situación.

En el mundo Espiritual, Joanna seestaciona en una bonita región, próxima a lasuperficie terrestre.

Cuando varios Espíritus unidos a ella,antiguos cristianos equivocados se preparabanpara reencarnar, los reunió a todos y planeóconstruir en la Tierra, bajo el cielo de Bahía, en

Brasil, una copia, aunque imperfecta, de la Comunidad endonde se encontraba en el Plano Espiritual, con el objetivode, redimiendo a los antiguos cristianos, crear unaexperiencia educativa que demostrase la viabilidad de viviren una comunidad, realmente cristiana, en los días actuales.

Espíritus gravemente enfermos, no necesariamentevinculados a sus orientadores encarnados, vendrían en lacondición de huérfanos, proporcionando oportunidadde perfeccionamiento, al tiempo en que, ellos mismos, seirían liberando de las imposiciones kármicas más dolorosasy avanzando hacia Jesús.

Ingenieros capacitados fueron invitados para trazarlos contornos generales de los trabajos e instruir a lospioneros de la futura Obra. Cuando estaba todo esbozado,Joanna buscó entrar en contacto con Francisco de Asís,

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solicitando que examinase sus planes y auxiliase en laconclusión de los mismos, en el Plano Material.

El «Pobrecito de Dios» estuvo de acuerdo con laMentora y se prestó a colaborar con la Obra, desde que«en esa Comunidad jamás fuese olvidado el amor a losinfelices del mundo, o negada la Caridad a los «hijos delCalvario», ni se estableciese la presunción, que es unparásito que destruye las mejores edificaciones delsentimiento moral».

Casi un siglo pasó, cuando los obreros del Señoriniciaron en la Tierra, en 1947, la materialización de losplanes de Joanna, que inspiraba y orientaba, secundadapor Técnicos Espirituales dedicados, que esparcían ozonoespecial por la psicósfera conturbada de la región escogida,donde sería construida la «Mansión del Camino», nombredado en alusión a la «Casa del Camino» de los primeroscristianos.

En ese ínterin, los colaboradores fueron reencarnando,en lugares diversos, en épocas diferentes, con instruccionesvariadas y experiencias diversas para, poco a poco, y cuando

fuese necesario, ser «llamados» para atender a loscompromisos asumidos en la espiritualidad. No todos,sin embargo, residirían en la Comunidad, pero, desdedonde se encontrasen, enviarían su ayuda, extenderían elmensaje evangélico, solidarios y vigilantes, unidos al trabajocomún.

La institución fue creciendo siempre comprometida aasistir a los sufridores de la Tierra, a los caídos en las pruebas,a los que se encontraban a un paso de la locura y del suicidio.

Gracias a las actividades desarrolladas, tanto en el planomaterial como en el plano espiritual, con la terapia deemergencia a recién desencarnados y atenciones especiales,la «Mansión del Camino» adquirió una vibración deespiritualidad que suplanta a las humanas vibraciones delos que allí residen y colaboran.

Jõao CabralJõao CabralJõao CabralJõao CabralJõao CabralPresidente de la Asociación de Divulgadoresdel Espiritismo de Sergipe, [email protected]

El Libro de los EspíritusLa raza humana de nuestros días ha traído, para sí

misma, violencia, delincuencia e insatisfacción, comoresultado del progreso de la Tecnología y de la locapersecución de muchos conceptos.

Mientras tanto, los urgentes problemas íntimos delhombre encuentran respuesta dentro de los principiosespíritas.

El Libro de los Espíritus es la llave para contrarrestar lascuestiones perturbadoras del comportamiento social yemocional de nuestros tiempos.

El Libro de los Espíritus vuelve conscientes a muchaspersonas acerca de sus responsabilidades, a través de la feracional bien fundada sobrehechos. Esto traerá elrenacimiento del Cristianismo entoda su pureza.

De esta forma, El Libro de losEspíritus es la síntesis de la Ciencia,de la Filosofía y de la Religión, altraer la respuesta de Dios a losclamores del hombre –elConsolador prometido por Jesús.

Joanna de ÂngelisJoanna de ÂngelisJoanna de ÂngelisJoanna de ÂngelisJoanna de Ângelis(Pictografía al espejo, en inglés, recibidapor Divaldo Pereira Franco, durante el2º Congreso Espírita Brasileño,en Brasilia, el día 14 de abril de 2007.Traducida al portugués, en el momento,por João Dalledone, presidente de laBritish Union of Spiritist Societies (BUSS).

Psicografía al espejoPsicografía al espejoPsicografía al espejoPsicografía al espejoPsicografía al espejo

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PREÁMBULO

ace bastante tiempo que existenprofundas experimentos y estudiosrealizados por peritos en materiagrafológica, con referencia a las escriturasautomáticas.

En efecto, se plantea el argumentocomo siendo particularmente importante por lasconsecuencias que podrán derivarse, en el caso de las grafíasen cuestión, las cuales deben presentarse como materialde comparación para verificar las escrituras examinadas.

Se trata de un fenómeno complejo que se presta avariadas interpretaciones según el punto de vista con elcual son considerados los escritos analizados. Algunas

hipótesis de clasificación han sido formuladas sobre labase de las maneras de escribir, del tipo de mensaje y de lasinterpretaciones del fenómeno.

Sobre el tema, se han desarrollado tesis universitarias.(1)

El objetivo esencial del análisis grafológico de losperitos, en el caso en cuestión, es el de comprender cuáleselementos de la escritura original de la persona fallecidavan a ser introducidos en las grafías automáticas recibidaspor los médiums. Cada consideración ajena a la esferagrafológica es dejada para los expertos del sectorparanormal, ya que no es de la competencia de los peritosen grafología.

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LA REVUE SPIRITELA REVUE SPIRITELA REVUE SPIRITELA REVUE SPIRITELA REVUE SPIRITE

Padre PíoPadre PíoPadre PíoPadre PíoPadre Pío

EscrituraEscrituraEscrituraEscrituraEscrituraautomáticaautomáticaautomáticaautomáticaautomáticaatribuida alatribuida alatribuida alatribuida alatribuida al

HHHHH

Grafólogo hace un análisisGrafólogo hace un análisisGrafólogo hace un análisisGrafólogo hace un análisisGrafólogo hace un análisisde un fenómenode un fenómenode un fenómenode un fenómenode un fenómenomediúmnicomediúmnicomediúmnicomediúmnicomediúmnico


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LA ESCRITURA EXAMINADALa escritura examinada ha sido

presentada por la Sra. Claudia Ferrante,de Bolonia (Italia), la cual también hacomunicado algunos datos –los cualesson relatados a continuación– muyimportantes para las investigacionesgrafológicas. Además, tenemos lasatisfacción y el deber de agradecer a laprofesora Paola Giovetti, periodistarenombrada y estudiosa de los temas delMás Allá, la cual nos ha hecho conocer ala Sra. Claudia Ferrante.

