Desfrute da Bondade Divina

Por William Nicholson (1844-1885)

Traduzido, Adaptado e

Editado por Silvio Dutra

Dez/2019

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N629

Nicholson, William (1844 - 1885) Desfrute da Bondade Divina – William

Nicholson

Tradução , adaptação e edição por Silvio Dutra

Rio de Janeiro, 2019

50p.; 14,8 x 21cm

1. Teologia. 2. Amor 2.Fé. 3. Graça.

Silvio Dutra I. Título

CDD 230

3

"Provai e vede que o Senhor é bom! Bem-

aventurado o homem que nele confia." (Salmos

34: 8)

Os atributos de Deus são dignos da mais alta

contemplação. Para o verdadeiro cristão, eles

são cheios de interesse e deleite. "Minha

meditação sobre ele deve ser doce." Mas para o

culpado, eles não têm interesse, mas

frequentemente se enchem de terror.

A eternidade e imensidão de Deus surpreendem

nossos pensamentos! Seu infinito

conhecimento e sabedoria, onipotência,

domínio universal, justiça inflexível, ainda que

digna dos mais altos elogios - parecem

avassaladores e não agradáveis. A pureza

infinita, com toda a sua beleza, é uma glória

muito brilhante para os pecadores

contemplarem com alegria.

Mas aquilo que representa Deus sob a ideia de

um Ser amável e glorioso, como Pai e Soberano

- é o atributo da bondade Divina .

Neste Salmo, Davi instancia a bondade Divina e,

no texto, convida outros a participar de sua

riqueza.

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I. Uma verdade animadora. "O Senhor é bom!"

A bondade é uma propriedade essencial da

natureza Divina e se manifesta na provisão

que Deus fez para conferir felicidade às Suas

criaturas. Ele mesmo afirma esse atributo:

"Então o SENHOR passou diante dele e

proclamou: O SENHOR, o SENHOR Deus,

compassivo e gracioso, tardio para irar-se e

abundante em benignidade e verdade!" Êxodo

34: 6. "Eles proferirão abundantemente a

memória da tua grande bondade, e cantarão a

tua justiça." A bondade pertence somente a

Deus; ele está sozinho nisto, Mateus 19:17. Toda

a bondade encontrada nas criaturas é apenas

uma emanação da bondade divina. Ele é

o bem principal - a soma e a substância de toda

felicidade.

Este atributo tem designações diferentes, de

acordo com os diferentes objetos nos quais

termina.

Quando confere felicidade sem mérito, é

chamado de graça.

Quando comisera os miseráveis e os faz felizes,

chama-se misericórdia.

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Quando defende o inocente, é chamado

de justiça.

Quando adia punir os pecadores, isso é

chamado paciência e longanimidade.

Quando perdoa o culpado, é chamado perdão.

Quando concede bênçãos de acordo com a

promessa, isso é chamado de verdade.

Considere:

1. As manifestações da bondade de Deus:

(1.) No trabalho de CRIAÇÃO; onde são reveladas

a variedade, beleza, ordem, abundância de

Deus, etc.

(2.) No HOMEM. Nele temos nosso ser. Ele nos

criou, e não nós mesmos. Ocupar um lugar

muito humilde na escala do ser é honroso; mas

ter um lugar entre os súditos racionais de Deus,

animados por naturezas imortais, e

enriquecidos com faculdades suscetíveis do

mais extraordinário alargamento - é uma honra

indescritível.

(3.) Nos arranjos de sua PROVIDÊNCIA. Ele

provê amplamente as necessidades de sua

6

família numerosa. "Abres a mão e satisfazes de

benevolência a todo vivente." (Salmo 145: 16).

Ele é chamado "o Preservador dos homens", Jó

7:20. Ele dá os meios de preservação - comida,

roupas, materiais para habitações. Saúde, sem a

qual, todos os objetos do tempo perdem seus

encantos - saúde, pela qual os homens viajam

extensivamente e gastam tesouros

incalculáveis.

Deus é "o preservador dos homens!" Sem a

bênção de Deus, os meios de preservação

seriam inúteis; pois a vida humana é como uma

bolha flutuando sobre a corrente, pronta para

explodir - ou, como uma faísca pairando sobre as

ondas do mar, pronta a todo momento para ser

extinta.

Ele...

protege do perigo - dos inimigos;

restringe as paixões indisciplinadas dos

homens;

produz o bem do mal; e diariamente nos enche

de benefícios.

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(4.) No trabalho de REDENÇÃO. Ele lamentou o

estado dos culpados. Ele comissionou seu Filho

unigênito para vir a este mundo como o

Salvador dos pecadores.

Das riquezas, Cristo inclinou-se para a pobreza;

da felicidade, Cristo inclinou-se para a

maldição; da glória, Cristo inclinou-se à

vergonha; do trono, Cristo inclinou-se para a

cruz.

O mais querido e doce de todos os seus prazeres

foi o sorriso de seu Pai; contudo, ao poder de sua

ira, ele desistiu de sua vida - sua alma. Ele não

deu os exércitos do céu, nem as riquezas do

universo - mas a si mesmo por nós.

Quão numerosas são as bênçãos que a bondade

divina concede da cruz!

Perdão, ao chefe dos pecadores;

adoção, aos filhos da ira;

liberdade para os cativos;

sabedoria, para os tolos;

cura, corações feridos; e

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belezas sagradas, para os deformados e

leprosos.

Quais são os dons que ele concede - senão a

liberalidade de sua bondade?

Quais são os consolos que ele transmite - senão

a simpatia do bem?

Qual é a proteção que ele oferece - senão o

escudo de sua bondade?

Qual é a vigilância que ele exerce - senão o

cuidado com a bondade?

Quais são os cheques pelo qual ele nos para na

carreira de loucura - senão as restrições da

bondade?

Qual é a glória que ele está preparando - senão a

coroa da bondade?

2. O caráter da bondade divina.

(1) A bondade de Deus é perfeitamente gratuita.

Ninguém o mereceu . "Ele nos dá todas as coisas

livremente."

(2) A bondade de Deus é rica e abundante . Olhe

para o exterior através da criação - observe sua

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generosidade nas coisas temporais - pense em

bênçãos espirituais, privilégios, promessas e a

glória reservada no céu. Quão rico e

abundante! "Quão excelente é a sua

benignidade, ó Deus!"

