CUANDO DIOS PENSÓ EN MÉXICO Parte 1

La Ciudad de México, en donde tuvimos una gran reunión, en donde el niñito fue resucitado. Y allá en ese lugar grande en donde estábamos teniendo la reunión, uno de los hermanos me sacó al día siguiente a dar un vistazo por toda la ciudad, lo cual la Ciudad de México es un lugar hermoso. Pero ¿qué encontré yo cuando salí allí? Mirando por toda la ciudad, algunas de las arquitecturas más modernas que yo he visto. Oh, ellos pusieron todo su empeño para lograrlo. Pero lo que pasó es que ellos nunca excavaron para encontrar el fundamento correcto. Un gran porcentaje de la Ciudad de México los edificios o están inclinados hacia adelante o hacia atrás o hacia los lados. Ellos nunca llegaron a la roca. ¿A QUIÉN IRÍAMOS? 6/JUNIO/1960

   Los colores de la bandera Mexicana representan: verde, esperanza; el blanco, pureza, paz y la unidad; y el rojo la sangre de los héroes nacionales.   El escudo central de armas es inspirado por una leyenda que profetizó que la ciudad Azteca sería guiada por Huitzilopochtli hacia un sitio donde un águila descendería sobre un nopal para devorar una serpiente.

La señal apareció años después de peregrinaje en una isla del Lago de Texcoco, y el nuevo hogar fue llamado México-Tenochtitlán (“en el ombligo de la Luna, lugar del nopal.”)   Allí fue fundada una ciudad en el año 1325 a.C., en lo que es hoy en día el centro de la Ciudad de México.

El Antecedente

Se considera que el primer protestante que llegó a México fue el joyero moravo Andrés Moral, quien fue aprehendido en 1536 por la Inquisición y desterrado en 1538. Pedro Ocharte, yerno del impresor Juan Pablos, fue acusado de editar libros con ideas Luteranas. Por ese motivo fue martirizado en 1572.   Dos años después, el pirata John Hawkins tuvo que dejar en Tampico a varios de sus marineros, entre quienes estaban Marin Cornu y George Ribley, considerados los primeros mártires protestantes de México. Cornu trabajó como peluquero en Yucatán y en la ciudad de México, donde se le aprehendió, ahorcó y quemó, según se dijo, “por hereje contumaz y luterano.” Ribley se hizo minero en Guanajuato, donde lo detuvieron para trasladarlo a la ciudad de México, en la que fue ahorcado y quemado, según se dijo, “por luterano”.

Mapa antiguo de la Nueva España, donde se señala a “Messico”

La Simiente de Dios comienza a ser sembrada en la Nueva España

En 1569 circuló en la Nueva España una traducción al castellano de la Biblia que produjo el movimiento místico del Biblismo, al que se adscribieron los reformadores españoles. La traducción Reyna-Valera era llamada la Biblia del Oso, pues en su pasta tenía un dibujo de un oso tratando de alcanzar un panal, lo que constituía la contraseña de los protestantes españoles.

En 1827 llegó a México Diego Thomson, un representante de la Sociedad Bíblica Británica, que aquí se convirtió en uno de los principales promotores del protestantismo, apoyado por José María Luis Mora, desde cuyo periódico, El Observador de la República, se recomendaba la lectura de la Biblia en español.

Diego Thomson

José María Luis Mora

En 1828 se fundó en Orizaba, Veracruz, una Sociedad Bíblica Nacional, dirigida por José Joaquín Pesado, mientras en Puebla, con la ayuda del obispo, se tradujeron partes de la Biblia al náhuatl. Estos trabajos fueron base de las congregaciones protestantes que se formarían después.

José Joaquín Pesado

Hacia 1848, el ministro de Prusia solicitó al gobierno mexicano licencia para establecer una capilla protestante que funcionara de manera privada. En 1852 la solicitud continuaba sin respuesta. El 31 de Julio de 1856, en el Congreso Constituyente, José María Lafragua, secretario de gobernación del Presidente Comonfort, se opuso a la libertad de cultos, pues a su juicio no tenía caso establecerla por “50 a 100 protestantes” según argumentó, que había en “Temascaltepec, Maravatío o en Tehuacán”. Si bien, la Constitución no estableció claramente la libertad de conciencia, dejó los asuntos de culto en manos del gobierno, lo que permitió que actuaran públicamente algunos núcleos de protestantes mexicanos, apoyados por las sociedades Bíblicas Británica y Americana.

