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Começaremos a viagem conhecendo os lugares maçônicos, a história da construção, detalhes arquitetônicos, fatos curiosos e históricos. Visite os locais na Europa e no Brasil que se tornaram símbolos importantes para o mundo maçônico. Depois desse passeio, entraremos em um dos maiores tabus da maçonaria atual: você sabia que existe Maçonaria para mulheres? Aqui você encontrará as discussões que dividem o mundo maçônico. Afinal, as mulheres são aceitas ou não nos rituais dessa sociedade secreta? Saiba sobre os rituais femininos, as lojas e a história da Maçonaria mista. A Maçonaria é muito mais do que uma sociedade secreta. Ela está por detrás dos acontecimentos mais importantes da História e para isso tem como representantes homens e de fé e de luta. Capítulo a capítulo, você irá conhecer um pouco da história desses homens que construíram a Maçonaria no Brasil e no mundo. Vamos verificar a ligação entre esses santos, guerreiros e a maçonaria. Prepare-se para um mergulho nas profundezas do conhecimento maçônico.
CAPÍTULO 1
ACASA DO TEMPLO (HOUSE OF THETEMPLE),WASHINGTON
NãohánadaquechamemaisaatençãodeumprofanoquepassaremfrenteaumaLojaMaçônica.Pormenorqueelaseja,aquantidadedesímboloseosdiferentesformatosqueasfachadasdetaisedifíciosapresentamsempreatraemosmaiscuriososefazemqueaquelesquenãoestãoacostumadoscomasfilosofiaseashistóriasdaMaçonariaimaginemoquedefatoaconteceentreaquelasparedes.Pelomundotodo,temosexemplosdebelostemplosmaçônicosquese
tornaramporsimesmosatraçõesturísticas.AlgunsguardamemsihistóriasquechamamaatençãoerevelamqueatolerânciacomaMaçonariasempreestevenumadançaestranhaentreatolerânciaeoperigoiminente.Apartirdestecapítulo,veremosalgunsdesseslugares,bemcomohistóriasaelesligadas.Nossaprimeiraparada,comonãopoderiadeixardeser,éoterritóriodos
EstadosUnidos.Issoporque,emtermosdebelostemplosmaçônicos,essepaísestámuitobemservido.Algunsdeles,inclusive,jáserviramdeinspiraçãoparaqueautoresbest-sellers,comoDanBrown,usassemesseslocaiscomocenáriosparahistóriasdeintrigaeconspiração,comoocasodeOsímboloperdido,anteriormentechamadodeAchavedeSalomão,queéacontinuaçãodeOcódigodaVinci.UmdesseslugaresficaemWashington,capital.ÉchamadodeTheHouse
ofTheTemple,quetraduzidoseriaaCasadoTemplo.Trata-sedeumtemplomaçônicoqueservedequartel-generalparaoRitoEscocêsMaçônico,sobreoqualsefalarádaquiapouco.SeunomeoficialcompletoéHomeofTheSupremeCouncil,33°,Ancient&AcceptedScottishRiteofFreemasonry,SouthernJurisdiction,WashingtonD.C.,U.S.A.(CasadoSupremoConselho,33º,RitoEscocêsAntigoeAceitodaFranco-Maçonaria,
JurisdiçãoSul,WashingtonD.C.,E.U.A.).FicanaesquinadaRua16comaRuaS,naseçãonoroestedacidade.AdenominaçãooficialdotalConselhoquecomandaotemploéTheSupremeCouncil–MotherCounciloftheWorld–oftheInspectorsGeneralKnightsCommanderoftheHouseoftheTempleofSolomonoftheThirty-thirddegreeoftheAncientandAcceptedScottishRiteofFreemasonryoftheSouthernJurisdictionoftheUnitedStatesofAmerica(SupremoConselho–Conselho-MãeMundial–doComandantedosCavaleirosInspetoresGeraisdoTemplodeSalomãodoTrigésimoTerceiroGraudoRitoEscocêsAntigoeAceitodaFranco-MaçonariadaJurisdiçãoSuldosEstadosUnidosdaAmérica).Seuendereçoexatoé1.733SixteenthStreet,NW,emplenodistritode
Columbia.ÉasededoSupremoConselhodesde1915.OtemplofoiconstruídoparaquereproduzisseoformatodoMausoléudeHalicarnasso,umadassetemaravilhasdomundoantigo,efoiprojetadoporJohnRussellPope,(1874–1937),arquitetomaisconhecidoporseusprojetosparaoMemorialdeJefferson(quefoicompletadoem1943)eoPrédioOestedaGaleriaNacionaldeArte(concluídoem1941),ambosemWashingtonD.C.Ostrabalhosparasuaconstruçãocomeçaramem31demaiode1911ea
pedrafundamentalfoiassentadaem18deoutubrodaquelemesmoano.AGrandeLojadoDistritodeColumbiafoiquemcolocouapedrafundamental.Cincoanosdepoisoprédiofoientregue.ParapesquisadoresdaobraarquitetônicadePope,comoStevenMcLeod
Bedford,autordeJohnRussellPope:ArchitectofEmpire(JohnRussellPope:ArquiteturadoImpério,inéditoporaqui),detodasasobrasdoarquiteto,éjustamenteaHouseoftheTemplequeserálembradapelospróximosvinteanos.ApublicaçãoespecializadaTheLondonArchitecturalReviewescreveuque“pode-sedizersobreessacomposiçãomonumentalqueelaalcançouamarcamaisaltadaarquiteturanasnovasinterpretaçõesdoestiloclássiconoqualamodernaarquiteturaamericanaestáintimamenteidentificada”.QuandoPopeaceitoufazeresseprojeto,tinhaapenas36anosenem
poderiaimaginarqueestesetornariaseuprimeiroprojetograndenaqueledistrito.PopefoipremiadocomumamedalhadeourodaLigadosArquitetosde
NovaYorkem1917.OarquitetofrancêsJacquesGreberodescreveuemseulivroL’ArchitectureauxEtatis-Unis,de1920,como“ummonumentodeumasuntuosidadenotável[...]oconjuntoéumestudoadmiráveldearquiteturaantiga,estampadacomumapoderosadignidade”.Ohistoriadordearte,FiskeKimball,escreveuemsuaobra,American
Architecture(ArquiteturaAmericana),queoprédiopodiasercitadocomo
umexemplode“simplicidadeegrandezaimpressionantes”,umaobraquemarcaotriunfodoestiloclássiconosEstadosUnidos.Talprédiofeztantosucessoentreosadmiradores,quePopeobteveum
lugarnaediçãode1928deumadaspublicaçõesespecializadasmaisconceituadasnorte-americanas,aHistóriadaarquiteturanométodocomparativo(HistoryofArchitectureontheComparativeMethod).Atéoshistoriadoresconsideradosmaispropensosaseremmodernistas,comoLewisMumford(1895-1990),concordamqueaCasadoTemploéumexcelenteexemplodearteclássica.Nofinaldadécadade1920,umgrupocompostopeloscompanheirosde
profissãodePopeselecionouepublicouplantasdoTemplocomorepresentaçãodoqueelesconsideraramcomoumdostrêsmelhoresprédiospúblicosdaquelepaís;osoutrosdoisforamoCapitóliodoEstadodeNebraska,deBertramGoodhue(1920-1932)eoEdifíciodaUniãoPan-Americana,deLincolnePaulCret(1907-1910),emWashington,D.C.Em1932,umgrupodearquitetosligadosaogovernofederalaindamantinhaoprédionalistadosdezmelhoresedifíciosdopaís.Poucasalteraçõesestruturaisforamfeitasdesdequeaobrafoiacabada.
ACasadoTemplofoiabertaàvisitaçãopública,pormeiodevisitascomguia,desde1915.Láépossívelverificar,numapartedoprédio,otúmulocomosrestosmortaisdogeneralconfederadoeex-grandecomandantesupremo,AlbertPike(1809-1891),advogado,militareescritor,reconhecidocomogênio(jáquefalavadezesseisidiomasdiferentes)elíderdaMaçonarianorte-americanaentre1859e1891.EleéoautordeMoralsandDogmaoftheAncientandAcceptedScottishRiteofFreemasonry(MoraiseDogmadoRitoEscocêsAntigoeAceitodaFranco-Maçonaria),consideradoaobraclássicadaMaçonariamoderna.Esselivrodescreveos33grausdaMaçonariaemdetalheseaindafalasobreashistóriaseosensinamentosdecadagrau,osrituaisaelesligadoseoutrosprocedimentosdeloja.ACasadoTemplopossuiaindaamaiorcoleçãodelivrosmaçônicoseminutasdosEstadosUnidos,comcercade250miltítuloscadastrados.
