Reflexiones sobre historia y sociedad

El motivo de este blog ser la de poner en orden las percepciones sociales e histricas en las

que a lo largo de mi vida no pude ver con claridad las concesiones de polticos y maestros a la

hora de plasmar la realidad en estas dos materias. Por eso intentar escribir desde lo ms

hondo de mi persona para que me salgan las cuentas en el verdadero caminar de la sociedad

en la historia.

viernes, 8 de febrero de 2013

DEL JUDASMO AL CATOLICISMO

-PAPAS DE ROMA-

por

IAKI ZUBIAUR

CONTENIDO

Introduccin.................................................................09

Captulo 1....................................................................14

Captulo 2....................................................................37

Captulo 3....................................................................57

Captulo 4....................................................................71

Captulo 5....................................................................91

Captulo 6...................................................................111

Captulo 7...................................................................127

Captulo 8...................................................................145

Captulo 9...................................................................165

Captulo 10.................................................................187

Eplogo.......................................................................207

INTRODUCCIN

Es probable que el ttulo del libro se quede corto en la percepcin que quiero dar al

argumento. El libro tendr el ttulo de: "Del Judasmo al Catolicismo -Papas de Roma-" y

debiera de concluir con el de: "Del Judasmo al Catolicismo sin pasar por el Cristianismo", que

en realidad es la fuente que quiero canalizar. Har mencin a la finalidad de mis inquietudes

en el concierto de la presumible verdad. Ya sabemos que la verdad es compartida en la lucha

dialctica y vendida en el argumento, y esto por desgracia no se limpia con la razn sino con el

poder. No prometo mesura, pero s conciencia, y tengo muy claro -por eso escribo-, que estar

ms cerca de la lgica y la razn, que gran parte de la literatura catlica. S que no ser fcil la

conformidad del pensamiento, cuando trate de dar la vuelta a unos conocimientos

consensuados a lo largo de los siglos, pero tengo prestancia y orgullo para definir y mantener

prerrogativas de conciencia, y poder influir en una sociedad con severas caractersticas de

sumisin. Quin mejor que la azarosa y sanguinaria vida de los Papas, para dar reflejo, a una

historia oculta y por consiguiente silenciada en lo que tenemos que preguntarnos el porque. El

gran escritor alemn, Karlheinz Deschner, tiene en su haber grandes escritos sobre la vida de

los cristianos, y est claro que estoy de acuerdo con la partitura que imparte en la cronologa

de la historia de la religin, pero no entiendo el ttulo de: la historia criminal del cristianismo,

es un hombre con una preparacin inmensa, y conocimientos de primera mano, pero llamar

asesinos a los cristianos me parece excesivo y fuera de contexto. El cristianismo es como la

democracia, vamos, que no existe! No hay un solo pas en el mundo que sea democrtico, y

no hay en el mundo ninguna organizacin que sea cristiana, si creo en la firmeza del individuo

para ser demcrata, comunista o cristiano, pero en absoluto en las instituciones u

organizaciones, todas necesitan del sello que les encumbre en la disposicin del engao.

Cuanto mayor y mejor rubricado llegue el mensaje al pueblo mejor, pero la historia se

manifiesta en la incredulidad de los protagonistas ante sus pavorosas y meticulosas frases, en

las que nunca ellos creyeron. Esa es la razn del mando y poder que siempre tuvieron, se

aprovecharon de lo incierto en el peligroso camino de la humanidad, para mantener sus egos

junto con sus rumbosos estados de inquietud que nuestro pasado animal nos marca. He

podido caer en la trampa de argumentar con la "representacin en el cristianismo", porque es

lo que hacen todos, querer representar patrias y divinidades. No confundir con las miras y

prcticas del individuo, que aun as, me resulta difcil de creer, que cristianismo y democracia

se lleven a los conductos exactos de la interpretacin, pero como antes decia, entiendo que es

el nico paso hacia la magnificencia del orden espiritual. El cristianismo nunca tuvo el poder

para decidir en la historia de la humanidad, al fin y al cabo es la sinfona de unos miles de

judos que hablaban de la muerte en la cruz de un personaje llamado "Cresto". Es anecdtico

que hablaran de la muerte sin conocer primero cmo haba nacido,quienes eran sus padres, o

cualquiera de los principales pasos que pudo dar en su vida, el personaje no viene de ningn

trato directo, con los contemporaneos de Israel o Jud, se manifieta la muerte de Cresto, no en

el lugar que pudo ocurrir el suceso, sino a miles de kilmetros, en la frontera de Asia con

Europa, en lo que hoy es la nacin de Turquia. Anecdtico tambin es que la madre(virgen

Mara), aparezca en la historia catlica despus que su hijo, son las cosas de ellos, que tuvieron

tan apretada a la cultura, que pensaron que las replicas normales del futuro no llegaran

nunca. Dudo mucho que la aparicin de la virgen fuese en territorio de Judea, ms bien todo

viene de Asia menor, donde ya se adoraba a la diosa , Artemisa. No olvidemos que el lugar es

zona de asentamientos judos desde los tiempos de las invasiones asirias y babilonicas, all por

los aos del setecientos al quinientos antes de nuestra Era. Nadie puede negar que las

contradicciones son enormes entre la realidad y la ficcin, pero en ello est la capacidad de

cada cual para creer o no. Ojala!, todos los papas y cardenales de la iglesia catlica hubieran

credo en el verdadero cristianismo, pero me temo que la gran mayora tenan y vean con

claridad el infinito pasillo que les llev a la aristocracia en la escena de grandes oligarquas.

El libro no quiere perseguir ni acusar a la historia, no pretendo convencer a nadie para que

se suba a mi barco, mi camino lo hago en solitario y no represento a nadie, mi crtica es global

y har alusin en el nepotismo, corporativismo y simonas diversas en la que la religin

monotesta qued entrampada, para bien de cientos de personajes que todava tienen la

prioridad en los puestos de gloria en la sociedad actual. No creo que los preceptos "divinos",

que se usaran en civilizaciones antiguas, como persas, griegas y romanas, tengan el calado que

apremi con deshonra en la conducta catlica, es probable que los romanos a partir de los

Tarquinos (etruscos), asumieran conductas funcionales y mal fundamentadas en los

entramados consorcios de los senadores, pero ni aun as, los pongo en el abusivo camino de la

ultima nobleza romana, despus de la cada del imperio. Friedich Nietzche, de probada

condicin agnstica, aluda que: "yo condeno el cristianismo, yo formulo contra la iglesia

cristiana la ms formidable acusacin, que jams haya expresado acusador alguno, ella es para

m la mayor de todas las corrupciones imaginables, ella ha negado todos los valores, ha hecho

de toda verdad una mentira, de toda rectitud de nimo una vileza, yo digo que el cristianismo

es la gran maldicin, la gran corrupcin interior, el gran instinto de venganza, para el que

ningn medio es demasiado venenoso, secreto, subterrneo, bajo la gran venganza eterna de

la humanidad". Ya dije anteriormente que es muy injusto que se criminalice una idea que bien

argumentada nos llevara a tener una sociedad ms justa, no porque un poltico diga que

trabaja por la patria debemos creer que as sea, es el sello que necesitan para afrontar el

camino de la insensatez y del acomodo personal, y as lo hicieron los catlicos, con un dicho

muy significativo, el de a Dios rogando y con el mazo dando, y es la mayor finalidad de mi

atrevimiento, demostrar que de ninguna de las maneras el catolicismo bebi de las fuentes del

cristianismo, sino que se aprovech de la esencia del compromiso a la bondad, amor y perdn,

por ser una religin que ganaba terreno a las dems prdicas, con muy pocos fundamentos en

aquella poca. De todos modos, Nietzche, no supo diferenciar el cristianismo de catolicismo.

Sin el cristianismo, el catolicismo hubiera sido una estirpe ms en el poder, que no hubiera

tenido tan largo caminar en la historia de la humanidad. El cristianismo naca con inquietudes

desconocidas hasta entonces, conociendo las grandes desventajas que tenia la sociedad de

entonces, es normal el vuelco que se dio en la sociedad occidental, contando que el verdadero

cambio se da a partir del siglo IV y V, cuando la relevancia del paganismo tiene los das

contados. Es el momento de una oligarqua o timocracia que viene de la antigua escuela de

senadores, el apoderarse de la religin que ms seales representa en el hbito social de

Roma. La influencia de las tantas comunidades judas en el norte de frica, en Asia menor y en

la frondosa ciudad de Bizancio -luego Constantinopla-, es alargada, y por supuesto que tiene

mucho que ver en el futuro del catolicismo, pues sin judasmo no hay catolicismo. Solamente

podemos hablar de un solo Yahv y de un solo Cresto, atendiendo a la verdadera literatura

antigua, todos los nombres que salen a posteriori son inventos de los interesados, tanto

catlicos como protestantes; en el libro, correspondiendo al siglo, hablar de ello.

Al cristianismo antiguo le pas, lo que a la repblica en 1931 al 1936, que tenan en su

propio campo, muchas venas diferenciales, algo que vino de perlas a la derecha, para qu me

voy a pelear con ellos, si se matan entre ellos!, que creo que fue el mayor de los problemas

que se encontraron los republicanos de 1931 a 1936, amen de la gran cantidad de politicos

ineptos de un lado y otro que berreavan sin descanso y con muy poco tino. En el antiguo

judasmo, la coherencia no era la mayor de sus virtudes, y el solo hecho de la muerte de Cresto

se contaba de mil formas diferentes -es inaudito que acabando de morir, segn ellos-, sobre un

acontecimiento que solo pudo ocurrir de una forma, se contara de mil formas diferentes, de

ah naci una ensalada de contextos y malformaciones que a la larga el ms avispado se

fusiono a una cuestin relevante en cualquier sociedad, (que todos compartan un

pensamiento nico). Y lo ms gracioso est, en que se conoca ms el hecho en las

comunidades judas de occidente que en la propia Jerusaln y comarca, Luego en el futuro

seran acusados -entre otras- de desmerecer el sufrimiento de Cresto. No voy a pisar la

incongruencia porque necesito diez libros para entrar en un fondo tan bsico, como las

absurdas prebendas de los catlicos. La verdadera disposicin y posicin de los catlicos la

escriba Carlos de Broses, autor de la muy leda obra, cartas sobre Italia: " imaginaos lo que

puede ser un pueblo, el cual un cuarto est formado por sacerdotes, un cuarto por estatuas,

un cuarto por gente que no trabaja casi nunca, y el otro no hace absolutamente nada, donde

