Contrribución a La Historia Lingüística Misionera en Venezuela

U N I V E R S I T T T R I E R F A C H B E R E I C H I I

Sprach und Li teraturwissenschaf t

I n a u g u r a l d i s s e r t a t i o n zur Erlangung des akademischen Grades eines Doktor der Philosophie (Dr. phil.)

Fray Cesreo de Armellada OFM Cap. (Ordo Francici Minoris Capucini)

y la lengua pemn

Contribucin a la historia de la

lingstica misionera en Venezuela

1. Gutachter: Prof. Dr. HansJosef Niederehe 2. Gutachterin: Prof. Dr. Beatrice Bagola

vorgelegt von Ana Mara Schmitt, geb. Dookie Bullen

NikolausMommerStrae 40 54296 Trier

Trier, 1 Dezember 2006

R E S M E E D E R D I S S E R T A T I O N

Fray Cesreo de Armellada OFM Cap. und die PemnSprache

Ein Beitrag zur Missionarslinguistik in Venezuela

Gegenstand der in spanischer Sprache abgefassten Dissertation sind die in der 2.

Hlfte des 20. Jahrhunderts entstandenen linguistischen Forschungen und

Verffentlichungen Fray Cesreo de Armelladas, einem Missionar des

Kapuzinerordens, der sich intensiv mit Struktur und Gebrauch der Pemn

Sprache beschftigte. Die Pemn sind ein indigenes Volk, das berwiegend in den

Regenwldern Venezuelas, Brasiliens und Guayanas lebt. Die PemnSprache

wird der Sprachfamilie der Caribe zugeordnet. Durch den zunehmenden Kontakt

des indigenen Volkes mit Sprechern u. a. des Spanischen, Portugiesischen und

Englischen besteht jedoch die Gefahr, dass diese Minderheitssprache (19.129

Sprechern laut Bevlkerungsstatistik 2003) und somit auch die kulturellen

Grundlagen der Pemn verloren gehen.

Der Missionar Fray Cesreo de Armellada lebte von den 30ern bis in die

50er Jahre des vergangenen Jahrhunderts mit dem Pemnvolk zusammen,

beobachtete und kodifizierte mithilfe damaliger linguistischer Methoden dessen

Sprache, sammelte, verschriftlichte und bersetzte zahlreiche Erzhlungen der

Pemn und verffentlichte die Ergebnisse seiner Forschungen (meist unter

verschiedenen Pseudonymen) in mehreren Bchern und als wissenschaftliche

Artikel in verschiedenen Periodika. Die sowohl linguistischen als auch

kulturhistorischen und ethnologischen Forschungen de Armelladas sind fr jede

wissenschaftlich fundierte Beschftigung mit der PemnSprache eine

unverzichtbare Grundlage: Erst seine Beobachtungen und Ergebnisse

ermglichten eine systematische Kodifizierung des bis dahin nur als von

Generation zu Generation mndlich berlieferten Idioms. Grammatische und

soziolinguistische Studien, die fr den Erhalt und die Pflege, aber zum Teil auch

fr die Rekonstruktion bereits untergegangener sprachlicher Strukturen ntig sind,

konnten und knnen auf dieser Basis aufbauen. Insbesondere auch die

Missionarslinguistik verdankt der wissenschaftlichen Arbeit und den vielfltigen

(nicht nur sprachwissenschaftlichen) Verffentlichungen von Fray Cesreo de

Armellada wichtige Anregungen und Erkenntnisse. Seine auf allen relevanten

Ebenen erfolgte grammatische Beschreibung der PemnSprache ist die Basis fr

die aktuellen Bemhungen von engagierten Sprachwissenschaftlern und

Reprsentanten des venezolanischen Staates, diese indigene, vom Untergang

bedrohte Sprache zu erhalten. Gerade in jngster Zeit ist man bemht, kommende

Generationen des Pemnvolkes bilingual zu unterrichten und ihnen somit die

Chance zu geben, ihre eigene kulturelle Identitt und Tradition zu bewahren, zu

verstehen und zu pflegen.

Es existiert jedoch keine Untersuchung, die die sprachwissenschaftlichen

Forschungen de Armelladas und somit die erste systematische Erfassung der

PemnSprache in einem umfassenden Zusammenhang unter historischen,

kulturellen, gesellschaftlichen, sprachwissenschaftlichen und fr die

Missionarslinguistik auch wissensschaftshistorischen Aspekten darstellt.

Die vorliegende Arbeit versucht in sieben Kapiteln, diesen Beitrag zur

Missionarslinguistik und somit die erste wissenschaftliche und systematische

Darstellung der PemnSprache besonders unter linguistischen Fragestellungen

detailliert zu wrdigen.

Das erste Kapitel enthlt Angaben zur Konzeption, theoretischen und

methodologischen Gesichtspunkten, dem Gegenstand der Arbeit, der

Vorgehensweise und die inhaltlichen Problemstellungen.

Um die PemnSprache, ihre Entwicklung, ihre Besonderheiten und v.a.

auch die gegenwrtige Situation einer sdamerikanischen indigenen Sprache

verstndlich machen zu knnen, ist es ntig, historische, geografische und

kulturelle Linien nachzuzeichnen. Mit diesen Voraussetzungen beschftigt sich

das zweite Kapitel, damit die wissenschaftliche Arbeit de Armelladas innerhalb

der Missionarslinguistik eingeordnet werden kann.

Das dritte Kapitel gibt einen berblick ber unterschiedliche

sdamerikanische Sprachfamilien der vorkolonialen Zeit sowie einen Einblick in

die Wanderungsbewegungen der verschiedenen indigenen Vlker im Gebiet des

heutigen Venezuelas, um zu zeigen, wo sich die PemnBevlkerung angesiedelt

hat. Das geschieht in zwei Teilen: Zuerst werden die unterschiedlichen

Sprachfamilien Venezuelas vorgestellt, um anschlieend zu zeigen, wie sich die

verschiedenen kulturellen Areale der gesamten indigenen Bevlkerung in der

vorspanischen Zeit Venezuelas verteilen. Dadurch kann Sprache und Kultur des

Pemnvolkes im Zusammenhang betrachtet und gezeigt werden, wie stark de

Armelladas Forschungen auch zum Verstndnis der Kultur und Tradition des

Pemnvolkes beitragen.

Das vierte Kapitel widmet sich dem Leben und (in einer reprsentativen

Auswahl) dem Werk des Fray Cesreo de Armellada (19081996). Dieser Teil der

Arbeit bietet auch einen berblick ber die wichtigsten Verffentlichungen de

Armelladas, um zu zeigen, wie fundiert und wie umfassend seine Forschungen zu

Besonderheiten des Pemnvolkes waren. Somit wird ein Einblick in seine

wissenschaftliche Kompetenz und in die Vorgehensweise seiner Arbeit gegeben.

Kapitel fnf fhrt ins Zentrum des sprachwissenschaftlichen Werkes de

Armelladas ber die PemnSprache. Hier wird am Beispiel der ersten

Grammatik der PemnSprache der Aufbau, die Methode und die Systematik, die

de Armellada in seiner grammatischen Beschreibung anwandte, vorgestellt.

Bercksichtigt werden alle wichtigen Ebenen grammatischer Analyse:

Phonologie, Morphologie und Wortbildung, Einteilung der Wortarten und die

Syntax. Betrachtet werden auch de Armelladas Prinzipien bei der

Verschriftlichung der PemnSprache und ein von ihm erstelltes Glossar ber

wichtige Redewendungen, mit denen er anderen Missionaren die Kommunikation

mit dem Pemnvolk ermglichen wollte. Bei der Beschreibung dieser Grammatik

wurde de Armelladas Terminologie mit heutige blichen linguistischen Begriffen

dargestellt.

Das sechste Kapitel Schlussbetrachtung und Ausblick fasst die Ergebnisse

der Arbeit zusammen. Hier wird auch ein kurzer berblick ber die aktuelle

Situation der PemnSprache in Venezuela und ber die Programme und

Forschungsvorhaben gegeben, die auf der Basis von de Armelladas

sprachwissenschaftlichen Pionierarbeiten zum Erhalt dieser Sprache entwickelt

wurden.

Das siebte Kapitel der Arbeit enthlt eine abschlieende Zusammenfassung.

Indice General

ndice General

Agradecimientos 1

Introduccin 3

CAPTULO I 4

1. Concepcin terica y metodolgica de la presente monografa 4

1.1. Motivacin, importancia y justificacin del tema 4

1.2. Antecedentes generales y fundamentos tericos 5

1.3. Planteamiento del problema 7

1.4. Objetivos 8

1.4.1. Objetivos Generales 8

1.4.2. Objetivo Especfico 9

1.5. Enfoque metodolgico y estructura 9

CAPTULO II 12

2. Marco histricocultural de la poblacin indgena venezolana 12

2.1. El poblamiento de Amrica: diversas hiptesis 13

2.1.1. Teora autoctonista 17

2.1.2. Teora del origen africano 17

2.1.3. Teora del origen ocenico 18

2.1.4. Teora mltiple 19

2.1.5. Teora nica o monogenista 20

2.2. Procedencia, poblacin y distribucin de los primeros habitantes de

Venezuela 22

2.3. Clculos arqueolgicos de Cruxet y Rouse 25

2.3.1. Perodo PaleoIndio 25

2.3.2. Perodo MesoIndio 26

2.3.3. Perodo NeoIndio 26

2.3.4. Perodo IndoHispano 28

2.4. Primer contacto entre el Nuevo Mundo (Indo) y Espaa (Hispano) 30

2.4.1. Cristbal Coln: sus primeros viajes 30

2.4.2. Cristbal Coln llega a las costas de Venezuela 32

2.4.3. La colonia espaola en la Venezuela del siglo XVII 33

2.4.4. Sobre la historia del perodo IndoHispano venezolano 37

Fray Cesreo de Armellada OFM Cap.