NOÇÕESMAÇÔNICASAapresentaçãodomonumentomaçônicotrazapenasosaspectosfísicos
eatéturísticosdoprédio.Comotodossabem,ossignificados,porém,sãobemmaisprofundos.Porexemplo,muitagenteaindanãoentendeporqueoprédioéconhecidocomosededoSupremoConselhodoREAA.Oqueexatamentesignificaisso?Comecemosporanalisaroritoemsi,quecontinuaaeducação
ministradaaomaçomquandoesteseinicianostrêsgrausbásicos(Aprendiz,CompanheiroeMestre).Estaéapenasumadeváriasorganizaçõesqueexistemporlánessesentido.DentreoutrasquepodemsercitadasestáaTheShrine,quepretendeaoschamadosShrinersouShrineMasons,membrosdaOrdemÁrabeAntigadeNobresdoAltarMístico(eminglês,AncientArabicOrderoftheNoblesoftheMysticShrineouAAONMS).Trata-sedeumafraternidadeinternacionaldeaproximadamente500milmembrosqueatuatambémnoCanadá,MéxicoenaRepúblicadoPanamá.FoifundadanacidadedeNovaYorkem1872eécompostapormestresmaçons.OutroexemploéaGrotto(Gruta),ligadaaoRitodeYork,umgruposocial
paramestresmaçonsfundadoem10desetembrode1889porLeroyFairchild.OnomeoficialéOrdemMísticadosProfetasSecretosdoReinoEncantado(MysticOrderofVeiledProphetsoftheEnchantedRealm),emborasuadenominaçãoinicialfosseComitêdeDiabruraFairchild(FairchildDeviltryCommittee).Originou-sedeumasériedeencontrosinformais,nosquaismestresmaçonssejuntavampararelaxarerir,motivopeloqualcolocaramadenominaçãode“diabrura”.Hojehá“grutas”portodooterritórionorte-americanoenoCanadá,quesededicamaajudarcriançasquesofremdeparalisiacerebral.Voltemosaonossoverdadeiroobjetodeestudo.OprédiosechamaCasa
doTemplo,porqueadesignaçãoestátradicionalmenteassociadaàpalavraHeredom,umtermoaltamentesignificantenosaltosgrausdaMaçonaria.AmelhorexplicaçãoparaotermovemdeJoaquimGervásiodeFigueiredo,quediz:
NaEscócia,osMinistériossecretosdoOrienteeOcidenteforamtransmitidosdegeraçãoemgeraçãoemvárioscentros,dosquaisoprincipalfoiailhasagradadeJônia,denominadaHeredompelosiniciadosnosritosdosmongesCaldeus.NatradiçãomaçônicasedizserHeredomumamontanhamística,o
queéalegoricamentecerto,poisomontetemsidotomadonaantiguidadecomosímbolodeIniciação.OutrocentrosecretonaIdadeMédiafoiaAbadiadeKilwinning,originando-sedaíseremosritosdessescentrosderivadosparcialmentedosCaldeus,massempredenominadosdeKilwinningedeHeredom,etambémdePerfeição.ORitodeHeredomconstade25grausqueforamincorporadosaoRitoEscocêsAntigoeAceitopeloConselhodosImperadoresdoOrienteeOcidenteem1758.
Heredomtambémpodeserinterpretadocomoumaderivaçãodotermogregohieros-domos,quesignificaSantaCasa,referindo-seaoTemplodeSalomão,peçacentraldaMaçonariaedeseusimbolismo.EmmeusoutroslivrossobreMaçonaria,jásefalouexaustivamentea
respeitodoREAA,masvaleapenafazerumaretrospectivabreve,principalmentequandoavisãoapresentadapodediferirligeiramentedamaioriadoslivrosconsultados.AsdescriçõesdosgrausabaixosãofornecidaspeloprópriositedaCasadoTemploerefletemumpoucooqueelespensamsobreoRitoeasobrigaçõesmaçônicas.QuandoaprimeiraGrandeLojafoiformadaemLondres,em1717,a
Maçonariatinhaapenasdoisgraus:AprendizeCompanheiro/Mestre.Apenasoitoanosmaistarde,em1725,encontramosevidênciasdacriaçãodeumterceirograu,odemestremaçom–oprimeiro“altograu”acrescentadoàscerimôniasbásicasmaçônicas.EssaadiçãoaoRitoMaçônicofoiconfirmadaem1730,comolivrodeautoriadeSamuelPrichard,Maçonariadissecada(MasonryDissected).Sobreesselivro,valeapenacitarumaparteinteressante.Aprimeira
ediçãodolivrodePrichard,queingressounaOrdemcomoexclusivopropósitodeconhecerseussegredosepoderfazerolivro,resultouemumestrondososucesso.Em11dias,tevetrêsedições.Constaqueaté1737foramvendidosnadamaisnadamenosqueseteediçõesejáhaviatraduçõesemalemão,francêseholandês.Porqueestesucessotodo?Simplesmenteporque,naquelaépoca,era
proibidaaimpressãodosrituaismaçônicos,coisaquehojeemdiaéatécomumdeencontrar.Aobra,maisqueumsimplesregistrosobreoscostumesmaçônicos,temenormevalorparainvestigaçõessobreotemaetambémcontribuiuparauniformizarosRitos.Olivrofoitambémaprimeiraobraquedeumaioresdetalhessobreo
graudeMestreMaçom.Assim,ograucomeçouaadicionarprofundidadefilosóficaàMaçonariaemsi.
Comomuitodahistóriamaçônicaemsi,asorigensdosgrausalémdoterceiroestãoenvolvidasemmistério.Háevidênciasdequenocomeçode1730,naInglaterra,havia“MaçonsEscoceses”ou“MestresMaçonsEscoceses”,umpassodepoisdograudeMestreMaçome,aparentemente,semrelaçãocomaEscócia.Em1742,emBerlim,haviaboatosdeuma“MaçonariaEscocesadeAlto
Grau”.Noanoseguinte,aGrandeLojadaFrançaadotouumregulamentolimitandoosprivilégiosdossupostos“MestresEscoceses”nasLojas.Estáclaro,poressasmenções,quehaviaalgoportrásdessadenominação,masninguémconseguiatercertezadoqueera.IssotudoaconteciaaomesmotempoemqueoArcoRealaindaestava
empreparação,poucoantesdeseuaparecimentooficial,em1754.ÉmesmopossívelqueessavariaçãodaMaçonariaeaversãoditaescocesatenhamvindodasmesmasfontes.Oqueosprópriospesquisadoresmaçonspodemafirmar,comcerteza,équeoschamadosaltosgrausencontraramterrenofértilquandoforamintroduzidosnaMaçonariaFrancesa.Em1745,doisanosdepoisderestringirasprerrogativasdosMaçons
Escoceses,aGrandeLojadaFrançadeu-lhesprivilégiosespeciais.Apartirdeentão,cadavezmaisprivilégioseautoridadeconseguiram,de1747a1755.Emcontraste,oArcoRealapareceuprimeiroemLojasdaVirgínia,nosEstadosUnidos,em1753,enaInglaterra,em1758,compoucodestaquedasrespectivasGrandesLojas.Em1756,comapublicaçãofrancesadolivroOsmaioresmistériossecretosdosaltosgrausdaMaçonaria,soube-sequeumasequênciaelaboradadealtosgrausouMaçonariaEscocesaestavaemfuncionamentonaFrança.
STEPHENMORINEmagostode1761,StephenMorinrecebeuumapatenteorigináriada
GrandeLojadaFrança,queoautorizavaeoempossavaparaque“estabelecesseaperfeitaesublimemaçonariaemtodasaspartesdomundo”.MorineraumcomerciantedevinhosdeBordeaux,naFrança,quebuscou
seestabeleceremSantoDomingo,ondehojeéaRepúblicaDominicana,noCaribe.Morinépoucolembradoporsuashabilidadescomocomerciantedevinho,massimpelassuasatividadesmaçônicas,quelherenderamfama.Demorouoequivalenteaquinzemesesparaqueelefizesseaviagem
entreaFrançaeSantoDomingo.Chegouemjaneirode1763porqueseunaviohaviasidocapturadopelosingleseselevadoparaaInglaterra.Emborasesaibaqueelechegoucomplenospoderesparaoestabelecimentodosgraussuperiores,nãosabemosexatamentesobrequemouquantoselerealmentepodiacomandar.Láeleencontrouummercadorholandês,HenryAndrewFrancken,eo
tornouumAssistentedeInspetorGeral,entre1763e1767.Francken,porsuavez,viajouparaAlbany,emNovaYork,ecriouláaLojadePerfeição(nomedadoparaacontinuaçãodaevoluçãodoMestrenaOrdem,naqualesteadquireosconhecimentosnecessáriosparasedesenvolverpormeiodeestudosfilosóficos)em1767.AlémdecriaraLojadePerfeiçãodeAlbany,Franckencopioupelomenos
trêsvezesosseusconhecimentossobreosgrausemlivros:em1771,em1783enumaversãosemdataespecificada.OschamadosManuscritosFranckencontêmasprimeirasversõeseminglêsdos21graus;apartirdoquarto,odeMestreSecreto,ao25º,OSegredoRealouosCavaleirosdeSantoAndré,osfiéisguardiõesdoTesouroSagrado.Eraumsistemade25grauscomostrêsprimeirosconferidosemLojasAzuis.IssoestabeleceriaqueMorintrabalhavacomumsistemade25graus.
MasháprovasdequequalquerquesejaograuqueMorintenharecebidoquandoaindaestavanaFrança,eleoremodelouparaquesetornasseaOrdemdoSegredoReal(àsvezeschamadadeRitodePerfeição)ecriougrausadicionaisconformeeramnecessários.OdocumentogovernamentalchamadoConstituiçõesde1792,foi
descobertopelopesquisadormaçomAlainBernheimcomoumaversãolevementemodificadadaConstituiçãodaGrandeLojadaFrança.Morin,aparentemente,agiucomointuitodecriarumnovocorpomaçônico,comelepróprioatuandocomoGrandeInspetor.