En el momento de la entrega dela escritura a ser analizada, cuyo escritoremonta al 23 de marzo de 1955, la Sra. Ferrante nos hahecho notar que se trataba de un caso típico de escrituramediúmnica entre encarnados, en este caso especial entre Píode Pietrelcina (Padre Pío, 1887-1968) –por entoncessacerdote– y la madre de la Sra. Ferrante, María Luisa, quepracticaba la escritura automática. La carta examinada hacíaparte de una serie de mensajes recibidos en los años 1950por la Sra. María Luisa, dirigidos a una persona que ellaconocía. Resulta que el hijo de la destinataria, temiendouna maquinación, habría ido a hablar con el propio PadrePío para poder desmentir dichos mensajes, pero el PadrePío no los desmintió. La Sra. Ferrante relata posteriormenteque, después de la muerte de la destinataria, el hijo quemótodos los documentos y, según hemos verificado, estacarta es la única que ha sobrevivido.

Presentamos la escritura examinada en la figura 1. Elexamen formal de la grafía verificada pone en evidenciauna estructura documental regular, con excepción dealgunas líneas preparatorias inusuales en el inicio del texto,y de otras de conjunción entre el finalde un renglón y el comienzo delsiguiente.

Se sabe que la escritura automática,en su fase inicial, comienza justamentecon líneas prolongadas decalentamiento muscular (excitaciónmotora), liberadas rápidamente y sinque se obtengan letras legibles. Essolamente a continuación que laescritura toma formas más legibles.Las líneas de conjunción entre el finalde un renglón y el comienzo delsiguiente son también definidas porla rapidez del movimiento y por unautomatismo impuesto por la propiaenergía que el movimiento imprime.

Esos signos de prolongaciónacentuada de los trazos gráficospueden ser interpretados comoelementos de anomalía; pero exceptuando

dichos signos, no se encuentran otroselementos anormales.

Los márgenes son regulares (sobretodo el de la izquierda), las líneas sonbien respetadas, a pesar de leves signosde línea descendente, y el aspectosintáctico es correcto. Las letras songeneralmente claras y legibles, conformas gráficas «regulares», marcadaspor el estilo caligráfico en uso en elcomienzo del siglo pasado (véase laforma de las letras b y z minúsculas, asícomo de la D mayúscula). Los espaciosentre las líneas son bien respetadosigualmente.

Al examinar los componentes del movimiento gráfico,no se encuentran elementos de indecisión, revisión oadición, como lo que frecuentemente sucede en las escriturasapócrifas; por el contrario, hay una marcada continuidad yuna regularidad en la forma del movimiento. Estodemuestra que la mano que ha escrito, ha procedido concontinuidad y naturalidad, contrariamente a lo que ocurreen el caso de imitaciones, en las cuales se encuentran signosde incertidumbre, debidos a la tensión por imitar y a lanecesidad de interrumpir el movimiento para evaluar lacorrespondencia con la grafía a ser imitada.

La relación entre la dimensión de las letras y los espaciosentre las mismas se presentan como siendo coherentes ymoduladas por una regularidad rítmica. Los impulsosprogresivos de los trazos gráficos son realizados con unadecisión coherente, así como es coherente la inclinación delas letras hacia el lado derecho.

ESCRITURAS COTEJADASLas escrituras han sido

cotejadas con publicacionesdisponibles del Padre Pío. Una delas grafías remonta a 1953 y es, porlo tanto, casi contemporánea de laque hemos verificado, fechada en1955. La comparación entre esasescrituras puede ser observada enlas siguientes páginas (véanse lasfiguras 2, 3, 4 y 5). (2)

En los componentes formales,las grafías cotejadas ponen enevidencia un orden, ya sea en lapaginación –con el margenizquierdo levemente creciente–como en los espacios entre las líneas.Las letras son bajas y alargadas ensentido horizontal; los renglonesson ordenados y con una ligeratendencia a tomar un desarrollodescendente en la parte final.

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Paola Giovetti

María Luisa Ferrante


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En las características delmovimiento gráfico se nota que eldesplazamiento, aún sin ser denaturaleza rápida, se libera conprolongaciones hacia la derecha, quelo hacen aparecer más rápido de lo quees en realidad. Esos impulsosdenotan la impaciencia y la rapidez delautor.

Las escrituras posteriores a 1953,en particular, confirman ladisminución de la altura y laprolongación horizontal, porque laescritura toma un movimiento másacelerado, pero las letras son coherentesy más ligadas entre ellas. Dichaevolución gráfica vuelve las letrasmenos legibles, pero igualmente ricasde detalles personalizados.

Por consecuencia, todas esascaracterísticas vuelven la grafía delPadre Pío «difícil» de ser imitada, en comparación con lasgrafías más simples y menos detalladas.

ANÁLISIS COMPARATIVODe las comparaciones entre la

escritura examinada y las que son delPadre Pío sobresalen numerosas ysorprendentes analogías, ya sea en losaspectos de la forma como en lo queatañe a las características delmovimiento.

En los componentes formales, seencuentran las siguientes concordancias:

1) La modalidad de aplicar el espaciográfico es semejante, con la únicadiferencia que en las escrituras originalesel margen de la izquierda aumenta,mientras que en la grafía examinadadicho elemento está menos acentuado;

2) Las modalidades de disponer enla escritura los espacios entre las líneas,concuerdan;

3) La tipología de la líneacorresponde, simultáneamente con un leve desarrollodescendente, ya sea en la escritura verificada como enaquellas que son originales;

4) Los valores de la altura de las letras y de laprolongación horizontal son compatibles.