(3) A bondade de Deus é especial . Ele ama todas

as suas criaturas, mas especialmente aqueles

que acreditam. Eles são...

os escolhidos ,

os chamados ,

os remidos ,

os fiéis .

Eles são os objetos de seu cuidado especial.

Ele lhes dá o seu Espírito.

Ele os conforta em santa comunhão.

Ele lhes concede as alegrias de sua salvação.

Ele os observa em todas as cenas - para protegê-

los e preservá-los.

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Sublime é o seu destino futuro na eternidade; e,

como ele os ama, ele os salvará e

os preparará para isso.

(4) A bondade de Deus é imutável e eterna . Quão

imutáveis são as estações! Tempo de semente,

primavera, verão e inverno. O tempo da

colheita, o início e o final da chuva, etc. E todas

as bênçãos espirituais são imutáveis! "Tua

misericórdia, ó Deus, é de eternidade em

eternidade."

Nossa bondade é frequentemente como a

nuvem da manhã e como o orvalho da

madrugada - mas a bondade de nosso Senhor

permanece para sempre, inesgotável em suas

reservas e incansável em trabalhar.

Esta terra, que é tão cheia de sua misericórdia,

passará.

O tempo, cuja maré cheia espalha suas

recompensas dia após dia, afundará na

eternidade!

Mas a bondade do Salvador enche uma esfera

mais nobre de bênçãos adequadas a um estado

de perfeição, por uma corrente sempre fluindo

e sempre cheia.

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II Um convite saudável. "Oh, prove e veja que o

Senhor é bom!"

1. É a linguagem da experiência. "Oh, prove e

veja!"

Eu provei a bondade de Deus desde a minha

juventude. Ele me levantou da obscuridade,

para se tornar um rei. Ele preservou minha

vida. . .

do urso,

do leão,

do gigante,

do furioso Saul,

do traidor Absalão e

dos cortesãos traiçoeiros –

e fez sua bondade passar diante de mim.

Ele perdoou meus crimes flagrantes e me

restaurou as alegrias de sua salvação. Ele fez

comigo uma aliança eterna, etc.

2. É um convite solicitado pelo amor. Provei e

quero que outros provem - para me alegrar com

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a felicidade deles, que conduzirá à glória de

Deus.

Vocês jovens, provem a bondade Divina!

Vocês, homens de cuidado e labuta seculares,

vejam a fonte de sua prosperidade, etc.

Você envelheceu, não caia na sepultura sem

provar que o Senhor é bom.

Na melhor das bênçãos - bem infinito - o cristão

não é monopolista. Você encontraria na terra

uma joia preciosa, um diamante, uma pérola ou

um pedaço de ouro - quão ansioso você estaria

em escondê-la com o propósito de

monopólio! Mas onde um homem realmente

encontra e prova de Cristo, aquela Pérola de

grande valor - ele imediatamente chama os

outros: "Oh, prove e veja que o Senhor é bom!"

3. É um convite para participar.

Muitas pessoas são os sujeitos da bondade

Divina, mas não a apreciam, não

a provam adequadamente. Eles são diariamente

carregados de favores divinos - sua mesa está

totalmente espalhada - seus negócios

prosperam etc., mas não reconhecem a mão de

Deus.

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Mas doce é a participação do cristão.

É a generosidade do meu Pai que me alimenta.

É a mão do meu pai que me sustenta e guia.

É o Espírito e a graça de meu Pai que me

confortam e me inspiram com esperança.

Tudo o que sou, tenho e espero ser - vem

dele. Eu provo - eu gosto!

Quanto o pecador endurecido se parece com

o bruto do campo, constantemente

participando da recompensa Divina, mas nunca

reconhecendo a obrigação que tem para com o

Deus do amor.

(1) Prová-lo ou participar adequadamente -

requer iluminação divina e renovação do

coração. Isso nos revelará o caráter de Deus. Seu

amor por nós na criação, providência e graça -

faz com que sintamos nossa necessidade da

bondade divina e nos dá um desejo e um gosto

por ela.

(2) Um profundo sentimento de nossa

indignidade e de toda a nossa dependência de

Deus.

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(3.) No que diz respeito às bênçãos espirituais,

não pode haver participação sem fé. Veja a

representação de Cristo. João 6:51-57.

“51 Eu sou o pão vivo que desceu do céu; se

alguém dele comer, viverá eternamente; e o pão

que eu darei pela vida do mundo é a minha

carne.

52 Disputavam, pois, os judeus entre si, dizendo:

Como pode este dar-nos a comer a sua própria

carne?

53 Respondeu-lhes Jesus: Em verdade, em

verdade vos digo: se não comerdes a carne do

Filho do Homem e não beberdes o seu sangue,

não tendes vida em vós mesmos.

54 Quem comer a minha carne e beber o meu

sangue tem a vida eterna, e eu o ressuscitarei no

último dia.

55 Pois a minha carne é verdadeira comida, e o

meu sangue é verdadeira bebida.

56 Quem comer a minha carne e beber o meu

sangue permanece em mim, e eu, nele.

57 Assim como o Pai, que vive, me enviou, e

igualmente eu vivo pelo Pai, também quem de

mim se alimenta por mim viverá.”

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Provar e ver, é a experiência da fé. 1 Pedro 2: 1-3.

“1 Despojando-vos, portanto, de toda maldade e

dolo, de hipocrisias e invejas e de toda sorte de

maledicências,

2 desejai ardentemente, como crianças recém-

nascidas, o genuíno leite espiritual, para que,

por ele, vos seja dado crescimento para

salvação,

3 se é que já tendes a experiência de que o

Senhor é bondoso.”

(4.) Existem horários e locais determinados para

provar a bondade divina. Vá à casa dele,

ordenanças, palavra, trono, oração, converse

com amigos, etc.

III. Uma Bênção Inestimável. "Bem-aventurado

o homem que confia nele!"

A pessoa que é abençoada é aquela que "confia

nele". Ou seja, um filho de Deus, que depende

constantemente dele para a vida e a salvação.

A experiência da bondade do passado, induz à

confiança no futuro.

A consequência é boa; tudo o que ele desejava -

ele desfruta.

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Um homem assim tem paz - satisfação interior -

calma no meio de problemas - resignação,

esperança, etc.

Assim ele é abençoado agora, já está abençoado.

Ele será abençoado com a morte.

Ele será abençoado para sempre .

APLICAÇÃO:

1. Admire a bondade de Deus.

2. Louve-o e tenha cuidado com a ingratidão.

3. Chame os outros para participarem.

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A liderança do Espírito, uma evidência da

filiação divina.

