Culturas MESOAMERICANAS

Cultura Tolteca

Historia de la cultura o civilización Tolteca: La cultura Tolteca es una cultura de la Mesoamérica

Precolombina. La palabra tolteca se refiere a las poblaciones que habitaron el centro de México precolombino.

La palabra ha sido usada de diferentes formas en estudios mesoamericanos por diferentes estudiosos para

referirse a los antepasados mencionados en las narrativas mítico - históricas de los aztecas. Existe un debate

académico sobre si los toltecas fueron alguna vez un verdadero grupo étnico o comunidad política genuina, o si

son más bien un mito producido por los aztecas y/o por otras civilizaciones de la región.

Las leyendas náhuatl afirman que los toltecas dieron origen a la civilización (esto es por que los llamaban artistas

o maestros constructores). Los Aztecas para afirmar su superioridad en la América mesoamericana se

proclamaron descendientes de los Toltecas.

Etimología del Termino "Tolteca"

Los Toltecas (viene del náhuatl y significa "maestros constructores") fueron un pueblo que vivió entre los años

900 d.c y 1200 d.c alrededor de su capital Tollan-Xicocotitlan, cerca de Tula en México. Los toltecas influenciaron

en el arte y la arquitectura en toda la Mesoamérica y tuvieron un enlace especial con la cultura Azteca que es

considerada sucesora del pueblo tolteca.

Ubicación Geográfica de la Cultura Tolteca

Los toltecas fueron un pueblo nómade que también habría incluido a los antepasados de los chichimecas. Los

toltecas conquistaron la ciudad de Teotihuacan en el año 750 d.c aproximadamente, y luego asentaron su

población y su cultura. Ellos se establecieron en la meseta central (en la zona que ahora abarcan los Estados

mexicanos de Tlaxcala, Hidalgo, México, Morelos y Puebla). Durante el desarrollo de su sociedad, una casta

militar reemplazaría a los religiosos en la administración formándose un gobierno militarista.

Una prueba de la hegemonía cultural tolteca se refleja en la cerámica de Mayapán y Matlazinca con símbolos

utilizados por los tolecas que se encontraron en lugares muy lejanos de su territorio, por ejemplo en Costa Rica.

Su capital, Tollan-Xicocotitlan, sería conquistada por los Chichimecas en el año 1168 d.c.

Religión de la Civilización Tolteca

Su religión parece haber sido de tipo chamánica, no requirieron de lugares de culto permanente. Su religión fue

panteísta ya que adoraban a las fuerzas de la naturaleza a saber , cielo , agua, la tierra. Sin embargo, su mundo

religioso ha generado una gran figura divina Quetzalcóatl. Los toltecas tenían un sistema de creencias dualista.

Lo contrario de Quetzalcóatl (representa el bien) era Tezcatlipoca (mal), que se supone que habría enviado al

exilio a Quetzalcóatl. Otra tradición declara que Quetzalcóatl se habría ido voluntariamente en una balsa de

serpientes, prometiendo su próximo regreso.

Investigaciones sobre la sociedad Tolteca

Teoría de verdadero grupo étnico o comunidad política genuina

En sus escritos, Miguel León-Portilla, antropólogo e historiador mexicano , explica que de acuerdo a la leyenda

de los náhuatl, los toltecas fueron los creadores de toda civilización, por lo tanto el termino"tolteca" se convirtió

en sinónimo de artista o artesano, y su ciudad, Tula, fue descrita como llena de maravillas. Cuando los aztecas

reescribieron su historia, trataron de demostrar sus vínculos con los toltecas.

Una escuela de pensamiento popular en la primera mitad del siglo XX, representada por Pedro Carrasco y Miguel

León Portilla, afirmó que los toltecas habrían sido un grupo étnico real. Estas investigaciones suponen que gran

parte del centro México estaba dominado por un "imperio tolteca" entre el siglo X d.c y XII d.c. El término Tolteca

también se ha asociado con la entrada de ciertos rasgos culturales en el centro de México en la esfera de dominio

maya que tuvo lugar a finales de los períodos clásico y postclásico temprano, las civilizaciones mayas del

Postclásico Chichén Itzá, Mayapán y las tierras altas de Guatemala han sido denominados "toltequizados" o

"mexicanizadas" . Por ejemplo, las sorprendentes similitudes entre la ciudad de Tula, Hidalgo y Chichén Itzá han

sido a menudo citados como evidencia directa de la dominación tolteca de los mayas del periodo Postclásico.

Desafortunadamente, gran parte de la tradición de los toltecas es leyenda, y , por ende, difícil de comprobar.

Según algunos informes, después de la caída de Tula, algunos de los toltecas se habrían retirado a Cholula, que

cayó sólo siglos más tarde, cuando fue saqueada y quemada por Hernán Cortés y los conquistadores españoles.

Cultura Olmeca

La cultura Olmeca o cultura madre mesoamericana fue un civilización antiguaprecolombina que habitó en

las tierras bajas del centro-sur de México, durante el periodo Preclásico Medio mesoamericano,

aproximadamente en el estado mexicano de Veracruz y Tabasco en el istmo de Tehuantepec. La cultura Olmeca

tuvo una muy amplia influencia ya que sus obras de arte de esta civilización también se encuentran en El

Salvador. Los olmecas se desarrollaron entre los años 1200 a.c hasta alrededor del año 400 a. C. Y por muchos

historiadores es considerada la madre de las culturas o civilizaciones mesoamericanas( "La cultura

madre") que más tarde surgirían.

TERRITORIO DE LA CIVILIZACIÓN OLMECA

Ubicación geográfica de los Olmeca: El territorio

olmeco se caracteriza por ricas llanuras aluviales y crestas de colinas bajas con volcanes. Las montañas de Tuxtla

se encuentran al norte, a lo largo de la Bahía de Campeche. Y fue aquí que los olmecas construyeron Templos

complejos. La civilización Olmeca se constituyó principalmente alrededor de 3 centros ceremoniales, a saber San

Lorenzo Tenochtitlán, la Venta yTres Zapotes, pero también se realizaban actos ceremoniales en Laguna de

los Cerros y La Mojarra. Su influencia se extiende desde las tierras altas mexicanas actualmente hasta la

costa del Pacífico, cerca de la ' Guatemala de hoy.

Civilización Olmeca: Esta civilización emergió y dominado entre 1200 y 400 a. C., y parece que fue

laprimera civilización mesoamericana, y también la primera en desarrollar un sistema de escritura jeroglífica

para su lenguaje, en 2002 se descubrió un caso que data de 650 a. C., y en 2006 otro de 900 a. C., lo cual

supera en antigüedad a la escritura zapoteca, y convierte a la escritura olmeca en la más antigua del hemisferio

occidental. Se han encontrado ciertas representaciones en algunas estelas que podrían ser petroglifos, y según

algunos historiadores cuenta la vida de un gobernante, pero todavía no tiene la unanimidad de la comunidad

internacional.

Los olmecas sería también los iniciadores del juego de pelota, actividad popular también en otras culturas

de la región con fines recreativos y ceremoniales.

Etimología del termino Olmeca:

El término "olmeca" significa en lengua náhuatl "gente del país del hule (goma)". De hecho, en estas

zonas se extraían el latex de los arboles "Castilla elástica", un tipo de caucho. No se está seguro si se pueda

definir el término olmeca. Los estudiosos están de acuerdo en casi en su totalidad en el hecho de que la olmecas

hablaron un idioma perteneciente a la familia Mixe-Zoque :

Mixe (que incluye las lenguas mixes de Oaxaca y las lenguas popoluca en el estado de Veracruz)

Zoque (que incluye las lenguas que se han llamado zoque en Chiapas, Oaxaca y Tabasco).

Pues los hablantes de mixe y zoque actuales en Oaxaca y Chiapas se les considera los descendientes de la

civilización olmeca. Aunque las pruebas sobre su lengua todavía son limitadas.

LA HISTORIA DE LOS OLMECAS SE DIVIDEN EN TRES PERIODOS

La cultura de San Lorenzo Tenochtitlán, de 1200 a. C. a 900 a.

C.: fue de esta área donde comenzó a surgir las características de esta civilización, cuyo ascenso fue

probablemente ayudado por la zona de llanuras aluviales que favorecía una alta producción de maíz (situación,

por lo tanto, similar de que vivió en Egipto y Mesopotamia). Hablandoacerca de si la alta concentración de

población en San Lorenzo y el desarrollo de elite que finalmente condujo a los olmecas a dominar y fue

la base para el desarrollo de una refinada cultura mesoamericana.

* La cultura del sitio arqueológico La Venta de 900 a. C. 400 a. c.: San Lorenzo fue abandonado alrededor

del año 900 aproximadamente, en ese período se volvió importante el centro ceremonial de La Venta. Este

movimiento migratorio podría haber sido por cambios ambientales que llevó incluso a cambiar el curso de

algunos ríos importantes. La destrucción de los monumentos San Lorenzo alrededor de 950 a.c. podría explicarse

por una rebelión interna o invasión desde el exterior. Sin embargo, La Venta fue un centro olmeca importante

hasta los años 400 a. C. Durante este período, se construyeron la Gran pirámide y otras monumentos

ceremoniales complejos en este centro. Aunque alrededor de los años 400 a.c el centro ceremonial La venta

había agotado su papel importante como centro olmeca.

* La Cultura de Tres Zapotes de 400 a. C. a 200 a. C.:Tres Zapotes se refiere a la tercer capital principal de

los olmecas. Su ocupación fue aproximadamente al mismo tiempo que en la Venta, pero tuvo incluso población

después de los olmecas. Aunque la fase Tres Zapotes olmeca constituye sólo una parte de la historia del lugar,

que continuó a través de la cultura Epi-olmeca (post-olmeca) y la cultura Clásica de Veracruz .

RELIGIÓN OLMECA

La religión mitológica del pueblo olmeca de Mesoamérica influyó significativamente en el desarrollo social y

lavisión del mundo . Los estudiosos han visto arte religiosa sobrenaturales olmeca en las religiones y mitologías

posteriores de casi todas las culturas mesoamericanas precolombinas más tarde. La cultura olmeca es a

menudo considerada una "cultura madre o matriz" para posteriores de las culturas mesoamericanas.

No hay referencia directa superviviente de creencias religiosas de los olmecas, a diferencia de los mayas, con

sus Popol Vuh, o de los aztecas, con sus muchos códices y crónicas de los conquistadores.

Los arqueólogos, por lo tanto, han tenido que depender de otras técnicas para reconstruir las creencias religiosas

de los olmecas, principalmente: tipológica análisis de iconografía olmeca y arte.

Los Olmecas consideraban inclusive a todo lo que los rodeaba cómo seres vivos desde cuevas, barrancas,

manatiales, árboles y montañas, estas estaban llenas de espíritus demasiado importantes para los olmecas. Las

montañas para los Olmecas son el vínculo entre el cielo con la tierra y el inframundo y también eran el lugar

donde están los ancestros y los espíritus de la tierra, la lluvia y el inframundo.

Innovaciones notables de la Cultura Olmeca

Como la primera de las civilizaciones de Mesoamerica, a los Olmecas se les atribuye y acredita la invención

de muchas creaciones y tradiciones, incluyendo el juego de pelota mesoamericana (juego de bola con fines

religiosos), sacrificios humanos, escritura y epigrafÍa, y la invención del cero y del calendario mesoamericano.

Su organización política estuvo basada en reinos de ciudades-estado fuertemente jerarquizadas, que fue imitado

por prácticamente todas las civilizaciones mexicanas y centroamericanas que le siguieron. algunos como el

historiador de arte Miguel Covarrubias, postula incluso que los Olmecas habrían creado a los precursores de

muchas de las divinidades o dioses mesoamericanos posteriores, es por eso que se considera a la cultura Olmeca

como la Cultura madre de las sociedades mesoamericanas.

Escritura de la cultura Olmeca

Los Olmecas pudieron haber sido la primera civilización del hemisferio occidental que desarrollo

un sistema de escritura. Símbolos descubiertos en el año 2002 y 2006 fueron datados hacia los años 650 a.c.

y 900 a.c. respectivamente, es decir, anteriores a las primeras escrituras zapotecas (cultura Zapoteca) datadas

en los 500 a.c.

El descubrimiento del año 2002 en el sitio arqueológico, San Andres de Tabasco, muestra un ave, glifos similares

a los Jeroglíficos mayas posteriores.

Conocida como el Bloque de Cascajal, fue descubierta en el año 2006, cerca a el sitio de San Lorenzo, muestra

un conjunto de 62 símbolos, 28 de los cuales son únicos, gravados en un bloque de serpentina. Un gran numero

de prominentes arqueologos consideraron que este descubrimiento sería "La mas antigua escritura

precolombina". Otros permanecen escépticos por la causa de la singularidad de esta piedra, que esta, de hecho,

apartada de este contexto arqueológico ya que no tiene ninguna semejanza aparente a cualquier otro sistema

de escritura mesoamericana.

Existen también glifos más tardíos de los olmecas, bien estudiados, conocidos como glifos epi-olmecas, a pesar

de algunos arqueologos creen que la escritura epi-Olmeca podría representar una escritura de transito entre la

escritura Olmeca más antigua y la escritura maya, esta conclusión no es consensual.

Arte Olmeca

Las principales formas artísticas de los Olmecas que

sobreviven a pesar de los siglos son lasmonumentales obras líticas y pequeñas obras hechas de piedras

preciosas. Mucha del arte olmeca es altamente estilizada y usa una iconografía que refleja un significado

religioso. Sin embargo, algunas de las obras de arte de los olmecas son sorprendentemente naturalistas,

exibiendo una relativa precisión a la anatomía humana, probablemente solo apenas igualada por el arte

mesoamericano de la cultura Maya. Motivos comunes incluyen bocas caídas y ojos mongólicos, ambos vistos

como representaciones de hombres jaguares

Además de los temas humanos en su arte, los artesanos olmecas dedicaban sus representación a los animales,

por ejemplo, las vasijas en forma de pez y de ave. Mientras que las figuras olmecas se encuentran

abundantemente en centros olmecas datados del período formativo, son los monumentos de piedras como

las Cabezas Colosales de la cultura olmeca.