2.5. Las rdenes religiosas en Venezuela y algunos de sus aportes

lingsticos 39

2.5.1. Los Dominicos 43

2.5.2. Los Agustinos 44

2.5.3. Los Jesuitas 44

2.5.4. Los Franciscanos 46

2.5.5. Los Capuchinos 47

2.6. Los misioneros capuchinos en Venezuela 48

2.6.1. La orden capuchina en Venezuela: 1650-1820 48

2.6.2. La orden capuchina en Venezuela: 1842-1891 54

2.6.3. La orden capuchina en Venezuela: 1891 hasta el presente 55

CAPTULO III 61

3. Clasificacin de las familias lingsticas suramericanas: Bases para la tesis de

Armellada 61

3.1. Clasificacin de las familias lingsticas en Venezuela 65

3.1.1. Grupos indgenas de lenguas independientes 70

3.1.2. Familia lingstica Chibcha 71

3.1.3. Familia lingstica Arawaca 72

3.1.4. Familia lingstica Caribe 74

3.2. Clasificacin de las reas culturales prehispnicas en Venezuela 78

3.2.1. rea de los recolectores, cazadores y pescadores occidentales de los

Llanos y el Delta del Orinoco 80

3.2.2. rea de los recolectores y pescadores de la Guajira y de la cuenca del

lago de Maracaibo 82

3.2.3. rea de los caribes occidentales 85

3.2.4. rea de los Andes venezolanos o rea de los timotocuicas 87

3.2.5. rea de los arawacos occidentales 87

3.2.6. rea de los jirajaraayamn 88

3.2.7. rea de los recolectores y cazadores caribes de la costa 89

3.2.8. rea de los ciparicotos 89

3.2.9. rea de los otomacos y taparitas 89

3.2.10. rea de la Guayana venezolana 90

Indice General

CAPTULO IV 93

4. Fray Cesreo de Armellada OFM Cap. (01.02.1908 11.10.1996) 93

4.1. Infancia, juventud y estudios 93

4.2. Armellada llega a la Misin del Caron: Venezuela 1933 95

4.3. Armellada y la universidad de la vida 98

4.4. Obras y publicaciones de Fr. Cesreo de Armellada 100

4.4.1. La revista Venezuela Misionera 103

4.4.2. Artculos publicados en la revista Venezuela Misionera 105

4.5. La lengua pemn y sus dialectos 124

CAPTULO V 129

5. La primera Gramtica de la lengua pemn 129

5.1. La metodologa empleada por Armellada para la transcripcin de la

Gramtica de la lengua pemn 132

5.2. Breve descripcin de la estructura de la Gramtica de la lengua

pemn de Armellada 136

5.2.1. Primera Parte: Prosodia 137

5.2.1.1. Fonemas voclicos 144

5.2.1.2. Fonemas consonnticos 145

5.2.2. Segunda Parte: Ortografa 147

5.2.3. Tercera Parte: Analoga 149

5.2.4. Cuarta Parte: Sintaxis 168

5.2.5. Apndices 170

5.3. Otras ediciones de la Gramtica de la lengua pemn 172

CAPITULO VI 174

6. Consideraciones finales y perspectivas 174

6.1. Aportes y limitaciones de la gramtica de Armellada para el estudio

actual de la lengua pemn 174

6.2. Problema actual de la trascripcin fontica de la lengua pemn 176

6.3. Panorama de la situacin actual de la lengua pemn en Venezuela 178

CAPTULO VII 184

7. Conclusiones 184

Bibliografa 186

Agradecimientos

1

Agradecimientos

Mi ms sincero agradecimiento al Profesor Dr. HansJosef Niederehe por haber

aceptado la tutora de esta disertacin y a la Profesora Dr. Beatrice Bagola que

conjuntamente protocol el presente trabajo cientfico.

Igualmente mi agradecimiento se extiende a todos mis profesores, colegas,

amistades y familia de Alemania y de Venezuela por el apoyo y la confianza tanto

profesional como afectuosa, que me han brindado durante el periodo de la

realizacin de este trabajo cientfico.

Agradecimiento en alemn

2

Agradecimiento en alemn

DANKSAGUNG

Herrn Prof. Dr. HansJosef Niederehe gilt mein herzlicher Dank fr die Vergabe

und Betreuung der Dissertation sowie Frau Prof. Dr. Beatrice Bagola fr die

bernahme des Korreferates.

Zudem danke ich den Kollegen, Freunden und meiner Familie aus Deutschland

und Venezuela fr ihre Untersttzung whrend meiner gesamten wissenschaftli-

chen Ausbildung.

Introduccin

3

Introduccin

La realizacin de esta investigacin est enmarcada en la normativa de evaluacin

propuesta por el Decanato de la Facultad de Humanidades de la Universidad de

Trveris en Alemania para optar al Ttulo de Doctora en Filologa Espaola.

Constituye una investigacin individual, en la cual se pretenden aplicar los

mltiples conocimientos cientficos adquiridos durante los ciclos acadmicos

realizados en la Universidad Catlica Andrs Bello de Caracas en Venezuela y en

la Universidad de Trveris en Alemania.

En este sentido la temtica del estudio est orientada en el rea de la historia

de la lingstica misionera en Venezuela y la repercusin que sta ha tenido en las

teoras que los investigadores de diferentes disciplinas plantearon y plantean sobre

las lenguas de los habitantes autctonos de este pas.

Para aclarar este proceso se considerarn en especial las contribuciones

filolgicas del misionero de la orden franciscana capuchina, Fray Cesreo de

Armellada, concretamente la presentacin descriptiva de la obra Gramtica y

Diccionario de la lengua pemn, concebida a mediados y finales del siglo XX.

Este idioma inicialmente grafo hablado por los habitantes de la regin de

la Guayana venezolana y perteneciente a la familia lingstica caribe, forma parte

de las lenguas minoritarias y est enmarcada dentro del programa de promocin y

revitalizacin de las lenguas amerindias en Venezuela.

La obra de Armellada ha servido de gua para las nuevas investigaciones y

reconstrucciones gramaticales y educativas que se estn realizando sobre la lengua

pemn en Venezuela.

Antes de abarcar el tema pemn se esclarecern primero algunas

generalidades histricas y socioculturales del orgen y la evolucin de los

primeros habitantes del territorio venezolano, expuestas de forma sencilla.

Despus se enfocarn las condiciones bajo las cuales los misioneros entraron

en contacto con las culturas y lenguas indgenas venezolanas. En ltimo lugar, se

presentar descriptivamente la Gramtica de la lengua pemn de Armellada

finalizando luego con un resumen de la situacin actual de esta lengua en

Venezuela.


4

CAPTULO I

1. Concepcin terica y metodolgica de la presente monografa

1.1. Motivacin, importancia y justificacin del tema

Tanto las lenguas indgenas de Amrica del Sur como el origen y el desarrollo de

su historia siguen siendo un rompecabezas para los estudios de mltiples

investigadores de la materia. El inters de compendiar y presentar algunas

informaciones sociolingsticas sobre una de estas lenguas amerindias

suramericanas, hasta ahora desconocida en el campo de estudios

hispanoamericanos en Europa, es la principal motivacin de esta disertacin.

El tema indigenista venezolano ha sido intensamente investigado por

diferentes disciplinas cientficas. Sin embargo, la dispersin de la informacin, en

algunos casos, dificulta el acceso a los datos relevantes. Utpico sera querer

presentar un estudio completo, profundo y detallado de la etnolingstica indgena

venezolana.

Por eso se pretende, con este estudio, familiarizar al lector especficamente

con el origen, desarrollo y estado reciente de un pueblo con un nmero

considerable de hablantes en la regin de Guayana en Venezuela: el pemn. Esta

tnia caribe ha cambiado extremadamente su estado primigenio y se encuentra

potencialmente amenazada debido al contacto con otras lenguas como el ingls, el

portugus y el castellano al igual que con otras culturas.

Si se toma en cuenta que las investigaciones lingsticas actuales abogan ms

y ms por la conservacin y con ello el estudio cientfico de las lenguas

minoritarias en vas de extincin, el tema de la cultura pemn que hoy nos ocupa

es una desiderata.

La inclinacin y curiosidad por esta temtica naci ya en Venezuela al

trabajar directamente con el Padre Fray Cesreo de Armellada para la realizacin

de mi tesis de grado con el fin de obtener el ttulo de Licenciada en Letras. Se

desarroll despus durante los cinco aos dedicados a la investigacin cientfica

en el proyecto Bibliografa cronolgica de la lingstica, la gramtica y la

lexicografa del espaol (BICRES I, desde el ao 1601 hasta el ao 1700 y

Concepcin terica y metodolgica de la presente monografa

5

BICRES II, desde el ao 1701 hasta el ao 1800), dirigida por el profesor Dr.

HansJosef Niederehe, en donde el asunto de la lingstica misionera es una

constante.

1.2. Antecedentes generales y fundamentos tericos

En 1492 Cristbal Coln crey haber llegado a la India utilizando el gentilicio de

indio para denominar a los pobladores de la regin descubierta. Sin embargo, la

palabra indio, utilizada para referirse a los habitantes autctonos de Amrica, ha

sido interpretada muchas veces como sinnimo de atraso cultural y ha llegado a

tener en la historia un matiz peyorativo. El trmino indgena que emplearemos

en este estudio es el que se utiliza en la actualidad para designar al conjunto de

pueblos que viven en los pases americanos descendientes de las poblaciones

existentes antes de la conquista de los espaoles.

Si bien hoy en da se sigue recriminando el arribo europeo al continente

americano y se sigue recordando el gran inventario de factores negativos

correspondiente al mal llamado descubrimiento y a las consecuencias de la

colonizacin, no podemos ni debemos olvidar, que la base descripciones

gramaticales, vocabularios, Artes, textos histricos, geogrficos, culturales, etc.

para una reconstruccin sistemtica de la cultura y de algunas lenguas amerindias,

ha sido donada mayormente por los cronistas y por los miembros de las ordenes

religiosas franciscanas, dominicas, agustinas, capuchinas y jesuitas, quienes

establecieron contacto tanto con la cultura como con las lenguas de estos pueblos.

Los misioneros fueron designados por la Corona espaola a convivir con los

indgenas en su hbitat para transmitirles directamente el evangelio. De esa forma

recolectaron, rescataron y se dieron la tarea fundamental de crear estrategias de

campo, inventando mtodos para lograr el entendimiento de las lenguas de los

habitantes de las tierras del Nuevo Mundo.

Gracias a los testimonios histricos del siglo XVI sabemos que la extensin y

difusin de los pueblos indgenas americanos y sus lenguas se diferenciaron

especialmente en cuanto al grado de desarrollo alcanzado: en las grandes culturas

como la Azteca, Maya e Inca; en las culturas campesinas entre ellas la Taina en

las Antillas; as como en las poblaciones que vivan en la categora de

recolectores, pescadores y cazadores, por ejemplo en las Amazonas.


6

Una caracterstica fundamental apreciada por los colonizadores en el

contexto americano fue la variedad de lenguas indgenas, las cuales todava hoy se

hablan en Centroamrica aproximadamente trescientos cincuenta y en

Suramrica unos quinientos idiomas pertenecientes a ms de un centenar de

distintas familias lingsticas, adems de varias lenguas todava no clasificadas.