"Todos os que são guiados pelo Espírito de Deus

- eles são filhos de Deus." (Romanos 8:14).

Ser filho de Deus, herdeiro de Deus e co-

herdeiro de Jesus Cristo - é um privilégio, cuja

grandeza e bem-aventurança nenhuma língua

humana pode descrever! Nada é mais

importante para nós do que verificar nosso

estado diante de Deus, na perspectiva da

eternidade.

Este capítulo, e especialmente os versos

imediatos, fornecem testes suficientes para

determinar nosso caráter. Tome o versículo 13:

"Se você viver segundo a carne, você

morrerá!" Ou o texto: "Todos os que são guiados

pelo Espírito de Deus - eles são os filhos de Deus".

Vivemos segundo a carne?

Nós, através do Espírito, mortificamos as obras

do corpo?

Somos guiados pelo Espírito de Deus?

Vida e morte estão suspensas nessas questões. A

morte espiritual aqui, perdição a seguir - filiação

divina aqui, uma herança eterna a seguir - são

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questões com as quais podemos conhecer nossa

relação, pelas respostas que somos capazes de

dar a essas perguntas!

I. O caráter do povo de Deus: Eles são "guiados

pelo Espírito".

1. O ofício do Espírito é liderar, guiar e instruir

no caminho da salvação. O Espírito é a terceira

Pessoa na sempre bendita Trindade e, é claro,

investido em todos os atributos da Deidade -

infinitamente sábio, poderoso, bom etc., e,

portanto, sua orientação e ensino serão

perfeitos.

2. O Espírito leva o pecador à percepção de sua

condição perdida e arruinada. "Ele convencerá o

mundo do pecado."

Os métodos da operação divina para condenar o

pecado são variados.

Às vezes pela meditação sobre algum assunto

solene,

às vezes pela aflição pessoal e aproximação à

morte,

às vezes pela morte de algum conhecido ou

amigo,

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às vezes pelas orações dos cristãos,

às vezes por algum sermão.

Algumas delas podem ser poderosamente

aplicadas à alma pelo Espírito.

Por essa influência, Cristo apreende, apega-se à

alma, interrompe-a em seu progresso

impenitente e faz com que ela "ouça sua voz". As

solenidades da morte e do julgamento são

apresentadas à força à atenção. O dia do

julgamento parece quase começar, e as terríveis

cenas da eternidade parecem próximas. O

pecador descuidado é despertado para perceber

sua culpa e perigo, e é obrigado a clamar: "O que

devo fazer para ser salvo?" Como quando o

terremoto e a abertura das portas da prisão,

acompanhados de terrores indescritíveis,

impressionaram a mente obstinada do

carcereiro e o fizeram cair aos pés de seus

prisioneiros, tremendo e espantado.

Ou os três mil no dia de Pentecostes, lemos: "eles

foram constrangidos em seus corações". Outros,

como o eunuco etíope e Lídia, são trabalhados

de maneira mais gentil - atraídos pelos "cordões

do amor e pelos laços humanos". Tudo isso é a

liderança do Espírito.

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3. O Espírito, então, leva à contrição, de acordo

com a promessa: "E sobre a casa de Davi e sobre

os habitantes de Jerusalém derramarei o

espírito da graça e de súplicas; olharão para

aquele a quem traspassaram; pranteá-lo-ão

como quem pranteia por um unigênito e

chorarão por ele como se chora amargamente

pelo primogênito.", Zacarias 12:10.

O pecado agora aparece na mente, como

delineado ali pelo Espírito, em todas as suas

qualidades e efeitos odiosos, como aquilo...

que ofendeu a Deus;

que condena, amaldiçoa e contamina a alma;

que se separa de Deus e consigna para sempre a

escuridão das trevas.

O Espírito leva à "tristeza divina, que produz

arrependimento para a salvação", etc., Mateus 5:

4.

4. O Espírito então leva o pecador à descoberta

de Cristo como o Salvador. "Quando vier, porém,

o Espírito da verdade, ele vos guiará a toda a

verdade; porque não falará por si mesmo, mas

dirá tudo o que tiver ouvido e vos anunciará as

coisas que hão de vir. Ele me glorificará, porque

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há de receber do que é meu e vo-lo há de

anunciar." (João 16: 13,14).

"E eu, se for levantado da terra, atrairei todos os

homens para mim.", João 12:32. Nenhuma

mudança radical ou salvadora é efetuada sem a

exibição desse objeto. Nem os terrores da lei

são suficientes para esse propósito. Eles são

suficientes para mostrar a hediondez do pecado

e o grande perigo a que o pecador está exposto,

mas não pode produzir uma renovação

completa. "Pela lei vem o conhecimento do

pecado."

A lei revelará nossa doença - mas o

conhecimento de Cristo é uma descoberta

do remédio. A lei denuncia sua terrível sentença

- a descoberta de Cristo indica o método de

fuga. A lei, no máximo, é apenas um "professor

de escola para nos levar a Cristo". Toda

influência salvadora e consolo sólido brotam

dele e somente dele. "A lei mata", como o

ministério da condenação; é "Cristo que faz

viver".

A revelação de Cristo está nas Escrituras. Mas,

na conversão, o Espírito remove "o véu no

coração", dissipa o preconceito e proporciona a

luz interior e divina pela qual somente Cristo é

discernido para fins de salvação. "Quando,

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porém, ao que me separou antes de eu nascer e

me chamou pela sua graça, aprouve revelar seu

Filho em mim, para que eu o pregasse entre os

gentios, sem detença, não consultei carne e

sangue," (Gálatas 1:15,16).

A mente dos homens, antes da regeneração, se

assemelha a uma sala, cala-se e fecha sem

janelas. A luz brilha com muito esplendor, mas a

sala permanece escura, porque sua entrada está

obstruída.

A descrença, o amor ao mundo e o pecado, o

orgulho e o preconceito - formam os obstáculos

em questão. "A luz brilhou nas trevas, e as trevas

não a entenderam." Paulo estava nesse estado

antes de sua conversão. Seus preconceitos

contra o Evangelho eram inveterados - seu ódio

era violento e ativo; mas assim que Cristo foi

revelado nele, tudo mudou.