Entretanto,aOrdemdoSegredoReal,comseus25graus,mostrou-sebastantepopular.Essesaltograusfranceses,diferentementedoRitualYorkAmericano,foramlevadosporinspetoresqueviajavameosconferiamcomopagamentodeumataxa.Nãoeranecessárioesperarmuitoparareceberessesgrausmaisaltoseparaqueessesfossemaplicadonumcapítulo.Portanto,oInspetorItinerantepoderiatomarcontadetudoassimquechegasseaseudestino.OitocorposdoSegredoRealforamformadosnaAméricaantesde1800,
deNovaOrleansaAlbany.AfraquezadaOrdemprovouseropontofrágildosInspetoresGerais,jáquecadaumpoderiaconferirosgrausdeMestreMaçom,estabelecercorposlocaisecriarnovosInspetores–tudoporumataxaapropriada.Nãohaviamlinhasmestrasnocusto,limitaçõesnosnúmeroserestriçõesemquantosinspetoresumdelespoderiacriar.Em1800,haviacercade80InspetoresGeraiseosistemaestavaàbeira
docaos.Emmaiode1801,oSupremoConselhodo31ºgrau,oqueseriaoorganismomundial,declarousuaexistênciacomolema“OrdoabChao”(OrdemdoCaos).Foianunciadoumnovosistemade33grausqueincorporavatodosos25daOrdemdoSegredoRealeadicionavaoutrosoito,incluindoo33º,GrandeInspetorGeralSupremo.EssanovaorganizaçãodeclaroucontroledosaltosgrausmaçônicosnaAmérica.OnovoConselhoSupremotinhaumaconstituiçãoescritaeumplano
paraorganizaregerenciaroscorposadministrativos.Oproblemaqueenfrentaramfoicomoreinarsobreosinspetoresquemaisdesafiavamanovaordemqueoutracoisa.Asoluçãofoitornar-sedependentesdessessenhoresparaconvencê-losaalegarfidelidadevoluntária.QualquerInspetordo25ºgrauteriaautoridadeatéo32ºgrau(ossetegrausextrasiriamtornaro“produto”maisatrativo).AcondiçãoimpostaeraqueeleconcordasseemseguirasordensdoSupremoConselho.EssaestratégiatevesucessorazoávelealgunsInspetoresindependenteslogodesapareceram.
OSEGUNDOCONSELHOSUPREMOAMERICANOOsegundodessescorposadministrativosapareceucomonomede
SupremoConselhodeCharleston,emNovaYork,noanode1813.FoiorganizadodeacordocomachamadaGrandeConstituiçãodo33ºgrau,escritapropositalmenteporFredericoIIouFrederico,oGrande,daPrússia(1713-1781).AconstituiçãoerafornecidaporumConselhoSupremoemcadapaís,excetoodosEstadosUnidos,quevieramdedois.Adecisãodecriarumsegundoconselhofoialgototalmenteinesperadoparaosmaçonsnorte-americanos.AntoineBideaud,ummembrodoConselhoSupremodeSantoDomingo,
foiaNovaYorkparaescapardarevoltaescravaqueacontecianailha.Enquantoestevelá,encontroucincofrancesesinteressadosnosaltosgraus.Porumataxade46dólaresem1806(oequivalentea565dólaresem2000),eleconferiuosgrausparaseuscolegaseformoucomelesumConsistório(nomedadooriginalmenteaumareuniãodeCardeaisparadarassistênciaaoPapanassuasdecisões)dograu32,tudosemquesoubessemsobreoConselhodeCharleston.NomesmoanoqueBideaucriavaesseConsistório,JosephCerneau,um
joalheirofrancês,mudoudeCubaparaNovaYork.Lá,obteveapatentedeinspetordaOrdemdoSegredoRealquelhedeulimitadospoderesemCuba,masquenãooimpediudecriarseupróprioConsistórioemNovaYork.EmmanieldeLaMotta,ograndeTesoureirodoConselhodeCharleston,
chegouaNovaYorkem1813e,examinandoasduasfacçõesconcorrentes,decidiuporCerneau.MottaregularizouogrupovencedoreotornouoSegundoConselhoSupremoparaaAmérica.Essaseoutrasinformaçõesconstamemdocumentosoriginais
arquivadosnaCasadoTemploequesãodeacessolimitadoaopúblico,justamenteporsetrataremdedocumentoshistóricos.Issonãosignificaqueénecessárioserummaçomparaseteracessoaospapéis,massimquebastaterumcuidadoqueaspessoas,demodogeral,nãopossuem.Assim,apenasalgumasdasobrasdabibliotecasãodisponíveisaopúblico,mesmoaquelesquesãoneófitos.
ORITOESCOCÊSParaterminar,valeapenafalarumpoucosobreoRitoEscocêsemsi.
SegundoJoaquimGervásiodeFigueiredo,oREAA,éomaisseguidonomundoeécompostodosseguintesgrausconformeoquadroaseguir.ParamaioresdetalhessobreoREAA,recomendoaleituradomeulivroSociedadesSecretas–Maçonaria,jáeditado:
DENOMINAÇÃODOSGRAUS COMPOSIÇÃO
GrausSimbólicos(1ºao3º)
Aprendiz,CompanheiroeMestre
GrausInefáveis(4ºao14º)
MestreSecreto,MestrePerfeito,SecretárioÍntimo,PrebosteouJuiz,IntendentedosEdifícios,MestreEleitodosNove,MestreEleitodosQuinze,SublimeCavaleiroEleito,Grão-MestreArquiteto,CavaleirodoRealArco,GrandeEleitodaAbóbadaSagradaouSublimeMaçom
CapítulosouOficinasVermelhas(15ºao18º)
CavaleirodoOrienteoudaEspada,PríncipedeJerusalém,CavaleirodoOrienteedoOcidente,CavaleiroRosacruz
AerópagosouOficinasFilosóficas(19ºao30º)
GrandePontíficeouSupremoEscocêsdaJerusalémCeleste,VenerávelGrão-MestredeTodasasLojasRegularesouMestreadVitam,NoaquitaouCavaleiroPrussiano,CavaleirodoRealMachadoouPríncipedoLíbano,ChefedoTabernáculo,PríncipedoTabernáculo,CavaleirodaSerpentedeBronze,EscocêsTrinitárioouPríncipedaMercê,GrandeComendadordo
Templo,CavaleirodoSol,GrandeEscocêsdeSantoAndré,GrandeEleitoCavaleiroKadoshouCavaleirodaÁguiaBrancaeNegra
GrausAdministrativo(31ºao33º)
Tribunais(31º)–GrandeInspetorComendador;Consistórios(32º)–SublimePríncipedoRealSegredo;SupremoConselho(33º)–SoberanoGrandeInspetorGeral
CAPÍTULO 2
ABIBLIOTECA EOMUSEU DAFRANCO-MAÇONARIA, LONDRES
NossapróximaparadaestádooutroladodoOceanoAtlântico,nailhaondeselocalizaoReinoUnido.Maisprecisamente,naInglaterra.Por,justamente,serumaterraonde,emcadapedaço,háumahistóriadiferente,édeseesperarqueumaOrdemtãoantigaquantoaMaçonariatenhaumlugarporláquesedestaqueequepossaser,aomesmotempo,umafontedeinformaçõesquenãoseencontranosmilharesdelivroseartigospublicadossobreoassunto.Esselugarexiste,claro.ÉachamadaBibliotecaeMuseudaFranco-
Maçonaria,localizadana60GreatWesternStreet.Trata-se,claro,deumabiblioteca,arquivoemuseuregistradoqueévoltadoexclusivamenteparaapreservaçãodahistóriamaçônicainglesaeeuropeia.ÉumdoslugaresmaisinteressantesparasevisitardaGrandeLondres.
Em2007,acoleçãodomuseufoireconhecidapelosdemaisorganismosreguladoresdosmuseusbritânicoscomosendo“possuidoradeumaqualidadeincríveledeumaimportânciatantonacionalquantointernacional”.Omuseuéabertoaopúblicoemgeraldesegundaaquintaefuncionadas
10hàs17h,aentradaégratuita.Possuiumacoleçãodeobjetosmaçônicosdedecoração,incluindorelógios,mobília,trabalhosemvidroeporcelana,vestesdegalaeprataria.DentreositensemexposiçãoestãopertencesdemaçonsfamososcomooreiEduardoVII(1841-1910)e,claro,omaisconhecidodosmaçonsbritânicos,sirWinstonChurchill.Turnêsdiáriaspeloprédiosaemdehoraemhoraeincluemuma
passagempeloGrandeTemplo,jáqueomuseuéligadoàGrandeLojaUnidadaInglaterra,sobreaqualsefalarádaquiapouco.Hácincoturnêsdiáriasquecomeçamàs11h,12h,14h,15he16h.Aossábados,ospasseios
devemsermarcadoscomantecedênciaeháapenasumaturnêcompletaqueseiniciaàs10h30,pelaqualosinteressadospagamaquantiade£1(R$3,18aproximadamente,pelacotaçãonofechamentodestelivro)porpessoa.Abibliotecaéabertaaopúblicoparaconsultaseosusuáriosdevemser
registrados.ElapossuiumacoleçãoextensadelivrosimpressosemanuscritossobrecadafasedaFranco-Maçonariaouqueenfoquemtradiçõesmísticaseesotéricas.Alémdesuascoleçõesmaçônicas,omuseuaindapossuiumaseleçãode
itensrelacionadoscomoutrassociedadessecretascoligadas,comoaOddfellows,umasociedadequedatadocomeçodoséculoXVIII,queagecomoumaespéciedefraternidadededicadaaajudareconservarseusmembroseasrespectivasatividades;eaFraternalForestry(FlorestaFraternal),outrafraternidadequeexisteatéhoje,inclusivenosEstadosUnidosenoCanadá,equesededicaaajudarfilantropicamentecomunidadescarentes.ÉmencionadapelaprimeiraveznaMagnaCartade1219.Alémdessasduas,háoutrassociedadessecretascujositensestãoláexpostos,tantodegruposqueaindaestãonaativaquantodaquelesquejápararamhámuitotempo.Alémdisso,hátambémumaquantidadeimpressionantedelivrospublicadosporessasfraternidadeseporoutrosgrupos.Omuseuaindaforneceumserviçodepesquisagenealógico.Nãopossui,
porém,umíndicealfabéticocompletodemaçons.Emcompensação,oestabelecimentoorganizadiasdeestudoregulares,nosquaisépossívelfazerpesquisaindividualmenteouestudarcomoauxíliodeumapessoadolocal.Todososanos,omuseurealizaumaexposiçãodeverão,bemcomooutrasexibiçõesmenoresdurantetodooano.
