Declaraciones de Elena White Sobre La Música

7/21/2019 Declaraciones de Elena White Sobre La Música

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Declaraciones de ElenaWhite sobre la Música

Función, virtudes e influencia

Compilación de citas de Elena de White

realizada por

Arturo L. White

Junio de 1992

El papel de la música

El poder del canto .-- La historia de los cantos de la Biblia está llena de sugerencias en cuanto a los usos y beneficiosde la música y el canto. A menudo se pervierte la música haciéndola servir a malos propósitos y de ese modo llega aser uno de los agentes más seductores de la tentación. Pero debidamente empleada es un precioso don de !iosdestinado a elevar los pensamientos a temas más nobles a inspirar y elevar el alma.

As" como los israelitas cuando andaban por el desierto alegraron su camino con la música del canto sagrado !iosinvita a sus hi#os de hoy a alegrar por el mismo medio su vida de peregrina#e. Pocos medios hay más eficaces paragrabar sus palabras en la memoria $ue el de repetirlas en el canto. % un canto tal tiene un poder maravilloso. &ienepoder para subyugar naturale'as rudas e incultas( para avivar el pensamiento y despertar simpat"a( para promover laarmon"a de acción y desvanecer la melancol"a y los presentimientos $ue destruyen el valor y debilitan el esfuer'o.

Es uno de los medios más eficaces para grabar en el cora'ón la verdad espiritual. )uán a menudo recuerda lamemoria al alma oprimida y pronta a desesperar alguna palabra de !ios tema olvidado de algún canto de infancia ylas tentaciones pierden su poder la vida ad$uiere nuevo significado y nuevo propósito y se imparte valor y alegr"a aotras almas.

*unca se deber"a perder de vista el valor del canto como medio educativo. )ántense en el hogar cantos dulces y puros y habrá menos palabras de censura y más de alegr"a esperan'a y go'o. )ántese en la escuela y los alumnosserán atra"dos más a !ios a sus maestros y los unos a los otros.

)omo parte del servicio religioso el canto no es menos importante $ue la oración en realidad más de un canto esuna oración.-- Ed +, -+, .

Un arma contra el desánimo /-- 0i hubiera mucho más alaban'a al 0e1or y mucho menos tristes relatos de desánimosse ganar"an muchas más victorias. )arta 23 + 4,. -- Ev 3,5.

&ributemos alaban'a y acción de gracias por medio del canto. )uando nos veamos tentados en ve' de dar e6presióna nuestros sentimientos entonemos con fe un himno de acción de gracias a !ios.

El canto es un arma $ue siempre podemos esgrimir contra el desaliento. Abriendo as" nuestro cora'ón a los rayos delu' de la presencia del 0alvador encontraremos salud y recibiremos su bendición. -- MC +4, 7+4829.

Grabar la verdad espiritual .-- El canto es uno de los medios más eficaces para grabar la verdad espiritual en elcora'ón. A menudo por las palabras de un canto sagrado han nacido sentimientos de contrición y de fe. -- RH :unio ,+4+;.

Para conservar la experiencia cristiana .-- Por la noche y por la ma1ana un"os con vuestros hi#os en el culto a !iosleyendo su Palabra y cantando sus alaban'as. Ense1adles a repetir la ley de !ios. <especto de los mandamientos losisraelitas recibieron esta instrucción/ =% las repetirás a tus hi#os y hablarás de ellas estando en tu casa y andando por el camino y al acostarte y cuando te levantes.= !e acuerdo con estas palabras >oisés instruyó a los israelitas aponerles música a las palabras de la ley. >ientras los ni1os mayores tocaban instrumentos musicales los menoresmarchaban y cantaban en concierto el cántico de los mandamientos de !ios. En los a1os subsiguientes reten"an en sumente las palabras de la ley $ue aprendieran durante la ni1e'.

0i era esencial para >oisés encarnar los mandamientos en el cántico sagrado de manera $ue cuando marcharan porel desierto los ni1os pudieran aprender la ley vers"culo por vers"culo cuan esencial es en este tiempo ense1ar anuestros hi#os la Palabra de !ios. Acudamos en ayuda del 0e1or instruyendo a nuestros hi#os a guardar losmandamientos al pie de la letra. ?agamos todo lo $ue esté de nuestra parte para hacer música en nuestro hogar.-- Ev 3,5-3,2.



Para hacer el trabajo a radable .-- Alegrad vuestro traba#o con cantos de alaban'a. -- C! +3,.

"leja al enemi o .-- @i $ue debemos levantarnos cada d"a y dominar los poderes de las tinieblas. *uestro !ios espoderoso. @i $ue el canto de gloria a !ios a menudo ale#aba al enemigo y el alabar a !ios lo hac"a retroceder y nosdaba la victoria. -- Carta # + 28.

El canto ayud$ a %es&s a resistir al enemi o .-- )uando )risto era ni1o como estos ni1os $ue están a$u" fue tentado apecar pero no se rindió a la tentación. )uando llegó a tener más edad fue tentado pero los cantos $ue su madre lehab"a ense1ado a entonar acud"an a su mente y El elevaba su vo' en alaban'a. % antes de $ue sus compa1eros loadvirtieran estaban cantando #untamente con él. !ios $uiere $ue usemos toda facilidad $ue el cielo nos haproporcionado para resistir al enemigo. -- Ev 3,3.

'rayendo la ale r(a del cielo .-- El alba le encontraba a menudo en algún retiro sumido en la meditación escudri1andolas Escrituras o en oración. )on su canto daba la bienvenida a la lu' del d"a. )on himnos de acción de graciasameni'aba las horas de labor y llevaba alegr"a del cielo a los rendidos por el traba#o y a los descora'onados.-- MC 35.