no hay agricultura ni comercio en un campo frtil, donde el prncipe (Papa), siempre anciano,

que dura poco, y a menudo resulta incapaz de actuar por s mismo, est rodeado de parientes

que solo piensan en enriquecerse con rapidez mientras tienen tiempo, y en cada sucesin

llegan ladrones nuevos con ansias de lobos, donde todo el dinero necesario viene de pases

extranjeros". Esa es la cruda realidad del vaticano y del entonces pueblo de Roma. Siempre se

podr esconder la verdad, pero sta queda por siempre en el infinito. Durante cuarenta aos

los serviles plumistas del franquismo, dieron versiones de pleitesa, alejando la verdad del

conocimiento, y es posible que nunca florezca la verdad, lo que no podrn es borrar los

hechos, que aunque sean desconocidos, ah estn, y quedarn en el tiempo de la sinrazn,

esperando la razn de la verdadera justicia, que seguro no es divina. Yo puedo decir, y usted

tambin, pero los hechos son presente y pasado, y por lo tanto inamovibles, no hay dos

verdades, ni medias verdades ni medias mentiras, que convalezcan a la razn de la verdad,

solamente los hechos ocurren de una forma, con versiones diferentes, que apoyan la codicia

del hombre, todos nosotros solo hemos podido nacer en un lugar, por mucho que los intereses

nos lleven a dar un paseo por el universo. El poder no es amigo de la verdad ni la honestidad,

sino de los miedos que nos llevaron al arraigo de la esclavitud y concesin de unos intereses

que nunca palparon en el camino incierto de la humanidad, y s en la arrogancia de unos miles

que se hicieron dueos del pensamiento del individuo para globalizarlo en la codicia y avaricia.

Entiendo que hay grandes escritores de historia muy buenos, (y otros muy malos), pero me

niego y seguir negndome a dar a los catlicos tanta vida en la historia. Se aduean de

obispados, de santuarios y de la verdadera representacin de la iglesia griega, pero nada de

eso les corresponde a ellos. Todo ello estaba ya configurado en la mareada idiosincracia del los

pueblos, en la mala y fatdica representacin que se dio a la religin en los remotos tiempos

del neoltico . A partir de Carlomagno,(siglo VIII), empezarn a calibrar lo de perpetuar la

naturaleza de los abusones obispos en el lugar pstumo de los anteriores senadores romanos.

CAPTULO 1

Cmo puedo empezar a contar la historia de los Papas de Roma? No es tan fcil salirse de los

dogmas que la iglesia catlica propuso con dogmas de magnificencia, vertiendo hacia su lado la

esencia de una religin en auge que se llama cristianismo. En qu ao? No lo saben ni ellos!

Quin fue el primer Papa?, es muy difcil de saber. Primero es importante conocer el

significado del cristianismo. Los cristianos son judos que hablan de un Cresto que ha muerto

en la cruz, el terreno propicio de la noticia es Asia menor, Antioqua, Cilicia, Mileto, Corintos,

Nicea, y dems ciudades donde los judos tienen peso. Tienen una gramtica griega, siendo la

noticia de la muerte de Cresto en este idioma, ni en arameo ni en hebreo. Es probable que

muchos de los anteriores habitantes entre Gaza e Idumea, conozcan este idioma, no tengo

claro que la cultura helena haya llegado hasta Damasco, pero gran parte de la zona sucumbi

de una forma u otra al helenismo. Existi el personaje de Cresto?, convirtieron a un ser real,

en un personaje divino?, porqu?... esa, yo creo que es la verdadera cuestin del asunto, un

valiente, un salvador , el esperado, un inconsciente que no tiene nada que hacer contra el

poderoso imperio, un as, clama y arremete. Ya estan hartos, de egipcios, asirios, babilonios,

persas y ahora romanos, este es el nico camino por el cual alguien muere en una cruz.

Divinizar un personaje, en aquella poca!; y ms siendo judos, muy facil , esta apreciacin si

es normal, muy lejos de aquellas, que vienen de la normalidad del hombre ante lo

desconocido. El nuevo testamento no se escribe en Israel, ni en lugares cercanos. Est claro

que en la zona mandan los romanos con el beneplacito y sumisin de la casta farisea, dos

siglos antes en tiempos de los Macabeos, la casta sacerdotal de los saduceos fue aniquilada de

la concesin sacerdotal a manos de los fariseos, los saduceos dicen ser de la casta de Sadoc,

(profeta), muchos de ellos parten en escapada a comunidades africanas y europeas. Algn

historiador, sigue diciendo que el sacerdocio de aquella poca la representaban los saduceos,

pero tendran que repasar los acontecimientos que sucedieron doscientos aos antes, cuando

el hijo de Salom, y de Alejandro Janeo, Hircano II, se auto proclama rey y sacerdote con la

bendicin y mando de los fariseos. Hay odio hacia los transgresores romanos, pero mucho

ms hacia los fariseos, si ustedes leen la biblia los fariseos son consignados en todos los males

que ocurren en Jerusalen, es por lo que digo que la biblia se escribe desde las comunidades

que fueron perseguidas en su tiempo por fariseos y romanos. Las comunidades de fuera de

Israel odian a los que se vendieron a los romanos, entonces aparece alguien que ha peleado

por la libertad en Israel, se le llamar desde fuera ungido o salvador, por esto muere en la cruz,

cosa normal para alguien que ataca las leyes impuestas, (es en este punto donde los

inventores de la historia que llevan al personaje a la divinidad, no cayeron en dar otro tipo de

muerte al personaje, pues morir crucificado es algo muy normal en aquella poca). Desde

todos los lugares donde las largas diasporas llevaron a los judos, ensalzan y realzan el

cometido y valentia de un hombre que ha muerto por salvar al pueblo judo de la invasin

estranjera, ya esperaban hace tiempo que alguien se posicionara para borrar las huellas del

afligido pueblo judo en el tortuoso camino que les toco vivir desde tiempos de los egipcios

,all por los aos mil doscientos antes de Cresto. Lo que vino despus ya lo conocen, de la

supuesta muerte del personaje, renacen miles de historias y curiosidades, que muchas de ellas,

(por no decir todas), ya se contaban o se atribuian a otros personajes ms antiguos que Cresto,

del zoroastrismo, del maniqueismo, del dios Dionisos, y de tantas culturas anteriores, pero

esto no es problema para tantos que defienden un negocio tan inmenso, si hay que decir que

dos ms dos son cinco , se dice y en paz bendita. Y justamente la literatura cristiana nace en

todas aquellas comunidades que he nombrado, todas fuera de Israel, casualidad?, y el primer

conferenciante del nuevo testamento es Pablo de Tarso, zona que pertenece a Cilicia,( lo que

hoy es Turquia). Es posible que en la misma literatura entre antes, Pablo que Pedro, que segn

dicen ellos fue el primer Papa de Roma. La cultura helena tiene sus comienzos en Jerusaln de

la mano de Seleuco, no vino en primera linea, ya que antes, en el reparto de tierras a la muerte

de Alejandro Magno, le toca gobernar Babilonia. En 124 antes de nuestra era, caen derrotados

por el ejercito macabeo de Judas y Simn, el hijo de este llamado Juan Hircano, ( abuelo de

Hircano II), es el que comienza de verdad la saga de los Macabeos, hasta la llegada de los

romanos y del padre de Herodes, Antipatro, all por el ao 63 antes de nuestra Era. Muchos

de ellos en estas fechas, salen de las lineas fundamentalistas de una religin cada vez ms

posesiva, los macabeos endurecen las penas para aquel que desista de las primeras

obligaciones. En la cultura Sumeria y luego acadia semita, los seres humanos haban sido

creados exclusivamente para servir a los dioses. Ello les marcaba su actuacin en la tierra, de

modo que si el hombre fracasaba en su que hacer cotidiano, era acusado y castigado por no

servir a los dioses, en cierto modo se les haca responsables de las sequias, diluvios, hambres,

pestes y enfermedades.

Por lo tanto se teme a la divinidad, que dar pie a las suculentas ofrendas, que recibirn los

dioses, no faltando los rezos y oraciones. Los premios de los dioses a los humanos, era el

disfrute de una larga vida, para luego tener descanso eterno en la ultratumba, siendo

necesario recibir sepultura, pues segn crean, el espirtu del difunto andaba errante

asustando a los vivos, sin encontrar el merecido descanso.

Detras de los dioses, venan en cualquiera de las dos religiones, sumeria o acadia, infinidad de

espiritus y demonios, buenos y malos, que acompaaban al hombre a lo largo de su vida para

premiarlo o castigarlo. Ya tenan una estructura de jerarqua religiosa, con clero masculino y

femenino, edificaron grandiosas construcciones que dieron origen a un sinfn de ceremonias y

ritos.

Los griegos por medio de su comercio ancestral con los fenicios, se acomodaron en la compleja

estructura socio religiosa del politesmo, sin olvidarse de la centrilizacin de la ciudad estado

para el rey, y de la divinidad de mando del Dios Marduk. De los acadios semitas con genes con

prolongacin babilonia, a la posterior consagracin del pueblo hebreo-judo, hay un paso muy

corto, entendiendo despus de explayarse en la lectura, los diferentes pasos de unos y otros se

entendern mejor los conceptos del politesmo y monotesmo.

El camino es llano y limpo para entender en el futuro los ajetreos y condicionantes que se

dieron en el futuro, entre los atributos judeo-cristianos y la posterior llegada de los catlicos.

No me canso de repetir, que todo viene de los ancestros universos que se van consolidando,

sin el acierto del hombre a entender los pasos de tan inmensa y grandiosa magnitud, fuimos

siempre por detras de los cambios y nos paralizamos en el miedo y en la ignorancia, sin poder

entender que todo es producto de la normal viabilidad de la evolucin. El politesmo no es ni

viene de los egipcios ni sumerios, haca la edad de piedra, es mucho ms antiguo, la misma

naturaleza ejerce en el hombre primitivo cientos de contrariedades en la larga ubicacin al

sedentarismo y no hay poca ms normalizada que aquella, tener miedo al rayo y complacerse

con el sol, eran los caminos normales de la humilde unin del progreso, y es solo en el futuro

cuando unos cientos de listos sacan partido de la indiferencia y de la crueldad, los dioses y

luego el dios monotesta nos paralizan y nos programan, en la esclusividad de sus tramposas

adicciones, todas animales, por cierto!, ya que el cerebro lo usaron muy poco. Ms adelante

tratar los caminos de las ultratumbas, en dioses que nada tienen que ver con la falsa

literatura catlica.