Estas semejanzas, inclusive si se toman másobjetivamente como elementos formales que comocomponentes del movimiento, forman en su conjuntoun fuerte valor de concordancia, puesto que lascaracterísticas de la forma derivan de las características del

movimiento.(3) Algunas diferencias surgen en la formade algunas letras, como la V y la M; pero esto tiene pocaincidencia con relación al valor de las concordanciasmorfológicas y estructurales específicas de otras numerosas

letras (D; P; b; d; z; g; t; f). Se notatambién una diferencia en lo queconcierne al encabezado del escrito,ya que se observa que el Padre Pío,en sus cartas, ponía correctamenteel lugar de procedencia de dondeescribía (San Giovanni Rotondo)y la fecha, mientras que en la escrituraexaminada el lugar de redacción esomitido. Estableciendo lahipótesis de que la escrituraexaminada –de la cual hablamosanteriormente– se encuadrerealmente en esos hechosextraordinarios que han colmadola vida del Padre Pío de Pietrelcina,se puede pensar que tal omisiónsea debida al hecho de que el PadrePío se encontraba en San Giovanni

Rotondo, mientras que la Sra. Ferrante no, y esto puedehaber determinado la omisión del lugar.

De los componentes de naturaleza grafológica eintrínseca del movimiento gráfico, sobresalen las siguientessemejanzas:

5) La manera de activar la inclinación de las letras haciael lado derecho, con oscilaciones muy leves e insignificantes,es semejante;

6) Los valores de continuidad del trazado gráfico conrelación a los espacios entre las letras, concuerdan;

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Padre Pío de Pietrelcina1887-1968


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7) La misma modalidad de prolongaciónde los trazados gráficos en línea horizontalestá presente, con la consecuente deformaciónde las letras según este impulso;

8) Se notan índices similares deimpaciencia en el movimiento deprolongación;

9) Se encuentran analogías en lasmodulaciones de los trazos gráficos, sobretodo en los puntos de paso entre una letra yotra, particularidad que indica una cohesiónsemejante en las grafías.

Algunos de los detalles citados seencuentran en las figuras 5 y 6.

Son notables las concordanciasrelacionadas con:

a) La forma del movimiento;b) La conformación particular del número

2;c) La manera de ubicar los trazos de

separación entre los números;Escrituras automáticas del Padre Pío.(Figuras números 1 al 4).


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Figuras números 7 y 8.

REFERENCIAS:(1) BOTTI, Cristina. La escritura automática

durante el estado de vigilia: coincidencias gráficasy consideraciones de los peritos. Universidad deEstudios de Urbino (Italia), Diploma Universitariode Consulta Grafológica, Año Académico 2000-2001,Director de la tesis: Profesor Alberto Bravo.BASTARELLI, Carlo. La escritura automática:historia, teorías y estudio grafológico con análisis deperitos. Universidad de Estudios de Urbino, AñoAcadémico 1997-1998, Director de la tesis: ProfesorAlberto Bravo.

(2) Pedimos disculpas por la calidad de losdocumentos, porque no hemos podido usar losescritos originales. [Nota de la Revisora.]

(3) KLAGES, Ludwig. Expresión del carácteren la escritura, Ediciones Privat.

Figura N° 5

Figura Nº 6.

d) La modulación en el trazo final del número 9;e) La disposición y la estructura del número 3;f) La curva del número 5.Se notan las concordancias en las figuras 7 y 8.Son semejantes:1) La organización;2) El trazo de unión inicial;3) Los impulsos progresivos hacia la derecha;4) La inclinación;5) La cohesión de base;6) El trazo de las letras tt.Si para los elementos de naturaleza formal se puede

establecer la hipótesis de un intento de imitación, paralos componentes intrínsecos al movimiento –liberadosentre otros de un modo natural–, toda hipótesis deimitación que se quiera formular al respecto cae por tierra.En efecto, el imitador puede reproducir las formasgráficas exteriores, pero no puede entrar en el sistemapsiconeuromuscular de la persona imitada y menos aún–simultáneamente y con un escrito igualmente largo–unir la fidelidad a modelos exteriores tan detallados,manteniendo también las características delmovimiento.

Bien aclarado esto, con las modalidades ejecutivasdescritas, los componentes gestuales del imitador esque serían liberados, y no los del imitado.

CONCLUSIONES

Por los motivos citados, las correspondencias deestructura y de movimiento que sobresalen del análisiscomparativo están fuera de toda hipótesis de imitación.Son concordancias que, sin ser interpretadas a priori,arriban a la conclusión técnica del carácter único de la manoen la procedencia de la grafía examinada (grafía automática).Se debe necesariamente deducir que en la escrituraautomática se concretan fenomenologías que se ubicanmás allá de las posibilidades técnicas engendradas por elhombre. Nota de la Traductora: Para las personas que se

interesan sobre el tema: «La escritura automáticaentre encarnados», tener a bien consultar mayoresinformaciones en El Libro de los Médiums, deAllan Kardec, capítulo VIII, ítem 127: La escrituradirecta.

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Alberto Bravo, Cristina Botti.Extraído de la revista italiana Luce e Ombra(Luz y Sombra) de enero-marzo de 2005.Traducción del italiano al francés por: Carole Duloisy.Traducido del francés al español por: Enrique Baldovino.


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DIÁLOGO FRANCODIÁLOGO FRANCODIÁLOGO FRANCODIÁLOGO FRANCODIÁLOGO FRANCO

-¿Qué es el sueño y cómo podemos sabersi se trata realmente de una experienciafuera del cuerpo?

El sueño es un fenómeno psíquico,involuntario, que ocurre cuando los

individuos adormecen. Pueden expresarse comoacontecimientos que tienen lugar fuera del cuerpo, cuandoel Espíritu se encuentra parcialmente desprendido de lamateria y entra en contacto con el mundo causal. Por lotanto, no todo sueño es resultado de desdoblamientoespiritual, siendo, en gran número de veces, manifestacionesde conflictos mal resueltos, de expresiones de la libido, detraumas y ansiedades, de anhelos y aspiraciones de todoporte.

Sin embargo, las experiencias fuera del cuerpo quefacultan determinado tipo de sueños, pueden ser asícatalogadas cuando presentan una lógica en el fenómenode orden espiritual, donde los hechos se expresan como

reales y portadores de sentido psicológico. Inclusive enlas denominadas pesadillas, algunas de ellas son resultadode agresiones de Espíritus inferiores o de visionesangustiantes de regiones infelices, siempre retratandosituaciones de contenido profundo, aunque inquietantes.

2 -¿Por qué algunas personas tienen mayorfacilidad para tener sueños premonitorios?

Proviene de la facilidad que algunos individuos poseenpara liberarse con mayor facilidad de las imposicionescarnales, moviéndose con lucidez en el mundo espiritualy contactando con entidades nobles que les facultan lapercepción de acontecimientos venideros. Se trata de unafacultad especial del alma, que puede ser cultivada mediantela concentración, el desprendimiento de las pasionesperversas y la convivencia psíquica con las dimensionesmás elevadas de la vida. Esta facultad resulta deexperiencias vivenciadas en existencias pasadas, lo que haceposible una mayor amplitud de movimiento del Espíritu,

¿Podemos soñar con el¿Podemos soñar con el¿Podemos soñar con el¿Podemos soñar con el¿Podemos soñar con elFuturo?Futuro?Futuro?Futuro?Futuro?

