Cristianismo y religiones - Alemany

8/8/2019 Cristianismo y religiones - Alemany

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BOLETN BIBLIOGRFICO

Cristianismoy Religiones

Jos J. Alemany

Universidad Pontificia Comillas

La presencia recproca de las religiones como consecuencia de movimientosmigratorios y de fenmenos interculturales, desbordando sus marcos originarios desurgimiento, ha llegado ha ser un rasgo caracterstico de nuestra poca. Y sin duda laevolucin dista de poder darse por concluida: el fenmeno est destinado a conocer unincremento todava mayor. La tradicional identificacin casi exclusiva de una religincon fronteras tnicas o lmites socio-polticos est crecientemente dejando de reflejarla realidad para ceder el puesto auna convivencia no exenta de conflictos, pero tambindotada de fecundas posibilidades. A nadie sorprender que precisamente el cristianismose sienta afectado por estos hechos. Desde aqu se plantea una necesaria y urgentereflexin a la teologa cristiana; tal es la ptica, ms que estrictamente la propia de lasCiencias de la Religin, adoptada por esta bibliografa. Pues, sin descartar estudios e

iniciativas que tienen lugar entre otros interlocutores al margen del mbito cristiano,es en ste donde con llamativa intensidad se toma aguda conciencia de las cuestionesque plantea la convivencia interreligiosa arriba aludida y donde se hace un granesfuerzo para afrontaras.

Es comprensible que sea as. El mayor conocimiento de las otras tradicionesno slo pone ante los ojos posibilidades diversificadas de vivir la dimensin religiosa,de las que antes no se tena noticia tan experiencial. Sino que adems, en cuanto talconocimiento llega aser algo ms queunamera observacin superficial, hace saber quetambin otras religiones afirman pretensiones de ofrecer una relacin con el Absolutoy de constituir un camino de salvacin como las que tradicionalmente reivindicaba parasi en exclusiva el cristianismo.

Una desbordante bibliografia testimonia hasta qu punto las cuestiones quesurgen de esta confrontacin han ocupado y siguen ocupando a los espritus; peroigualmente documentaque, si bien se han dado pasos muy apreciables en los ltimostiempos, todava sigue abierto el camino hacia las soluciones definitivamentesatisfactorias. La teologa cristiana se mueve, al llevar adelante sus reflexiones, en eldelicado intento de armonizar convicciones aparentemente irreconciliables. No es questas sean precisamente novedosas: en realidad, son casi tan viejas como el cristianismomismo. Pero solamente cuando las perspectivas teolgicas han dado base para unavaloracin positiva de las otras religiones es cuando se han presentado de formaacuciante.

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Cmo entender desde la clsica afinnacin de la voluntad salvifica universalde Dios, el antiguo axioma siempre repetido en la tradicin cristiana, de quefuera dela Iglesia no hay salvacin?. Cmo sostener, en la evidencia de intensas y profundas

religiosidades anteriores y paralelas al cristianismo, que Cristo sea el nico y supremomediador entre Dios y los hombres? Cmo enfocar, en la prosecucin y prctica delos criterios establecidos por el Concilio Vaticano II, pero tambin atendiendo a loshorizontes explorados en treinta aos de posconcilio, un dilogo cuya autenticidad lehaga digno de este nombre, y que sea tan respetuoso de las exigencias de la propiatradicin como de las ajenas?

En tomo a estas cuestiones se afana el pensamiento cristiano, y en ocasionesle es ms fcil percibir las aporas que darse por satisfecho con las propuestas desolucin. En cualquier caso, el siguiente elenco es un buen testimonio del trabajorealizado en los ltimos aos acerca del dilogo interreligioso y la pluralidad religiosa.

No siendo ni pudiendo ser exhaustivo, visibiliza, aunque slo sea cuantitativamente,una variedad de enfoques y perspectivas. Su seleccin, condicionada obviamente porlos lmites razonables deseados para esta colaboracin, pero tambin por un ciertocriterio de calidad y solvencia, no implica negar inters a otras aportaciones nomencionadas, quiz simplemente porque no han llegado a conocimiento del autor. Setrata ms bien de un enfoque inclusivo que exclusivo, con la ventaja de su totalcontemporaneidad. Por otra parte, la gran mayora de ellas proceden de los fondosbibliogrficos, tanto de revistas como de libros, de la biblioteca de la UniversidadPontificia Comillas en Madrid, donde el lector interesado tiene la oportunidad y lafacilidad de su consulta.

1. OBRAS DE CONSULTA

Giovanni Filoramo (dir.), Dizionario delle religioni, Einaudi, Tormo 1993, X + 824 Pp.