OMUSEUVamos,agora,analisarcadacomponentedocomplexoseparadamente.O
museucontémumacoleçãodeobjetosquevariamdemobíliasrequintadasatéobjetosdosmaçonsderenome,alémdepossuirumvastoacervodegravurasefotos,muitasdelasextremamenteraras.Osguiasajudamosvisitantesquedesejamsabermaissobrecadaobjetoerespondemperguntaspessoalmente,portelefoneouporescrito(cartasoue-mails).Massãomesmoascoleçõesqueroubamacena.Afinal,observaros
objetosseparadoséumacoisa,masquandoestãojuntos,fornecemumaoportunidadeincríveldeveraevoluçãodogrupoemsi,dasfuncionalidades,dodesigneatédoscostumes,jáquecadaobjetoéligadoaumaépocacomseusprópriosmeiosdeutilização.Épossívelextrairmuitosdadossobreosmaçonsapenascomoquese
aprendenessasexposições.Dentreascoleçõesjáexpostas,temosasdescritasabaixo:
AventaisMaçônicos–Osaventais,umdosacessóriosdavestimentamaçônicaquemaischamaaatenção,sãoumaespéciededistintivoparaeles.SimbolizaoaventalprotetorusadopelosMaçonsOperativoseemsuaformaoriginaltinhaexatamenteessafunção.Dizumtextodoprópriomuseuque“quandoummembroseune(àOrdem),elecompletatrêscerimôniasou‘graus’”.Apóscompletaroprimeiro,elerecebeumaventallisoebrancoe,quandocompletaosegundo,oaventalésubstituídoporoutrocomrosasazuisnoscantosinferiores.OdeMestreMaçompossuibordasazuiserosas,umsinalclarodequeseuusuáriocompletouostrêsgrausbásicos.Aexposiçãoaindaexplicaque,seummaçomavançanosgraus,oaventalsetornamaiselaborado,comumTdeponta-cabeçaquesubstituiasrosas(MestresdeLojas)outomaumacorazul-escuroedouradoparaasposiçõesmaisacima.Estaspossuemdoisaventais,umricamentedecoradocomdetalhesdouradoseoutroemsedaazul,tambémdecoradoparausonormal.JoiasdeCaridade–Aocontrárioquemuitasorganizaçõesafirmamporaí,éumcostumedosmaçonspraticaracaridade,umcostumequeremontaaosprimeirosdiasdaOrdem.NaInglaterra,principalmente,háoschamadosFestivaisdeCaridade,queseoriginaramdeumadoaçãotransmitidadepoisdeumbanqueterealizadonofinaldoséculoXVIII.Nessacerimônia,osmembrosque
doavamumaquantiaemdinheiro,tornavam-se“diretores”porumanoepodiamcarregarumamedalhaou“joiamaçônica”.Estaseramfabricadasemgrandesquantidades,comfitasvermelhasparaaRealInstituiçãoBenevolenteMaçônica(RoyalMasonicBenevolentInstitution),brancasparaaRealInstituiçãoMaçônicaparaGarotas(RoyalMasonicInstitutionforGirls)eazuisparaaRealInstituiçãoMaçônicaparaRapazes(RoyalMasonicInstitutionforBoys).Acadaanoodesigneradiferente,mas,emgeral,erabaseadonobrasãodearmasdodiretoreleitoparaaqueleano.Seummembroserviuduasvezescomodiretorparadiferentesatosdecaridade,eraelegívelparaamedalhadaGrandeLoja,existenteemgrandevariedade,masquegeralmentetraziaaimagemdeummaçomqueauxiliavaumpacientesoboolhovigilantedoGrandeArquitetodoUniverso(Deus).AsjoiasoumedalhasmaisrecentessãoadaGrandeCaridade(comfaixasnascoresbranco/azul/branco),adaRealInstituiçãoBenevolenteMaçônicaparaGarotaseRapazes(comfaixasnacorvermelha)eadoNovoFundoSamaritanoMaçônico(faixaverdecomumalistracentralamarela).MedalhasCentenárias–Quandoumalojacompletacemanosdeatividadecontínua,elasecandidataaumaespéciede“certificadodecentenário”,eseusmembrospodemusarumamedalhacentenária.Umabarradecorativaéacrescentadanosbicentenários.AsprimeirasmedalhaseramdiferentesparacadaLoja,mas,em1865,umpadrãofoiestabelecidoquemostravaumacobramordendoseurabo,símbolodaeternidade,combinadocomumnódecordasemfimeumaletraC,querepresentaadenominaçãolatinaparaoCentenário(onúmeroromanoparacem),comumabordaazulquetrazonomedaLoja.Houveapenasumaouduasvariaçõesdamedalhadesdequeelaentrouemuso,porvoltade1860.OutrasSociedadesSecretas–Delonge,éaexposiçãoquetrazmaiscuriososequeatraimaisgente.Comojáfoiexplicadoantes,asfraternidades(emgeral,gruposquefazemquestãodesefazerconhecidos,sãoumtantorestritasnaadmissãodeseusmembros)podemserconsideradascomosociedadessecretas,emboranãosejamtãobemorganizadasquantoumaseitaoualgumasociedademaispopular,comoaRosacruzouaprópriaMaçonaria.Seustrabalhosdecaridade,porém,sãomuitoapreciadosnomundotodoeconhecidos,principalmente,naEuropaenaÁsia.Assim,nadamaisóbvioquetrazerparaopúblicoobjetosquetenhampertencidoa
essassociedadesmenoresequemostramqueacaridadenãonecessitasercolocadaempráticaporumanação,umaraçaouumtipoespecíficodepessoas.EssasOrdensvariamdesociedadesbeneficentesaordensfraternais.Todosessesgruposusaramobjetospróprioseconduziamsuasprópriascerimônias.AlgumasdelasincluemclubespequenoscomoaAntigaOrdemdosSopradoresdaBafo(YeAncientOrderofFrothblowers)quefoiestabelecidanaInglaterranadécadade1920comoumclubedebebidacomobjetivoscaridosos,eoutrasbemconhecidascomoaGrandeOrdemdosRatosD´Água(GrandOrderofWaterRats),formadoporpersonalidadesdoshowbusinessem1889equecontinuaaexistiratéhojecomoorganizaçãodecaridade.
Omuseupossuiumadasmaiorescoleçõesdessesobjetos,queservecomotestemunhodequeelesexistirameatuarampelobemdahumanidade,emboraabibliotecanãopossuaregistrosdessasOrdens(emalgunscasos,duvida-sesehámesmoregistrosouseestesteriamdealgumamaneirasobrevivido).Oquadroabaixotrazalgumasdelas,cujositensparticiparamdessamostra:
ORDEM NOMEORIGINAL DEFINIÇÃO
RealOrdemAntidiluvianadosBúfalos
TheRoyalAntediluvianOrderofBuffaloes
Criadanadécadade1820porumempresáriodoteatro.ÉumaOrdemfraternal,queaindaexiste,comobjetivosfilantrópicos.Háváriossubgruposou“Bandeiras”.Osmembrospassamporquartograusdeassociação–Canguru,PrimeiroCertificado,CavaleirodeMéritoeMembrodeHonra.Cadaumdelespossuiobjetosdistintosqueincluemaventais,bainhas,colaresecorrentes.LojasindividuaiseaprópriaOrdemproduzem“joias”usadaspelos
membros.
AntigaOrdemdosGuardasFlorestais
AncientOrderofForesters
AAOGFfoifundadaem1834apartirdeumaOrdemfraternalmaisantiga,osReaisGuardasFlorestais(RoyalForesters).Tornou-seumaassociaçãoamigávelnacionalqueoferecebenefíciosaosmembros.Admitiumulherespelaprimeiraveznofinaldadécadade1800.Seuparamentoeraoriginalmenteumafaixaquemostravadoisguardasflorestais.Depoisfoialteradaparaincluirumaimagemdeumaguardaflorestalmulherpararefletirsuaadmissão.AsociedadeaindaexistecomonomedeSociedadeAmigáveldosGuardasFlorestais(ForestersFriendlySociety).
