Escribo a ustedes… pág. 24

Para una comunión visible pág. 26

Informaciones del Gobierno General pág. 29

Plenamente conformadas a Cristo Pastor pág. 30

Compartiendo los bienes pág. 32

En el espíritu de Familia Paulina pág. 34

Profundizamos juntas pág. 35

Vocabulario digital pág. 37

Agenda de familia pág. 38

Viviendo en la casa del Padre pág. 38

Suore di Gesù Buon Pastore “Pastorelle” – Roma, Via della Pisana 419/421Bollettino Informativo anno XXXVIII

Marzo – Giugno 2013

CTN anno XXXVIII 2013/2 – p. 23

CTN anno XXXVIII 2013/2 – p. 24

Querida hermana,Estamos a las puertas de la solemnidad de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo, un

día de fiesta particular para toda la comunidad cristiana y de manera especial paranosotras Pastorcitas. Estas dos columnas de la Iglesia despierten en cada una denosotras el celo pastoral que nos hace vivir en cualquier situación, siempre y sólodeseosas de dar la vida por el Señor y su pueblo.

En este septuagésimo quinto aniversario de vida de nuestra Congregaciónqueremos encomendar a la intercesión de los dos grandes Pastores de la Iglesia elcamino que nos espera; pedir a ellos que continúen acompañándonos para que su amor aDios y a los hombres haga más fuerte y vivo nuestro sentido de pertenencia a Jesús BuenPastor, la comunión entre nosotras y con la Familia Paulina y un gran amor hacia todaslas personas que nos permite encontrar.

Deseo recordar contigo el objetivo que nos hemos propuesto en este sexenio, y elcompromiso de vivir la compasión de Jesús Buen Pastor destacando de manera particularla necesidad de la conversión, don que pedimos cuando recitamos la primera parte de lacoronita a los Santos Apóstoles: “Y ustedes, oh santos apóstoles, intercedan por mí paraque alcance el don de la conversión y un amor más grande a mi vocación”

Es interesante ver lo que en esta coronita pedimos a nuestros Maestrosespirituales: “un corazón puro y la gracia de consagrar todas mis fuerzas: el amor a lapobreza para poder recibir en herencia los bienes del Cielo; el espíritu de obediencia,segura que a través de esa alcanzaré la salvación, y la gracia de ejercitar el apostoladode la oración, del buen ejemplo, del sufrimiento y de la acción pastoral, y de alcanzar elpremio preparado a los buenos apóstoles” 1.

En definitiva, estamos pidiendo, yo y tú, a nuestros Protectores, que nos ayuden avivir la consagración religiosa de Pastorcitas, con la conciencia de ser llamadas a servircon gratuidad y alegría, en la fidelidad a Cristo y a la Iglesia; y con el valor necesario parauna renovada presencia pastoral.2 Nos disponemos, entonces, cada día, a poner nuestravida a disposición de Dios Padre, seguras que Él, con su creatividad de Amor, se sirve denosotras para realizar sus proyectos de salvación.

Habrás experimentado seguramente, en los pocos o muchos años deconsagración, cuánto sea liberador entregarte al Señor y sentirte en sus manos uninstrumento de amor para el mundo. Y todo esto no a través de hermosos pensamientos,o de piadosos deseos, cuanto más bien acogiendo los acontecimientos diarios, alegres otristes, como una oportunidad de hacer entrar en el ambiente en el cual vives una cargade amor y de justicia nueva para cada persona, dejando que Él ame, busque, acoja cadapersona también a través tuyo.

1 Cfr. Libro de “Le preghiere della FP”, pp. 124-125.2 Cfr. RdV 9.

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No importa si te sientes débil, pequeña, pobre, enferma, anciana, frágil,confundida, perdida... con tal que tú estés libremente entregada al Padre que, en JesúsBuen Pastor, quiere santificar el mundo con lo que tú eres, quiere transformar el mundosegún el dinamismo del Amor.

Me dirás, ¿pero, qué amor? Hoy se habla mucho de amor, ¡pero se lo vive poco!Sí, esmerémonos entonces, a hablar menos de amor, y dejarlo transparentar en nuestravida de relación, en el cuidado de la creación, en nuestro vivir plenamente la condición enla cual nos encontramos, o el servicio que nos ha sido pedido.

Lo que contribuye a abrir el mundo a la esperanza de la vida nueva, lo que obra afavor de la vida para siempre, lo que da sentido al esfuerzo mismo de vivir es el Amor quecontinuamente es derramado en tu corazón y en el mío, y tiene un nombre bien preciso:Espíritu Santo.3

Ser consciente en el desarrollo de tus jornadas de esta Presencia y dejar queactúe en ti este precioso Don, te ayudará a estar serena en las contrariedades; a nodesanimarte cuando no eres comprendida o también si eres interpretada de maneraequivocada en las relaciones; a no acusar, ni guardar resentimientos hacia los demás. Tehará, en cambio, creativa en el apostolado y en la vida fraterna; comenzarás aexperimentar en ti la fuerza de la vida nueva, la participación al mundo del Resucitado,libre de la preocupación por tí misma, de todo apego a ideas, proyectos, bienespersonales... sólo abierta a acoger la vida de comunión y a generar amor fraterno. ¿No esquizás ésto lo que espera el hombre de hoy?

El mundo y la Iglesia, han encontrado en la radicalidad de la fe y en el valorpastoral de los Apóstoles Pedro y Pablo, la medida alta de la vida. Estos, nuestros Padresen la fe, han sabido expresar el primado de Dios, han sabido expresar con su vida labelleza de las cosas que nunca pasan y la grandeza de la misericordia divina.

Continuemos pidiendo por su intercesión, para todas las Pastorcitas y para losPastores de la Iglesia, sobre todo el don del “discernimiento espiritual, que buscareconocer la presencia del Espíritu de Dios en la realidad humana y cultural, la semilla yaplantada de su presencia en los acontecimientos, en la sensibilidad, en los deseos, en lastensiones profundas de los corazones y de los contextos sociales, culturales yespirituales”4

Así, podremos vivir lo que el Beato Santiago Alberione nos indicaba: “No buscarnunca nuestra satisfacción, la estima, la gloria humana, sino buscar sólo a Cristo. Pedro yPablo que nos han precedido nos dirán algo y con la gracia divina nos obtendrán losdones y los frutos del Espíritu Santo”5

Hna. Marta Finotellisuperiora general

Roma, 24 de junio de 2013Natividad de San Juan Bautista

3 Cfr. Rm 5,5.4 Papa Francisco a los miembros de la Comunidad de los Escritores de "La Civiltà Cattolica", Ciudad del Vaticano,14 de junio de 2013.5 PrP VIII, 1956, p. 107.