Cabezas Colosales Olmecas:

El aspecto mas largamente reconocido de la civilización olmeca son las enormes cabezas colosales (obras de

arte lítica de los olmecas) , cubiertas con lo que parecen cascos. Estos obras monumentales han sido objeto de

muchas especulaciones en cuanto a su creación y función, antes se consideraban que eran representaciones de

los jugadores del juego de bola (juego de bola ritual olmeca), pero actualmente se cree que son retratos de

los gobernantes olmecas. Hasta el día de Hoy se han desenterrado 17 Cabezas Colosales olmecas.

Cultura Maya

La cultura Maya fue una civilización precolombina mesoamericana, conocida por haber desarrollado un

único lenguaje escrito conocido de la América precolombina, así como por su arte, arquitectura y sistemas

matemáticos y astronómicos. La civilización Maya se estableció durante el período Pre-Clásico ( 2000 a.

C. a 250 d. C.), de acuerdo con la cronología de Mesoamérica, muchas ciudades Mayas alcanzaron su mayor

desarrollo como estados durante el periodo clásico ( 250 d.c a 900 d. C.) y continuaron durante todo el período

de Post-Clásico hasta la llegada de los españoles.

Civilización Maya: Los Mayas durante su apogeo fueron una de las sociedades más densamente pobladas

y culturalmente dinámicas en el mundo. La civilización maya comparte muchas características con otras

civilizaciones mesoamericanas debido al alto grado de interacción y difusión cultural que caracteriza

a la región ( América Central . actualmente). Los avances culturales como la escritura, epigrafía y el

calendariono se originan con los mayas; sin embargo, su civilización plenamente los desarrollado. La influencia

Maya puede ser detectada en los actuales países de Honduras, Guatemala, El Salvador y México.

El pueblo maya nunca desapareció, ni en el

momento de la disminución poblacional (demográfica) del período de Clásico mesoamericano ni con la llegada

de los conquistadores españoles y la posterior colonización española de las Américas. Hoy, los mayas y sus

descendientes forman poblaciones considerables en toda el área maya y mantienen un conjunto

de tradiciones y creencias distintivas que son el resultado de la fusión de costumbres e ideas precolombinas

y de la post-Conquista. Muchas de las lenguas mayas continúan siendo habladas como idiomas principales hoy

en día;El Rabinal Achí es una obra literaria escrita en Idioma Achí ( idioma mayense) representativa de la cultura

maya prehispánica. . El nombre original en maya del Rabinal Achí es Xajooj Tun, que significa Danza del Tun

(tambor). Es un drama dinástico de los Maya Kek’ que data del siglo XV, y un ejemplo raro de las tradiciones

prehispánicas. La obra Rabinal Achí fue declarada Obra Maestra de la tradición Oral e Intangible de la

Humanidad, en 2005 por la Unesco.

Ubicación Geográfica

Los mayas vivieron en el sur y sureste de México (que corresponde a los estados de Yucatán, Campeche,

Tabasco, Quintana Roo y la zona oriental de Chiapas) y en partes de Guatemala, Honduras y Belice. Este

extenso territorio comprendía aproximadamente 350.000 km2.

Organización Social de los Mayas

La organizacion de la sociedad era bastante rígido y se orientaba por la presencia de tres clases

sociales. En la cima de la pirámide social se encuentra el gobernante maya, sus familiares, los funcionarios de

alta jerarquía y los ricos comerciantes. Luego le seguían, los demás funcionarios públicos y los trabajadores

especializados. En la base de la pirámide social se hallaban los campesinos, los obreros y prisioneros de guerra

(esclavos).

Organización Política de la Cultura Maya

Los Mayas parecen haber tenido un gobierno descentralizado, su territorio estuvo dividido en estados

independientes, aunque en los últimos tiempos, hubo caciques que gobernaron varios centros urbanos.

Cada ciudad-estado fue gobernado por un jefe maya( Halach Uinik) , que contó con la asistencia de una

junta que incluía a los principales jefes y sacerdotes. Entre los líderes sobresalieron los Batab, jefe civil de una

localidad y los Nacom, jefes militares. La clase sacerdotal, se dividió en dos grupos. El primero velaba por el

culto religioso y el segundo fue entregado a las artes y las ciencias.

La Escritura maya

El sistema de la escritura maya usualmente llamado jeroglífico por un vago parecido a la escritura de la

Antiguo Egipto con la que no se relaciona, era una combinación de símbolos fonéticos e ideogramas. Es elúnico

sistema de escritura de la América precolombina que puede representar completamente el lenguaje hablado en

el mismo grado que la lengua escrita actualmente.

El desciframiento de la escritura maya ha sido un proceso largo y laborioso. Algunas partes han sido descifrados

a finales de siglo pasado y principios de este siglo (en su mayoría partes relacionadas con números, calendario

y la astronomía), pero los mayores avances se hicieron en los años 1960 y 1970 donde se aceleró a partir de

entonces lo que hoy en día la mayoría de los textos mayas se pueden leer casi por

completo.Desafortunadamente, los sacerdotes españoles, en su lucha por la conversión religiosa,

ordenaron la quema de todos los códices (textos , documentos mayas) después de la conquista de

mesoamerica.

Así, la mayoría de las inscripciones que han sobrevivido son las escritas en piedra y que, debido a su ubicación

no fueron halladas por los conquistadores españoles. Un reto importante para los investigadores de la

civilización maya gira en torno a descifrar el complejo sistema de escritura maya. Uno de los mayores

obstáculos se relaciona con el hecho de que los signos empleados pueden representar los sonidos , ideas, o

ambas cosas a la vez . Por otra parte, indicios demuestran que utilizaron diferentes formas de escritura para un

solo concepto.

Arquitectura Maya

La arquitectura Maya Abarca varios

milenios. Lo más emblemático de la arquitectura maya son sus Pirámides. El apogeo de la cultura

maya coincidió con la aparición de las grandes ciudades, centros del poder religioso, comercial y político,

como Chichén Itzá ,Tikal y Uxmal. La observación del estilo de la arquitectura maya es la clave para entender

a esta cultura mesoamericana que adopto la estructura vertical arquitectónica para estar más cerca de sus

dioses.

Las matemáticas

Los mayas (o sus predecesores los Olmecas) desarrollaron independientemente el concepto de cero (De

hecho, parece que han estado usando el concepto siglos antes de que el Viejo Mundo los conociera), y utilizaron

un sistema de numeración de base 20.

Produjeron observaciones astronómicas extremadamente precisas, sus diagramas de los movimientos

de la Luna y los planetas son iguales o superiores a los de cualquier otra civilización que ha trabajado

sininstrumentos ópticos.

En común con las otras civilizaciones mesoamericanas, los mayas midieron la longitud del año solar con

un alto grado de precisión, con mucha más precisión que el utilizado en Europa (Calendario Gregoriano).

Religión de los Mayas

Religión panteísta , ya que adoraban a la naturaleza y los fenómenos atmosféricos.

Religión Politeista, ya que adoraban a varios dioses.

Dioses Mayas

Poco se sabe sobre las tradiciones religiosas de los mayas, la religión mayense todavía no es entendida

completamente por los estudiosos. Así como los aztecas y los incas, los mayas creían en un recuento de la

naturaleza cíclica del tiempo. Los rituales y ceremonias se asociaron con ciclos terrestres y celestes que

fueron observados y grabados en calendarios mayenses. Los sacerdotes mayas tenían la tarea de interpretar

estos ciclos y hacer un panorama profético sobre el futuro o el pasado basándose en el número de las relaciones

de todos los calendarios. Los sacerdotes se purificaban mediante el ayuno, la abstención sexual y la confesión.

Normalmente se aplicó la purificación antes de grandes eventos religiosos. Los mayas creían en la existencia de

tres planos del cosmos o universo, a saber : la tierra, el cielo y el inframundo.

El grupo sacerdotal era, en realidad, el de mayor poder, ya que la autoridad religiosa tenia en sus manos

todo el conocimiento científico, que era fundamental para la vida en comunidad. El sumo sacerdote

era llamado Ah K’in May o Ahau Kan Mai (señor serpiente) y controlaba los rituales y las ciencias, escribía los

códices mayas, tanto religiosos como históricos, administraba los templos y era el consejero de el Halach

Uinik(máximo gobernante, jefe maya). Los sacerdotes menores eran llamados ahkin, tenian varias funciones

como pronunciar discursos basados en los códices mayas.

Sacrificios Mayas

Los mayas practicaban sacrificios de seres humanos y animales para renovar y establecer

relaciones con el mundo de los dioses. Normalmente, pequeños animales eran sacrificados como pavos y

codorniz, pero en ocasiones especiales (como, por ejemplo, el acceso al trono por la muerte del rey, el entierro

de un miembro de la familia real o períodos de sequía) llegaban a suceder sacrificios humanos, se cree que los

niños eran ofrecidos a menudo como sacrificios, porque los mayas creían que eran más puros.

Medicina de Los Mayas

Los mayas tuvieron una medicina que fue la combinación de ciencia y magia, ya que consideraban

que las enfermedades tenían tanto causas naturales como sobrenaturales. Los médicos mayas eran llamados Ah-

men, ellos diagnosticaban a partir de los síntomas, fundados en la idea de que las enfermedades se debían al

frió, calor o a alguna cosa mágica

Había médicos especializados, como herbolarios, hueseros y parteras. Entre las curas que habían se pueden

mencionar las infusiones, pomadas hechas de hierbas, substancias y sangre de animales y rituales mágicos.

Cultura Azteca

La cultura Azteca (llamados también Cultura Mexica), Los aztecas fueron una civilización precolombina de

la región de mesoamerica, que floreció entre los siglos XIV y XVI d.c., en el territorio correspondiente del

actual país de México. El idioma azteca era elNahuatl. Los Aztecas se desarrollaron en la región cultural

de Mesoamerica desde los años 1325 hasta el año 1521 d.c , fecha de la conquista de México por parte

de los españoles, comadados por el conquistador Hernán Cortez, quienes derrotaron a los aztecas y destruyeron

su civilización.

En la sucesión de pueblos o culturas mesoamericanas que dieron origen a la Civilización Azteca, destacan los

Toltecas por sus logros culturales civilizadores, ellos florecieron entre el siglo X y XIII d.c. seguidos por los

Chichimecas.

Historia de la Cultura Azteca

Origen de los Aztecas: El control político del populoso y fértil valle de México fue confuso después del

año 1100 d.c. Gradualmente, los aztecas, una tribu del norte , asumirían el poder después del año

1200 d.c. Los aztecas eran un pueblo indígena de América del Norte, pertenecían al grupo nativo Nahuat. Los

aztecas también pueden ser llamados Mexicas (de ahí el termino México). El pueblo azteca migro hacia el valle

de México ( o Anahuac) en el principio del siglo XIII d.c. y se asentaron inicialmente en la isla mayor del lago

de Texcoco, siguiendo instrucciones de sus dioses para establecerse donde viesen una águila posada en un

cactus, devorando una cobra.

Imperio Azteca:A partir de esta base formaron una alianza con otras dos ciudades - Texcoco y Tlacopan -

contra otro pueblo llamado Atzcapotzalco, lo derrotaron y continuaron las conquistas a otras ciudades del valle

durante el siglo XV d.c., cuando controlaban todo el centro del valle de México formaron una confederación o

Imperio Azteca, cuya base económica-política era el modo de producción tributaria. A principios del siglo XVI,

sus dominios se extendían de costa a costa, teniendo al norte a los desiertos norteamericanos y al sur al territorio

de los Mayas.

Los aztecas, alcanzaron un alto grado de sofisticación tecnológica y cultural, eran gobernados por

una monarquía electiva, y se organizaron en diferentes clases sociales, tales como nobles, sacerdotes,

guerreros, comerciantes, agricultores y esclavos. Ademas de tener una escritura pictográfica y dos calendarios

(astronómico y litúrgico)

Al estudiar a la cultura Azteca, se debe prestar especial atención a tres aspectos: la religión, que demandaba

sacrificios humanos en gran escala, particularmente al dios de la Guerra, Huitzilopochtli; la tecnología avanzada,

como la utilización eficiente de chinampas ( islas artificiales construidas en los lagos para la agricultura) y lavasta

red de comercio y sistema de administración tributaria.

El imperio Azteca era formado por una organización estatal

que sobrepaso militarmente a diversos pueblos y comunidades de Mesoamerica. Según Jorge Luis

Ferreira, los aztecas poseían una superioridad cultural que hizo justificable su hegemonía política sobre

las numerosas comunidades precolombinas de estas regiones, aunque otros autores refieren que en el periodo

anterior a su expansión los aztecas estaban en el mismo estadio cultural que sus vecinos de otras etnias. Por un

proceso muy especifico, una expansión militar rápida, pasaron a subyugar, dominar y grabar con impuestos a

todos los pueblos que conquistaron. Es importante recordar que estos aspectos los habrían tornado en

dominantes, y no por una supuesta sofisticación cultural propia y autónoma

Llegada de los conquistadores españoles

Su civilización tuvo un final abrupto con la llegada de los españoles, a comienzos del siglo XVI. Los

aztecas se convirtieron en aliados de Hernán Cortez en el año 1519. El gobernante azteca Moctezuma II

considero al conquistador español la personificación del Dios Quetzalcóatl y no reconoció en él un peligro para

su reino. Los aztecas recibieron a Cortez amigablemente, pero posteriormente el tlatoani (gobernante azteca)

seria tomado como prisionero. En el año 1520 hubo un a revuelta azteca y Moctezuma II (llamado también

Moctezuma Xocoyotzin) fue asesinado. Su sucesor, Cuauhtémoc (hijo del hermano de Moctezuma II), el último

gobernante azteca, resistió a los invasores, pero en el año 1521 Hernán cortez sitio a la ciudad capital de los

aztecas, Tenochtitlán, y subyugo al imperio Azteca, muchos pueblos de etnia no azteca, sometidos a

la confederación azteca, se unieron a los conquistadores españoles contra los aztecas para obtener su

independencia del yugo opresor azteca sin imaginar que los europeos serían más despiadados y opresores..