OsGregorianos,osSóisdeJerusalémeosRapazes
TheGregorians,theJerusalemSolsandtheBucks
EssastrêssociedadescresceramemparalelocomaMaçonaria,porvoltade1700.Seusparamentoserambem-elaboradosefeitosemimitaçãodeordensnacionaisecívicas.
Umasociedadeamigávelquetemsuasorigensemtemposantigosequecontinuaaexistircomoumagrandesociedadehojeemdia.Oramobritânicochama-seUniãoManchesterdosOddfeflows(ManchesterUnityof
Oddfellows OddfellowsOddfellows),quevemdeumarupturadosOddfellowsamericanosem1834.Háumagrandevariedadedeparamentos,joiasecerâmicascomimagensdessaOrdem.HáaindaumagrandequantidadedegrausdeassociaçãoemqueoscincoprimeirossãochamadosdegrausdeIniciação,Branco,Azul,EscarlateeOuro.
AmigosUnidosLeais
LoyalUnitedFriends
EssasociedadefoiformadaoriginalmentenoLesteEuropeu,maisprecisamentenascomunidadesdeLondres,nofinaldoséculoXIX.Seuquartel-generalaindaexistenoendereço19PrinceletStreet,hojeoCentrodeSpitalfields.Épossívelvercaixaseparamentoscomasimbologiadessegrupo.
GrandeOrdemOriginaldaTotalAbstinênciaFilhosdaFênix
OriginalGrandOrderoftheTotallyAbstinentSonsofthePhoenix
Onomepodesercompletamenteestranho,masaOrdeméreal.Elapareceterexistido(aindaexistemalgunspontosdedivergência)dofinaldoséculoXIXatépoucoantesdoiníciodaSegundaGuerraMundial(1939).EraumaOrdemmoderada,comdivisõesdehomens,mulheresejovens.SeusparamentosconsistiamdeumafaixadeombroemedalhasgrandesparaseusMestresdeLoja,conhecidoscomo“grandesnobres”.Estescarregavamum
centrocomumafênixnotopocomodistintivoquemarcavaseuscargos.HouverupturasnaGrandeLojaOriginalquelevaramaformaçãodaOrdemUnidaedaAntigaOrdem.
AOrdemIndependentedosRechabitas
TheIndependentOrderofRechabites
EstafoiamaiorOrdemmoderadadoséculoXIX.Existe,hojeemdia,comoSociedadeAmigávelRechabita,comsedeemManchester.Osparamentoseramcompostosporaventais,faixasecerâmica(emespecialxícarasdechá)queapresentavamosimbolismodaOrdem.
ABIBLIOTECAParanós,quenãotemosnadaparecidoporaquiequesomos
interessadosemconhecermaissobreaMaçonaria,aideiademanterumlugaracessívelaopúblicoequecontenhatantoslivrosedocumentosmaçonspareceatéumalendaurbana.Entretanto,ooutrocomponentedessecomplexoéalgorealmenteimpressionante.AbibliotecacontémmaterialnãoapenassobreaMaçonarialocal,mas
tambémsobrecomoelasecomportaeseexpandeemoutrospaíses.Alémdostextos,abibliotecatambémmantémvastosacervosdemúsicaedeobraspoéticasedeliteratura.HávolumesinteirosdosséculosXVIIIeXIXquepodemserconsultados.Oacessoàbibliotecaégrátiseelaestálocalizadanoprimeiroandardo
SalãodosMaçons(Freemasons´Hall),queseráenfocadonopróximocapítulo.Abibliotecapossuiumgrupodefuncionáriosqueestãoàdisposiçãopararesponderemasperguntasqueosvisitantestenham,alémdeorientarousodosrecursosdaBibliotecaedoArquivo.Parateracessoaomaterial,ovisitantedevepreencherumFormuláriodeRegistrodeLeitor(ReaderRegistrationForm),queestáàdisposiçãoviainternetnositeoficialdaBiblioteca(www.freemasonry.london.museum/index.php),efornecerumafotodeidentificaçãoquandoforfazeraprimeiraconsultaaoacervo.Casoointeressadoprefira,podecomeçarrealizandoumapesquisaviainternet,encontraroitemquegostariadeconsultarpessoalmente(livro,CD,imagemoumesmoalgunsdosobjetosdomuseu)e,depossedosdados,iratéolocalparaverificaroitempessoalmente.Háaindaumapequenalistacomalgunsrecursosquepodemserúteis
numapesquisa,quevãodesdepesquisasgenealógicasatélistadeabreviaçõesusadaspelosmaçons.Tudoissoon-line.Umariquíssimafontedeinformações.
AGRANDELOJADAINGLATERRAEsseéumassuntoquevoltaemeiaécitadonoslivrossobreMaçonaria.
Comojáfoiexaustivamentemencionado,aGrandeLojaUnidadaInglaterra(GLUIemportuguês,UGLEeminglês)éocorpoadministrativomaisimportantedaMaçonarianaInglaterraenoPaísdeGales,etambémcomandaalgumaslocalidadeshistoricamenteligadasàInglaterra,aindaremanescentesdaépocadoImpérioBritânico.ÉamaisantigaGrandeLojadomundoetemsuaorigemnoanode1717.JuntocomaGrandeLojadaIrlandaeadaEscócia,sãochamadasde“ConstituiçõesCaseiras”ou“GrandesLojasCaseiras”.AMaçonariamodernaestádivididaemduascorrentesprincipais.A
primeirasegueaGrandeLojaUnidadaInglaterra,enquantoasegundamedeseuspassospelasordensdoGrandeOrientedaFrança.ParaqueumaLojamodernapossaseassociaràGLUI,deveseguirosseguintespreceitos:
1. AobediênciadeveserlegalmenteestabelecidaporumaGrandeLojaregularouportrêsoumaisLojasfuncionandosobosauspíciosdeumaGrandeLojaregular.
2. ALojadeveserrealmenteindependenteepossuirgovernopróprio,comautoridadenãodiscutidasobreosgraussimbólicosdaMaçonaria(Aprendiz,CompanheiroeMestre)sobsuajurisdiçãoenãoestarvinculadadenenhumaoutraformaouviracompartirsoberaniacomqualqueroutrocorpomaçônico.
3. OsmaçonsnoâmbitodesuajurisdiçãodeverãoserexclusivamentehomensetantoelacomosuasLojasnãopoderãotercontatosmaçônicoscomLojasqueadmitammulheres.
4. Osmaçons,noâmbitodesuajurisdição,deverãocreremumSerSupremo(Deus).
5. Todososmaçons,noâmbitodesuajurisdição,deverãoassumirseuscompromissossobreoLivrodaLeiSagrada(ABíblia),ouàvistadeleoudolivroconsideradosagrado,pois,pormeiodele,realiza-seocompromissomaçônico.
6. Astrês“GrandeLuzes”daMaçonaria(aBíblia,oEsquadroeoCompasso)deverãoestarexpostasquandoestiveremabertas,tantoaGrandeLojaquantosuasLojassubordinadas.
7. AdiscussãosobrereligiãooupolíticanoâmbitodesuasLojasdeveserproibida.
8. Alémdomais,deve-semanteraobediênciaaosprincípiospreestabelecidos(dosantigosLandmarksou“Marcasdereferência”)edoscostumesdaMaçonaria,devendo-seexigiroseucumprimentonoâmbitodassuasLojas.
Àprimeiravista,pareceestranhoqueumaGrandeLojamantenhaummuseucomoaBibliotecaeoMuseudaFranco-Maçonaria,quechegaarealizarexibiçõessobreasmulheresnaMaçonaria,masnãoasaceitanememseusdomínios,nememsuasLojasafiliadas.ValeapenalembrarqueostrabalhosmaçônicosadotadospelaGLUIesuasafiliadaspertencemàMaçonariaTradicionalejustamentepornãoseremorganizaçõesabertasaopúblico(comonocasodomuseu),émaisfácilseguiremseusconceitostradicionais.EesseéumpontoemqueaGLUInãoabremão.Otempopassa,várias
Lojasjáaceitammulheres,masaresistênciadoórgãoinglêscontinua.DificilmenteaMaçonariatradicionalpassaráaaceitarmulhereseissodeixaasLojasquetrabalhamcomobreirosmistosindignadas.VejamestetrechodeumtextodaGrandeLojaArquitetosdeAquário,deSãoPaulo:
EnquantoproibiraIniciaçãoeparticipaçãodamulheredodeficientefísico,eimporaBíbliajudaico-cristãnaslojas,quefereauniversalidadeeaisençãodaMaçonariaedesrespeitaacrençadecadaum,aentidademaçônicamaisirregulardoplanetaéaGrandeLojaUnidadaInglaterra–GLUI.Algunsdeseuscritérioselandmarksferemaessênciadohumanismoedademocracia,eviolamaConstituiçãodequasetodosospaísescivilizados,assimcomoosprincípiosessenciaisdaONU,daUnescoedosProclamadosDireitosHumanos.Éumretrocessonaevoluçãohumana,enfim.Portanto,aGLUIestánacontramãodahistóriaeportantonãotemmoralalgumaparaditarregrasmaçônicasparaahumanidade.AGrandeLojaUnidadaInglaterranãoéamãedamaçonaria,apenasainstituidoradomodernosistemadePotênciasoufederaçãodeLojas.Aslojasjáexistiamháséculoseatémilêniossenosreportarmosàcivilizaçãoegípcia;jáexistiamnomundogreco-romano,desdeNumaPompílio,comseus“CollegiaFabrorum”(espéciedecorporações,guildasousindicatosprofissionaisdaépoca),levadospelaslegiõesromanaseseusPontíficesparatodoomundodeentão,eespecialmenteparaaInglaterraondefundaramasváriascidadescomaterminação“chester”,eaatualYork,denominadaEboracumpelosRomanos.