No duraron en esconderse en el despotismo de Mussolini y de Hitler, aunque luego dieran

versiones diferentes de lo ocurrido. El cardenal alemn Faulhaber, all por 1933, no dudaba en

hacer ver a Hitler los propsitos conjuntos que debieran permanecer en la gloriosa Alemania

fascista, incluso la incursin que hicieron los italianos en Abisinia , fue aplaudida y bendecida

por los cardenales alemanes, amen de arremeter contra el comunismo ruso. Esto ocurri en

1935, que eran los tiempos que se debieran hablar del posterior Papa, Po XII, y no tanto del

ao 1939. Como esperaron tiempos propicios para felicitar al golpista Franco, y la gran mayora

de obispos en Espaa, aludiendo a la santa cruzada, justificando las muertes de miles de

espaoles. Es propio de la iglesia, dejar muchas bocas cerradas, el desconocimiento de los

hechos es esencial para seguir incubando el veneno de la ignorancia. Lejanos son los trmites

que desempearon Zeus (Dios de la tierra), Poseidn (Dios de los mares) y Hades (Dios de los

inframundos), que dejaron consignas de nula fijacin, que ni tan siquiera los Filsofos pudieron

descifrar. Zenn, Herclito, Epcuro, Aristteles, Platn, y dems protagonistas del desaguisado

cultural heleno, fueron carne de la teologa condicionada y posicionada, tanto en el presente

como en el futuro, donde apologistas de baja extraccin tuvieron trono de destreza y sapiencia

en la literatura catlica. Qu decir de Virgilio y Ovidio, en el nacimiento de un imperio, que

sigue los pasos de la divinidad ms bsica e incomprensible. No es extrao que la sociedad que

siguiera los metdicos pasos de la cultura greco-romana, cayera en el abismo de la

complacencia, nos las contaron de todas las formas y maneras, se pusieron de acuerdo en la

trampa y afilaron sus uas y dientes ante la poca capacidad del oponente. No era difcil, la vida

de entonces es precaria, en el da de hoy defienden con ahnco la unidad familiar y en aquella

poca se aprovecharon de la normal claudicacin del hombre ante el futuro de los hijos, les

hubiera sido ms difcil si el hombre no hubiera tenido las normales ataduras del genero

humano, pero ellos no dudaron en jugar todas las cartas del poder. Hablando antes del Dios

Hades, que habita las tinieblas para recibir a los muertos, con ayuda del barquero Caronte,

llegan a los inframundos donde sern juzgados por tres reyes magos, Minos, Radamantis, y

aco, si alguien no ha fijado su comportamiento en la tierra, vagar por los campos de

Astdelos, si era un pjaro de tomo y lomo, corriendo para el Trtaro, que ya se imaginan que

es el infierno, y si se acerca a la excelencia, coge el pasillo de los campos Elseos, que es el

cielo... les suena de algo esta batallita?, pues as lo hicieron con todo, tenan campo libre para

financiar la gran multinacional que en nuestros das siguen gobernando. Est claro que una de

las mayores culturas de todos los tiempos, la griega, desconoca la existencia del Dios judo,

hasta la muerte de Alejandro Magno en 323 antes de nuestra era. Son predicas de poco

contenido, pues son difciles de analizar y entiendo que no es prctico hablar mucho en el libro

de las burradas que dieron consistencia al catolicismo, pero de vez en cuando alguna alegora a

lo incomprensible se debe de hacer, es una pelea anormal, porque la fe est muy por encima

de la razn. Tambin s que cuento con una clara desventaja, habr del orden de 11.000 libros

que dirn que soy un hereje, lo mismo que habr miles de polticos con sus validos y vasallos

que se molestarn si digo que vivimos en una sociedad corrupta y podrida. Debera de estar

muy lejos la mitologa de la historia, para definir mejor los enredos en que se esconden los

telogos e historiadores de encargo, es solo cuestin de poder para mantener cualquier

liturgia. Es as como crecieron, todo est escrito para lo bueno y para lo malo, han justificado el

sufrimiento de millones de seres, se han arrimado al opresor, se han valido de las artes ms

inhumanas para esclavizar, se hacen protagonistas de conceptos y formas que pertenecen en

exclusividad al orden humano y no necesariamente al conducto religioso. Por esto es la va

ms certera desglosar la vida de los Papas de Roma, para denunciar a una timocracia que

siempre us al pueblo para sus propsitos, y que en nombre de un Dios -que tengo la

percepcin- en el que los altos mandos del vaticano nunca creyeron, y as crecieron con la

indiferencia del sufrimiento en el ser humano. No hablar de todos los papas que se sentaron

en el trono, es posible que ninguno de ellos sepa en realidad los papas que mandaron en

Roma, yo calculo que hubieron sobre los 195, y ellos dicen que se sentaron en la viabilidad del

poder 266. La diferencia estar en contar la historia verdadera o aplicarnos en la cultura del

misticismo que irradi los confines de oriente y occidente. Es muy importante conocer el

milenio anterior a nuestra era, esto nos dar mayor conocimiento y entendimiento, ya dije que

si este entramado viene de los judos, es importante saber las fuentes que procedieron

despus al desenlace, es verdad que pens escribir el milenio anterior a nuestra era, pero no

quera interferir en las matizaciones que quisiera desplegar en el libro, que son la defensa del

cristianismo ante el catolicismo, ya dije antes que no hablar de todos los papas, ni de la

historia de los judos anteriores a la vida en occidente. Los papas tienen tres siglos de suma

importancia, el siglo XIV, XV, y sobre todo el XVI, no hay que borrar ninguno, pues a partir del

siglo VII, tienen mucho que esconder. Ya ven que sigo todava con la introduccin, y lo hago

por considerar que el primer Papa, le faltan aos para sentarse en el trono. Quiero hacer

incapi en dos formas muy parecidas de adorar y bendecir al Rey de turno con la posterior

alianza con Yahv. He aqu uno de los muchos salmos que escribi un funcionario asirio a su

Rey y seor Asurbanipal, el da que subi al trono: "das de justicia, aos de equidad, lluvias

abundantes, corrientes de aguas crecidas, comercio animado; los viejos bailan los jvenes

cantan, mujeres y doncellas estn de fiesta . Se toma esposa, se engendran hijos e hijas, los

nacimientos prosperan, a quien por sus crmenes haba sido condenado a muerte, el Rey mi

seor lo hace vivir, quien desde hace aos era retenido en prisin era liberado, quien llevaba

das enfermo era curado, el hambriento es saciado, el que estaba reseco est secado, y el

desnudo quedar vestido". Estos mismos escribieron as en el futuro al Dios monotesta:

"Yahv abre los ojos a los ciegos, yergue a los encorvados, ama a los justos, guarda a los

peregrinos, sustenta al hurfano y a la viuda, pero trastorna la senda de los impos, reina

Yahv por la eternidad, tu Dios oh, Sin! de generacin en generacin". Estas, y tantas otras

son pruebas ms que suficientes, para estar seguros de de su tramposa y consolidada

estampa. Los judos hasta el siglo II antes de nuestra era, fueron esclavos de las potencias

armadas del momento, egipcios, asirios, babilonios y persas, y en menor medida de los

descendientes de Alejandro, los Seleucidas, luego en la poca de libertad con mando de los

macabeos, pudieron sacar la cabeza a flote hasta la llegada de los romanos. En qu siglo de

verdad formalizan el antiguo testamento?, es difcil de saber, pero tienen un poder que se me

escapa, y no puedo deducir el grado de poder real que tienen los judos en todas las

comunidades de oriente y occidente. Las grandes marchas, llamadas "disporas" , son difcil de

precisar en qu siglo comienzan. Antes de los reinados de Josas y Joaqun, entre el siglo VI, y

V, antes de nuestra era, es posible que los habitantes de Jerusaln, ya buscaban tierras ms

all del mediterrneo oriental. Otra de las cosas que tengo claro, es que, los que escribieron el

nuevo testamento conocan muy bien el antiguo, es posible que los catlicos tarden siglos en

mandar, y no mezclarlos con el Cripto-judasmo que no lo mismo. Es probable que si el

catolicismo hubiera mandado en el siglo I y II de nuestra era, Cresto no hubiera sido judo. A

partir de la siguiente pgina har ver que el catolicismo es superior al siglo III, y IV, por mucho

que hayan abusado del anacronismo. Y es un dato muy importante, pues en los siglos

posteriores, no pudieron cambiar los genes y atributos de Cresto, lo cual si ellos hubieran

inventado la iglesia en el siglo primero, la religin catlica hubiera sido muy diferente.

Se dice que Pedro muere en vida del emperador Nern, no hay datos ni ciertos ni seguros,

se supone que muri mrtir, por tener una religin diferente?, es difcil llegar a conclusiones

en el apartado de los mrtires, pero en Roma en el siglo I haba tendencias religiosas de toda

ndole, lo que se llama "politesmo", haba un buen crucigrama de tendencias en la religin, no

olvidemos, que estamos en poca de grandes marchas europeas, con el fin de ocupar espacios

que dieran ms solidez en las formas de vida. Roma era un trnsito de gentes y pensamientos

dispares, donde no era fcil para el poder romano ordenar las inquietudes del individuo,

paulatinamente todo ir cayendo por su propio peso. Esto no quiere decir que la vieja guardia

de los antiguos sabinos y etruscos no siguieran con sus ritos ancestrales, pero es verdad que

cada vez tenan ms repertorio de dioses que veneraban en cualquier circunstancia social. Por

qu se persigue a unos cientos de cristianos?... Los primeros emperadores romanos a partir del

27 antes de nuestra era, y haciendo distincin de la mitologa griega, personalizan los dioses en

la propia figura real del emperador, por lo tanto acometen con la divinidad en materia de ritos

sagrados, siendo postrados en la cima de lo divino y humano, no es tpicamente una

costumbre romana que la gente se pliegue a las voluntades imperiales, estas formas son

mucho ms antiguas. Un ejercito al mando de un imperio, que era dueo de medio mundo

hubiera acabado en una semana con unos pocos de miles de judeocristianos, sin necesidad de

mandarlos al circo, 100 aos antes bastantes personas ms cayeron sin compasin a manos de

Graco y Cneo Pompeyo, en la llamada rebelin de los esclavos, con un protagonista llamado

Espartaco. Quiere esto decir que no muri ningn cristiano en el circo?... Claro que murieron

cristianos en el circo!, como murieron partos, dacios, arvervos, sarmatas, cuados y

marcomanos y muchos ms, normalmente los desgraciados eran combatientes que pasaban a

ser esclavos del imperio, y algn judeocristiano es seguro que cay en la arena, pero ya les

aseguro que no tiene nada que ver con el montaje cinematogrfico que montaron los catlicos

a partir de los aos 50 del siglo XX, para eso quieren el dinero que recaudan de los incautos,

para hacerse propaganda y seguir con las manipulaciones que vienen haciendo desde siempre.