El cant$ cantos de alaban)a . -- A menudo e6presaba su alegr"a cantando salmos e himnos celestiales. A menudo losmoradores de *a'aret o"an su vo' $ue se elevaba en alaban'a y agradecimiento a !ios. >anten"a comunión con elcielo mediante el canto( y cuando sus compa1eros se $ue#aban por el cansancio eran alegrados por la dulce melod"a$ue brotaba de sus labios. 0us alaban'as parec"an ahuyentar a los malos ángeles y como incienso llenaban el lugarde fragancia. La mente de los $ue le o"an se ale#aba del destierro $ue a$u" sufr"an para elevarse a la patria celestial.--*'G 25.

El uso efica' de la música en la e6periencia desrael

Los cantos fi#aban las lecciones en la mente.-- >ientras el pueblo vagaba por el desierto el canto era un medio degrabar en sus mentes muchas lecciones preciosas. )uando fueron librados del e#ército de Baraón toda la hueste desrael se unió en un canto de triunfo. Por el desierto y el mar resonaron a lo le#os las estrofas de #úbilo y en lasmonta1as repercutieron los acentos de alaban'a/ =)antad a :ehová por$ue en e6tremo se ha engrandecido=

CE6o.+2/;+D. )on frecuencia se repet"a durante el via#e este canto $ue animaba los cora'ones y encend"a la fe de losperegrinos. Por indicación divina se e6presaban también los mandamientos dados desde el 0ina" con las promesasdel favor de !ios y el relato de los milagros $ue hi'o para librarlos en cantos acompa1ados de música instrumental acuyo compás marchaba el pueblo mientras un"a sus voces de alaban'a.

!e ese modo se apartaban sus pensamientos de las pruebas y dificultades del camino se calmaba el esp"ritu in$uietoy turbulento se inculcaban en la memoria los principios de la verdad y la fe se fortalec"a. La acción en conciertoserv"a para ense1ar el orden y la unidad y el pueblo se pon"a en más "ntima comunión con !ios y con susseme#antes. -- Ed 34.

En la escuela de los pro+etas , Parte del pro rama de estudio . --&anto en la escuela como en el hogar mucha de laense1an'a era oral pero los #óvenes aprend"an también a leer los escritos hebreos y se ofrec"an a su estudio lospergaminos de las Escrituras de Antiguo &estamento. En esas escuelas los principales temas de estudio eran la ley

de !ios con las instrucciones dadas a >oisés la historia la música sagrada y la poes"a. -- Ed 5 .

-o .ue cumpli$ la m&sica .-- ntelectos santificados sacaban del tesoro de !ios cosas nuevas y vie#as y el Esp"ritu de!ios se manifestaba en profec"as y cantos sagrados. 0e empleaba la música con un propósito santo para elevar lospensamientos hacia a$uello $ue es puro noble y enaltecedor y para despertar en el alma la devoción y la gratitudhacia !ios. )uánto contraste hay entre la antigua costumbre y los usos $ue con frecuencia se le da hoy a la músicaF)uántos son los $ue emplean este don especial para ensal'arse a s" mismos en lugar de usarlo para glorificar a!iosF El amor a la música conduce a los incautos a participar con los amantes de lo mundano en las reuniones deplacer adonde !ios prohibió a sus hi#os $ue fueran. As" lo $ue es una gran bendición cuando se le usa correctamentese convierte en uno de los medios más certeramente empleados por 0atanás para desviar la mente del deber y de lacontemplación de las cosas eternas.

La música forma parte del culto tributado a !ios en los atrios celestiales y en nuestros cánticos de alaban'a

debiéramos procurar apro6imarnos tanto como sea posible a la armon"a de los coros celestiales. La educaciónapropiada de la vo' es un rasgo importante en la preparación general y no debe descuidarse. El canto como partedel servicio religioso es tanto un acto de culto como lo es la oración. El cora'ón debe sentir el esp"ritu del canto paradarle e6presión correcta. -- PP ,55-,52.

Mirando hacia atrás .-- El via#e a :erusalén hecho al sencillo estilo patriarcal en medio de la belle'a de la estaciónprimaveral las ri$ue'as del verano o la gloria y la madure' del oto1o era una delicia. !esde el anciano canoso hastael ni1ito acud"an todos con una ofrenda de gratitud a encontrarse con !ios en su santa morada. !urante el via#e losni1os hebreos o"an el relato de los sucesos del pasado las historias $ue tanto a los #óvenes como a los vie#os lesgustaba recordar. 0e cantaban las canciones $ue hab"an animado a los $ue erraban por el desierto. 0e cantabantambién los mandamientos de !ios $ue ligados a las benditas influencias de la naturale'a y a la bondadosaasociación humana se fi#aban para siempre en la memoria de más de un ni1o o #oven. -- Ed 5;.

@irtudes deseables



Entonaciones claras - Palabras n(tidas .-- *inguna palabra puede determinar correctamentela profunda bienaventuran'a $ue resulta del culto diligente. )uando los seres humanos cantan con esp"ritu yentendimiento los músicos celestiales captan la melod"a y se unen al canto de agradecimiento. El $ue nos concediótodos los dones $ue nos permiten ser obreros con !ios espera $ue sus siervos cultiven sus voces de manera $uepuedan hablar y cantar para $ue todos puedan comprender. El canto ruidoso no es lo $ue hace falta pero unaentonación clara una pronunciación correcta y palabras n"tidas. Gue todos tomen tiempo para cultivar la vo' para$ue la alaban'a a !ios pueda ser cantada en tonos claros y dulces no con dure'a y agude' $ue ofendan al o"do. Lacapacidad de cantar es un don de !ios usémosle para su gloria.-- /' +53 +55.

0actores .ue intervienen en la m&sica e+ectiva .-- La música podr"a ser un gran poder para el bien sin embargo noaprovechamos como debiéramos esta forma de rendir culto. El canto por lo general se hace por impulso o parasatisfacer casos especiales y otras veces se de#a $ue los $ue cantan lo hagan cometiendo errores( en esta forma lamúsica pierde el efecto $ue podr"a e#ercer sobre las mentes. La música debiera tener belle'a sentimiento y poder.Elévense las voces en cantos de alaban'a y devoción. Llamad en vuestro au6ilio instrumentos musicales si eso esposible y asciendan hacia !ios las gloriosas armon"as como una ofrenda aceptable.