Fot

os: F

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cuando se encuentra en estado de sueño fisiológico.3 -En cierta oportunidad usted comentó sobre una

visión que tuvo en su juventud, cuando vio a unhombre de edad que luego lo identificaría comosiendo usted mismo, conociendo su tarea de educaren esta encarnación. ¿Esto sería una premonición?¿Puede comentar este episodio?

En el mes de diciembre de 1948 realizaba un cortoviaje de tren entre Plataforma –suburbio de nuestracapital– y Salvador, en compañía de Nilson de SouzaPereira, donde atendimos a una paciente obsesada, yconversábamos animadamente, cuando experimenté unsopor que me quitó la conciencia objetiva,adormeciéndome. No obstante, inmediatamente avistéun área inmensa arborizada con muchas edificaciones yniños alegres alrededor de un hombre de edad. Meacerqué al desconocido y, cuando se dio vuelta en midirección, me percaté que se trataba de mí mismo en edadavanzada. Tomado por sorpresa, escuché una voz queme dijo: Deberás dedicarte a la tarea de la educación.Cuidarás de niños y trabajarás como educador de las masas.

Tuve una conmoción tan grande que volví a la realidadconvencional. Inmediatamente le conté a Nilson, quepercibió que desfallecía, sinentender lo que estaba sucediendo.

Creo que se trataba del anuncioreferente a las actividades que yodebería desarrollar en la Mansióndel Camino y de la sencilla tarea dedivulgación del Espiritismo, laDoctrina educadora por excelencia,a la que me dedico totalmente.

Pienso que no fue unapremonición propiamente dicha,sino un fenómeno de ideoplastíaproducido por los mentoresespirituales, a fin de concientizarmeo recordarme el compromisoasumido antes del renacimientocarnal.

4 -En diversos mensajesmediúmnicos se afirma quepara el año 2057, nuestro planetatendrá su primer año comoMundo de Regeneración. ¿Quénos puede decir sobre estainformación?

Establecer fechas en este campoes muy peligroso, en vista de lossucesos naturales que puedenalterar las programaciones en curso.Los Espíritus superiores,conforme aprendemos en laDoctrina Espírita, nunca establecen

fechas fijas, siendo muy cautelosos y prudentes al respectode acontecimientos de esta o de otra naturaleza.

Sin embargo, pienso que el período denominado deregeneración está instalándose lentamente con los cambiosfísicos, morales, sociales y espirituales que ocurren entrelos hombres y el planeta que habitamos.

5 -¿Por qué las personas normales también tienensueños de acontecimientos futuros?

Porque el sueño en general, en su sentido amplio, noes un fenómeno paranormal, sino natural. Estosindividuos, siendo Espíritus lúcidos y dignos, confrecuencia son informados durante el desdoblamientoparcial del cuerpo físico a través del sueño, al respecto deacontecimientos futuros que casi siempre se concretan.

6 -¿Los Espíritus guías cambian nuestros programasreencarnatorios, incluso cuando ya estamosencarnados?

Pienso que los Espíritus guías no pueden cambiarlos programas ya delineados anteriormente, durantenuestra existencia física; sin embargo nos inspiranconductas que alteran significativamente lo que seencuentra establecido, considerando nuestro librealbedrío, siempre procurando nuestro bien.

En el caso que produjeranalteraciones significativas ennuestras existencias, por cuentapropia, estarían interfiriendoindebidamente en ellas, puestoque no les es permitido por lassoberanas leyes.

7 -En la tradición oriental,se habla de la posibilidad de queciertas personas tienen poder deacceder a los RegistrosAkáshicos o Memorias de laNaturaleza, donde quedanalmacenados todos losacontecimientos pasados yfuturos del planeta. ¿Cuál es lavisión espírita de esto?

El Espiritismo escondescendiente con el hecho deque Espíritus muy sensiblespueden tomar conocimiento deacontecimientos que estánprogramados para el futuro. Sinembargo, no existe ningunafatalidad que establezcacompulsivamente este hecho,siempre sujeto a variaciones enrazón del proceso de evolución delos individuos así como de lasociedad como un todo. Deacuerdo con la manera como se

Divaldo Pereira Franco,Divaldo Pereira Franco,Divaldo Pereira Franco,Divaldo Pereira Franco,Divaldo Pereira Franco, profe-sor jubilado. Fundó en 1952, en laciudad de Salvador, Brasil, con suprimo Nilson de Souza Pereira, la

Mansión del Camino, institución queacogió y educó a más de 600 hijosbajo el régimen de hogares substi-

tutos. Orador y médium espírita,dictó más de 11 mil conferencias en

54 países, psicografió cerca de200 libros espíritas que han vendi-do 7,5 millones de ejemplares y

que han sido traducidos a 13idiomas. Cuando habla sobre el

Espiritismo demuestra entusiasmo,jovialidad y sabiduría. Con estebagaje, se torna, sin duda, en el

mayor difusor de la DoctrinaEspírita en el mundo.

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(Entrevista concedida a Luis Hu Rivas,para «La Revista Espírita»)

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comportan, esa conducta genera nuevasconsecuencias, alterando la sucesión de losacontecimientos.

Si no fuese así, no habría ningún motivo paraque nos esforzásemos para conseguir la conquistade los valores intelecto-morales, la autoiluminación,porque estos esfuerzos serían inútiles en vista de lasdesgracias que nos aguardarían. A cada momentoestamos modificando de una o de otra forma nuestraexistencia, a través de nuestra conducta, actuando demanera que genere efectos correspondientes. Sinembargo, existen determinados fenómenos que sonineludibles por formar parte del determinismoexistencial.

8 -Siendo el sueño una puerta de acción yconvivencia con el mundo espiritual, Espíritusperturbadores ¿utilizan esta forma de contactopara generar procesos obsesivos?

Sin ninguna duda este fenómeno se produce, ycon más frecuencia de lo que se piensa. Por esa razónla psicoterapia preventiva para estos males establececomo necesarios la oración, las acciones dignificantes,los ejercicios morales, los esfuerzos para volversemejor espiritualmente, constituyendo valiososrecursos para una existencia saludable, sin lainterferencia perturbadora de las entidadesdesdichadas, de los enemigos del pasado y de losadversarios del presente.