(1.) O Espírito revela ao pecador a grandeza e

dignidade de Cristo. Os pecadores têm

pensamentos muito ruins de Cristo. Eles o

estimam como "uma raiz de um solo seco". Paulo

tinha os pensamentos mais desprezíveis de

Cristo antes de sua conversão. Mas depois disso,

essas visões equivocadas foram corrigidas como

vemos em 2 Coríntios 3: 16-18:

23

“16 Quando, porém, algum deles se converte ao

Senhor, o véu lhe é retirado.

17 Ora, o Senhor é o Espírito; e, onde está o

Espírito do Senhor, aí há liberdade.

18 E todos nós, com o rosto desvendado,

contemplando, como por espelho, a glória do

Senhor, somos transformados, de glória em

glória, na sua própria imagem, como pelo

Senhor, o Espírito.”

Então ele confessou a divindade de Cristo e

ficou extasiado com sua glória. Um interesse

salvífico em Cristo parecia extremamente

valioso, sua aprovação extremamente

desejável. O conhecimento de Cristo foi

considerado por ele como o conhecimento mais

excelente.

(2.) O Espírito revela ao pecador o poder de

Cristo para salvar ao máximo. O Espírito revela

Cristo como. . .

o fim da lei da justiça,

a grande expiação pelo pecado,

o mediador entre o homem e Deus,

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a adequação de seus sofrimentos vicários e a

morte à nossa situação,

a riqueza e perfeição da provisão que há em

Cristo para nossas almas arruinadas.

Ele o revela como nossa "sabedoria, justiça,

santificação e redenção".

5. Consequentemente, o Espírito leva o pecador

ao exercício da fé em Cristo, para que ele seja

salvo. Sentindo seu estado de culpa e

ruína; convencido da capacidade e vontade de

Cristo de salvá-lo - o Espírito o inclina ainda

mais a arriscar sua alma sobre ele e somente

sobre Cristo.

Ele é levado pelo Espírito a afastar suas dúvidas

e medos decorrentes de sua vileza e

indignidade. Ele "crê no Senhor Jesus Cristo e é

salvo".

Ele tem fé em Cristo como o grande Profeta, a

Luz do mundo, que o salva das trevas espirituais

e ilumina sua mente.

Ele tem fé nele como o grande sumo sacerdote,

que o livra da culpa e da poluição.

Ele tem fé nele como seu rei, que subjuga seu

coração e o enche com o amor de Cristo.

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6. O Espírito renova a mente - amortece a alma

ao pecado; e o coloca à santa obediência e

amor. João 3: 3-5; Tito 3: 4, 5.

“3 A isto, respondeu Jesus: Em verdade, em

verdade te digo que, se alguém não nascer de

novo, não pode ver o reino de Deus.

4 Perguntou-lhe Nicodemos: Como pode um

homem nascer, sendo velho? Pode, porventura,

voltar ao ventre materno e nascer segunda vez?

5 Respondeu Jesus: Em verdade, em verdade te

digo: quem não nascer da água e do Espírito não

pode entrar no reino de Deus.” (João 3.3-5).

“4 Quando, porém, se manifestou a benignidade

de Deus, nosso Salvador, e o seu amor para com

todos,

5 não por obras de justiça praticadas por nós,

mas segundo sua misericórdia, ele nos salvou

mediante o lavar regenerador e renovador do

Espírito Santo,” (Tito 3.4,5).

II. O privilégio do povo de Deus: "Eles são os

filhos de Deus".

Adoção na família de Deus é um privilégio

glorioso. É o resultado da influência do

Espírito. Ele operou em suas almas para trazê-las

26

para Cristo e para a família de Deus. Ninguém

tem direito à filiação divina, exceto aqueles que

são guiados pelo Espírito.

Eles são os filhos de Deus porque eles. . .

cumpriram os pré-requisitos da adoção,

foram esclarecidos,

se arrependeram sinceramente,

creram com o coração para a justiça

e são renovados no espírito de suas mentes.

Adoção não é uma mera relação - o privilégio e

a imagem dos filhos de Deus caminham

juntos. Um estado de adoção nunca fica sem

separação da contaminação. "Por isso, retirai-

vos do meio deles, separai-vos, diz o Senhor; não

toqueis em coisas impuras; e eu vos

receberei, serei vosso Pai, e vós sereis para mim

filhos e filhas, diz o Senhor Todo-Poderoso." (2

Coríntios 6: 17,18).

O novo nome em adoção nunca é dado até que a

nova criatura seja formada. A regeneração do

coração nos dá uma semelhança com Deus em

nossa natureza. Adoção como um ato legal, e nos

dá o direito a uma herança! A regeneração nos

torna formalmente seus filhos, transmitindo

27

um princípio de nova vida, 1 Pedro 1:23; a adoção

nos torna filhos, transmitindo um poder, João

1:12. Por este somos instados no afeto

Divino; pelo outro, somos participantes da

natureza divina.

Os privilégios da adoção são muitos e

grandes. Considerar,

1. Os nomes pelos quais são distinguidos, são

expressivos de sua elevação e dignidade. Uma

vez que eles foram chamados de estrangeiros,

etc. Veja Efésios 2:19, 20. Eles eram inimigos,

mas agora sendo reconciliados com Deus pela fé

em Cristo, eles se tornaram os "filhos de

Deus". Eles não são apenas uma "geração

escolhida", mas um "sacerdócio real" e,

portanto, tornam-se "reis e sacerdotes para

Deus". E por mais indignos que eles se sintam -

ainda assim, "esta honra têm todos os santos!"

2. "A liberdade com a qual Cristo os

libertou." Eles eram cativos pela. . .

culpa e o domínio do pecado,

tirania de Satanás,

a maldição da lei,

o aguilhão da morte e da condenação.

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Mas eles são libertados de tudo isso. "Se o Filho

vos libertar, verdadeiramente sereis livres."

3. Provisão inesgotável e riquezas. Todas as

bênçãos de natureza temporal que são para o

seu bem, serão dadas a eles: "O SENHOR dará

graça e glória. Nada de bom ele reterá daqueles

que andam na retidão!", Salmo 84:11. Todas as

bênçãos da graça são estimadas em Cristo por

eles, Efésios 1: 3. "Todas as coisas são suas.", 1

Coríntios 3:21, 22.

4. Cuidado e proteção paterna: "Quem teme ao

Senhor tem uma fortaleza segura, e para seus

filhos será um refúgio!", Provérbios 14:26. Como

um pai terreno defende os membros de sua

família - então Cristo está empenhado em

proteger e defender seu povo, Isaías

32:18; Hebreus 1:14.

