CUADERNILLO2, el terrorismo de estado en argentina

7/31/2019 CUADERNILLO2, el terrorismo de estado en argentina

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Silencio dijo el cura, silencio dijo el juez Apuntes sobre Terrorismo de Estado y Educacin

Silencio dijo el cura, silencio dijo el juezApuntes sobre Terrorismo de Estado y Educacin


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Aportes para pensar los Sitios de Memoria como herramientas metodlogicas en el aulaChupinas de Coleccin

COMISIN PROVINCIAL DE LA MEMORIAAbuelas de Plaza de Mayo Filial Crdoba

Familiares de Desaparecidos y Detenidos por Razones Polticas de Crdoba

H.I.J.O.S (Hijas e Hijos por la Identidad y la Justicia contra el Olvido y el Silencio Regional Crdoba en la Red Nacional)

Asociacin de Ex Presos Polticos de Crdoba

Servicio de Paz y Justicia

Universidad Nacional de Crdoba

Poder Ejecutivo de la Provincia de Crdoba

Poder Legislativo de la Provincia de Crdoba

Poder Judicial de la Provincia de Crdoba

ARCHIVO PROVINCIAL DE LA MEMORIADirectora: Dra. Ludmila Da Silva Catela

ESPACIO PARA LA MEMORIA Y LA PROMOCIN DE LOS DERECHOS HUMANOS LA PERLADirector: Lic. Emiliano Fessia

ESPACIO PARA LA MEMORIA Y LA PROMOCIN DE LOS DERECHOS HUMANOS CAMPO DE LA RIBERADirector: Mario Paredes

rea de Educacin del Archivo Provincial de la Memoria

Virginia Rozza

Agustn Minatti

Natalia Magrin

rea Educacin del Espacio para la Memoria y la Promocin de los Derechos Humanos La Perla

Florencia Ordez

Matas Capra

rea de Comunicacin del Archivo Provincial de la Memoria

Laura Villa

Roberto Martnez


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Silencio dijo el cura, silencio dijo el juezApuntes sobre Terrorismo de Estado y Educacin


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Archivo Provincial de la Memoria

Pasaje Santa Catalina 66, Crdoba, Argentina | Telonos: (0351) 434-2449 / (0351)

434-1501 | [email protected]

Espacio para la Memoria y la Promocin de los Derechos Humanos La PerlaRuta 20, km 12 | Telono: (0351) 498-3256 | [email protected]

Espacio para la Memoria y la Promocin de los Derechos Humanos Campo De La Ribera

[email protected]

Impreso en la ciudad de Crdoba, Argentina.

Primera edicin, Marzo de 2011.

5.000 ejemplares.

Publicacin de distribucin gratuita. Prohibida su venta.

Ediciones del Pasaje.

Pasaje Santa Catalina 66, Crdoba, Argentina | Telfonos: (0351) 434-2449 / (0351) 434-1501

Reservados todos los derechos.

Se permite su reproduccin parcial o total, sin nes comerciales, citando la uentey enviando dos ejemplares a los editores.

DISEO

Direccin de arte y diseo de portada

Nicols Pisano

Diagramacin

Eliana Druetta

Ana Pisano

Nicols Pisano

Ilustraciones interioresAgustn Massanet

ESTRUCTURA DEL MATERIAL

Presentacin institucional

Introduccin Chupinas de Coleccin

Prlogo

Silencio dijo el cura, silencio dijo el juez - Apuntes sobre Terrorismo de Estado y Educacin

Leer nos torna rebeldes H. Bll (Algunos puentes entre los sitios de Memoria y la Escuela)

Pgina

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Qu relaciones se pueden imaginar entre un ex CentroClandestino de Detencin Tortura y Exterminio y unaescuela? Se puede construir conocimiento en latransmisin del horror, o necesitamos nuevas miradasy nuevos lenguajes? Cul es el valor pedaggico delos recorridos de nios y jvenes por los Sitios de

Memoria? Hay algo que puedan aprender en estoslugares, tanto docentes como alumnos? Existe laposibilidad de la apropiacin de trayectoriasy sueos, de luchas e identidades?

Responder estos interrogantes y otros que surjan es eldesao de esta propuesta que nace de las prcticascotidianas en los Sitios de Memoria de Crdoba.

Todo cuerpo social en su conjunto guarda relaciones conel pasado, seleccionando algunas cosas que valen lapena recordarse y otras que se dejan en el olvido. Estarelacin entre recuerdos y olvido, que denominamosMemoria Colectiva, no es un proceso individual sino quese construye socialmente como un campo de luchas ycontradicciones entre memorias individuales.

La Memoria Colectiva entonces es un proceso complejo,en el que intervienen mltiples intereses, signicados,temporalidades, contextos, condicionantes. Porquela memoria es una construccin activa: no es nuncauna repeticin exacta de algo pasado, sino unareconstruccin permanente en un escenario de disputasde sentidos e interpretaciones.

Este proceso involucra a todas las instituciones de lasociedad. Dentro de stas la escuela detenta un lugar

Presentacin institucional


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privilegiado en el que se producen y se estructuranrelatos sobre los hechos del pasado, se legitimansaberes, se construyen las identidades como pueblo,pautas de convivencia democrtica, y la deensa de laeducacin como condicin primera para la ormacin deciudadanos en pleno ejercicio de sus derechos.

En este sentido la escuela es una institucinatravesada por tensiones. Estas se maniestan, pormencionar slo algunos aspectos que nos permitanilustrarlo, desde la organizacin institucional a laconvivencia entre los sujetos que conorman lacomunidad educativa a la que pertenece, desde suspilares undantes y lineamientos curriculares a la

discusin de los mismos desde una perspectiva crtica.

Esa mirada crtica es la que pretende convocar el trabajodesde las reas de Educacin de los Sitios de Memoria,para preguntarnos y refexionar como docentes, comoestudiantes, como sociedad, sobre las prcticasde enseanza, las prcticas de conmemoracin, dediscusin, de interpretacin del pasado.

Asistimos a un tiempo en el que los discursosrgidos, monolticos, en torno a la interpretacin delpasado evidencian sus alencias, sus alacias, peroeso no signica que la tarea est concluida, muchotrabajo tienen los espacios educativos en la laborde desmantelar los sentidos comunes que ocultano silencian los crmenes perpetrados en nombre dela patria por parte del Estado, as como lo mas rico

de las luchas y resistencias por parte del pueblo.Negando de esta manera el conficto, condicinnecesaria para la comprensin de los procesospolticos e histricos.

Es a partir de este anlisis que consideramos

undamental el trabajo conjunto entre las escuelas ylos Sitios en la construccin de la memoria colectiva dela historia reciente, superando la mirada escolarizaday simplista, que se construye con la existencia demalos y buenos, en la bsqueda de una interrogacinprounda sobre las motivaciones, las causas y losporqu de la violencia poltica, la Dictadura Cvico -Militar, y el Terrorismo de Estado.

La escuela, en una sociedad verdaderamentedemocrtica, tiene la oportunidad de intervenirabriendo la posibilidad a nios y jvenes para construircolectivamente Memorias e Identidades, modicarpracticas y metodologas para que esas memorias eidentidades encuentren cabida en las instituciones,dialoguen, tensionen, y construyan nuevos signicados.Desde esta perspectiva Chupinas de Coleccin es unaapuesta al trabajo, cuyos principales argumentos nacende las prcticas compartidas con educadores, y quehoy llega a los lectores como una invitacin a detenerseen sus mltiples sentidos, en sus propuestas, unainvitacin a seguirlas, a discutirlas y recrearlas.

Mara del Carmen Torres

Comisin Provincial de la Memoria


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Cmo trabajamos el 24 de marzo en la escuela?

Este es uno de los principales interrogantes con el quecada 24 de marzo, docentes y estudiantes, se acercana los Sitios de Memoria.