Organización Social de los Aztecas

La sociedad azteca estaba rígidamente dividida. El grupo social de Pipiltin (Nobleza) era formada por la familia

real, sacerdotes, jefes de grupos guerreros - como los jaguares y las águilas - y los jefes de calpulli (jefe de las

comunidades o clanes). También podían participar algunos plebeyos (macehualtin) que tuviesen algún acto

extraordinario. Tomar chocolate caliente (xocoatl) era un privilegio de la nobleza. El resto de la población era

constituida por los labradores (agricultores) y artesanos. Había también, esclavos (tlacotin). Pirámide de la

sociedad azteca:

*El rey o emperador Azteca - Nobleza "Pipiltin"

* Sacerdotes, dignatarios civiles- militares. - Nobleza "Pipiltin"

* Pochtecas (grandes comerciantes)

* Artesanos y comerciantes

* Maceualli o Macehuales: Hombres libres (miembros de la comunidad o calpulli)

* Los Esclavos (tlacotin)

Organización Política de los Aztecas

Los aztecas poseían un gobierno monárquico no hereditario (electivo). Cuando ocurría la muerte del

emperador, era elegido el sucesor por el Consejo Supremo (tlatocan), formado por los representantes de la

nobleza azteca, generalmente era elegido un miembro de la nobleza azteca para dirigir el imperio. El

emperador era considerado de origen divino y poseía atribuciones o poderes ilimitados en la sociedad

azteca.

El centro del imperio Azteca era la ciudad de Tenochtitlan que se localizaba en la actual ciudad de México.

El funcionamiento del Estado Azteca se basaba en una amplia red burocrática formada por funcionarios

profesionales, tales como los sacerdotes , inspectores de comercio y recolectores de impuesto(Tecuhtli)

El imperio Azteca fue un ejemplo de imperio que gobernó

por medios indirectos. Como la mayoría de los imperios europeos, fue étnicamente muy diverso, pero a

diferencia de la mayoría de los imperios europeos , era más un sistema de tributo que un único sistema de

gobierno. En el marco teórico de los sistemas imperiales planteado por Alexander J. Motyl, el imperio azteca

era un imperio informal o hegemónico, ya que no ejercía la autoridad suprema sobre las tierras conquistadas ,

sino solo se limitaba a esperar los tributos de las regiones conquistadas. También fue un imperio discontinuo,

ya que no todos los territorios dominados estaban conectados, por ejemplo, las zonas periféricas del sur de

Xoconochco no estaban en contacto directo con el centro. El carácter hegemónico del imperio azteca se puede

ver en el hecho de que generalmente los gobernantes locales fueron restituidos a sus puestos una vez que su

ciudad-estado fuera conquistada y los aztecas no interferirían en los asuntos locales , siempre y cuando los

pagos del homenaje o tributo se hicieran.

Aunque la forma de gobierno se refiere a menudo como un imperio, de hecho la mayoría de áreas dentro

delimperio se organizaron como ciudades-estado , conocido como altépetl en náhuatl. Estas pequeñas

unidades políticas fueron gobernados por un tlatoani, gobernador elegido por la Nobleza (Pipiltin), de una

dinastía legítima de esa región. El período temprano Azteca fue una época de crecimiento y de competencia

entre altépetl (ciudades). Incluso después de que el imperio se formó (en el año 1428) y comenzó su programa

de expansión mediante la conquista, el altépetl (ciudades-estado) siguieron siendo la forma dominante de

organización política a nivel local. El papel eficaz del altépetl como una unidad política regional fue responsable

en gran medida de el éxito de forma hegemónica del imperio de control.

Emperadores del Imperio Azteca

Los emperadores aztecas en lengua Nahuatl eran llamados Huey Tlatoani ( "gran gobernante"),

termino también usado para designar a los gobernantes de ciudades. Los emperadores aztecas fueron los

mayores responsables tanto del crecimiento del imperio, como por su decadencia del mismo. Ahuizotl, por

ejemplo, fue el emperador azteca mas cruel y el responsable de la mayor expansión del imperio Azteca. El

emperador Moctezuma II, fue un gobernante pacífico y justo, pero también fue débil en sus decisiones,

permitiendo que los españoles entrasen en sus dominios, incluso después de noticias de que

estos habían masacrados a muchas tribus, fatalmente sacudirían la solidez del imperio, y

finalmente degeneraría en la extinción del dominio azteca.

La sucesión de los emperadores aztecas no era hereditaria, es decir de padres a hijos, sino que

estoseran elegidos por consenso entre los miembros de la nobleza azteca

Lista de emperadores aztecas

1. Acamapichitli (1376–1395)

2. Huitzilíhuitl (1395–1417)

3. Chimalpopoca (1417–1427)

4. Itzcóatl (1427-1440)

5. Moctezuma I (1440-1469)

6. Axayacatl (1469-1481)

7. Tízoc (1481-1486)

8. Ahuizotl (1486-1502)

9. Moctezuma II (1502-1520)

10. Cuitláhuac (1520)

11. Cuauhtémoc (1520-1521)

Religión de la Cultura Azteca

Los aztecas eran politeístas (adoraban a varios dioses) y creían que si la sangre humana no era ofrecida al

dios Sol, este dejara de funcionar y se apagaría sumiendo en oscuridad al mundo. Los sacrificios humanos eran

ofrecidos a:

- Huitzilopochtli o Tezcatlipoca: El sacrificado era colocado en una piedra por cuatro sacerdotes y un quinto

sacerdote extraía, con un cuchillo, el corazón del guerrero vivo para alimentar a sus dios.

- Tlaloc: Anualmente eran sacrificados niños en las cumbres de las montañas. Se creía que cuando más criaturas

llorasen, más lluvia el Dios proveería.

En el panteón azteca había muchos dioses. Los principales eran vinculados al ciclo solar y la

actividad agrícola Observaciones astronómicas y estudio de los calendarios eran parte de los conocimientos de

los sacerdotes

El dios mas venerado era Quetzalcóatl, representada como una serpiente emplumada. los sacerdotes

formaban un poderoso grupo social, que se encargaban de guiar la educación a los nobles, hacían predicciones

y dirigían las ceremonias rituales. La religiosidad azteca incluía practicas de sacrificios humanos. De acuerdo con

los cronistas españoles el derramamiento de sangre era ofrecida del corazón de animales y seres humanos en

ritos imprescindibles para satisfacer a sus Dioses. Si tenemos en cuenta la relación entre la religión y la medicina

azteca encontraremos un sinnúmero de ritos

Cultura Teotihuacana

La Cultura Teotihuacana es una civilización precolombina de mesoamerica que se desarrollo entre los siglos I

a.c hasta el siglo VIII d.c aproximadamente. El terminoTeotihuacan significa "lugar donde los dioses han

nacido" en idioma náhuatl, esto refleja la creencia azteca de que los dioses crearon todo universo en ese sitio.

La base principal del conocimiento antropológico y especulativo acerca de la cultura teotihuacana se basa en la

ciudad del mismo nombre Teotihuacán. La cultura Teotihuacána es una de las culturas más misteriosas

de México. Debido a que desaparecieron antes de la llegada de los españoles a México, no hay documentación

de los españoles acerca de su cultura. Incluso los aztecas en la cercana ciudad de Tenochtitlan sabían muy poco

acerca de ellos, porque su cultura llegó mucho más tarde de la desaparición del pueblo de Teotihuacán.

La ciudad de Teotihuacán fue uno de los centros religiosos más importantes de Mesoamérica. Su horizonte

estaba dominado por dos enormes pirámides que los aztecas llamaban la "Pirámide del Sol" y la "Pirámide de la

Luna", ambos unidos por una ancha avenida. Era una ciudad planificada con más de dos mil estructuras. Mientras

que los agricultores vivían principalmente en casas de madera, otros habitantes vivían en casas de piedra

decoradas con pinturas y murales y, en algunos casos, con sistemas de drenaje.

Origen del nombre "Teotihuacan"

Fueron los aztecas que dieron el nombre de "Teotihuacán", a esta fascinante cultura prehispánica, cuando

llegaron a esas regiones alrededor del año 1320 d.c. El nombre significa "Ciudad de los Dioses o ciudad donde

nacieron los dioses", ya que creían que los dioses se habrían reunido allí para crear el sol y la luna después de

que el mundo y el universo fue creado. La ciudad de Teotihuacán fue un sitio muy venerado por los aztecas y

se convirtió en su centro de peregrinación desde la capital azteca de Tenochtitlán (actual Ciudad de México).

Mapa de la cultura Teotihuacana

Ubicación Geográfica de la cultura Teotihuacana

La zona arqueológica de Teotihuacan está situada a unos 30 kilómetros al noreste de la Ciudad de México en

la Cuenca de México. La ciudad Teotihuacán fue una de las primeras ciudades metropolitanas de las Américas,

con una población probable de 125.000 habitantes durante el siglo V y VI d.c. La ciudad se redujo entre los

siglos VII y X d.c., hasta que fue finalmente fue abandonada. La excavación de la ciudad nos ha dado muchas

pistas sobre su cultura.

Historia de la Cultura Teotihuacana

La historia antigua de Teotihuacán es un misterio. Poco se conoce acerca de sus antiguos constructores,

creencias religiosas, o el idioma. La ciudad de Teotihuacan se convirtió en el epicentro de la cultura y

el comercio de la antigua Mesoamérica, superando a la antigua Roma en tamaño.

Poco después de la civilización Olmeca desapareció, surgió una nueva civilización en el siglo I a.c., en el valle

de México. Esta gran civilización que dominaría la cultura del valle de México durante casi un milenio se erigiría

como una de las influencias culturales más importantes en la historia de las civilizaciones de América Central y

Norteamerica. Esta civilización tuvo su epicentro en la ciudad de Teotihuacán. En su apogeo, Teotihuacán era

una ciudad de más de cien mil personas-no sólo fue la ciudad más grande de América, fue una de las ciudades

más grandes del mundo antiguo.

En el período Formativo Tardío, una serie de centros urbanos surgieron en el centro de México. El más

prominente de estos parece haber sido Cuicuilco, en la orilla sur del lago de Texcoco. Los estudiosos han

especulado que la erupción del volcán Xitle pudo haber provocado una emigración masiva hacia el valle de

Teotihuacán. Estos colonos habrían fundado y acelerado el crecimiento de Teotihuacan.

Origen de la Fundación de la Ciudad de Teotihuacán

La historia temprana de Teotihuacan es muy misterioso, y el origen de sus fundadores es debatido. Durante

muchos años, los arqueólogos cree que fue construida por los toltecas. Esta creencia se basa en textos de época

colonial, como el Códice Florentino, que le atribuyó como un sitio de los toltecas. Sin embargo, en el idioma

náhuatl, la palabra "tolteca" significa generalmente "artesano del más alto nivel" y no siempre se refiere a la

civilización tolteca arqueológica centrada en Tula, Hidalgo. Además la civilización tolteca floreció siglos después

del fin de la cultura Teotihuacana, es por eso que no podrían ser los fundadores de la ciudad de Teotihuacan.

Ciudad de Teotihuacán

Otros estudiosos han presentado al pueblo totonaca como los verdaderos fundadores de Teotihuacán, y el

debate continúa hasta hoy. Existe evidencia de que al menos algunas de las personas que vivían en la ciudad

de Teotihuacan eran de zonas de influencia teotihuacana (mixtecas, zapotecas, mayas, entre otros pueblos). El

origen étnico de los habitantes de Teotihuacan es también un tema de debate y posiblememente hayan

pertenecido a la etnia náhuatl, otomí, totonaca o otro grupo étnico. A menudo se ha sugerido queTeotihuacán

era en realidad un estado multiétnico.

La decadencia de Teotihuacán

La ciudad de Teotihuacán se redujo de una de las mayores ciudades metropolitanas del México precolombino

en los siglos V y VI d.c., a una virtual ciudad abandonada en el siglo VII y VIII d.c. Aunque los arqueólogos

pueden documentar el abandono real de la ciudad de teotihuacan, hay pocas evidencias que permitan saber el

motivo de su abandono. Un aumento del militarismo en el arte y de artefactos de la época sugieren un

incremento en las guerras que podría ser una posible explicación del ocaso de la cultura Teotihuacana. Después

del año 750 d.c. hay evidencia de rituales con quema de templos y de documentos de la ciudad que se ha

asociado con la perdida del poder de la elite de Teotihuacan y la decadencia de la ciudad.

Por razones que no se sabe a ciencia cierta, los habitantes de Teotihuacán gradualmente abandonaron

su gran ciudad alrededor del año 700 dC. Los estudiosos creen que el descenso fue causado probablemente

por la sobrepoblación y el agotamiento de los recursos naturales.

Organización social de la cultura Teotihuacana

La sociedad Teotihuacana estuvo organizada de forma jerarquizada. En la cima social se encontraba el

gobernador con sus familiares "los nobles"; luego se hallaban los funcionarios administrativos y religiosos que

apoyaban en el gobierno (estos personajes también eran de origen noble). Estas capas sociales superiores se

encargaban de la administración de las ciudades y el mantenimiento del control social. La mayoría de la población

teotihuacana estaba conformada por los agricultores, y en menor medida de artesanos y comerciantes.

Las estructuras monumentales teotihuacanas evidencian una estructura social elitista en la cultura

Teotihuacana. Los diferentes tamaños, la cantidad de artefactos y diferencias de arquitectura de los complejos

apuntan a la conclusión de en la ciudad de Teotihuacán había una estructura social dividida por clase. Además,

los estudios biológicos del material óseo en los sitios sugiere que los residentes dentro de los complejos

arquitectónicas están estrechamente relacionados. Es decir la sociedad teotihuacana estuvo gobernada por una

elite religiosa y militar estrechamente relacionada.

Organización Política de la cultura Teotihuacana

La Política al igual que la religión eran regidas por los lideres religiosos, es decir, tuvieron un gobierno

teocrático durante la mayor parte de su historia. Los sacerdotes o especialistas eran las personas que

acumulaban el conocimiento científico-mágico que eran importantes para la sobrevivencia de las culturas

antiguas mesoamericanas. Los sacerdotes junto a la clase guerrera mantenían bajo control a la población

teotihuacana. El gobierno fue centralizado donde la nobleza sacerdotal y guerrera ocuparon los más altos cargos

del reino autónomo (cacicazgo) de Teotihuacan.