5. Acesso livre, certo e agradável a Deus como

seu Pai, Romanos 5: 2; Efésios 3:12. Seus filhos

podem vir "ousadamente ao trono da graça", e

Deus ouvirá seus clamores, 1 João 5:14, 15.

6. Um título para a herança eterna. Gálatas

3:29. Os cristãos são frequentemente chamados

herdeiros. "Agora, se somos filhos, somos

herdeiros - herdeiros de Deus e co-herdeiros de

Cristo - se, de fato, compartilhamos seus

29

sofrimentos para que também possamos

compartilhar sua glória!" Romanos 8:17; "Vede

que grande amor nos tem concedido o Pai, a

ponto de sermos chamados filhos de Deus; e, de

fato, somos filhos de Deus. Por essa razão, o

mundo não nos conhece, porquanto não o

conheceu a ele mesmo. Amados, agora, somos

filhos de Deus, e ainda não se manifestou o que

haveremos de ser. Sabemos que, quando ele se

manifestar, seremos semelhantes a ele, porque

haveremos de vê-lo como ele é." (1 João 3: 1,2).

III. O povo de Deus aprecia e desfruta a

influência do Espírito e, assim, evidencia que

eles são os filhos de Deus.

Pelo Espírito, os pecadores não são meramente

levados a se tornar filhos de Deus, mas são

guiados pelo Espírito até que cheguem a uma

medida de maturidade espiritual em

Cristo. Efésios 4:13.

1. Eles são sensíveis à sua ignorância e fraqueza

e reconhecem a energia esclarecedora e

fortalecedora do Espírito. Efésios 3:10.

2. Eles têm o cuidado de não "extinguir" ou

"entristecer" o Espírito Santo, 1 Tessalonicenses

5:19; Efésios 4:30.

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3. Eles frequentemente solicitam essa

influência. Salmo 50:11. O Espírito foi prometido,

Gálatas 3:14.

4. No cumprimento de seus deveres, eles estão

sempre ansiosos por receber a ajuda do

Espírito. Romanos 8:26; Atos 2: 4.

5. Eles têm o testemunho interno do Espírito,

Romanos 8:16, e a manifestação externa dos

"frutos do Espírito", Gálatas 5:22. Isso é para se

parecer com Deus.

APLICAÇÃO:

1. Marque o incrível amor de Deus exibido no

privilégio da adoção. "Quão grande é o amor que

o Pai nos deu, para que sejamos chamados filhos

de Deus! E é isso que somos!" 1 João 3: 1.

2. No texto, aprenda seu próprio caráter e

experiência. Se você é guiado por suas

concupiscências, suas próprias inclinações,

pelo espírito e exemplo do mundo - então você é

filho de Satanás, etc. "Porque, se você viver de

acordo com a natureza pecaminosa,

morrerá!" Romanos 8:13.

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Nota do Tradutor:

O Evangelho que nos Leva a Obter a Salvação

Estamos inserindo esta nota em forma de

apêndice em nossas últimas publicações, uma

vez que temos sido impelidos a explicar em

termos simples e diretos o que seja de fato o

evangelho, na forma em que nos é apresentado

nas Escrituras, já que há muita pregação e

ensino de caráter legalista que não é de modo

algum o evangelho de nosso Senhor Jesus

Cristo.

Há também uma grande ignorância relativa ao

que seja a aliança da graça por meio da qual

somos salvos, e que consiste no coração do

evangelho, e então a descrevemos em termos

bem simples, de forma que possa ser

adequadamente entendida.

Há somente um evangelho pelo qual podemos

ser verdadeiramente salvos. Ele se encontra

revelado na Bíblia, e especialmente nas páginas

do Novo Testamento. Mas, por interpretações

incorretas é possível até mesmo transformá-lo

em um meio de perdição e não de salvação,

conforme tem ocorrido especialmente em

nossos dias, em que as verdades fundamentais

32

do evangelho de Jesus Cristo têm sido

adulteradas ou omitidas.

Tudo isto nos levou a tomar a iniciativa de

apresentar a seguir, de forma resumida, em que

consiste de fato o evangelho da nossa salvação.

Em primeiro lugar, antes de tudo, é preciso

entender que somos salvos exclusivamente

com base na aliança de graça que foi feita entre

Deus Pai e Deus Filho, antes mesmo da criação

do mundo, para que nas diversas gerações de

pessoas que seriam trazidas por eles à existência

sobre a Terra, houvesse um chamado invisível,

sobrenatural, espiritual, para serem perdoadas

de seus pecados, justificadas, regeneradas

(novo nascimento espiritual), santificadas e

glorificadas. E o autor destas operações

transformadoras seria o Espírito Santo, a

terceira pessoa da trindade divina.

Estes que seriam chamados à conversão, o

seriam pelo meio de atração que seria feita por

Deus Pai, trazendo-os a Deus Filho, de modo que

pela simples fé em Jesus Cristo, pudessem

receber a graça necessária que os redimiria e os

transportaria das trevas para a luz, do poder de

Satanás para o de Deus, e que lhes transformaria

em filhos amados e aceitos por Deus.

33

Como estes que foram redimidos se

encontravam debaixo de uma sentença de

maldição e condenação eternas, em razão de

terem transgredido a lei de Deus, com os seus

pecados, para que fossem redimidos seria

necessário que houvesse uma quitação da dívida

deles para com a justiça divina, cuja sentença

sobre eles era a de morte física e espiritual

eternas.

Havia a necessidade de um sacrifício, de alguém

idôneo que pudesse se colocar no lugar do

homem, trazendo sobre si os seus pecados e

culpa, e morrendo com o derramamento do Seu

sangue, porque a lei determina que não pode

haver expiação sem que haja um sacrifício

sangrento substitutivo.

Importava também que este Substituto de

pecadores, assumisse a responsabilidade de

cobrir tudo o que fosse necessário em relação à

dívida de pecados deles, não apenas a anterior à

sua conversão, como a que seria contraída

também no presente e no futuro, durante a sua

jornada terrena.

Este Substituto deveria ser perfeito, sem

pecado, eterno, infinito, porque a ofensa do

pecador é eterna e infinita. Então deveria ser

alguém divino para realizar tal obra.

34

Jesus, sendo Deus, se apresentou na aliança da

graça feita com o Pai, para ser este Salvador,

Fiador, Garantia, Sacrifício, Sacerdote, para

realizar a obra de redenção.