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De las Hermanas del Gobierno General

Hemos llegado a nuestro habitual compartir y quisiéramos abrirlo con las palabras delPapa Francisco en el Ángelus del 9 de junio:

«Pero la misericordia de Jesús no es sólo un sentimiento, ¡es una fuerza que da vida,que resucita al hombre! Nos lo dice también el Evangelio de hoy, en el episodio de laviuda de Naín (Lc 7, 11-17). Jesús, con sus discípulos, está llegando precisamente aNaín, un poblado de Galilea, justo en el momento que tiene lugar un funeral: llevan asepultar a un joven, hijo único de una mujer viuda. La mirada de Jesús se fijainmediatamente en la madre que llora. Dice el evangelista Lucas: «Al verla el Señor, secompadeció de ella» (v. 13). Esta «compasión» es el amor de Dios por el hombre, es lamisericordia, es decir, la actitud de Dios en contacto con la miseria humana, con nuestraindigencia, nuestro sufrimiento, nuestra angustia. El término bíblico «compasión» remite alas entrañas maternas: la madre, en efecto, experimenta una reacción que le es propiaante el dolor de los hijos. Así nos ama Dios, dice la Escritura».

Con este espíritu compartimos lo que hemos vivido en este tiempo de gracia, en elcual la misericordia de Dios se hizo presente de tantas maneras.

Ante todo buscamos vivir en la alegría nuestro camino comunitario, que nos encuentracomprometidas en la experiencia de la interculturalidad como una riqueza que nos educacotidianamente a la acogida de lo diferente y a la gratuidad en las relaciones y en nuestroservicio. Nos sentimos fuertemente en comunión con todas ustedes, pero especialmentecon las hermanas que enfrentan períodos de enfermedad, de prueba o de sufrimiento porel luto en la familia. También nuestra familia religiosa vivió la experiencia del desapego detres hermanas que seguramente el Buen Pastor acogió entre sus brazos. A Él nuestroagradecimiento por lo que fueron entre nosotras y por el bien de la Iglesia.

Las estamos recordando cotidianamente en la Eucaristía y de manera especialsiguiendo la cadena de oración, hemos presentado al Señor las hermanas y lasrealidades pastorales de Brasil Caxias do Sul, Brasil San Pablo, Chile-Perú, y, en estemes a las hermanas de Colombia-Venezuela-México. Una oración enriquecida por laalegría de ver los distintos rostros en un rompecabezas de fotos expuestas en la pizarra ysentir que pertenecemos a una única familia y tenemos una única vocación.

La preparación a la Solemnidad de Jesús Buen Pastor y la celebración realizada en laParroquia Jesús Buen Pastor en Roma, fueron oportunidades privilegiadas para alimentarel celo pastoral y reavivar nuestro compromiso de vivir, nosotras primero, el carismapastoral que nos fue donado a través del Beato Santiago Alberione. El momentocelebrativo-cultural organizado por la Provincia ICS-Albania, en Albano, fue también ricode arte y poesía a través de una presentación de la vida comparada de Santa Catalina deSiena y de Beatriz Bugelli, mujeres de fe de épocas diferentes pero unidas por el ardienteamor a Cristo y a su Iglesia.

Del 3 al 6 de abril, Hna. Marta, Hna. Angiolina Rossini (superiora provincial ICN-Mozambico) y Hna. Lucía Varo (superiora provincial ICS-Albania), participaron de laAsamblea Nacional del USMI (Unión de Superioras Mayores de Italia) cuyo tema era:“Cristo, origen y cumplimiento de nuestra fe – conversión y testimonio”. De las relaciones

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surgió la fuerte necesidad de tomar en serio nuestro camino de fe y de comprender quénos quiere decir Dios con lo que está ocurriendo hoy en el mundo, y de saber dónde nosllama Dios. Un camino de fe personal y comunitaria que lleva a la libre adhesión e impulsaa la conversión y al testimonio de la salvación en Cristo.

En esta ocasión, Hna. Marta fue elegida Vice-presidente del USMI, edificando a todospor su disponibilidad, no obstante los compromisos y su salud recientemente puesta aprueba. Podemos considerar su servicio como el Sí de la Congregación a la Vida religiosay a la Iglesia.

Como grupo de gobierno y como comunidad, hemos acompañado la visita específicade Hna. Marta a la Comunidad dependiente de Taiwan y a la Delegación de Corea,Sentimos que la novedad de Dios es un don valioso que sigue manifestándose tambiénen estas naciones donde el catolicismo es una minoría. El desafío está siempre en lacalidad de nuestra vida de fe y nuestra capacidad de acompañar a otros a vivir unaexperiencia vital con el Señor.

El 1° de mayo realizamos nuestro retiro mensual animado por P. José Forlai, unsacerdote biblista de la diócesis de Roma, miembro del Instituto Jesús Sacerdote. Nosdetuvimos en el texto de Jn 15, “La Vid y los sarmientos” que en este tiempo estamosrezando cotidianamente. Uno de los puntos que ofreció fue el de considerar la tensión queexiste en cada uno de nosotros entre la fascinación del mundo y la fascinación delEspíritu; y cómo el desafío es vivir en el mundo bajo el dominio del Espíritu parareconciliar al mundo con el Espíritu. Mundo entendido también como mundo interior:nuestros afectos, sentimientos. y las relaciones con los demás.

Tuvimos también varios momentos de fraternidad y de compartir con la Comunidad deEstudios Roma–via Traversari. Momentos de gracia que nos hacen sentir más cercanas alas distintas Circunscripciones representadas por las hermanas que frecuentaron el Cursode formación sobre el Carisma de la Familia Paulina. Con agradecimiento y también connostalgia les dimos a ellas la despedida regresando a sus Circunscripciones con el deseode compartir el don recibido.