9 -Un mensaje final sobre este inagotabletema.

Antes del reposo debemos evitar preocupacionesangustiantes, programas de radio y de televisiónportadores de contenidos inferiores, que retratantragedias, violencia, sexo explícito, inducciones apensamientos malsanos, cultivando el hábitosaludable de la buena lectura, de la reflexión, de laoración, a fin de que al adormecer tengamos facilidaden sintonizarnos con los Espíritus superiores y detransitar en las fajas vibratorias más sutiles de lasregiones felices de la Espiritualidad.

Todo cuanto cultivamos en la mente durante elperíodo de lucidez irá a reflejarse, inclusive de formainconsciente, en los contenidos oníricos a que todosestamos sujetos.

Al demostrar que la inteligencia es patrimoniodel espíritu y no del cerebro, todas las conquistasadquiridas son transferidas de una hacia otra etapa,de modo que alcanzará la cumbre del conocimientosin olvidarse de los sentimientos del amor y deldeber para con él mismo y la sociedad.

EL DORMIR Y LOS SUEÑOS(preguntas de «El Libro de Los Espíritus»)

402. ¿Cómo podemos juzgar de la libertad402. ¿Cómo podemos juzgar de la libertad402. ¿Cómo podemos juzgar de la libertad402. ¿Cómo podemos juzgar de la libertad402. ¿Cómo podemos juzgar de la libertaddel Espíritu mientras dormimos?del Espíritu mientras dormimos?del Espíritu mientras dormimos?del Espíritu mientras dormimos?del Espíritu mientras dormimos?

«Por medio de los sueños. Bien puedes creerque cuando reposa el cuerpo, el Espíritu posee másfacultades que en estado de vigilia. Tiene el recuerdodel pasado y a veces previsión del porvenir; adquieremayor poder y puede ponerse en comunicación conlos otros Espíritus, ya en este momento, ya en otros.Tú dices con frecuencia: he tenido un sueñoextravagante, horrible; pero inverosímil. Te equivocas,pues a menudo es recuerdo de lugares y cosas quehas visto o presentimiento de lo que verás en otraexistencia o en otra época. Entorpecido el cuerpo, elEspíritu procura romper sus cadenas, inquiriendo elpasado o el porvenir.

«¡Pobres hombres, cuán poco conocéis hasta losfenómenos más comunes de la vida! Creéis ser muysabios, y las cosas más insignificantes os ponen enaprietos. A esta pregunta que os dirigen los niños:¿Qué hacemos cuando dormimos? ¿Qué son lossueños? Os quedáis mudos.»

El sueño libra parcialmente al alma del cuerpo.Cuando uno duerme se encuentra por un momentoen el mismo estado en quefijamente se halla después dela muerte. Los Espíritus que conprontitud se separan de lamateria en el acto de la muerte,han tenido sueños inteligentes.Cuando duermen se unen denuevo a la sociedad de otrosseres superiores a ellos; viajan,hablan y se instruyen con ellos,y hasta trabajan en obras queencuentran completamentehechas al morir. Esto debeenseñaros una vez más a notemer a la muerte, puesto que,según las palabras del santo,morís todos los días.

«Esto respecto de losEspíritus elevados. Pero cuandoa la mayoría de los hombresque, al morir, han depermanecer durante muchotiempo en esa turbación, en esaincertidumbre de que os hanhablado, van a mundosinferiores a la Tierra, a donde les llaman antiguosafectos, o buscan quizá placeres más bajos que losque tienen, y doctrinas más viles aún, más innobles,más nocivas que las que entre vosotros profesan. Ylo que engendra la simpatía en la Tierra no es otracosa que el hecho de sentirse uno al despertar,aproximado por el corazón a aquellos con quienesse acaban de pasar ocho o nueve horas de dicha ode placer. Explica también esas antipatías invencibles

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el conocer en el fondo delcorazón que tales gentestienen distinta conciencia dela nuestra; porque lasreconocemos sin haberlasvisto nunca con los ojos.

Explica asimismo laindiferencia; porque no nosinclinamos a buscar nuevosamigos, sabiendo quetenemos otros que nos amany nos quieren. En unapalabra, el sueño influye envuestra vida más de lo quepensáis.

«Por medio de lossueños, los Espíritus encarnados están siempre enrelación con el mundo de los Espíritus, y por esto lossuperiores consienten sin mucha repugnancia enencarnarse entre vosotros. Dios ha querido que,durante su contacto con el vicio, puedan ir en buscade fuerzas al origen del bien, para que ellos, quevienen a instruir a los otros, no falten también. El sueñoes la puerta que Dios les ha abierto para con susamigos del cielo; es el recreo después del trabajo,ínterin llega la libertad final que ha de restituirlos a suverdadero centro.»

El sueño es el recuerdo de lo que ha visto vuestroEspíritu mientras dormíais; pero observad que nosiempre soñáis; porque no recordáis siempre todo loque habéis visto. No está vuestra alma en todo sudesarrollo, y a menudo el sueño no es más que elrecuerdo de la turbación que se une a vuestra partidao a vuestro regreso, al cual se junta el de lo que habéishecho o que os preocupa en estado de vigilia. Y deno ser así, ¿cómo explicaríais esos sueños absurdos

que tiene así el más sabio, como el más ignorante?Los Espíritus malos se aprovechan también de lossueños para atormentar a las almas débiles ypusilánimes.

«Por lo demás, dentro de poco veréis desarrollarseotra especie de sueños, que aunque tan antigua comola que conocéis, la ignoráis ahora. El sueño de Juanade Arco, de Jacob, de profetas judaicos y de adivinoshindúes, sueño que es el recuerdo que el almacompletamente separada del cuerpo, conserva de lasegunda vida de que os hablaba hace un momento.»

«Procurad distinguir bien estas dos especies desueños en aquellos que recordéis, pues sin ellocaeríais en contradicciones y errores que seríanfunestos a vuestra fe».

Los sueños son producto de la emancipación delalma, que se hace más independiente por lasuspensión de la vida activa y de relación. De aquíuna especie de clarividencia indefinida que seextiende a los más lejanos lugares o nunca vistos, y aveces hasta a otros mundos. De aquí también elrecuerdo que representa a la memoria los sucesosrealizados en la existencia presente o en lasanteriores. La rareza de las imágenes de lo que ocurreo ha ocurrido en mundos desconocidos,entremezcladas con las cosas del mundo actual,forman esos conjuntos extravagantes y confusos queparece que no tienen sentido ni conexión.