O homem é fraco, dado a se desviar, mas a sua

chamada é para uma santificação e perfeição

eternas. Como poderia responder por si mesmo

para garantir a eternidade da segurança da

salvação?

Havia necessidade que Jesus assumisse ao lado

da natureza divina que sempre possuiu, a

natureza humana, e para tanto ele foi gerado

pelo Espírito Santo no ventre de Maria.

Ele deveria ter um corpo para ser oferecido em

sacrifício. O sangue da nossa redenção deveria

ser o de alguém que fosse humano, mas

também divino, de modo que se pode até

mesmo dizer que fomos redimidos pelo sangue

do próprio Deus.

Este é o fundamento da nossa salvação. A morte

de Jesus em nosso lugar, de modo a nos abrir o

caminho para a vida eterna e o céu.

Para que nunca nos esquecêssemos desta

grande e importante verdade do evangelho de

que Jesus se tornou da parte de Deus para nós, o

35

nosso tudo, e que sem Ele nada somos ou

podemos fazer para agradar a Deus, Jesus fixou

a Ceia que deve ser regularmente observada

pelos crentes, para que se lembrem de que o Seu

corpo foi rasgado, assim como o pão que

partimos na Ceia, e o Seu sangue foi derramado

em profusão, conforme representado pelo

vinho, para que tenhamos vida eterna por meio

de nos alimentarmos dEle. Por isso somos

ordenados a comer o pão, que representa o

corpo de Jesus, que é verdadeiro alimento para

o nosso espírito, e a beber o sangue de Jesus, que

é verdadeira bebida para nos refrigerar e

manter a Sua vida em nós.

Quando Ele disse que é o caminho e a verdade e

a vida. Que a porta que conduz à vida eterna é

estreita, e que o caminho é apertado. Tudo isto

se aplica ao fato de que não há outra verdade,

outro caminho, outra vida, senão a que existe

somente por meio da fé nEle. A porta é estreita

porque não admite uma entrada para vários

caminhos e atalhos, que sendo diferentes dEle,

conduzem à perdição. É estreito e apertado para

que nunca nos desviemos dEle, o autor e

consumador da nossa salvação.

Então o plano de salvação, na aliança de graça

que foi feita, nada exige do homem, além da fé,

pois tudo o que tiver que ser feito nele para ser

36

transformado e firmado na graça, será realizado

pelo autor da sua salvação, a saber, Jesus Cristo.

Tanto é assim, que para que tenhamos a plena

convicção desta verdade, mesmo depois de

sermos justificados, regenerados e santificados,

percebemos, enquanto neste mundo, que há em

nós resquícios do pecado, que são o resultado do

que se chama de pecado residente, que ainda

subsiste no velho homem, que apesar de ter sido

crucificado juntamente com Cristo, ainda

permanece em condições de operar em nós, ao

lado da nova natureza espiritual e santa que

recebemos na conversão.

Qual é a razão disso, senão a de que o Senhor

pretende nos ensinar a enxergar que a nossa

salvação é inteiramente por graça e mediante a

fé? Que é Ele somente que nos garante a vida

eterna e o céu. Se não fosse assim, não

poderíamos ser salvos e recebidos por Deus

porque sabemos que ainda que salvos, o pecado

ainda opera em nossas vidas de diversas formas.

Isto pode ser visto claramente em várias

passagens bíblicas e especialmente no texto de

Romanos 7.

À luz desta verdade, percebemos que mesmo as

enfermidades que atuam em nossos corpos

37

físicos, e outras em nossa alma, são o resultado

da imperfeição em que ainda nos encontramos

aqui embaixo, pois Deus poderia dar saúde

perfeita a todos os crentes, sem qualquer

doença, até o dia da morte deles, mas Ele não o

faz para que aprendamos que a nossa salvação

está inteiramente colocada sobre a

responsabilidade de Jesus, que é aquele que

responde por nós perante Ele, para nos manter

seguros na plena garantia da salvação que

obtivemos mediante a fé, conforme o próprio

Deus havia determinado justificar-nos somente

por fé, do mesmo modo como fizera com Abraão

e com muitos outros mesmo nos dias do Velho

Testamento.

Nenhum crente deve portanto julgar-se sem fé

porque não consegue vencer determinadas

fraquezas ou pecados, porque enquanto se

esforça para ser curado deles, e ainda que não o

consiga neste mundo, não perderá a sua

condição de filho amado de Deus, que pode usar

tudo isto em forma de repreensão e disciplina,

mas que jamais deixará ou abandonará a

qualquer que tenha recebido por filho, por

causa da aliança que fez com Jesus e na qual se

interpôs com um juramento que jamais a

anularia por causa de nossas imperfeições e

transgressões.

38

Um crente verdadeiro odeia o pecado e ama a

Jesus, mas sempre lamentará que não o ame

tanto quanto deveria, e por não ter o mesmo

caráter e virtudes que há em Cristo. Mas de uma

coisa ele pode ter certeza: não foi por mérito,

virtude ou boas obras que lhes foram exigidos a

apresentar a Deus que ele foi salvo, mas

simplesmente por meio do arrependimento e

da fé nAquele que tudo fez e tem feito que é

necessário para a segurança eterna da sua

salvação.

É possível que alguém leia tudo o que foi dito

nestes sete últimos parágrafos e não tenha

percebido a grande verdade central relativa ao

evangelho, que está sendo comentada neles, e

que foi citada de forma resumida no primeiro

deles, a saber:

“Então o plano de salvação, na aliança de graça

que foi feita, nada exige do homem, além da fé,

pois tudo o que tiver que ser feito nele para ser

transformado e firmado na graça, será realizado

pelo autor da sua salvação, a saber, Jesus Cristo.”

Nós temos na Palavra de Deus a confirmação

desta verdade, que tudo é de fato devido à graça

de Jesus, na nossa salvação, e que esta graça é

suficiente para nos garantir uma salvação

eterna, em razão do pacto feito entre Deus Pai e

39

Deus Filho, que nos escolheram para esta

salvação segura e eterna, antes mesmo da

fundação do mundo, no qual Jesus e Sua obra

são a causa dessa segurança eterna, pois é nEle

que somos aceitos por Deus, nos termos da

aliança firmada, em que o Pai e o Filho são os

agentes da aliança, e os crentes apenas os

beneficiários.