En todo este entramado, dar el protagonismo que merece Grecia, pues entre ellos y los judos,

sirvieron la mesa del disparate he incongruencia, olvidando la justicia social, y la verdadera

esencia de una cultura universal. Culpables?, no, creo que no, no atisbo en sus prerrogativas

maldad, lo que s ocurri despus, con los catlicos y protestantes. Se ha concibido una

sociedad desde la mentira, las columnas son endebles, el ms avispado y el que pisa antes la

raya de salida tiene ms ventaja que nade. Y son todos estos granujas,(no se salva nade), los

que dictan las leyes, los que imponen criterios, y los que se rodean de la extratagema que les

dar la solided permanente y segura. As se construyo esta sociedad, y empieza con la cultura

griega, que se alivia con tendencias judas amen de otras culturas muy antiguas. Esto tambin

lo saben ellos, tontos no son, no por ello se libran de calificativos ms graves. Insisto tienen el

poder pero no la verdad, y con eso les basta y les sobra. Seguirn reactivandose sabiendo que

no pueden perder ni un gramo de poder, pues todo lo dems lo tienen perdido, todo

depender que en el futuro una sociedad ms preparada les corte el paso a la magnificencia.

Es por ello, que para entender la historia hay que conocer muy de cerca a los personajes. Los

judos se concentran en aquellos tiempos en la diversidad, porqu?...pues vienen de

tendencias y costumbres muy diferentes, quinientos aos antes muchos se acomodan en la

estructura social babilonica, tras la muerte de Alejandro Magno, ciento setenta y siete aos

despus, la entonces cultura abierta llamada helenismo, rubric en muchos de los viajeros

judos, otros se quedaron detrs, como los de Jud e Israel. Por encima de la representacin

religiosa est la social, en cada lugar se empieza a maniobrar de forma diferente, unos ven

bien lo de la circuncisin y otros no le dan importancia a comer cerdo. Luego vendr lo de

posicionar al Cresto que alguien refiri tiempo atrs, se supone que si se escribi en griego la

muerte de Cresto, todo viene de las comunidades helenisticas de Asia menor. Y ah es donde

comienzan las disputas y donde unos se posicionaran en la ortodoxia y otros en la

complacencia natural . Por ello nunca se puede hablar ni tan siquiera de cristianismo, sino de

judeo-heleno, judeo-ortodoxo, que sern la suma de judeo-cristianos, por nacer una nueva

religin que habla de un Cresto que ha muerto en una cruz, solo para para los intereses del

pueblo judo, y los catlicos?... la primera y fundamental, la cada del imperio, seguido del

poder estratgico de Roma, y sin olvidarnos que la primera representacin papal, tiene

condicionantes judos. Lo que dio lugar a la futura agresin haca los otros judos.

Era muy normal en esa poca, que los intelectuales subidos en plpitos (siglos ms tarde se

subieron los catlicos), con mejor o peor retrica ganaban adeptos a su causa, con balbuceos

en la mayora de los casos ms propios de asnos que de personas. Esto viene de Grecia, que

dio grandes oradores como: Platn, Milquiades, Aristteles, o Tuciclides. donde tuvieron

sucesores en Roma en las figuras de: Cicern, Ovidio, Sneca o Lucano, entre muchos otros. En

siglos posteriores y con el auge del cristianismo (nunca olvidemos que son los judos quienes

hablan de la muerte en una cruz de alguien que se hace llamar Cresto), hubieron personajes

del mismo calado (seguro que ms ignorantes), que difundieron sus discursos de la misma

forma, Irineo, Lactancio, Atengoras, y Origenes,(personajes que no tienen nada que ver con el

catlicismo), y alguno ms no tuvieron problemas en alzar la voz para desbaratar el consenso

entre unos y otros. Otra de las miles de farsas de los catlicos es apropiarse de personajes que

son de comunidades judas, y como dije antes tenan en el repertorio la muerte de un tal

Cresto en una cruz, estos apologistas de la letra y cultura en general, no son de ninguna de las

maneras marcas del catolicismo, se apropian de todo, y siglos y poder tuvieron para hacerlo.

Los judos, a causa de su pasado, pasaron a ser extraos en formas y maneras, ya tenan sus

discrepancias en siglos anteriores all en la lejana Judea, eran muy normales sus discusiones,

aun hoy en da, les es necesario el alboroto en la lectura de su libro sagrado, para ellos son

buenas las discrepancias (solo entre ellos), lo que hicieron en su tierra, lo bendijeron en

occidente hasta la llegada de los catlicos. Y se preguntarn, bueno, y qu pasa con los

papas?, todava no hemos salido de los tiempos del primer Papa, pero es muy difcil

contextualizar la vida de alguien que creo con firmeza que no existi, y es el personaje ms

nombrado en la literatura catlica despus del Papa, (Pedro). Y si no hay datos histricos del

primero, qu pasa con el segundo, tercero, cuarto?... Hasta el Papa 54, San Felix IV (526-30),

todos mueren asesinados (segn ellos), y todava les quedan ganas de matarse entre ellos

para conseguir el puesto?, se ve que todo es cuestin de tener mucha fe, para tragarse tanto

cuento. Nern muere en el ao 68 (fin de la estirpe de los Julias), que da lugar a la entrada en

un ao de tres generales, que defendan las fronteras del imperio, el primero, Galba, parece

que estaba en la zona levantina (Hispania) en el momento de ser nombrados, luego pasaron

por el puesto Otn y Vitelio, no haba mucha cultura en aquellas tierras, pero estos generales

tenan que ser unos zopencos de cuidado, el propio Galba, no pudo sacudirse de su instinto

animal y fue sacado a patadas, que quiere decir sentenciado a muerte. Al segundo Papa le

hacen llamar Lino, y le fichan para el club de los mrtires, pobrecitos! Miro de no ser tajante,

ni absolutista, controlo bien mi pasin por la historia, pero es difcil no entrar en reparos ante

una literatura banal y corta en la lgica y racionabilidad. Es de suponer que ninguno de los

perversos emperadores (en muchos de los casos), no hubieran permitido que nadie estuviera a

su altura, siendo ellos mismos los mximos asesores religiosos, sigo sin entender qu pintan

los papas en una Roma todava muy pagana. Es posible que todo esto se hubiera inventado en

siglos posteriores, y los sucesivos concilios aunaban conceptos, que se iban dictando por la voz

de los obispos (no catlicos). Y no olvidemos sobre los concilios, que no tienen que ser de

ndole catlica, pues los primeros se hicieron en tierras judas, y posteriormente en los siglos

XVI y XVII, los hicieron los luteranos y calvinistas. Comenzaban a tener mando en las

comunidades judas, hombres que se hacan llamar obispos (tampoco este mando religioso

sale de los catlicos), stos los hubo incluso en Damasco y Armenia. Las grandes luchas entre

todos ellos, por la tenencia de tierras, y la consiguiente estabilidad romana en el futuro, a

cuenta de sumar circunstancias en la historia. Se busca un poder superior en la figura de Papa

catlico, que deber estar por encima de todos los obispos. No quiere decir que todos

claudicaron, ya que haba muchas ramas en el pensamiento Judeocristiano. No vayan a pensar

que estos inocentes descendientes de la divinidad eran pobres, aparte de que se forraron con

el puesto, ya venan con bolsas repletas de soles y sestercios.

Pablo o Saulo de Tarso, segn la historiografa catlica es el primer hombre que da inicio a

las enseanzas apostlicas, que hablan de un Cresto que muere en la cruz. Para que este

hecho (el de la muerte en la cruz), fuera reseable, tendra que ser algo fuera de lo normal

para que fuera castigado de esa forma, crucificar a alguien por predicar?, por hablar?, por

decir que era Rey de los Judos?, por tener tu propia religin en tu propio pas?, como dije

anteriormente seguro que se agarr a trompadas contra los romanos, y por esto si ibas

directamente a la cruz, pero por hablar, proclamndose rey!, anda que no haba colgados en

aquella poca, entre el sol demoledor, y el hambre te encontrabas con cualquier cosa . As

vengan cien telogos con cuentos y leyendas, para sus propios fundamentos, en los cuentos

que cuentan, aluden al conocimiento del siglo donde ocurren los hechos para entender el

proceso de la humanidad, y sin embargo ellos no tienen ni idea, y en la mayora de los casos se

olvidan que se analiza la sociedad juda, quieran o no quieran, les guste o no les guste, son los

protagonistas de la fantasiosa vida del antiguo cristianismo. Sera bueno saber el poder real en

la religin de los judeocristianos, en los siglos III, IV y V, qu necesidad tenan los catlicos de

perseguir a los representantes de una nueva religin, esto es sinceramente lo que no puedo

explicar por no tener los conocimientos necesarios, pero me da, que como muchos

acontecimientos en la historia, nunca se sabr. Ya dije que el catolicismo nace en siglos

posteriores, y lo mismo que hicieron negocio con el Dios judo, tambin lo hicieron con el

Cresto de Jud. Parece que las formas de muerte en la cruz son de origen frigio, y luego la

condimentaron los cartagineses, y de ah pas a los romanos. Les vino bien a los catlicos,

acomodar en el lenguaje atrocidades y sufrimientos de culpabilidad eterna, como les vino bien

siglos despus, exteriorizar en la imagen del crucifijo el sufrimiento falso, por medio de colocar

sangre en la figura y sacando rasgos de crueldad, cuando en el antiguo no haba nada de esto,

sabiendo que el icono que sigue al pez, (primera iconografa judeo-cristiana), es una cruz sin

personaje, en que ao rellenan la cruz?. Cuando hay dos incongruencias, no hay razn para la

crtica, pero cuando la farsa se materializa en prcticamente todos sus conceptos, es razonable

estar en alerta, y por mucha ignorancia que esconda la fe, no dejarn de ser unos estafadores

(por el momento), porque luego conocern los verdaderos atributos de estos personajes. Es de

risa que se haga a Pablo protagonista de la primera crnica, cuando antes estuvo Pedro como

