Cuando Hablan de Arte, Imagen o Retrato

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  • 8/17/2019 Cuando Hablan de Arte, Imagen o Retrato..

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    Cuando hablan de arte, imagen o retrato...

    Ramón Almela. Doctor en Artes Visuales

    Julio Ruelas. Autorretrato " La crítica" 1907.

    Cuando se habla de arte hoy ¿De qué se habla? ¿De im!enes? a ima!en sustituye las cosasen el im#erante #redominio $isual en todos los estratos de la cultura. %l arte se &unde con lasim!enes. %n eta#as #asadas' la ima!en cum#l(a &unciones #recisas de conser$aci)n ymemoria' &uncionaba como ornamento' ostentaci)n del #oder or!ani*ando el ré!imen decreencias. +oy' la idea de arte es inmaterial como la ima!en' &u!a* como los retratos que anadie se #arecen.

    %,iste una estructura culturalmediada #or la historia' con susconce#tos y cate!or(as' quedeterminan el ré!imen $isual de

    inter#retaci)n y conocimiento $isualen cualquier eta#a del hombre- unré!imen esc)#ico' en términos deestética. o $isible es delimitado #or la mirada' que es una construcci)nintelectual la mirada como esadis#osici)n a $er car!ada con ciertaener!(a simb)lica que im#rime unaordenaci)n a la orientaci)n s(!nicade la ima!en. o que esti#ula elsi!ni&icado y la lectura de la ima!enes una serie de

    Miquel Barceló./ma!en de la construcci)n de la c#ula de la sede de la 23 en 4inebra

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    o#eraciones mentales que #roducen lo co!noscible' el desocultamiento' dentro de lo $isible. %lré!imen esc)#ico estructura la mirada del indi$iduo y de la sociedad. As(' di&erentes autoresestablecen tres eta#as y a&irman la situaci)n de cambio de la orientaci)n $isi$a en la actualidad.5é!is Debray rastrea tres miradas en la humanidad- la m!ica' la estética y la econ)mica que

    suscitar(an or!ani*aciones del mundo

    denominadas lo!os&era' !ra&os&era y $ideoes&era' #roduciendo sendas construcciones de la ima!enque reciben el sentido desde esas miradas. 6' almismo tiem#o' osé uis 8rea constata lamutaci)n de la ima!en en la actualidaddi&erenciando tres eta#as en la ima!en- ima!enmateria' ima!en &(lmica' e ima!en electr)nica queya no remite a un ori!inal y alcan*a suautonom(a.

    ¿+ay un estatuto di&erente entre la ima!enart(stica y la ima!en a secas? Cuando se habla dearte y de ima!en se #er&ila la trans&ormaci)n queel estatuto de las #rcticas art(sticas atra$iesa enla nue$a era donde se encuentran ante el cambiode ré!imen esc)#ico sea #or la "eima!e" o la$ideoes&era. ¿%s #osible di&erenciar entre laso#eraciones de arte y las &ormas sociales dereconocimiento y re#resentaci)n? a e,#erienciaestética es un #roceso #s(quico donde la

     #erce#ci)n estética' como mirada intencionada'

    sur!e entre el est(mulo y

    Lucas Van Leyden. A!ua&uerte" David con la cabeza de Goliat " 1:1;.

    la memoria. %l reconocimiento conlle$a la satis&acci)n #erce#ti$a. acques 5anciere en " El futuro de la imagen" distin!ue la ima!en desnuda' cuando no constituye arte' la ima!enostensible adquiere si!ni&icado #or su en&ati*ada #resencia' y la ima!en meta&)rica'indistin!uible entre las o#eraciones art(sticas y las de circulaci)n social y comercial.

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    Houbraen basado en la #intura de +olben. "5eina Ana8olena' es#osa de Enrique VIII " 17u in&luencia es disminuida teniendo que recurrir a laes#ectacularidad

    como sal$aci)n. Ah( estn las muestras histri)nicas

    de un Damien +irst' o el es#aol @iqel 8arcel) #intando la c#ula de la sede de la 23 en 4inebra #or $einte millones de euros el arte mani#ulado #orla es#eculaci)n &inanciera o la #ol(tica.

    a &unci)n re#resentati$a de la ima!en #redomin) #or su intenci)n simb)lica en las di&erentes culturasde la +istoria. %s un deseo del ser humano #orcontem#larse a tra$és de la inter#retaci)n de su

     #ro#ia ima!en' y constituye uno de los msacendrados y anti!uos im#ulsos de la humanidad- encuanto e,iste un esbo*o de ci$ili*aci)n' #or ms

     #rimiti$a que sea' es acom#aada de lare#resentaci)n como &i!ura y retrato. as #rcticas$isuales del ser humano re$elan que la inclinaci)n are#resentar y la actuaci)n estética no son al!oaadido o a#rendido como se!unda len!ua' sinoinherente a la #ro#ia naturale*a del ser humano'identi&icndose como "+omoAestheticus".