Economía de la Cultura Teotihuacana

LA AGRICULTURA: La pobladores Teotihuacanos basaron la mayoría de su economía en la agricultura, de

donde obtenían la mayoría de sus alimentos. Cultivaban productos agrícolas como el maíz, fréjol, amaranto

(planta de cereales), pimientos, tomates y calabazas. Los métodos más comunes en la agricultura teotihuacana

fueron la agricultura en terrazas y de regadío, aunque ellas no proporcionaron los alimentos suficientes para los

teotihuacanos, que se vieron en la necesidad de importar alimentos de otras regiones. La existencia de sistemas

de regadío hechos por los habitantes de Teotihuacán fueron detectados por fotografía aéreas en el año 1954.

El agua necesaria para los sistema de regadío en la ciudad de Teotihuacan provenían de las proximidades del

actual estado mexicano de San Juan Teotihuacán, que era alimentado por los ríos subterráneos de Cerro Gordo

RECOLECCIÓN, CAZA Y CRIANZA: También recolectaban plantas como bayas de enebro, juncos,

verdolagas, nopales y algunas hierbas. La proporción de estas plantas silvestres en la dieta Teotihuacana no es

segura. Los teotihuacanos para completar sus dieta practicaron la caza de animales como el ciervo de cola

blanca, conejos y aves acuáticas. Domesticaron al pavo y perro, pero no se sabe si los criaron para su

alimentación, aunque sea lo mas probable. Los aztecas, sin embargo, si consumían la carne de perro que era

considerada un manjar, se cree posible que esto también era una característica de los habitantes de la ciudad

de Teotihuacan.

RECURSOS ECONÓMICOS: Teotihuacan tuvo una importancia económica, particularmente, por la

existencia de grandes depósitos minerales de Obsidiana (El más grande de los depósitos de obsidiana de

mesoamerica se encontraba cercana de la ciudad de Teotihuacan). La obsidiana era usada principalmente en la

fabricación de herramientas. Los teotihuacanos Impulsaron la explotaron de la obsidiana a las comunidades

vecinas. También en hallaron en su territorio la esencial arcilla (basalto, adobe y toba) para sus cerámicas y

construcciones. Explotaron también minerales como el estaño de las minas del actual estado mexicano de

Queretaro.

COMERCIO INTERNACIONAL: El comercio en grandes territorios especialmente habría jugado un papel

importante en la economía de la cultura Teotihuacan. Se intercambiaron en el comercio productos básicos

Teotihuacanos, obtuvieron el algodón, cacao, hematita, jade, turquesa, el cinabrio así como cerámica de otras

regiones, las exportaciones teotihuacanas fueron la cerámica, además de herramientas de obsidiana. El comercio

ha dado lugar a una gran influencia cultural que evidencia de que los Teotihuacános estaban involucrados en

las relaciones comerciales tan lejanas como las tierras bajas mayas, altiplano guatemalteco, el norte de México

y la costa del Golfo de México.

Religión de la cultura Teotihuacana

La religión de los Teotihuacanos era similar a los de otras culturas precolombinas de mesoamericana. La cultura

teotihuacana fue politeísta lo que significaba la existencia de varios dioses, cada uno con diferente función.

Muchos de los dioses teotihuacanos más importantes fueron tomados de culturas anteriores, y luego de la

desaparición de los teotihuacanos sus dioses serian asimilados y venerados por los habitantes del centro de

México.

Dioses de los

Teotihuacanos: Entre sus muchos dioses adorados, se incluye a la serpiente emplumada (el dios azteca

"Quetzalcóatl") y al Dios de la lluvia y agricultura (dios azteca "Tláloc").

SACRIFICIOS HUMANOS: Los Teotihuacanos practicaron los sacrificios humanos y animales, según los

hallazgos arqueológicos hallados en las pirámides de Teotihuacan. Estudios recientes creen que la gente de

Teotihuacan ofrecía sacrificios humanos como parte de una conmemoración cuando los edificios administrativos

(pirámides) eran ampliados. Las víctimas eran probablemente prisioneros de guerra que eran llevados a la

ciudades teotihuacanas para el sacrificio ritual que aseguraría la prosperidad de la ciudad. En los sacrificios

humanos las víctimas eran decapitadas, les quitaban su corazón, también podían ser asesinadas por golpes en

la cabeza o podían ser enterrados vivos.

SACRIFICIO DE ANIMALES: Los animales que fueron considerados sagrados por representar poderes

místicos y militares también fueron sacrificados de diversas formas. Los animales sagrados de los Teotihuacanos

fueron principalmente: el puma, lobo, águila, halcón, búho, serpientes, entre otros animales.

Arquitectura de Teotihuacán

La ciudad de Teotihuacan fue construida alrededor del año 300 dC, y se caracteriza por el enorme tamaño de

sus monumentos, cuidadosamente dispuestos en principios geométricos y simbólicos. La mayoría de sus

estructuras monumentales son el Templo de Quetzalcóatl, la Pirámide del Sol (la tercera pirámide más grande

del mundo) y la Pirámide de la Luna. La cultura y la arquitectura de Teotihuacan fue influenciada por la cultura

Olmeca, que es considerada como la "civilización madre" de Mesoamérica. Los primeros edificios Teotihuacanos

están fechados en los años 200 aC, y la pirámide más grande, la Pirámide del Sol, fue completado en el año 100

d.c.

También sabemos que los pobladores Teotihuacán fueron muy religiosos debido a la cantidad de objetos

religiosos y edificios en la ciudad. Sorprendentemente, Teotihuacán contiene más templos que cualquier

sociedad prehispánica mesoamericana. Hay dos pirámides principales, la Pirámide del Sol y la Pirámide de la

Luna, dedicado al culto religioso. También, el Templo de Quetzalcóatl con magníficas cabezas de serpientes

emplumadas en las paredes.

Cultura Zapoteca

La cultura Zapoteca o civilización Zapotecaera un pueblo indígena mesoamericano precolombino que floreció

en el Sur del Vallede Oaxaca y en el istmo de Tehuantepec (México). Hay evidencia arqueológica que muestra

que su cultura se remonta desde hace unos 2500 años. Los Zapotecas dejaron evidencia arqueológica en

la antigua ciudad de Monte Albán, en forma de edificios, campos de juego de pelota, magníficas tumbas y

muestra de su orfebrería ( joyas trabajadas finamente en oro). La ciudad de Monte Albán fue una de las primeras

ciudades principales en Mesoamérica y el centro de un estado zapoteca que dominó gran parte de lo que hoy

conocemos como el actual estado de Oaxaca.

Etimología

El nombre zapoteca es un termino exónimo procedente del náhuatl , que significa a "habitantes del lugar de

Zapoteo pueblo de Zapote ". Los zapotecas se refiere a sí mismos por alguna variante del término "be'neza" que

significa "el pueblo de las nubes".

Manifestación y desarrollo cultural de los Zapotecas

Los Zapotecas desarrollaron un calendario y un sistema

logofonetico de escritura que utiliza un glifo separado para representar a cada una de las sílabas de la lengua.

Este sistema de escritura es uno de varios candidatos de los que se piensa que han sido los primeros sistemas

de escritura de Mesoamérica y el predecesor de los sistemas de escritura desarrollado por las civilizaciones maya,

mixteco y Azteca.

Eran una cultura sedentario y avanzada como civilización, que vivían en grandes aldeas y ciudades, en casas

construidas con piedra y mortero. Grabaron los principales eventos de su historia por medio de jeroglíficos, y en

las guerra hicieron uso de unas armaduras de algodón. Las ruinas o zona arqueologica conocida como Mitla se

encuentran evidencias de ocupación humana desde principios de nuestra era (año 0 a 200). Ante la desaparición

de Monte Albán como núcleo de poder, Mitla se convirtió en una población muy importante que funcionó como

centro de poder para los zapotecas del valle. Su máximo crecimiento y apogeo ocurrió entre 950 y 1521.

En la capital azteca, la ciudad de Tenochtitlan, Habitaban artesanos zapotecas y mixtecas cuya ocupación era la

producción de joyería para el emperador ya que los zapotecas tenian gran prestigio en la orfebreria. También

se han encontrado restos de barrios zapotecas en las ruinas de la ciudad de Teotihuacan, Lo que sugiere que

había contactos entre los zapotecas y los pueblos del centro de México, mucho antes de la llegada de los aztecas

en esta región.

En la época de la conquista de México los zapotecas eran independientes de los aztecas. Los Zapotecas

derrotaron a los españoles durante las primeras campañas el 1522 y 1527, Y no serían subyugados sino hasta

el 1551.

Religión Zapoteca

Al igual que la mayoría de los pueblos religiosos de Mesoamérica, la religión zapoteca fue politeísta. Ellos

adoraban a sus antepasados y creían en la existencia de un paraíso subterráneo. De ahí la importancia del culto

a los muertos.

Eran politeístas, eso quiere decir que tenían varios dioses. Su dios principal se llamaba Xipe Totec y este se le

conocía por tres nombres:

Totec: es el dios mayor, el que los regía.

Xipe: es el dios creador, aquel que hizo todo como es ahora.

Tlatlauhaqui: es el dios astro, el Sol.

Dos deidades principales incluyen a Cocijo, el Dios de la lluvia (similar al Dios Azteca Tláloc) y Copijcha, el Dios

de la luz. Se cree que los zapotecas practicaban de forma periódica sacrificios humano en sus rituales.

Los Zapotecas dicen que sus antepasados surgieron de la tierra, de cuevas, o que surgieron de árboles o

Jaguares en personas, mientras que la élite que los rige cree que descendieron de seres sobrenaturales que

vivían entre las nubes, y que a su muerte volverían a dicho estatus. De hecho, el nombre por el cual los Zapotecas

son conocidas hoy en día el resultado de esta creencia "El pueblo de las nubes"

El pueblo Zapoteca Actualmente

El más famoso zapoteca de la era moderna fue el ex Presidente de México Benito Juárez.

Actualmente, el pueblo zapoteca se divide en dos grupos principales; el más grande en los valles del sur de

Oaxaca y otro en el sur del istmo de Tehuantepec; hay todavía pequeñas aldeas en Veracruz, Guerrero y Chiapas.

Juntos, estos grupos son aproximadamente 400 000 personas. A pesar de que la población mayoritariamente

se convirtió al catolicismo, sobreviven algunas de sus prácticas ancestrales, tales como el entierro de los muertos

con ofrendas.

El idioma zapoteca, forma parte de la familia de lenguas de Oaxaca y esta entre las lenguas indígenas de México

con el mayor número de hablantes

Cultura Mixteca

Cultura Mixteca, fue un pueblo amerindio de Mesoamérica de familia lingüística otomangueana que habitaron

los actuales estados mexicanos de Oaxaca, Guerrero y Puebla, en la llamada región Mixteca. Lacivilización

Mixteca floreció en el sur de México entre los siglos (XV-II a. C.) a.c y llego a su fin a inicios del siglo XVI d.c

cuando los europeos aterrizaron en América. Los mixtecas fueron los artesanos más famosos

del Mexico precolombino, sus trabajos en piedra y en diferentes metales nunca fueron superados en la región.

Los Mixtecas influenciaron en el declino de la civilización Maya en el sur, y permanecieron independientes de los

Aztecas en el norte.

Ubicación geográfica de la Cultura Mixteca

La región donde la civilización Mixteca es conocida como la región Mixteca. Este territorio se caracteriza por

poseer altas montañas y valles estrechos con pequeños arroyos. Tres zonas forman la región Mixteca:

Mixteca Baja: zona noroeste del estado de Oaxaca y sudoeste del estado de Puebla

Mixteca Alta: noroeste del estado de Guerrero y oeste de Oaxaca.

Mixteca de la Costa: corresponde a la Costa Chica, que es dividida entre los estados de Oaxaca y Guerrero.

La población mixteca actual posee cerca de medio millón de personas, distribuidas en esas 3 principales regiones

que están en función de la altitud del terreno.

Historia de la Cultura Mixteca

Los primeros centros mixtecos fueron pequeños pueblos situados cerca de las tierras productivas. Las

construcciónes durante el Período Clásico (300-600 dC) de sitios como Yucuñudahui, Cerro de Las Minas y

Montenegro sobre las posiciones defendibles en las colinas altas ha sido explicado por algunos arqueólogos

como un período de conflicto entre estos centros. Durante el Posclásico, los reinos más poderosos de la región

Mixteca fueron: Tututepec, en la costa y Tilantongo en la Mixteca Alta. En el siglo XI de estos reinos se unieron

en una alianza regional de gran alcance gracias al Señor Ocho Venado Garra de Jaguar (ver imagen abajo).

Alrededor del siglo XII, los Mixtecas ampliaron

su alcance en el Valle de Oaxaca, una región históricamente ocupada por los zapotecas. En el año 1932, el

arqueólogo mexicano Alfonso Caso descubrió en el sitio de Monte Albán, la antigua capital de los zapotecos, una

tumba de los nobles mixtecos que databan del siglo XIV y XV. Esta famosa tumba contenía figuras increíbles

de joyas de oro y plata, elaboradas vasijas decoradas, cráneos con adornos de turquesa y huesos tallados de

jaguar. Esta muestra arqueológica es un ejemplo de la habilidad de los artesanos mixtecos.

Al final del período pre-hispánico o precolombino la región mixteca fue conquistada por los aztecas.

La región pasó a formar parte del imperio azteca y los mixtecos tuvieron que pagar tributo al emperador azteca

con sus obras de metal de oro, piedras preciosas. Siglos más tarde, algunas de estas obras de arte fueron

encontrados por los arqueólogos en la excavación del Templo Mayor de Tenochtitlan, la capital de los aztecas.

Organización social de los Mixtecas

En la época precolombina, la región mixteca estaba densamente poblada. Se ha estimado que en 1522 cuando

el conquistador español, Pedro de Alvarado, viajó por la región Mixteca y hallo un territorio densamente poblado

con más de un millón de habitantes.

La sociedad Mixteca era estratificado y jerarquizada. En la cima de la pirámide social se encontraba el

gobernador de cada reino independiente mixteca junto a los nobles mixtecas que se encargaban de la

administración. Luego le seguían los comerciantes, artesanos, campesinos, siervos y esclavos.

* yya, título otorgado al señor de cada reino mixteca.