Nuestra experiencia de trabajo en estos espaciosmuestra que esta pregunta revela muchos otrosinterrogantes que subyacen y que dan cuenta de lossupuestos que circulan en el cotidiano escolar y en lasociedad en general: Qu pas? Por qu es eriado?Qu es un Sitio de Memoria? Qu uncionaba en estelugar? Cmo contar el horror...?

stos y otros interrogantes nos permiten refexionaracerca de los silencios; de cmo subsiste con uerzala teora de los dos demonios1 y de cmo sumar estaecha al calendario escolar, enrentando los desaosincmodos de construir en el espacio institucional unatemtica, que si bien ormaba parte de la currculadesde los aos noventa, era trabajada slo por lavoluntad de algunos docentes.

Es a partir de la promulgacin de la Ley Nacional26.085, que instituye el 24 de Marzo como Da porla Memoria, la Verdad y la Justicia, cuando la escuelaenrenta el desao de refexionar sobre el sentido delas conmemoraciones y en particular de esta echa,reerida al pasado reciente.

A partir de estas refexiones nace Chupinas de

Coleccin2, un material producido colectivamente porlas reas de Comunicacin y Educacin del Archivo

Introduccin Chupinas de Coleccin


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torno a los adolescentes: no les interesa nada, no lesgusta leer, no tienen ideas propias.

No proponemos la chupina como herramienta deaprendizaje. Estamos tratando de comprender eseespacio entre la escuela y la vida, entre la escuela y la

realidad, entre la escuela y la participacin genuina denios y jvenes.

Estamos proponiendo la construccin de vnculos entrela escuela y los sitios de Memoria, no como una visitavoluntariosa de algunos proesores, o como visita enel marco de una chupina sino como consecuencia deuna escuela de gestin abierta, participativa; donde los

jvenes propongan, accionen, intervengan en la tomade decisiones.

Estamos proponiendo a los Sitios de Memoria comoespacios de construccin colectiva de saberes;donde no se ignore cunto aprenden los jvenes desus pares y no necesite chupinas para que nios y

jvenes conozcan cmo ue atravesada Crdoba porel terrorismo de Estado; sobre por qu se prohibi elCarnaval en San Vicente; sobre por qu se prohibieronlibros inantiles, juveniles y de todo tipo y quin manda quemarlos o sobre cmo ue posible que existieranCentros Clandestinos de Detencin, Tortura y Exterminiopor donde pasaron miles de personas.

Un espacio que permita refexionar el pasado recientedesde las signicancias, injusticias y demandas del

presente; que permita pensar las continuidades deprcticas autoritarias que subsisten en la sociedad.

Provincial de la Memoria (APM), junto el rea Educacindel Espacio para la Memoria y Promocin de losDerechos Humanos La Perla.

Chupinas de Coleccin es una herramienta pensadapara tender puentes entre la escuela y los Sitios

de Memoria; para compartir prcticas y socializarmateriales que permitan abordar el 24 de marzo entrminos de procesos de aprendizaje que aporten a laconstruccin de la memoria.

El nombre de la coleccin surgi a partir de un mensajedejado por un grupo de alumnos de secundaria en ellibro de visitas del Archivo Provincial de la Memoria.

Un ragmento de ese mensaje, dice, entre otras cosas:

Nosotros los alumnos del IPEMque en este da

nos isimos la chupina y sin saber nos metimos para

ver de que se trataba y esperabamos no estudiar y

aprendimos ms de lo que pensabamos Aunque nos

agamos la chupina, nos gusta leer

Esto nos hizo refexionar sobre los intereses de losjvenes, los vnculos que la escuela construye conotras instituciones, la presencia de la cultura juvenil enla currcula escolar. Nos permiti abrir preguntas sobre

cunto somos capaces de escuchar a los ms jvenesas como sobre los prejuicios que se reproducen en


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NOTAS

1 Se denomina Teora de los dos demonios a una visin simplicada

y simplicadora de los procesos sociales durante la ltima dictadura militar

en la argentina que intenta explicar dicho perodo slo a partir del enrenta-

miento entre dos grupos ideolgicamente opuestos, dejando al margen de

la discusin y responsabilidades, al resto de la sociedad. (Minatti, Agustn:

Teora de los dos demonios en Vivimos en el pas del Nunca Ms?

Tvola Valdese, Crdoba 2009.

2 Segn la Real Academia Espaola el trmino chupina que en ocasiones

se usa como hacer la chupina o hacerse la chupina, gura en el muy

reciente Diccionario de americanismos de la Asociacin de Academias,

como popular, usado en la zona central argentina, y denido de la siguiente

manera: altar injusticadamente a clase. Asimismo aclara que el trmino

se documenta exclusivamente en Argentina y se encuentra en diversos

diccionarios de argentinismos, pero no se emplea ni se conoce en ningnotro pas de lengua espaola.

El tercer cuadernillo, apuesta a la Pedagoga de laMemoria como herramienta metodolgica basada en lacirculacin de la palabra, la construccin colectiva y laconstante refexin de las prcticas.

Al nal de cada cuadernillo hay una propuesta de

materiales para trabajar en el aula, pensados comodisparadores de refexin, creacin, recreaciny nuevas preguntas

Un lugar donde los jvenes tengan espacios propiosdonde construir y proyectar entre pares y de ese modousar las chupinas, que son tan viejas como la propiaescuela, para lo que les d la gana; espacios circulares,democrticos, participativos, quizs podamos pensarlas chupinas, como lo que son: una bsqueda de zonas

de libertad, lejos de la severa mirada de los adultos.

Leer nos torna rebeldes escribe Henry Bll y en esesentido esta propuesta para educadores y alumnos esuna invitacin tanto a leer como a escribir; a preguntary a contestar; a escuchar y a expresar, a creery a desconar; a conocer la historia desde nuestrashistorias; a pensarnos como sujetos crticos, alegres

y rebeldes capaces, como dice Paulo Freire, deconocer la realidad con el objetivo certero de suposible transormacin.

Esta herramienta se presenta en tres primeras cartillasde refexin con la intencin de ser un disparador;un productor de preguntas; una ventana abierta quenos permita pensar el pasado reciente, no slo paraimaginar el uturo, sino para construir el presente.

El primer cuadernillo tiene como eje Qu pas el 24de marzo de 1976?, y lo aborda tanto desde el contextohistrico y coyuntural como desde las experiencias dememorias, relatos y vivencias en la ciudad de Crdoba.

El segundo cuadernillo, refexiona sobre las marcas queel Terrorismo dej en las instituciones escolares, las

rupturas y continuidades de lgicas autoritarias en elcotidiano escolar.


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Recuerdo que un da, con la nocin del tiempo extraviada,

me pregunt en el campo de concentracin donde

sobreviva, Aquellos que nunca estuvieron en este lugar,

podrn comprender la existencia de este nivel innito de

crueldad? Mis hijos y las generaciones uturas lograrn

liberarse de esta arrolladora inteligencia al servicio del mal?

Despus de este grado de terror y violencia implementadodesde el Estado, podr mi pas reconstruir su trama social,

superar el miedo y la destruccin y vivir con dignidad?

Este libro realizado por jvenes pretende aportar a esa

comprensin de la historia y adems proporcionar algunas

herramientas para trabajar en las escuelas el tema entre

los docentes y los alumnos.

Comprender los motivos, los eectos y las consecuencias

del terrorismo de Estado nos convoca a todos y todas los

trabajadores de la educacin a orientar de otra manera

los procesos de enseanza - aprendizaje y a distribuir el

conocimiento desde una pedagoga poltica que construya

sujetos conscientes y soberanos; conscientes del mundo en

que vivimos, ormados para develar lo que se esconde atrs

de sus apariencias, sabiendo por qu sucede lo que nos

pasa; soberanos, capaces de transormarlo colectivamente,

de disputar poder y crear otras ormas de vida, vida

resistente a pesar de todo, vida autnoma, ms humana,

ms jubilosa, ms solidaria.

Necesitamos transormar la escuela, la escuela que, como

sealan los autores, hizo y hace marcar el paso y saludar

la bandera. Trocarla por una escuela que nos ensee a

elegir hacia dnde dirigir nuestro pasos y a saludar, acogery deender la Vida como sagrada.