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    3na e,#osici)n que rene tres si!los de retrato en el Museo !rasto Cort"s 7 riente ;.Centro +ist)rico' Buebla su#one la o#ortunidad de contem#lar la e$oluci)n del !énero en el!rabado acom#aada con una e,celente documentaci)n sobre el autor y la obra que &acilita una$isita enriquecedora.

    #. $allard. Dibuo de %aul de la Roche." Horace Vernet " si!lo E/E

    &elannoy. /m#reso #or Mangeon." Don Jo! de E"ronceda" si!lo E/EEE

    %l retrato se ha entendido como la ima!en &iel del modelo como condici)n de e,istenciatendr(a que re&lear ras!os indi$iduali*ados y que &uera #osible identi&icar el modelo. 8ao esos

     #armetros habr(a que descartar muchas de las re#resentaciones humanas hist)ricas comoretratos' y sealar 

    c)mo el retrato contem#orneo' ro*ando la!énesis de la historia' se alea de lascondiciones que de&inir(an un retrato. %ldesarrollo de la &i!uraci)n realista de la ima!en&ue e$olucionando desde el retablo helen(stico ala re#resentaci)n en el im#erio romano' #aracon el icono bi*antino trasladarse a ccidentedonde la mirada cristiana y la ostentaci)ncortesana determinaron la #eculiaridad del

    !énero del retrato que contiende con los otros!éneros im#erantes' siendo considerado deran!o in&erior. %l dibuo a l#i* del si!lo EV/en Francia' unto a los a$ances de las técnicasdel !rabado' #ro#u!n) que el retrato tomara unmati* social abocndose ms a la di&usi)n que asus cualidades intr(nsecas. as nue$as técnicasde !rabado con a!ua&uerte y #lanchas de cobrey la es#eciali*aci)n del buril e,#and(an las

     #osibilidades anteriores de la ,ilo!ra&(a enmadera. as obras tras#on(an en #rinci#io

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    im!enes reali*adas en )leo hasta que &ueadquiriendo autonom(a' im#ulsndose la

    &a'id Al(aro )iqueiros. ito!ra&(a." Heart #rent " si!lo E/EEE

    estam#a como industria de re#roducci)n y multi#licaci)n' #ermitiendo la e,tensi)n a #blicoscada $e* ms am#lios en$ol$iendo el retrato en una re#resentaci)n costumbrista.

    %ierre Alechinsy. ito!ra&(a." Laeo" 19=G

    Andr" Masón. ito!ra&(a." $u%er viendo a trav! de ventana" si!lo E/EEE

    a industria del retrato indi$idual se remonta al si!lo EV// restrin!ido a determinados c(rculos'manteniéndose como !énero dominante durante los si!uientes si!los. Al comien*o del E/Econoce un desarrollo e,traordinario #or el im#ulso bur!ués que quiere #oseer todo lo que antesera #ri$ile!io de las clases dominantes. %sta colecci)n de !rabados y !r&ica en el @useo%rasto Cortés #ermite se!uir los #asos cla$es en la e$oluci)n del !énero' incluso acercarse aluso de las con$enciones de re#resentaci)n orientales menos dadas a la im#erante

     #ersonali*aci)n occidental de esa misma é#oca.

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    Antonio Berni. Eilo!ra&(a." El confeor de Ramona" 19HH

    Antonio )aura. A!ua&uerte." &urelia no'( )*oviauria+" si!lo EE

    6a #ara el si!lo EV///' debido al !ran acceso &acilitado #or la !r&ica' el #blico de a&icionadosse alea del retrato !rabado. /ncluso se abandonan las caracter(sticas #ro#ias del medio tratandode emular los com#onentes #lsticos del retrato #ict)rico' en&ati*ando el claroscuro bao latécnica del a!ua&uerte' estimulando #or ello ms atenci)n al retrato reali*ado en #astel que el!rabado. a tendencia a #er#etuar lo indi$idual en el esquema social y &amiliar !aranti*a ladi&usi)n de la ima!endel retrato donde el ad$enimiento de la&oto!ra&(a sustituy) los obeti$os &i!urati$os

     #ro#ios de lo #ict)rico' deando las intencionesde &idelidad a la &oto!ra&(a y reser$ndose la

     #intura a una labor inda!atoria autotélica' unmirar hacia dentro de la #ro#ia disci#lina dondecon$er!en la e,#resi)n del autor' la &isonom(adel retratado y el estilo constructi$o #ict)rico. 6es aqu( donde' con la e$oluci)n de lasmani&estaciones art(sticas desde los

     #lanteamientos modernos' se dar una ru#turatotal de estas &ormas de a#ro,imaci)n art(sticasque #onen en duda la noci)n misma de retratode&inidas #or las condiciones de su e,istencia-ras!os indi$iduali*ados y la #osibilidad deidenti&icar el modelo.