* dzayya yya, conformado por la nobleza mixteca.

* tay ñuu, personas libres

* tay situndayu, indios sin tierras.

* tay sinoquachi, eran los siervos mixtecos

* dahasaha, eran los esclavos

Organización Política de la cultura Mixteca

Los mixtecas se organizaron políticamente en reinos independientes (Ciudades-Estado) gobernada por

una elite hereditaria. El rey o cacique mixteca era el gobernador supremo y jefe del ejército mixteca, era apoyado

por los funcionarios y consejeros, que eran de origen noble, en la recolección de tributos y de servicios de la

población.

Este sistema político de reinos independientes o cacicazgos alcanzo su apogeo durante el periodo post clásico

temprano (800 d.c - 1200 d.c). Los reinos mixtecas estaban interconectados entre si a través de alianzas políticas

y matrimoniales. A menudo los reinos mixtecas luchaban entre si.

Escritura Mixteca

La escritura mixteca es un sistema de escritura logográfica-pictográfica. Durante el período post-clásico

en la historia meso americana. Los mixtecas registrarían la genealogía, los acontecimientos históricos y los mitos

precolombinos mixtecas "Los códices mixtecas". La llegada de los europeos en 1520 dC causado cambios en la

forma, el estilo y la función de los escritos mixtecas. Hoy en día estos códices mixtecos y otros escritos se utilizan

como fuente de estudio de la etnografía, lingüística e historia del pueblo para ayudar a preservar la identidad

de la población mixteca. Los caracteres utilizados en la escritura mixteca se pueden clasificar en tres tipos,

símbolos pictográficos, símbolos ideográficos signos fonéticos.

Los Códices Mixtecas:

Los códices mixtecas son documentos pictográficos

precolombinos escritos en papel de corteza o pieles de venado. La mayoría de los códices precolombinos que

sobreviven de la conquista española provienen de la región de los Mixtecas. Algunos códices famosos de los

mixtecas son:

- El Códice Bodley es un importante manuscrito pictográfica mixteca. Fue nombrado Códice Bodley debido a

que se encuentra desde el siglo XVII en la Biblioteca de Bodleian de la Universidad de Oxford. Aunque la fecha

exacta de su creación es difícil de establecer, a juzgar por su contenido, estaría completada poco antes del año

1521, cuando ocurrió la conquista española de México.

- ElCódice Zouche-Nuttall, es un documento

precolombina de los mixtecas. Es uno de los tres códices que registran las genealogías, las alianzas y conquistas

de varios gobernantes mixtecas en el siglo XII XIII, narra especialmente las conquistas mixtecas del señor Ocho

Venado Garra de Jaguar. El Códice Zouche-Nuttall, se hizo en el siglo 14. El códice probablemente llegó a España

en el siglo XVI. En el año de 1854, fue identificado por primera vez en el Monasterio de San Marcos en Florencia,

seria vendido luego a diferentes coleccionistas europeos. El año 1917 seria adquirido por el Museo Británico y

actualmente se encuentra e ahora en la Biblioteca Británica del Reino Unido.

- El Códice Vindobonensis Mexicanus (llamado

también Códice de Viena): es una documento precolombina mixteca datado del siglo XI.. Es un registro mixteca

de los rituales calendarios y genealógicos. El Codex Vindobonensis tiene 52 páginas con el tamaño de 26,5 por

22 cm. Fue compuesto en una forma de armonía con la longitud de 13,5 m. Su peso es de 2.687 kg. El texto se

divide en 10 secciones principales. En un principio se presenta genealogías mitológicas de dioses. También

contiene listas de gobernantes Mixtecas y sacerdotes. No es seguro donde fue descubierto el Códice

Vindobonensis, probablemente se descubrió en Veracruz y luego fue enviado a Sevilla, junto con los otros

manuscritos como el Códice Zouche-Nuttall, como un regalo para el rey Carlos V de España en el año 1519. La

historia del codice después no se conoce bien, pero llegó a Portugal, Roma, Weimar y Viena. Actualmente se

encuentra en la Biblioteca Nacional de Austria en Viena.

Los dos primeros Códices son históricos en el contenido, mientras que el último Códice registra las creencias

mixtecas sobre el origen del universo, los dioses , y la mitología.

Medicina Mixteca

. Los mixtecas estaban familiarizados con el uso una gran variedad de productos vegetales y animales,

a los cuales atribuían propiedades curativas. Los especialistas mixtecas curaban enfermedades tales como la

pérdida del alma, mal de ojo, y los que se creían que eran causados por la brujería. Muchas enfermedades se

atribuían a la vida inmoral de la persona enferma o por los familiares inmediatos de esta.

Los Mixtecas hoy en día

La región mixteca fue conquistada por los españoles entre los años 1522 y 1524. Pero, debido a la grave

disminución de la población a raíz de las plagas del siglo XVI, así como también a que la región de los Mixtecas

carecían de minerales importantes y de recursos agrícolas, fueron pocos los españoles relativamente que se

asentaron en la zona geográfica de la civilización Mixteca.

En el siglo XIX y XIX la población Mixteca se expandió, en número cada vez mayor, y la agricultura comercial se

amplio. Al mismo tiempo, la región era ya un centro de varios movimientos políticos armados, ya que los

pueblos de habla mixteca ya habían participado activamente en la lucha por la independencia de

México, así como también en las Guerras de la Reforma en México y en la Revolución Mexicana del año 1910-

1920.

Hoy en día, la mayoría de los pobladores mixtecos se dedican a las labores agrícolas, pero hay una creciente

clase media mixteca, formada por maestros, trabajadores del gobierno, técnicos, políticos, funcionarios de salud,

y otros profesionales.

CIVILIZACIONES ANDINAS

Cultura Chavin

La Cultura Chavin fue una civilizacion precolombina de la America del Sur que se desarrollo en el actual País

de Perú. El periodo chavinense pertenece al denominado Primer Horizonte andino o Horizonte Temprano.

El Templo de Chavin de Huantar

Desarrollo cultural Chavin: El principal ejemplo de la arquitectura chavin es el templo de Chavín de Huantar. El

diseño del templo no habría resistido por lo general el clima de las tierras altas del Perú. ya que hubiera sido

inundado y destruido durante la temporada de lluvias, sin embargo el pueblo de Chavín creo con exito un sistema

de drenaje con varios canales. El pueblo de Chavín también tenía conocimiento acústico avanzado ya que durante

la temporada de lluvias el agua corría por los canales ocasionando un sonido estruendoso, esto haría que el

templo pareciera estar rugiendo como unjaguar.

El templo de Chavin de Huantar está construido en granito blanco y negro de piedra caliza, pero ninguno de los

materiales de construccion se encuentran cerca del sitio de Chavín de Huantar, entonces se deduce que las

rocas tendrían que haber sido arrastrados desde lugares lejanos.

Ubicacion Geografica : La Cultura Chavín tuvo su origen en el pueblo denominado Chavín de Huántar,

el cual es un sitio arqueologico ubicado en el distrito de Chavin de huantar ,provincia de Huari, departamento

de Ancash . Está a 462 kilómetros al noreste de Lima, a 300 km. al norte de la ciudad de Lima, Se extendió

desde Lambayequehasta Palpa (Ica) por la costa y desde Cajamarca hasta Ayacucho por la sierra.

Mapas de la Cultura Chavin - Localizacion Geografica

Organizacion Social - Politica

-Gobernantes: La Clase Sacerdotal respaladada por la Nobleza Guerrera

-Fue una Sociedad Teocrática, forma de gobierno donde los lideres religiosos asumian el poder dominante ya

que consideraban que su poder emanaba de dios. Termino del griego Theos "Dios" y Cratos "Gobierno"

-En este periodo se desarrollo el Estado y se consolido el Ayllu

Economia de la Cultura Chavin

-La economía Chavín se basó en la agricultura con la ayuda del intercambio comercial "trueque". -

Construyeron andenes, canales de riego y usaron el abono para mejorar su agricultura.

-Sus alimentos principales fueron el chuño (papa deshidratada), el caqui (llamado tambien palo santo) , el

charqui (carne seca) , los pescados, etc.

-El pueblo de Chavín fue capaz de domesticar muchos animales como camélidos, llamas, etc. Los camélidos

fueron utilizados como animales de carga, para la fibra, y de carne. Estos pobladores de la cultura

Chavínproducian charqui, producto que comercializan habitualmente los pastores de camélidos y que fue una

fuente económica principal del pueblo Chavín. Tambien cultivaron con éxito varios cultivos como la papa, maíz,

y quinua. El crecimiento de la cultura Chavin fue debido a su sistema de riego desarrollado que aumento la

productividad de los campos.

Escultura de la cultura chavin

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La escultura chavin fueron hechas de piedra (Arte Litico) y estan relacionada con su religion ya que ellos

creaban sus obras inspirados en sus dioses que tenían caracteristicas zoomorfas( especialmente razgos felinos)

como el dios Jaguar. Los artesanos chavin representaron objetos extraños, animales como jaguares y águilas.

Sus dedidades eran representadas en sus diferentes artes como en la cerámica, orfebreria, textiles y esculturas

arquitectónicas. Muchas esculturas chavin representan la transformación de una cabeza humana en la cabeza

de un jaguar. Hay esculturas donde se ve el uso de sustancias sicotrópicas "cactus de San Pedro" para fines

religiosos . Las cabezas clavas de piedra y los monolitos ( Lanzon, Estela Raimondi y Obelisco Tello) son la mejor

expresión escultórica de la técnica Chavín.

1.El Lanzón monolitico (Dios Irritado)

Tiene Caracteristicas zoomorfas y antropomorfas, mide 5.53 m de longitud y se encuentra en el complejo de

chavin de Huantar.

El Lanzon monolitico se encuentra en el Templo de Chavin de Huantar, dentro de una compleja red de caminos

y galerías subterraneas interiores de piedra. En su interior del Templo de chavin pueden apreciarse el Lanzón

Monolítico, hecho de piedra tallada de 5,53m de altura en la que tallaron las divinidades Chavin y motivos

secundarios.

2.El Obelisco Tello (Dios hermafrodita)

El obelisco Tello es un monolito de granito prismático que mide 2.52 m de altura y se encuentra en el

sitioarqueológico de Chavín de Huantár en el centro-norte del Perú. El obelisco Tello tiene dos figuras verticales

que han sido identificadas como dos caimanes (hembra y macho), estas dos figuras se enmascaran por una

multitud de símbolos y motivos secundarios. Julio Tello, quien descubrió el obelisco, dice que el Caimán macho

se asocia con el cielo y la temporada de lluvias, mientras que la figura femenina representa la tierra y la estación

seca. El obelisco presenta uno de las más complejas tallas de piedra conocidas en la América precolombina. El

obelisco fue descubierto por Julio C. Tello durante la excavación en el sitio arqueologico de Chavin de Huantar.

3.La Estela Raimondi (Dios Wiracocha, Dios de los dos baculos, Dios de dos caras). La Estela Raimondi

es una pieza importante del arte Chavínmide 1.98 m de lado por 74 cm de ancho, de granito pulido, con un

diseño ligeramente incisa. Los artistas Chavín con frecuencia hicieron uso de la técnica de Rivalidad del contorno

en las formas de su arte, la Estela de Raimondi es con frecuencia considerado como uno de los mejores ejemplos

conocidos de esta técnica. Rivalidad del contorno significa que las líneas en una imagen se puede ver de varias

maneras, dependiendo de la posicion desde donde se vea al objeto. En el caso de la Estela de Raimondi, cuando

se ve de una manera, la imagen representa a una terrible divinidad y su celebración con dos bastones de mando

mirando an tocado grande hecho de serpientes. Esta misma imagen cuando se voltea al reves se obtiene una

imagen completamente nueva. El tocado se convierte ahora en una fila apilada de caras sonrientes con colmillos,

mientras que la cara de la deidad se ha convertido en la cara de un reptil sonriendo también.

Esta técnica se dirige a las grandes preocupaciones de la dualidad andina y la naturaleza recíproca de la

naturaleza, la vida y la sociedad - una preocupación que también se puede encontrar en el arte de muchas otras

civilizaciones andinas.

Ver: Videos sobre la cultura Chavin

4. Las Cabezas Clavas

Articulo principal: Las Cabezas Clavas de Chavin de Huantar

Esculturas liticas de enormes cabezas de jaguar con colmillos que se encontraban en la entrada e interiores del

Templo de Chavin de huantar. Las cabezas Clavas tiene características zoomorfas "felina"y antropomorfas. Las

cabezas clavas tienen una amplia gama de estilos y formas, estas figuras decoraban los templos chavin y algunos

arqueologos dicen que tenían el fin de cuidar los templos, pero tambien de aterrorizar a la pobladores para

mantenerlos controlados "cultura del terrorismo"

Los arqueólogos creen que los cabezas clavas pueden representar la transformación de un humano a formas

felinas, como un "sacerdote" chavin que se convierte en un felino en un ritual religioso. Algunas de las esculturas

Chavín parecen tener moco proveniente de la nariz, una posible referencia al uso de drogas alucinógenas

utilizadas en las ceremonias religiosas. El uso de drogas psicotrópicas, como la ayahuasca "San Pedro", ha sido

apoyado indirectamente a través del registro arqueológico.

Ceramica Chavin

Ceramica Chavinense

La Metalurgia Chavin

La civilización de Chavín fue también avanzada para su tiempo en varias áreas, incluyendo metalurgia, soldadura

y control de la temperatura. Los pobladores Chavín utilizan técnicas metalurgicas para desarrollar hermosas

obras de arte de oro mediante la fusión de metales que habrian descubierto y utilizando tambien la soldadura

entre metales.

Arquitectura Chavin

Arquitectura de la cultura Chavin

Religion Chavin : Fueron adoradores de la naturaleza.

La religion en el periodo Chavin estaba concentrada en los templos de adoracion , donde los sacerdotes de la

cultura chavin rendian culto y ofrecian ofrendas a sus dioses con aspecto felinico (Dios Jaguar) que infundian

terror "Dioses terrorificos"

En la religión de los Chavín se ve algunos elementos selváticos, lo que demuestraría su origen selvatico. En sus

esculturas aparecen seres sobrenaturales con rasgos felinos (puma y jaguar) y diferentes aves andinas como el

cóndor, águila, halcón, caimanes y serpientes.