Pero en ciertas ocasiones es más dif"cil disciplinar a los $ue cantan y conseguir $ue lo hagan en forma adecuada $ueme#orar los hábitos de oración y e6hortación. >uchos $uieren hacer las cosas de acuerdo con su propio método( seoponen a las consultas y se impacientan cuando otro los dirige. 0e re$uieren planes bien maduros en el servicio de!ios. El sentido común es algo e6celente en el culto $ue se rinde al 0e1or. -- Ev 3, .

Un poder para anar almas . -- La vo' humana tiene mucho poder efectivo y musicalidad y si el $ue aprende reali'aesfuer'os decididos ad$uirirá el hábito de hablar y cantar $ue será para él un poder para ganar almas para )risto.>anuscrito ;; + , -- Ev 3, -3, 9.

Cualidades de la buena m&sica .-- Pueden introducirse muchas me#oras en el canto. Algunos piensan $ue cuando másalto cantan tanto más musicales son pero el ruido no es música. El buen canto es como la música de los pá#aros/suave y melodioso.

En algunas de nuestras iglesias he escuchado solos $ue eran inapropiados para el servicio de culto en la casa de!ios. Las notas prolongadas y los sonidos peculiares tan comunes en el canto de ópera no agradan a los ángeles.Estos se complacen en o"r los sencillos cantos de alaban'a e6presados en un tono natural. Ellos se unen connosotros en los cantos en los $ue cada palabra es pronunciada claramente en un tono musical. Participan en las

melod"as cantadas con el cora'ón el esp"ritu y el entendimiento. >anuscrito 4+ +483 -- Ev 3 ;.

Con solemnidad y temor .-- La melod"a del canto brotando de varios cora'ones por medio de palabras claras y n"tidases uno de los instrumentos usados por !ios en la obra de salvación de las almas. &odo el servicio se deber"a llevar acabo con solemnidad y temor como en la presencia visible del 0e1or de las asambleas.-- #' 543.

Con melod(a y nitide) .-- Estoy contenta $ue un elemento musical ha sido introducido en la escuela de ?ealdsburg. Encada escuela se necesita grandemente instrucción en el canto. !ebiera haber mucho más interés en la educación dela vo' $ue el $ue ahora se manifiesta. Los alumnos $ue han aprendido a cantar dulces cantos evangélicos conmelod"a y claridad pueden hacer mucho bien como evangelistas por medio del canto. Encontrarán muchasoportunidades para utili'ar el talento $ue !ios les ha dado llevando melod"as y lu' a muchos lugares solitariosentenebrecidos por el pecado la triste'a y la aflicción y cantando para los $ue pocas veces pueden disfrutar de losprivilegios de la iglesia.

Estudiantes salid a los caminos y a los vallados. Esfor'aos por alcan'ar las clases altas tanto como las ba#as. Entraden los hogares de los ricos y los pobres y cuando tengáis oportunidad preguntad/ H=Is gustar"a escucharnos cantarJ*os agradar"a entonar algunos cantos sagrados para vosotros=. Luego cuando los cora'ones se enterne'can podéistener la oportunidad de ofrecer algunas palabras de oración pidiendo la bendición de !ios. *o hay muchos $uerehusar"an esto.

&al ministro es una obra misionera genuina. !ios desea $ue cada uno de nosotros esté convertido y aprenda a rendirun esfuer'o misionero sincero. *os bendecirá en este servicio por los demás y veremos su salvación. -- RH agosto; +483 7parte en Ev 3,,-3, 9.

Uno de los talentos con+iados por *ios .-- La vo' humana e6presada en canto constituye uno de los talentos dados por!ios y $ue deben emplearse para su gloria. El enemigo de la #usticia utili'a provechosamente ese talento a suservicio. % lo $ue es un don de !ios dado para bendecir las almas es pervertido mal aplicado y sirve a los propósitosde 0atanás. Este talento de la vo' es una bendición si se consagra al 0e1or para servir a su causa.-- Ev 3,3.

Coro y canto con re acional .-- En las reuniones $ue se esco#a un número para formar parte del servicio de cantos.Gue se acompa1e el canto de música instrumental hábilmente tocada. *o debemos oponernos al uso de la músicainstrumental en nuestra obra. Esa parte del servicio debe ser cuidadosamente dirigida( por$ue es alaban'a a !ios porel canto.

)antar no debe siempre hacerse por una minor"a. &an a menudo como sea posible $ue toda la congregaciónparticipe.-- /' +55.

El servicio de canto .-- Los cantos no debieran ser entonados por unos pocos. &odos los presentes debieran ser

animados a unirse en el servicio de canto. -- Ev 3 8.

Más acerca de instrumentos musicales .-- ntroducid en la obra el talento del canto. El uso de instrumentos musicalesno es de ninguna manera ob#etable. Estos se utili'aron en el servicio religioso en la antigKedad. Los adoradores



alaban a !ios por medio del arpa y el c"mbalo y la música debiera tener un lugar en nuestros cultos/ eso despertar"amás interés en ellos.-- Ev 3,2.

-a m&sica instrumental en la reuni$n de la "sociaci$n General de 1/2# .-- >e alegro de o"r los instrumentos musicales$ue tenéis a$u". !ios $uiere $ue los tengamos. El $uiere $ue lo alabemos con el cora'ón con el alma y con la vo'.--Ev 3, .

)ualidades indeseables3e acerca a la armon(a del coro celestial .-- La música forma parte del culto de !ios en los atrios del cielo. En nuestroscantos de alaban'as debemos intentar acercarnos tanto como sea posible a la armon"a de los coros celestiales. Amenudo me he entristecido al o"r voces incultas elevadas hasta la más alta nota chillando literalmente al e6presarlas sagradas palabras de algún himno de alaban'a. )uán inapropiados son esas voces agudas y estridentes en elculto sagrado y el go'oso servicio de !ios. Anhelo tapar mis o"dos o huir le#os del lugar y me alegro cuando elpenoso e#ercicio ha terminado.