Durante los días 3-7 de mayo se realizó en Roma la asamblea de la UISG (UniónInternacional de Superioras Generales) que se celebra cada tres años con la participaciónde más de ochocientas superioras generales. El tema era: “No será así entre ustedes (Mt20,26). El servicio de la autoridad según el Evangelio”. La asamblea concluyó el 8 demayo con la audiencia privada con el Papa Francisco en la cual ha dirigido palabras deapreciación y de gratitud invitándolas a vivir plenamente el don de la maternidad espiritual.

Del 8 de mayo al 6 de junio, Hna. Marta con las hermanas del consejo, realizaron lavisita fraterna a la Provincia ICS-Albania. Una visita que no faltará de dar sus frutos por elcompromiso de cada una y por la abundante oración que la ha acompañado.

Los días 10-11 de junio Hna. Marta y el Consejo estuvieron en Verona para vivir juntoal nuevo grupo de gobierno de la Provincia ICN-Mozambico, dos jornadas de reflexión,intercambio y fraternidad.

En estos días, Hna. Marta está dedicando un tiempo para rezar sobre los testimoniosde fe que le llegaron de distintas hermanas para precisar la modalidad y hacerlas un donpara toda la Congregación en ocasión del nuestro 75° aniversario.

Les agradecemos de corazón su oración y la cercanía expresada de tantas maneras.Les aseguramos nuestro cotidiano recuerdo y les deseamos a cada una un serenocamino con el Señor y con el pueblo de Dios que les fue confiado.

Hna. Aminta Sarmientopor las Hermanas del gobierno general

CTN anno XXXVIII 2013/2 – p. 28

Del equipo de gobierno de la Delegación Corea

“…Yo los elegí a ustedes…" (Jn 15,16)

Hemos iniciado nuestro mandato el 8 de diciembre de 2010, que concluirá el 8 dediciembre de 2014. Somos un grupo proveniente de diversas fases de edad, y unaHermana procedente de Filipinas. Esta realidad nos permite ver las personas, las cosas ylas situaciones desde varios puntos de vista y de manera más objetiva para tomar lasdecisiones.

Entre nosotras cuatro, la superiora delegada es la más joven, pero cada miembrodel consejo la respeta porque creemos que ha sido Dios quien nos ha elegido ycompartimos la misma visión y misión: la de servir nuestra Congregación y a cadaHermana en la Delegación como Dios quiere que lo hagamos, entre nosotras Pastorcitasy para con las personas que nos son confiadas, por todo el término que dure nuestromandato.

Las tres consejeras están comprometidas también en el apostolado: en dosparroquias de Seúl y con los obreros inmigrantes extranjeros de la Diócesis deChuncheon. No obstante estas responsabilidades, cada Hermana del Consejo busca,dentro de sus posibilidades, de estar disponible para las necesidades de la Delegación.

Continuamos aprendiendo unas de otras, mientras nos abrimos a la gracia de Dios.A menudo nos sentimos humilladas cuando queremos hacer nuestra voluntad antes quela de Dios, y así aprendemos a decir NO a nosotras mismas. La oración de discernimientonos ayuda a descubrir y a reconocer esta dinámica y este movimiento en nosotras.

Estamos contentas de constatar que lentamente pero de manera segura en laIglesia coreana se está reconociendo el carisma de nuestra Congregación. Podemosafirmar esto porque continúan llegando muchas solicitudes pidiendo nuestra presencia enlas parroquias coreanas. Algunas de nuestras Hermanas están llevando adelanteministerios particulares en el ámbito del ecumenismo, de la bioética, de los migrantes, delas familias multiculturales y de la coordinación de una academia para mujeresempeñadas en el ministerio parroquial.

Con humildad acogemos la tarea que se nos ha confiado, conscientes de nuestroslímites y de nuestras debilidades, y contando con la gracia de Dios. Él nos concede lasgracias que necesitamos para corresponder a las esperanzas puestas en nosotras.Agradecemos también a nuestra Congregación por la confianza puesta en nosotras y porhabernos dado la oportunidad de servir a la Congregación y a las Hermanas de laDelegación coreana.

Hna. Teresa An Bok Nye, Hna. Anna Kim Ok SoonHna. Marina Shim Hea Suk, Hna. Lucia Olalia

CTN anno XXXVIII 2013/2 – p. 29

La Superiora general, Hna. Marta Finotelli, con el consejo, en los meses de abril-junio2013, ha realizado los siguientes actos: Ha considerado los verbales y otras documentaciones provenientes de las Circunscripciones.

Ha nombrado a las hermanas que, junto a Hna. Angiolina Rossini, han formado el nuevogobierno de la Provincia ICN-Mozambico para el cuatrienio 2013-2017, conformado así:

o Hna. Angiolina ROSSINI Superiora provincialeo Hna. Rosanna BENEDETTI Consiglierao Hna. Annarita CIPOLLONE Consiglierao Hna. Pasquina CREPALDI Consiglierao Hna. Giannina GERMANI Consigliera

Los días 10-11 de junio hemos encontrado, en Verona, al nuevo grupo de gobierno para vivirjuntas dos jornadas de reflexión, intercambio y fraternidad.

Ha considerado la visita que ha efectuado en Taiwan (14-20 abril 2013) y en Corea (14-28abril 2013) y posteriormente compartió el resultado la misma a las hermanas del consejo.

Ha definido el calendario y efectuado la visita canónica a la Provincia ICS-Albania. En unprimer intercambio de evaluación se inició la recolección de los elementos para la redacciónde la carta que se enviará a todas las hermanas de la Provincia.

Ha sido elaborada la novena en preparación a la Solemnidad de Jesús Buen Pastor y a laSolemnidad de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo, enviadas por e-mail y también paradescargar en nuestro sitio congregacional.

Ha aprobado el Proyecto del Juniorado 2013 de la Delegación Chile-Perú.

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PRO-MEMORIA para la “PROPUESTA de las 3 PEREGRINACIONES a ROMA e a ALBA”

Se constituyó una subcomisión que, en colaboración con la Comisión Central para elCentenario de la Familia Paulina, está llevando adelante el aspecto logístico y la animaciónespiritual de las peregrinaciones. Estamos esperando tener informaciones más detalladas.