Cultura Nazca

La Cultura Nazca fue una civilizacion precolombina que se desarrollo en la costa sur del actual pais

de Perú. Los antecedentes más antiguos de Nazca, están en el siglo I d.c, en la fase final de la Cultura

Paracas (Paracas Necropolis). La cultura Nazca al parecer es una continuación de la cultura Paracas ya que

ambas culturas tenían las mismas costumbres, técnicas agricolas y además sociedades militaristas. El final de la

cultura Nazca coincide con la declinación de su ceramica policroma fina y con el dominio de la cultura Huari en

los años 800 d.c.

La cultura Nazca es conocida mundialmente por sus gigantescos geoglifos hechos en las tierras altas del desierto

de Nazca, cerca de la moderna ciudad de Nazca, Perú. Otra notable producción de esta civilización son sus

acueductos subterraneos muy ingeniosos y su magnífica cerámica policroma con motivos zoomorfos

generalmente.

Cronología de la investigación sobre la civilización Nazca

1901: El arqueólogo Max Uhle estudia cientificamente la civilización Nazca

1930: Paul kosok y Maria reiche investigan las lineas de Nazca.

1932: Comienzo de las obras de restauracion de las lineas de Nazca por Maria Reiche.

1939: Hipotesis de que las lineas de Nazca son un calendario astronomica usado para la agricultura.

1976: Dieter Eisleb establece una cronología de la civilización Nazca

1982: Inicio de las excavaciones de Giuseppe Orefici en el sitio de Cahuachi

1983: Publicacion del libro"Nazca, la clave del misterio"Por Henri Stierlin.

Ubicación : Se desarrolló en los valles de Pisco, Chincha, Nazca (río Grande), Ica y Acari (costa sur del Perú).

Su centro principal: Cahuachi fue la capital de la sociedad Nazca ubicado a 49 Km. de la actual ciudad de Nazca

en la cuenca del río Grande y a 500 km. al sur de Lima

Nazca fue investigada por primera vez por el arqueologo aleman Max Uhle, entre 1900 y 1901, pero Cieza de

León mencionó la existencia de las líneas en un tratado publicado el año 1547. A lo largo de los años diversos

investigadores se han interesado por esta cultura, alcanzando ser la más renombrada cultura del intermedio

temprano junto a la Cultura Mochica.

Organización Política-Social

-Dominada por la Clase sacerdotal y Nobleza Guerrera

-Sociedad Teocrática militarista

los Nazca fueron posiblemente una alianza de señoríos que mantenían su independencia política dentro de una

unidad cultural.

la sociedad nazca es una sociedad jerarquizada socialmente.

-la sociedad nazca no existieron grandes centralizaciones de población, debido al carácter claramente rural de

esta sociedad. Los sitios de mayor tamaño lejos de ser centros urbanos, parecen ajustarse mas a la definición

de lugares ceremoniales carente de una población estable significativa

-Se termino de formar el Estado

-Afición a las Cabezas trofeo: ritos con relación a la fertilidad de las tierras

Economía de la cultura Nazca

tienen su base económica en la agricultura, esta actividad se presento para los Nazca como un reto difícil de

superar por las características geográficas de la región donde se desarrollaron, pues el clima es bastante seco,

las tierras agrícolas son pocas y existe poca agua para el regadío debido a la poca agua que llevan los ríos de

esas región del Perú especialmente los de la cuenca del río Grande.

Los Nazca aparentemente también comenzaron a realizar actividades comerciales de relativa importancia,

intercambiando productos con las sociedades serranas contacto con los Huarpas (en algunos casos con

sociedades relativamente alejadas de la costa)El comercio nazquense debió ser importante como lo fue para sus

antepasados que vivían frente a un rico mar de donde extraían sus alimentos y los excendentes los

comercializaban. Relacionadas al mar como la pesca y el marisqueo, como se demuestra en muchas de las

decoraciones que aparecen en la cerámica. No solo aparecen íconos marinos como la ballena, sino también

representaciones que aparentemente intentan representar estas actividades. Además de la pesca y marisqueo

se piensa que la caza debe haber sido otra actividad económica complementaria de importancia.

-Utilización de canales de riego y de unas galerías subterráneas construidas para aprovechar la napa freática,

en la zona donde los ríos pasan por debajo de la superficie. Esta tecnología recibe el nombre de puquios y

aparentemente fueron la base del riego para los habitantes nazquences .Se necesitó de intervención hidráulica

por medio de acueductos, canales y pozos para abastecer de agua los terrenos; llamados canales de irrigación,

muestra de ello es la construcción de los canales de Cantalloc y los puquios. Para hacer los acueductos, primero

cavaban varios pozos ubicados a 20 ò 50 metros unos a otros, hasta que encontraban la napa acuífera. Luego

se conectaban con otros canales subterráneos. Este sistema filtraba el agua del subsuelo y lo llevaba hacia las

reservas de agua desde los cuales se irrigaban los valles. Los Nazca también construyeron reservorios para

almacenar agua

-Agricultura : Uso dePuquios (majoro grande-agua santa)

-Utilizaron las aguas de la Napa freatica

Religión y cultos de los Nazca

a. Ritos: Algunos ceramios nasca muestran ritos de despeñamiento y decapitación de individuos. A ellos acudían

los cóndores (Vultur gryphus), para consumir los cuerpos. Esta representación permite plantear que dichas aves

debieron ser consideradas como intermediarias para cumplir los fines del ritual.

Se puede suponer que la presencia de determinadas aves, relacionadas con personajes guerreros, respondería

a la costumbre de sacrificar aves antes de algún enfrentamiento bélico; ritual propiciatorio frente al enemigo.

b. Deidades: En los ceramios nasca se ha representado repetidamente una figura de ave con rasgos

antropomorfos. El análisis iconográfico revela que son cinco los elementos que caracterizan a estas figuras: a)

La cabeza humana que adorna el interior del cuerpo. b) El plumaje policromo en bandas paralelas, que en su

extremo parece reproducir rasgos faciales. c) La franja dentada en la parte superior del dorso. d) Incorporación

de extremidades humanas, generalmente, patas transformadas en piernas. e) Metamorfosis de la cabeza que,

en algunos casos, ofrece un aspecto monstruoso (Blasco y Ramos, 1980: 197).

En los gigantescos geoglifos nasca también han sido representadas distintas aves, que probablemente

evocabanal agua y a la fertilidad en los campos de cultivo. El pelícano y el flamenco, presentes en estos trazos,

tienen una evidente relación con el mar. Las figuras de las aves simbolizarían a los portadores o mensajeros de

fertilidad y cambios climáticos. Estas figuras serían de gran tamaño para que pudiesen ser vistas por los dioses.

Manifestaciones culturales de la Cultura

Ceramica de la Cultura Nazca

Articulo principal: Ceramica de la cultura Nazca

Mucho antes de las Líneas de Nazca fueron descubiertas, la Cultura Nazca ya era conocido por sus coloridas

cerámicas que se encontraron en los muchos cementerios situados en la ribera del río Nazca. La peculiaridad de

estas ceramicas es que muestran de una manera muy realista el mundo antiguo de los pobladores de Nazca,

mostrando de manera principal la vida cotidiana, animales, plantas, aves, sus dioses, criaturas estilizadas,

incluyendo diseños zoomorfos y antropomorfos, que a veces llegan a tener más de diez colores en un sola

ceramica. Los mejores ejemplos de estas piezas de cerámica Nazca se pueden observar hoy en dia en los museos

de Lima, como el de Antropología y Museo Arqueológico de Lima, el Museo Regional de Ica, y muchos otros en

el Perú y en todo el mundo. La ceramica de la cultura Nazca es considerada como la más pictorica y bella de

toda la America precolombina

La cultura Nazca se desarrollaron a partir del 200 d. C. - 700 d.c. Este pueblo desarrollo una refinadan tecnológia

alfarera , sus ceramicas fueron policromas con un sinumero de imágenes simbólicas. Sus vasos, jarras,

recipeintes, etc., eran pintadas surtido de muchos diseños como el de aves, peces, frutas y figuras mitológicas.

Los colores más comunes eran el negro, marrón, gris, rojo, amarillo, blanco y violeta. Sus dibujos de aves,

peces, monos, plantas, arañas, y ballenas

tambien fueron plasmados en más de un millon de kilometros en el desierto de Nazca.

Arquitectura de la Cultura Nazca

Los pobladores Nazca vivían en los centros de

población, que tenían gran sentido de diseño urbano, siendo su principal centro cultural y ceremonial principal

Cahuachi, construida en adobe (ladrillos hechos con arcilla), construyeron pirámides ceremoniales. Al lado de su

capital Cahuachi también se descubrieron (1980) una conjunto de líneas trazadas en el suelo en forma de

trapecios y serpentines que abarcan 1 Km ².

- Los nazca construyeron ciudades : La estakeria ,tinguiña, Cahuachi (capital)

- Los Constructores de ciudades usaron el adobe y la quincha : barro+ paja

- Resaltaron por sus elaborados acueductos que nutrian de agua a la poblacion

Cabezas Trofeo : ¿ Botin de guerra Nazca o objeto de culto?

En algunas partes de lo que ahora es Perú, La cultura Nasca y otras civilizaciones precolombinas se usaban a

las cabezas humanas como botín de guerra "Cabezas Trofeo", ritos de fertilidad o asociado con la veneración a

los antepasados. Los arqueólogos determinaron que las cabezas eran trofeos porque los agujeros se hicieron en

los cráneos permiten a los jefes de ser suspendidos de cuerdas tejidas. Un debate se ha estado librando durante

los últimos 100 años sobre su significado.

En 1925, el antropólogo norteamericano Alfred Louis Kroeber (1876-1960) descubrió una serie de "cabezas

trofeo" en seis lugares diferentes en la región en la costa sur del Perú en el corazón de la civilización Nazca. Los

labios de las cabezas trofeo se unian por medio de espinas de cactus y todas las cabezas tenian un agujero en

el centro de la frente a través del cual se introdcia una cuerda para su transporte.

El significado de las Cabezas Trofeo se ha mantenido en misterio. ¿Eran trofeos de guerra? ¿Las cabezas eran

de los jefes o ancestros venerados, que dieron luz a un significado religioso y fueron utilizados en los rituales?

Investigaciones recientes, sin embargo, revelaron los orígenes geográficos de las cabezas trofeo, proporcionando

nuevas pistas en cuanto a su significado. Los arqueólogos han comparado el estroncio, el oxígeno, y los datos

de isótopos de carbono que se encuentran en el esmalte dental de las 16 cabezas trofeo, descubierto

originalmente en 1925 y actualmente en el Museo de Chicago Field de Historia Natural, con la de 13 cuerpos

momificados enterrados en la región de Nazca. Las estructuras atómicas de estroncio, oxígeno y carbono varían

según la ubicación geográfica, reflejando asi cuando vivio la persona y su dieta.

Los resultados del estudio, publicado en línea el 11 de diciembre en el Diario de Antropología Arqueología,

concluye que las cabezas trofeo no proceden de una región geográfica distinta y que los individuos en el estudio

consumieron dietas similares. Las cabezas trofeo vinieron de poblaciónes locales de Nazca, en lugar de una

civilización enemiga vecina, dando a entender que pueden haber sido utilizados en los rituales, representaciones

generalizadas de cabezas trofeo en las cerámicas pintadas a finales del período de Nazca sugieren que recoger

y exhibir las cabezas trofeo fue una práctica relativamente común entre la civilización Nazca.

Sin embargo, los investigadores no descartan que también sirvieron como trofeos de guerra. Las pinturas de su

cerámica a menudo reflejan a guerreros sosteniendo cabezas trofeo, que pudieron haber venido de guerras en

la zona de Nazca. Teniendo en cuenta la extensa vida útil de la cultura Nazca durante más de siete siglos,

también parece probable que el papel y el propósito de cabezas trofeo evolucionado con el tiempo.

Textileria de la cultura Nazca

El arte textil de La cultura Nazca no alcanzó un alto desarrollo, como en la cultura Paracas. Los pobladores

nazquenses enterraban a sus muertos envueltos en mantas.

El pueblo de Nazca creían firmemente en una vida después de la la muerte, esta creencia los llevo a momificar

a sus cadaveres y envolverlos con tejidos muy finos, que después de 2000 años todavía muestran hoy en día,

su calidad y color. En los tiempos de Nazca, como en muchos otras civilizaciones pre-incas los textiles parecen

haber juegado un papel importante, en el caso de Nazca, sus textiles fueron obras de arte hechos con gran

habilidad, de materiales como el algodón y la fibra de camélidos andinos. En la cultura Nazca los textiles eran

considerados como un importante elemento de distincion dentro de la sociedad, y eran usados en los entierros

, el cadáver habría que ser envuelto con estas hermosas telas con el objetivo de acompañar a los muertos en la

otra vida.

Las lineas de Nazca

Articulo principal: Las Lineas de Nazca

Las líneas de Nazca se encuentran en la árida planicie de la costa peruana, a unos 400 km al sur de Lima, los

geoglifos de Nazca y la pampa de Jumana cubren alrededor de 450 kilómetros cuadrados.

Las líneas de Nazca, fueron hechas de la superficie del suelo entre los siglos I a.c - V d.c se encuentran entre

los mayores enigmas de la arqueología, debido a su la cantidad, naturaleza, importancia y continuidad.

Los geoglifos representan criaturas vivientes estilizadas, plantas y los seres imaginarios o mitologicos, así como

figuras geométricas en miles de kilometros de longitud. Se cree que habría tenido una funcion ritual o

astronómica o talvez las dos funciones.

La Dama de Nazca: María Reiche

Las líneas de Nazca fueron investigados

científicamente por primera vez por el alemán Paul Kosok, junto con los arqueólogos peruanos Julio C. Tello y

Mejía T. Xesspe, que denominaron a estas líneas como "el libro más grande de astronomia del mundo". María

Scholten realizado a cabo investigaciones matemáticas para determinar la medida que se utilizó en la

construcción, pero su principal investigador fue la Dr. María Reiche.