ApolêmicasobreasmudançasdentrodaMaçonariatradicionaldevemcontinuaraindaporumbomtempo.Omodocomoosmaçonstradicionaissemantêmfechadosaessasrequisiçõessóreforçaaimagemdedurõeseintransigentesqueelespossuemhoje.Seporumladoelesestãocertosemquerermanterumatradiçãomilenardeumtempoemquemulheresnãoerammesmoaceitasemgruposassim,poroutronãopodemdeixardeverostemposmodernos.Masapenasotempopoderádizercomcertezaseelesestãocertosounãodesemanteremassim.
MULHERESMAÇÔNICASEnquantoapolêmicapersiste,bastaentrarnojácitadositedomuseue
procurarporumrecursonomínimointeressante,apáginaquemostraalgumasexibiçõeson-line.Lá,encontramosumapáginaintituladaMulhereseMaçonaria:APrimeiraFranco-MaçomdosTemposModernos.Segundootextopostado,aprimeiramaçommulherdostemposmodernosfoiMariaDeraismes(1828-1894),autorafrancesaeativistadosdireitosdamulher.Apáginatambémexplicaqueelafoiiniciadaem14dejaneirode1882“comoummembroequalitárionumalojafrancesamasculina”,conhecidacomoOsLivre-Pensadores(LesLibresPenseurs),localizadaemPecq,umapequenacidadenosarredoresdeParis.MariaDeraismeseradeumafamíliaparisienseprósperadeclassemédia
eseenvolveuemváriasatividadesquepromoviamaeducaçãofeminina.Curiosamente,amesmapáginatrazainformaçãodequequandoMariefoiiniciada,aLojaatuousemoconsentimentodeseucorpoadministrativo,aGrandeLojaSimbólicaEscocesadaFrança(LeGrandeLogeSymboliqueEcossaisedeFrance).Algunsmesesdepois,suaafiliaçãofoisuspensaeaLojavoltouaseguirospreceitosdaMaçonariatradicional.Umoutromaçom,doutorGeorgesMartin,criouumanovaorganização
maçônicanaFrançaem1893,aGrandeLojaSimbólicaEscocesaMista(LeGrandeLogeSymboliqueEcossaiseMixte),queconsiderouMariecomomembrofundador.Apósamortedela,em1894,seunomefoidadoaumanovaLoja.
CAPÍTULO 3
SALÃODOSMAÇONS (FREEMASONS’HALL),LONDRES
Nocapítuloanterior,falamossobreaGrandeLojaUnidadaInglaterra(GLUI)evimosumaamostradosconteúdosdoMuseueBibliotecadaFranco-Maçonaria.Neste,seráabordadoumoutrolugarimportanteparaosmaçonsmundiais,jáqueé,aomesmotempo,oquartel-generaldaGLUIeoprincipalpontodeencontrodasLojasdentrodacidadedeLondres.Onomenãopoderiasermelhorpensadoparaimporsuaimportância:
SalãodosMaçons(Freemasons’Hall).OlugarétãoimponenteeimportantequeéfacilmenteencontradoporumabuscaemprogramasespeciaiscomooGoogleEarth.Oprédio,queporsisólembraumaespéciedeigrejaencimadaporumfarol,ficanaGreatQueenStreet,entreHolborneoCoventGarden.OSalão,quedesalãonãotemnadajáqueestámaisparaumverdadeiromonumentoàMaçonaria,élocaldeencontrodosirmãosdesde1775.Éclaroquenãoestáassimdesdeocomeço:registrosindicamquejáhouveramnadamenosquetrêsprédiosanterioresnomesmolocal,emboraoatualestejaabertodesde1933.ApáginaoficialdaGLUIdizqueoprédio,pertencenteaoestiloartdeco
(definidocomoummovimentopopularinternacionaldedesignqueduroude1925até1939equeafetouasartesdecorativas,aarquitetura,odesigninterioreodesenhoindustrial,assimcomoasartesvisuais,amoda,apintura,asartesgráficaseocinema),cobreumaáreadepoucomaisdedoisacres(poucomaisde8.093metrosquadrados).Foiconstruídoentre1927e1933comoummemorialparaosváriosmaçonsquemorreramduranteaPrimeiraGuerraMundial.FoiinicialmenteconhecidocomoMemorialdaPazMaçônico(MasonicPeaceMemorial),masterminoucomoatualnomequandoaSegundaGuerraMundialeclodiuem1939.Ahistóriadesuaconstruçãoécuriosa.Tudocomeçouem1775,quandoa
GrandeLojaadquiriuumacasanaatualruaque,naépoca,possuía,nosfundos,umjardimeumasegundacasa.FoiabertaentãoumaconcorrênciaparaapresentaçãodedesenhosquecriassemumGrandeSalãoligandoasduascasas.AdafrentesetornouaTabernadosMaçons(Freemasons’Tavern)eadetrásfoiusadacomoescritóriosesalasdereunião,numaideiaoriginalmenteassinadapeloarquitetoThomasSandby.Alémdosusostradicionaismaçônicos,osalãoconcebidoporSandbyeraumcentroimportanteduranteachamadaLondonSeason,períodoemqueosmembrosdaelitedasociedadecostumavamdargrandesbailesdedebutanteserealizareventosdecaridade.Aqui,nocaso,eramrealizadosconcertos,bailes,sessõesdeleitura,deteatroeencontrosdemuitassociedadesfilantrópicas,incluindoaSociedadeAntiescravidãoeaSociedadeBíblicaNacional.Duranteadécadade1820,oSalãodeSandbyfoimodificadopara
algumasintervençõesfeitasporsirJohnSoane(1753-1837),arquitetoconhecidoporseuestiloneoclássico.MasotrabalhoconcebidoporSoanedesapareceuduranteaconstruçãodosegundoprédio,duranteadécadade1860,quetraziaosdesenhosprojetadosporFrederickPepysCockerill.UmpoucomaisdeterrenofoiadquiridoentreoSalãoexistenteeoprédioprojetadoporCockerilleoresultadofoiaconstruçãodeumprédiocomestiloclássico,incorporadoaoSalãodeSandby.Essaconstruçãosobreviveuaté1930,quandoosdanoscausadospeloincêndiode1883agravaram-seelevaramàsuademolição.AmaiorpartedoSalãodeCockerillfoiamplamentedemolidaparadarlugaraoprédioatual,masseucantolestesobreviveatéhoje.Em1925,foiabertaumaconcorrênciaentreosarquitetosparaque
apresentassemsuasplantasedesenhosparaolocal.Cercade110plantasforamenviadasparaojúri,lideradopelomaçomsirEdwinLutyens(1869-1944),consideradoumdosmaisarrojadosarquitetosdeseutempo.OdesenhovencedoreradeumaparceriaentreHenryVictorAshleyeWintonNewman.AverbaparaaconstruçãofoilevantadapeloFundoMilhãoMemorialMaçônico(MasonicMillionMemorialFund),queganhouonomeporjustamenteterlevantadoexato£1milhão(cercadeR$3.205.000,00).ÉhojeoúnicoedifíciodoestilopreservadooriginalmenteemLondresequeéusadoparaseuobjetivoinicial.
PONTOSDEDESTAQUEComoquasetodasasatraçõesmaçônicas,estatambémofereceuma
grandevariedadedelocaisondeosinteressadospodemperdertranquilamenteumdiainteirosomenteparaexplorá-los.Aseguir,estáumapequenalistadeatraçõesquepodemservistasinclusivepelopúbliconeófito:
a. GrandeTemplo:pontocentraldoatualprédio,oGrandeTemploéolocaldeencontrodaGrandeLoja,doGrandeCapítuloedosencontrosanuaisdeumbomnúmerodeGrandesLojasProvinciais.Éguardadopormaciçasportasdebronze,cadaumapesandoquaseduastoneladas.Elasabremparaumacâmeraquemede37metrosdecomprimento,27metrosdelargurae19metrosdealtura,capazdecomportar1.700pessoassentadas.Otetodolocalécobertopormosaicosecheiodefigurasesímbolosmaçons,incluindorepresentaçõesdasquatrovirtudes(Prudência,Temperança,BravuraeJustiça),alémdeconterasArmasdoPríncipeArthur(1850-1942),DuquedeConnaughteStrathearn,queeraoterceirofilhodaRainhaVitória.ElefoiGrão-Mestreentre1901e1939efoisobsuasugestãoqueoMemorialdaPazMaçônicofoiconstruído.