Los $ue hacen del canto una parte del culto divino deben elegir himnos con música apropiada para la ocasión no denotas fúnebres sino alegres y con todo melod"as solemnes. La vo' puede y debe ser modulada enternecida ysubyugada.-- Ev 3 8.

Con el cora)$n y el entendimiento .-- @i $ue todos deben cantar con el esp"ritu y con el entendimiento también. A !iosno le complace la #erga y la discordancia. Lo correcto le agrada siempre más $ue lo incorrecto. % cuanto más puedanacercarse los hi#os de !ios a lo correcto con canto armonioso tanto más será El glorificado la iglesia beneficiada ylos no creyentes favorablemente impresionados.-- Ev 3 8.

M&sicos mundanos .-- *o contratéis músicos mundanos si esto puede evitarse de alguna manera. <eunid cantores$ue canten con el esp"ritu y también con el entendimiento. La ostentación e6traordinaria $ue a veces hacéis implicagasto innecesario $ue a los hermanos no se les debe e6igir $ue hagan( y encontréis $ue después de un tiempo los nocreyentes no estarán dispuestos a dar dinero para hacer frente a estos gastos.-- Ev 3 +.

La música religiosa transformada en artima1a de 0atanás

La música en el congreso campestre de Indiana en 1900, descrita por testigos oculares

3u impacto casi irresistible .-- ?ay un gran poder $ue acompa1a al movimiento 7)arne 0antificada9 $ue se estáreali'ando a$u". Atraer"a casi a cual$uiera dentro de su esfera de acción si concien'udamente se sientan a escucharcon el menor grado de aprobación( a causa de la música $ue se toca en la ceremonia. &ienen un órgano un ba#o unaviola tres violines dos flautas tres panderetas tres cornos y un bombo y $ui'ás otros instrumentos $ue no hemencionado. Están tan adiestrados en el área musical como cual$uier coro del E#ército de 0alvación $ue haya #amásescuchado. En realidad su esfuer'o de reavivamiento es sencillamente una copia completa del método del E#ército de0alvación y cuando alcan'an una clave alta no se puede o"r una palabra del canto de la congregación ni escucharnada $ue no sean gritos de los $ue están medio dementes...

!espués de un llamado para orar unos pocos de los dirigentes se adelantan siempre para guiar a otros( y entoncesempie'an a tocar los instrumentos musicales hasta $ue uno ni puede pensar( y ba#o la e6citación de esa tensiónconsiguen $ue gran parte de la congregación les siga una y otra ve'. -- nforme de 0. *. ?as ell a E. M. Nhiteseptiembre ;2 +488.

'onos bailables y palabras sa radas .-- &enemos un gran tambor dos panderetas un gran contraba#o dos pe$ue1osviolines una flauta y dos cornetas un órgano y unas pocas voces. &ienen como libro de cantos =El #ard"n de lossainetes= y tocan tonos de dan'a para las palabras sagradas. *unca han usado nuestro propio himnario e6ceptocuando los pastores Oreed o ?as ell hablan entonces abren y cierran con un himno de nuestro libro. Mritan amenesy =alaban al 0e1or= =gloria a !ios= igual $ue un servicio del E#ército de 0alvación. Es penoso para el alma. Lasdoctrinas predicadas corresponden al resto. Las pobres ove#as están confundidas. -- nforme de la 0ra. 0. *. ?as ell a0ara >c Enterfer septiembre +; +488.

Cantos ale res e histeria auto,inducida .-- Asist" al campamento en septiembre de +488 $ue se tuvo en >uncie endonde presencié las actividades y e6citación fanática de esa gente. ?ab"a grupos numerosos de personas esparcidospor todo el terreno del campamento discutiendo cuando estos fanáticos condu#eron los servicios en el gran pabellónllegaron a alcan'ar un grado de e6citación elevado por el uso de instrumentos como/ trompetas flautas instrumentosestridentes panderetas un órgano y un gran bombo. Mritaron y cantaron sus cantos alegres con la ayuda deinstrumentos hasta $ue se pusieron realmente histéricos. @arias veces los vi después de esas reuniones de lama1ana cuando ven"an al comedor moviéndose como si tuvieran parálisis.-- nforme de Ourton Nade a A. L. Nhite+; de enero de +4,;.

Comentarios de Elena G. de White acerca de la música durante el Congreso Campestre de Indiana de 1900

Un bullicio .ue con+unde los sentidos .-- Esas mismas cosas $ue habéis e6plicado $ue ocurr"an en ndiana el 0e1orme ha mostrado $ue volver"an a ocurrir #ustamente antes de la terminación del tiempo de gracia. 0e manifestarán todaclase de cosas e6tra1as. ?abrá vocer"o acompa1ado de tambores música y dan'a. El #uicio de algunos seres



racionales $uedará confundido de tal manera $ue no podrán confiar en él para reali'ar decisiones correctas. % a estoconsideran como la actuación del Esp"ritu 0anto.

El Esp"ritu 0anto nunca se manifiesta en esa forma mediante ese ruido desconcertante. Esto constituye una invenciónde 0atanás para ocultar sus ingeniosos métodos destinados a tornar inefica' la pura sincera elevadoraennoblecedora y santificadora verdad para este tiempo. Es me#or no me'clar nunca el culto a !ios con música $ueutili'ar instrumentos musicales para reali'ar la obra $ue en enero pasado se me mostró $ue tendr"a lugar en nuestrasreuniones de reavivamiento. La verdad para este tiempo no necesita nada de eso para convertir a las almas. El ruidodesconcertante aturde los sentidos y pervierte a$uello $ue si se condu#era en la forma debida constituir"a unabendición. El influ#o de los instrumentos satánicos se une con el estrépito y el vocer"o $ue resulta en un carnaval y aesto se le denomina obra del Esp"ritu 0anto...