Papa de Roma, y si desde el momento de la muerte de Cresto quedan perdonados los pecados,

para qu confiesan?, yo si tengo que confesar, que sigo sin entender lo de la salvacin a

cuenta de la muerte de un hombre, un dogma tan burdo y endeble ha llevado a millones de

personas a pensar que despus de la vida existe una mejor, y lo del perdn de los pecados?...

es inaudito! que algo que no tiene demostracin alguna se haya consolidado por los siglos con

el permiso del futuro caminar de la humanidad. Alguien tena que dar la voz de salida, y

buscaron a un apostol que no conoci a su maestro, no solo el sino ninguno. Aparte de que los

dos apstoles hicieron ms viajes de los que se hacen hoy en el inserso. No me molesta que

cuenten aventuras y desventuras de sus concesiones divinas, y que hayan sacado partido de

los enredos culturales de su tiempo, lo que me revienta, es que la causa es de millones de

muertos, esclavizados, deshonrados, maniatados y la exclusin del bien comn universal, "la

cultura". Y todos aquellos que apoyen la causa catlica, tienen tanta culpabilidad como ellos, y

los actuales religiosos que se esconden en el futuro para auto exculparse del pasado son del

mismo condicionante que aquellos. Piensen que tuvieron en trece siglos, las mismas conductas

que Hitler en trece aos, si yo defendiera en la sociedad actual el holocausto de la segunda

guerra mundial, es posible que tenga que salir del pas, y sin embargo estos dspotas asesinos

salen de rositas. Asesino se le puede llamar a Hitler, Mussolini o Videla, pero no se les ocurra

llamarles a todos aquellos que se esconden en un sistema ficticio, en una constitucin falsa ,en

el orden establecido que es un invento exclusivo de ellos. Siguiendo con los viajes de los

apstoles, eran muy normales las avanzadillas de grandes grupos caravaneros, sobre todo en

los desiertos asiticos y africanos, por necesidades elementales, guerras y comercio, pero que

lo hagan ellos lo dudo. Es verdad que siglos despus cuando el negocio de la religin

despuntaba, la iglesia catlica mand a personajes con delirio de transcendencia a sitios

especficos, Bitinia, Bretania, Sajonia, para imponer criterios a las buenas cuando no tenan el

poder suficiente, y a las malas cuando se iba acompaado de poder y fuerzas (esto ocurri ms

adelante). Es correlativo la cada del imperio romano, la fracasada estirpe de los Francos, los

desenfrenos de los carolingios, y los latifundios de los monasterios, que tambin es casualidad,

que sean y vengan con la modalidad de los antiguos senadores romanos. Para fortalecer todo

esto?... muy fcil, el sello perpetuo del cristianismo, que como ya apuntaba antes les vino de

perlas, las prerrogativas de bondad, honestidad y mucho amor... No eran nadie, los pjaros!

En las comunidades de Cilicia, feso, Corintios, Nicea, Sardes, Espirna, Antioquia, en el camino

al lejano oriente (Asia menor), y Alejandra, Elefantina, Numidia, Nipona, Cirenaica, Cairo

(frica), sin olvidarnos de toda la zona del Libano y Armenia, es donde se cocina el bacalao del

futuro catolicismo, que luego tendrn rango en Constantinopla y Roma, y son personas con

conocimiento en el antiguo testamento los que dan orden al posterior nuevo testamento, y

tengan por seguro que el espritu catlico todava no haba nacido, por escribir pueden escribir

el camasutra ms picante, pero la autntica historia es inamovible. Cmo pasa la

historiografa de los judeocristianos a los catlicos?... A partir del siglo VI, empiezan las

persecuciones y acusaciones a todo lo que huela a judo, est asociada a la cronologa que hice

antes de la evolucin de los antiguos senadores, y sobre todo que las comunidades judas

estn muy separadas en criterios de formalidad religiosa. A partir del siglo V, cuanto tardaron

los senadores y patricios romanos en consolidar el catolicismo?...otra pregunta muy difcil,

pero de suma importancia para seguir la huella de tanto despota.

No por existir los molinos de viento en la mancha (Espaa), ni las ventas de reposo en los

caminos polvorientos de la pennsula, tenemos que creernos que Don Quijote tuviera

verdadera representacin en la historia de Espaa. Sabemos de Jud e Israel, lo mismo que

sabemos de Bagdad en las mil y una noches, en tantas de las literaturas escritas es normal

ocupar un espacio conocido. Cervantes conoca de sobra los caminos que llegaban a Toledo y

Madrid, desde Andaluca, tiempo tena en los largos y cansinos viajes de fijar estampas y

conductas, para el posterior desarrollo de Don Quijote de la Mancha. Creo que a nadie le

hubiera extraado si por intereses particulares se hubiera llevado el personaje a una realidad

histrica. Era la poca de los caballeros, de la defensa potica de la dama de turno, de los

prontos y desasosiegos, no hubiera sido nada descabellada la introduccin del personaje a la

historia, como fue la verdadera historia del Cid o Fernandez de Crdoba. Con esto han jugado

durante siglos, unir fantasa con realidad, considerando que son culpables porque son

conscientes del engao, aprovechndose de la historia que estoy contando ahora (los primeros

siglos del judeocristianismo). Hasta el siglo IV, no aparece la familia de Cresto, tienen todava

disputas sobre la relacin del padre, hijo, y de donde tiene que posar definitivamente el

espritu santo. Todo ser una cuestin de fe, pero debieran de haber canalizado mejor los

conductos de la cronologa y geografa, ya que en arqueologa, numismtica o paleografa

estn tan verdes que han tenido que falsificar sin reparos por tener claro que todo el

movimiento es cuestin de fe. Posteriormente los protestantes vendrn con cuentos parecidos

y cambiarn sin inmutarse los designios de la divinidad, para distanciarse de los catlicos, y

oscurecer las mentes ignorantes de millones de hombres en Europa y sobre todo en los

inciertos territorios de Amrica del norte, todo es a partir de la muerte de Lutero (1546).

Decenas de posiciones religiosas, pero con una claridad conjunta, en que todos juegan con el

mismo Dios, que saben de sobra que tiene poder de conviccin ante las pobres mentes del

pueblo. Es probable que el poder del obispo tenga hueco, ya, en los tiempos de Marco Aurelio

y su alocado hijo Cmodo, ltimos del siglo II, no es fcil saber estos datos, pues guiarnos solo

por lo que ellos escribieron en siglos posteriores es desmerecer a la historia. Es posible que en

Roma lleguen unos aos ms tarde, pero en Armenia, Cilicia o Alejandra ya comandan las

comunidades judas, obispos, que como ven, no vienen del catolicismo, al igual que miles de

conceptos que se apropiaron en el futuro. Los obispos solo tenan poder en sus respectivas

comunidades, teniendo mucho cuidado en involucrase en otros temas, no tenan el poder para

cambiar nada, por esto se limitaban a guiar nicamente sus comunidades, con ms poder en el

norte de frica y Asia menor, porque llevaban mucho ms tiempo que en Roma. Lo que est

claro es que en Roma no hay un solo Papa, y sigo sin saber quin fue en realidad el primero,

seguiremos analizando los pasos de la historia, para tener ms o menos el conocimiento del

posible ordenamiento del primer Papa en Roma.

En tiempos de Claudio (el gtico), viva un personaje llamado Porfirio, en la zona entre

Grecia y Turqua, donde se financiaba la posterior religin de los catlicos, que tir por tierra

los pocos argumentos de los apologistas Judeocristianos, pero es muy raro que en sus

alegaciones de contrarrestar las miras de sus oponentes no haga nunca alusin a ningn Papa,

y estos acontecimientos ocurren a ltimos del siglo III, entre 268 y 275, segn ellos el

representante de la poca era San Felix I, y nadie dice nada sobre l. Son los tiempos de las

guerras contra Marcomanos y Srmatas, de las futuras confederaciones de los Salios, de las

imprudencias de emperadores sin alma senatorial, de la fatdica derrota en Adrianopolis, pero

de la existencia del Papa romano, nada de nada. Alguno tuvo que ser el primero, pero de ah

hacia atrs fueron inventos, con inventarse nombres y luego decir que son mrtires ya les

vala. No estaba el siglo III para muchas escaramuzas fuera del orden de los emperadores, al

acabar la dinasta de los Severos (235), comenz la anarqua militar en hombres de conductas

poco aprobadas por los, entonces, acobardados senadores, por no respetar no respetaron ni la

religin de sus antepasados, que todava tenia auge en la vida de los romanos. Ya dije que los

primeros judeocristianos tuvieron que asomar la cabeza muy poco a poco, las comunidades se

fueron afianzando en la medida que la antigua religin desapareca. Es posible que tengan ms

preparacin que la media del pueblo, pues se instruyen en la lectura y contextualizacin de los

textos (estas formas ya las traen de su pasado en Jud). Tienen palabras que suenan muy bien

y en la mayora de los casos las cumplen con pasin, esto a los ojos del desesperado es

suficiente para acomodarse en la nueva religin, las comunidades se fortalecen por

engrandecerse muy poco a poco, y esto ocurre desde el siglo I hasta el siglo IV o V, en este

espacio de tiempo pongo la mano en el fuego de que los catlicos no tienen ni voz ni voto,

vamos que no existen!, en este intervalo ocurre el primer concilio de Nicea, (325) en Asia

menor, no en Roma,donde da la impresin que se hace para quitar poder a unos, para

ganrselo otros, como ocurri en la mayora de concilios que se pactaron en zonas de oriente,

todo es cuestin de llegar a conclusiones, para ver que no hay por donde cogerlo.

Posteriormente los listos estuvieron al acecho como la hiena se aprovecha del guepardo

cuando tiene la presa para comrsela, el cansancio del felino y la soledad es aprovechada por

una jaura de hienas que sin contemplacin quitan al indefenso animal la materia de vida, para

l y su prole, algo as tuvo que suceder en un espacio de tiempo ms amplio. Es interesante

saber la verdadera capacidad de unos y otros, un pueblo tan minsculo, por reducido, es

odiado sin contemplaciones en el futuro de la nueva religin de los catlicos, necesitan

deshacerse de los antiguos propietarios de una religin tan exquisita en el amor y bondad?,

algo vieron los poderosos de entonces en esta religin, que pudiera unificar el amor con la

claudicacin y servilismo, que les vali a ellos el derecho de la divinidad en exclusiva (hasta el

siglo XVI). No trato de defender a los Judos, que tienen una historia del pasado y presente del

que no estoy en absoluto de acuerdo, pero todo lo que sea arrasar por intereses oscuros, me

parecen hechos denunciables. De esto saben los antiguos idumeos, samaritanos y edomitas en

el pasado, y palestinos en el presente, pero no se debe acusar de ello a los millones de Judos

que murieron en la segunda guerra mundial y sobre todo en la edad media a cuenta de la

inquisicin. Dudo mucho que los actuales multimillonarios judos, provengan de todos aquellos

desgraciados que dejaron sus vidas en pasado tan oscuro. Ya dije y tengo el convencimiento,

que cientos de judos tuvieron y salieron en buena posicin desde la llegada de los fenicios,

(1100 antes de nuestra Era), hasta el da de hoy.