Cambiar aquel mito undacional de la escuela que pretenda

undir en un solo pas la multiplicidad de etnias, anulando la

diversidad y la identidad de los pueblos que lo conormaban,

uniormar como en el ejrcito, donde nada sobresale y es

ms cil dominar. El mejor estado de vida es el estado

militar dijo un torturador. El Estado militarizado que

construy todos los genocidios1 y la escuela disciplinadoraque sujeta a los nios y adolescentes detrs de un banco y

trasmite prcticas escolares que aplastan su subjetividad.

La escuela del silencio es salud que era la consigna de la

dictadura donde se suprimieron, la matemticas modernas,

las teoras de conjuntos, las ciencias sociales y se tergivers

la historia. La escuela donde los adultos derechos y

humanos2

actuaban como nicos dueos de la verdad ydonde los padres eran instados a sospechar de sus hijos,

bajo la tremenda pregunta Sabe usted dnde est su hijo?

Es necesario adentrarse en lo que ha pasado para trocar

el silencio en la palabra y en la escucha, en el registro y la

comunicacin con el semejante para poder preguntarles a

todos los genocidas de la historia Saben ustedes quines

eran, qu soaban y adnde estn sus hermanos a los que

asesinaron y desaparecieron?

Mientras escribo recuerdo y rindo homenaje a las maestras

de la DINEA como Marta, Mari, a docentes militantes

gremiales como Julia, Esther, Silvia y Humberto entre otros

que lucharon desde los sindicatos por la enseanza pblica

y dieron nacimiento a la Conederacin de Trabajadores de la

Educacin. Todas y todos ellos con una vida joven dedicada

plenamente a los nios y adolescentes y consecuentemente

a la lucha por los derechos laborales de los trabajadores dela educacin. Pagaron con su vida tanto atrevimiento!3

Prlogo


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En las propuestas para el aula que se presentan en el libro,

los autores nos invitan a utilizar y crear materiales didcticos

para superar la banalidad del mal, el autoritarismo, la

injusticia, la discriminacin y el miedo; es decir todo este

bagaje de la dictadura cuyos resabios aun persisten.

Por todo ello y antes de terminar quisiera armar unmensaje esperanzador. Me gustara recordar ormas de

la resistencia que utilizaron los alumnos rente al Estado

terrorista y en el neoliberalismo de los gobiernos posteriores

que los llev primero a resguardar a sus amiliares no

trasmitiendo en el mbito escolar que eran perseguidos y

despus, en la etapa constitucional, a tomar la palabra en

las aulas para develar lo ocurrido, invirtieron el sentido de

los rituales vacos, usndolos como denuncias, ridiculizaronpblicamente los controles, normas y reglamentaciones

absurdas del sistema educativo, impuestas por el rgimen

militar o se ejercitaron en evadir sutilmente prcticas

escolares impuestas con conductas transgresoras o de

oposicin a la autoridad y ellos mismos, atrapados en la

telaraa del disciplinamiento, crearon ormas subterrneas

de romper la trama de la arbitrariedad, tales como

espacios de contencin, expresiones artsticas o grupos de

estudio de textos prohibidos, alternativos a los contenidos

impartidos en el colegio. Ya en los primeros aos de los

gobiernos constitucionales orjaron asociaciones sociales y

polticas como estrategia para repolitizar las necesidades

y las luchas reivindicativas, sin dejar de lado espacios de

contencin y aecto. Entre estas organizaciones estn las

de los autores de este libro.

Ahora el 24 de marzo ha sido declarado un eriadonacional, como echa clave para refexionar y analizar el

terrorismo de Estado, sus causas y consecuencias y los

caminos para superar los eectos todava vigentes de esta

catstroe social. Sin embargo, an existen escuelas donde

la enseanza de los contenidos que se reeren a la historia

de la dictadura y a los derechos humanos es soslayada o

se torna rutinaria, descomprometida y descontextualizada.

Algunas todava sostienen la teora de los dos demonios,otras se excusan en que son hechos del pasado.

El escrito que estoy prologando, arma que son

acontecimientos del presente. En el presente estamos

buscando a los hijos apropiados para devolverles su

identidad. Aqu y ahora se nos niega dnde estn los

cuerpos de los compaeros desaparecidos. Recin en esta

poca se est logrando juzgar a los torturadores genocidas

y nalmente es en este presente que pretendemos superarlos resabios del terror, instalar la justicia y construir la

democracia y la raternidad.

Este libro nos ayuda a trabajar sobre la memoria que

signica transitar por la crueldad conocer imposiciones;

atravesar los laberintos de desinormacin, anatismo,

olvidos o indierencias y encontrar uerzas y creaciones

para hacer brotar la dignidad en medio de la adversidad,

y para descubrir designios aun presentes del Estado

terrorista, como la negacin de la poltica.

Por eso este libro nos invita a educarnos y educar en la

continuidad de un lazo histrico, recuperando la Vida y

la Poltica con mayscula, como actividad superior de la

humanidad para disputar sus sentidos.

Mgter. Marily Piotti


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NOTAS

1 Consideramos que contrariamente a lo que a veces expresaban los

textos escolares, donde la Argentina es presentada como el pas de la

paz, la armona y la prosperidad, su historia habla de proundos y violentos

enrentamientos. Antes de la independencia los confictos entre los

conquistadores europeos y los pueblos originarios, que signicaron la

explotacin y el exterminio de gran parte de los primeros habitantes de este

suelo. Los enrentamientos entre espaoles y criollos que desembocaron

en la Revolucin de Mayo y la declaracin de la independencia.1810-1816.Posteriormente a estas echas la contienda entre unitarios y ederales,

o sea entre gauchos del interior y la oligarqua terrateniente y el imperio

de Inglaterra; la Conquista del Desierto que ue la expropiacin de las

tierras de los aborgenes que habitaban el pas y su apropiacin por las

grandes amilias estancieras. La promesa a los emigrantes italianos y

espaoles de entrega de tierras no cumplida, La persecucin a los primeros

sindicatos y movimientos socialistas y anarquistas; la Semana Trgica y

la Patagonia Rebelde con la matanza de los trabajadores rurales del sur.El derrocamiento golpista del movimiento cvico irigoyenista, la posterior

dcada iname basada en el raude y la tirana. El bombardeo de plaza de

mayo con el pueblo all y desarmado durante el peronismo y su posterior

derrocamiento, persecucin y proscripcin. La dictadura de Ongana que

depone por la uerza a un gobierno electo bajo la proscripcin y reprime

al movimiento popular en sus sublevaciones en el interior del pas como

el Cordobazo, el Rosariazo, el Rocazo; la emergencia de organizaciones

armadas a principios del 70 en lucha contra los gobiernos militares.

La asuncin al gobierno del Frente Justicialista de Liberacin en 1973

cuyo perodo democrtico no alcanza a durar 3 aos y en la etapa de la

Presidenta Isabel Martnez surgen las bandas paramilitares al mando

de su Ministro Lopez Rega y el ejrcito despus. Finalmente desemboc

en las triple A y toda su violencia es centralizada y continuada en grado

ascendente por las dictaduras de la juntas militares con el genocidio del

terrorismo de Estado, cuyos eectos en la escuela se analizan en este libro.

2 Las dos rases entre comillas ueron consignas diundidas intensamente

por todos los medios durante el estado terrorista.

3 Me reero a Marta Gonzlez, Mara del Carmen Sosa, y Julia Broca,

maestras de adultos en villas y barrios populares, dentro del proyecto

educativo del gobierno popular que asume en 1973, Julia adems era

delegada docente Despus nombro a Esther Luque, Silvia Dina Ferrari y

Humberto Anone, undadores y miembros de la comisin directiva delSindicato de Educadores Privados de Crdoba. La primera ue usilada en

la crcel en 1976 y todos los dems estn desaparecidos por la accin de

los comandos Libertadores de Amrica, bajo el mando del III Cuerpo del

Ejrcito y el sindicato ue eliminado despus del golpe militar y muchos de

sus actores encarcelados y perseguidos.