*o deber"a estimularse esta clase de culto. Este mismo género de influencia vino después de cumplida la fecha de+ 55. Icurrieron las mismas representaciones. Los hombres se agitaron y fueron estimulados por un poder $uepensaban era el poder de !ios... -- 4M3 5+ 5;.

-a m&sica aceptable si no es 5debidamente conducida56 se trans+orma en trampa de 3atanás .-- El Esp"ritu 0anto notiene nada $ue ver con tal confusión de ruido y multitud de sonidos como se me mostró en enero pasado. 0atanástraba#a en medio del ruido y de la confusión de tal m&sica6 .ue debidamente conducida6 ser"a una alaban'a y gloria a!ios. El provoca el mismo efecto $ue el veneno de la serpiente.

Estas cosas $ue fueron en el pasado serán en el futuro. 0atanás hará de la música una tentación se &n la manera en.ue sea conducida . !ios llama a su pueblo $ue tiene la lu' adelante de si en la Palabra y en los &estimonios a leer yconsiderar y a aceptarlos. 0e ha dado instrucción clara y definida para $ue todos puedan comprender. Pero el deseoapasionado de hacer algo nuevo resulta en doctrinas e6tra1as y en gran manera destruye la influencia de los $ueser"an un poder para el bien si mantuvieran firme su confian'a en la verdad $ue el 0e1or les ha dado. --)arta +3;+488 a 0. *. ?as ell.

Estos Cen ndianaD estaban guiados por una ilusión espiritualista.-- Evan elism p. 242.

El ruido no es evidencia de santi+icaci$n .-- 0e me instruyó concerniente a las últimas e6periencias de los hermanos dendiana y a las ense1an'as $ue han dado a las iglesias. El enemigo ha estado obrando a través de estas prácticas yense1an'as para descarriar a las almas... ?ab"a mucha e6citación con ruidos y confusión. *o era posible captarclaramente lo $ue estaba ocurriendo. Algunos parec"an estar en visión y ca"an al suelo. Itros saltaban dan'aban y

gritaban...

La forma como se han celebrado las reuniones en ndiana con ruido y confusión no las recomiendo a las mentesconcien'udas e inteligentes. Estas demostraciones no contienen nada capa' de convencer al mundo de $ueposeemos la verdad. El ruido y el alboroto en s" mismos no constituyen ninguna evidencia en favor de la santificacióno del descenso del Esp"ritu 0anto. @uestras demostraciones e6travagantes crean únicamente disgusto en la mente delos no creyentes. )uanto menos haya de esta clase de demostraciones tanto me#or será para los participantes y parael pueblo en general...

0urgirán muchos movimientos seme#antes en este tiempo cuando la obra del 0e1or deber"a estar en una condiciónelevada y pura y no adulterada con supersticiones y fábulas. !ebemos estar en guardia a fin mantener una estrechacomunión con )risto y para no ser enga1ados por las artima1as de 0atanás.

El 0e1or $uiere $ue sus servicios se caractericen por el orden y la disciplina y no por la agitación y la confusión. *oestamos ahora en condiciones de describir con e6actitud las escenas $ue ocurrirán en nuestro mundo en el futuropero s" sabemos $ue éste es un tiempo cuando debemos velar y orar por$ue el gran d"a del 0e1or está cercano.0atanás está reuniendo sus fuer'as *ecesitamos ser precavidos y permanecer serenos y contemplar las verdadesde la revelación. La agitación no favorece el crecimiento en la gracia $ue conduce a la verdadera pure'a ysantificación del esp"ritu.

!ios e6horta a su pueblo a $ue ande con sobriedad y con santa compatibilidad con los principios. !eber"an tenermucho cuidado de no desfigurar ni deshonrar las santas doctrinas de la verdad mediante actuaciones e6tra1asconfusión y alboroto. )uando ocurren estas manifestaciones los no creyentes son llevados a pensar $ue los

Adventistas del 0éptimo !"a constituyen un con#unto de fanáticos. As" se crea una situación de pre#uicio $ue impide$ue las almas reciban el mensa#e para este tiempo. )uando los creyentes proclaman la verdad como estáe#emplificada en :esús manifiestan una calma santa y serena y no una tormenta de confusión.-- 4M3 32-5+.

La tentación de la música mundana

!in &n vals +r(volo o canto sin seriedad en las escuelas de los pro+etas .-- El arte de la melod"a sagrada era cultivadodiligentemente. CEn las escuelas de los ProfetasD. *o se escuchaba ningún vals fr"volo o canto sin seriedad $ueensal'ara al hombre o distra#era la atención de !ios( sino salmos sagrados y solemnes de alaban'a al creadore6haltando su nombre y recordando sus obras maravillosas.-- 0undamentals o+ Christian Education p. 4 . 7 EC ;,;-;,39.

Cuando 3atanás se hace car o .-- Pero hay una clase de reuniones sociales de un carácter completamente diferente

partidas de placer $ue han deshonrado nuestras instituciones y la iglesia. Estimulan el orgullo de la indumentaria y dela apariencia la complacencia propia la hilaridad y el esp"ritu trivial. 0atanás es agasa#ado como un huésped honradoy toma posesión de los $ue patrocinan estas reuniones.



>e fue mostrada una visión de una compa1"a tal donde se hab"an congregado los $ue profesan creer la verdad. noestaba sentado frente a un instrumento de música y se o"an cantos $ue hac"an llorar a los ángeles $ue todo loobservaban. ?ab"a alegr"a hab"a risa grosera hab"a mucho entusiasmo y cierta clase de inspiración( pero la alegr"aera de la clase $ue sólo 0atanás puede crear. Es un entusiasmo y una infatuación de los cuales se avergon'arántodos los $ue aman a !ios. Prepara a $uienes participan en ello para los pensamientos y los actos profanos. &engomotivos para creer $ue algunos de los $ue participaron en a$uella escena se arrepintieron de cora'ón de suactuación vergon'osa.-- CM 3;3.