La arqueólogo y científica alemana María Reiche Grosse Neumann nacio en 1903. Llegó al Perú en 1940 y se

dedicó al estudio de las misteriosas Líneas de Nazca desde 1948, sobre la que estableció la teoría de que era un

gran calendario astronómico (observatorios de los ciclos astronómicos).

Cultura Mochica La cultura Mochica, llamada también cultura Moche, es una cultura precolombina que se

extendió a lo largo de la costa norte del Perú, aproximadamente entre los años 100 d.c hasta el

año 700 d.c Era una civilizacion contemporánea a la cultura Nazca que ocupo la costa sur del

Perú. Los mochicas se situan cornologicamente entre la cultura Chavin (Horizonte temprano) y la

cultura Chimu (Horizonte tardio). Históricamente pertenecen al período llamado el de "Losmaestros

artesanos" o "grandes constructores de ciudades ", que duro hasta el 700 d.c., ese nombre indica

el carácter industrioso y creativo de esta sociedad, que es tan hermosa cerámica retrataba la

vida cotidiana y las creencias religiosas de la época, y cuyos orfebres asombraron incluso a los

incas. Las teorías sobre esta cultura están cambiando en la actualidad debido al descubrimiento de

yacimientos arqueológico, como la señora de Cao y Señor de Sipán (El Señor de Sipán) que se

descurbrio Huaca Rajada, cerca de Chiclayo. La causa de la desaparicion de la Mochica alrededor

del año 600 a 700 se desconoce, pero podría haber sido iniciado por una sequía de 30 años a

finales del siglo VI, seguido por un periódo de inundaciones provocado por un Super Fenomeno de

el Niño (identificado por meteorólogos en el espesor del hielo en los Andes) y terminó por las

fuerzas de invasión del imperio Huari. El declive de los moches marcó un vuelco general del

balance de poder en el Perú desde la costa norte hacia la sierra sur.

Ubicacion Geografica de la cultura Mochica

Los Mochica o cultura Moche surgió y se desarrolló en los siglos I y VIII y se desarrollaron en la

larga y angosta faja de desierto en la costa norte de Perú, donde los restos de sus templos

piramidales, palacios, fortalezas y sistemas de riego son una prueba de su alto nivel artístico

desarrollo y tecnológico y compleja organización.La civilizacion moche fue una cultura preincaica,

se establecieron en la costa norte del Perú, entre los valles de Lambayeque, Jequetepeque,

Chicama, Moche,Santa, Chao, Viru, Nepeña y Huarmey. y tuvieron como centro cultural el valle de

Moche y Virú, cerca de la actual ciudad de Trujillo. El idioma de esta nación el "Muchik" fue

adoptada por la nación Chimú y ha dejó algunas palabras en la costa norte hasta la actualidad.

Organizacion Politica - social

La nación moche fue un Estado Militarista- Teocratico, no existio un gobierno central, sino que era

un grupo de señoríos independientes donde gobernada un curaca, cada una de ellos controlaba

una o más valles de la costa. Los guerreros debieron de gozar de un estatuto especial, se formaron

ejércitos profesionales para el control, la dominación política y la seguridad territorial, como lo

demuestran complejos militares estratégicamente situados en los valles y extensas murallas que

delimitaban los pequeños reinos.

El centro principal o capital de los Mochica fue el valle de Moche. La sociedad mochica estaba

estratificada. El estado Mochica ampliaba sus territorios mediante las guerras de conquista,

losnuevos territorios se vinculaban mediante una red de carreteras y caminos. Los caminos de los

Moche y el sistema de estaciones de paso se cree que han sido una inspiración temprana para la

red de caminos Inca.

* El Cie-Quich (representado como un jaguar): Era el gobernante o rey de uno o muchos valle

costeños.

* El Alaec : Eran reyes subordinado al poder de un soberano Moche "Cie quich".

* El Sacerdote (representado como un Zorro): Poseian gran poder en la poblacion mochica e

iniciaban los rituales religosos

* El Pueblo (representado como un lagarto): Estaba compuesto por campesinos,

pescadores,comerciantes y artesanos.

Los textiles y ropas fueron hechos principalmente de lana de vicuña y alpaca. Aunque hay muy

pocos ejemplos de esto, el pueblo Moche tenia conocimientos de sus antepasados.

Economia de los Moches

La economica de los mochicas estuvo basado en un gran dominio en la técnica agricola y la

construcción de canales de riego artificial, que aun subsisten en la actualidad en el valle de

Chicama. Usaron el guano en la siembra de maíz, frijol, papa, calabaza, cacahuate (mani),árboles

frutales, etc. Practicaban la pesca en "Caballitos de Totora (técnica que subsiste en la actualidad

en las regiones norteñas del Perú). El aumento de la poblacion Moche llevo a construirgrandes

proyectos de irrigación, obras de ingeniería hidraulica se llevaron a cabo, como el canal de La

Cumbre, todavía en uso hoy en día, y el acueducto de Ascope.

Ceramica de la cultura Mochica

Los motivos decorativos de la cerámica Moche fueron muy diversos, animales, plantas, escenas de

la vida cotidiana de los moche y la mitología mochica "Dioses" , entre otros. Se trata de la cerámica

de mejor calidad entre todas las antiguas culturas precolombinas, además de ser sólo comparable

a la ceramica griega.

La cerámica Moche fue principalmente de color rojo o, excepcionalmente, naranja y, en algunos

casos, negro humo, esta cerámica Moche es una de las más variadas del mundo. El uso de moldes

les habría permitido la producción masiva de ciertas formas. Pero a pesar de esto, había una gran

variación en la forma y el tema de los ceramios donde se representaban las actividades sociales

más importantes como la guerra, vida cotidiana, Trabajos artisticos, animales,etc

La coloración de la cerámica Moche es a menudo simple, con crema amarillento y rica en rojo que

se usa casi exclusivamente en piezas de élite, con el blanco y negro utilizado en sólo unas pocas

piezas. Sus construcciones de adobeen su mayoría han sido destruidos por los saqueadores y por

las fenomenos naturales de los últimos 1300 años, pero las huacas aun muestran el colorido de

sus murales artisticos.

El arqueólogo peruano Rafael Larco Hoyle (1901-1966), fundador de Museo Larco Herrera de

Lima, sacó numerosos trabajos arqueológicos y mejoro en gran medida el conocimiento de la

civilización Moche.

Las ceramicas mochicas se pueden clasificar en:

* Escultórico: Ya que realizaron obras artisticas representando a personas, animales, etc. Ejm:

huacos retratos.

* Realista: Ya que representaban de forma exacta a la realidad de su entorno, retrataban imagenes

de la vida diaria.

* Documental: los mochicas realizaron muchas obras de arte que dejan ver su modo de vida y

pensamiento precolombino, esto sirve como un fuente para investigar su cultura.

*Pictorica.

Principales obras de arte de los Mochica

Los Huacos Retratos: Estos huacos

reflejaban las expresiones humanas de los pobladores moche "razgos fisicos" y estados de animo.

Los Huacos Eroticos: Representaban imagenes de la vida sexual de los pobladores mochias, se

cree que era un culto a la fertilidad.

Los Huacos patogenos: Retrataron imagenes de personas con enfermedades variadas.

La producción de ceramicas se dividió en varias fases:

* Primero: La selección de la tierra y la mezcla dependiendo de la complejidad de la pieza

* Segundo: Modelización de la matriz "arcilla"

* Tercero: Creación de moldes

* Cuarto: Producción de piezas finales en varias copias

MUSEOS: El Museo Larco de Lima, sigue siendo la referencia en términos de información en la

cerámica Moche con piezas de más de 45.000 objetos de arte precolombino (cerámica, 38 000),

esencialmente de la cultura Moche. el museo Larco de Lima constituye una valiosa fuente de

información para los turistas e investigadores que observan piezas catalogadas con mucha

información. Se puede apreciar el arte mochica en sus invaluables piezas de cerámica, textiles,

puede ir a los museos arqueológicos del Perú, Museo Larco Herrera, Museo de la Nación en Lima

y el Museo Brüning en Lambayeque.

Religion de los Mochica

Parece que el ritual religioso más importante era una ceremonia de sacrificio, en el que los

prisioneros de guerra fueron sacrificados para los dioses. El principal dios Moche, fue Ai apaec,

este es representado por una figura humana con la boca de un tigre con colmillos y rugiendo.

Los sacrificios pueden haber sido asociado a los ritos ancestrales de renovación y fertilidad

agrícola. La iconografía Moche cuenta con una figura que los estudiosos han apodado el

Decapitador "o el Dios Ai Apaec, Es con frecuencia es representada como una araña, pero a veces

como una criatura alada o un monstruo marino, las tres características simbolizan la tierra, el agua

y el aire. Por lo general se muestra al dios Ai Apaec con un brazo sosteniendo un cuchillo y el otra

sosteniendo una cabeza cortada por el pelo. El 'Decapitador' o dios Ai Apaec habria influido en las

numerosas prácticas que rodean a los sacrificios humanos mochicas.

El centro religioso moche fue la Huaca de la Luna, donde los sacerdotes llevaron a cabo todo tipo

de ceremonias y rituales religiosos.

Metalurgia de la cultura Mochica

Los mochicas eran eximios trabajadores metalúrgicos que descubrieron las propiedades o

principios del oro, de la plata y del cobre, ellos desarrollaron con el tiempo las técnicas de

extracción minerales, Su fundición y sus tratamientos químicos.

Trabajaron con aleaciónes sofisticadas, mezclaron habilmente cromo y mercurio obteniendo

bronce, cobre dorado y plata dorada, no al azar, sino con patrones y normas, manejaron una

variedad de reactivos como la sal comun, nitrato de potasio, alumen de potasio, sulfatos, etc.

Desarrollaron metodos de fundición, refinación, soldadura de metales, extrusión y laminación

metales, etc.

Con todo esto, pudieron producir una gran variedad de objetos de uso cotidiano como tazas,

platos, Pinzas, conchas, adornos como Collares, medallas, Pulseras, Pendientes de orejas, de

labios y narices, y tambien armas como cuchillas o puntas de flecha, protectores de varios tipos, y

objetos religiosos como máscaras de rituales religiosos e incluso instrumentos musicales como

tambores y flautas.

Arquitectura de la cultura Moche

La arquitectura mochica uso predominantemente como elemento base para sus construccion el

barro y adobe. La sociedad Moche construyó centros o templos ceremoniales (donde vivía la elite),

centros administrativos, talleres de artesania y un sinnumero de viviendas domesticas. Estos

centros ceremoniales estaban compuestos de plataformas de adobe y dedicaban culto a sus

dioses con decoraciones de pinturas murales. Los construcciones mochica fueron posible gracias a

la mano de obra de un sinnumero de subditos y prisioneros de guerra que construyeron grandes

piramides y palacios. Los arquitectos mochica también utilizaron la piedra como elemento de

construccion, peroprincipalmente para las bases de murallas y terrazas. La forma más típica de las

estructuras de los templos ceremoniales y viviendas domésticas es la foma rectangular, a

diferencia de las estructuras construidas con muros circulares en las cimas de cerros.

Huaca de la Luna(Diosa Shi, Esposa del Dios hacedor): En

esta Huaca se puede ver el mural "Rebelion de los artefactos".

Huaca del Sol , Dios Hacedor (Aia paec "el Decapitador" ) :Ha sido destruida en gran parte por los

conquistadres europeos en su afan de encontrar oro.

Huaca Cao Viejo (en el complejo arqueologico El Brujo): Se puede observar en esta huaca el

mural “danza de los prisioneros”

Huaca Rajada: Donde se encontro al Sr de Sipán. Actualmente los hallazgos del Sr de sipan se

encuentran en el Museo Tumbas Reales de Sipan, Lambayeque.

En la Huaca Rajada ocurrio un espectacular descubrimiento de una tumba real Moche "El señor de

Sipan"se hizo en febrero del año 1987 por el arqueologo Walter Alva, director del Museo

Arqueológico Brüning en Lambayeque. Hubo informes de la excavación en la revista National

Geographic (octubre de 1988 y junio de 1990), se habló de de una tumba con los más ricos tesoros

en el Nuevo Mundo. El hallazgo incluyó piedras semi-preciosas traídas de Chile y Argentina por los

moches, y conchas marinas de Ecuador (los Moche fueron también grandes navegantes).

Tipos de arquitectura mochica

Arquitectura Monumental: Eran los Templos ceremoniales y administatrivos. Ejm: Huaca de la

Luna y del Sol

Arquitectura Domestica: Realizados para el asentamiento de la poblacion moche

Arquitectura Militar: Realizaron grandes construccion de murallas y fortalezas con una mezcla de

piedra y adobe para un fin defensivo.

Cultura Huari La cultura Huari (escrita también como cultura Wari) fue una civilización precolombina del periodo

Horizonte Medio que floreció en los Andes centrales del actual Perú, se desarrollo en los años 500

d.c a 900 d.c . La capital del imperio Huari, llamada también Huari está situada a 25 km al noreste

de la ciudad de Ayacucho, Perú. Esta ciudad capital era el centro de una civilización que abarcaba

gran parte del altiplano y la costa del Perú. Al principio, su territorio se amplió hasta incluir al centro

religioso de Pachacamac, aunque parece haber permanecido en gran medida autónomo. Más

tarde se amplió para incluir la mayor parte del territorio de la cultura Moche. Los restos mejor

conservados de la cultura Huari se ubican cerca de la ciudad de Quinua en la Ruinas de Wari, y en

la recientemente descubierta Ruinas de Wari en el norte, cerca de la ciudad de Chiclayo. También

son conocidas las ruinas Wari de Pikillaqta, ubicada al sureste de Cuzco en ruta al Lago Titicaca.

Los Huaris son históricamente importante por varias razones. Fueron contemporáneos con los

Tiahuanaco (llamado tambiém Tiwanaku) que gobernaban en el altiplano y compartieron ciertos

rasgos estilísticos, sigue habiendo debate en torno a la relación entre las dos organizaciones

políticas y se ha sugerido que los dos Estados se hayan fusionado formado un imperio

"Tiahuanaco-Huari" (imperio Tiwanaku-Huari). A diferencia de la cultura Chavín, la expansión Wari

no sólo se limita a la difusión de la religión y influencia artística. Los Wari fueron conquistadores

militares. Ellos construyeron y mantuvieron importantes postas militares a lo largo de gran parte de

su territorio. Los Wari construyeron un gran imperio y aunque el Imperio de los Incas es más

conocido, el imperio huari duró cuatro veces más de tiempo y enseño el valor de la unificación

cultural a los incas.

