If you can't read please download the document
Upload
phamanh
View
244
Download
4
Embed Size (px)
Citation preview
Cteva date despre preoii romno-calvini. (i) Cultura Crestina 1911. nr.2, p.44
Reformaiunea violent, pornit n
seci. al XVI-lea "n biserica apusan
catolic, a dat natere literaturei noastre
dacoromnetii Reformaiunea lu
n schimb cteva sute de mii de suflete
din corpul naiunei romneti, le
anex la corpul naiunei maghiare i
prin aceasta consolida elementul maghiar-
calvinesc, anume n Transilvania
i cteva comitate din Ungaria, precum
nu fusese niciodat mai nainte').
Afirmaia aceasta a lui G. Bariiu, ori ct s'ar pre de
exagerat, cuprinde foarte mult adevr. Principii i superintendenii
calvini ai Ardealului s'au nzuit din toate puterile, folosindu-
se n multe cazuri de mijloacele celea mai violente si neumane,
s propage doctrinele religiunii lor ntre Romnii credincioi
ai bisericii rsritene. Urmrile acestui proselitism religios
au fost mulimea de cri romneti, pline de nvturi eretice,
aprute cu cheltuiala i la porunca principilor2), ntemeierea
ctorva coli romneti, menite a servi ca mijloc de propagand
a calvinismului; nfiinarea, n seci. al XVI-lea, a unei episcopii
romno-calvine ; supunerea ntregei biserici romne, n seclul urmtor,
unor episcopi, cari trebuiau s asculte n toate de superintendentele
calvin; scoaterea multor inuturi ntregi de sub iuris- ') G. Bariiu. Catehismul calvinesc impus clerului i poporului romnesc
sub domnia principilor G. Rkoczy I. i II. Sibiiu 1879, pag. 84.
*) G. Rkoczy I, prin scrisoarea de dto Tokaj, 27 August 1644, adresat
soiei sale, a dispus s i-se dea traductorului Noului Testament,
aprut la 1648 n Alba-Iulia, 50 fl. i postav pentru o tundr; (Dr. Ballagi
Aladr. A magyar nyomdszat trtnelmi fejldse. Budapest 1878 pag. 235);
iar Mihail Apafi, voind s tipreasc i Testamentul vechiu, romnete, a
dispus (n 23 Febr. 1681) s i-se de traductorului 40 fl., 40 vedre de vin
i 12 galete de gru. (Trtnelmi Tr din 1878 pag. 205)
Nr. 2. CULTURA CRETIN Pag. 45.
dicia vldicilor romneti i supunerea lor iurisdiciunei superintendenilor
maghiari. ntrebuinarea acestor mijloace, ori ct
de conservator ar fi poporul romnesc, ori ct de mult ar inea
la datinele i obiceiurile strmoeti, n'au putut remnea fr
rezultat. S'au aflat o mulime de preoi, cari au primit nvturile
calvine, fcndu-se apostolii acelora n mijlocul poporului
supus pstorirei lor, i s'au aflat i credincioi, cari au ascultat
de glasul pstorilor rtcii. In tot decursul veacului al XVII-lea
aflm un mare numr de preoi pastori, cum i numiau
actele oficioase cari nu aveau nici o legtur cu vldicia romneasc,
ci erau trimii n parohii, de multeori fr hirotonire,
din partea sinoadelor generale calvine i din partea principilor.
In irele urmtoare voiu d cteva desluiri nepretenioase,
privitoare la preoii romno-calvini, del jumtatea veacului al
XVI-lea pn pe timpul lui Teofil Seremi, sub care s'au nceput
pertractrile pentru unirea cu biserica dreptcredincioas a Romei.
Primii, cari s'au gndit la o reformare a credinei rsritene
din Ardeal au fost Saii. nceputul l-au fcut cu Grecii,
cari locuiau n suburbiile Braovului. Valentin Wagner, un prietin
bun al lui Honter cruia i-a urmat n funcia de paroh ,
i bun cunosctor al limbii greceti el e autorul gramaticei
tiprite la 1535 n Braov n aceast limb , a tradus catehismul
luteran n grecete (1514) haud sine maximis Universitatum Germanicarum
gratulationibus cum ne asigur un cronicar din seci. al
XVII-lea. Acela scriitor scrie cu mult indignare, c numai Romnii
nu vreau s se fac prtai de lumina luteran, ci preoii
lor, cari abia tiu ceti cntrile obicinuite, pstreaz vechea credin
despreuind noile dogme i rituri Tot atunci apare n
celalalt centru ssesc, Sibiiu, i catehismul luteran romnesc,
crui traductor pare a fi, cum s'a propus nainte cu civa ani,
cunoscutul fhilippus Pictor*, care tia bine romnete i a fost
trimis de mai multeori, din partea oraului, ca sol n eara Romneasc
(22 Iunie 1537, 24 Iulie 1539, 1 Iulie 1541, IO Aprilie
1543 *). Un sas contimporan, preotul din Bistri, Adalbert Wurm- ') G. Haner, Historia Ecclesiarum Transylvanicarum. Francofurti et
Lipsiac. 1694 pag. 205. Cf. i Benk: Transylvania etc. Vindobonae 1778,
TOI. II. pag. 125126.
') lorga, Documentele Sibiiului, n Hurmuzachi XI pag. 855858. Catehismul
acesta se afl n Hajdu Cuvinte din btrni II, 99-107 sub
titlul : ntrebare cretineasc. Primul, care a zis, c scrierea aceasta e copia
numitului catehism a fost Hunfalvy (Az olhok t8rtnete. Budapest 1894.