Como habrán podido ver de la comunicación de 14 de abril de 2013, son tres las fechas delas peregrinaciones propuestas en el 2014 para la celebración del Centenario del nacimiento de laFamilia Paulina: 31 marzo-6 abril, 16-20 agosto y 21-27 noviembre.

Quien desea participar en abril o noviembre, podrán encontrar hospitalidad en la casageneral durante los días que preceden a la peregrinación y los sucesivos. Dado que en agosto serealizará el Consejo General Ampliado (fecha a establecer), no es aconsejable inscribirse para laperegrinación de agosto.

Las reservas para las distintas peregrinaciones, sea para nosotras Pastorcitas como paralos Cooperadores Paulinos AJBP, deberán ser enviadas lo antes posible o al máximo dentro delos términos indicados, a la Secretaría General.

Para eventuales pedidos de clarificación o informaciones podrán dirigirse a Hna. Ignaciados Santos (inacia.josefa@yahoo.fr), miembro de la Comisión Central.

CTN anno XXXVIII 2013/2 – p. 30

Hna. Adelaide BertoliniUna madre para la parroquia

(segunda parte)

El 7 de octubre de 1953, después de la aprobación diocesana, la Hna. Adelaide formaparte del primer grupo de Hermanas que en Massa Martana emiten oficialmente la profesiónreligiosa en manos del Fundador, el Beato Santiago Alberione. Acto necesario después de laaprobación, aunque a su tiempo cada una ya había emitido los votos en forma privada. Entretanto, en Albano Laziale, el 15 de abril de 1953, fiesta de Jesús Buen Pastor, es inaugurada lanueva Casa Madre de las Pastorcitas. Una casa grande y espaciosa, poblada por muchas jóvenesformandas, entre las cuales la presencia de la Hna. Adelaide es considerada más que oportunapor su testimonio de fe y de laboriosidad. Por eso, en 1954 es llamada a dar una mano y acomenzar a prepararse para la profesión perpetua.

Mientras tanto, el 21 de noviembre de 1955, se abre una comunidad en el Cicolano, unazona montañosa en la provincia de Rieti, exactamente en Santa Lucía de Fiamignano, donde a lasPastorcitas se les pide asumir el cuidado pastoral de una población esparcida en numerosos ypequeños pueblitos de la montaña, que la segunda guerra mundial había empobrecido duramente.Una presencia solicitada y preciosa. Con el pequeño grupo de Hermanas es enviada tambiénnuestra Hna. Adelaide.

En el informe en vistas de la admisión a la profesión perpetua se afirma que es unaHermana bien formada y que da buenas esperanzas, ama mucho las almas y la Congregación, sedona con generosidad y cumple responsablemente con su deber. Vive bien su vida religiosa dePastorcita, y se concluye escribiendo: “Se siente que es de la familia”. Expresión muy positiva queresalta en la descripción de su perfil, el cual en aquella época era redactado de manera sobria yesencial para todas.

La Hna. Adelaide retorna a la Casa Madre, en Albano Laziale, el 10 de agosto de 1956,para emitir su profesión perpetua. En el siguiente mes de septiembre es abierta otra comunidad enel Cicolano, en Borgorose, y entre las primeras Hermanas que dan inicio a la comunidad seencuentra la Hna. Adelaide, que permanece allí por veinte años. En 1962 es nombrada superiorade la comunidad, hasta julio de 1976.

Es en Borgorose que la Madre Adelaide tiene la posibilidad de expresar todas laspotencialidades de su maternidad espiritual. Ante todo al interior de la comunidad, donde se ocupaatenta y dulcemente de las Hermanas que le han sido confiadas, y también en su ministeriopastoral, marcado por una gran sencillez y capacidad de tejer relaciones, de escucha de cadapersona, de acogida y amor para con todos, especialmente con los más pobres. Todos,sacerdotes, laicos, lejanos y cercanos, buscan su presencia bondadosa, humilde, laboriosa. Unamadre para la Parroquia.

Después de veinte años de fecundo apostolado en Borgorose, se le pide a la MadreAdelaide transferirse a la comunidad de Lusia (provincia de Rovigo), y ella acepta con granespíritu de fe y de sacrificio. Pasa del clima montañés del Cicolano al calor bochornoso y húmedode la baja llanura padana (llamada así a causa del río Po, que la atraviesa); de la comunidadparroquial que había hecho crecer y que la amaba y estimaba profundamente, a una comunidadque no la conoce y en la que se le pide realizar su apostolado pastoral recomenzando de cero.Ella va, sonriente y disponible, con humildad y mansedumbre, a realizar su misión con espíritu deobediencia y con gran amor por la nueva familia parroquial que le es confiada.

De Borgorose llegaron no pocos pedidos para volver a tener entre ellos a la querida MadreAdelaide; de parte suya no hubo ningún titubeo, tanto menos aprobación de tales pedidos. Se

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estableció en Lusia y se puso enseguida a trabajar, sabiendo que Jesús Buen Pastor ya la habíaprecedido en el nuevo lugar de misión. Su atención y su premurosa presencia entre las nuevasovejitas de su grey no pasaron inadvertidas, y después de algún tiempo comenzó a conquistar loscorazones con su bondad materna y su dulce humildad.

Es interesante recordar cómo responde a las interpelaciones que la Congregación dirigió acada Hermana después del II Capítulo General. A la pregunta sobre el ambiente en el que deseadesarrollar su apostolado, la Madre Adelaide responde con extrema sencillez y sobriedad: “Notengo ningún deseo personal, no tengo preferencias, solamente que sea adecuado a miscapacidades”. Así también acerca de la composición de la comunidad, si pequeña o numerosa,responde: “Para mí es indiferente”. Se puede notar en estas respuestas aquella santa indiferenciaque el Fundador inculcaba a sus hijos, sobre las huellas de San Ignacio de Loyola, y que es signode entrega total en las manos del Señor a través de las mediaciones humanas.

La Madre Adelaide, según muchos testimonios, no se preocupa nunca de sí misma, estásiempre contenta de todo, y aunque sufra no lo hace notar. Siente desagrado solamente cuandono puede ser útil como desea. Su atención está dirigida a los otros, no a sí misma. Virtudes éstastan simplemente evangélicas y tan raras.