En el ao 285, se formalizaron los anteriores desordenes acontecidos a ltimos del llamado

alto imperio, Diocleciano compuso una forma de gobierno inusual hasta entonces, mando de

cuatro que se llam tetrarqua, acerc a su mando a Maximiano, y otorg mando de cesares a

Galerio y Constanzo Cloro. Cada vez haba ms fronteras que controlar, no era fcil, y aqu

viene el ltimo empujn de hombres consolidados en castas de senado (Diocleciano y

Maximiano), que darn el ltimo aliento a una causa muy dividida. La historia no dice que el

representante de la iglesia, que tendra que ser Cayo, tuviera alguna relacin con un

movimiento que movilizaba cientos de personajes ilustres en la urbe romana y cientos de

cambios en las fronteras que ya necesitaban de pactos para poder templar la vorgine de

cientos de tribus que buscaban tierras frtiles, con formas de vida ms sedentarias. Bretones,

Pictos, Anglos, Jutos, Sajones,Fracos, Suevos, Burgundios, Vandalos, Alamanes, Eslavos,

Gepidos, Alanos, Hunos y Herlos, eran un verdadero problema para la estabilidad de las

fronteras, a unos se derrot, con otros se pact, y como dije antes otros se unieron en

confederaciones, en las que nacieron los Ostrogodos y Visigodos. Pero del Papa Cayo, no se

conservan datos fiables, solo dicen que tuvo un pontificado de trece aos (283-96), que era

santo y muri mrtir. Hablamos de una poca de suma importancia en la historia, y el Papa del

momento no tiene relacin con ella, hasta unos aos despus no habr un relato de Papa y

emperador, que tendr solo un momento de unin, la muerte de Constantino, hijo de

Constanzo Cloro, en el ao 337. En qu ao tiene Roma el poder y la pleitesa de los obispos?,

los obispos de oriente no, pero en la Galia e Hispania (muchos ms en la zona francesa), ya

comandaban comunidades, sigo creyendo que judeocristianas, pero sin duda las ms

importantes estn en oriente, feso, Coristios, Cilicia, Bizancio, les suena en las misas latinas,

cartas a los efesios y a los corintios? Son copias de la posterior iglesia bizantina, que cogen lo

que les interesa, una parte la consideran la buena y la otra la falsa, seguramente que la falsa

son las narraciones menos crebles. Pienso que no hay Papa antes del siglo VI, y que no

tendrn la fuerza suficiente hasta despus del primer milenio de nuestra era, en la que sus

primos hermanos los emperadores (la gran mayora), entendern que deben de trabajar juntos

para tener a millones de personas a buen recaudo, y con esto no me olvido de Carlomagno,

que en el siglo VIII y principios del IX, realza los dominios y las arcas del vaticano. No voy a

hacer literatura del cristianismo, porque la poca que existe est tan arrugada, trastocada y mal

aprovechada, siendo mal contextualizada para los designios nicos del catolicismo. Los

catlicos no inventan nada, hasta los tres concilios seguidos que tienen en Letrn en el siglo

XII, haciendo un cuarto en 1215, todo lo copian de antiguas religiones, y digo que copian poco

del cristianismo, porque toda la copia les viene del judasmo, insistiendo que los llamados

primeros cristianos son judos. De esta tetrarqua saldr un personaje muy importante en la

literatura catlica, llamado Constantino "el grande", que aparte del padre le ponen una madre,

que histricamente es una concubina, pero ellos la hacen santa de sopetn, as lo hacan,

quedaban agradecidos y congratulados si alguien les daba tierras a costa de la muerte de miles

de hombres, mujeres y nios, pero este trabajo de afeccin creo que se haca para los grandes

magnates de Roma y no para ningn Papa. La historia catlica, que no histrica de este

hombre comienza as: "en el ao 312, en la flagrante batalla del ro Milvio, el general y socio

Majencio, fue derrotado por la probada tendencia cristiana del gran Constantino "el grande",

que viendo el reflejo de una espada en forma de cruz, cuando esta sale del agua, le dio fuerza

para derrotar a tan desleal enemigo", y ahora pretenden que me crea todo lo que me

cuenten de la historia de este hombre?, cuando lo primero que me dicen que gana una batalla,

porque vio una espada en forma de cruz que salia ella sola del agua. No me extraa que la

cpula actual no se sonrojen ante nada, y hablando del presente escuch una informacin en

la televisin del ofrecimiento de un milln de euros de una organizacin, que pretende que

una sola persona les demuestre, que leen el futuro, o cualquier levitacin o incluso la

existencia de marcianos. Por qu no han llamado al vaticano, para que demuestren

cientficamente que lo que dicen es verdad, y que se haga una certera verificacin de todos los

libros que han escrito ellos, y que luego dicen que los escribieron otros? En la batalla sealada,

un Papa llamado Melquiades, que tendra que dar saltos de alegra por el triunfo de su hijo

predilecto, no aparece por ningn lado, ni tan siquiera en el edicto de Miln del ao siguiente,

ni en el concilio de Arles del 314. Cuntos de los poderosos catlicos de Roma tienen pasado

pagano?, se encontraron con una cada del imperio, y con nueva religin a la que sacarle

partido, ya tenan el arte de gobernar, saban lo de las limosnas, y esclavitud, cubrieron la

hambruna con dogmas de unificacin y arraigo. Siendo Constantino el que da libre

interpretacin al judeocristianismo, ms por no poder controlar las variadas interpretaciones

de las religiones existentes, que por lo que dicen ellos. A este emperador se la traa floja, las

religiones, se sabe que se aprovech de todas, dando mayor importancia a sus guerras

internas, de su "santa" madre no diremos nada porque es de cine, ya me cuesta tragarme la

gran mayora de cuentos, pero hay otras, que me hacen preguntarme, quin escribi esto de

verdad? Segn la historiografa catlica, era muy amigo del Papa Silvestre, pero el hombre se

va a Bizancio a inaugurar una nueva ciudad que en el futuro se llamara Constantinopla, otra

casualidad?, no estaba el buen amigo esperando en Roma, pues no exista. El concilio de Nicea

de 325, otro caso igual, el amigo que es el Papa no aparece en el concilio y adems se hace a

miles de kilmetros de Roma, y ellos, los aprovechados, siguen con sus cuentos y farndulas, y

como dije anteriormente los concilios les valan para acusar a unos y sacarles del puesto, y as

perpetuarse ellos en el lugar vacante, siguen siendo judeocristianos, pero los obispos que aos

ms tarde se complementarn con los Papas, quieren tener, ya, su puesto en las alturas

sociales como antao lo tuvieron los sumos sacerdotes, en Jud e Israel.

CAPTULO 2

Es muy difcil o tendra que serlo, el creer los posteriores pasos de Constantino, cuando todo

su repertorio de bondad comienza de igual manera que Pablo, ste se cay de un caballo, y

con un golpe en la cabeza se convirti. No es una cuestin de fe, quin no tiene fe!: en la

familia, trabajo, en la disposicin continua del aprendizaje, en el futuro y en tantas formas de

vida. Como la envidia o la avaricia, la fe es una distincin del hombre que se desenvuelve en la

rbita del cerebro, qu tiene que ver eso con la religin?, se apropian de la terminologa,

como lo hicieron con tantas prebendas, y al final la fe solo puede ir consagrada a "su Dios", se

aduean de la libertad de la mujer para tener o no tener hijos, las culpan de abortar, pero no

saben dar una explicacin a los miles de abortos naturales, quin es culpable, Dios o la

naturaleza? Todo esto tiene una particularidad, la que queda envuelta en la ignorancia, la

inconsciencia es la incapacidad de pensar, solo por eso trabajaron durante siglos para poder

montar la multinacional que hoy an tienen. Tengo tiempo de explayarme, pues teniendo que

contar la vida de los papas, an no tengo informacin de que en estos tiempos mande alguno

en Roma, seguimos con la idea de que ya hay obispos. Por qu hay tantas escaramuzas

demostrables de este emperador en la historia, y nada de lo que dicen los catlicos de l se

puede demostrar?, lo inventaron?, no solo pasa en este caso, sino en cientos de sus escritos,

donde solo lo pueden demostrar por la escritura, y miles de esos documentos no los sacan a la

luz pblica y mucho menos a la de los cientficos. La arqueologa ha dado muestras suficientes

de la veracidad en la historia, la paleografa y numismtica tambin, por qu ellos no han

demostrado nada en estos apartados?, no puede valer solo lo que ellos dicen, si todos estos

papiros y posteriores hojas no pasan por el conducto de la paleografa, para saber si esos

escritos son falsos o verdaderos. Algo que se escribe en el siglo X, puede pasar sin problemas,

como que est escrito en el siglo II, y es ah donde la ciencia tiene o debiera de tener su

protagonismo, no entiendo el miedo que tienen a la ciencia, si todo lo que cuentan es verdad.

Aunque al vaticano le sobra dinero para comprar ideas y tergiversar en todos los rdenes de la

verdad. Constantino tuvo que abrirse camino a costa de pisar la tetrarquia, en la que su padre

tuvo protagonismo, le sobraban mandos y as actu, primero con Majencio, ao 312, y luego

con Licinio 324. La historia de Roma no precisa con detalle los miles de soldados muertos en

guerras internas, es probable que la usurpacin del poder en manos de generales ambiciosos

diera rienda a la futura cada del imperio -entre otras muchas-, lo que est claro es que este

emperador s se parapet con holgura en el puesto, incluso dando mando en el futuro a tres

de sus hijos, pero ya nada era igual, es probable que los antiguos senadores y primeros

emperadores hayan cado en la oligarqua, viviendo en el paraso de la lujuria y dando

interpretaciones de metodologa absolutista, pero tambin es verdad que dieron una

viabilidad con pautas y mucho sentido al orden que necesitaba el imperio. Pero esto es

diferente, no hay anlisis en el cambio que se produce en las fronteras de Europa, la marea

humana necesita consenso y solo hay ansias alocadas e interpretaciones que rayan la barbarie.