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Refexionar sobre cmo el terrorismo de Estadoatraves la institucin escolar, ponindola al serviciodel genocidio ordenador, permite pensar en aquellasprcticas prohibitivas, autoritarias que an persistenen nuestros territorios escolares, prcticas que en ladinmica cotidiana escapan al pensamiento crtico,

naturalizndose. Propiciar espacios de circulacin dela palabra donde esto pueda ser pensado, debatido,cuestionado, posibilita que construyamos colectivamenteno slo visiones crticas, reveladoras, sino tambinpropuestas de transormacin. La invitacin es acudir aesa cita secreta que propone Benjamin.

La ltima dictadura intervino el cotidiano escolar, lacurrcula, la ormacin docente entre otras acciones,pero es evidente que la lgica autoritaria, el control sobredocentes y alumnos, la burocratizacin y los ritos vaciadosde contenidos ya ormaban parte del sistema escolar.

Soy chiquito

Voy a la escuela,

Marco el pasoY saludo a la bandera

La lectura de este versito puede traer a la memoria,recuerdos del Jardn de Inantes a varias generacionesde argentinos, esto no es muy sorprendente, lo

sorprendente es que nuestros chicos de hoy lo siguenrepitiendo como una letana mecnica y lejana.

Existe una cita secreta entrelas generaciones que fueron y la

nuestra

Walter Benjamin1

Silencio dijo el cura silencio dijo el juez Apuntes sobre Terrorismo de Estado y Educacin


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y cristiana del poder represor. Aqu podramos, a modode ejemplo, citar una de las producciones escritaspor Graciela Torres, secuestrada - desaparecida a los22 de aos de edad el 29 de junio de 1976, en sucuaderno de segundo grado. Pginas de su cuadernoque su amilia eligi compartir en el lbum que

reconstruye su historia de vida en la Sala Vidas paraser Contadas del Archivo Provincial de la Memoria3 .En su cuaderno puede leerse un trabajo de ejercicio deescritura donde la oracin elegida para reproducir encada rengln es: la tierra es de quien la trabaja. Estoorma parte tambin de un inters y una concepcinpoltica ideolgica del acto educativo que, sin dudas,aos despus constituy un obstculo a los interesespolticos-sociales del poder represor. Esto nos permitepensar tambin en la escuela como espacio deconstruccin de pensamiento crtico atendiendo a suscondiciones de produccin. El lsoo Ricardo Forsterda cuenta de cules eran las condiciones polticas-sociales que determinaban las prcticas revolucionariasen Latinoamrica:

La escuela sigue haciendo marcar el paso desde lainancia. Son diversas las prcticas escolares que, entanto instituidas, an orman parte del mbito escolar.

De qu modo intervinieron las prcticas represivassobre el dispositivo escolar?, De qu modo las FF.AA

ejercieron el control sobre la vida cotidiana escolar?,Por qu se establecieron prohibiciones de libros yescritores?, Por qu las prohibiciones iban desde laliteratura inantil hasta la enseanza de la matemticamoderna?, Por qu se produjo el vaciamiento delos contenidos socialmente signicativos2 ? Analizary refexionar sobre los mecanismos reproductores delcontrol ideolgico sin dudas no es una tarea cil,sin tensiones y confictos en orden a la multiplicidadde voces que atraviesan la reconstruccin histricay la produccin de sentidos sobre las prcticas delterrorismo de Estado. Ahora bien, intentaremospensar conjuntamente en los eectos de estasintervenciones sobre la produccin y transmisin dela cultura, sobre los actores del dispositivo escolar yla construccin de la currcula ocial. En este sentido,pensamos la importancia que reviste el anlisis de

las prcticas represivas en la escuela y sus eectosteniendo en cuenta que el dispositivo escolar propiciala reproduccin de un determinado discurso que, endenitiva, reproduce relaciones de poder intrnsecas.Diversos autores (Foucault, M.; Freyre, P.) dan cuentade este vnculo inherente entre la escuela, la prcticaeducativa y el poder. En relacin con ello, se adviertenlos grandes cambios en orden a las supresiones,

prohibiciones y cambios en los paradigmas undados enla concepcin de la civilizacin capitalista, occidental



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p p p gp

Si esto ocurra en la sociedad, por qu sera dierenteen la escuela? Maestras y maestros vivan procesosde radicalizacin poltica, proundizacin de las luchassindicales, experiencias educativas de apertura, dondela participacin, la construccin colectiva, el trabajo enequipo proyectaba una escuela de puertas abiertas.

En marzo de 1969, la ordenanza 117/69 implementabanuevos planes de estudio para los institutos de nivelsecundario, dependientes de la Universidad Nacionalde Crdoba5 . Apenas producido el golpe de Estado del24 de marzo de 1976, los militares tomaban el controlde todas las dependencias ministeriales, interviniendosobre el cotidiano escolar, dentro y uera de las aulas.Maestras de la Escuela Juan B. Bustos de Pilar,Provincia de Crdoba, recuerdan6 :

Es undamental, entonces, regresar, si no se quiere

cometer anacronismo, a los aos sesenta y setenta,

a sus originales alquimias entre advenimiento de

una contracultura juvenil asociada a la ruptura

de las ormas tradicionales de representacin yal alzamiento de las utopas revolucionarias que

sacudan las conciencias de esos nuevos actores

que orjaban sus visiones del mundo en talleres de

las diversas revoluciones tercermundistas y en las

insurrecciones estudiantiles que sacudan desde

Pars a Mxico y Crdoba, escenario de un mundo

en convulsin. Del FLN argelino al Vietcong, de

Fidel y el Che llegando triunales a las calles de La

Habana a las rebeliones pacifstas de los jvenes

norteamericanos, de Patrice Lumunba a Ho Chi Minh,

del rock al hipismo, todo contribua para proyectar la

imagen de un tiempo histrico excepcional, grvidos

de giros extraordinarios. Nunca se estuvo tan cerca

de realizar un sueo alucinado: la bancarrota del

mundo burgus. Al menos eso es lo que crean esos

millones de jvenes que a lo largo y a lo ancho del

planeta se lanzaban al reclamo de revolucin. Porqu suponer que en Argentina sera distinto?4



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Perassi, que iniciaba as su militancia poltica y social.Berta ue amenazada y dej el barrio, ms tarde uesecuestrada en la ciudad de Crdoba, llevada al CentroClandestino de Detencin, Tortura y Exterminio La Perla,hoy Espacio para la Memoria. Fue asesinada en juliode 1976.

La persecucin de docentes y el control ideolgicosobre el cotidiano escolar ya ormaban parte de losmecanismos desplegados por el poder represor, durantelos aos previos al golpe de 1976, con la complicidad yla participacin directa del personal directivo.

Haba en el colegio personal de seguridad, o

nuevos celadores que no tenan tal apariencia y que

llevaban consigo armas, ya que se notaba el bulto de

las mismas

(Gabriela Medina, alumna del Manuel Belgrano, 1975)7

Mi maestra de cuarto grado nos transmita terror,

todava siento su aroma cuando vuelvo a esa escuela.

No nos permitan subrayar con rojo, porque deca que

era color de negro. Los negros no tenan uturo en

ningn lado...

La educacin 30 aos atrs... bueno, era la poca

del silencio, poca donde no podas estar en la calle

despus de las ocho de la noche, poca donde no

se vean borrachos en la plaza, poca en la que en

las aulas se usaba una vara para corregir el mal

comportamiento, poca en la que la disciplina era

estricta...

Yo recuerdo que estaba cursando el 4 ao del

secundario, en un pueblo alejado de las grandes

ciudades, no entenda muy bien lo que estaba

pasando. En mi pueblo no pasaba nada. La Junta

militar pareca que era una solucin para los

problemas que vivamos en esos aos. Como sucede

siempre todo es una gran mentira en este pas.

