Creer es ms fcil que pensar. He ah la razn de que haya ms creyentes.Si conoce el autor de esta cita, le agradecer mucho si me lo hace saber."Si la gente es buena slo porque temen al castigo y porque esperan una recompensa, entonces erdaderamente somos un grupo lastimoso." Albert Einstein "Si ese ser es omnipotente, entonces cada ocurrencia, incluyendo cada accin humana, cada pensamiento humano y cada sentimiento y aspiracin humana tambi!n es Su obra" #cmo es posible pensar en hacer responsable al hombre por sus actos y pensamientos ante tal Ser todopoderoso$ %l dar castigo y recompensas, hasta cierto punto estara &uzgndose a S mismo. #Cmo puede combinarse esto con la bondad y &usticia que se le ad&udican$ Albert Einstein, Out of My Later Years (Ne Yor!" #hiloso$hical Library, %&'(), $. *+. "'o puedo concebir un (ios que recompensa y castiga sus criaturas, o que tenga una oluntad del tipo que e)perimentamos en nosotros. *ampoco puedo ni quiero concebir un indiiduo que sobreie a su muerte fsica" de&emos que los espritus d!biles, por miedo o por egosmo absurdo, aloren tales ideas. +o estoy satisfecho con el misterio dela eternidad de la ida y con la consciencia y el atisbo de la maraillosa estructura del mundo e)istente, &unto con la lucha dedicada a comprender una porcin, as sea min,scula, de la -azn que se manifiesta a s misma en la naturaleza." Albert Einstein, ,he -orld as . See .t. ".l comportamiento !tico de un hombre debera basarse suficientemente en la simpata, educacin y los lazos y necesidades sociales" no es necesaria ninguna base religiosa. .l hombre erdaderamente estara en un pobre camino si tuiera que ser reprimido por miedo al castigo y por la esperanza de una recompensa despu!s de la muerte." Albert Einstein, /0eligion and Science/, Ne Yor! ,imes Maga1ine, & No2ember %&3( "'o creo en la inmortalidad del indiiduo, y considero que la !tica es e)clusiamente deinter!s humano, sin ninguna autoridad sobrehumana detrs de ella." /Albert Einstein" ,he 4uman Side/, edited by 4elen 5u!as and 6anesh 4offman, and $ublished by #rinceton 7ni2ersity #ress. "/as bases de la moralidad no deberan ser dependientes de los mitos ni atadas a cualquier autoridad, no sea que la duda acerca del mito o de la legitimidad de la autoridad ponga en peligro la base del &uicio y la accin intachables. " Albert Einstein "Si 01 millones de personas creen una tontera, sigue siendo una tontera." Anatole 8rance .h2 supongo que somos gente horrible y realmente inmoral porque nos rehusamos a acoger la idea de un tipo grande en el firmamento que e)ige ser adorado y alabado todo el tiempo y que, si 3d. pertenece a la religin equiocada o no tiene religin, lo eniar a un campo de concentracin subterrneo y eterno a freirse para siempre. 9el :rum%unque se ha dicho que la fe muee monta4as, la e)periencia ha demostrado que la dinamita lo hace mucho me&or. Si conoce el autor de esta cita, le agradecer mucho si me lo hace saber./a erdad os har libres. /a mentira.. creyentes. #e$e 0odr;gue1. .l problema con el mundo es que los est,pidos estn seguros de todo y los inteligentes estn llenos de dudas. 6ertrand 0ussell 5ien, la eolucin es una teora. *ambi!n es un hecho. + los hechos y las teoras son cosas distintas, no escalones en una &erarqua de certeza creciente. /os hechos son los datos acerca del mundo. /as teoras son estructuras de ideas que e)plican e interpretan los hechos. /os hechos no desaparecen cuando los cientficos debaten teoras riales para interpretarlos. /a teora de la graitacin de .instein reemplaz la de 'e6ton en este siglo, pero las manzanas no se quedaron suspendidas en el aire esperando el resultado. + los humanos eolucionaron de ancestros simiescos ya sea por medio del mecanismo propuesto por (ar6in o por otro que falte por