II. pag. LXI).
Pag 46 CULTURA CRETIN Nr. 2.
loch, ntr'o scrisoare adresat n 1546 parohului din Vratislavia
Ioan Hess, ne spune, c muli preoi romneti au primit catehismul
acesta ca pe un lucru sfnt, muli ns, din contr, l
despreuesc'). Peste civa ani, n 12 Martie 1559, judele Braovului
Ioan Benkner, Haus Beagner cum l numiau Romnii, mpreun
cu senatorii, a reformat* biserica romneasc reformavit
Valachorum Ecclesiam, zice cronica latineasc a oraului
i a impus nvarea catehismului, care nu poate fi altul dect
c e l ' d in 1544 *).
ncercrile de convertire ale Sailor n'au avut alt rsultat,
cu toate c Romnii braoveni aveau la 1565 un predicator care
propovduia noua lege curat n limba lor, dect celea cteva
cri romneti, tiprite n decursul veacului al XV-lea, dintre
cari unele par a fi fost mai cunoscute n principate dect la noi
n Ardeal8 ) . -
Altfel au purces calvinii, cari s'au artat del nceput mai
ndrsnei i mai energici. Deta inut n Sibiiu, din 30 Nov.
pn in 13 Dec. 1566, i supune pe toi Romnii ardeleni episcopului
romno-calvin Gheorghe. Cei cari nu'l vor asculta, s
fie pedepsii cu pedeapsa infidelitii (hitlensgnek pnjval
bntetesenek) *). Preoii romni, pe lng toate ameninrile
principilor i ale detelor, i-au pstrat t de-aci 'ncolo vechea
credin, cum vedem din scrisorile lui I. Sigismund (2 Octomvrie
i 11 Noemvrie 1567) i din hotrrile detei inute la Turda n
613 Ianuar 1568. Erau ns i de aceia, crora primirea noilor
forme de credin nu li se prea o crim. Astfel episcopul
Gheorghe i putea asigura pe cetenii Bistriei (14 Ianuar 1568)
c idefel sok kereztyen olh pap vagyon*, cu cari un urma
al su, Pavel Tordasi, a nceput a inea i sinoade anuale. In
deta din Turda (2126 April 1577) nc se constat (art. 5), c
sunt multe sate romneti, cari au prsit credina greceasc i
ascult cuvntul lui Dzeu n limba proprie5 ).
Azi se pot determina aproape cu siguran inuturile, cari
$'au artat mai aplicate a primi noile nvturi protestante. ') Heinrich Wittstock, Beitrge zur Reformationsgeschichte des Nfis-
ergaues. Wien 1858, pag. 5960.
*) Chronicon Fuchsio-Lupino-Oltardinum. Edidit Josephus Trausch.
Pars I. Coronae 1847, pag. 61.
*) Vezi scrisoarea lui Luca Hirschel (14 August 1582) ctr Gaspar
Bedecker, judele Bistriei, n Hurmuzachi XI, 656.
*) Monumenta comitialia Regni Transylvaniae tom. II, 32628.
5 ) Ibidem tom. III, 118.
Nr. 2. CULTURA CRETINA. Pag 47.
inutul Fgraului a fost scos la cererea proprie
dup moartea lui Ghenadie I. (15791585) de sub jurisdicia
vldicilor romni i supus Jurisdiciei parohului prim reformat
din Fgra1 ) . Sigismund Bathori ns, n urma tractatului ncheiat
n 20 Maiu 1595 cu Mihaiu Viteazul supune din nou districtul
Fgraului episcopului romn, care er Ion del Prislop,
dndu-i drept s ia i din prile acelea fiorenul, pe care preoii
romni erau obligai a'l plti n fiecare an vldicului lor1 ).
inutul acesta, care a fost nzstrat mai trziu din partea principilor
calvini cu favoruri speciale, cum e d. p. scrisoarea lui <
G. Bethlen (18 Septemvrie 1624) prin care i scutete pe preoii
romni de decimele, cari trebuiau s le plteasc fisculuis), a
rmas supus pn pe timpul lui Simion Stefan iurisdiciei vldicilor
Blgradului. Pe antecesorul acestuia, Ilie Iorest, cu ocazia,
vizitei canonice fcute n 1641, l vedem cutriernd, la nceputul
lui Iulie, i districtul Fgraului. Din diploma de confirmare a
lui Simion Stefan (10 Octobre 1643) se vede ns limpede, c
peste trei protopopiate din districtul acesta va avea numai atta
iurisdicie ct-i va da superintendentele calvin *). Protopopii
din acestea trei seniorate, cum le numete diploma citat, erau
denumii din partea principelui i supui imediat iurisdiciei
superintendentelui maghiar i trebuiau s observe condiiile, cari
li s'au pus n 1643, despre cari se face amintire i n punctul 4
al diplomei din 8 Iulie 1647, prin care a fost confirmat protopopul
Ion Pop Cichindealul peste 18 sate din ara Oltului5). La
nceput nici Sava Brancovici nu ave iurisdicie peste protopopiatele
acestea, cci n diploma lui de denumire din 28 Dec.
1656 se vorbete numai despre comitatele: Alba, Hunedoara,
Severin, Bihor, Zarand, Crasna, Solnocul de mijloc i din luntru,
Dobca, Cluj, Turda, Trnava i Maramur, despre districtele
Chivarului, Bistriei iJBeiuuJui i despre scaunele scueti i
ssti6). In anul urmtor 1657, Susana Lorntfi, vduva lui
Gh. Rkoczy I. ntemeiaz n Fgra, pe sama Romnilor din
jurul acestui ora, o coal. Tot atunci s'a ngrijit de plata das- ') Pokoly Jzsef, Az erdly reformtus egyhz trtenete. Budapest
1904 vol. II, 171.
*) incai, Cronic l