O pacto foi feito unilateralmente pelo Pai e o

Filho, sem a consulta da vontade dos

beneficiários, uma vez que eles nem sequer

ainda existiam, e quando aderem agora pela fé

aos termos da aliança, eles são convocados a

fazê-lo voluntariamente e para o principal

propósito de serem salvos para serem

santificados e glorificados, sendo instruídos

pelo evangelho que tudo o que era necessário

para a sua salvação foi perfeitamente

consumado pelo Fiador deles, nosso Senhor

Jesus Cristo.

Então, preste atenção neste ponto muito

importante, de que tanto é assim, que não é pelo

fato de os crentes continuarem sujeitos ao

pecado, mesmo depois de convertidos, que eles

correm o risco de perderem a salvação deles,

uma vez que a aliança não foi feita diretamente

com eles, e consistindo na obediência perfeita

deles a toda a vontade de Deus, mas foi feita com

40

Jesus Cristo, para não somente expiar a culpa

deles, como para garantir o aperfeiçoamento

deles na santidade e na justiça, ainda que isto

venha a ser somente completado integralmente

no por vir, quando adentrarem a glória celestial.

A salvação é por graça porque alguém pagou

inteiramente o preço devido para que fôssemos

salvos – nosso Senhor Jesus Cristo.

E para que soubéssemos disso, Jesus não nos foi

dado somente como Sacrifício e Sacerdote, mas

também como Profeta e Rei.

Ele não somente é quem nos anuncia o

evangelho pelo poder do Espírito Santo, e quem

tudo revelou acerca dele nas páginas da Bíblia,

para que não errássemos o alvo por causa da

incredulidade, que sendo o oposto da fé, é a

única coisa que pode nos afastar da

possibilidade da salvação.

Em sua obra como Rei, Jesus governa os nossos

corações, e nos submete à Sua vontade de forma

voluntária e amorosa, capacitando-nos, pelo

Seu próprio poder, a viver de modo agradável a

Deus.

Agora, nada disso é possível sem que haja

arrependimento. Ainda que não seja ele a causa

41

da nossa salvação, pois, como temos visto esta

causa é o amor, a misericórdia e a graça de Deus,

manifestados em Jesus em nosso favor, todavia,

o arrependimento é necessário, porque toda

esta salvação é para uma vida santa, uma vida

que lute contra o pecado, e que busque se

revestir do caráter e virtudes de Jesus.

Então, não há salvação pela fé onde o coração

permanece apegado ao pecado, e sem

manifestar qualquer desejo de viver de modo

santo para a glória de Deus.

Desde que haja arrependimento não há

qualquer impossibilidade para que Deus nos

salve, nem mesmo os grosseiros pecados da

geração atual, que corre desenfreadamente à

busca de prazeres terrenos, e completamente

avessa aos valores eternos e celestiais.

Ainda que possa parecer um paradoxo, haveria

até mais facilidade para Deus salvar a estes que

vivem na iniquidade porque a vida deles no

pecado é flagrante, e pouco se importam em

demonstrar por um viver hipócrita, que são

pessoas justas e puras, pois não estão

interessados em demonstrar a justiça própria

do fariseu da parábola de Jesus, para que através

de sua falsa religiosidade, e autoengano,

42

pudessem alcançar algum favor da parte de

Deus.

Assim, quando algum deles recebe a revelação

da luz que há em Jesus, e das grandes trevas que

dominam seu coração, o trabalho de

convencimento do Espírito Santo é facilitado, e

eles lamentam por seus pecados e fogem para

Jesus para obterem a luz da salvação. E ele os

receberá, e a nenhum deles lançará fora,

conforme a Sua promessa, porque o ajuste feito

para a sua salvação exige somente o

arrependimento e a fé, para a recepção da graça

que os salvará.

Deus mesmo é quem provê todos os meios

necessários para que permaneçamos firmes na

graça que nos salvou, de maneira que jamais

venhamos a nos separar dele definitivamente.

Ele nos fez coparticipantes da Sua natureza

divina, no novo nascimento operado pelo

Espírito Santo, de modo que uma vez que uma

natureza é atingida, ela jamais pode ser desfeita.

Nós viveremos pela nova criatura, ainda que a

velha venha a se dissolver totalmente, assim

como está ordenado que tudo o que herdamos

de Adão e com o pecado deverá passar, pois tudo

é feito novo em Jesus, em quem temos recebido

43

este nosso novo ser que se inclina em amor para

Deus e para todas as coisas de Deus.

Ainda que haja o pecado residente no crente, ele

se encontra destronado, pois quem reina agora

é a graça de Jesus em seu coração, e não mais o

pecado. Ainda que algum pecado o vença isto

será temporariamente, do mesmo modo que

uma doença que se instala no corpo é expulsa

dele pelas defesas naturais ou por algum

medicamento potente. O sangue de Jesus é o

remédio pelo qual somos sarados de todas as

nossas enfermidades. E ainda que alguma delas

prevaleça neste mundo ela será totalmente

extinta quando partirmos para a glória, onde

tudo será perfeito.

Temos este penhor da perfeição futura da

salvação dado a nós pela habitação do Espírito

Santo, que testifica juntamente com o nosso

espírito que somos agora filhos de Deus, não

apenas por ato declarativo desta condição, mas

de fato e de verdade pelo novo nascimento

espiritual que nos foi dado por meio da nossa fé

em Jesus.

Toda esta vida que temos agora é obtida por

meio da fé no Filho de Deus que nos amou e se

entregou por nós, para que vivamos por meio da

Sua própria vida. Ele é o criador e o sustentador

44

de toda a criação, inclusive desta nova criação

que está realizando desde o princípio, por meio

da geração de novas criaturas espirituais para

Deus por meio da fé nEle.

Ele pode fazê-lo porque é espírito vivificante, ou

seja, pode fazer com que nova vida espiritual

seja gerada em quem Ele assim o quiser. Ele sabe

perfeitamente quais são aqueles que atenderão

ao chamado da salvação, e é a estes que Ele se

revela em espírito para que creiam nEle, e assim

sejam salvos.

Bem-aventurados portanto são:

Os humildes de espírito que reconhecem que

nada possuem em si mesmos para agradarem a

Deus.

Os mansos que se submetem à vontade de Deus

e que se dispõem a cumprir os Seus

mandamentos.

Os que choram por causa de seus pecados e todo

o pecado que há no mundo, que é uma rebelião

contra o Criador.

Os misericordiosos, porque dão por si mesmos o

testemunho de que todos necessitam da

misericórdia de Deus para serem perdoados.