b. Outrostemplos:alémdoGrandeTemplo,hápelomenosoutros23templosmaçônicosdentrodoprédio.Todossãoricamenteornamentadoscomváriosestilosdeartdeco,masnãohádoisidênticos.Entreelesháumemparticularquemerecedestaque,ochamadoTemploNúmero1,muitograndeequecontémumasériederetratosdosantigosGrão-MestresdaInglaterraedoPaísdeGales.OTemploNúmero10(ondeosarquitetosacrescentaramalturaeespaçoemrazãodesualocalizaçãoserembaixodeumatorrederelógioenorme)éconstruídonumestiloquecombinaarteclássicadecocomdesignegípcioeincluiumdomoimpressionante.OTemploNúmero17possuiumadecoraçãodiferenteeémaisumespaçocomoumaantessala(paraestoqueetrocas)queosdemaistemplosdeseutamanho,eéusadopelasLojasmaisantigasdeLondres,incluindoastrêsremanescentes(dasquatrooriginais)quedatamde1717edaformaçãodaprópriaGrandeLoja.OTemploNúmero23éomenor,jáquecomportaapenas25pessoassentadas.ContémumasériederetratosdeantigosGrandesSecretáriosdaInglaterraedoPaísdeGales.Alémdesses23templos,edoGrandeTemplo,háváriosmuito
simpleseplanosreservadosparaasLojasdeInstruçãoeasdeEnsaio.DiferentementedoGrandeTemplo,quepossuivisitascomguiasdisponíveisdiariamente,osoutros23templosnãosãonormalmenteabertosaopúblico,jáquesãoconstantementerequisitadospelasLojaseCapítuloslondrinosparaseusencontrosregulares.
c. Outrasfacilidades:alémdecomportaroGrandeTemploeosdemaismenores,oprédiocontémtambémumagrandequantidadedeescritóriosadministrativos,salasdeestoquequesãousadaspelascentenasdeLojasquepromovemseusencontrosnoprédio,umalojadepresentescomtemasmaçônicos(abertaaopúblicoduranteohoráriocomercial),salasdereunião,oficinas,umaalfaiatariaelojadebordados,arquivos,umasaladedesenhosarquitetônicosparamembroseumandarinteiroparaadministraçãodecaridades,ondeasquatromaioresentidadesmaçônicasdessesegmento(aGrandeCaridadedosFranco-Maçons,oRealTrusteMaçônicoparaGartaseRapazes,aRealInstituiçãoBenevolenteMaçônicaeoFundoSamaritanoMaçom)possuemescritórioseadministração.
Grandepartedarendamaçônicaqueajudaasustentarolocalvemtambémdoalugueldoespaço.OGrandeTemploéconstantementeliberadoparaconcertoseeventosmusicais,graçasasuaexcelenteacústica.Oprédiotambéméusadocomocenáriodesériesejáparticipoude
filmesparaaTVcomoasadaptaçõesdaobradeAgathaChristie.OexteriorfoiusadocomocenáriodofilmeOguiadomochileirodasgaláxias(de2005,dirigidoporGarthJennings).Nele,oSalãodosMaçonssetornouotemploondeopovo“Jatravartid”iarezarpela“vindadoGrandeLençoBranco”.OprédiotambémapareceunosfilmesOagenteteen2(2004),JohnnyEnglish(2003)eAsasdoamor(1998).
OBRASÃODEARMASDAGRANDELOJAUNIDADAINGLATERRAObrasãodearmasdaGLUIéumdosmaisconhecidosdomundo
maçônico.Paraleigos,ouseja,paraquemnãoédomeio,podesoarestranhoqueumorganismoligadoàMaçonariatenhaumbrasãodearmas.Afinal,paramuitos,umsímbolodessetipoestariaouligadoàtradiçõesfamiliaresou,comonocasodogovernonacional,aórgãosadministrativos.Vamosfazerumapequenaretrospectivasobreoassunto.Afinal,todos
sabemoqueéumbrasãodearmas,masnãoconseguementendersuasorigens.Antesdemaisnada,sim,umbrasãoestáligadoaumatradição,masexplicaremosagoraotipoexato.Umbrasãoeraoriginalmente,emtermosdetradiçãomedieval,umdesenhocriadoespecificamentesobasregrasdaheráldica(nomedadoàciência/artededescreverosbrasõesdearmasouescudos)paraidentificarpessoas,famílias,clãs,cidades,regiõeseatémesmonaçõesinteiras.Odesenhocriadoficavanumsuporteemformadeescudoqueeraaarma
dedefesamaisusadapelosguerreirosmedievais.Assim,quandoseatacavaumapessoa,podia-severpeloescudoaqualfamíliaelapertencia.Masnãoéapenasnosescudosquesepodiacolocarobrasão,colocavam-setambémembandeiras,peçasdevestuário,elementospresentesnaarquiteturadolugar,mobiliário,objetospessoais,entreoutros.Erafácilveraquempertenciam:pensenumaespéciedelogomarcaque,emvezdeidentificarumalinhadeprodutos,ofaziapelafamíliadonadolugar.ApartirdosséculosXIVeXV,osbrasõespassaramaserpintadosou
costuradosempeçasdevestuárioqueiamporcimadascotasdemalha,aquelasroupasfeitascommilharesdepeçasdemetalentrelaçadasusadaspeloshomenscomoproteçãoembatalhas.Porissoosbrasõestambémsãochamados,porvezes,decotasdearmas.Eoqueseriaobrasão?Emgeral,otermoserefereàdescriçãodo
desenhoqueerainseridonoescudo,noentanto,emsentidomaisamplo,obrasãopodesereferiràdescriçãodoconjuntodearmasqueinclui,alémdoescudoedasdemaisarmascarregadaspeloguerreiro,elementosexterioresoudecorativos,comoovirol(peçadetecidocolocadasobreoelmoecoroa)eopaquife(figurademantos,capasouapenascorreias,folhagenseplumagens,desenhadasacimaeaoredordoelmoequeseespalhampeloescudo).Ninguémsabedizeraocertocomoapráticadosbrasõesdearma
começou.Oestudodosbrasõeséconhecidocomoheráldicaemostraqueestesnãoeramcedidosaqualquerpessoa.Algunspesquisadoresafirmamqueaorigemestánarealizaçãode“atosdecoragemebravuraefetuadosporgrandescavaleiros.Eraumamaneiradeoshomenageareàssuasfamílias”.Conformeosanospassaram,comoterumbrasãoeraomesmoque
possuirumgrauelevadodestatus,apráticapassouaserconferidaàsfamíliasmaisnobrescomoobjetivodeidentificarseugrausocial.Dessaforma,apenasosconsideradosheróiseanobrezapossuíamoícone,queeratransmitidoparaseusdescendentes.Quandoaaristocraciacomeçouacaireaburguesiaaascender,apartir
doséculoXIX,obrasãocomeçouaperderimportância.EssapráticasórenasceuemplenoséculoXX,masaífoiaplicadoàsimbologiadosmunicípios,corporações,estadoseoutrosorganismoscoletivosadministrativos.Afinal,desdeoséculoXIXmuitosdessesgruposchamavamseusdistintivosdebrasões.Muitosdeles,porém,foramidentificadoscomopseudobrasões,jáquenãoobedecemàsleisdaheráldica,queserãodiscutidaslogomais.Hojeemdia,émuitocomumencontrarbrasõesautênticosefalsificados,ligadosaocondado,freguesia,cidade,municípioouregião.Muitosclubesesportivosseguiramomesmocaminhoepassaramaadotarumíconeidentificador.AsarmasdaGLUIsãoumacombinaçãodosbrasõesdasGrandesLojas
modernaeantiga.Aprimeira,fundadaem1717,adotouasarmasconcedidasem1473pelaCompanhiadeLondres,quefoiumaempresaconjuntaestabelecidapeloreiJamesIdaInglaterra(1566-1625),comoobjetivodeestabelecerassentamentoscoloniaisnaAméricadoNorte.Odesenhoemquestãoeracompostoportrêscastelosecompassos.JáaGrandeLoja“rival”foiformadaem1751eficouconhecidacomo
AthollouAntient(formasarcaicasparaapalavraAncient–Antiga–eminglês).Elaadotoualgumasarmas(ohomem,oleão,oboieaáguia)queteriamsidodesenhadasporJacobJehudahLeoni,queteriasurgidocomodesenhoaofinaldoséculoXVII.Osdoisbrasõesdearmasforamcombinadospararefletiremauniãodas
duasGrandesLojasem1813,comaadiçãodobaúedasfigurasdeapoio(doisquerubins)queforamtiradosdosuportequehavianodesenhodos“Antigos”.Arepresentaçãodasarmassetornoumuitodiversaepossuidoradeuma
variedadededesenhoecoresque,em1918,oColégiodeArmas,orepositóriooficialdosrevestimentosdearmaseorigensdaInglaterraedo
PaísdeGales,alémdasfamíliasdonortedaIrlanda,dacomunidadeedeseusdescendentes,ofereceram-separaregularizá-la.Assim,oreiGeorgeV(1865-1936)concedeuasarmas,ouseja,odesenho–queatéaquelaocasiãoerausadosempermissão–eacrescentoubordasdeleões,símbolodasarmasdaInglaterra,paramarcaralongaeíntimaligaçãodaCasaRealcomaMaçonaria.OsímboloadotadopelaGLUIpossuialgumaspeculiaridades,conforme
estetrechodeumtextoretiradodapáginaoficialdaGrandeLojaMaçônicadoestadodoRiodeJaneiro:
OBrasãodaCompanhiadeMaçonsdeLondres,inicialmenteconhecidacomoTheHoleCrafte&FelashipofMasons,jáemexistênciapelomenosdesde1356,foiconcedidoem1472,noreinadodeEduardoIV.Suadescriçãooficial,napatenteassinadapeloReid’Armasé:‘umcampodenegro,umchaveirãoemprata,trêscastelosdepratacomportasejanelasdenegro.Nochaveirão,umcompassodenegro’(ExtraídodeFreemasonsatWork,deHarryCarr).EstebrasãofiguratantonotimbredaGrandelojaUnidadaInglaterraquantonodaGrandeLojadaEscócia.