Sesenta estudiososhan colaborado en la redaccin de las casi setecientas vocesde este diccionario. Objetivo del mismo es presentar una infonnacin crticamenteactualizada sobre las realia del mundo religioso (divinidades, creencias, formas de

culto, prcticas), encuadradas en el contexto histrico-religioso que presidi sunacimiento y difusin. Esta orientacin, que contradistingue la obra de sushomnimasms centradas en fenomenologa, smbolos o mitologa religiosa, determina los trestipos de voces predominantes: las ms breves y sintticas que ilustran los hechosreligiosos ms significativos; las ms amplias que ofrecen perspectivas histricas deconjunto y cuadros interpretativos generales, a las que se pueden aadir aqullas queexplican aspectos de las ciencias de la religin (psicologa, fenomenologa, sociologareligiosa); y las biogrficas, destinadas a la sumaria presentacin de nombres de relieve,tanto en el campo de las religiones como en el estudio e investigacin del mismo.


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IIdialogo interreligioso nelMagisteropont


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ltimas contribuciones presentan experiencias acaecidas en la puesta en prctica deldilogo interreligioso o detallan la labor llevada a cabo en ese contexto por elSecretariado romano.

Karl-Wolfgang Trger, Weltreligionen und christlicher Glaube. Beitrge zuminterreligisen Dialog. Wichem, Berlin, 1993, 197 Pp.

En el contexto de la teologa protestante alemana nacen estas aportaciones,originariamente pronunciadas como lecciones en instituciones formativas de dichaIglesia. El autor presenta una introduccin de carcter general con la panormica de lasituacin sociocultural europea que constituye su teln de fondo; esboza brevementelas tres tendencias clsicas cristianas sobre el tema (exclusivista, inclusivista y

pluralista), as como las que dominan en el Islam y el hinduismo, bastante menosconocidas, y subraya la necesidad del dilogo interreligioso. Los otros trabajos vuelvende manera ms concreta sobre el mismo tema, estudiando la teora y la prctica de loscontactos dialogales entre parejas de religiones, lo que en ellos hay de necesario ytambin las limitaciones tanto doctrinales como experienciales.

Gualberto Gismond, Scienze della Religione e dialogo interreligioso, EdizioniDehoniane, Bologna, 1993, 267 Pp.

A falta de un prlogo explicativo, no le queda al lector del todo claro a qugnero asignar esta obra. La primera serie de artculos efecta una revisin no muyprofunda de las diversas ciencias de la Religin sin ninguna referencia al dilogo,mientras que los que siguen exponen algunos problemas y sugerencias relativos aldilogo interreligioso, dejando a un lado las aportaciones de las ciencias de la Religin.

En ese sentido, resulta dificil confirmar que se hayaalcanzado lo que sealancomo objetivoy propuesta fundamental de la obra las tres nicas lineas que sirven deengarce a ambos grupos, que por lo dems se presentan sin ninguna solucin decontinuidad: que las adquisiciones crticas elaboradas por las ciencias de las religionesy los temas fundamentales del hombre religioso, de las teofanas y de la antropofana,

pueden enriquecer el dilogo interreligioso (155). El libro podr dar una primerainformacin panormica sobre estos temasy sobre la problemtica y perspectivas queencierran. Pero concretamente respecto del dilogo entre las religiones y de suhorizonte teolgico pasa demasiado por alto muchas cuestiones dificiles.

Francis DSa, Dio, PUno e Trino e lUno-Tutio. Introduzione allincontro IraCristianesimo eInduismo (gdt 244), Queriniana, Brescia, 1996, 201 Pp.

Se trata de la versin italiana de un libro surgido inicialmente de conferencias

pronunciadas en alemn en Frankfurt en 1987. La traduccin no altera el original, nitampoco pone al da la rica bibliografia que entonces se aportaba. Un tema de perenney aun creciente actualidad, y no slo en la India donde vive y ensea el autor, quien une


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en su persona y formacin ambas tradiciones, encuentra por este medio un lectoradoms amplio, y con ello divulga fmctuosamente los aspectos que favorecen el(re)conocimiento recproco de lo coincidente o anlogo, y el dilogo serio, modesto,respetuoso, no fantico entre las dos religiones, en beneficio, por qu no, de una nuevaprofundidad en la profesin del propio credo. Pues, como DSa seala, ninguna de lasexperiencias religiosas fundamentales puede renunciar a la otra.

Karl-JosefKuschel,La controversia su A bramo> Chi che divide - e chi che unisce ebrei,cristian e musulmani (gdt 245), Queriniana, Brescia, 1996, 444 Pp.