-a m&sica usada incorrectamente .-- Estoy asustada cuando veo en todas partes la frivolidad de los #óvenes varones yse1oritas $ue profesan creer en la verdad. !ios no parece estar en sus pensamientos. 0us pensamientos están llenosde insensate'. 0u conversación es solamente una charla vac"a y vana. &ienen un o"do agudo para la música y0atanás sabe $ué órganos e6citar para animar acaparar y fascinar la mente de manera $ue )risto no sea deseado.Los anhelos espirituales del alma por el conocimiento divino y por un crecimiento en gracia se hacen manifiestos.

0e me ense1ó $ue la #uventud debe tomar una posición más elevada y hacer de la Palabra de !ios su conse#ero y sugu"a. <esponsabilidades solemnes permanecen sobre los #óvenes $ue ellos consideran ligeramente. La introducciónde la música en sus hogares en ve' de incitarlos a la santidad y a la espiritualidad ha sido un medio para desviar susmentes de la verdad. Los cantos fr"volos y la ho#a musical popular del d"a parece ser lo $ue satisface su gusto. Losinstrumentos de música han tomado un tiempo $ue deber"a ser dedicado a la oración.

La música cuando no se abusa de ella es una gran bendición( pero cuando se usa incorrectamente es una maldición.E6cita pero no imparte fuer'a y valor $ue el cristiano puede encontrar solamente en el trono de la gracia cuando hacesaber sus deseos y con fuertes clamores y llantos implora fuer'a celestial para ser fortalecido contra las poderosastentaciones del mal. 0atanás está guiando a los #óvenes cautivos. Ih $ue puedo decir para llevarlos a romper con elpoder de la infatuación. Es un enga1ador hábil $ue los atrae hacia la perdición.-- 1' 54, 54 .

3atanás la usa como un canal de acceso a las mentes --Las cosas eternas tienen poco peso para la #uventud. Losángeles de !ios están llorando cuando escriben en los registros las palabras y los hechos de los profesos cristianos.Los ángeles rondan esa morada. -os j$venes están reunidos en ella7 se escucha m&sica vocal e instrumental . ?aycristianos reunidos all"( pero H$ué es lo $ue se oyeJ Es un canto6 una canci$n +r(vola6 apropiada para el sal$n de baile .>irad los ángeles se envuelven más en su lu' y la oscuridad rodea a los $ue se encuentran en esa morada. Losángeles se van del lugar. La triste'a se lee en sus semblantes. >irad están llorando. Esto lo vi varias veces en lasfilas de los observadores del sábado y especialmente en .

-a m&sica ha ocupado horas .ue deber(an ser dedicadas a la oraci$n8 Es el (dolo .ue adoran muchos pro+esoscristianos .ue uardan el sábado8 3atanás no tiene objeci$n acerca de la m&sica si 9l puede hacer de ella un canalmediante el cual obten a acceso a las mentes de los j$venes8

)ual$uier cosa $ue aparte la mente de !ios y ocupe el tiempo $ue deber"a ser consagrado a su servicio cumplirá supropósito. El obra a través de los medios $ue e#ercen las más fuertes influencias para mantener a mayor número depersonas en una infatuación halagadora mientras están parali'ados por su poder. Cuando es bien usada6 la m&sicaes una bendici$n7 pero se trans+orma a menudo en uno de los medios más atractivos de 3atanás para tentar lasalmas8 Cuando se abusa de ella6 conduce a los no consa rados al or ullo6 la vanidad y la locura . )uando se lepermite tomar el lugar de la devoción y de la oración es una terrible maldición.

Los #óvenes se reúnen para cantar y aun$ue sean profesos cristianos a menudo deshonran a !ios y su fe por suconversación fr"vola y por su elección de la música. -a m&sica sacra no se con+orma a su usto . 0e me condu#o a las

sencillas ense1an'as de la Palabra de !ios $ue se han pasado por alto. En el #uicio todas esas palabras deinspiración condenarán a los $ue no les han prestado atención. -- 1' 2 2 2 ,.

Cantos bajos y estos depravados .-- Entre los lugares de placer más peligrosos se encuentra el teatro. En ve' de seruna escuela de moralidad y de virtud como se pretende tan a menudo es el semillero mismo de la inmoralidad. Loshábitos viciosos y tendencias pecaminosas están refor'ados y confirmados por esos entretenimientos. Los cantosba#os los gestos depravados las e6presiones y actitudes corrompen la imaginación y reba#an las normas.

)ada #oven $ue asiste habitualmente a tales presentaciones verá sus principios corromperse. *o hay en nuestra tierrainfluencia más poderosa para envenenar la imaginación destruir las impresiones religiosas y mitigar el gusto por losplaceres tran$uilos y realidades sobrias de la vida $ue las diversiones teatrales. El amor por esas cosas aumenta concada complacencia como el deseo por bebidas into6icantes aumenta con su consumo.-- :' ,2; 523.

;srael seducido por m&sica pa ana .-- Oalaam sab"a $ue la prosperidad de srael depend"a de $ue éste obedeciera a!ios y no hab"a manera alguna de ocasionar su ruina sino induciéndolo a pecar. !ecidió entonces conseguir el favorde Oalac aconse#ándole a los moabitas el procedimiento $ue se hab"a de seguir para traer una maldición sobre srael.Le aconse#ó a Oalac $ue proclamara una fiesta idólatra en honor a sus "dolos y 9l persuadir(a a los israelitas para .ueasistan6 para .ue se deleitaran con la m&sica y luego las más hermosas mu#eres madianitas deber"an seducir a losisraelitas a transgredir la ley de !ios y a corromperse y también influenciarlos para ofrecer sacrificios a los "dolos.Este conse#o satánico tuvo demasiado é6ito. 3piritual Gi+ts @ol. 5 p. 54.