A este emperador se le da, literatura falsa en el acomodo de la mentira, pues fue un stiro

asesino que solo busc sus complacencias y la de su familia -lo mismo que hicieron los

catlicos-.

La religin no respira con soltura, el paganismo se diluye poco a poco con el antiguo

imperio, faltan casi dos siglos para que esto ocurra, pero Roma est herida, en la inconsciencia

de los judeocristianos est la conciencia de los patricios, que no ahora, pero s ms adelante

sabrn canalizar bien las fuentes de la bondad y amor para sus propios intereses, y es en este

punto donde defender mi tesis, para decir sin tapujos que es el momento del nacimiento del

catolicismo y que el cuento de san Pedro, junto con el de las primeras iglesias y primeras ideas

judeocristianas, les pertenecen a ellos... no se lo creen a s se cojan una cogorza de

campeonato! Dos siglos y medio despus, naci Muhamad ib abdal (Mahoma), que en sus

largas correras por los extensos parajes desrticos, bebi y se impregn del judeocristianismo

-ms del antiguo que del nuevo-, naci una nueva religin con un escaparate de codicia en la

conquista, pero hablando solo de religin, dir, que no por tener una base en la interpretacin

judeocristiana, el islamismo sea cristiano. Lo mismo ocurre con el catolicismo, no por

aprovecharse del sello y pura esencia del cristiano sean ellos cristianos. Creo que el catolicismo

tiene una vida de trece siglos -no de veinte-, se supone que el vaticano es la verdadera fuente

de esta religin, ya est mal que se llame religin a una lite, que solo mir por sus intereses, a

los largo de trece siglos, que mat y rob sin sonrojo alguno, se esconden en la miseria y en el

reparto que es del todo interesado, se esconden en los misioneros y dems sacerdotes

cristianos -que por desgracia en Espaa son muy pocos, la gran mayora son curillas catlicos-

,(como les llamaba Federico II de Prusia, en el siglo XVIII,) se escudan en la bondad de

individuos que a lo largo de la historia tuvieron en sus filas. Quieren de verdad hacer una

mirada a la cantidad de mafiosos asesinos y traficantes de droga, que han sido solidarios con

las comunidades pobres?, en muchos casos, ms que la iglesia y los estados juntos. Dejen de

contar cuentos y esconderse en la simpleza y mentira, lo que hace el catolicismo es muy

antiguo, ya lo hacan los antiguos sumos sacerdotes y emperadores. Juvenal lo deca, como lo

poda decir cualquiera de su tiempo, siglo I, "al pueblo pan y circo", los catlicos no han

inventado nada, ni tan siquiera a su Dios, por lo tanto el lector tendra que analizar la

verdadera historia del autntico catolicismo.

Hasta el ao 532, pasaron cincuenta y cinco papas -siempre segn ellos-, solamente a

Liberio, 352-66, Anastasio II, 496-98, y Bonifacio II, se les sustrae el honor de ser santos, se

supone que a los cincuenta y dos restantes el imperio ha martirizado uno tras otro. No

aparecen en las grandes citas histricas pero ellos tan ricamente ah estn, se desconoce la

vida de la gran mayora pero se les hace santos. La invencin entra en materia de arte, para

consolidar dogmas de impropia lgica, pero es igual, prcticamente nadie sabe leer, para eso

estn los pocos que comienzan a posicionarse a su lado cuando ven el progresivo estatus de

sus valedores. Con prosas y versos entrarn mejor los nuevos e interesados dogmas, dirn e

intentarn contextualizar el sufrimiento de seres humanos en los circos, diciendo que son de

los suyos, qu morro ms grande tienen!, en el da de hoy se escudan en los pobres cristianos

del Lbano o Armenia, incluso en los coptos de Egipto, pero qu tendrn que ver estos

vividores con aquellos!, los orientales siguen con las mismas armas de sentido religioso que

antao, y siguen con la mezcla judeocristiana, no solo en pensamientos sino en gentica, y los

listos de los catlicos siguen teniendo negocios de armas que venden a estos pases

subdesarrollados, para la muerte de muchos de ellos, pero como siempre no importa lo que

hagan sino lo que digan, engaar es muy fcil. Qu es teologa?: las mil maneras de mentir?,

la planificacin lingstica de cuentos y leyendas? A partir de la fecha del edicto de Miln, se

avecinan muchos concilios y snodos, que son muy difciles de entender y explicar. El snodo de

Alejandra del ao 320, no tendra nada que ver con Roma, cuando Egipto ya estaba en el

consorcio romano, desde el ao 30 antes de nuestra era, por lo tanto se sigue marcando en la

historia, que estos eventos salan solamente de la disciplina judeocristiana, y en verdad solo

van obispos de Egipto y Libia, y de forma escueta se habla de un obispo africano, llamado

Arro, que parece dar quebraderos en razn de entendimientos desiguales hablando de Cresto.

Ya coment que no era difcil que la masa te siguiera si tenas buena oratoria, y dijeras cosas

diferentes de las que deca el orador de al lado, se hacan incluso equipos, donde haba

disputas entre quien se explicaba mejor o peor, Juliano (el apostata), en el siglo IV, hacia

mencin sobre las disputas lingsticas que de debatan da si y da tambin en las colapsadas

goras de Atenas. Sobre la vida de una persona se sacan miles de conjeturas, y se supone que

Cresto haba nacido haca bien poco, esto dar lugar a entender el cristianismo de muchas

formas distintas, es posible que si de verdad se hubiera unificado los principios del

judeocristianismo, con el poder que empezaban a tener los obispos en muchos lugares de

frica (norte) y Asia, los catlicos no hubieran pillado cacho, o se hubieran apuntado a otra

religin que por aquella poca tambin estaba en auge, llamada Mitra, y que estando en

trance con las casualidades, diremos que esta religin tiene muchos principios del

judeocristianismo, qu casualidad! El concilio de Nicea, ao 325, dcese convocado por el

propio Constantino, tiene lugar como la ciudad lo indica, en Asia menor, relativamente cerca

de Constantinopla, y muy lejos de Roma, por qu?, ya les aseguro que no lo saben ni ellos,

ahora!, no duden que por medio de la teologa tendrn una repuesta. Dicen que el Papa le da

la extremauncin el da de su muerte, (ao 337) lo que le convierte en eterno catlico, este

mrtir se llama Silvestre, que siglos despus tendr cabida en la historia con una famosa

falsificacin, sobre las sagradas pertenencias del vaticano. En la poca que los catlicos

comienzan las escrituras -vaya usted a saber en qu siglo- entienden que deben acercar a

Hispania formas y maneras de las futuras prerrogativas del catolicismo y ponen en el concilio a

un obispo llamado Osio, que dicen que es obispo de Crdoba. No voy a dudar que en Crdoba

pudiera haber un obispo,(aunque me parece muy pronto la presencia de obispos en Hispania,)

pero que represente a toda la ciudad, siendo un lugar de corte hispano-romano, se me hace

raro, donde todava en este siglo, vivan de la autntica interpretacin romana en todos los

ordenes sociales, como dije antes, es probable que se sea obispo de una comunidad,

judeocristiana, pero nunca de la grandiosa urbe de Crdoba... no tena Roma el poder catlico,

y lo va a tener Crdoba, es un cuento y falsificacin de la que ellos se hicieron los

protagonistas! Por no contar los miles de kilmetros que hay de Crdoba a Nicea, por qu no

cuentan cmo lleg hasta all?, porque Constantino pudiendo estar en la antigua Bizancio, no

est lejos del lugar, amen de tener suficiente ejrcito para que le acompae, pero el obispo,

cmo va? Aunque en mi pensamiento est que los primeros obispos llegan a Hispania entre el

siglo V y VI, con las avanzadillas de los Vndalos, Alanos y posteriores Visigodos, que no duden

que traan obispos que se les podra denominar paganos, sin obviar la entrada de obispos por

frica, igual que a los obispos judeocristianos, hasta la fecha no hay ningn obispo catlico,

luego ya tendrn tiempo de acusar de herejes a todos los que no sigan sus consignas. Los

obispos antes de acatar las ordenanzas del vaticano se refriegan en los condicionantes del

feudalismo, son propietarios de grandes terrenos lo que les dar futura extructura, para que a

partir del siglo X, se apunten en el club del vaticano, que llevaban con el mismo desarrollo

unos aos menos que ellos. Constantino reparte el imperio entre tres de sus hijos, solo se le

puede dar cierta magnitud al ltimo, que ostenta el mando, Constancio, tan despiadado como

su padre, hizo matar a un primo que le pidi ayuda para ocupar las fronteras (Galo), y a punto

estuvo de acabar con el otro primo (Juliano), si no llega a morir en el camino. A este ltimo se

le puede acusar de hereja incluso de mala persona, que los catlicos en esta retrica tienen un

arte que parte, pero s es verdad que este emperador que gobern solo dos aos, era un

hombre muy instruido, lo que en aquella poca no era normal. Se siguen inventando concilios,

pero fallan en lo primordial, quin gobierna esos concilios religiosos?, dnde esta el Papa en

el supuesto concilio de Roma en el ao 341?, sigo diciendo que s hay concilios, pero no

catlicos, y todos se hacen en territorio judeocristiano, luego cuando tengan el poder

tergiversarn y falsificarn a su gusto. Ya vamos camino de acercarnos a los posibles primeros

Papas de Roma, que sern los que impongan el ordeno y mando, pero el nacimiento del

catolicismo viene de las poderosas familias romanas, imagnense, las bondades cristianas que

tienen que tener estos personajes, sern los prximos protagonistas del miedo y del terror y se

les llamar Papas de Roma.

Toda circunstancia tiene su momento, por circunstancias se dan pasos de una forma u otra.