La incoherencia de los sueños se explica tambiénpor los claros que produce el recuerdo incompleto delo que se nos ha aparecido mientras dormimos. Talsucedería con un relato del cual se hubiesen quitadoal acaso frases o miembros de éstas, pues reunidoslos fragmentos restantes carecerían de significaciónrazonable.

403. ¿Por qué no se recuerdan siempre los403. ¿Por qué no se recuerdan siempre los403. ¿Por qué no se recuerdan siempre los403. ¿Por qué no se recuerdan siempre los403. ¿Por qué no se recuerdan siempre lossueños?sueños?sueños?sueños?sueños?

«Lo que tú llamas dormir no es más que descansodel cuerpo; porque el Espíritu está siempre enmovimiento. Así recobra algo de su libertad, y secomunica con los que aprecia ya en éste, ya en otrosmundos; pero como el cuerpo es materia pesada ygrosera, con dificultad conserva las impresiones queha recibido el Espíritu; porque no las ha percibido pormedio de los órganos del cuerpo».

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La comisiónorganizadora del 5°Congreso EspíritaMundial divulgó elprograma oficial del5° CongresoEspírita Mundialque se desarrollará

en su totalidad en el Centro deConvenciones Cartagena deIndias, situado en el sector antiguoe histórico de la Ciudad, sede deinnumerables eventos científicos,culturales, políticos, turísticos yfinancieros de notable importanciay proyección internacional.

Así también informa que yason 26 los países del mundo queestán apoyando con inscripción. Siaún no se ha inscrito está a tiempopara hacerlo.

No espere hasta la última hora,los cupos son limitados y se tieneuna cantidad de reservas yarecibidas.

Noticia importante para loscongresistas de Brasil:

La agencia de viajes oficial parasu país es RW TURISMO.www.rwturismo.com.br

Mayores informaciones sobreeste evento:

www.consejoespirita.com/5cem

Antonio Cesar Perri de Carvalho, como representantedel CEI realizó la conferencia de apertura y participó en elVIII Congreso Colombiano de Dirigentes Espíritas, enBogotá, los días 19 y 20 de mayo de 2007, organizadopor la Confederación Espírita Colombiana(CONFECOL).

El tema central «Pureza Doctrinaria en el MovimientoEspírita» fue subdividido en tres seminarios a cargo delrepresentante del CEI, juntamente con Marco Leite(Brasil), Jorge Berrío Bustillo y Carmen Cardona, EmiroNavarro y Ubaldo Rodríguez. El evento contó con unhomenaje a la pionera y líder del movimiento espíritacolombiano, la Sra. Colombia Montoya Martínez. El día21, durante la Asamblea General de CONFECOL, fueelegido su nuevo presidente Jorge Francisco Léon.

COLOMBIACOLOMBIACOLOMBIACOLOMBIACOLOMBIA


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BRASILBRASILBRASILBRASILBRASILPor primera vez los Juegos Panamericanos

abrieron espacio alEspiritismo

El Dr. HumbertoPortugal (Director deRelaciones Externasdel Consejo Espíritade Río de Janeiro) queparticipó de lassesiones espíritasdentro de la VillaPanamericana, hablósobre la invitaciónhecha a la DoctrinaEspírita, para un

evento deportivo. La invitación paraque el Consejo Espírita de Río deJaneiro participe en los JuegosPanamericanos partió del propioComité Olímpico, comoreconocimiento a larepresentatividad religiosa espíritaen Brasil.

En esta ocasión se reunieron 42países, representados por 5.500atletas en un espacio ecuménico,donde la sustentación de la religiónes la mayor responsable para labúsqueda incesante de una culturade paz.

«No pretendemos convertir alos atletas. Estaremos presentespara ayudarlos en lo que necesiten.Realizaremos conferenciashablando sobre reencarnación ymediumnidad. Después daremosatención espiritual a los que losoliciten», dijo el Dr. Humberto.

Por primera vez en la historiade los Juegos Panamericanos, elEspiritismo tuvo representantesdentro del centro ecuménico de laVilla Panamericana. El local fueconstruido con capacidad paraabrigar 50 personas durante lasceremonias.

Además de los espíritas, elcentro ecuménico tuvorepresentantes del Catolicismo,Islamismo, Judaísmo yProtestantismo.

Fuente: Folha de São Paulo, Brasil.22/06/2007. Sergio Abranches. 29

ESTADOS UNIDOSESTADOS UNIDOSESTADOS UNIDOSESTADOS UNIDOSESTADOS UNIDOS

Con la promoción delConsejo Espírita Internacional(CEI) y con la invitación delConsejo Espírita de EstadosUnidos, Jorge Berrío Bustillo(Colombia) realizó diversasconferencias en Florida, el mesde agosto de 2007. Entre lasactividades constan la visita alCentro Espírita Bezerra deMenezes de Miami con la conferencia: «El Dirigente y elTrabajador Espírita»; charla «Doctrina Espírita» en elCentro Espírita Sembrando Amor, en Kendal – Miami;Seminario sobre «Mediumnidad», en Miami Beach, en elCentro Espírita Fraternidad y Amor.


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www.tvcei.comwww.tvcei.comwww.tvcei.comwww.tvcei.comwww.tvcei.com

Tvcei (www.tvcei.com), la primera WebTV Espíritadel mundo(CEI) ofreceahora unc a n a lexclusivo enespañol. Elcanal 4, canalen español,pone adisposición una gran cantidad de videos espíritas, entreconferencias, congresos, eventos y programas detelevisión. Para poder verlas, el internauta debe entraren (www.tvcei.com) Canal 4.

Todos los espíritas y las instituciones que tenganmaterial en video o deseen producir programas detelevisión, pueden enviar o escribirnos al [email protected].

Canal de TV Espírita en español

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Vea todos los domingos el programa «EncuentroVea todos los domingos el programa «EncuentroVea todos los domingos el programa «EncuentroVea todos los domingos el programa «EncuentroVea todos los domingos el programa «Encuentrocon Divaldo». El primer programa de televisióncon Divaldo». El primer programa de televisióncon Divaldo». El primer programa de televisióncon Divaldo». El primer programa de televisióncon Divaldo». El primer programa de televisiónespírita desarrollado exclusivamente para Internet.espírita desarrollado exclusivamente para Internet.espírita desarrollado exclusivamente para Internet.espírita desarrollado exclusivamente para Internet.espírita desarrollado exclusivamente para Internet.Participe con sus preguntas escribiendo paraParticipe con sus preguntas escribiendo paraParticipe con sus preguntas escribiendo paraParticipe con sus preguntas escribiendo paraParticipe con sus preguntas escribiendo para

divaldo@tvcei .comdivaldo@tvcei .comdivaldo@tvcei .comdivaldo@tvcei .comdivaldo@tvcei .com

La Federación Espírita delPerú (FEPERU), expone lasimágenes de la entrega dedonativos recaudados el mesde agosto y entregados porIsabel Loo F., Coordinadorade la Federación y el grupo dehermanos que viajaron a laregión damnificada por elterremoto en el sur del país.Agradece a todas las personasque hicieron posible que sebrinde la ayuda a nuestroshermanos en dificultades.