Problemtico result establecer acertadamente y con bases cientficas, en aquella

poca, las correspondientes divisiones en lenguas matrices y dialectos as como

coordinarlas individualmente en sus correspondientes variedades idiomticas o

lingsticas (Noll 2001:58).

Este problema se debi, en parte, al desconocimiento total de los niveles

sistemticos de las lenguas en el campo gramatical y lexicogrfico, lo cual se vio

justificado tanto por la ausencia de fuentes idneas, debido a la cultura grafa que

caracterizaba a esas culturas, como por la falta de su transmisin lingstica. Por

este motivo result complicado verificar las fuentes y reconstruir la evolucin, la

transformacin y el estado de numerosas lenguas indgenas suramericanas.

Desde el comienzo de la colonizacin de Amrica del Sur muchas lenguas

como la quechua, aimar, guaran paraguayo, tup antiguo, araucano, etc. fueron

estudiadas y documentadas por los misioneros catlicos. Los investigadores de

esta poca se sirvieron de la herencia de las categoras gramaticales latinas,

griegas, hebreas, rabes, castellanas y portuguesas para resolver los paradigmas

lingsticos con los que se confrontaron. As, muchos estudiosos aprovecharon los

nicos modelos conocidos en la poca colonial, en particular, el modelo

gramatical latino, para estructurar la variabilidad lingstica amerindia y para

trascribir los cuentos y las leyendas orales (Zimmerman 1997:9 s.).

Por este motivo es propio otorgarles el mrito correspondiente a muchos

estudiosos de la poca colonial, haber concebido las primeras descripciones

sociolingsticas de numerosas culturas grafas existentes en el territorio

suramericano.

Entre 1940 y 1960 fueron los misioneros protestantes, vinculados prin-

cipalmente al Instituto Lingstico de Verano, quienes se encargaron de seguir

estudiando las lenguas indgenas en Suramrica, basndose en modelos ms

descriptivos.

Sin embargo las lenguas autctonas de los pases de Amrica del Sur

comienzan a ser estudiadas ms sistemticamente en las dcada de los 80 y 90


7

hasta nuestros das. A partir de entonces no sern exclusivamente los misioneros,

sino tambin investigadores interesados en las lenguas minoritarias y amenazadas,

quienes sienten la necesidad y el inters de preservarlas (Gmez Canedo 1988b:

956960).

Actualmente en Venezuela, por ejemplo, existen varias instituciones que se

dedican al estudio y difusin de las lenguas indgenas abarcando diversos campos

cientficos: Fundacin la Salle de Ciencias Naturales, antropologa, sociologa y

etnologa; Universidad Central de Venezuela (UCV): Escuela de Letras,

literaturas indgenas de Venezuela; (UCV): Escuela de Antropologa, Lingstica

y Antropolingstica, lenguas indgenas de Venezuela; UNUMA, dicta talleres

sobre lingstica a diferentes comunidades indgenas; Instituto Venezolano de

Investigaciones Cientficas (IVIC), investigaciones etnolgicas y lingsticas;

Centro de Investigaciones Lingsticas Hugo Obregn Muoz, lenguas

indgenas de Venezuela; Universidad Catlica Andrs Bello, lenguas, literaturas y

culturas indgnas venezolanas; Universidad del Zulia, lingstica indgena;

Universidad de Oriente (UDO), lenguas indgenas de Venezuela; Universidad de

Los Andes, sistematizacin de los estudios referentes a las lenguas amerindias en

general, etc. (Mosonyi 2003:151171).

Para Mosonyi (2003:151152) el esfuerzo que se ha venido desarrollando

durante los ltimos aos sobre la temtica de los pueblos indgenas en estas

instituciones tiene un gran valor. Por eso insta la comunicacin entre los diversos

investigadores, tanto nacionales como internacionales, que estn trabajando en el

rea para intercambiar los estudios realizados y as alcanzar un mejor arqueo

bibliogrfico y sistematizacin de las diversas lneas de trabajo.

1.3. Planteamiento del problema

De las numerosas lenguas indgenas que existan en el siglo XVI se pueden

distinguir hoy, segn el ltimo censo indgena realizado en Venezuela por el INE,

apenas una treintena (Instituto Nacional de Estadstica:2003) pertenecientes a las

familias lingsticas arawaca, caribe y chibcha (Mosonyi 2003:5). Muchas de ellas

han sido absorbidas por la evolucin sociocultural, mientras que otras todava

forman parte de un presente vivo y siguen expresando la cultura de las

poblaciones autctonas.


8

En pleno siglo XXI la va que se propone para garantizar la persistencia en

forma escrita de las lenguas grafas evidentes en el territorio venezolano consiste

en la necesidad de una decodificacin y renovacin cientfica de los documentos

etnolingsticos existentes de las lenguas an habladas, promulgando as un

anlisis estructural de las mismas (Mosonyi 2003; 2000).

Segn estos ltimos estudios la lengua pemn ejemplo dentro de la

variabilidad lingstica indgena venezolana si bien cuenta con un nmero

considerables de hablantes, no est exenta de esta problemtica.

Facilitar un panorama del contexto histrico de la poca y resear el trabajo

sociolingstico que Fray Cesreo de Armellada OFM realiz en la Venezuela del

siglo XX es de vital importancia para un mejor conocimiento e interpretacin de

sus estudios y para comprender la magnitud del proceso estructural que est

teniendo lugar en Venezuela con respecto a las lenguas indgenas: no en vano sus

estudios han contribuido fundamentalmnte a las trabajos lingsticos que

actualmente se realizan sobre la lengua pemn.

1.4. Objetivos

1.4.1. Objetivos Generales

Este estudio pretende:

Apelar y alentar a estudiantes y lingistas tanto hispanoamericanos como extranjeros interesados en la historia de los aborgenes venezolanos

y en la clasificacin lingstica y cultural de los grupos indgenas de

acuerdo a sus lenguas.

Despertar inters y estimular futuras investigaciones sobre el tema pemn y las lenguas indgenas venezolanas.

Suministrar una extensa bibliografa en lengua espaola, fuente de testimonios relevantes para el estudio de las lenguas indgenas

venezolanas, especficamente la pemn.

Exponer el posible origen de la etnia pemn a partir de la distribucin de los antiguos pobladores del territorio venezolano.

Aclarar la procedencia e influencia de los misioneros en los trabajos lingsticos indgenas en Venezuela a partir del siglo XVI.


9

Suministrar informaciones sobre la vida y las obras de Fray Cesreo de Armellada.

Presentar, descriptivamente, el enfoque estructural del contenido lingstico y la forma de la Gramtica y Diccionario de la lengua pemn

de Armellada con ejemplos y citas.

Dar a conocer las caractersticas y la importancia de la fontica de la lengua pemn expuesta por Armellada.

1.4.2. Objetivo Especfico

Exponer exclusivamente las particulares de la Gramtica y Diccionario de la

lengua pemn, obra del franciscano capuchino Fray Cesreo de Armellada OFM

Cap.

1.5. Enfoque metodolgico y estructura

Hecha la aclaratoria de la temtica que abarca este estudio pasamos ahora a

describir el perfil general de nuestra investigacin.

La metodologa seleccionada para realizar esta investigacin que pretende

dar a conocer y presentar la obra del franciscano Fray Cesreo de Armellada OFM

Cap. ha sido la investigacinaccin ya que con sta se adopta una visin

integral, permitiendo interrelacionar diversos elementos de un tema de forma

multidimensional y en constante evolucin.

En referencia a lo anterior, Martnez (Martnez 1999:221, en Cataffi 2004:3)

refiere:

La investigacinaccin participativa realiza simultneamente la expansin del conocimiento y la solucin de un problema, mientras aumenta igualmente, la competencia de sus participantes (sujetos coinvestigadores) al ser llevada a cabo en colaboracin, en una situacin concreta y usando la retroalimentacin de la informacin en un proceso cclico.

El objeto final de este mtodo es el de facilitar la comprensin de la

transformacin social o de cualquier orden en el mbito social.

Al aplicar este mtodo pretendemos en definitiva, relacionar el tema central,

Armellada, con otras dimensiones relevantes al proceso evolutivo de las lenguas

indgenas venezolanas: histricas, sociales, culturales, geogrficas, etno


10

lingsticas, permitiendo as, una presentacin menos rigurosa en cuanto a lo que

se entiende por nociones racionales, objetivas o poseedoras de verdades

concluyentes y absolutas. Por el contrario, el mtodo citado nos brinda la

posiblilidad de la retroalimentacin incluyendo nuevos elementos y otros

cambios, que en la realidad, caracterizan a los grupos humanos.

Adems del mtodo investigacinaccin, se han tomado elementos del

mtodo descriptivo con el fin de sealar con mayor precisin datos y

caractersticas del proceso histrico y lingstico de las tnias autctonas de

Venezuela. Se justifica el uso de este mtodo en nuestra investigacin en cuanto a

la recopilacin del material histrico, asimismo para la representacin filolgica

empleada por Armellada, sin olvidar tampoco, las interpretaciones de mapas y

cifras.

El nivel de la investigacin se puede situar en un estudio documental de

primeras y segundas fuentes. En cuanto a las fuentes primarias se han utilizado y

revisado publicaciones oficiales, y consultado expertos en materia de

etnolingstica e historia, lingstica misionera y ciencias de la educacin, bajo la

ptica de entrevista dilogo tanto en Venezuela como en Alemania. Por otra

parte, se han visitado (otoo de 2003 e invierno de 2004) los archivos

hemerogrficos del Centro de Estudios Venezolanos Indgenas (C.E.V.I) de la

Universidad Catlica Andrs Bello, el Departamento de Lingstica y

Antropolngstica de la Escuela de Antropologa de la Univercidad Central de

Venezuela y la Fundacin Bigot, para obtener informaciones sobre artculos y

trabajos sobre la materia investigada. Adems se solicitaron prstamos

interbibliotecarios de publicaciones oficiales y hemerogrficas en diferentes

ciudades de Alemania.

Para las fuentes secundarias, se ha recurrido al uso de textos afines a la

materia, conjuntamente con pginas electrnicas de organismos internacionales

especializados.

Asimismo se ha recurrido a diversos mapas y tablas, debidamente detallados

en la bibliografa, para visualizar el contexto geogrfico de los temas tratados.

El contenido de esta investigacin se ha estructurado en siete captulos que

pasamos ahora a puntualizar.


11

En el Capitulo II, netamente terico, se presentan las diversas hiptesis del

origen del hombre americano y las del hombre que ocupaba el territorio

venezolano hasta la llegada de los europeos.