Permanece en Lusia desde octubre de 1976 a julio de 1978, y es justamente aquí que semanifiestan los primeros síntomas del tumor. El monstruo alojado en su cuerpo avanzarápidamente y se muestra enseguida muy agresivo, pero la Madre Adelaide, plenamenteconsciente de su mal, lo acoge como un medio para prepararse al encuentro con el Señor Jesús,que tanto ama como su Buen Pastor. En la oración se une a Jesús con un sereno y confiadoabandono a la voluntad del Padre, y vive la enfermedad con la misma coherencia y disponibilidadconque vivió cada circunstancia de su vida.

Transcurre los últimos meses entre el Hospital Regina Apostolorum de Albano y la CasaMadre. El avance de la enfermedad es más rápido de cuanto se pueda imaginar. En los primerosdías del mes de abril de 1979 su situación empeora y las Hermanas se alternan a su cabecera conamor y veneración. La tarde del 6 de abril, la última de su vida, la Superiora General la saludaporque el día después debe partir, pero manifiesta su preocupación y su incertidumbre acerca delhecho de tener que dejarla en su estado de gravedad. Ella la serena diciéndole: “Vaya tranquila”.Lúcida y consciente, no pide nada para sí y se dispone a la llegada de la hermana muerte, con lacerteza de la fe que se trata solamente de un paso para encontrarse en los brazos del PadreCelestial.

Recibe con plena conciencia la Unción de los Enfermos y el Santo Viático, y pide dar suúltimo saludo a todas las Hermanas. A las siete de la mañana del sábado 7 de abril, rodeada porla oración de las Hermanas, entrega su alma al Padre, llevada sobre los hombros del Buen Pastor,como oveja dócil y fiel.

En los funerales, el P. Ángel Pettinati, paulino, que preside la celebración, en la homilía daeste testimonio de la Madre Adelaide: “La conocí durante su permanencia en el Hospital ReginaApostolorum. He notado cómo la Hna. Adelaide encarnó las bienaventuranzas: felices los mansos,felices los pacificadores, felices los puros de corazón.”

A la noticia de su muerte, el semanario diocesano de Massa Marittima – Piombino dedicóun artículo en su memoria – porque fue muy estimada también en su tierra de origen y en laIglesia Diocesana que la había generado a la fe –, recordando algunos rasgos salientes de suvida, en particular la misión pastoral desarrollada en el Cicolano. Su fe mansa y ardiente, susilenciosa y paciente laboriosidad, manifestadas sobre todo en los momentos más difíciles, hacenque su memoria sea una bendición para todos.

Hna. Giuseppina Alberghina, sjbp

CTN anno XXXVIII 2013/2 – p. 32

Carissime Sorelle,affrontiamo in questa occasione il tema della “custodia del creato”. E’ ormai da 43 anni

che si celebra la “Giornata Mondiale della Terra” ed è utile ricordare che è stato il SenatoreAmericano Gaylor Nelson nel 1970 a lanciare un appello, a manifestare in difesa del Pianetaterra, e oggi il suo appello continua ad essere attuale più che mai perché c’è un bisognocrescente di avere uno stile di vita equo e soprattutto sostenibile.

Ci sono diverse iniziative che si realizzano nelle 175 Nazioni che aderiscono a questagiornata. Sono iniziative rivolte a sensibilizzare tutti sull’ecologia, sulla qualità del nostroambiente e non solo, ma sull’ecologia umana.

In Italia si celebrerà il 1° settembre l’ VIII giornata per la custodia del creato, che vede laFamiglia al centro dell’educazione per la salvaguardia del creato e punta a sensibilizzare sullagratuità, reciprocità e la riparazione del male compiuto. Un invito coinvolgente all’amore, allaverità, al rispetto della legge naturale, alla conservazione dell’ecologia sociale e umanainsieme a quella ambientale. Senz’altro ognuna di noi conoscerà diverse iniziative nellapropria Nazione rivolte a questo scopo.

L’invito per ognuna di noi è a sostare personalmente e comunitariamente su questotema, alla luce non solo dei piccoli brani proposti in questo articolo; ma bensì alla luce dellanostra esperienza pastorale nei luoghi dove per prime siamo chiamate a prenderci curadell’uomo e del creato.

Ecco alcuni testi che ci possono aiutare per la nostra riflessione e condivisione anchenegli ambienti apostolici dove operiamo:

«Oltre all'irrazionale distruzione dell'ambiente naturale è qui da ricordare quella, ancor piùgrave, dell'ambiente umano, a cui peraltro si è lontani dal prestare la necessaria attenzione.Mentre ci si preoccupa giustamente, anche se molto meno del necessario, di preservare gli«habitat» naturali delle diverse specie animali minacciate di estinzione, perché ci si rendeconto che ciascuna di esse apporta un particolare contributo all'equilibrio generale della terra,ci si impegna troppo poco per salvaguardare le condizioni morali di un'autentica «ecologiaumana». Non solo la terra è stata data da Dio all'uomo, che deve usarla rispettandol'intenzione originaria di bene, secondo la quale gli è stata donata; ma l'uomo è donato a sestesso da Dio e deve, perciò, rispettare la struttura naturale e morale, di cui è stato dotato».(Centesimus Annus n. 38)

“Per questo, nel compiere il nostro apostolato destiamo le coscienze di fronte alle esigenze digiustizia evangelica, perché si maturi nel popolo una conversione della mentalità e degliatteggiamenti”. (RdV 47)

“Cresciamo nella consapevolezza che viviamo in un mondo in continua trasformazione che cichiama a fare scelte concrete per una economia solidale e più rispettosa della creazione edell’ambiente” (Progetto economico generale – PEG. p. 13 n. 1.6.)

CTN anno XXXVIII 2013/2 – p. 33

“Rispettiamo il creato: ecosistema, acqua, ambiente, e collaboriamo allo sviluppo sostenibileper favorire un pianeta vivibile per tutti” (PEG, p. 14 n. 1.19.)

