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Cuentos en los que cabe todo Publicado en Periódico Diagonal (https://www.diagonalperiodico.net) Cuentos en los que cabe todo Enviado por ter el Jue, 06/04/2015 - 08:00 Antetítulo portada: Literatura infantil Foto portada: Página 1 de 5

Cuentos en los que cabe todo - Periódico Diagonal

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Cuentos en los que cabe todo Enviado por ter el Jue, 06/04/2015 - 08:00 Antetítulo portada: Literatura infantilFoto portada:

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Sección principal: CulturasCuerpo:

Llega febrero y en el cole se celebran los carnavales. Luca, que por entonces tiene cinco años,decide que se quiere disfrazar con una larga peluca. Al llegar a clase, todos sus compañeros van contrajes de superhéroe, le miran extrañados y se ríen de él. Lo señalan, lo insultan, lo llaman chica.Luca vuelve a casa llorando y su padre y su madre le dicen que tiene dos opciones: pasar de todo eir con la peluca al cole o quitársela. Luca lo piensa y se vuelve a poner su larga peluca. Díasdespués, su madre y su padre fueron a hablar con la profesora. Ella se puso un bigote, éluna peluca.

Esta historia se podría haber quedado en una anécdota más de las muchas que pasan a diario enparques, casas o centros escolares: niños que se visten de princesas y se pintan las uñas, niñas queadoran el fútbol y odian los vestidos o niños y niñas que, simplemente, juegan e imaginandesbordando las categorías de sexo y de género y los modelos familiares tradicionales con losque nos bombardean.

“Los cuentos son una herramienta de trabajo privilegiada que conecta con los deseos de los niños ylas niñas”

Esta vez, sin embargo, la historia de Luca fue más allá y tomó forma de cuento de la mano de ungrupo de colegas. Así nació La peluca de Luca. “Es el hijo de una amiga”–explica Carmen Ivars, unade sus creadoras– y cuando nos explicó lo que le había pasado a su hijo pensamos que teníamos quehacer algo”. La apuesta por crear un relato fue central. “A partir de los tres años empiezan adiferenciar con imaginarios y referentes muy limitados, por eso es importante mostrar quelas identidades no son estáticas, que se puede ser quien se quiera en cada momento”.

La búsqueda de otros referentes en la narrativa infantil también fue una de las motivaciones quellevaron a la cooperativa de género y comunicación Pandora Mirabilia a crear Un cuento propio.Historias para escuchar, heroínas por descubrir. Un disco con siete relatos infantiles nosexistas que cuentan, acompañados de música, la historia de mujeres aventureras,creadoras y atrevidas que la historia oficial ha dejado de lado. Frente a la televisión, concontenidos y horarios que en muchos casos no tienen en cuenta quién está al otro lado de lapantalla, “los cuentos” –como indica Marta Monasterio, una de las integrantes de Pandora Mirabilia–“son una herramienta de trabajo privilegiada. Conectan con los deseos de los peques y su atención,a partir de la magia, la imaginación, la creatividad”. Irene García Rubio, que también forma parte dela cooperativa, pone el foco en los mundos que nos muestran los relatos, “modelos de actuación con

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los que identificarnos, horizontes posibles que luego usaremos en nuestra vida diaria”.

Los patitos feos

Sin embargo, si echamos un vistazo a los cuentos tradicionales infantiles, todo aquello que no encajacon la norma social se queda fuera del relato o, como mucho, se aborda desde dos perspectivas: lacompasión y un posible exceso de pedagogía que recarga los relatos de cierto tufo adoctrinador.Como dice Estrella Escriña, narradora oral y especialista en literatura infantil y juvenil, “primerohabría que decidir qué son valores, y por qué determinados cuentos los transmiten más que otros”.Aquí es inevitable recordar El patito feo, que encarna a la perfección el binomio de la marginación-compasión. Que lo pedagógico puede ser aburrido ya lo dijo Roald Dahl, que desde que comenzó aescribir cuentos infantiles revindicó las historias incorrectas, macabras y fantásticas, unaperspectiva que se resume muy bien en un fragmento de su cuento juvenil Las brujas: “Siempre esdivertido pillar a alguien haciendo algo grosero cuando cree que nadie le ve. Meterse eldedo en la nariz, por ejemplo, o rascarse el culo”.

“En los cuentos, a los personajes que son diferentes siempre les pasa algo complicado, violento oagresivo y se les muestra como víctimas que generan empatía o tristeza”, explica Carmen Ivars. Enesa misma línea está la autora Olga de Dios, que se estrenó con El monstruo rosa y acaba depublicar su tercera obra para niños y niñas a partir de tres años, Pájaro amarillo, donde trata temascomo las licencias libres (“liberar nuestras ideas por el bien común”) o las migraciones. Segúnafirma, “en nuestra infancia había pocas historias para trabajar aquello que era distinto alo normativo y lo que nos llegaba en temas de diversidad siempre estaba vinculado a algonegativo, a personajes que tienen algo malo”. De Dios, sin embargo, apuesta por mostrardesde lo positivo, “hacer que un personaje te guste, que quieras abrazarlo y ser su colega”. Así pasa,efectivamente, con Bu, un ser blanco y esponjoso protagonista del libro Buscar, que pasa el tiempomirando al suelo buscando, sin saber muy bien qué, mientras decenas de amigos y amigas pasanpor su lado sin que él los vea.