El panorama retrospectivo y sociolingstico de la poca prehispnica y

colonial de Venezuela tienen como funcin aclarar las preguntas concernientes al

origen, a la procedencia y a la poblacin de sus primeros habitantes. Asimismo el

transfondo histricocultural permitir ubicar y considerar el gran influjo

occidental en la clasificacin de las diferentes familias lingsticas de las lenguas

indgenas en Venezuela y por ende la evolucin de la lengua pemn.

Seguidamente se expondr en el Captulo III la problemtica y los

antecedentes histricos de las clasificaciones lingsticas suramericanas. En el

caso de Venezuela se argumentar esta temtica en base a la estrecha relacin con

la clasificacin de las reas culturales prehispnicas.

Todos los precursores de las investigaciones de campo y del estudio

lingstico de las comunidades indgenas venezolanas merecen nuestro reconoci-

miento. Por no poder abarcarlos a todos dedicaremos el Captulo IV al misionero

franciscano Fray Cesreo de Armellada OFM Cap., quien dedic gran parte de su

vida a estudiar intensamente la lengua pemn. Este captulo comprende un

resumen biogrfico de su vida y de sus obras. Se mencionan aqu como

referencia bibliogrfica slamente las obras que l nos ha legado, sin profundizar

en la descripcin de las mismas, ya que no es la intencin en este trabajo.

El propsito principal del Captulo V es describir la estructura interna de la

Gramtica y Diccionario de la lengua pemn escrita por Armellada. Se presenta el

objetivo, la construccin, la metodologa y los aspectos internos del sistema

lingstico de su gramtica, en cuanto a la fontica, la fonologa, la morfologa y

la sintxis.

Finalmente en base a los resultados de este trabajo se expondr en el Captulo

VI la situacin actual de las lenguas en vas de extincin en Venezuela tomando

como modelo la lengua pemn.

El Captulo VII cierra la exposicin realizada con un resumen crtico de las

ideas expuestas y una reflexin sobre la problemtica vigente de la lengua pemn.


12

CAPTULO II

2. Marco histricocultural de la poblacin indgena venezolana

El propio patrimonio material no puede ser interpretado sino a travs de lo inmaterial: la lengua,

que a su vez, es reflejo de una concepcin del mundo, de una cosmogona, de una cultura.

Prez de Cuellar, Javier: 2003.

Al estudiar un idioma cualquiera se produce un enlace interdisciplinario de

materiales que provienen de mltiples fuentes, que dan informaciones de gran

valor sobre las caractersticas de esa lengua y ayudan a clasificarlas

lingsticamente en su respectiva rea cultural.

As el siguiente trabajo tiene como escenario principal el estudio lingstico

de una lengua indgena viva. Esta investigacin se ve enriquecida por el manantial

de informaciones de exploraciones arqueolgicas, investigaciones etnolgicas,

referencias geogrficas, narraciones de descubridores, cronistas, viajeros,

naturalistas y cientficos; as como relatos tanto lingsticos como histricos de

misioneros.

No pretendemos reconstruir la prehistoria de los indgenas americanos en esta

obra, lo cual ya ha sido profundizado por innumerables investigadores en las

diversas disciplinas mencionadas anteriormente. No obstante es imposible

referirnos a la poblacin indgena venezolana sin remitirnos y exponer

brevemente al poblamiento de Amrica.

A continuacin sintetizaremos los datos de carcter tnico, histrico y

geogrfico ms relevantes del poblamiento de este continente. Dichas informa-

ciones cumplirn la funcin de ofrecer un perfil general de la diversidad socio-

cultural existente en el pasado indgena americano y su estrecha relacin con el

poblamiento y distribucin de los habitantes a lo largo y ancho de la Venezuela

actual.

Marco histricocultural de la poblacin indgena venezolana

13

2.1. El poblamiento de Amrica: diversas hiptesis

La perspectiva que el sociolingista Arellano nos resume en el primer captulo

de su obra Una introduccin a la Venezuela Prehispnica, nos sirve para dar a

conocer algunas explicaciones y propuestas sobre el problema de la aparicin del

hombre en el Nuevo Mundo. As el autor presenta la importancia del llamado

fenmeno de los contactos culturales de la siguiente manera:

Los primeros habitantes del Nuevo Mundo no fueron autctonos, no tuvieron su origen en el Continente bautizado en tiempos modernos con el nombre de Amrica. Aquellos hombres, los primeros descubridores de Amrica, procedan de otras regiones del globo terrqueo.[...] Muchos milenios ms tarde llegaron las oleadas de inmigrantes del Viejo Mundo, [...]. Si bien se mira, casi todos los hombres somos inmigrantes en los pases en que vivimos. Vivimos en tierras que no fueron originariamente las nuestras y hablamos comnmente lenguas importadas. El espaol es una lengua importada, lo mismo que el francs y el ingls. El ibrico y en parte el vasco fueron desplazados por el latn vulgar que por evolucin fontica y morfolgica se convirti en romance espaol. Lo mismo ocurri con el galo en las Galias. Los ingleses hablan una lengua germnica, la lengua de los anglos y sajones, tribus germnicas procedentes del Continente. Ni los francos ni los visigodos lograron imponer su lengua germnica en las Galias o en Espaa. Lo ms que consiguieron los francos fue cambiar el nombre del pas que en lugar de Galias comenz a llamarse pas de los francos. Tambin es germnico el nombre de Inglaterra o pas de los anglos. Tres grandes invasiones tuvieron un influjo decisivo en la creacin de los pueblos del occidente europeo: la de los celtas, la de los romanos y la de las tribus germnicas. La poblacin de las actuales naciones europeas tiene un considerable porcentaje de antiguos inmigrantes. Las migraciones y los consiguientes contactos entre los pueblos favorecen el mestizaje racial y cultural. De ordinario, cuando la cultura superior de un pueblo invasor prevalece sobre la cultura autctona del pueblo conquistado, esta cultura vencida no desaparece del todo, sino que algunos de sus elementos se incorporan a la cultura importada en calidad de sustrato. Tenemos notables ejemplos de este fenmeno en la cultura hispanoamericana (Arellano 1986:9).

Si consideramos las lneas anteriores no es de extraar que trs estas

vivencias y experiencias culturales, los primeros europeos al llegar al Nuevo

Mundo trataran de explicarse el origen y procedencia de los aborgenes

descubiertos. Surgen, entonces, los interrogantes cules fueron los primeros

habitantes de Amrica; por dnde entraron; hacia dnde y cmo se desplazaron;

dnde y con quines se asentaron; cundo lo hicieron; qu tipo de cultura tenan;

qu lenguas hablaban entre ellos; qu lenguas hablaban con los pueblos vecinos;

etc.?


14

Diversas han sido las teoras primitivas aplicadas buscando respuestas a estas

incgnitas. Algunas de ellas han pretendido encontrar respuestas en los libros de

la Antigedad, como la Biblia y las obras de Platn. Otras sostienen que el

hombre provena de la Atlntida, isla poblada por gigantes que se hundi despus

de un cataclismo.

Aunque ya se haban comenzado a buscar respuestas antropolgicas a estas

preguntas desde el propio nacimiento del hombre americano, las primeras teoras

con fundamentos cientficos para aclarar el enigma de las diferencias somticas y

lingsticas as como las semejanzas culturales de los habitantes que poblaron el

continente americano no aparecieron hasta comienzos del siglo XX (Strauss

1992:24).

Las primeras y numerosas teoras prehistricas, etnogrficas y

antropolgicas1 de las investigaciones cientficas llevadas a cabo hasta el

momento en busca de explicaciones sobre el poblamiento original del continente

americano han analizado los restos prehistricos basndose en el mtodo del

Carbono 142 (Arellano 1986:1012). Este procedimiento data la aparicin del

hombre en el Nuevo Mundo en 35.000 aos a. C. y sostiene la existencia de una

estrecha relacin con el fenmeno de la primera glaciacin del Pleistoceno cuyo

proceso cubrira la parte septentrional de Amrica.

En el transcurso de este proceso geolgico, los glaciares o mantos de hielo

avanzaran y retrocederan alternativamente. Gracias a esta continua movilidad

grandes sectores quedaran libres de hielo, sumando la pennsula de Alaska. De

esta forma se creara una especie de puente intercontinental facilitando desde all

las rutas con el norte de Asia hacia el Sur por medio del estrecho de Bering (ver

Mapas 1 y 2, pgs. 16 y 18).

1La bibliografa sobre la prehistoria, etnografa y antropologa del indio americano es muy

extensa, por eso se citan aqu algunas obras relevantes. Ver: Martn, Paul S., Quimby, George I. and Donald Collier. 1947. Indians before Columbus; Kroeber, A. L. 1939. Cultural and Natural Areas of Native North America. En: American Archaelogy and Ethnology, vol 38. University of California; Wissler, Clark. 1938. The American Indian. Oxford; Jennes, D. 1933. The American Aborigenes. Oxford; Dixon, Ronald B. 1923. Racial History of Man; Radin, Paul. 1942. Indians of South America. New York (cdo. en: Arellano 1986:12).

2Tambin llamado radiocarbono: mtodo por el cual se puede determinar cundo ha ocurrido un acontecimiento geolgico relativamente reciente (alrededor de unos cuarenta mil aos).


15

Las tres islas Diomedes favoreceran igualmente el cruce de embarcaciones,

canoas o balsas del tipo ms primitivo. Se presume tambin que se atraves este

trecho a pie gracias a la cada del nivel de los ocanos por el cual pasaron los

hombres asiticos. Es as como actualmente se ha llegado a pensar y a aceptar la

teora defendida por Alex Hrdlika, quien citaremos ms adelante de que los

primeros contingentes humanos pasaron de Asia a Amrica y que stos hayan

podido ser los primeros descubridores del Nuevo Mundo y por ende, sus primeros

pobladores.

Por otra parte, como afirma el arquelogo norteamericano Tom Dillehay

(1997:71) los restos de las excavaciones realizadas en el Nuevo Mundo no

determinan la presencia confiable de esqueletos humanos de la edad Pleistocnica.

Este hecho le lleva a pensar que en Suramrica se tienen conocimientos de una

temprana presencia humana nicamente por medio de restos de materiales tales

como pedazos de vajilla, edificaciones, herramientas y adornos.

Tales discrepancias tericas no han permitido, hasta nuestros das, precisar

con exactitud el origen del hombre americano. Lo que s queda claro es que el

Nuevo Continente fue descubierto y poblado hace muchos milenios, antes del

arribo de los europeos en 1492.

El mapa 1 (pg. 16) ilustra las fechas aproximadas del poblamiento de la

tierra en los cinco continentes. Igualmente se demarca el rea del origen del

hombre en frica.