Durante el ao 1974, muy cerca de este pequeopueblo relatado por la docente, en un barrio de Ro IVllamado Acorden, una joven de 17 aos, oriunda deCoronel Moldes, alabetizaba adultos, contaba cuentos a

los ms chicos, ayudaba a cortar lea para hacer uego,cebaba mate a las mujeres del barrio. Era Berta Clara



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Silvina Parodi tena 21 aos, estaba embarazada deocho meses, cuando ue secuestrada el 26 de marzode 1976, junto a su marido Daniel Orozco. Silvina,haba sido estudiante de la Escuela Superior deComercio Manuel Belgrano donde su director, Trnsito

Rigatuso, coneccionaba y entregaba listas de alumnosa Luciano Benjamn Menndez durante el perodo 1974-1976. Sonia Torres, mam de Silvina, recuerda:

Rigatuso llamaba a los padres y les deca, si ustedes

no modifcan la conducta de sus hijos, yo voy a

presentar una lista y los voy a denunciar. Cmo va a

denunciar a un chico porque se larg de una escalera

o porque hizo una bandera o porque lee tal autor.

En realidad despus nos dimos cuenta que haba

coneccionado una lista.8

El control ideolgico se ejerca a travs de la currculaocial, de la ormacin docente, pero tambin sobrelos alumnos y las plantas docentes, prohibiendo loque hasta ese momento constitua un logro de lalucha gremial, el Estatuto Docente, con lo cual losderechos de los trabajadores de la educacin quedaban

subordinados a la lgica represiva del Estado. Estamedida estuvo acompaada por cesantas y/o despidossistemticos del personal docente y no docente que,mediante telegramas, reciban las rdenes ministerialesde abandonar las aulas. La dictadura promulg leyescomo la 21.270 que autorizaba:

a dar de baja a todo el personal de la administracin

pblica que de cualquier orma se encuentre vinculado

a actividades de carcter subversivo o disociador o

que de orma abierta o solapada preconicen o cometan

dichas actividades.9



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Existen cientos de testimonios de docentescesanteados por esta ley, el temido sobre blancoo telegrama dejaba al docente sin trabajo y sinposibilidades de obtenerlo, donde el silencio yla diseminacin del terror ormaban parte de lacotidianeidad social:

Yo era proe de rancs de un instituto catlico de un

pueblo del interior, a fnes del 76, recib un telegrama

de despido que me dio terror. Recuerdo que lo quem,

luego me exili

(Docente de adultos, Ronda de la memoria,

2009, Archivo Provincial de la Memoria)

La Ronda de la Memoria es unaactividad organizada por el reade Educacin del Archivo Provincialde la Memoria en el marco de losespacios de Formacin Docente,

con el objetivo de compartir pro-ducciones y ormas de trabajo enla construccin de las memoriaslocales de nuestra comunidad.

Pueden participar docentes yalumnos de todas las modalida-des y niveles de las escuelas dela provincia, as como organiza-ciones sociales y comunitariasque trabajen con nios, jvenes yadultos en espacios de educacinormal o no ormal.

El objetivo es producir un encuen-tro, una ronda de experiencias, unoro de saberes, una interrelacin

entre trabajadores de la educacinde Crdoba, alumnos, comuni-dad, con el desao de aportar,desde nuestra realidad cotidiana,a la construccin de la memoriacolectiva, al anlisis sobre laltima dictadura cvico militar ennuestro pas, y su impacto en la

sociedad de hoy.



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La prohibicin de las organizaciones sindicales, lapersecucin poltica a docentes, gremialistas, alumnos,etc. se tradujo, en miles de casos, en el secuestro, ladesaparicin y asesinato de personas.

En Crdoba es secuestrado el 23 de julio de 1976 el

maestro Eduardo Requena, dirigente sindical de UEPC yparticipante de la creacin de CTERA. El IPEM 207, deesta ciudad, lleva hoy el nombre Maestro Requena.La comunidad educativa del Requena participa de unproyecto de Escuela y Memoria, que con el nombre deRequena Cultural, pone en juego, desde el presente,las memorias que nos atraviesan. El RequenaCultural es una mirada joven de la historia reciente,una refexin constante sobre las continuidades delautoritarismo en la escuela y la sociedad de hoy. Unamuestra del universo de signicancias de los jvenesen cuanto a control social, cdigo de altas, escasaoerta educativa pensada desde la cultura juvenil, entreotras muchas inquietudes. Las siguientes citas ormanparte de la produccin de alumnos de la EscuelaMaestro Requena, durante una visita realizada alArchivo Provincial de la Memoria:

La llegada a este sitio me ha dejado muchas

enseanzas, espero que jams suceda lo que sucedi

durante la dictadura. Le digamos Nunca Ms! a

los represores, Nunca Ms a la desvalorizacin de

nuestros derechos, cuando digo nuestros quiero decirtodos! Karen.

Nosotros no estuvimos en esa poca, pero nos

sentimos parte de ella. Que nadie nos quite el

derecho a expresarnos, a soar, a opinar. Sabrina.

Nunca ms a la discriminacin, al abuso de

autoridad, al desprecio, a la droga, al alcohol, a la

alta de inters, a la muerte injusta. Leila.

No al olvido: nunca ms no olvidar todo el

surimiento que padecimos todos porque aunque

no estuvimos en ese momento hoy lo vivimos, hoy

lo vivimos, hoy lo sentimos por esas personas que

dieron la vida por nosotros. Tanto hoy como maana

tener presente que el 24 de marzo no es un simple

eriado, es la echa en que recordamos a personasque perdimos todosEspero volver a este lugar y

ayudar entre todos a reconstruir la historia Gabriela.

Nunca Mas, que no vuelva a pasar de nuevo algo

parecido. AGUANTE TALLERES!!!. Gabriel



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El clima de control y disciplinamiento lleg a lasescuelas de todo el pas, a travs de un Manualproducido por la Universidad Nacional del Litoral:Subversin en el mbito educativo. Conozcamos

a nuestro enemigo10 que operaba como unaherramienta para identicar enemigos de la Nacin,

promoviendo la delacin de estudiantes, docentes,amiliares, vecinos. Para los niveles pre - escolar yprimario, el Manual advierte:

El accionar subversivo se desarrolla a travs de

maestros ideolgicamente captados que inciden

sobre las mentes de los pequeos alumnos,

omentando el desarrollo de ideas o conductas

rebeldes, aptas para la accin que se desarrollar en

niveles superiores.

La comunicacin se realiza en orma directa, a travs

de charlas inormales y mediante la lectura y comentario

de cuentos tendenciosos editados para tal fn. En este

sentido se ha advertido en los ltimos tiempos, una

notoria oensiva marxista en el rea de la literatura

inantil. En ella se propone emitir un tipo de mensajeque parta del nio y que le permita autoeducarse

sobre la base de la libertad y la alternativa.

El control del director y de los padres sobre la

enseanza recibida por los alumnos constituye un

efciente reno al accionar subversivo, por lo que se

impone reorzarlo adecuadamente.

Durante todo el gobierno militar de 1976 a 1983la persecucin a las producciones culturales ueconsiderada como una prioridad en la lucha contra elenemigo interno. Muestra de ello son las declaracionesde los principales responsables del gobierno militar:

El terrorismo no es slo considerado tal por matar

con un arma, o colocar una bomba, sino tambin por

atacar a travs de ideas contrarias a nuestra civilizacin

occidental y cristiana a otras personas

Jorge Rafael Videla

La lucha se dar en todos los campos, adems del

estratgicamente militar. No se permitir la accin

disolvente y antinacional en la cultura, en los medios

de comunicacin

Jorge Rafael Videla 8/7/76.11

La educacin y la cultura son los mbitos donde

actualmente apuntan los elementos residuales de la

subversinGeneral Carlos G. Surez Mason 7/7/79. 12

En el campo intelectual la lucha es ms larga, ms

a ondo () va a demandar mayor tiempo que la

lucha militar

General Leopoldo Galtieri 4/8/80.13



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Estas declaraciones ormaban parte deldiscurso represivo que anteceda una larga eininterrumpida serie de prohibiciones y censuras;de encarcelamientos, desapariciones y exilios deintelectuales, artistas, escritores, docentes, cientcos,tcnicos, periodistas. A travs de decretos se

prohibieron los productos culturales consideradosenemigos del ser nacional, occidental y cristiano.Puede leerse en general, en la ormulacin de estosdecretos, consideraciones en torno a la presencia deun temible plan de conjunto organizado en el nivel dela cultura por parte de la subversin . Hay una rmulaque se repite mecnicamente una y otra vez en laredaccin de los decretos:

Actitudes como stas constituyen una agresin

directa a la sociedad argentina concretada sobre los

fundamentos culturales que la nutren, lo que corrobora

la existencia de formas cooperativas de disgregacin

social, tanto o ms disolventes que las violentas.