?echi'ados por la música y el baile y seducidos por la hermosura de las vestales paganas desecharon su lealtad a:ehová.-- PP 5 5.

-os entretenimientos musicales deben tener una atm$s+era reli iosa .-- >e ha sido revelado $ue no todas las familias$ue tienen un conocimiento de la verdad lo han puesto en práctica. )ada talento de influencia debe ser sagradamenteguardado con el propósito de reunir almas del lado de )risto. :óvenes varones y se1oritas no consideren $ue susentretenimientos musicales como son dirigidos en están haciendo una obra misionera aceptable. n esp"ritu de otraclase ha estado presente. &uvimos $ue enfrentarnos a ese mismo esp"ritu hace ya treinta a1os y testificamosfirmemente contra él en Oattle )ree .



0e deber"a fortalecer decididamente el aspecto religioso en todas nuestras reuniones. 0e me ha dado repetidamentela lu'. ?ace treinta a1os cuando algunos se #untaban para unos e#ercicios de canto nocturnos se de#ó penetrar unesp"ritu de galanteo y se le hi'o mucho da1o a las almas algunas de ellas nunca se repusieron.-- Manuscrito 2+48,.

El peli ro de los entretenimientos mundanos .-- *o es seguro para los obreros del 0e1or tomar parte enentretenimientos mundanos. La asociación con el mundo en el aspecto musical es considerada como inofensiva poralgunos observadores del sábado. Pero estos se encuentran en terrenos peligrosos. As" 0atanás busca descarriar ahombres y mu#eres y as" consigue el control de las almas. La obra del enemigo es tan halagKe1a y cre"ble $ue no sesospechan sus trampas y muchos miembros de iglesia llegan a ser más amantes de los placeres $ue de!ios.-- Manuscript <4 +488.

La música secular

Cualidades de la m&sica secular aceptable .-- Por casi una hora la neblina no se disipó y el sol no la penetró. Entonceslos músicos Cen el barcoD $ue deb"an ba#arse en ese lugar entretuvieron a los pasa#eros impacientes con música bienescogida y bien interpretada. *o e6citaba los sentidos como la noche precedente pero era suave y realmentebenéfica para los sentidos por$ue era musical.-- Carta =b pp. ;-3 7Escrita en el desembar$ue a nueva Qelandia enfebrero de + 439.

-a bella m&sica instrumental en 3>iss Beer Garden .-- Esa misma noche hab"a bella música y fuegos artificiales cercade la carretera. ?ay un #ard"n en donde sirven cerve'a $ue pertenece a la ciudad y es mantenida por ella. Este #ard"nestá embellecido por flores plantas y árboles $ue proporcionan una sombra agradable. ?ay asientos $ueacomodar"an a cientos de personas y pe$ue1as mesas ovaladas se hallan frente a estos asientos y la músicainstrumental más bella es e#ecutada por la banda.-- Carta < + ,.

Los $ue e#ecutan música

"mbici$n de ostentaci$n .-- Los entretenimientos musicales $ue si son conducidos apropiadamente no causan da1o

son a menudo una fuente de pecado. En la situación actual de la sociedad con ba#os principios morales no sólo entrelos #óvenes sino entre los mayores y e6perimentados hay un gran peligro de llegar a descuidarse y dar atenciónespecial a favoritos y as" crear envidia celos y con#eturas pecaminosas. El talento musical muy a menudo favorece elorgullo y la ambición por la ostentación y los cantantes piensan muy poco en la adoración de !ios. En ve' de guiar lasmentes a recordar a !ios las llevan a menudo a olvidarlo. -- Carta =a + 48.

Cantar para exhibirse , Consejo a un l(der de la m&sica .-- Bui llevada a algunos de sus ensayos de coro y se me hi'oleer los sentimientos e6istentes en el grupo $ue d. dirige. ?ab"a celos me'$uinos envidia cr"tica y murmuración.!ios re$uiere un servicio prestado de todo cora'ón( el formalismo y el servicio prestados solamente de labios soncomo bronce $ue resuena y como c"mbalo $ue reti1e. 0u canto tiene como finalidad la ostentación y no la alaban'a a!ios con el esp"ritu y el entendimiento. La condición del cora'ón revela la calidad de la religión del $ue profesa lapiedad.-- Ev 3,4.

M&sica .ue o+ende a *ios .-- La ostentación no es religión ni santificación. *o hay nada más ofensivo a la vista de !ios$ue un despliegue de música instrumental cuando a$uellos $ue toman parte no son consagrados no tienen melod"asen sus cora'ones para el 0e1or. La ofrenda más dulce y aceptable a la vista de !ios es un cora'ón $ue ha alcan'adola humildad al practicar la abnegación al elevar la cru' y seguir a :esús.

*o tenemos tiempo ahora para dedicarlo a la bús$ueda de las cosas $ue únicamente agradan a los sentidos. 0enecesita un profundo escudri1amiento del cora'ón. )on lágrimas y la confesión de un cora'ón $uebrantadonecesitamos allegarnos a !ios para $ue él se acer$ue a nosotros.-- Ev 3 + 3 ;.

Una m&sica aceptable a *ios .-- Las cosas superfluas $ue se han introducido en el culto en deben evitarsedecididamente... !ios acepta la música únicamente cuando por su influencia los cora'ones se santifican y seenternecen. Pero muchos $ue se complacen con la música no saben lo $ue significa producir melod"as en suscora'ones para !ios. 0us cora'ones han ido =tras los "dolos=.-- Ev 3 3.

&estimonio a un director de coro susceptible

(Un mensaje de advertencia referente a varios aspectos de la música del músico!"

>e fue mostrado el caso del hermano $ue ser"a una carga para la iglesia a menos $ue conociera una relación más"ntima con !ios. Es orgulloso. 0i se considera su actitud se siente ofendido. 0i él piensa $ue prefieren a otros antes$ue a él siente $ue se le ha herido...