De ninguna de las maneras hubieran entrado en Roma la conformidad global del cristianismo,

si no es por el deterioro del sistema imperial, que da pie, al descalabro de su propia religin. A

ltimos del siglo IV, el emperador Teodosio se deja guiar por el derrumbe de una, y la eclosin

de otra, no se consideran cambios progresistas pues como dije todo viene de las

circunstancias, contando que sin el judasmo con sus antiguas prerrogativas de persuasin,

esta forma de cambio no hubiera existido nunca. Ya s que soy muy pesado con el

protagonismo que doy a los judos en la historia religiosa del monotesmo, pero sin entender

esta cuestin no se podr entender nada, a no ser que nos metamos con cuestiones msticas y

nos alejemos de la verdadera historia. No entiendo la aplicacin lingstica que se da del

monotesmo, que se diferencia del politesmo, el primero por adorar un Dios, y el segundo por

hacerlo con varios, puede que el antiguo judasmo fuera monotesta por tener la alianza con

un nico Dios en el templo de Jerusaln, puede que el islamismo est cerca de la unin con un

solo Dios, que tanto el uno como el otro tienen su trampa, pues los islamistas creen en el Dios

Judo y en el profeta que hizo la revelacin, y los dos juntos creen en los antiguos profetas del

antiguo testamento. Lo nico que cambia es el rango de unos y otros, y entiendo por

monotesmo, la exclusividad en un solo Dios, qu ms da!, que a unos se les llame profetas y a

otros santos, apstoles, vrgenes y dems enredos de pleitesa. Los griegos tienen por encima

de todos los dioses a Zeus, a toda su prole se le llaman dioses, como se les poda haber

llamado profetas, qu ms da!, si la cuestin es que se adora a todo lo que se mueve. Por esto

entiendo que la religin catlica es politesta de principio a fin, y digo la catlica, desde que

nace hasta el da de hoy, pues muchas de las invenciones -casi todas-, de los santos, de los

clavos de la cruz, de tnicas y dems arreglos, son suyas. Son tiempos de posicin y posesin,

los obispos de oriente tenan disputas con los obispos de occidente, hay muchas tierras que

repartirse, tierras que practican sin miramientos el latifundismo (antigua gestin romana en la

distribucin de las tierras), que est claro que eran de cuatro, esta tendencia no parar hasta

muchos siglos despus, cuando las hambrunas y pestes llevarn al campesino a los burgos y

ciudades. Quiere decir que ms del 70% eran esclavos, de los que la gran mayora se acercaron

a beber de las fuentes de una religin que les hablaba de amor y respeto. Como ven, siendo

una religin de un pueblo hundido en la miseria, sin ninguna cultura, y levantando la economa

poltica y social de los futuros estados, es normal que los poderosos de aquella poca se

acerquen a los obispos y empiecen con los tratos que duran hasta nuestros das. A todo este

crucigrama se le llamar "catlicos", aunque ellos falsifiquen datos y escritos para acercar esas

tendencias a los primeros siglos. As era aquella vida, entre concilios en oriente y ninguno en

occidente se van repartiendo el cocido, y si toca guerrear con alguna comunidad para

apoderarse de sus bienes, se hace sin ms. Cuando les toc el turno a un consolidado

catolicismo, creen que erradicaron la esclavitud?, ni pensarlo!, al apoderarse de ms tierras,

necesitaron ms esclavos, con la consiguiente aprobacin de su Dios, pues los desdichados

nacieron para servir. Hablamos del siglo IV, como podamos hacerlo del siglo X, millones de

seres seguan siendo esclavos. Otra vez no aparece el supuesto Papa, en los tiempos de

Teodosio, tendra que ser Damaso I, pero si es el emperador que da asiento de privilegios al

cristianismo, cmo es que no tiene relacin con ningn Papa?, no olvidemos que el anterior

emperador, Constantino, da cabida a la nueva religin entre todas las dems y este ltimo la

consolida. En esta misma poca a Teodosio le toca gobernar el concilio de Constantinopla (hoy

Turqua), pero -por primera vez- se habla de la madre de Dios, para concluir que la "dichosa",

es virgen antes y despus del parto, claro que lo principal del evento est en repartirse cargos,

tanto para obispos de oriente como de occidente, parece que lo preside el emperador pero lo

que es seguro, es que no hay ningn Papa. Aunque no ser hasta el siglo siguiente, en el

concilio de feso (ao 431), cuando se afirma que definitivamente la virgen es madre de Dios.

Las creencias ah estn, y cada uno cree lo que le parezca, pero no digan que esta influencia

religiosa no tiene las mismas connotaciones que tenan las griegas con sus dioses, y es

lamentable que de los "supuestos", se haya concebido una sociedad, generacin tras

generacin, y luego dicen que el mundo est loco, no me extraa!

Siguen sin aparecer los Papas, pero la comunidad juda tiene ms presencia en la urbe

romana, no todos piensan de la misma forma, ya dijimos que los procesos de los alargados

caminos a Europa son bien diferentes, que estn los ortodoxos y los que salen del absolutismo

por vas del helenismo, o propiamente por las nuevas formas de vida en sus nuevos territorios,

ya los mismos judeocristianos coptos de Egipto, piensan de forma diferente a los

judeocristianos de Cilicia (Asia menor), en los concilios pueden salir dogmas en los que muchos

no estn de acuerdo. En Hispania todava tienen que pasar aos, para que se consolide otra

religin por encima de la religin greco-romana, que no es la nica, pues Hispania tiene

rincones donde todava se practican ritos ancestrales, por eso en el mismo territorio hay que

separar culturas muy diferentes, y no hablar de nica cultura, en la zona citerior (ms cerca de

Roma) y ulterior (ms lejana), siguen las tendencias celtas, griegas y fenicias, con calado

hispano-romano en muchas de ellas, pero muy propias de los primeros hombres en gran parte,

piensen que mil aos despus, todava existan poblaciones que no haban tenido contacto con

nadie, ni tan siquiera con la religin catlica. Se dice que en la tierra de los vascones, el

catolicismo no entr hasta el siglo X, y es difcil de creer como una religin que entr en las

inmundas y lejanas tierras de Escocia e Irlanda en los siglos VI y VII, tardaran tanto en entrar en

tierras, donde presumiblemente llevaban desde los primeros siglos, como dice el concilio de

Iliberris o Elvira (Granada), entre el ao 300 y 305. Lo que puede demostrar que los obispos del

sur tienen corte con los bizantinos y posteriormente con los vndalos asdingos, que corretean

por el mediterrneo hasta el continente africano. Hay obispos marcionistas -de Marcin-, los

hay arrianos -de Arro- o donatistas -de Donato-, como los hubo priscilianistas, valdenses o

ctaros, todos hablan de un mismo Dios con prerrogativas diferentes, pero el catolicismo se

har dueo de todas las concesiones y se aplicar en serio para tener el contrato divino en

exclusiva. Es posible que las comunidades orientales practicaran una forma de vida ms

coherente con la religin que predicaban, y es posible que sin las conquistas de los rabes en

el siglo VII y VIII, en Siria, Palestina o Egipto, la religin catlica no hubiera comenzado en

Roma, como tambin, sin la conquista de los turcos otomanos en Constantinopla en el ao

1453, esta religin es posible que no hubiera tenido los mismos pasos que encaminaron,

aprovechndose de estas y tantas circunstancias. No es lo mismo el catolicismo de antes de la

ltima fecha, que despus, y no es lo mismo antes del concilio de Trento (1547-63), que

despus, las circunstancias ayudaron y mucho, me imagino que como en todo. En el primer

milenio los protagonistas del inicio catlico, se supone -segn ellos- que en el primer siglo no

hacen un solo concilio en Roma, ni cercanas, quieren colar uno en el ao 341, dando unos

datos sobre las trifulcas que tienen con Constantinopla, ya habl de las disputas de territorio

entre unos y otros, porque dudo que sean religiosas. Las contradicciones que alberga esta

religin solo me hace pensar que gran parte de su historia la cuentan y escriben siglos

despus. Para trazar camino en la ms cercana historia de los papas, esta la historia de los

Francos en la figura de Clodoveo, que le vino bien unificar asimilados brbaros. Son tribus

germanas, que habitan las regiones del norte y del centro de Europa, vienen de estampa

nmada, pero el crecimiento de las fronteras con el intercambio comercial les hace vivir una

vida sedentaria, pieles, especias, incluyendo objetos manufacturados, ayudan a esa estabilidad

en tierras fronterizas. Las relaciones de parentesco fueron la base de su organizacin social, la

monarqua era electiva, lo que fue causa de frecuentes luchas. La religin era politesta y sus

dioses estaban relacionados con los fenmenos de la naturaleza (est es la base de todas las

religiones posteriores). El ms importante fue Wotan (Odn), que era Dios de las tempestades y

de la guerra, ya pensaban entonces que la vida era un trnsito a una vida mejor despus de la

muerte, a qu les recuerda esto?, ms tarde muchos de ellos adoptaron el cristianismo con el

emblema arriano, para acabar en el catolicismo en fechas indeterminadas. Sin olvidarme del

Rey Franco, debo de sealar que a mediados de siglo no solo los germanos sino los romanos,

tenan honda preocupacin por la avanzadilla de tribus de carcter muy violento, en saqueos y

escaramuzas, son los Hunos de Atila, su origen no est muy claro, puede que vengan de las

tantas deserciones de los pueblos de china, y que haca un siglo que ocupaban Europa.

Sometieron a Hrulos, Alanos y Ostrogodos, sembrando el terror entre los pueblos de Europa

central. El acercamiento de tantas tribus germnicas a las fronteras imperiales se pudo deber a

la ferocidad de otros grupos. Atila hizo con los Hunos lo que Clodoveo con los Francos, aunar

las tribus dispersas, consiguiendo con ello una fuerza que termin de desmontar la capacidad

guerrera del imperio ms poderoso hasta entonces. La derrota ms sonada la tuvo en zona

gala, en la batalla llamada campos catalunicos, en el ao 451, dos aos despus invadi

Italia, solamente respet las propiedades romanas y sobre todo el vaticano, el vaticano en el

453?, una orda de brbaros que estn arrasando Europa respetan las posesiones de los

romanos?, por qu?, y cuntos cientos de preguntas se debe de hacer uno para poder

entender solamente una parte de la historia, porque por desgracia la han enredado tanto, que

a da de hoy la cronologa tiene un desbarajuste que hace muy difcil seguir los pasos continuos

de los antiguos europeos. El padre de Carlomagno (Pipino, "el breve"), all por el ao 754, da

el primer de los asentamientos a la curia de Roma, o sea!, a una casta muy poderosa que

tiene desde hace poco la concesin de la religin en la urbe romana, en la que poco a poco se

irn llamando catlicos, de qu vaticano hablan en el siglo V?, pues de una forma en la que

ellos no se ruborizan ni se espantan, se hace uso del anacronismo y santas pascuas, lo que he

pensado siempre, se llevan datos de una poca a otra, y se har ver en el futuro, que sucesos