Mayores informaciones ymás fotos:

www.spiritist.org/peru

La Federación EspíritaBrasileña (FEB) vienerealizando, en su sedeacciones en su ConsejoFederativo Nacional (CFN),en conmemoración de los150 años del Espiritismo.El CFN aprobó el pionero«Plan de Trabajo para elMovimiento Espírita

Brasileño – 2007/2012» y lanzó la nueva versión de«Orientación al Centro Espírita». La FEB lanzó la ediciónespecial de El Libro de los Espíritus y obtuvo de los Correosel lanzamiento del sello en homenaje a los 150 años.

El evento de destaque fue el 2º Congreso EspíritaBrasileño, organizado por la FEB, en la ciudad de Brasiliadel 13 al 15 de abril de 2007, contando con más de 3 milinscritos. El día de acceso libre contó con más de 7 milparticipantes y por Internet, a través de TVCEI, 12milinternautas de 33 países.

La Cámara deDiputados de Brasil,realizó una SesiónSolemne en homenaje alos 150 años delEspiritismo en la capitaldel país, el día 27 de abrilde 2007, contando conuna conferencia en supropio auditorio. Así

tambien fueron realizadas diversas AsambleasLegislativas en los diversos estados.

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Conmemoración en el Castillo de Yverdon por los150 años de El Libro de los Espíritus

La Unión de los Centros de Estudios Espíritas de Suiza(UCESS), con el apoyo del CEI, promovió laconmemoración por los 150 años de El Libro de los Espíritus,

en el Castillo de Yverdon, en la ciudad de Yverdon-les-Bains (Suiza).

En el Castillo de Yverdon funcionó la escueladirigida por Juan Enrique Pestalozzi, lugar en el queestudió el joven Hippolyte Léon Denizard Rivaildurante siete años a partir de 1815. Actualmente, elCastillo es la sede del Museo de Yverdon y la Región.Se destaca el cuarto que fuera de Pestalozzi, quepermanece perfectamente conservado.

La reunión conmemorativa organizada por laUCESS y el CEI se desarrollo dentro del Castillo, eldía 23 de junio de 2007. La apertura y cierre estuvo acargo de la presidenta de la UCESS, Gorette Newtony por el Secretario General del CEI, Nestor JoãoMasotti. Contó con conferencias de Charles Kempf(Francia), Evandro Noleto Bezerra (Brasil) y AntonioCesar Perri de Carvalho (Brasil).

El evento fue histórico y de destaque, por el localde su realización, por reunir representantes de todaslas instituciones espíritas de Suiza y por haber sido lamayor reunión espírita realizada en Suiza, con más de150 participantes. De la región de Winterthur y Zurichparticiparon caravanas llenando dos ómnibus.

El Consejo EspíritaInternacional colocó sutienda virtual adisposición del público.Cuenta con varios libros,CDs, DVDs en diversosidiomas, los cualespueden ser adquiridos portarjeta de crédito yenviados a cualquier lugardel mundo.

Para contactos escriba a: [email protected]

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El libro «DoctrinaEspírita para Principiantes»de Luis Hu Rivas, seencuentra ahora disponibleen un formato virtual,simulando un Curso enMultimedia. Los 8 capítulosdel libro cuentan con más de350 ilustraciones y sonnarrados por el propio autor,quien va comentando elcontenido de esta obra.

FRANCIAFRANCIAFRANCIAFRANCIAFRANCIAEl Consejo Espírita

Internacional (CEI) contócon un stand en el Salon duLivre de Paris, los días 21 a 27de marzo de 2007,exponiendo sus obras enfrancés, entre ellas 10 delmédium Francisco CândidoXavier, «Allan Kardec – ElCodificador y el Educador»(Thiesen e Wantuil), laedición conmemorativa enfrancés de El Libro de losEspíritus y Revista Espírita.

En el propio Salón delLibro, el CEI promovió unamesa redonda dirigida por su Secretario General,Nestor João Masotti y una conferencia con eltema: «150 años de la Doctrina Espírita y laMisión de los Espíritas» en el salón del HotelMercure París.


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1 — A1 — A1 — A1 — A1 — A L E M A N I AL E M A N I AL E M A N I AL E M A N I AL E M A N I AUnião dos Grupos Espíritas AlemãesGerhart-Hauptmann-Str. 11- FD-40699 ERKRATH – AlemanhaTel.+ Fax: 0049 (0)211- 25 25 [email protected]—ANGOLA—ANGOLA—ANGOLA—ANGOLA—ANGOLA (*) (*) (*) (*) (*)Sociedade Espírita Allan Kardec de AngolaRua Amílcar Cabral, 29 - 4°. BLUANDA - ANGOLATel/Fax: 00 2 442 334 030 (residencial)[email protected]— A R G E N T I N A— A R G E N T I N A— A R G E N T I N A— A R G E N T I N A— A R G E N T I N AConfederación Espiritista ArgentinaSánchez de Bustamante, 4631173 - BUENOS AIRES - ARGENTINATel/Fax: 00 54 11 4862-63 [email protected]—A—A—A—A—AUSTRALIA (*)USTRALIA (*)USTRALIA (*)USTRALIA (*)USTRALIA (*)Franciscans Spiritist House1 Lister Ave. - Rockdale 2216 - Sydney – NSWGloria Collaroy (02) 9597 6585e-mail: [email protected]— B É L G I C A— B É L G I C A— B É L G I C A— B É L G I C A— B É L G I C AUnion Spirite Belge43 Rue Maghin, B-4000 LIEGE - BELGIQUE (BÉLGICA)Tel: 00 32 (04) 227-6076http://users.skynet.be/usbe-mail: [email protected] — B O L— B O L— B O L— B O L— B O L IIIII V I AV I AV I AV I AV I AFEBOL - Federación Espírita BolivianaCalle Libertad, 382 entre Seoane y Buenos Aires. Casillade Correo 6756SANTA CRUZ DE LA SIERRA, BOLIVIATel: 00 59 133363998 - 00 591 3 337.6060www.spiritist.org/bolivia/e-mail: [email protected] — B R A S I L— B R A S I L— B R A S I L— B R A S I L— B R A S I LFederação Espírita BrasileiraAv.L2 Norte - Quadra 603 - Conj.F - Asa Norte70830-030 – BRASÍLIA - DF - BRASILTel: 00 55 (0) 61 [email protected]—CANADÁ (*)8—CANADÁ (*)8—CANADÁ (*)8—CANADÁ (*)8—CANADÁ (*)Mouvement Spirite Québécois4866, Ste-Catherine est MONTRÉAL, QUÉBEC H1V 1Z6Tél.: 514 899-0139http://[email protected]—CHILE—CHILE—CHILE—CHILE—CHILE (*) (*) (*) (*) (*)Centro de Estudios Espíritas Buena NuevaCalle Nelson, 1721 – Ñuñoa – Santiago.SANTIAGO - CHILETel. 056 2 737.9424centroespirita_buenanueva@yahoo.com.arwww.consejoespirita.com/chile1010101010— C O L O M B I A— C O L O M B I A— C O L O M B I A— C O L O M B I A— C O L O M B I AConfederación Espiritista ColombianaCalle 73 B # 20 B – 08 Bogotá — ColombiaTel/Fax: 00 57 1 2551417 - 00 57 1 [email protected]—CUBA (*)11—CUBA (*)11—CUBA (*)11—CUBA (*)11—CUBA (*)Sociedad Amor y Caridad UniversalCalle 30 N. 2305, e/23 y 25, PlayaLA HABANA - [email protected]