16

Mapa: 1 Fuente: Strauss 1992:30; adaptado del mapa Peopling of the Earth, En: National Geogrfhic, Vol. 174, N 4, oct.1988, 436437.


17

El etnohistrico venezolano Rafael Strauss en su obra El tiempo prehispnico

de Venezuela ha expuesto tambin otras teoras concernientes al poblamiento de

Amrica como la del origen autctono, la del origen africano, la del origen

ocenico, la del origen mltiple y la del origen nico (Strauss 1992:2328) como

se ver a continuacin.

2.1.1. Teora autoctonista

Su primer planteamiento, la teora autoctonista, fue presentada originalmente por

el cientfico argentino Florentino Ameghino (18541911) en su obra La

antigedad del hombre en la Plata. El historiador venezolano Guillermo Morn

resume la teora de Ameghino (McCown 1963:118) de la siguiente forma:

El hombre americano es originario de las pampas argentinas y de all se desplaz hacia otros continentes hasta formar los diferentes pueblos del planeta. Ameghino se bas en la idea de la existencia de un continente subtropical, formado por Suramrica, frica, Antrtica, Nueva Zelanda y Australia, que permaneci unido durante la aparicin de los primeros mamferos que dieron origen al ser humano. Este continente de nombre Arquelenis se separ en diferentes bloques desplazndose a travs de los mares. Para demostrar su teora, Ameghino present una serie de restos fsiles, como un fmur y una vrtebra cervical encontrados en la Argentina, supuestamente pertenecientes al Homo pampeanus (Steward 1963a:13196). Sin embargo, investigaciones cientficas descubrieron que el fmur no era humano y la vrtebra provena de una poca reciente. La ciencia moderna logr comprobar despus, que la formacin de las pampas argentinas es muy posterior a la poca en que Ameghino fij la fecha de la aparicin del ser humano en Amrica. Otro defensor de esta teora fue Luis Agazis, quien afirmaba que Amrica fue uno de los diferentes lugares del planeta donde se origin el ser humano (Morn 2002:12).

Los estudios geolgicos y antropolgicos y las pruebas obtenidas hasta el

momento descartan prcticamente esta teora.

2.1.2. Teora del origen africano

La segunda teora del origen africano, para Strauss insostenible, (Steggerda

1963:105109) est sustentada en la idea de que antes de una supuesta

separacin de los continentes, el saliente oriental brasileo habra estado unido al

golfo de Guinea, en frica (Strauss 1992:23).


18

2.1.3. Teora del origen ocenico

La tercera teora plantea la hiptesis del origen ocenico (Strauss 1992:23). An

aceptando que diversas oleadas humanas hubieran emigrado al Nuevo Mundo a

travs del estrecho de Bering, los seguidores de esta tesis sostienen que el

poblamiento de Amrica fue efectuado asimismo por grupos asiticos

provenientes de Australia, Polinesia o Melanesia. stos no habran cruzado el

estrecho, sino el ocano Pacfico a travs de las islas Polinesias y Aleutianas (ver

Mapa 2), ubicadas en trayectos que resultaran ideales para la navegacin.

EL POBLAMIENTO DE AMRICA

Mapa 2 Fuente: Strauss 1992:27. Versin del mapa publicado en Miguel Acosta Saignes 1959:8.

Estas argumentaciones se basan en elementos tanto lingsticos3 como

culturales y en la diversidad de los tipos raciales americanos existentes.

3 Lettner, Carlos J. 1975. Las escrituras americanas: descripcin, relaciones y problemas

etnosemiolgicos de fundamentacin, pg. 8891 (cdo. en Strauss 1992:30).


19

2.1.4. Teora mltiple

La cuarta teora mltiple o difusionista, parecida a la anterior pero ms

desarrollada, fue expuesta por el etnlogo y antroplogo francs Paul Rivet

(18761958) en su obra Los orgenes del hombre americano.

Como relata el historiador venezolano Guillermo Morn (2002:1213), Rivet

se traslad al continente americano para estudiar las diferentes comunidades

indgenas, corroborando as enormes diferencias tnicas y culturales entre ellos.

Estas diferencias le hicieron suponer que los indgenas americanos haban llegado

de diferentes puntos del planeta por varias vas incluso en diferentes momentos y

que por lo tanto, la procedencia de los indgenas americanos no era nicamente

una.

Rivet defendi su teora en primer lugar tratando de evidenciar el parecido

entre algunos tipos de indgenas australianos y americanos, en los que observ

una coincidencia predominante del grupo sanguineo O (Boyd 1963:9195); en

segundo lugar apoyndose en la diversidad de los tipos raciales americanos

(Steggerda 1963:8590) crneo, estatura, etc. y por ltimo fundamentndose en

los testimonios lingsticos y culturales.

De acuerdo con la teora de Rivet, el poblamiento del continente americano

se produjo en varias oleadas. La primera oleada, de origen australiano, naveg por

el ocano Pacfico a travs de las islas Polinesias para llegar al sur del continente

y asentarse en la Patagonia argentina. La segunda oleada, de origen malayo y

polinesio, cruz el ocano y arrib a la regin de Centroamrica. La tercera

oleada, proveniente de Mongolia (Asia), naveg a travs de las islas Aleutianas y

lleg a las costas de Norteamrica. Por ltimo la cuarta oleada, constituida por

esquimales, atraves el estrecho de Bering y se estableci en la actual Alaska.

Estudios realizados en Amrica han tratado de reforzar a la teora mltiple de

Rivet en donde se ha podido comprobar que las primeras oleadas de migracin se

iniciaron hace 30.000 aos aproximadamente, mientras que las ltimas se

realizaron hace 1500 aos. Sin embargo algunos especialistas se niegan a aceptar

la tesis difusionista por falta de pruebas que sustenten su credibilidad.


20

2.1.5. Teora nica o monogenista

La quinta y ltima teora que plantea Strauss es la monogenista y fue defendida

por el antroplogo norteamericano de origen checo Alex Hrdlika (18691943),

quien la present en 1917, despus de realizar algunos estudios. Segn este

cientfico, la especie humana tuvo un origen nico y se asent en el continente

asitico.

Segn Hrdlika los asiticos se desplazaron en pequeas oleadas cruzando el

estrecho de Bering para penetrar por Norteamrica y de all extenderse por todo el

continente. La teora monogenista de Hrdlika se bas en la existencia de algunos

rasgos fsicos que semejan a los habitantes de Mongolia oriental con la poblacin

indgena de Amrica. Esta pregunta fue propiciada por el hecho de que los

indgenas americanos que entraron en contacto con los europeos tenan ciertas

caractersticas externas semejantes a la de los indios asiticos (Arellano

1986:11s.). De all, el antroplogo dedujo, que todos los hombres americanos

tenan el mismo origen y que sus diferencias se produjeron posteriormente debido

a factores climticos. La teora monogenista goz de gran aceptacin durante la

primera mitad del siglo XX, pero posteriormente estudios antropolgicos y

tnicos la han revisado y superado.

Es cierto que los restos humanos americanos ms antiguos ofrecen pocas

diferencias entre los habitantes del norte, del centro y del sur de Amrica cuyas

caractersticas esencialmente mongoloides perfilan individuos de color moreno

amarillento, cabello negro y lacio, escasa vellosidad corporal, cara grande, ancha,

con pmulos prominentes, baja estatura, tronco largo, hombros anchos y piernas

cortas. Pero sin embargo se trata en realidad de una semejanza generalizada pues

existen tambin significativas diferencias, lo que parece afirmar la hiptesis que

defiende que la movilizacin desde Asia fue protagonizada por muchas pequeas

oleadas provenientes de diversas partes del este asitico, ya diferenciadas fsica y

lingsticamente (Strauss 1992:28).


21

El arquelogo Dillehay analiza las teoras anteriormente propuestas y llega a

la conslusin que:

la arqueologa no es la nica disciplina en busca de una comprensin profunda de la dinmica de las poblaciones humanas tempranas. Tambin la lingstica histrica, la gentica y la anatoma han entrado en el debate sobre la cronologa y secuencia de las migraciones de los primeros seres humanos al Nuevo Mundo (1997:7071).

El autor expone en su artculo Sobre el poblamiento inicial de Sudamrica la

controvertida hiptesis del lingista de Standford University, Joseph Greenberg,

quien postula que la vasta mayora de lenguas aborgenes americanas derivan de

una estirpe inicial denominada Amerindia. Segn el cientfico americano,

existieron adems dos estirpes ms tardas, las cuales se desarrollaron slo en

Norteamrica despus de la Amerindia. Los estudios genticos de grupos de

indgenas contemporneos y la morfologa dental humana del registro de

esqueletos de aborgenes americanos tardos tienden a apoyar la divisin tripartida

de la migracin al Nuevo Mundo. Hasta que no se logren recolectar suficientes

evidencias de las caractersticas fsicas y de la composicin gentica de estos

pueblos, piensa Dillehay, es demasiado pronto para decir si el modelo de

Greenberg y sus colegas es correcto. Lo positivo del modelo de Greenberg es que

ha logrado ampliar el horizonte, tanto a nivel arqueolgico como a nivel

lingstico, a la hora de comprender y analizar los diferentes aspectos de la

naturaleza cultural biolgica y del lenguaje de los primeros pobladores de las

Amricas.

A pesar de los trabajos antropolgicos que se siguen realizando en reas de

Amrica, con la intencin de hallar pruebas que den, una respuesta definitiva a los

diferentes interrogantes y planteamientos presentados, todava no se ha podido

aclarar el por qu de la escasez de esqueletos humanos en el perodo del

poblamiento americano. Aclarar esta cuestin despejara la incgnita de la llegada

de los primeros habitantes y por ende las tendencias lingsticas respectivas.

Resumiendo se puede decir que por ahora y en definitiva, la teora

predominante es la que postula que:

dicho poblamiento fue efectuado por diversas oleadas humanas que a travs del estrecho de Bering descendieron hacia el sur hasta alcanzar la Tierra del Fuego (Strauss 1992:24).


22

2.2. Procedencia, poblacin y distribucin de los primeros habitantes de Venezuela

Lamentablemente no se ha podido establecer tampoco una antropologa fsica de

los antiguos pobladores de Venezuela y de su procedencia, debido en parte,

tambin aqu, a la ausencia de conocimientos arqueolgicos exactos de la etapa

anterior a 1498, de la cual no se han encontrado testimonios escritos. Los

fundamentos tericos del poblamiento prehispnico de Venezuela son pues,

hiptesis que se han generado siempre en relacin y como consecuencia del

parentesco con otros grupos americanos.