«Quando parliamo di ambiente, del creato, il mio pensiero va alle prime pagine della Bibbia,al Libro della Genesi, dove si afferma che Dio pose l’uomo e la donna sulla terra perché lacoltivassero e la custodissero (cfr 2,15). E mi sorgono le domande: Che cosa vuol direcoltivare e custodire la terra? Noi stiamo veramente coltivando e custodendo il creato?Oppure lo stiamo sfruttando e trascurando? […] Ma il “coltivare e custodire” non comprendesolo il rapporto tra noi e l’ambiente, tra l’uomo e il creato, riguarda anche i rapporti umani. IPapi hanno parlato di ecologia umana, strettamente legata all’ecologia ambientale.[…] E Dionostro Padre ha dato il compito di custodire la terra non ai soldi, ma a noi: agli uomini e alledonne. Noi abbiamo questo compito! Invece uomini e donne vengono sacrificati agli idoli delprofitto e del consumo: è la “cultura dello scarto”.[…] Vorrei allora che prendessimo tutti ilserio impegno di rispettare e custodire il creato, di essere attenti ad ogni persona, dicontrastare la cultura dello spreco e dello scarto, per promuovere una cultura della solidarietàe dell’incontro. Grazie». (Papa Francesco – Udienza generale del 5 giugno 2013)

Decalogo tratto dagli scritti di San Francesco

1. Sii uomo nel creato, fratello tra i fratelli.2. Abbraccia tutti gli esseri creati con amore e devozione.3. Ti è stata affidata la terra come giardino; reggila con sapienza.4. Abbi cura dell’uomo, dell’animale, delle erbe, dell’acqua e dell’aria per tuo amore e

perché la terra non ne resti priva.5. Usa le cose con parsimonia perché la dissipazione non ha futuro.6. Ti è dato il compito di svelare il mistero del cibo: perché la vita si nutra di vita.7. Sciogli il nodo della violenza per comprendere quali siano le leggi dell’esistere.8. Ricorda che il creato non riflette solo la tua immagine, ma di Dio altissimo porta

significazione.9. Quando tagli l’albero lascia un virgulto perché la sua vita non venga troncata.10. Cammina con riverenza sulla pietra poiché ogni cosa ha il suo valore.

Vi auguro una proficua riflessione e che possiate arrivare a suscitare tra di noi e nel popolo diDio il desiderio di adoperarci per offrire il nostro contributo per una saggia ecologia ambientalee umana….

Con gratitudine,Sr. Aminta Sarmiento Puentes

Economa generale

CTN anno XXXVIII 2013/2 – p. 34

CORSO DI FORMAZIONE SUL CARISMA DELLA FAMIGLIA PAOLINA

Continuiamo a progredire un tantino ogni giorno...

Con grande gioia, noi, sr Luz Marilù Miranda del Perù, sr Teresa Quintero dellaColombia, e sr Magally Marin del Venezuela, abbiamo concluso il corso sul Carisma dellaFamiglia Paolina nell’anno 2012-2013. E’ stato un anno di crescita integrale, di confrontovissuto alla luce della più profonda conoscenza delle nostre origini e della persona delFondatore. Inoltre, abbiamo fatto esperienza della fecondità della diversità: eravamo infatti18 partecipanti provenienti da 12 diverse nazioni. Abbiamo potuto sperimentare soprattuttola bellezza della Famiglia Paolina nelle sue diverse componenti, che ci hanno apertomaggiormente all’universalità e alla ricchezza carismatica.

Negli elaborati finali abbiamo voluto, in questo anno della fede, approfondire questotema nelle sue diverse declinazioni: la fede come fondamento della missione - sr Magally;della vita comunitaria - sr Luz Marilù; e del nostro essere radicate nella Parola di Dio -srTeresa. Ora, con il ritorno nelle nostre comunità siamo chiamate a “ravvivare il donoricevuto” nella missione che Dio ci affiderà.

Ringraziamo di cuore anzitutto Gesù buon Pastore, poi sr Marta Finotelli, nostraMadre Generale, le sorelle delle rispettive Circoscrizioni e quelle della comunità di viaTraversari, per il dono che ci hanno fatto nel permetterci di vivere questa bella esperienza.

10° CAPITOLO GENERALE DELLE FIGLIE DI SAN PAOLO

“CREDIAMO E PERCIÒ PARLIAMO”(2Cor 4,13)

Con fede audace e profeticafacciamo a tutti «la carità della verità»

È questo il tema del 10° capitolo generale delle Figlie di San Paolo, che si terrà dal15 agosto al 15 settembre 2013 presso la Casa “Divin Maestro” in Ariccia (RM).

Sarà un tempo per approfondire il carisma dell’Istituto e attualizzarlo alla luce degliorientamenti della Chiesa, delle situazioni socio-culturali nel mondo, dell’evoluzione dellacomunicazione. Inoltre, sarà un tempo per verificare il cammino della Congregazione, perriflettere sulla sua situazione, per trattare problemi di carattere generale, per tracciare lineeoperative per il futuro, per emanare deliberazioni e norme ed eleggere anche la SuperioraGenerale e le sue Consigliere.

Conoscendo l’importanza di questo evento ecclesiale, accompagniamo con lapreghiera le 68 sorelle capitolari, provenienti da diverse parti del mondo, invocando suciascuna di loro il dono dello Spirito Santo.

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CULTURA Y SUS SIGNIFICADOS (2)INTERCULTURALIDAD

De cultura a interculturalidadExplorar el significado de ‘cultura’1 en su riqueza antropológica y espiritual, es necesario para

abordar el tema de la interculturalidad como dinámica de encuentro, conocimiento, acogida,diálogo entre identidades culturales portadoras de diferencias profundas. Reconocemos lasdiferencias existentes aún en una cultura compartida, en el paso de las generaciones, entre lasdiversas expresiones de la cultura misma (por ej. la cultura digital y artística, científica yhumanista…).

La movilidad humana, que confiere la ciudadanía de la ‘aldea global’, hizo extraordinariamentevastas y radicales las proporciones de una realidad existente desde siempre: la pluralidad deformas culturales y del encuentro entre ellas. Las repercusiones a veces son dramáticas, a vecesexaltantes para el progreso de la humanidad, para el mismo anuncio del Evangelio, para laformación de la Iglesia.

A este respecto, los testimonios son conocidos, en cada área geográfica e histórica. Las vocesde los testimonios son las personas: en efecto, son las personas – en el tejido relacional queforman – las que son portadoras de cultura, sea que actúen en la vida cotidiana, en lasinstituciones o en diversos campos de la cultura, sea en las plazas o en las iglesias o en la web.