Los horizontes abiertos por esta persecucin a lasideas contrarias al integrismo catlico y conservador,amiliarista y anticomunista, ue diundido ampliamenteen la sociedad con la complicidad de los mediosmasivos de comunicacin, materializndose en prcticasconcretas: censuras, prohibiciones, quema de libros.

QUEMAR LAS LETRAS:sobre la prohibicin de libros y autores

LA PIRA

Queman los edicios los animales

Queman los carceleros la libertad

Quema el olvido quema la historia quema

Quema el silencio gritos del ms all

Quema el cemento tierra de los ancestros

Quema el color del da la oscuridad

Quema el pasado sueos en el presente

Queman los hombres queman la humanidad

Queman ideas los ogoneros

Queman palabrasQueman verdad

Quema la historia

Quema la sangre

Quema el recuerdo de otro lugar

El uego crece y crecer y no nos deja respirar

El humo crece y crecer dejando huellas viene y va

(Murga Tumbat Cumb)



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a fn de que no quede ninguna parte de estos

libros, olletos, revistas etc. Se toma esta resolucin

para que con este material se evite continuar

engaando a nuestra juventud sobre el verdadero

bien que representan nuestros smbolos nacionales,

nuestra amilia, nuestra iglesia, en fn nuestro mstradicional acervo espiritual, sintetizado en Dios,

Patria y Hogar. 16

La prohibicin de libros ha sido una prcticasistemtica dentro de la poltica represiva militar.Mediante comunicados y decretos las FF.AA ordenabansacar de circulacin las producciones de diversos

autores al considerar que atenta contra los valoresundamentales de nuestra sociedad occidental y

cristiana.

Desde la literatura de losoa poltica hasta lasproducciones literarias para nios y jvenes ueronobjeto de censura y prohibicin. Autores de cuentos,novelas y poesas, ueron censurados y/o prohibidos

esgrimiendo como elemento de peligrosidad la ilimitadaantasa, la carencia de estmulos espirituales, la

destruccin de los valores tradicionales de nuestra

cultura 17, etc.

El 29 de abril de 1976, Luciano Benjamn Menndez,Jee del III Cuerpo del Ejrcito, ordena la quema delibros de Marcel Proust, Julio Cortzar, Gabriel GarcaMrquez, Antoine Saint-Exupry, Pablo Neruda, entreotros, por considerarlos un veneno para el alma dela nacionalidad argentina. Quema de libros que se

reprodujo en distintos lugares y momentos, an enlos patios de las escuelas, a la vista de alumnos ymaestros, intentando reducir las ideas a cenizas.

Otros libros y autores ueron objetadossistemticamente por la Comisin Evaluadora delConsejo Nacional de Educacin antes de su impresin.Las observaciones iban desde las posturas laicistasdel texto, prescindente de representaciones religiosas oque altaban a la verdad en tanto que las mariposas nopueden migrar porque no viven ms de 24 hs.19

Los cambios en la currcula, el rgido control de loscontenidos, ormaron parte de un plan sistemticoorientado a la internalizacin de patrones deconducta que aseguraran la continuidad de los valorestradicionalistas 20, interviniendo sobre los planes de

estudio de todos los niveles educativos, incluyendo laormacin docente.



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En 1978, en la ciudad de Crdoba, se prohbe laenseanza de la matemtica moderna en las escuelassecundarias y en la Universidad por considerarseenigmtica, aduciendo que Si nada es absoluto, ycualquier cosa es aleatoria, toda la cuidadosa enseanza

del pasado se encuentra expuesta a un irrespetuoso

cuestionamiento .

21

En octubre de 1978, el General Albano E. Harguindeguy,Ministro interino de Educacin y Cultura, prohbe todoslos libros de Paulo Freire en las bibliograas de losprogramas educativos y los excluye de las bibliotecasescolares, undamentando que:

Sirven como medio para la penetracin ideolgica

marxista en los mbitos educativos y su metodologa

para interpretar la realidad, el hombre y la historia

es manifestamente tendenciosa. Las uentes del

pensamiento del autor, como los modelos y ejemplos

que propone, son de clara inspiracin marxista

y toda su doctrina pedaggica atenta contra

los valores undamentales de nuestra sociedad

occidental y cristiana. 22

mi intencin en este texto es

mostrar que la tarea del docente,

que tambin es aprendiz, es pla-

centera y a la vez exigente. Exige

seriedad, preparacin cientca,

preparacin sica, emocional,

aectiva. Es una tarea que requiere,

de quien se compromete con

ella, un gusto especial de querer

bien, no slo a los otros sino al

propio proceso que ella implica. Es

imposible ensear sin ese coraje

de querer bien, sin la valenta de

los que insisten mil veces antes de

desistir. Es imposible ensear sin la

capacidad orjada, inventada, bien

cuidada de amar. Paulo Freire



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Tener libros ue sinnimo de miedo. Muchas personasterminaron enterrando sus bibliotecas o en un dolorosoritual, quemndolos. Otros sobrevivieron a la censuray a las hogueras, circulando subterrneamente,clandestinamente, escondidos con tapas alsas,orrados, envueltos, silenciados en algn cajn

o exiliados en casas de amigos o conocidos. Lagenerosidad de muchas personas, permiti quemuchos de estos libros, volvieran, hoy, al lugar que lescorresponde, los estantes abiertos, las manos de losnios, las mesas servidas de libros para todo el quequiera transitarlos en la Biblioteca de Libros Prohibidosdel Archivo Provincial de la Memoria.

El terrorismo de Estado se propuso borrar, prohibir,

eliminar, desaparecer, no slo personas, sino sueos,smbolos, ideas, pensamiento, palabras, destruyendopor el uego, el decreto, la censura y la autocensuraverdaderas obras literarias, obras que podemostransmitir a los chicos y jvenes como una manera deabrir interrogantes, reclamar participacin, convocarimgenes primordiales, construir mbitos imaginativos,aectivos, literarios y polticos.



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NOTAS

1 BENJAMIN, W. (1940). Tesis de Filosofa de la Historia.

2 Categora propuesta en Raggio, S. (Coord.). Memoria en las aulas. Dossier

producido en el marco del Programa Jvenes y Memoria. Recordamos para el

futuro. Comisin Provincial por la Memoria de La Plata.

3 La Sala de Vidas para ser Contadas alberga una muestra permanente en el

Archivo Provincial de la Memoria (APM) situado en el Pasaje Santa Catalina 66

de la ciudad de Crdoba; donde se recuperan las historias de vida de personas

desaparecidas y asesinadas por el Estado entre 1974 y 1983, a travs de un

lbum construido por familiares, compaeros o amigos de estas personas. En el

Anexo 1 de la Cartil la En el pas del no me acuerdo de la presente Coleccin

hacemos referencia al trabajo construido en la Sala Vidas para ser Contadas

durante los talleres con los alumnos de las escuelas que nos visitan.

4 FOSTER, R. De batallas y olvidos: el retorno a los setenta En: Sandra

Lorenzano y Ralph Buchenhorst (Editores) Polticas de la memoria. Tensiones

en la palabra y la imagen.

5 Constitua una nueva oferta para toda la comunidad educativa: doble

escolaridad, ingreso desde el 5 grado del nivel primario, una fuerte carga

horaria en Ciencias Naturales, Humanas y Sociales, complementando

la formacin tcnica en contabilidad, equipamiento de avanzada, Club

estudiantil, Cooperativa de padres, concursos abiertos y Departamentos

docentes. Liliana Aguiar de Zapiola, ex Directora de la Escuela ManuelBelgrano, en MARTEAU, P. y MARTINEZ, R. Los chicos que delat Rigatuso.