Si retomamos lo expuesto acerca del poblamiento de Amrica, se llega a la

conclusin de que, independientemente del origen, es seguro que los grupos

humanos que poblaron Venezuela se transformaron no slo cultural, sino tambin

fsica y lingsticamente en virtud de sus relaciones con el medio, de sus formas

de trabajo, de los caracteres ecolgicos generales con los cuales entraron en

contacto para obtener sus medios de vida, de acuerdo con el grado de desarrollo

de sus capacidades productivas y de sus posibilidades de explotacin de ese

medio (Acosta Saignes 1959:26).

La reconstruccin de las fuentes del pasado indgena venezolano ha sido una

tarea ardua que no hubiese sido posible sin la colaboracin interdisciplinaria entre

lingistas, etnlogos, arquelogos, etnohistoriadores e historiadores.

Para explicar el poblamiento prehispnico del territorio venezolano partire-

mos de las ya citadas hiptesis sobre el poblamiento americano mediante los des-

plazamientos humanos y la conexin cultural de los individuos que entran al

Nuevo Mundo a travs del estrecho de Bering y el Ocano Pacfico.

La fecha aproximada de la presencia de los primeros habitantes en Venezuela

ha sido estimada entre 25.00015.000 aos a. C. (Cruxent 1971:3031; Sanoja,

Mario e Iraida Vargas 1979:3541, 9394 y 1988:179182).

Los trabajos arqueolgicos realizados hasta el momento por investigadores

del pasado indgena venezolano han sealado la presencia de dos grandes ejes en

el escenario migratorio humano (ver mapa 3, pg. 23): el primero lo representan

desplazamientos de norte a sur en el rea occidental de la Venezuela prehispnica.

En esta zona se destaca una influencia de movimientos de pueblos originarios

tanto de Amrica Central como del oeste de Suramrica. El segundo eje queda


23

representado por desplazamientos de pueblos de norte a sur en el oriente de

Venezuela, por donde atravesara un canal de influencias culturales originarias en

el este de Suramrica alcanzando las Antillas. Estas extensas migraciones, tanto

en el oriente como en el occidente de Venezuela, dieron origen a posteriores

contactos producindose migraciones humanas y culturales transversales de este a

oeste y viceversa (Sanoja y Vargas 1988:179 s.).

Para ilustrar las rutas del poblamiento y la dispersin cultural de esta etapa

histrica los arquelogos Osgood y Howard (1943:5) crearon un modelo que

semeja la forma de una H, como se aprecia en el Mapa 3. As se consolida la

teora de la H con la cual se pretende exponer cientficamente las migraciones

prehispnicas venezolanas.

EL POBLAMIENTO DE VENEZUELA DESPLAZAMIENTOS DE LOS PUEBLOS PREHISPNICOS

EN VENEZUELA MODELO DE LA TEORA DE LA H DE OSGOOD Y HOWARD

Mapa 3 Fuente: Hernndez 2000:10.

Dejando la arqueologa y pasando al contexto histrico y social se han

desarrollado tambin teoras e hiptesis sobre los desplazamientos y el desarrollo

de la poblacin prehispnica de Venezuela.


24

As Jos Mara Cruxent e Irving Rouse (1961:3031) intentaron hacer una

divisin en cuatro perodos arqueolgicos: PaleoIndio, MesoIndio, NeoIndio e

IndoHispano. Por su parte Miguel Acosta Saignes (1959:127) clasific a la

poblacin prehispnica en cuatro grupos segn la secuencia del desarrollo

evolutivo de los pueblos: recolectorescazadores, pescadores, agricultores y

agricultores avanzados. Finalmente Sanoja y Vargas (1988:179182) plantearon

tres grandes perodos histricossociales: migraciones de cazadores, de

recolectores y de agricultores.


25

2.3. Clculos arqueolgicos de Cruxet y Rouse

En este apartado expondremos la propuesta hecha por Cruxent y Rouse que

presenta los grados de desarrollo, ms o menos cronolgicos, de las sociedades

indgenas hasta su contacto con las culturas europeas.

Dicho enfoque cientfico tiene como objetivo principal ilustrar las posibles

ubicaciones geogrficas y culturales de los diversos grupos tnicos. De esta

manera se pretende facilitar la comprensin del posible origen de las familias

lingsticas tanto prehispnicas como actuales en Venezuela, especficamente en

nuestra monografa la de la lengua pemn cuyo dialecto pertenece a la familia

lingstica caribe, sin querer adoptar una visin cronolgica rgida sino ms bien

aproximada del proceso evolutivo de los perodos.

Cruxent y Rouse (1961, cdo. en Strauss 1992:61) dividieron como se ha

dicho el tiempo prehispnico de Venezuela en los siguientes cuatro perodos

arqueolgicos.

2.3.1. Perodo PaleoIndio

En el perodo PaleoIndio [20.000 5000 a. C.] (Tarble 1988:229232) se

iniciara el poblamiento de Venezuela. Los primeros grupos humanos que llegaron

a Venezuela seran originarios del norte de Amrica, descendientes estos ltimos a

su vez, como mencionamos anteriormente, de diversas oleadas provenientes del

continente asitico (Strauss 1992:84).

Estas especulaciones sostienen la existencia de migraciones humanas en

direccin nortesur que posiblemente se habran desplazado desde el sur de

Norteamrica, Mesoamrica y el litoral Pacfico de Sudamrica a travs del

trayecto ms obvio: entrando por Centroamrica al subcontinente para llegar a

travs de Colombia, finalmente, al extremo noreste de Venezuela (Sanoja y

Vargas 1988:181).


26

La poblacin de este perodo era nmada y se dedicaba a la caza, a la pesca y

a la recoleccin. Es en este perodo inicial:

de la antigua Venezuela cuando comienza una significativa acumulacin de conocimientos que ya desde entonces seran transmitidos oralmente por la va de la enseanza directa e indirecta: en los descansos impuestos por las duras condiciones de vida o en los rituales que seguramente comienzan a nacer en este momento, los miembros de las bandas se sentaran a intercambiarse experiencias sobre la caza y la recoleccin de vegetales; a preguntarse y a responderse por el cambio de las estaciones y sus particularidades y por el universo y por el paso del tiempo y por esas otras gentes vecinas a ellos y entonces, posiblemente, comenzaron a aparecer los primeros mitos; y quiz las ancdotas personales durante las gestas de caza permitieron detectar dirigentes potenciales. Quiz estas convivencias tambin alimentaron las inquietudes artsticas de estos primeros pobladores; que entonces comenzaron a pintarlas y a grabarlas en huesos, en piedra [...]. Estaba en marcha el inicio de la vida social en el territorio venezolano; haba comenzado su historia (Strauss 1992:86).

2.3.2. Perodo MesoIndio

Durante el segundo perodo, el MesoIndio [5000 1000 a. C. ] (Tarble 1988:

232235), los aborgenes se estableceran en el rea de las riberas de los ros

Orinoco, Amazonas y los Llanos, en donde trabajaran comunitariamente

aprovechando los recursos que la naturaleza les proporcionaba. Crearan de esta

forma un modo de vida ms sedentaria, factor que caracterizara esta etapa de

transicin entre el PaleoIndio y NeoIndio.

Es en esta poca cuando se comenzara a cultivar el maz y la yuca. [...] con

estos grupos preagrcolas hubo otros que conservaron las pautas de pescadores

cazadoresrecolectores, inclusive hasta el momento del contacto con Europa

(Strauss 1992:88). De este perodo slo se conservan restos referentes a la agricul-

tura y a la confeccin de cermica.

2.3.3. Perodo NeoIndio

Todava no se ha podido determinar con claridad el inicio del tercer perodo,

denominado NeoIndio [1000 a. C. 1500 d. C.] (Strauss 1992:89 s.; Wagner

1988:235238), cuyas evidencias ms tempranas han sido localizadas en la costa

noroccidental de Sudamrica y datan aproximadamente de 5000 a. C. Este

perodo terminara con la llegada de los primeros europeos.

Se piensa que en este perodo tuvo lugar en Suramrica un proceso de

movimientos migratorios en el cual los grupos comenzaran a arraigarse y a


27

organizarse en pequeos pueblos dirigidos por un cacique, la mxima autoridad,

estableciendo las caractersticas finales del poblamiento prehispnico venezolano.

Estos grupos humanos se consolidaran primero en grupos sedentarios

semipermanentes para luego cambiar de nuevo al nomadismo, extendindose a

sectores relativamente extensos.

Los estudios pioneros de los arquelogos Cruxent y Rouse, quienes

establecieron alrededor de 55 estilos de cermica agrupados en 10 series, reflejan

una diversidad tnica notoria.

As el descubrimiento de budares de arcilla, que se utilizaban para la

preparacin del cazabe, alimento bsico hecho de yuca, hacen pensar que la

evolucin del centro de la Venezuela neoindia oriental se habra ubicado en la

cuenca del Orinoco. Este factor vincula el desarrollo de este centro con el de las

Antillas Menores, las Guayana y la Amazonia, origen de la familia lingstica

caribei. Otro factor que apoya esta teora es el hallazgo de cermica modelada

incisa con la tcnica de la pintura blanca sobre rojo y la presencia de figuras y

utillaje ceremonial en ambos contextos geogrficos (Tarble 1988:236).

En cambio la Venezuela neoindia occidental, ubicada en los Andes y la

Cuenca de Maracaibo, sugiere el maz como alimento bsico debido a la presencia

de metates. All se ha apreciado tambin la presencia de cermica decorada con

motivos pintados policromados rojo y negro sobre blanco al igual que una mayor

proporcin con respecto al centro oriental de ollas y otros recipientes. Este factor

cultural hace pensar que esta rea podra estar vinculada con Centroamrica y con

los Andes Centrales, origen de las familias lingsticas timotocuica, arawak y la

achagua.

Todava se descubre un tercer centro de desarrollo estudiando entre otros los

descubrimientos arqueolgicos realizados:

Desde estos ejes o centros culturales de la Venezuela prehispnica se produciran migraciones de diversas tnias que propiciaran la existencia de un rea de contacto en la zona central en la que se combinaran rasgos orientales y occidentales. Recientemente investigaciones arqueolgicas han aadido a esta hiptesis la consideracin de un tercer centro de desarrollo cultural tipificado por el Patrn Andino, con significativas relaciones culturales con el altiplano colombiano y los Andes Centrales. Este centro se caracterizara por la existencia de una cermica simple, arquitectura incipiente y un patrn de subsistencia basado en el cultivo de tubrculos de las zonas altas andinas, como la papa (Strauss 1992:89 s.).