45

Os pacificadores, e não propriamente pacifistas

que costumam anular a verdade em prol da paz

mundial, mas os que anunciam pela palavra e

suas próprias vidas que há paz de reconciliação

com Deus somente por meio da fé em Jesus.

Os que têm fome e sede de justiça, da justiça do

reino de Deus que não é comida, nem bebida,

mas justiça, paz e alegria no Espírito Santo.

Os que são perseguidos por causa do evangelho,

porque sendo odiados sem causa, perseveram

em dar testemunho do Nome e da Palavra de

Jesus Cristo.

Vemos assim que ser salvo pela graça não

significa: de qualquer modo, de maneira

descuidada, sem qualquer valor ou preço

envolvido na salvação. Jesus pagou um preço

altíssimo e de valor inestimável para que

pudéssemos ser redimidos. Os termos da

aliança por meio da qual somos salvos são todos

bem ordenados e planejados para que a salvação

seja segura e efetiva. Há poderes sobrenaturais,

celestiais, espirituais envolvidos em todo o

processo da salvação.

É de uma preciosidade tão grande este plano e

aliança que eles devem ser eficazes mesmo

quando não há naqueles que são salvos um

46

conhecimento adequado de todas estas

verdades, pois está determinado que aquele que

crê no seu coração e confessar com os lábios que

Jesus é o Senhor e Salvador, é tudo quanto que é

necessário para um pecador ser transformado

em santo e recebido como filho adotivo por

Deus.

O crescimento na graça e no conhecimento de

Jesus são necessários para o nosso

aperfeiçoamento espiritual em progresso da

nossa santificação, mas não para a nossa

justificação e regeneração (novo nascimento)

que são instantâneos e recebidos

simultaneamente no dia mesmo em que nos

convertemos a Cristo. Quando fomos a Ele como

nos encontrávamos na ocasião, totalmente

perdidos e mortos em transgressões e pecados.

E fomos recebidos porque a palavra da

promessa da aliança é que todo aquele que crê

será salvo, e nada mais é acrescentado a ela

como condição para a salvação.

É assim porque foi este o ajuste que foi feito

entre o Pai e o Filho na aliança que fizeram entre

si para que fôssemos salvos por graça e

mediante a fé.

47

Jesus é pedra de esquina eleita e preciosa, que o

Pai escolheu para ser o autor e o consumador da

nossa salvação. Ele foi eleito para a aliança da

graça, e nós somos eleitos para recebermos os

benefícios desta aliança por meio da fé nAquele

a quem foram feitas as promessas de ter um

povo exclusivamente Seu, zeloso de boas obras.

Então quando somos chamados de eleitos na

Bíblia, isto não significa que Deus fez uma

aliança exclusiva e diretamente com cada um

daqueles que creem, uma vez que uma aliança

com Deus para a vida eterna demanda uma

perfeita justiça e perfeita obediência a Ele, sem

qualquer falha, e de nós mesmos, jamais

seríamos competentes para atender a tal

exigência, de modo que a aliança poderia ter

sido feita somente com Jesus.

Somos aceitos pelo Pai porque estamos em

Jesus, e assim é por causa do Filho Unigênito que

somos também recebidos. Jamais poderíamos

fazê-lo diretamente sem ter a Jesus como nossa

Cabeça, nosso Sumo Sacerdote e Sacrifício. Isto

é tipificado claramente na Lei, em que nenhum

ofertante ou oferta seriam aceitos por Deus sem

serem apresentados pelo sacerdote escolhido

por Deus para tal propósito. Nenhum outro

Sumo Sacerdote foi designado pelo Pai para que

pudéssemos receber uma redenção e

48

aproximação eternas, senão somente nosso

Senhor Jesus Cristo, aquele que Ele escolheu

para este ofício.

Mas uma vez que nos tornamos filhos de Deus

por meio da fé em Jesus Cristo, importa

permanecermos nEle por um viver e andar em

santificação, no Espírito.

É pelo desconhecimento desta verdade que

muitos crentes caminham de forma

desordenada, uma vez que tendo aprendido que

a aliança da graça foi feita entre Deus Pai e Deus

Filho, e que são salvos exclusivamente por meio

da fé, que então não importa como vivam uma

vez que já se encontram salvos das

consequências mortais do pecado.

Ainda que isto seja verdadeiro no tocante à

segurança eterna da salvação em razão da

justificação, é apenas uma das faces da moeda

da salvação, que nos trazendo justificação e

regeneração instantaneamente pela graça,

mediante a fé, no momento mesmo da nossa

conversão inicial, todavia, possui uma outra

face que é a relativa ao propósito da nossa

justificação e regeneração, a saber, para sermos

santificados pelo Espírito Santo, mediante

implantação da Palavra em nosso caráter. Isto

tem a ver com a mortificação diária do pecado, e

49

o despojamento do velho homem, por um andar

no Espírito, pois de outra forma, não é possível

que Deus seja glorificado através de nós e por

nós. Não há vida cristã vitoriosa sem

santificação, uma vez que Cristo nos foi dado

para o propósito mesmo de se vencer o pecado,

por meio de um viver santificado.

Esta santificação foi também incluída na aliança

da graça feita entre o Pai e o Filho, antes da

fundação do mundo, e para isto somos também

inteiramente dependentes de Jesus e da

manifestação da sua vida em nós, porque Ele se

tornou para nós da parte de Deus a nossa justiça,

redenção, sabedoria e santificação (I Coríntios

1.30). De modo que a obra iniciada na nossa

conversão será completada por Deus para o seu

aperfeiçoamento final até a nossa chegada à

glória celestial.

“Estou plenamente certo de que aquele que

começou boa obra em vós há de completá-la até

ao Dia de Cristo Jesus.” (Filipenses 1.6).

“O mesmo Deus da paz vos santifique em tudo; e

o vosso espírito, alma e corpo sejam

conservados íntegros e irrepreensíveis na vinda

de nosso Senhor Jesus Cristo. Fiel é o que vos

chama, o qual também o fará.” (I

Tessalonicenses 5.23,24).

50

“Assim, pois, amados meus, como sempre

obedecestes, não só na minha presença, porém,

muito mais agora, na minha ausência,

desenvolvei a vossa salvação com temor e

tremor; porque Deus é quem efetua em vós

tanto o querer como o realizar, segundo a sua

boa vontade.” (Filipenses 2.12,13).