ArgentinaBuenos Aires - [email protected] del Plata - Cristian [email protected]

BoliviaSanta Cruz - Marco A. [email protected]

BrasilCuritiba - Emília A. [email protected]

ChileAntofagasta - Gabriela [email protected] - C.E.E. Buena [email protected] - Germán [email protected]

ColombiaBogotá - Germán [email protected]á - Ismael Martí[email protected] - Fabio [email protected] - Jorge [email protected]ín - Luz María [email protected]

Implante un núcleo de distribuciónde La Revista Espírita en su regiónescribiendo a [email protected]* Observación: No existedistribución exclusiva.

Retorno Armando Leal 14- Apartado Postal No. 117-060.CP. 07091 ----- CIUDAD DE MÉXICO - D. F. - MÉXICOTel: 00 52 5715-0660 - Fax: 00 52 [email protected]—NORUEGA—NORUEGA—NORUEGA—NORUEGA—NORUEGA (*) (*) (*) (*) (*)Gruppen for Spiritistiske Studier Allan KardecJens Bjelkesgt. 13B 0562 Oslo - NorwayTel: (47) 22 19 44 69www.geeaknorge.come-mail: [email protected]—N—N—N—N—NUEVA ZELANDIA (*)UEVA ZELANDIA (*)UEVA ZELANDIA (*)UEVA ZELANDIA (*)UEVA ZELANDIA (*)Allan Kardec Spiritist Group of New Zealand1/9 Paris Place, Birkenhead - Auckland 0626New ZealandTel. 00 64 9 630 5506www.allankardec.org.nze-mail: [email protected] 52 52 52 52 5 — P A R A G U A Y— P A R A G U A Y— P A R A G U A Y— P A R A G U A Y— P A R A G U A YCentro de Filosofía Espiritista ParaguayoCalle Amancio González, 265 - Asunción – ParaguayTel/Fax: 00 595 21 90.0318www.spiritist.org/paraguay/[email protected] 62 62 62 62 6 — P E R Ú— P E R Ú— P E R Ú— P E R Ú— P E R ÚFederación Espírita del Perú - FEPERÚJr. Salaverry Nº 632-1 Magdalena - LIMA - PERÚTef: 00 (51)1 263-3201 y [email protected]/peru2222277777 —PORTUGAL—PORTUGAL—PORTUGAL—PORTUGAL—PORTUGALFederação Espírita PortuguesaPraceta do Casal Cascais, Lote 4-R/C AAlto da Damaia 2720-090 AmadoraTelf. 00 (351) [email protected]—REINO UNIDO—REINO UNIDO—REINO UNIDO—REINO UNIDO—REINO UNIDOBritish Union of Spiritist Societies-BUSS59, Wandsworth High StreetLONDON SW18 2PT - ENGLAND - [email protected] 99999 — S U E C I A— S U E C I A— S U E C I A— S U E C I A— S U E C I ASvenska Spiritistiska Förbundetc/o Olof Bergman. Sotingeplan 44, 1tr - 16361STOCKHOLM - SUÉCIATel: 00 46 (8) [email protected] 03 03 03 03 0— S U I Z A— S U I Z A— S U I Z A— S U I Z A— S U I Z AUnion des Centres d’Études Spirites en SuissePostach: CH 8404 - WINTERTHUR - SUIÇATel.privé: ++ 41/ 055 210 [email protected]—URUGUAY—URUGUAY—URUGUAY—URUGUAY—URUGUAYFederación Espírita UruguayaAv. General Flores 4689,11100 - MONTEVIDEO - URUGUAYTel: 00 598 62 [email protected]—————VENEZUELA (*)VENEZUELA (*)VENEZUELA (*)VENEZUELA (*)VENEZUELA (*)Asociación Civil "Sócrates"Carrera 23 entre Calle 8 y Av. MoranEdificio: Roduar IV apto 2-3Barquisimeto - Estado Lara - VenezuelaTel. [email protected]

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Vega Alta - Juan Javier [email protected] - María [email protected]

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UruguayMaldonado - Eduardo dos [email protected] - Gabriela [email protected] - [email protected]

VenezuelaCaracas - José Vá[email protected] - Arquímedes Rodrí[email protected] - Jackeline [email protected] - Marina [email protected]

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Póster elaborado por la Fraternidad Espírita Dios, Amor y Caridad, expuesto en el 4Póster elaborado por la Fraternidad Espírita Dios, Amor y Caridad, expuesto en el 4Póster elaborado por la Fraternidad Espírita Dios, Amor y Caridad, expuesto en el 4Póster elaborado por la Fraternidad Espírita Dios, Amor y Caridad, expuesto en el 4Póster elaborado por la Fraternidad Espírita Dios, Amor y Caridad, expuesto en el 4ooooo Congreso Espírita Mundial Congreso Espírita Mundial Congreso Espírita Mundial Congreso Espírita Mundial Congreso Espírita Mundial


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