28

Adems de las referencias arqueolgicas encontradas cabe agregar la

existencia de restos lingsticos, desgraciadamente muy imprecisos. Gracias a la

transmisin de formas teatrales conservadas de la Venezuela prehispnica

conocemos la existencia de diferentes etnas que poblaban las reas culturales del

territorio venezolano, as se supone la existencia de representaciones

pantommicas: [...] figuras y gestos, sin palabras que seguramente reproducan las actividades de subsistencia como la recoleccin, la caza, la pesca, o la imitacin de animales, de personas, de fenmenos naturales, de escenas cotidianas o extraordinarias. Es posible que en estas representaciones se utilizaran algunos instrumentos musicales indgenas como [...] tambores cuyos sonidos sirvieron adems para la comunicacin a distancia. Estas representaciones quiz hayan sido un recurso educativo, como seguramente lo fueron las narraciones de acontecimientos que con el tiempo pasaron a formar parte del patrimonio histrico de cada sociedad indgena (Strauss 1992:92).

La transmisin oral de la creacin artstica de esta poca, cuyo origen se

encuentra en las experiencias sociales de los aborgenes, ha dejado huellas en las

expresiones tradicionales indgenas prehispnicas de Venezuela. Y es que gracias

a sus mitos y otros gneros literarios aborgenes, como apunta Strauss, se han

podido rescatar no solo algunas explicaciones sobre la historia primigenia venezo-

lana4 sino tambin lograr la reconstruccin lingstica de sus actuales tnias.

El desarrollo cultural de esta poca se vera bruscamente interrumpido por la

invasin europea, dando lugar al ltimo perodo.

2.3.4. Perodo IndoHispano

El cuarto perodo arqueolgico del tiempo prehispnico de Venezuela que

proponen Cruxent y Rouse se denomina IndoHispano o Histrico [1500 d. C.

hasta nuestros das] (Strauss 1992:99104; Wagner 1988:238241).

Se iniciara a finales del siglo XV en todas las regiones del pas,

especialmente en la costa, los Andes y los llanos (ver Mapa 4, pg. 29) con la

penetracin de los nuevos colonizadores hispanos, expedicionarios y misioneros.

4 Para ms precisiones culturales sobre el perodo NeoIndio del tiempo prehispnico de Ve-

nezuela ver Strauss 1992:8999.


29

LA PENETRACIN DE LOS GRUPOS HISPNICOS A VENEZUELA

Mapa 4 Fuente: Strauss 1992:102. Versin del mapa publicado en Atlas de Venezuela, 321.

Esta llegada continuara de forma sistemtica a partir de mediados del siglo

XVII y se extendera hasta finales del siglo XVIII. De ah que dejara de ser

netamente prehispnico y se caracterizara por dar inicio al primer contacto entre

aborgenes y europeos.


30

2.4. Primer contacto entre el Nuevo Mundo (Indo) y Espaa (Hispano)

Es pertinente introducir en este punto los acontecimientos ms sobresalientes de la

expansin colonial en el Nuevo Mundo y las consecuencias de su exploracin en

el territorio venezolano, pues dicho proceso marc, con la labor misionera, un

acento caracterstico tanto en la historia indigenista como en el estudio de las

lenguas autctonas en Venezuela.

Fuentes histricas (Ramos Prez 1988a) revelan que el inters y

preocupacin de los europeos por traspasar el Atlntico, con el fin de descubrir el

extremo oriental o asitico, surge ya en la Edad Media. El convencimiento de la

esfericidad de la tierra, el afn de situar las islas de La Especera de las cuales los

rabes extraan las especias, la preocupacin creciente por el ms all y los

deseos de imponerse en exclusiva sobre las rutas de frica y las islas ocenicas

son las principales razones que mueven al reino castellano y portugus, en el siglo

XV, a impulsar expediciones transocenicas.

2.4.1. Cristbal Coln: sus primeros viajes

Cristbal Coln emprende su navegacin rumbo a occidente con el objetivo de

llegar a las Indias, apoyado por los Reyes Catlicos Isabel de Castilla y Fernando

de Aragn, despus de haber sido rechazado su proyecto por el rey Juan II de

Portugal.

Concluida la larga guerra de Granada provocada por el rey nazarita Boabdil

entre 14811492, el proyecto de Coln de ir a ultramar es aceptado, mediante las

Capitulaciones de Santa Fe, en abril de 1492 y se resuelve la organizacin del

viaje. Esta aventurada expedicin encajaba con la poltica del rey Fernando, pues

con las riquezas logradas en el Lejano Oriente se abriran las rutas comerciales

con las grandes ciudades del extremo asitico, facilitando por este medio, el

sufrago de los gastos necesarios para sostener las altas empresas de la cristiandad,

a las que se vea impulsado.

El 3 de agosto de 1492 comienza la expedicin de las tres carabelas, la Nia,

la Pinta y la Santa Mara, con rumbo a la India. En sus dos viajes iniciales, Coln

arriba al Caribe insular, pero no encuentra tierra firme continental.


31

En su primer viaje Rodrigo de Triana, uno de sus tripulantes, vislumbra el 12

de octubre de 1492 tierra firme. La tripulacin lleg a una isla del archipilago de

Las Lucayas llamadas por los indios Guanahan, a la que el genovs puso por

nombre San Salvador. Despus recorrieron las islas de Santa Mara de la

Concepcin, La Fernandina y La Isabela. Buscando un camino hacia el reino del

Gran Khan, llegan el 28 de octubre a las costas de Cuba, a la que llam Juana.

En noviembre de 1492 Coln encontr en el sur una gran isla, Hait, a la que

denomin La Espaola. Con los restos de la nave Santa Mara construye un gran

fuerte llamado Navidad, dejando all una tropa.

Coln emprende su regreso a Espaa, arribando el 4 de marzo de 1493. Da

cuenta a los Reyes, quienes le dan la bienvenida en Barcelona, recibiendo el

nombramiento de virrey y almirante de las Indias. Don Fernando entusiasmado

por los indgenas y objetos maravillosos que traan y las narraciones que

contaban, se apresura a gestionar la bula pontificia que garantizara la posesin de

lo descubierto y moviliza inmediatamente una nueva flota para cruzar por segunda

vez el ocano, expedicin numerosa que zarpa de Cdiz en septiembre de 1493.

En este segundo viaje y con el fin de establecerse slidamente en la isla La

Espaola, para no perder de vista los tesoros prometedores y culminar la coloni-

zacin, Coln llega a Dominica el 3 de noviembre.

Coln llega a las denominadas Antillas Menores: Guadalupe, Montserrat, La

Antigua, etc. Descubierta la isla de San Juan, actual Puerto Rico, sigui a La

Espaola. En su recorrido, Coln descubri el litoral meridional de Cuba, aunque

sin llegar a su extremo, convencido de que era Tierra Firme. Tambin descubri

Jamaica y la costa meridional de La Espaola.

Coln regresa a Espaa en marzo de 1496 y desembarca en Cdiz el 11 de

junio. Es recibido por los Reyes en Burgos, quienes le confirmaron sus privile-

gios. Aqu comienza a organizar su tercer viaje, en el que lograra, al fin, alcanzar

tierra continental (Ramos Prez 1988a:10441048).


32

2.4.2. Cristbal Coln llega a las costas de Venezuela

El 30 de Mayo de 1498 Cristbal Coln parte del puerto de Sanlcar de

Barrameda en Espaa y llega en su tercer viaje a Tierra Firme (Arellano

1987:161168).

Cuando arriba a la desembocadura del ro Orinoco, despus de haber pasado

frente a la isla de Trinidad, penetra en Paria, el territorio de la actual Venezuela,

descubriendo oficialmente5 las costas venezolanas, nombradas tambin Isla de

Gracia, el 2 de Agosto de 1498.

Coln recorre completamente la costa venezolana para salir al mar abierto y

en ese transcurso descubre las islas de Margarita, Coche y Cubagua. Este hallazgo

constituira un posible potencial econmico para ser presentado ante la corona

espaola, gracias a la diversidad y calidad de sus perlas, factor que justificara su

descubrimiento.

A finales del siglo XV queda pues manifiesta definitivamente la presencia de

tierras y habitantes en la parte occidental del ocano. Por esta razn culminan, con

el tercer viaje de Coln, las ansias de descubrir y comienza una etapa

comprobatoria, con fines comerciales.

Con las posteriores expediciones, entre los aos 1499 y 1500, Alonso de

Ojeda, el florentino Amrico Vespuccio quien dio origen al nombre de Amrica

y Juan de la Cosa, entre otros, recorrieron las costas venezolanas pretendiendo

verificar y cotejar las noticias de los navegantes de la ltima dcada del siglo XV,

quienes todava estaban convencidos de haber llegado a Asia (Ramos Prez

1988b:10481051).

Alonso de Ojeda, que haba sido tripulante en el segundo viaje de Coln, fue

el primero en reconocer la existencia de un nuevo continente, explorando y

estableciendo en un viaje posterior los diversos accidentes geogrficos de toda la

costa de Venezuela. Sobre su expedicin, que sali de Espaa en Mayo de 1499,

se puede leer:

5 Juan Manzano, en un libro publicado en Venezuela por la Academia Nacional de la

Historia, defiende que la Tierra Firme de la Amrica del Sur habra sido descubierta y explorada por Coln y sus hombres en 1494, durante su segundo viaje (Arellano 1986:161).


33

La primera tierra poblada que vieron los navegantes fue la Isla de Trinidad en cuya costa meridional notaron multitud de gente que atnita los observaban desde la orilla. Los naturales eran Caribes o Canbales. [...] En este primer viaje Alonso de Ojeda recorri el perfil costero de todas las que despus seran provincias de la Nueva Andaluca: Guayana, Trinidad, Paria, Cuman y Maracapana, cuyas reas estaran divididas ms tarde en las provincias de Cumanagoto y Pritu. En la segunda expedicin Ojeda zarp de Cdiz en 1502. En este segundo viaje repiti su recorrido de 1499, explorando Paria y la Isla de Margarita recorriendo toda la costa hasta el Cabo de la Vela (Arellano 1987:164).

Por supuesto los expedicionarios ya tenan la intencin, en este viaje, de

poblar esas tierras. Es aqu cuando establecen por primera vez contacto con los

nativos. Amrico Vespuccio, quien acompaaba a Ojeda en esta empresa, al

adentrarse al golfo de Maracaibo y al ver unas casas construidas en estacas sobre

el agua los palafitos, se acuerda de Venecia. Inspirndose en esta imagen

denomina a esta regin Venezuela, es decir Pequea Venecia, cuyo nombre

posteriormente sera dado a todo el pas (Ramos Prez 1988b:1050).

