Reto 4

D e l m u n d o a n t e s q u e e l m u n d o

“ A l p r i n c i p i o n o h a b í a n a d a m á s q u e u n A b i s m o A b i e r t o , u n e n o r m e v a c í o l l a m a d o G i n n u n g a g a p ; s i n e m b a r g o ,

e s t a r e g i ó n c a ó t i c a , e s t e G i n n u n g a g a p , n o e s t a b a v a c í a . A l n o r t e s e e x t e n d í a e l N i f l h e i m ( e l

h o g a r d e l a n i e b l a ) , q u e h a b í a e x i s t i d o “ i n c o n t a b l e s e d a d e s a n t e s d e s e r c r e a d a l a t i e r r a ” ; y a l

s u r e l M u s p e l l h e i m . E s t a s d o s r e g i o n e s c o n t r a s t a b a n c o m o e l h i e l o y e l f u e g o , p u e s e l N i f l h e i m

r e i n a b a e n e l h i e l o y l a n i e b l a , m i e n t r a s q u e e l M u s p e l l h e i m e s t a b a i n v a d i d o p o r l a s l l a m a s y

e l c a l o r . D e l c e n t r o d e N i f l h e i m b r o t a b a , b u r b u j e a n t e , l a p o d e r o s a f u e n t e d e t o d a s l a s a g u a s ,

u n p o z o l l a m a d o H v e r g e l m i r , e l C a l d e r o R u g i e n t e . D e é l b r o t a b a S v ö l , G u n n z r á , F j ö r m

F i m b u l z u l , S l i d r , H r í d , S y l g r , Y l g r , V í d , L e i p t r y G j ö l l , “ q u e e s e l s i t u a d o m á s c e r c a d e l a s r e j a s

d e H e l ” . H a b í a s u r g i d o d e l m a n a n t i a l d e t i e m p o s i n m e m o r a b l e s , f e r m e n t a d o e n u n a e s p u m a

v e n e n o s a q u e s e s e d i m e n t o c o m o l a s e s c o r i a s q u e s e f o r m a n e n e l h o r n o , y s e e n d u r e c i ó ,

d a n d o l u g a r a l a f o r m a c i ó n d e l h i e l o . C u a n d o e l h i e l o s e d e t u v o y d e j ó d e f l u i r , s e q u e d ó

s u s p e n d i d o d o n d e e l v e n e n o d e l a e s p u m a s e s o l i d i f i c a b a , y f o r m ó e s c a r c h a . Y e s t a s n i e b l a

c o n g e l a d a c r e c i ó y s e e s p a r c i ó s o b r e t o d o l o q u e e x i s t í a e n G i n n u n g a g a p . A c o n s e c u e n c i a d e

e l l o e l A b i s m o A b i e r t o , s i t u a d o e n e l c u a d r a n t e s e p t e n t r i o n a l , s e l l e n ó d e d u r o y c r u j i e n t e

h i e l o y e s c a r c h a p r o c e d e n t e d e l a s l l u v i a s y l a s t e m p e s t a d e s , m i e n t r a s e l f i r m a m e n t o

m e r i d i o n a l d e l A b i s m o d e s t e l l a b a p o r e l e f e c t o d e l a s c h i s p a s y g a s e s f u n d i d o s q u e b r o t a b a n

d e l M u s p e l h e i m ” .

------------------La aparición de los primeros seres:

------------------“De las gotas fermentadas, que cobraban vida en virtud del poder que desprendía el calor, se formó la imagen del hombre. Su nombre es Ymir, aunque los Gigantes Helados lo llamaban Aurgelmir (Olla de Barro),

pues afirmaban que de él descendía toda su raza,. No era Dios, sino una criatura maligna, como toda su casta, llamada Ettins (Gigantes Helados). Se cuenta que mientras dormía, Ymir empezó a sudar y debajo de su mano izquierda crecieron un macho y una hembra; después nacieron un hijo tras otro. Y de ellos surgió la raza de los Ettins. Inmediatamente después de que la escarcha empezara a gotear, se solidificó en la vaca Audhumla, de cuyas ubres brotaban cuatro ríos de leche: Ella fue la que alimentó a Ymir. También la vaca Audhumla necesitaba comer. Lamió las peñas de hielo, y las encontró saladas. El primer día que lamió en las rocas apareció en ellas, por la tarde, la cabellera de un hombre; el segundo día, una testa humana, y el tercero, un hombre completo. Recibió el nombre de Buri, de bello semblante, alto y fuerte”.

