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Cultura|sLaVanguardia

Sábado,4

julio

2015

LIBROSEnsayoEl sociólogoCarles Feixa analiza la generación ‘hashtag’ o ‘hiperdigital’.Yencuentra

una juventud que no se estructura demanera cíclica ni tampoco en función de clases

Edadesmóviles, vidas viralesESTEBAN HERNÁNDEZLos nuevos tiempos, esos que hanvenido a llamarse sociedad global,nos han traído otras relacionescon el tiempo y el espacio. Entresusmuchos efectos, está una seriede microrrupturas de las líneasnarrativas que enlazaban unasedades y otras, dando como resul­tadoadultosquevivencomo jóve­nes, adolescentes demasiado ma­duros, personas al borde de latreintena que poseen las condi­cionesde vidapropias de los vein­teañosopadresde familiaquede­ben reinventarse en soledad a loscuarenta.Espacialmente, lasposi­bilidades de comunicación hantraído un mundo paradójicamen­te fragmentado, que lleva a la con­figuración de colectivos cuyos in­tegrantes se hallan físicamentemuy distantes o a la conexión re­lacional en espacios sin interac­ción personal, como cuando nosconectamos con la gente que nosimporta a través del móvil en eltransporte público o cuando nosrefugiamos en nuestra habitaciónpara conversarde forma telemáti­ca con aquellos que son afines anosotros.Si hay un grupo de edad en el

que donde todos estos cambios sedejen sentir con más intensidad,ese es el de las generaciones jóve­nes que, como bien resalta CarlesFeixa (Lleida, 1962), catedráticode Antropología Social, se estánconstruyendo como globales, yque deben ser entendidas como“colectivos híbridos que constru­yen su subjetividad a partir de losmateriales provistos por culturas,consumos, resistencias, transna­cionalismos y digitalismos globa­les o globalizados”. Feixa comien­

za su movediza tarea de asir losmarcos juveniles a partir de tresmodelos simbólicamente podero­sos : el de Tarzán, esto es, el de unser sin civilizar cuya entrada en elorden existente se realiza a travésde un cierto “amaestramiento” alque el joven se presta, impulsadopor el amor, para gozar de los be­neficiosde la vida adulta; el dePe­ter Pan, el de un sujeto consumis­ta o revolucionario que se rebelacontra las sociedadadultayqueseniega a formar parte de su estruc­tura; yeldeBladeRunner, el de se­res artificiales, mitad construc­ción de sí, mitad sujetos a normasestrictas, y que se sitúan en esatierradenadiequecircula entre laobediencia a los mayores y la ne­cesidad de emancipación.Combina estas visiones simbó­

licas conel recorridopor las basesconceptuales desde las que la teo­ría sociológica y filosófica ha ex­

El autor sostieneque es en la gene­ración de jóvenesdonde los cambiosse están notandocon mayor inten­sidad

MANÉ ESPINOSA

plicado la juventud, desde Comtey Dilthey, Ortega y Gasset oMannheim,hasta llegar a las posi­ciones psicoanalíticas de un Gé­rard Mendel, a las posmodernasde Maffesoli o al sociólogo ale­mánUlrichBeck, y con ladescrip­ción de las características que de­

finieron a cada década del sigloXXen loquese refierea lascreen­cias y visiones propias de sus di­versas generaciones.Con esos puntos de partida,

Feixa traza una línea históricaque distamucho del usual trayec­to evolutivo, ese que iría desde

una juventud naturalizada hastala civilizada, o de la no juventud ala eterna juventud, y prefieremostrar la realidad desde su ca­rácter híbrido, mostrando la granvariedad de experiencias de lasgeneraciones jóvenes de las últi­mas décadas. Los discursos querecoge en la segunda parte del li­bro, en los que da voz a las actitu­des, creencias y poses vitales dedistintas subculturas (makineros,modernillos, teknos, cibernéti­cos) son definidas por un perso­naje real, Groovy, que va narran­do sus vivencias a lo largo de eda­desdiversas, a travésdel cualdaelcontrapunto concreto y callejeroal texto, dibujando de manera ní­tida las formas de pensar y de vi­vir que han manejado los adoles­centes del siglo XXI.La actualidad, que pertenece a

lo que Feixa denomina la genera­ción hashtag o hiperdigital (la queviene a sustituir a la generaciónarroba), también nos está trayen­do novedades, que dan como re­sultado una juventud que no seestructura de manera cíclica nitampoco en función de clases, yque “es resultado de diferentesmodalidades, ritmos y ámbitos dela movilización”. El precariadodefinido por Guy Standing es unejemplo de esa desvinculación deidentidades sociales, culturales yprofesionales fijas, y de su recons­titución en identidades ambiva­lentes. Su tiempo ya no es lineal,ni tampocoel del yoyoquedefiníaa la generación precedente, sinoque se ha convertido en viral, eseque semueve rápido y en oleadas.Contodosestosmateriales,Fei­

xa dibuja un mapa propio denuestra época, móvil, múltiple yfragmentada, y quehacedifícil to­mar como principal un modeloconcreto de juventud, ya que éstaha hecho de la provisionalidad yde su indefinición sus caracterís­ticas esenciales. |

Carles FeixaDe la generación@ a la generación #. La ju­ventud en la era digitalNED. 349 PÁGINAS. 24,90 EUROS

El autor utiliza tresmodelos simbólicospara su análisis: Tarzán,Peter Pan y ‘BladeRunner’

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