José María Lafragua

En 1857 se forma la Iglesia de Jesús, primera congregación protestante nacional, apoyada por Benito Juárez y Melchor Ocampo. Juárez declaró en una ocasión: “Desearía que el protestantismo se mexicanizara conquistando a los indios; estos necesitan una religión que les obligue a leer y no les obligue a gastar sus ahorros en cirios para santos.”**Tomado del libro CAPÍTULOS OLVIDADOS DE LA HISTORIA DE MÉXICO

Benito Juárez García

Melchor Ocampo a su vez, propuso una medida drástica para cambiar la religión de los mexicanos. En 1872, el presidente Sebastián Lerdo de Tejada echó a andar el proyecto e invitó a los primeros pastores protestantes. Sin embargo, puesto que se trataba de concepciones del mundo divergentes, el proyecto no fue tan eficaz como los políticos esperaban y no fructificó.

Melchor Ocampo

Sebastián Lerdo de Tejada

En 1862 empezó la labor proselitista de los bautistas. En 1869 llegó la Iglesia Católica Apostólica Anglicana, mejor conocidos como los episcopales o anglicanos. Entre 1869 y 1878, Román Castillo publicó en Zacatecas el periódico La Antorcha Evangelista.

Zacatecas en el siglo XIX

La Iglesia de los Amigos (cuáqueros) se estableció en México en 1871, pero se confinó en una comunidad reducida en Matehuala. En 1872 inició sus actividades en México la Iglesia Congregacional, calvinista. Sus fundadores, el estadounidense de apellido Stephens y el mexicano de apellido Islas, fundadores de la misma fueron asesinados por unos fanáticos católicos. Los Presbiterianos del sur comenzaron su labor en 1872. En 1873 llegó a México William Butler, 

fundador de la Iglesia Metodista de la India, y formó la mexicana, como filial de la Iglesia Metodista del Norte, de Estados Unidos., y el 28 de marzo del mismo año adquiere un local ubicado en la Calle Gante Lote 12 (hoy No. 5), que dedicaría como iglesia el 25 de Diciembre del mismo año a las 10:30.

Interior de la Iglesia Metodista de Gante Lote 12 en el siglo XIX

Los Presbiterianos del norte llegaron en 1874 y la Iglesia Presbiteriana Asociada Reformada, en 1878. En ese año circulaba en México El Ramo de Olivo, periódico protestante.   La primera colonia mormona se estableció en México en 1877, cono 575 extranjeros y 57 mexicanos repatriados. Para 1911 el número de colonias ascendía ya a 11, con 4,218 personas. Los mormones se asentaron en los estados de Sonora y Chihuahua.

Mormones en México en el siglo XIX

  La Iglesia Bautista del Norte comenzó a trabajar en nuestro país en 1883. También en 1883 empezó a funcionar en México la Iglesia Metodista del Sur, animada por Juan C. Keener. En 1889 

se inició formalmente la obra de la Iglesia Bautista del Sur. En 1891 llegan la Iglesia de los Hermanos y los Adventistas del Séptimo Día. En 1895 se inició la obra de la calvinista Iglesia Cristiana (de los discípulos en Cd, Juárez.) En 1898 se creó en la ciudad de México el Seminario de San Andrés, de la iglesia Episcopal de México, dedicado a la preparación de pastores protestantes. En 1906 se estableció la Iglesia del Nazareno metodista.

Y ahora, tengo una palabra que puedo decir en Español. ¿Les gustaría oírla? “¡Aleluya!” Nunca olvidaré esa palabra. Yo estaba intentando que una mujer sorda me oyera una ocasión. Ahora, yo podría decir esto todo mal, ven, pero lo mejor que recuerdo era “oiga” [El Hermano Branham dice “oiga” en español]  ¿Es así? Oígame. Oiga, “oiga.”Y entonces nunca olvido, “¡Gloria a Dios!” [El Hermano Branham dice “¡Gloria a Dios!” en español] ¡Sencillamente maravilloso! Oh, tuve la oportunidad de estar allá en la capital, la Ciudad de México, hablar con ellos allá. ¡Cuán feliz estaba yo!LA VOZ DE DIOS EN ESTOS ÚLTIMOS DÍAS 20/ENERO/1963 A.M.