De los primeros Dioses y la destrucción de Ymir:“Engendró un hijo llamado Bor, que tomó por mujer a Bestla, hija del

gigante Bölzorn (Espina perniciosa); tuvieron tres hijos: Odín, Vili y Vé. Los hijos de Bor golpearon la cabeza del gigante Ymir, de cuyas heridas brotó tanta sangre, cuando se abatió, que todos los gigantes helados se ahogaron, con la excepción de uno solo, el cual logró salvarse con su familia. Los gigantes le llaman Bergelmir”.

De la creación del mundo:“Luego Odín, Vili y Vé cogieron el cadáver de Ymir y lo arrojaron al

centro del Abismo Abierto e hicieron de él la Tierra. Y con su sangre crearon los lagos y los mares. De hecho , la Tierra se fabricó de su carne, y las escarpas montañesas de sus huesos; rocas y aristas hicieron de los dedos de sus pies, de su doble dentadura y las esquirlas de sus huesos quebrados”.

De la aparición de los enanos:“Así cobró ser una nueva raza. Los enanos que tomaron forma y vida en

el cuerpo de Ymir, eran entonces como gusanos; más una palabra de los dioses, cobraron consciencia con la inteligencia de los hombres y adoptaron un aspecto humano. Vivieron en la tierra y en las peñas. Cuatro de aquellos enanos fueron elegidos para una función importante”.

La terminación del mundo:“Los hijos de Bor cogieron la calabera (de Ymir) y formaron con ella el

cielo, colocándolo en lo alto, encima de la tierra, con un enano en cada una de sus cuatro esquinas para sostenerlo así. Estos enanos se llamaron Este, Oeste, Norte y Sur( Austri, Vestri, Norðri,y Suðri). Después tomaron las cenizas encendidas y las chispas que en el Muspellheim expulsa, y las pusieron en el centro del Abismo Abierto, tanto arriba como abajo para iluminar el firmamento y la tierra. Fijaron la situación de todas las estrellas: unas en el cielo y otras que debían avanzar y retroceder bajo el cielo, y fijaron sus lugares y trazaron sus veredas. Cuentan que las antiguas tradiciones que de este

trabajo resultaron las noches y los días y el cómputo de los años y no todo es eso ya que la tierra es redonda y abarca el hondo mar azul. A lo largo de las riberas externas del océano Odín, Vili y Vé otorgaron tierras que se llamaron Yötuheim, a la raza de los Gigantes, para que se establecieran en ellas. Pero en el centro del mundo construyeron un muro fortificado, ciñendo esa región, para defenderse de los gigantes enemigos: y las edificaron con las cejas de Ymir, y llamaron Midgard a su baluarte. También cogieron sus sesos y formaron las nubes arrojándolos a los vientos”.

La creación de los humanos:

“Paseándose por la playa del profundo mar, los hijos de Bor tropezaron con dos maderos arrojados por las olas, los recogieron y los tallaron con forma humana. El primero de los hijos les concedió el alma y vida; el segundo, el entendimiento y sensibilidad; y el tercero, figura y las facultades del habla, el oído y la vista. Les dieron vestidos, y les llamaron por sus nombres, al hombre Fresno y a la mujer Olmo (Askr y Embla). Estos dos procrearon toda la humanidad y tuvieron morada en Midgard.

Trabajos citadosCYRANO, T. (14 de Julio de 2009). La Biblia Atea. Recuperado el 29 de Agosto de 2015, de https://labibliaatea.wordpress.com/2009/07/14/la-creacion-del-mundo-mitologia-nordica/