Se trata, en definitiva, de crear otros referentes, más cercanos a la realidad que al ideal de familiaclásica nuclear y heterosexual representada en colecciones como Teo y sus diferentes periplos por elmundo o el “princesismo” de Disney “como si fuera lo único entretenido”, explica Nuria Varela. Frutode esta búsqueda de nuevos modelos también nació el proyecto editorial promovido por estafeminista, Hotel Papel: “Queríamos crear historias para leer en la cama, con protagonistasdiferentes a los que les pasen cosas interesantes, que haya una historia y no sólo libros quese limiten a describir los diferentes tipos de familia”, cuenta Varela. Entre sus publicaciones haybiografías de feministas históricas como Isadora Duncan, Virginia Woolf o Gloria Fuertes.

El papel de las escuelas

En el vídeo que se creó para promocionar la financiación colectiva de La peluca de Luca, el propioprotagonista, acompañado de su hermano, Manel, se pregunta por qué hay cosas que son de chico ycosas que son de chica. Para Varela existen tres momentos clave que construyen los estereotipos degénero en la infancia. El primero es antes de nacer, con la ecografía “en el caso de los hijos o hijasbiológicas, los padres y las madres se imaginan qué tipo de educación le van a dar a eso que viene”.Hay otro momento, en el que las criaturas aún no tienen consciencia, “ni siquiera entienden ellenguaje, pero están rodeados de imágenes, de símbolos que van más allá de la tele o losvideojuegos, como los muebles infantiles, los juguetes o la ropa”, continúa Varela. Un últimoescalón para entrar en la categoría que te define como “niño” o “niña” estaría, para Varela, en laescuela: “La presión del grupo en los coles es muy grande y al final pasan muchas horas ahí”.

Olga de Dios: “En nuestra infancia había pocos cuentos que trataran lo que se salía de la normasocial”

Según Carmen Ivars, de La peluca de Luca, en muchos casos los centros escolares se muestran muyreacios a trabajar determinados temas: “Siempre te dicen que los niños y las niñas juegan a lo quequieren, pero cuando te acercas al aula ves que los juguetes son femeninos y masculinos yque las chicas siguen jugando a los cuidados, y los chicos a lucha, cosas de montajes y

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desmontajes”. El trabajo en las aulas, en definitiva, depende de la voluntad de muchos docentes, delpersonal directivo del centro o de las Asociaciones de Madres y Padres (AMPAS).Carmen Ivars: “En los cuentos, a los personajes diferentes parece que siempre les pasa algo malo”

La importancia de las escuelas también la señalan desde Pandora Mirabilia. Llevan años dedicándoseal mundo de la coeducación, trabajando con AMPAS y docentes y saben lo importante que es que loscentros, sobre todo en época de grandes recortes en educación pública, puedan contar conmateriales para trabajar. Por eso en Un cuento propio apostaron por el uso de una licencia abierta: “Queremos que nuestros cuentos y canciones se puedan escuchar y copiar libremente,que en las escuelas se puedan usar como material y que estén disponibles en lasbibliotecas”, explica Irene García Rubio. Una licencia que también defendió ante su editorial Olgade Dios en Pájaro amarillo.

El camino a cuentos diferentes, que abran su mirada sobre el mundo, no parece sencillo,por eso un denominador común de la mayoría de estos proyectos es que se han autofinanciado através de micromecenazgos, como La peluca de Luca o Un cuento propio, o que nacen de pequeñaseditoriales, donde los criterios comerciales no priman por encima del resto. Para Olga de Dios, esmuy difícil tener libertad a la hora de crear “las grandes editoriales se rigen mucho porcriterios de mercado y de lo que consideran éticamente aceptable. Al final acabanfiltrando mucho las cosas, cuando en realidad tus obras llevan tu forma de estar en elmundo y la sociedad”. En este sentido las autoras de Un cuento propio están muy satisfechas porhaber sacado adelante su proyecto mediante financiación colectiva: “Nos ha permitido sercompletamente libres a la hora de hacer el disco y escribir los cuentos. Hemos hablado de lo que nosapetecía, desde donde nos apetecía, sin estar sujetas a ningún tipo de censura o autocensura, y esoes importante, porque el resultado ha sido cuentos sinceros”. Leer, conocer y escuchar cuentossiempre es un placer y, como recuerda Olga de Dios, “los libros no son sólo objetos físicos,sino que son puntos de encuentro entre distintas generaciones. Una persona que todavíano lee se va a sentar con otra que sí lo hace y van a compartir un momento muy especial.Eso es difícil que pase con otros formatos, como los iPad”.

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Temáticos: literaturagéneroHeteropatriarcadoEdición impresa:

Licencia: CC-by-SAPosición Media: Cuerpo del artículoCompartir:

Tipo Artículo: NormalAutoría foto: Olga de DiosInfo de la autoria: DiagonalAutoría: Izaskun Sánchez ArocaFormato imagen portada: grande

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