El hermano 0. tiene un buen conocimiento en la música pero su educación musical tiende más a satisfacer lasnecesidades de un escenario $ue al culto solemne de !ios. El canto en un servicio religioso forma parte de laadoración a !ios tanto como el habla y singularidad o peculiaridad cultivada llama la atención de la gente y destruye laimpresión solemne y la seriedad $ue debe resultar de la música sacra. )ual$uier cosa e6tra1a y e6travagante en elcanto destruye la seriedad y la santidad del servicio religioso.



El e#ercicio corporal aprovecha poco. &odo lo $ue está conectado con el culto religioso deber"a ser digno solemne eimpresionante. *o agrada a !ios cuando los ministros $ue profesan ser representantes de )risto lo representanincorrectamente asumiendo actitudes indebidas y haciendo gestos indignos toscos y vulgares. &odo eso causa risa ye6cita la curiosidad de los $ue desean ver cosas e6tra1as y e6citantes pero no elevan las mentes y los cora'ones delos $ue las ven.

0e puede decir lo mismo del canto. d. adopta actitudes indignas. Le da a su vo' todo el volumen $ue puede. stedahoga los finos acordes y sonidos de las voces más musicales $ue la suya. Ese e#ercicio corporal y la vo' ruda yfuerte no es melodiosa para los $ue escuchan en la tierra y los $ue escuchan en el cielo. Ese canto es defectuoso yno es aceptado ante !ios como música perfecta suave y de acordes musicales dulces. *o hay tales e6hibiciones enmedio de los ángeles como lo he visto a veces en nuestras reuniones. &ales notas y gestos toscos no se ven en elcoro angelical. 0u canto no choca al o"do. Es suave y melodioso y es cantado sin ese gran esfuer'o $ue presencié.*o es for'ado y e6agerado re$uiriendo e#ercicio f"sico.

El hermano 0. no es consciente de cuantos están divertidos y disgustados. Algunos no pueden reprimir pensamientosno santificados y sentimientos livianos al ver los movimientos no refinados en el canto. El hermano 0. se e6hibe. 0ucanto no tiene poder para subyugar el cora'ón y tocar los sentimientos. >uchos han asistido a las reuniones yescuchado las palabras de la verdad hablaba desde el púlpito $ue ha convencido y ha hecho $ue sientan lasolemnidad de ella en sus mentes( pero varias veces la forma en la cual se ha dirigido el canto no ha refor'ado laimpresión hecha. Las demostraciones y las contorsiones corporales la apariencia desagradable del esfuer'oe6agerado ha estado tan fuera de lugar en la casa de !ios tan cómico $ue se $uitaron las impresiones serias hechasen las mentes. Los $ue creen en la verdad no son tan altamente considerados como antes del canto.

El hermano 0. ha sido un caso dif"cil de tratar. ?a sido como un ni1o indisciplinado y mal educado. )uando se le hareprendido en ve' de recibir el reproche como una bendición ha de#ado $ue le invadan sus sentimientos y se hadesanimado hasta no hacer nada. 0i él no pod"a hacer todo como desea a su manera no ayudaba en nada. El no seha aferrado al traba#o con sinceridad para cambiar sus ademanes sino $ue se ha abandonado a sentimientos detestarude' $ue separan a los ángeles de él y atraen los ángeles malvados a su alrededor. La verdad de !ios recibidaen el cora'ón produce su influencia refinadora y santificadora en la vida.

El hermano 0. ha pensado $ue el canto era la cosa más grande para hacer en este mundo y $ue ten"a forma muyvasta y amplia de hacerlo.

0u canto está le#os de complacer al coro angelical. mag"nese parado en el grupo de ángeles al'ando sus hombrosenfati'ando las palabras moviendo su cuerpo y usando todo el volumen de su vo'. HGué clase de concierto y dearmon"a habr"a con tal e6hibición delante de los ángelesJ

La música es de origen celestial. ?ay un gran poder en la música. Bue la música del coro angelical la $ue hi'o vibrarlos cora'ones de los pastores en los valles de Oelén y recorrió el mundo entero. Es por la música $ue elevamosnuestras alaban'as hacia El cuya persona es pure'a y armon"a. Es con música y cantos de victoria $ue los redimidosrecibirán la recompensa eterna.

La vo' humana tiene algo particularmente sagrado. 0u armon"a y su poder afectivo divinamente inspirados sobrepasatodo instrumento musical. La música vocal es uno de los dones de !ios a los hombres un instrumento $ue nadapuede sobrepu#ar o igualar cuando el amor de !ios mora en el alma. )antar con el esp"ritu y el entendimiento estambién una contribución importante en los servicios devocionales de la casa de !ios.

)ómo ha sido degradado ese donF )uando se santifica y refina reali'a un gran bien derribando las barreras delpre#uicio y la duda del cora'ón insensible y será el medio para convertir a las almas. *o basta comprender losfundamentos del canto sino $ue con el conocimiento debe haber una cone6ión tal con el cielo $ue los ángeles puedancantar a través de nosotros.

0u vo' se ha escuchado en la iglesia en forma tan fuerte tosca acompa1ada de sus gestos no de los más graciosos$ue los acordes más suaves y más parecidos a la música angelical no se ha podido o"r. sted le ha cantado más a loshombres $ue ha !ios. >ientras ha al'ado su vo' por encima de toda la congregación ha estado anhelando laadmiración $ue estaba despertando. sted ha tenido conceptos tan altos de su canto $ue ha pensado $ue deb"arecibir una remuneración por el e#ercicio de este don.

El amor a la alaban'a ha sido la motivación principal de su vida. Es un móvil pobre para un cristiano. ?a $uerido seralabado y felicitado como un ni1o. ?a tenido $ue sostener muchas luchas internas. ?a sido un traba#o duro superar su

naturale'a y vivir una vida santa y de abnegación. Manuscrito 2 + 5.

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Declaraciones de Elena White Sobre La Música