En el siglo XVI se registran los primeros intentos de colonizacin de la

Tierra Firme en las costas venezolanas y segn las investigaciones del antro-

plogo venezolano Acosta Saignes, se deduce que las poblaciones prehispnicas

que habitaban el territorio venezolano de esta poca llamada ms tarde Nueva

Andaluca pertenecan, en su mayora, a los grupos tnicos caribe y arawak.

Estos se hallaban en diferentes niveles de desarrollo sociocultural y sostenan

interrelaciones geogrficas debido al contacto comercial. Por tal motivo se piensa

que de esta manera se origin un intercambio lingstico entre los pueblos

(Arellano 1987:165 s.).

2.4.3. La colonia espaola en la Venezuela del siglo XVII

A pesar de no estar enriquecida con minas de metales o piedras preciosas

atractivas, Espaa se establece en Venezuela a finales del siglo XVII. Los Reyes

Catlicos tenan como meta para la colonizacin de las tierras descubiertas fundar

ciudades y pueblos. As que decidieron dirigir la economa hacia la agricultura,

aunque resultara menos rentable que la minera.


34

Para facilitar el manejo territorial del Consejo de Indias, Espaa reparti esta

porcin del imperio en cinco provincias (ver Mapa 5 y 6 pg.35 )6 a lo largo del

pas:

LAS CINCO PROVINCIAS

EN EL TERRITORIO VENEZOLANO OTORGADAS AL CONSEJO DE INDIAS

DURANTE LA POCA COLONIAL EN EL SIGLO XVII

Mapa 5

Fuente: http://www.auyantepui.com/historia/colonia.html (050504)

La Provincia de Venezuela: actualmente el Dto. Federal y los estados Miranda, Aragua, Carabobo, Lara, Falcn, Yaracuy, Trujillo, Cojedes y

Portuguesa. Tena un gobierno metropolitano y una capitana general

independientes y eran regidos jurdicamente por la Real Audiencia de Santo

Domingo.

La Provincia de Nueva Andaluca o Cuman: actualmente los estados Sucre, Anzotegui y Monagas. Tena gobierno poltico y militar propio y

dependa jurdicamente de la Real Audiencia de Santo Domingo.

6 Para una mejor interpretacin del mapa 5, se facilitan las informaciones de los actuales

estados de la Repblica Bolivariana de Venezuela incluidos en el mapa 6.


35

La Provincia de Mrida y La Grita (luego Maracaibo): actualmente los estados Mrida, Tchira, Barinas, parte de Apure y Zulia. Dependi poltica y

jurdicamente de la Real Audiencia de Santa F (actual Colombia), teniendo luego

su propia capitana.

La Provincia de Margarita: actualmente el estado Nueva Esparta. Dependa jurdica, poltica y militarmente de la Real Audiencia de Santo Domingo.

La Provincia de la isla de Trinidad (conquistada en 1797 por los ingleses) y Guayana: actualmente los estados Bolvar, Amazonas y Amacuro. Tena

capitana general propia y dependa de la Real Audiencia de Santa Fe (Lander

1992:80 s.; Arellano 1987:196).

MAPA POLTICO ACTUAL DE LA REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

Mapa 6

Fuente: http://www.a-venezuela.com/mapas/map/html/politico.html (9062003).


36

La evolucin poltica, administrativa, fiscal y judicial de la Colonia, factores

todos estos influyentes en el proceso misionero en Venezuela, se caracteriz por

estar gobernada directamente desde Espaa, desde Cartagena de Indias o desde

Santa Fe de Bogot. Apenas en 1777 se logra formar una Capitana General

compuesta por elementos orgnicos fundamentales para el funcionamiento de lo

que constituira la unin territorial de Venezuela (Arellano 1987:187192).


37

2.4.4. Sobre la historia del perodo IndoHispano venezolano

Debido a los constantes enfrentamientos y hostilidades entre europeos y

aborgenes desaparece una gran parte de la poblacin autctona llanera y de otras

reas en el siglo XVII, disminuyendo enormemente el nmero de miembros de las

tribus en el siglo XVIII. Por tal motivo resulta complicado ofrecer una visin

objetiva y veraz de los acontecimientos socioculturales autctonos de esta etapa,

ya que las fuentes escritas fueron transmitidas y, quizs en alguna manera,

tergiversadas por los colonizadores de las nuevas tierras.

Existen cronistas notables que han escrito sobre Venezuela como Pedro de

Aguado, Juan de Castellanos, Nicols de Federman y Walter Raleigh para el siglo

XVI; Pedro Simn, Jacinto de Carvajal y Matas Ruiz Blanco para el siglo XVII y

Jos de Oviedo y Baos, Jos Gumilla, Antonio Cauln y Felipe Salvador Gilij

para el siglo XVIII (Wagner 1988:238). Sus testimonios son muy valiosos para las

investigaciones de disciplinas como la arqueologa, la etnohistoria y la

lingstica histrica. Estos historiadores se han encargado de reconstruir el

perodo IndoHispano de Venezuela tomando como base las crnicas de los

colonizadores.

En el siglo XX destaca el misionero capuchino Fray Cesreo de Armellada,

quien utiliz dichos registros para estudiar la lengua y la cultura de una de las

etnias caribes venezolanas: la pemn. Dichos testimonios le revelaron a

Armellada informaciones fundamentales para sus estudios filolgicos. De ah

dedujo que en el perodo de la llegada de los europeos se distinguan en

Venezuela tres marcados grupos lingsticos segn la organizacin, la

alimentacin y la forma de vida de los indgenas: los timotocuicas, asentados en

los Andes venezolanos; los caribes, extendidos sobre toda la costa, valles

interiores, en los Llanos y la Guayana y por ltimo los arawacos, que como los

caribes, estaban diseminados por todo el territorio.

Se piensa tambin que en ese primer contacto con los europeos, el territorio

estaba poblado por aproximadamente 400 mil indgenas. Fueron numerosos

factores los que contribuyeron a la desaparicin y extincin de muchos de estos

indgenas, entre otros, el sometimiento a la esclavitud de los diferentes grupos

aborgenes, hecho sombro que hasta hoy continua repercutiendo negativamente

en la imagen existente de los colonizadores de Amrica (Strauss 1992:99 s.).


38

Como consecuencia surge en este perodo indohispano una sociedad de

clases en la Colonia y con ella las nuevas mezclas raciales no olvidemos la

llegada de las culturas africanas a Venezuela a travs de la esclavitud al igual

que la aparicin de nuevas combinaciones e influencias lingsticas en el habla

original de los aborgenes (Wagner 1988:241).

Desde el descubrimiento en 1498 hasta la independencia en 1810 la sociedad

del perodo colonial del territorio venezolano se caracteriza por estar formada por

grupos muy determinados: el grupo minoritario principal formado por los

peninsulares, nacidos en Espaa; los criollos, hijos de espaoles nacidos en

Amrica; los pardos, el grupo ms numeroso, mezcla entre blancos, indgenas y

negros; los mestizos, mezcla de indgenas y blancos; los mulatos, mezcla entre

blancos y negros; los zambos, mezcla de indgenas y los esclavos negros trados

de frica a partir de 1620 para sustituir la mano de obra espaola que trabajaba

en el cultivo del producto ms importante del pas, es decir el cacao (Gmez

Canedo 1988c:178).

Pese al proceso intercultural que define esta poca prcticamente desde el

siglo XVII hasta el presente y a la integracin gradual a la vida ciudadana que se

ha venido observando a travs de los aos, la cultura aborigen prehispnica,

aunque minoritaria (alrededor de 500.000 a 600.000 personas)7, ha subsistido

hasta hoy. Muestra de ello son las aproximadamente 338 tnias que integran la

poblacin indgena actual venezolana (Strauss 1992:99104; Mosonyi 2000:34

52; Mosonyi 2003:71116; INE:2003).

A pesar de los estudios realizados por numerosos cientficos sobre la

historiografa del perodo IndoHispnico venezolano, este es un campo extenso

en el que an se sigue trabajando.

7 Esta suma tambin coincide con los resultados del XIII Censo General de poblacin y

vivienda, elaborado por la Defensora Especial para los pueblos indgenas venezolanos. Dichos datos fueron publicados a travs de la prensa nacional, del internet y de un informe preliminar remitido a la Defensora Especial realizada en febrero de 2003 por el Instituto Nacional de Esta-dsticas (INE).

8 Actuales investigaciones realizadas al respecto diferencian entre 28 y 35 grupos indgenas. Los diferentes criterios que se han utilizado para determinar lo que puede considerarse un pueblo indgena y las diversas denominaciones que se han otorgado a un mismo pueblo en el transcurso de los aos posteriores al perodo IndoHispano de Venezuela son los responsables de esta diversidad numrica.


39

2.5. Las rdenes religiosas en Venezuela y algunos de sus aportes lingsticos

La historia de los misioneros en Venezuela es consecuencia de los

acontecimientos ocurridos directamente despus de que Cristbal Coln llega a

Amrica en 1492.

Los reyes de Espaa y Portugal al ver el potencial no solo econmico que

representaba el gran hallazgo, sino tambin la posibilidad de ganar las almas del

Nuevo Mundo para su labor cristiana, comienzan a enviar sistemticamente a

mediados del siglos XVII misioneros franciscanos, jesuitas y dominicos al

territorio por conquistar. En compaa de los primeros exploradores, estos misio-

neros comienzan a convivir y a compartir con los indgenas en los diferentes

territorios a los que llegan (Wagner 1988:241).

La isla La Espaola fue la primera sede en donde se establecieron los

primeros religiosos en 1494, por orden de los Reyes Catlicos quienes

comenzaron a tratar de evangelizar a los indgenas de las Amricas (Gmez

Canedo 1988a:205).

Los misioneros constituyeron en ese entonces una minora dentro de los

europeos que llegaron al nuevo continente, cumpliendo no solo una misin de

informantes de la Corona, sino tambin dedicndose al cuidado espiritual y a las

labores apostlicas de los indgenas, espaoles y criollos, al mismo tiempo que se

interesaban por los problemas socioeconmicos de los territorios explorados.

La construccin de recintos religiosos en Santo Domingo en 1502 y el

nombramiento de la primera dicesis latinoamericana en 1511 es el origen de las

posteriores dicesis y arquidicesis en las correspondientes islas del Caribe,

Centro Amrica y Suramrica. Per fue la regin ms importante de Am

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Contrribución a La Historia Lingüística Misionera en Venezuela