El padre de los creyenteses tomado como punto de referencia de este trabajosobre las posibilidades de un ecumenismo entre las tres grandes religiones del Libro.La legitimidad del intento, que desea abrir una brecha entre el fanatismo intransigentey el fatalismo paralizante, es patente a quien tome conciencia en primer lugar de quetodas las tres se remiten a l como su origen biolgico y teolgico; pero igualmente,que entre todas las tres han existido y existen siglos de intolerancia, violencia,persecucin y reivindicaciones contrapuestas. Por eso el estudio desea,ambiciosamente, cubrir dos objetivos. Ante todo, desde luego, el teolgico; y ensegundo lugar, indisociable del anterior, y no menos dificil en su realizacin, el socio-poltico, con intencin de favorecer cuanto contribuya a la mejor coexistencia entrerazas y religiones cargadas por duras experiencias de hostilidad, eliminando violenciasy apaciguando conflictos. Pues es una conviccin de Kuschel que las tres religiones

abrahmicas no han agotado todava sus energas de paz, quiz ni siquiera las handescubierto por completo.

Reinhard Leuze, Christenum undIslam, J.C.B. Mohr , Tbingen, 1994, 371 Pp.

El libro de Leuze ostenta ante todo un talante acadmico, en cuanto quedesarrolla una presentacin paralela de ambas religiones, centrada en los grandesncleos teolgicos de sus doctrinas, de cuya confrontacin surgen y se esclarecen lasafinidades y las divergencias. Pero a travs y ms all de este nivel que se podraconsiderar como meramente informativo, su finalidad declarada es ponerse al serviciode una mejor realizacin del dilogo entre ellas. Sin reticencias le reconocemos queeste objetivo est plenamente conseguido. Despus deuna breve retrospectiva histricade la historia compartida de ambas religiones, la exposicin recorre en sus captulos elcarcter proftico atribuido a Jess y a Mahoma, la cuestin sobre si el Islam es unareligin revelada, el enjuiciamiento cristiano del Corn, la imagen de Dios, lascristologas y antropologas respectivas y el tema de la predestinacin, la providenciay la tica, comprendiendo bajo sta por una parte algo tan interesante como es laigualdad entre hombre y mujer (donde Leuze recomienda a las iglesias cristianas que,antes de erigirse enjuecesde la postura islmica, examinen autocrtica y modestamentela propia) y por otra las prcticas usuales del Islam: oracin, ayuno, limosna.


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111. EL PENSAMIENTO CRISTIANO ANTE FI. PLURALISMO RELIGIOSO

Hans Waldenfels, Ihnomen Chrstenum. Eme Welrreligion in der Welt derReligionen. 1-lerder, Freiburg, 1994, 187 PP.

De una serie de lecciones dirigidas a un pblico universitario, pero noespecializado ni particularmente familiarizado con esta temtica, procede esta obra del

jesuita y profesor de la Universidad de Bonn. Su intencin es dejarbien asentada lafascinacin que ejerce el cristianismo, pero hacerlo en el marco ineludible que ofrecela actual situacin cultural: el de la existencia de las otras religiones, y por tanto, delpluralismo. Al margen de la toma de conciencia de los retos que provoca esta realidad,toda afirmacin de las prerrogativas cristianas corren peligro de sucumbir a unidealismo estril. Waldenfes aclara primero la situacin del cristianismo entrereligiosidad y secularidad, para trazar despus las etapas por las que el occidenteeuropeo ha pasado desdeuna Edad Moderna cristiana a una postmoderna postcristiana.Se hace necesario a continuacin precisar el concepto de religin, establecer unatipologagenrica y aludir a algunos aspectos de la problemtica que genera. Todo ellocomo prembulo al recorrido efectuado por algunas de las religiones de mayor entidad,o que ms pueden interesar al oyente europeo: judasmo, budismo e Islam.

Reinhart Hummel,Religiser Pluralismus oder chrstliches Abendland?

He>-ausforderung an Krche undGesellschaji, Wissenschaftliche Buchgesellschaft,Darmstadt, 1994, X+223 PP.

Para Hummel est fuera de toda duda que el pluralismo ha llegado a ser uncomponente ineludible de nuestro mundo; si se cuestiona es, en todo caso, desde lostemores que desencadena en quienes ven amenazada la unidad cultural y religiosa delviejo occidente, desde la dificultad teolgica y social en la aceptacin o integracin delo extrao y en las tendencias colonizantes ms tpicas del cristianismo que de lamayora de las otras religiones, especialmente de las orientales. El objetivo de lamonografa es teolgico, aunque mucha parte en su mtodo y contenidos se la llevanlos elementos descriptivos, histricos y empricos. El dilogo queda definido como unencuentro de pretensiones de absolutez, colmado de exigencias tambin para la formacristiana de insertarse en el mismo.

Vangelo, religioni e cultura. Miscellanea Pietro Rossano, a cura di Romano Penna,Cinisello San Paoto, Balsamo 1993, 290 pp.