descubrirse. Ste$hen ii. /a fe ciega puede &ustificar lo que sea. Si un hombre cree en un dios diferente, o incluso, si usa un ritual diferente para adorar al mismo dios, la fe ciega puede decretar que debe morir : en una cruz, empalado, atraesado por la espada de un Cruzado, con un disparo en una calle de 5eirut, o dinamitado en un bar en 5elfast. /os memes de la feciega tienen sus propias formas inmisericordes de propagarse a s mismos. .sto es ciertoen la fe ciega patritica y poltica al igual que en la religiosa.0ichard 5a!ins, ,he Selfish =ene (Ne edition, Ne Yor!" O>ford 7ni2ersity #ress, %&?&), $. %&?. La :arta a Laura Schlessinger sobre la homose>ualidad. /aura Schlessinger es una conocida locutora de radio de los .stados 3nidos que tiene un programa en el que da conse&os en directo a los oyentes que llaman por tel!fono. -ecientemente se encendi la pol!mica, cuando la presentadora descalific a los homose)uales, tildando la homose)ualidad como una abominacin porque as lo indica la 5iblia en el /etico 7/e. ;>8 y que por tanto no pueda ser consentida ba&o ninguna circunstancia. /o que aparece a continuacin es una carta abierta, hecha p,blica en 9nternet y dirigida a la (ra. Schlessinger. ?ue escrita por un residente en los .stados 3nidos=

"Querida Dra. Laura: Gracias por dedicar tantos esfuerzos a educar a la gente en la Ley de Dios. Yo mismo he aprendido muchsimo de su programa de radio e intento compartir mis conocimientos con todas las personas con las que me esposible. or e!emplo" cuando alguien intenta defender el estilo de #ida homose$ual me limito tan s%lo a recordarle que el Le#tico" en sus #ersculos &':((" establece claramente que la homose$ualidad es una abominaci%n. unto final. De todas formas" necesito alg)n conse!o adicional de su parte respecto a algunas otrasleyes bblicas en concreto y c%mo cumplirlas: a* +uando quemo un toro en el altar como sacrificio s, que emite un olor que es agradable para el -e.or /Le# &:0*. 1l problema est2 en mis #ecinos. 3rgumentan que el olor no es agradable para ellos. 4Debera castigarlos5 4+%mo5 b* 6e gustara #ender a mi hermana como escla#a" tal y como sanciona el 7$odo" (&:8. 1n los tiempos que #i#imos" 4qu, precio piensa que sera el m2s adecuado5 c* -, que no estoy autorizado a tener contacto con ninguna mu!er mientras est, en su periodo de impureza menstrual /Le# &9:&0:(;*. 1l problema que se me plantea es el siguiente: 4c%mo puedo saber si lo est2 o no5 engo un #ecino que insiste en traba!ar en el -abat. 1l 7$odo" ?9:(" claramente establece que ha de recibir la pena de muerte. 41stoy moralmente obligado a matarlo yo mismo5 46e podra apa.ar usted este tema de alguna manera5 f* =n amigo mo mantiene que aunque comer marisco es una abominaci%n /Le#. &&:&@*" es una abominaci%n menor que la homose$ualidad. Yo no lo entiendo. 4odra usted aclararme este punto5 g* 1n el Le#tico" (&:(@" se establece que uno no puede acercarse al altar de Dios si tiene un defecto en la #ista. celente)5esastres: 9nundacin= E;G E>G EOG EPG E0G: Hambrunas= E;G E>G EOG EPG E0G: *erremoto= E;G E>G EOG EPG E0G: Auerra= E;G E>G EOG EPG E0G: Destilencia= E;G E>G EOG EPG E0G: Dlaga= E;G E>G EOG EPG E0G: *eleeangelistas= E;G E>G EOG EPG E0G: Nindo6s QG EOG EPG E0G: SD%K= E;G E>G EOG EPG E0GMilagros: -escates= E;G E>G EOG EPG E0G: -emisiones espontneas= E;G E>G EOG EPG E0G: Dartos Birginales= E;G E>G EOG EPG E0G: %stros olando sobre ciudades= E;G E>G EOG EPG E0G: Iombies y otros caderes que resucitan= E;G E>G EOG EPG E0G: .statuas que lloran= E;G E>G EOG EPG E0G: Conertir agua en ino= E;G E>G EOG EPG E0G: %ndar sobre las aguas= E;G E>G EOG EPG E0G: %rbustos en llamas que hablan= E;G E>G EOG EPG E0G: 5urras que hablan= E;G E>G EOG EPG E0G: Serpientes que hablan= E;G E>G EOG EPG E0G: Bideograbadoras