    %l retrato se &ue con$irtiendo ms en una e,cusa #ara desen$ol$erse con el rostro humanocar!ado de si!ni&icados que materiali*anactitudes en consonancia con los #armetros

    estil(sticos. As(' la muestra del @useo %rastoCortés se interna en el

    %ablo %icasso. in)leo." Linograbado con introduccin de -il.elm /oec0 " 19H

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    si!lo EE con im!enes que tienen como ee bsico un !rabado de Bicasso. %n torno a ésteoscilan las obras de retrato- entre la mera de&ormaci)n abstracta' y la &i!uraci)n simb)lica delrostro que com#ila las estrate!ias re#resentati$as em#leadas #or el !énero en el artecontem#orneo.

    *aum B. +enil. Bunta seca' a!uatinta' ,ilo!ra&(a y color."1in título )El muerto+" si!lo EE

    3no de los as#ectos del retrato actual es su &unci)n si!ni&icati$a construida desde elementos no&i!urati$os &ison)micos' y en el que los artistas des#lie!an sus recursos #lsticos. 3naes#eculaci)n constante en la re&le,i)n sobre el retrato es la inclusi)n del sentir del artista y sus

     #ro#ios ras!os en la obra reali*ada. Adems' el retrato su#one un eercicio #sicol)!ico dere#resentaci)n de la #ersonalidad !enerado ms all de los ras!os &ison)micos.

    Lu !l'ira -orres. #royecto " El ecreto de Leonardo" Lu !l'ira -orres. #royecto " El ecreto de Leonardo"

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    >obre estos as#ectos $ersa una e,#osici)n actual- " Retrato de lo entendido" de Lu !l'ira-orres en la Casa del Caballero del I!uila en el J)calo de >. Bedro Cholula. a #ro#uesta

     #arte de una inda!aci)n #eculiar de re#resentaci)n es#eculando desde el retrato de la 4iocondade eonardo Da Vinci- es la ima!en del rostro del artista su#er#uesto sobre el de su madre' yde ah( la eni!mtica sonrisa.

    a muestra se e,tiende en $arias #ie*as elaboradas como com#osici)nte,til que #arte conce#tualmente deun rostro $ac(o mostrado unto a otroreali*ado en #lstico' sobre#osici)nde dos retratos el de s( misma y desu madre. a instalaci)n resultaatracti$a en su dis#osici)n aérea' ysu!esti$a #lsticamente' #ero estconstruida sobre bases m(ticas delretrato de la @ona isa que unanlisis ri!uroso deshace. >e a#oyaen la sonrisa misteriosa de la misma'que es una sobrecar!a ideol)!ica

     #ro#iciada #or la e,tensare#roducci)n que se hi*o de la

    ima!en de la #intura. %l robo de la tabla de eonardo en 1911 desat) una histeria nacionalistaque im#uls) su re#roducci)n masi$a en las re$istas !r&icas de la é#oca' re#itiéndose ala#arecer la #intura tres aos des#ués. Con ello se im#uls) un halo eni!mtico de donde

    deri$ar(an las di$ersas construcciones que se e,tienden desde lo #sicoanal(tico y simb)licohasta la burla' condensaci)n del

    sentido de trans&ormaci)n del arte en la era de la ima!en. 5ecientes in$esti!acionesneurobiol)!icas han aclarado la ra*)n de los e&ectos que suceden con la sonrisa- son debidos aque la $isi)n retinal central del oo humano que tiene ms alta resoluci)n que la #eri&érica' que

     #ercibe meor los contrastes de sombras a sonrisa se a#recia cuando la $ista se &ia en losoos de la @ona isa' #ero desa#arece si se centra en los labios.

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    Lu !l'ira -orres. #royecto " El ecreto de Leonardo"

    tra idea sostenida como base de la #ro#uesta conce#tual de esta e,#osici)n es la #royecci)n #sicol)!ica en el retrato' as#ectos que han sido tratados ilustrati$amente #or %. 4ombrich quesostiene que la com#rensi)n del mo$imiento &acial de las dems #ersonas nos $iene en #arte

     #or la e,#eriencia del nuestro #ro#io cuer#o la com#rensi)n de la &isonom(a de otra #ersona #asa #or la #ro#ia e,#eriencia muscular. Con todo ello' creo que la muestra es &or*adaconce#tualmente sosteniendo su calidad en la reali*aci)n material ms que en la re&le,i)n einteriori*aci)n sostenida.

    Lu !l'ira -orres. #royecto " El ecreto de Leonardo"

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    %l retrato como !énero #ict)rico se disuel$e en la es&era am#lia de la ima!en' aunque lainstituci)narte abo!ue c(clicamente en resaltarlo como estrate!ia de #otenciaci)n comercial dela ima!en art(stica. %l de$enir del retrato desde su construcci)n como estam#a !rabada hasta lare#roducci)n masi$a de una obra en los medios de di&usi)n constata la realidad de la ima!enen la cultura actual- ubicuidad de la ima!en' inmaterialidad diluida en el ima!inario social

    ¿Arte' ima!en o retrato?