La interculturalidad es un nuevo desafío pastoral confiado a los creyentes y a los fundamentosde su existencia cristiana. Es un desafío que necesita algunos presupuestos para evitar resolverseen una interacción sin referencias ni objetivos, en un elogio de las culturas y de las diferencias conel riesgo de un relativismo antropológico, aún en la pastoral.

Un mapa, no sólo una redAlgunos indicadores podrían ser importantes para moverse en el complejo espacio de lainterculturalidad:

- La comprensión del rol de la dimensión cultural en la experiencia personal y social: no desuperioridad y prepotencia, no de homologación y uniformidad. El rol es vital, es servicio a labúsqueda común de «aquello a través de lo cual el hombre, en cuanto hombre, se hace máshombre»2. La búsqueda de la verdad – la de la persona humana y del misterio trascendente desu dignidad y vocación – acomuna todas las culturas.

- La capacidad de las culturas de concebirse deudoras de las otras: las del pasado y del futuro,del oriente y del occidente, del norte y del sur del mundo, las que expresan diversas y nuevasacentuaciones. Otra actitud es la del discernimiento: acoger y comunicar significados yvalores que pueden ser compartidos entre las culturas porque expresan la belleza de lohumano y cultivan su vocación a la trascendencia.

- El tomar distancia de una alteración ideológica y negativa de la cultura que impide suconocimiento, acogida y diálogo. Por ejemplo, objetar la referencia a una identidad peroimponer la propia; rechazar las raíces y proponer asimilaciones; arrastrar en un movimientoque es solamente de opiniones y que se expande como mancha de aceite sacrificandoconvicciones, estilos de vida, fe, pertenencia.

- El mantener viva la pregunta por el sentido de la identidad (de la persona humana, de unpueblo, de un grupo, …): ¿es verdad que la identidad, comprendida la cristiana, excluye eldiálogo? ¿Es aislando la cultura de la fe y la fe de la cultura que los creyentes participan del

1 Cfr. Profundización en CTN Nº 1 (2013).2 JUAN PABLO II, Discurso a la UNESCO (2 de junio de 1980), 7.

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desafío de la interculturalidad? ¿Es la cultura que se pone en discusión frente al Evangelio, sile ha abierto la puerta, o la tentación es la de plegar el Evangelio a la cultura?

- La opción de fe, si es un fiarse radicalmente de la noticia del Resucitado, si es ponerse sobrelos pasos de un pueblo que comparte, también radicalmente, la pasión de la Pascua de suPastor, es creadora de cultura. No ‘separada’, no ‘contra’ ni sometida al mundo, sino profética,libre, dispuesta a la compañía y al martirio, por la inteligencia espiritual que la distingue.

La intercultura del EvangelioNo hay cultura con la cual Dios se pueda identificar o en la cual la Revelación pueda encontrar

plenitud de expresión. El mismo Evangelio atestigua la apertura a un misterio inagotable.No obstante la fe es una experiencia cultural porque el Evangelio es también cultura. En un

mundo que quiere marginar a Dios, es fácil que no se reconozca la fe o sean despreciados sussignificados culturales, y que los mismos cristianos busquen ‘por otro lado’ certezas ymotivaciones acerca de las cuestiones vitales de nuestro tiempo.

Si por cultura entendemos esencialmente los significados y el horizonte dentro del cual laspersonas, juntas, comprenden el mundo y la realidad, los estilos de vida, los criterios deevaluación (mucho más que la pertenencia a una etnia…) entonces podremos decir que elEvangelio es ya cultura. No coincide con un pueblo o una nación, con un lenguaje y un estilo devida, con un ordenamiento político… sino con un cuerpo místicamente marcado por la Cruz de suSeñor y que vive, piensa, ama en cada pueblo, en cada nación, en cada estilo de vida, en cadalenguaje… que se abre al Evangelio.

La cultura del Evangelio es la que emerge de la vida en Cristo que los creyentes comparten enla única y misma fe. Tiene los colores de la tierra donde florece, y como en un inmenso jardín, nohay flor que no se difunda si dona fragancia de verdad, de bien, de belleza.

Así el Evangelio, si se le reconoce confianza y credibilidad, es también intercultura. Custodiaesta cualidad porque es cultura pascual, de acogida y de encuentro. Es tejedora de vínculos dehospitalidad habitados por el Maestro y orientados a la unidad y a la fraternidad de la única familiahumana.

Es partícipe de todo significado que proponga la dignidad de la persona humana, reconocidacomo un único e idéntico ser, no obstante los controvertidos caminos de la historia. Es profética dela posible cercanía entre las culturas más lejanas, porque anuncia la fundamental apertura de todapersona a la otra, explicada por el hecho misterioso que nuestras almas han sido tocadas por laverdad3.

En el nombre de Cristo Jesús¿Dónde está la fuente? Es la encarnación del Hijo de Dios. El comunicarse del amor de

Dios y de su misma vida a toda la humanidad impregna el universo, habita y penetra toda larealidad humana, asumiéndola, purificándola, transformándola por medio del Espíritu.

En el Amor, que el Espíritu de Cristo da forma en los creyentes, se puede entrever elcarácter de la interculturalidad: don del Espíritu que derriba fronteras y prejuicios, educa laconciencia creyente para ‘habitar en el mundo sin ser del mundo’, con aquella sabiduría de laencarnación que genera cultura de la vida, del don, del propio bien a través del crisol de la Cruz.

Este ‘trabajo cultural espiritual’ suscita comunión. Culturas cristianas diferentes puedenvivir juntas si cada una se deja cuestionar por el Evangelio, si viviendo del amor pascual de Cristoque se dona a sí mismo, encuentran en esto razones para reinterpretar mentalidad, costumbres,ritos, hábitos, pertenencia. Crea espacios de apertura, diálogo, simpatía, donde ‘culturashermanas’ saben custodiar las diferencias, desatar nudos, inventar oportunidades porque laverdad del Amor las acomuna y las trasciende.