Asesinato y desapariciones en la Escuela Manuel Belgrano 1974-1976.

6 En el marco de la Capacitacin propuesta por el Archivo Provincial de la

Memoria: Educacin y terrorismo de Estado, Ao 2008.

7 MARTEAU, P. y MARTINEZ, R. Los chicos que delat Rigatuso. Asesinato y

desapariciones en la Escuela Manuel Belgrano 1974-1976.8 Ibdem.

9 ARENA, . Vivimos en el pas del Nunca ms?

10 Subversin en el mbito educativo. Conozcamos a nuestro enemigo.

UN del Litoral. 1978. Disponible para consultas en la Biblioteca de Libros

Prohibidos del Archivo Provincial de la Memoria de Crdoba.

11 AVELLANEDA, A. Censura, autoritarismo y cultura: Argentina 1960-1983.

12 Ibdem.

13 Ibdem.

14 Ibdem.

15 Ibdem.

16 ARENA, . Ob. Cit.

17 Categora utilizada en la Resolucin N 480 el 23 de mayo de 1979,

mediante la cual se prohbe el libro de Laura Devetach La Torre de Cubos

Ed. Eudecor (1966). Disponible para la consulta en la Biblioteca de Libros

Prohibidos del Archivo Provincial de la Memoria.

18 Ibdem.

19 Observaciones sobre el libro de Carlos Durn y Noem Tornad Dulce de

Leche. Ed. Estrada. (1997). Disponible para la consulta en la Biblioteca de

Libros Prohibidos del Archivo Provincial de la Memoria.

20 RAGGIO, S. (Coord.). (s/d). Memoria en las aulas. Dossier producidoen el marco del Programa Jvenes y Memoria. Recordamos para el futuro.

Comisin Provincial por la Memoria de La Plata.

21 DUSSEL, I.; FINOCCHIO, S.; GOJMAN, S. Haciendo memoria en el Pas de

Nunca Ms.

22 AVELLANEDA, A., Ob. Cit.



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Leer nos torna rebeldes H. Bll(Algunos puentes entre los sitios de Memoria y la Escuela)



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Taller de Lectura, Memoria y Produccin

en la Biblioteca de Libros Prohibidos

Todo espacio pedaggico es un texto, para serconstantemente ledo, interpretado, escrito yreescrito. Paulo Freire

El rea Educacin del Archivo Provincial de la Memoria,recibe tres veces por semana grupos de nios, jvenes

y docentes, que previamente han acordado el da devisita y las temticas que se abordarn con ms uerza,segn los saberes previos de los participantes, losconceptos trabajados en la escuela y las signicanciasdel grupo. El recorrido comienza en el Pasaje SantaCatalina, rente al Memorial, siendo las preguntas delos chicos y jvenes el primer espacio de vnculo.

Con los ms pequeos (hasta 12 aos) realizamos unaactividad de Animacin a la lectura y produccin detextos; a partir de libros como La torre de cubos deLaura Devetach, La lnea de Beatriz Doumerc, Uneleante ocupa mucho espacio de Elsa Bornemannentre otros, en la Biblioteca de Libros Prohibidos.Luego de esto, refexionamos juntos sobre el motivode la prohibicin, siendo los propios chicos quienes

describen cmo atraves el Terrorismo de Estadola vida escolar y cultural. Con nios de escolaridad

primaria y media, todo son preguntas, es a partir delas preguntas que articulamos el relato. Compartimostextos que ueron prohibidos, socializamos sobre todoaquello que les apasiona como jvenes: el cuarteto,el reguetn, los Simpson, algunos relatos de EduardoGaleano, inaltable la Mona!!

La Biblioteca de libros Prohibidos

Es una de las salas de exposicin permanente delArchivo Provincial de la Memoria. Rene libros yrevistas censurados durante dierentes perodospolticos, y de manera sistemtica durante la ltimadictadura militar en Argentina. (1976-1983)

Este espacio, en permanente construccin, recuperaesas Bibliotecas Prohibidas que resistieron lacensura o la destruccin. Relata experiencias deaquellos que enterraron o quemaron sus libros,investiga los decretos de prohibicin.

Recibe cada da a nios, jvenes y adultos en un

espacio luminoso, abierto y clido que unciona comosala libre de lectura y espacio de taller.



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Recorrido con los ms chiquitos

Compartimos un recorrido con chicos de Primer grado de una escuela provincial. Luego de lapresentacin de cada uno de ellos, proponemos la lectura de un cuento de Mem Fox: GuillermoJorge Manuel Jos: Guillermo Jorge Manuel Jos es un nio con cuatro nombres y su mejoramiga es una anciana dulce que toca el piano, pero que un da pierde la memoria. Guillermo sale

a buscar memorias. La memoria es algo triste, le dicen, es algo alegre, es algo tibio Guillermo

busca una canasta y pone en ella una medalla que le regal su abuelo, un huevo de gallina

recin sacado del nido, un ttere Cuando su amiga Ana acaricia estos objetos, los recuerdos se

agolpan en su presente.

Cuando el cuento termina, quedan pensativos, taciturnos y de pronto todos a la vez comienzana nombrar objetos y evocar memorias:Yo tena una colchita rosa Mi triciclo era amarillo, todava lo tengo

Estos talleres de construccin de memorias, nos permiten conceptualizar tanto la memoriaindividual, como la memoria colectiva, ya que los chicos cuentan relatos parecidos, sacan de su

memoria objetos y emociones casi idnticos y se sorprenden al comprobar estas similitudes,es entonces cuando la palabra comienza a circular y no hay quien la detenga

Proponemos entonces que, como Guillermo Jorge Manuel Jos, salgan a buscar memorias yproduzcan un texto, con el disparador La memoria es



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- La memoria son mis primas de Monte Maz

- Es cuando mi mam rompi bolsa y naci mi hermanito

- La memoria es Mar Azul, Buenos Aires, Cerro Colorado, Mar del Plata.

- La memoria es Salta con mi pap

- La memoria son los morteros de los aborgenes en las piedras de Cabalango

- La memoria es el nacimiento de mi hermano, la primera clase de tbol, las

vacaciones en Las Grutas en Ro Grande

- La memoria es recordar lo lindo y lo eo

- La memoria es cuando pas a segundo grado, los cumpleaos, la cruz de Carlos Paz

los libros, mis primeros pasos y mi primer gol

- La memoria es cuando vi el eclipse, cuando me regalaron la play, cuando

se muri mi perra.

- Cuando sopl las velas por primera vez.

- Los momentos que aprendemos juntos en la sala.

- La memoria es algo que te hace pensar mucho.

- Es algo que te hace recordar.

- Mi memoria es hoy.

El equipo de los increbles. Escuela San Jos.

Producido durante la visita al Archivo Provincial de la Memoria.



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Con los ms grandes

En la Biblioteca de Libros Prohibidos se trabaja de diversos modos, con dierentes materiales ytextos bibliogrcos dependiendo, en muchos casos, de la edad de los alumno/as.

En este sentido, se comienza con una pregunta como disparador para que repensemos juntosla nocin de prohibido: Qu es lo prohibidos?, Se pueden prohibir libros?, Qu son los librosprohibidos?

Ante ello se propone la pregunta acerca del porqu de la prohibicin: Quines prohibieronestos libros?, Por qu creen que han sido prohibido?

los militares, porque no queran que la gente piense distinto a ellos, porque tenan miedo que el pueblo se

les vuelva en contra, porque los libros tenan chistes sobre los militares., porque les gustaba todo aburrido,

sin cuentos, sin nada

A partir de estos primeros intercambios se propone leer algn ragmento de un libro prohibido,

puede ser La Patria no se ve del libro Dulce de Leche de Carlos Joaqun Durn y NoemBeatriz Tornad, haciendo reerencia a su uso como material pedaggico en cuarto grado de laescuela primaria, o La Planta de Bartolo de Laura Devetach del libro La Torre de Cubos.