Ubicación Geográfica

Alrededor del año 500 d.c. surgió en los centrales Andes la Cultura Wari, civilizacion que conquisto

y sometió a un sinnumero de pueblos como los Nazca, Mochica, Huarpa entre otrospequeños

centros culturales. El nombre de la cultura se deriva del lugar Huari (Wari), centro político de su

civilización. Las ruinas arqueológicas de su capital se encuentra a 25 kilómetros al noreste de la

ciudad Ayacucho en el sur de Perú. Durante la época del Imperio Wari, esta civilización puso fin al

Regionalismo cultural (Intermedio temprano) y comenzó la Unificación cultural (Horizonte Medio).

Historia del imperio Huari (Primer imperio Andino)

No son muy claras cuáles son las causas de la expansión de la cultura Wari. Ciertamente, sin

embargo, emplearon un poderoso ejército, y debido a la mejora de las condiciones meteorológicas

y el desarrollo de técnicas agrícolas que proveyeron excedentes de alimentos, lo que permitió el

crecimiento de la población en general. Por lo tanto, era necesario incorporar nuevos territoriospara

dar cabida a la población y satisfacer sus necesidades, lo cual no tendría lugar sin un poder político

fuerte y un eficiente ejército.

Fin del Imperio Huari: Inicio del periodo Intermedio Tardío

A partir del año 900, las principales ciudades del imperio Huari había ganado una relativa

autonomía y algunos, como Pachacamac, eventualmente se convierten en reinos independientes.

Los principales centros de la zona montañosa, como Huari y Cajamarquilla, fueron abandonados,

quizás debido a una sequía que obligó a la población a buscar nuevas tierras. También se observó

una disminución de las poblaciones de la serranía y el florecimiento de las ciudadescosteras,

incluyendo Chanchán, y así surgieron reinos independientes como Chimu , Chincha , etc. donde

antes existía el imperio Wari. La cultura de Huari fue una de las más grandes civilizaciones

precolombinas, pero fue eclipsada por el brillo del imperio Inca, que desde elmediados del

siglo XIV dominó toda la región.

Organización Social - Política

La estructura social y Politica del estado Wari fue jerarquizada e incluía a la élite gobernante (Rey

huaris y sus familiares), la nobleza guerrera , funcionarios administrativos de las diferentes

regiones del imperios, la clase sacerdotal, y el pueblo ( artesanos, agriculturas, comerciantes,

pescadores, etc.). Las partes centrales de sus ciudades tuvieron importantes complejos religiosos

con plazas.

El Estado Huari fue militarista y establecieron centros administrativos en las regiones de su imperio

"Ciudades cabezas de región" para controlar su amplio territorio. Según algunos historiadores la

cultura Huari es una síntesis de las culturas Nasca, Huarpa y Tiahuanaco.

No se sabe si la cultura Huari puede calificarse como un imperio, algunos arqueólogos como Ruth

Shady han sugerido que los Wari no eran un imperio, sino que había una red económica flexible en

los centros Huari. Sin embargo, muchos otros estudiosos, entre ellos William Isbell, Schreiber

Katherine y Luis Lumbreras, han defendido con firmeza el carácter centralizado e imperial de la

política Huari.

Economia Huari: La unificacion cultural y economica

El desarrollo de la cultura Huari se debió al uso de la tecnología de terrazas y las importantes red

de caminos que parece haber proporcionado la unificación y comunicación dentro del Imperio Wari,

este es el legado más significativo para el Imperio Incaico que surgiría siglos después.

Los Wari tuvieron acceso a muchos recursos naturales dado su muy extenso territorio, obtenía

minerales, pescados, maíz, papa, algodón, lanas de llama y vicuña, etc. Tal vez por eso la

civilización Wari fue comparativamente tan exitosa. Otra actividad que era común en los centros

urbanos huaris era la fabricación y el intercambio de cerámica, estatuillas, textiles, orfebrería y

piedras preciosas que se negociaban en estas centros comerciales huaris.

La agricultura Huari estuvo muy desarrollada, gracias a la utilización de canales, sistemas de

riego y terrazas artificiales en las plantaciones. Los contactos con los pueblos vecinos eran

frecuentes y productivos. Con la cultura Nazca los habitantes Huari aprendieron técnicas de

fabricación de cerámica.

Manifestaciones Culturales

La Arquitectura y Urbanismo Huari La arquitectura huari es distintiva en muchas de sus provincias, estos centros son claramente

diferentes de la arquitectura de la cultura Tiahuanaco, lo que lleva a muchos eruditos a insistir en la

independencia política de estos dos organizaciones políticas. Aunque poco se sabe acerca de los

detalles de la estructura administrativa huari, ya que no dejaron ningún documento escrito, el

énfasis en la arquitectura homogénea administrativa y las pruebas de la estratificación social

significativo sugiere una compleja jerarquía social-política.

Los Huaris ampliaron sus territorios mediante la guerra y difundieron el culto al Wiracocha asociado

a Tiahuanaco. Cuando se expandieron construyeron grandes ciudades para controlar su territorio,

construyeron caminos para la comunicación y difusión de la lengua quechua.

Las estructuras arquitectónicas Wari fueron distintivas; recintos rectangulares típicamente grandes,

dispuestas en un patrón de cuadrícula con plazas y patios. Los edificios eran grandes centros

administrativos y residencias de la élite, con numerosos decorados de manera uniforme. Huari, la

capital, tuvo alrededor de cuarenta mil habitantes, fue un núcleo urbano amurallado, con viviendas

de tres plantas de viviendas y varios edificios públicos, construidos con piedras y barro.

Cerámica Huari

La cerámica de los Huari tuvo influencia de tres culturas en particular : cultura Nazca, influenciado

por la policromía de sus ceramios creo grandes cerámicas multicolores; Cultura huarpa, de esta

obtuvo sus técnicas de fabricación de alfarerías; Cultura tiahuanaco, obtuvo de esta cultura la

inspiración y los motivos pictóricos de su cerámica. Además se afirma que la cultura Huari es la

síntesis de esas tres culturas andinas.

La cerámica huari en su primera etapa fue de gran tamaño y era utilizada en los rituales como

ofrenda, esto evidenciaba una influencia de los Tiahuanaco (Tiwanaku), pero luego su cerámica se

vuelve de menor tamaño y de producción masiva. Los motivos característicos de los Huari incluye

elementos simbólicos con trazos de pincel, los más característicos son las representaciones de

animales, seres mitológicos y seres míticos con cabeza felínicas.

Las formas más características de sus vasijas son:

- Botellas con cuello, cuerpo ovoide y base plana

- Cántaros con cuello cilíndrico

- Cántaros con cuello efigie

- Botellas con un solo pico y asa cintada

- Botellas con dos picos cónicos

Religión Huari

Los Waris difundieron la adoración al dios Wiracocha de origen Tiahuanaco .

Las esculturas religiosas reproducen figuras masculinas y femeninas con perfeccionamiento. Las

máscaras de oro, y una estatua de felinas con rasgos humanos, de cobre, revelan la destreza de

los artistas que trabajan en el metal. El templo de Pachacamac "Ichma" fue un centro religioso

importante en el periodo Huari, luego se convertiría en un reino independiente y florecería su

cultura alrededor de este templo

Cultura Tiahuanaco

La cultura Tiahuanaco (llamada tambien Tiwanaku): Es una cultura perteneciente al 2º Horizonte cultural medio

"Gran fusion cultural". La Cultura Tiahuanaco (200 a.C. - 1200 d.C.). Es una de las pocas culturas que ha dejado

impresionantes vestigios arqueológicos a lo largo de gran parte de territorio para su estudio actual. El primer

estudioso en llegar a las ruinas de Tiahuanaco y hacer una descripción detallada fue el cronista Pedro Cieza

de León en el siglo XVI, pero el primer arqueólogo en hacer unanálisis científico de la cultura Tiahuanaco fue

el alemán Federico Max Uhle, a comienzos del siglo XX. Estudiosos posteriores y renombrados de esta cultura

han sido elaborados por bolivianos como Carlos Ponce Sanjines y el estadounidense Wendell Bennett.

UBICACIÓN geografica de la Cultura Tiahunaco: Se ubica, a 3842 m de altitud, al

Sur del lago Titicaca, la zona del altiplano albergó a una de las tradiciones que aportaría las semillas del

primer fenómeno imperial en esta parte del continente "El imperio Huari".

ORGANIZACIÓN POLÍTICA -ECONÓMICA

Clases sacerdotal + nobleza guerrera

Sociedad Teocrática

El origen de Tiahuanaco ha sido a la creación del mundo o Mito de Viracocha; Dios que gobierna el

universo.Tiahuanaco fue un Estado expansivo basado en una economía agrícola. Se cree que el grupo dominante

habría estado compuesto por guerreros, quienes manejaban los asuntos políticos y religiosos. Además, también

había artesanos, agricultores, pescadores y pastores. La religión Tiahuanaco era impuesta desde el Estado, que

fue absorbiendo los cultos locales en los territorios aledaños.

Se reconocen los siguientes periodos:

Aldeano Épocas I y II 1500 a. C. - 45 d. C.

Urbano Épocas III y IV 45 d. C. - 700 d. C.

Expansivo Época V 700 d. C. - 1200 d. C.

Economia Tiahuanaco

Tiahuanaco alcanzó su importancia gracias a su ubicación estratégica en la cuenca lacustre, donde convergían

un sinnúmero de rutas caravaneras. Esta posición privilegiada permitió a controlar el flujo de bienes importantes

que se producían en zonas de más baja altitud, como la coca, el maíz o el ají. De este modo crearon una vasta

red de intercambios de bienes y servicios, que iban en su directo beneficio. Para afrontar el impacto del clima

sobre la agricultura, construyeron campos de cultivo elevados, conocidos como “camellones” o sukakollos , que

evitaban las inundaciones y, a la vez, acumulaban humedad, moderando los bruscos cambios de temperatura

y brindando abundantes cosechas. Caracteristicas de su Economia:

-Agricultura colectiva : andenes , waru waru o camellones

-control vertical de los pisos ecológicos -Formacion de colonias en lugares alejados para obtener productos de

esas regiones

ARQUITECTURA-ESCULTURA LÍTICA :Megalítica, piedra entregrampada

-kalasasaya: patio semi subterráneo

-Akapana : Fortaleza

-Puma punko : Templo (puerta ó portada del puma)

-chulpas : Construcciones funerarias de piedra(tumbas reales)

-Kantatayita : (Luz del Amanecer)

El Complejo arquitectónico de Tiwanaku está ubicado a 20 kilómetros al sur del lago Titicaca.

Se trata de un centro urbano compuesto de edificios administrativos y religiosos que rodean plazas semihundidas

y plataformas. Al centro de este complejo se encuentra el edificio de Kalasasaya. Otras edificaciones son: el

Templete Semisubterráneo, Keri Cala, Putuni, Laka Kollu; y las pirámides Akapana, Pumapunku y Wila Pukara,

que servían de residencia para la élite sacerdotal.

Mucha de la arquitectura Tiwanaku no ha podido ser conservada debido a la poca resitencia del adobe frente a

condiciones climáticas tan severas.

El centro ceremonial mide 126 m. de largo por 117 m. de ancho.

En su interior existe un gran patio

rectangular hundido al que se desciende por una escalinata labrada en una sola roca de seis peldaños; pasando

a través de una puerta monolítica, en cuyo centro

se encuentra la “Estela” o el "Monolito Ponce".

- Chulpas: Desarrollaron varios tiposarquitectónicos; entre ellas Las Chulpas, que son construcciones

funerarias de piedra, donde enterraban a sus muertos.

-La Puerta o Portada del Sol se encuentra sobre la plataforma del Kalasasaya, templo ceremonial más

importante del conjunto arqueológico del Tiwanaku.La gran portada monolítica mide 3 m. de altura por 3.75 m.

de ancho; su peso se calcula en 12 toneladas.

El dintel ha sido labrado en una solapieza de un bloque de andesita y se encuentra totalmente esculpida en alto

y planorrelieve. Al centro está representado el Dios de las Varas.

-Kalasasaya: puerta de accesoEs uno de los edificiosceremoniales más importantes del gran conjunto de

Tiwanaku, construido con grandes piedras de 5 m. de altura, algunos bloques pesan más de 100 toneladas y

fueron traídos desde grandes distancias que varían de 10 a 300 km.

.....................................................Dios wiracocha o dios lloron

Ceramica de la Cultura Tiahuanaco

El estilo Tiwanaku de cerámica presenta detalles simétricos, es realista y con una combinación de los colores

negro, ocre, rojo, blanco y gris. El tipo más común de vasija es el “kero”, decorado en uno de los lados con una

cara de formas aparentemente humanas, presentada en bajo relieve. Otros ejemplos de la alfarería Tiahuanaco

son: botellones con cuello corto, cántaros globulares con asas verticales, cántaros de doble recipiente con asa

puente, y vasijas en forma de aves y cabezas humanas. No se conocen vasijas ornamentadas con frutas o

plantas. Los diseños incluyen motivos geométricos con círculos concéntricos. Entre las figuras antropomórficas,

zoomórficas y fitomórficas destaca el uso de la planta del maíz.

Caracteristicas de la Ceramica Tiahuanaco:

-formas homofonías.

-La decoración es pintada e incisa.

-Los motivos son complejos : representan aves, felinos, peces y serpientes.

-Formas más comunes : botelliformes y vasos de gran tamaño con figuras felinas

Tiay vanaco!”: “¡Sientate y decansa, guanaco!” reza una leyenda incaica.

Se dice que esta frase salió de labios del Inca que conquistó el Collao, al invitar a sentarse en presencia suya

a un chasqui que había ido al Cusco y regresaba a Tiahuanaco portando el importante mensaje. Admirado por

las cualidades atléticas de aquel hombre, le honró comparándole por su extraordinaria velocidad, con el ágil y

elegante camélido andino.

Desde entonces se afirma que la ciudad conserva el nombre de Tiahuanaco (Perú) o Tiwanaku (Bolivia