Tareas pastorales para la interculturalidadLeemos en el artículo 15 de la Regla de Vida: “Al animar a la Iglesia local en la fe y en la

caridad ponemos profunda atención y respeto a la cultura y a la situación histórica del pueblojunto al que caminamos, con una acción avalada por la intuición, la entrega y la alegría.” Con este‘simple’ y probado modo de ser, se trata de retomar los significados de cultura/interculturalidad a

3 Cfr. J. RATZINGER, Cristo, la fede e la sfida delle culture, en «Asia News» 141 (1994), p. 21s.

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la luz del único designio de salvación que reúne en la paz ‘la multitud inmensa de toda tribu,lengua, pueblo y nación’ (Cfr. Ap 7,9).

La iniciativa evangelizadora de la Iglesia interpela. En efecto, el encuentro entre las culturas esconsiderada una oportunidad providencial para el anuncio del Evangelio en el mundocontemporáneo y pide descubrir modalidades adecuadas para que las culturas puedan encontrary conocer a Jesucristo y experimentar el don inestimable de la salvación, fuente de “vida enabundancia” para todos (cfr. Jn 10,10). Una fructuosa pastoral de comunión será la queindividuará los modelos que mejor respondan a las situaciones cambiadas en las que seencuentran interactuando culturas y pueblos diversos4.

Hna. Annarita Cipollone Subp.

Continuamos nuestra actualización sobre términos usados en el Vocabulario Digital:

Account: Código necesario para acceder a los servicios de un proveedor o suministrador dedatos; sirve, por ejemplo, a quien ofrece el servicio de correo electrónico para enviar los e-mails.Para crear un account, en general, debemos registrarnos con nuestros datos personales.

Nombre de Usuario (Username): identificativo con el cual se accede a los recursos o a unsistema. El nombre de usuario y la password representan las credenciales para que un usuariopueda utilizar su account.

Password: Secuencia secreta de caracteres (letras, números, etc.) que permite a quien la tiene elacceso a una determinada área. Es aconsejable cambiarla cada tanto, para garantizar laseguridad, porque hay programas capaces de reconocer y sustraer la password. Por ejemplo,cuando alguno advierte que ha recibido nuestro mensaje que nosotros no hemos enviado, esimportante cambiar inmediatamente porque uno de estos programas nos ha robado la password yusa nuestra dirección para enviar mensajes no deseados, que transmiten virus a quien los abre.

Chat: Servicio que permite dialogar, en tiempo real y por escrito, a través del computador Internet,con una o más personas. Hay sitios que ponen a disposición un servicio de chat con los propiosusuarios, o bien programas propios que permiten “chatear” con nuestros contactos, como porejemplo: Skype, Messenger u otros.

Una curiosidad: Desde hace un tiempo escuchamos hablar de “Internet 2.0” como si fuera unaevolución tecnológica de la misma web, pero no es así. En realidad se trata sólo de una nuevaforma de utilizar la red, en la cual los usuarios no son simples receptores de información sino quecontribuyen a producirla, o sea, interactúan directamente en los sitios. Esta es la base que hapermitido el desarrollo de las redes sociales que han cambiado completamente, y siguencambiando cada día, nuestra relación con Internet. Otro ejemplo muy actual son los “Wiki” comopor ejemplo la Wikipedia, una grandísima enciclopedia virtual producida libremente de losusuarios, con millones de voces, con una gran variedad de idiomas. Esto comporta ciertos límitesrespecto a la confiabilidad de los contenidos muy discutibles y tendenciosos. Como en cada cosa,aquí también son dos lados de la moneda que piden discernimiento constante y cuidadoso,porque se trata también de un gran paso para hacer más accesible el conocimiento.

Hna. Cristiane Ribeiro Subp.

4 Cfr. BENEDICTO XVI, Migraciones y nueva evangelización. Mensaje para la Jornada Mundial del Migrante y del Refugiado (2012).

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Arrivi e partenzesr Elenir Agustini dal Brasile – SP 15.052013sr Elenir Agustini per il Gabon 16.052013sr Luz Marilú Miranda Inga per il Perù 06.06.2013sr Teresa de Jesús Quintero per la Colombia 06.06.2013

Nuovi e-mail

Albano Laziale Casa Madre:Comunità comunitaalbano@pastorelleics.itEconomato econcasmadre@pastorelleics.it

Suore di Gesù Buon Pastoresr Loredana De Paoli (ICS) 20.05.2013sr Eugenia Milan (ICN) 30.05.2013sr Luisa Simion (ICN) 04.06.2013

Familiarisorella di sr Piera Leonardi (ICS) 06.04.2013sorella di sr Judite Tessaro (BR-SP) 16.04.2013sorella (fsp) di sr Saveria Demontis (CI-PE) 17.04.2013mamma di sr Caritas Zamonaro (BR-SP) 30.04.2013fratello di sr Margarida Dalle Grave (BR-SP) 09.05.2013mamma di sr Clara Ariza (CO-VE-ME) 10.05.2013fratello di sr Bruna Tempesta (ICN) 21.05.2013fratello di sr Michelina della Sala (ICN) 21.05.2013

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Figlie di San Paolosr Ines Zuccherino Alba (CN) 24.03.2013sr M. Aurelia Ebisumoto Chieko Tokyo (Giappone) 07.04.2013sr M. Flaminia Demontis Albano Laziaale (RM) 17.04.2013sr Maria Grazia Ivy Kathleen Vaz Mumbai (India) 25.04.2013sr Maria Christina Schreil Elisabeth Albano Laziale (RM) 06.05.2013sr M. Assunta Incardona Rosa Albano Laziale (RM) 11.05.2013

Pie Discepole del Divin Maestrosr M. Inês - Tereza Marcondes São Paulo (Brasile) 27.05.2013sr M. Bartolomea Barbara Alì Palermo (Italia) 31.05.2013sr M. Piera - Oliva Marin Cinisello Balsamo (MI) 18.06.2013

Società San Paolodon Antonio Gregorio Pinedo Foronda Madrid (Spagna) 21.03.2013fr. Mathew Kadikattu Mumbai (India) 18.05.2013fr. Luciano Rosario Giaconia Roma 18.06.2013

IMSA e ISGAConcetta Mammoliti Cittanova (RC) 25.05,.2013

Responsabile: equipe informazione. Pubblicato nel sito www.pastorelle.org il 24 giugno 2013