Otra de las preguntas reere a si slolibros han sido prohibidos:no, tambin canciones y cantantes.

Qu canciones o cantantes conocen

que hayan sido prohibidos?Mercedes Sosa, Len Gieco,

Mara Elena Walsh, Vctor Heredia.



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Compartimos, entonces con los chicos un relato de los primeros meses del ao 1978:

.el mando militar del III cuerpo sac una resolucin por la cual se prohiba la exhibicin y venta de

un listado de discos, cuyos autores y temas, los militares defnan como potencialmente peligrosos y

desestabilizadores, el listado inclua desde Mercedes Sosa hasta Los Trovadores.

El da sbado a la maana un nutrido grupo de soldados a bordo de camiones militares, recorrieron las

disqueras, deteniendo a aquellos(dueos, empleados y clientes) que no haban acatado la Resolucin del da

anterior, en relacin a los ttulos mencionados.

Rodolo Novillo en el libro Eslabones editado por la Asociacin CivilEx Presos Polticos de Crdoba. 2009

Este relato posibilita que la palabra circule en torno a algunos mecanismos genocidas, en estecaso de censura y diseminacin del terror.

En una oportunidad, previo a la visita, se propuso al docente de cuarto ao de Colegium quecada uno/a de los chicos/as trajera al APM canciones, libros u otras producciones artsticas

que hoy les gustaran mucho. Cuando preguntamos a los chicos qu haran si todo esto quetrajeron (Poemas, temas musicales, libros) uera prohibido absolutamente, se escandalizan ytodos hablan a la vez:

yo lo escondera en el tanque de agua de mi casa, bien envuelto en plstico

yo lo enterrara en el patio

yo lo escondera en la casa de mi abuela, en el campo, en un galpn.

yo lo quemara, porque no slo yo, toda mi amilia estara en peligro.

yo me ira del pas, donde se pueda escuchar lo que uno quiere.

Es as como los chicos relatan el camino de los librosprohibidos, comprobando que todo lo que propusieroncomo resistencia a la censura es lo que hicieron laspersonas en los aos setenta.



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Chicos de Primer ao de una escuela parroquial

Compartimos la lectura del cuento La planta de Bartolo del libro La torre de cubos deLaura Devetach: Bartolo siembra un cuaderno en un macetn, la planta crece y da cuadernos,Cuadernos gratis para todos! Esto pone nervioso al vendedor de lpices y cuadernos, que

pretende aduearse de la planta, primero por las buenas, tratando de sobornar a Bartolo y luego

por las malas, pidiendo ayuda a sus amigos los soldaditos azules de la polica. Bartolo y los

habitantes del pueblo se organizan para deender la planta

Preguntamos acerca de los personajes del cuento, quin es Bartolo, porqu tiene una plantade cuadernos, quin es el seor que quiere comprarle la planta a Bartolo, qu hacen lapolica y los amigos de Bartolo. Surgen diversas lecturas que permiten articularlas con la vidacotidiana y la participacin de distintos sectores civiles durante el terrorismo de Estado.

El seor que quiere comprarle o sacarle la planta a Bartolo es un empresario y es amigo de la polica

Para ser dueos ellos de todo y para que slo algunos puedan tener cuadernos

La planta de cuadernos simboliza la educacin

Por eso Bartolo quiere que sean gratis los cuadernos

La antasa es la mxima libertad, nadie puede prohibirla, porque est adentro de tu cabeza

Se invita a cada uno de los/las chicos/as a pensar y dibujar su propia planta de deseos. Esto

permite pensar en la diversidad de deseos y en la importancia de la imaginacin como recursopara producir y construir. Algunas de las producciones de alumnos/as de primer ao delColegio Cristo Redentor:



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Luego de socializar la planta dibujada por cada uno/a se comparte,

mediante la lectura, el decreto de prohibicin de este libro, La torre decubos, en el que como justicativo se explicita el contener ilimitadaantasa. Ante ello podemos compartir porqu elegimos la rase PorFantasa ilimitada, Prohibido para nombrar nuestra biblioteca.Otro decreto con el que trabajamos reere a la intervencin militar en labiblioteca de la Escuela Superior de Comercio Manuel Belgrano, dondeconsta echa, hora y nombres de quienes procedieron a separar y llevarsedeterminado material bibliogrco por contenido impropio. Esta lectura nosposibilita pensar y refexionar en torno a la gran quema de libros en el patiode la escuela. (decreto Manuel Belgrano)

La biblioteca posibilita la reexin

colectiva en torno a la diversidad dematerial bibliogrfco censurado y

prohibido, material con el que incluso

hoy muchos alumno/as referen trabajar:

Estaba prohibida una enciclopedia!, la

misma que tengo en mi casa. Sobre el

libro de matemtica moderna: porqu

se prohibi un libro de matemtica?,

y... porque era moderna!

Planta del tiempo, para poder

volver el tiempo y as arreglar

los errores cometidos en el

pasadoLore y Mika

Planta de corazones, para

las chicas que suren por

amor les regale un nuevo

coraznGabriela y Karen

Una planta de constituciones

nacionales, para respetarla y

para que no vuelva a ocurrir

otra dictadura militar

Una planta de deseo:

deseo volver a verMartn Deseo que a todos selos trate por igual, sin

discriminarLautaro

Una planta de plata,

para satisacer nuestras

necesidades

Deseo tener a mi

mam de nuevoEmilio



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Por qu trabajamos con metodologa de Taller?

El trabajo a partir de talleres es una opcin pedaggica,metodolgica y poltica.

Concebimos los recorridos por el Sitio de Memoria como un procesoactivo, refexivo, que involucre y recupere la participacin de nios,

jvenes y docentes, no como actores pasivos/receptivos de un saber,sino como sujetos creadores y problematizadores de la realidad.

El taller es una propuesta educativa que introduce una metodologaparticipativa y genera las condiciones para desarrollar la creatividady la capacidad de observacin, refexin e investigacin. Es unaprender-haciendo en orma colectiva, donde los conocimientos se

construyen y adquieren a travs de una prctica.

El taller es un lugar donde se trabaja en orma grupal en torno a unproblema, con objetivos a desarrollar, es un espacio de creacin,de produccin de textos escritos, de herramientas didcticas, deconocimientos. En este sentido la planicacin de los talleres noresponde a un desarrollo lineal, sino por el contrario a un procesocircular, donde el contacto con las docentes (al que llamamos

previsita) nos permite abordar las temticas desde el universo designicancia de cada uno de los grupos que nos visitan.



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ARENA, ngela. (2.009), Vivimos en el pas del Nunca Ms?.

Crdoba, Ediciones Vivimos- Tavola Valdese,

AVELLANEDA, Andres. (1986), Censura, autoritarismo y cultura:

Argentina 1960-1983. Biblioteca poltica argentina, Centro Editor

de Amrica Latina.

DUSSEL, Ins.; FINOCCHIO, Silvia; GOJMAN, Silvia. (1997),

Haciendo memoria en el Pas de Nunca Ms. Bs. As. Eudeba.

FOSTER, Ricardo. (2007), De batallas y olvidos: el retorno a los

setenta. En: Sandra Lorenzano y Ralph Buchenhorst (Editores)

Polticas de la memoria. Tensiones en la palabra y la imagen. Bs.

As., Editorial Gorla

MARTEAU, Paola y MARTINEZ, Roberto (2005) Los chicos quedelat Rigatuso. Asesinato y Desapariciones en la Escuela

Superior de Comercio Manuel Belgrano 1974- 1976. Seminario

de Trabajo nal. Comunicacin audiovisual. Escuela de Ciencias

de la inormacin, UNC, Crdoba.

Subversin en el mbito educativo. Conozcamos a nuestro

enemigo (1978). U.N. del Litoral. (Disponible para consulta

en la Biblioteca de Libros Prohibidos del Archivo Provincialde la Memoria)

RAGGIO, Sandra (Coord.) (s/d). Memoria en las aulas. Dossier

producido en el marco del Programa Jvenes y Memoria.

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Fuentes y bibliografia



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CUADERNILLO2, el terrorismo de estado en argentina