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Derechos indígenas y desarrollo sostenible: ¿unidos por elconflicto?

El desarrollo sostenible en América Latina suele chocar con los derechos de los pueblosindígenas, creando numerosos conflictos en la región. Una cuestión que se abordó en laconferencia 'Las Américas 2019' de Bonn.

Servindi, 21 de junio, 2019.- El sociólogo Wolfgang Gabbert, de la Universidad Leibniz de Hannovermanifiestó a la DW que carreteras, puertos y otros megaproyectos amenazan los derechosterritoriales de los pueblos indígenas en Centroamérica y América del Sur.

El académico participante de la conferencia "Las Américas 2019. Futuro hoy, ayer, mañana",organizada por la Universidad de Bonn, los días 12 al 14 de junio, analizó la situaciónmediomabiental y otros aspectos del continente.

Lamentó que las poblaciones locales no se benefician de estos megaproyectos, al mismo tiemposeñaló ejemplos como el "Proyecto Mesoamericano" que propone la creación de numerosasinfraestructuras en América Central.

Reproducimos a continuación la nota completa publicada por DW.

Derechos indígenas y desarrollo sostenible: ¿unidos por elconflicto?Por Judit Alonso

DW, 21 de junio, 2019.- Carreteras, puertos y otros megaproyectos amenazan los derechosterritoriales de los pueblos indígenas en Centroamérica y América del Sur a pesar de que “sus

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derechos se han introducido en convenios internacionales y muchos Gobiernos los han aceptado”,dice a DW Wolfgang Gabbert, sociólogo de la Universidad Leibniz de Hannover. Dicha contradicciónse produce porque “los recursos biológicos se consideran como bienes utilizables que debendesplegarse al máximo”, lamentó

Gabbert fue uno de los participantes de la conferencia "Las Américas 2019. Futuro hoy, ayer,mañana", organizada por la Universidad de Bonn que, del 12 al 14 de junio, exploró la situación delcontinente en diversos aspectos, incluido el medioambiental. “A menudo, el control de las tierrasindígenas es cuestionado por los Estados y los intereses privados, y las políticas aún fomentanmodelos económicos basados en la explotación de los recursos naturales para la exportación”,criticó.

Así, lamentó que “las poblaciones locales no se benefician de los megaproyectos”, poniendo comoejemplo el 'Proyecto Mesoamericano', que propone la creación de numerosas infraestructurasen América Central. “Este tipo de políticas no es de interés para la mayoría de la población”, recordóapuntando el caso de la cancelación de un proyecto hidroeléctrico en territorio indígena en CostaRica.

Crítico con los Objetivos de Desarrollo Sostenible impulsados por las Naciones Unidas, Gabbertabogó por una “redefinición” de los mismos y “terminar con el capitalismo”. “Puede ser una utopíapero es una necesidad”, aseguró.

La plataforma de conocimiento indígena es uno de los hitos de los pueblos originarios que reconocesu sabiduría en la lucha contra el cambio climático.

La plataforma de conocimiento indígena es uno de los hitos de los pueblos originarios que reconoce su sabiduría en la lucha contra el cambioclimático.

Doblemente vulnerables

Las poblaciones indígenas son uno de los principales perjudicados del calentamiento global. “Elcambio climático genera efectos locales que repercuten directamente sobre las sociedades quedependen de los ecosistemas“, recordó a DW la chilena Rosario Carmona, doctoranda de laUniversidad de Bonn y coordinadora del panel dedicado a esta cuestión.

En Chile, el pueblo mapuche sufre, entre otros, los impactos de la sequía, el aumento de losincendios y la erosión de los suelos que “tienen repercusiones sobre la agricultura, los modos devida, el acceso a plantas medicinales y el desarrollo a la salud”, según Carmona. A lo que hay queañadir el “estado de vulneración de derechos que se remonta a la ocupación del territorio y eldesplazamiento hacia zonas extremas”, hecho que “los deja en un escenario aún más complejo paraabordar el cambio climático”. Aunque consideró que éste “acrecienta las desigualdades existentes”,también “es una gran oportunidad de transformar las sociedades, disminuir las brechas y fortalecerprocesos democráticos reales donde los conocimientos locales sean valorados”.

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De este modo, la investigadora chilena reclamó que se reconozca la voz del pueblo indígena y abogópara que se le tenga en cuenta en temas que le afectan directamente como “las negociacionesclimáticas, la administración de sus territorios, la incidencia de las empresas o actividadesextractivas”. Asimismo, subrayó algunas soluciones que el colectivo está aportando para lucharcontra este reto global como la recuperación de técnicas de agricultura, técnicas de manejo debosques y un banco de semillas mapuche. “Algo que se da mucho es el intercambio de semillas yalimentos en el orden de preservar los ecosistemas y no explotarlos de manera tan extensiva”,agregó.

Guardianes de saberes

Para Carmona, el mayor aporte de los pueblos indígenas es tener “otra relación con la naturalezaque no se basa en algo cuantificable, el hecho de considerarse parte del ecosistema”. En esesentido, alabó la tarea “histórica” del pueblo mapuche que con sus conocimientos y prácticas hacontribuido a la conservación de los bosques.

Por otro lado, destaca el trabajo de restauración que llevan a cabo los pueblos indígenas deGuatemala. “Guardan el conocimiento sobre tradiciones y su entorno, conocen la naturaleza y lasaben manejar de manera sostenible”, dijo a DW el antropólogo Paul Graf. “En la Sierra del Lacandónusan fuegos pequeños en los campos de cultivo en el bosque para enriquecer el suelo delgado yaumentar la regeneración de la vegetación natural”, subrayó el alemán que abordó el ejemplo mayaa través de las casas tradicionales.

“Las comunidades siempre han sido afectadas por el impacto del clima en la península Yucatán,donde se alteran sequías e inundaciones en un espacio tropical”, recordó. No obstante, “laagricultura de tala y quema de árboles, la construcción de grandes reservorios de agua y la casatradicional ligera que se han conservado hasta hoy pueden ayudarnos a encontrar métodossostenibles que son más efectivos que las tecnologías industriales del mundo occidental”, consideró.

Igualmente, vinculó la protección del patrimonio natural con el cultural. “Muchas tradiciones estánconectadas con recursos de la vegetación natural. Si no hay bosque, muchas tradiciones útiles comola casa maya van a morir”, alertó.

----Fuente: Publicado el 16 de junio 2019 porDW: https://www.dw.com/es/derechos-ind%C3%ADgenas-y-desarrollo-sostenible-unidos-por-el-conflicto/a-49216038 [1]

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