Se haba previsto esta miscelnea para honrar el 70 cumpleaos de mons.Rossano cuando falleci el destacado acadmico y eclesistico. Los tres conceptos delttulo han querido recoger los campos en que preferentemente se desarrollaron susinquietudes intelectuales, docentes y publicsticas; en ellos se insertan tambin, con


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mayor o menor proximidad, las colaboraciones del volumen. De entre stas, algunasrevisten un carcter ms estrictamente tcnico y especializado; otras despertarn conrazn el inters general del telogo.

Karl-JosefKuschel (Hg.), Christentum undnichtchristliche Religionen. Theologische

Modelle im 2U Jahrhundert (WB-Forum, 91), Wissenschaftliche Buchgesellschaft,Darmstadt, 1994, 171 Pp.

En este librito se ha querido reunir una antologa de textos clsicos depensadores cristianos del siglo XX, a modo de florilegio que permita comprobar lavariedad de posturas y la diversidad de puntos de acercamiento al complejo asunto dela coexistencia de cristianismo y religiones, y de los desafios y problemas que de ellaproceden. Un ensayo introductorio del editor se preocupa sobre todo de situarlos en laproblemtica especfica de cada uno de estos telogos, contribuyendo con ello a sumejor comprensin; pero propiamente no les hace entrar en dilogo, ni sacaconclusiones del conjunto, lo cual, en realidad, apenas sera posible. Al lector iniciadono le esperan, por tanto, sorpresas, sino ms bien la comodidad de disponer, reunidos,de estos textos que tanto se prestan a ser ledos y comentados con ocasin deactividades docentes en tomo al tema.

George Augustin, GorI eint - trennChrisus? Die EinmaligkeiundUniversalillJesuChristi als Grundage ener christlichen Theologie derReligionen, ausgehend vom

Ansatz Wo4hart Pannenbergs (Konfessionskundliche und kontroverstheologischeStudien, Band LIX), Bonifatius, Paderbom, 1993, 400 Pp.

La tesis doctoral del indio O. Augustin asienta sus basestanto en percepcionesadquiridas en su mbito cultural nativo y en experiencias personales en el contacto conotras religiones como en hondas convicciones cristianas. Mantener creblemente estapersuasin, afirma, es inexcusable para late cristiana, y por aadidura el nico caminopara evitar los riesgos y estrecheces tanto de los relativismos religiosos como de losexclusivismos de una determinada ortodoxia. El autor se detiene en una buenapresentacin sinttica de la problemtica, con las visiones de la teologa cristiana de lasreligiones en el pasado y en la discusin actual. Una rica y til bibliografacomplementa el estudio.

John Hick, The Rainbow ofFaiths. Crilical Dialogues on Religious Pluralism, SCMPress, London, 1995, X-i-160 PP.

John 1-Iick es bien conocido como el ms destacado exponente de la llamadateora pluralstica, o teocntrica, de las religiones: todas ellas son vas igualmentevlidas deconcebir y experimentar la ltima realidad que es Dios, y de responder a ella.El arco iris, que al penetrar en la atmsfera terrestre refracta una nica luz solar en unvariado espectro de colores, es la metfora a sujuicio adecuada para visualizar esta


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postura. Este nuevo libro del filsofo de la Religin desea responder al aluvin decomentarios y crticas, buena parte de los cuales (slo los del mbito linglistico ingls),libros, artculos y tesis doctorales, aparecen reseados en apndice. Un captulo inicialrefleja, sin decirlo, una cierta saturacin del autor ante las numerosas controversias opolmicas. El segundo recoge una vez ms las lneas sustanciales de su teora. Y acontinuacin se entra en el cuerpo del libro, para el que se ha escogido el gneroliterario, de antigua tradicin pero ms bien inusual en nuestro tiempo, de un dilogoentre l mismo, un filsofo a quien llama Phil y un telogo denominado Grace. Elcapitulo conclusivo, al insistir de nuevo en la concepcin de un cristianismo que se veaa s mismo como una religin verdadera entre otras, se adentra todava ms en losespacios de la teologa-ficcin.

Raymund Schwager (Hg.), Christus allein? Der Sreil um die pluralistiseheReligionsheologie (Quaestiones disputatae 160), Herder, Freiburg, 1996, 207 Pp.

Los once trabajos recogidos en este libro fueron ponencias en un simposio deprofesores catlicos de habla alemana. Su tema genrico es, una vez ms, el encuentrode las religiones, consecuencias de las respectivas reivindicaciones de acceso a laverdad y oferta de salvacin, especulaciones teolgicas en tomo a la pluralidadreligiosa y sus problemas. El nivel de las ponencias, siempre de positiva alturacientfica, oscila entre el predominio concedido a sntesis de carcter ms bieninformativo y propuestas que hacen avanzar la reflexin sobre el tema. En suma, un

rico abanico de materiales y cualificadas sugerencias, ampliado en las notas porabundante bibliografa.

IV. ARTcuLos DE REVISTAS

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