que a&ustan solos la hora= E;G E>G EOG EPG E0G: Saddam Hussein todaia io= E;G E>G EOG EPG E0G&) D,iene algJn comentario o sugerencia adicional $ara meMora la calidad de los ser2icios de 5iosF (aIadir hoMas adicionales si es necesario)NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN.ne esta encuesta reciente a su lugar de culto ms cercano.La $arBbola del :riador Loco de #erros %nnimoHaba una ez un hombre que criaba perros. % medida que pasaban los a4os, traba& para producir una camada de animales fuertes, inteligentes y leales. Dor fin, desarroll una raza ,nica de animales la cual, le gustaba pensar, refle&aba lo me&or de su propia naturaleza. + por un tiempo todo estuo bien. (espu!s, los animales comenzaron a luchar. Deleaban entre ellos mismos y con las otras razas. /uchaban y se heran y mataban, a menudo por razones triiales, a eces sin razn alguna. /o peor de todo, a los o&os del criador, fue que los perros se olieron desobedientes, a eces ni siquiera lo reconocan como el amo. Como no pudo soportar este sala&ismo ni tolerar ms esta desobediencia arrogante, el criador decidi que debera destruirlos. Dlane cmo matarlos, pero entonces tuo otra idea..l amaba tanto a sus perros, a pesar de su sala&ismo irremisible, que decidi colocar a su &oen hi&o en la perrera como un modelo de inocencia y irtud, para salar a los perros de ellos mismos. Seguramente, ante la presencia de tan obio e&emplo, un maestro eniado por su amo, los perros se oleran humildes y aprenderan a rechazar su monstruosa forma de comportarse. Dero en su corazn, el criador saba que esto no pasara. Rl saba que los perros mataran a su hi&o. + as lo hicieron. /os perros desgarraron las estimentas del &oen y lo despedazaron en trozos sangrantes..l loco criador continu amando a sus perros y les di&o= "Cualquiera de osotros que crea que este era mi hi&o, al cual permit matar por uestra causa, no lo castigar! sino que lo llear! a que ia conmigo en mi casa."Cualquier ser humano que hiciera tal cosa a su propio hi&o sera condenado inmediatamente como un loco inmoral y maligno. .n cualquier sociedad humana, una persona que permita el asesinato de un inocente a causa de los que no lo merecen, y lo llame "amor", es isto &ustamente como un enfermo, inmoral y maligno. Si abrazamos esta opinin del humilde criador de perros, #qu! podemos decir entonces de una (eidad omnipotente y omnisciente que hiciera lo mismo$ #Cunto ms enfermiza, inmoral y malada debera ser una (eidad para cometer un acto moralmente equialente$ .sta es la obia y plana abominacin moral en el n,cleo de la Cristiandad= el (ios Cristiano tiene la moral de un criador loco de perros que alimenta monstruos con su hi&o. Dara negar esta conclusin debemos abandonar, no slo la razn, sino tambi!n la simple decencia humana.Test escptico para fundamentalistas cristianos Por Ferney Yesyd Rodrguez

;. Ustedes afrman que el dios de la Biblia es el verdadero, para ello se valen de las afrmaciones de la Biblia No es esto un argumento circular? No es esto similar a decir que Al existe porque el Corn lo dice? >. Por qu !a de ser cierto el dios de la Biblia " #alsos los dioses de los !ind$es, los antiguos griegos, los egipcios o Pap Noel? O. %i Ud& exige pruebas de la inexistencia del dios 'udeocristiano, est usted dispuesto a demostrar la inexistencia de (eus, )risna, *!or, +, Bac!ue, ,uet-ac.atl, /d0n, etc&? P. Por qu supuestamente el dios de la Biblia intervino tantas veces, " de #orma milagrosa, en los asuntos !umanos en el Antiguo *estamento, " sin embargo, no !i-o nado #rente al !olocausto Na-i 12 millones de 'ud0os masacrados3, o #rente a las 45&555 desapariciones del rgimen militar argentino 16782967:43? 0. Cul es la preocupaci.n del dios 'udeocristiano a que aceptemos ;la religi.n verdadera