Háoutrosdetalhesemdestaque,comoosrelacionadosaseguir:Obrasãoconsistedeumescudodivididoaomeio,emcujasbordasencontramosoitoleões.Nametadeesquerdahátrêscastelos,eentreosdoisdapartedecimaeodapartedebaixoestáafiguradeumcompassoaberto.Napartedireitaháasfigurasdeumleão,umboi,umaáguiaeumhomememposiçãodesaudação(emsentidohorário).Obrasãopossuicorvermelhanasbordasenaparteesquerda,sendodacoramarelaeazulnapartedireita.Acimadoescudo,háumarepresentaçãodedoisquerubinsqueguardamumarepresentaçãodaarcadaaliança.Guardandooescudoeosquerubins,hádoisoutrosquerubins,maiores,cujasasasprotegemoescudo.Abaixo,estáumafaixacomosdizeresAVDIVIDETACE,queéatraduçãoemlatimdafrase“Ouça,veja,silencie”,escritaemletrasdouradasnumafaixaazul.Adescriçãoheráldicadoescudoéaseguinte:háduasmetades.Adaesquerdatemacorvermelhacomumchevron(dividaemformadeVvistanasmangasdemilitares).Apartedireitatemasquatrofigurasmencionadasdentrodeumacruz.Osquerubinsnapartedecimadoescudopossuemumdesenhoainda
maispeculiar:apartesuperiordocorpoénormalerefleteacorrosadacarnehumana,enquantoainferiormostraaspernascobertasdepelosmarrons.Asasassãodouradasesobreelasépossívelverumafraseemhebraicoquesignifica“SantoéoSenhor”.
Curiosamente,nãohámaioresexplicaçõessobreessarepresentação,nomínimo,inusitadadosquerubins,oquelevouaumagrandequantidadedetextosdeautoriadeevangélicoseafinsqueacusamaGrandeLojaUnidadaInglaterradeutilizarrepresentaçõesdedemôniosdisfarçadosdequerubins.Defato,odesenhochamaaatençãonãoapenaspelofatodecolocaressasimagens,masdedardetalhescuriososaeles,comocolocaroqueparecemsercascosdebodenasmesmasfiguras.
RELACIONAMENTOCOMOBRASILParaquemaindanãoconseguiuverarelaçãoentreoGrandeOrientedo
Brasil–GOB(queserádiscutidonoCapítulo5)eaGrandeLojaUnidadaInglaterra–GLUI,émelhorilustrarqueoGOBsempreatuouemsuasrelaçõesestrangeiraspelasnormasestabelecidaspelaGLUI,numrelacionamentoqueduradesdeoséculopassado.OGOBfoiaprimeiraObediênciaMaçônicacriadanaAméricaLatinae
porissoobteveoreconhecimentodaGLUIem17demarçode1880.Segundotextoassinadopormaçons,temosaseguinteexplanação:
DentrodoprincípiodeterritorialidadeobservadopelaGrandeLojaUnidadaInglaterra,desde1881oGrandeOrientedoBrasiléconsideradoporelacomoaúnicaPotênciaMaçônicaRegularnoBrasil.Em5demaiode1935,oGrandeOrientedoBrasileaGrandeLojaUnidadaInglaterrafirmaramumnovotratadodeamizadequevigoraatéhojeepeloqualfoiautorizadoofuncionamentoemterritóriobrasileirodoDistritodaAméricadoSul–DivisãoNortedaGrandeLojaUnidadaInglaterra,comdezLojasSimbólicas,dasquaisnovetrabalhamemidiomainglêseapenasumaemportuguês.
ÉporissoqueamaioriaconsideraimportantesabercomoaGLUIseestabeleceemseuprópriopaís.Comovimosnesteenocapítuloanterior,asobrasdemanutençãodoscomplexosmaçônicosdaBibliotecaeMuseudaFranco-MaçonariaedoSalãodosmaçonssãoapenasdoisexemplosdagrandiloquênciadasobrasfeitaspelaMaçonarianaInglaterra.EaautoridadedaGLUIéimportanteparaqueopróprioGOBsaibareconhecerasObediênciasMaçônicasespalhadaspelomundotodoerelacionadacomaGLUI.Éapolíticadaboavizinhançaemação,atémesmonomundomaçônico,sempredispostaatransformaroshomensnumaenormefraternidade.Paraissoénecessáriooreconhecimentodeumaentidadequerespondapelosnovosintegrantes.Equemmelhordoqueaquelesquesouberamreconhecerovalordomaçonsperdidosnasduasguerrasmundiaisapontodelevantarumprédiomemorialemsuahonra?
CAPÍTULO 4
GRANDE ORIENTE DO BRASIL
Apróximaparadanajornadapeloslugaresmaçônicostraznãoapenasmaisumalocalidade,massimumorganismoque,porsisó,jáéumdosmaisrespeitadossímbolosmaçônicosexistentes.Paraentendersuaimportância,énecessáriaumapequenaexplicaçãosobreumtemaque,comcerteza,amaioriadosleitoresjádeveterouvidofalar,maspoucossabemexplicar:oGrandeOriente.OpesquisadorJoaquimGervásiodeFigueiredo,emseuDicionáriode
Maçonaria,defineotermocomo“umestado-maioroucorporaçãosuperiordogovernomaçônicocircunscritoaumsópaísouRito,ouabrangendováriospaísesouRitos”.Háoutrasdenominações;umadelas,encontradaon-line,quegarantequeotermoserefereàs“‘cúpulas’quedirigemegovernamasLojasSimbólicas,deumpaís,estadoouterritório”.Naverdade,oqueoleitordesavisadotemdepensaréqueaMaçonaria,
principalmenteanacional,éumorganismodispostodemaneirabastantecomplexa,comsuasdespesas,suasreceitas,seusassociadosesuas“filiais”(asLojas).Assim,nadamaislógicoqueaopçãodosmaçonsemseestruturaremcomosefossemumaespéciede“empresa”.Paratanto,énecessáriohaverdesdecontadores,quetomamcontadapapeladaeburocracia,atéoscorposadministrativos,queestabelecemasregraseaslegalizaçõesdecada“filial”.Nessecenário,entraoGrandeOriente,quenadamaisédoqueumaobediênciamaçônica.Paraentenderisso,leiaadefiniçãodadaporJoaquimGervásiodeFigueiredo:
ObediênciaéumapotênciamaçônicaformadonomínimodetrêsLojasfederadas.AprimeiraObediênciadatade1717,quandoquatroLojasdeLondressereuniramparaconstituirumaObediência;noentanto,nãoéaconselhávelamultiplicidadedeObediências.
Assim,podemosdizer,comoutraspalavras,queasObediências(quepodemternomescomoGrandeOriente,OrdemouGrandeLoja)sãoentidadesquepossuemumacertaautonomiaparaagiremdemaneiraregularesoberanaparacongregarasLojasSimbólicas,célulasquetrabalhamcomreuniõesdemaçons.Umpequenoparêntesesantesdecontinuarmos:asLojasSimbólicassão
denominaçõesdasestruturasfundamentaisqueabrangemostrêsgraussimbólicosoubásicos(Aprendiz,CompanheiroeMestre).TambémrecebemadenominaçãodeLojasAzuis.Masvoltemosàsexplicações.AsObediênciasrecebemessenome,porque
pressupõe-sequequandoumgrupodemaçonséadmitidonumalojaestásobajurisdiçãoconcedidaporumaentidadequeregularizaseufuncionamento.EssepoderédadoàlojapelaObediência,queagecomosedesseuma“permissão”paraqueelaajaemseunome.Podehavercasosemqueumalojaparadeseidentificarcomasnormase
regrasestabelecidaspelaObediência.ÉcomumquelojastroquemdeObediênciaouqueessesorganismosasdispense.Háalgumasobservaçõesqueosprópriosmaçonsfazemsobreas
diferentesdesignaçõesdasObediências.Porexemplo,paraeles,umGrandeOrienteéumafederaçãodeLojasouRitosemque“nãoháaimposiçãodeumRitoouórgãodominantedereconhecimentoecondução”.Apesardessafaltadeimposição,háanecessidadedeumnovoRitoteroreconhecimentodoGrandeOriente.Dessaforma,alojaqueéfiliadaaessaObediênciateráliberdadedeescolheroRitoquepretendepraticar,desdequeestesejareconhecidooficialmente.Outraparticularidadeéaexistênciadeumaestruturadepodersemelhanteàpraticadanouniversoprofano.OGrandeOrientedivide-seemtrêspoderes:oExecutivo(representadopeloGrão-Mestre),oLegislativo(executadopelaAssembleiaFederal)eoJudiciário(compostoporjuízeseleitorais).AsGrandesLojasjádiferememalgunsatos,comoagregarLojasque
seguemumúnicoRito.Quandoissoacontece,comonasGrandesLojasespalhadaspelaAmérica,háumórgãodominantequeasreconheceedáautorizaçãoparaseufuncionamento.Segundoexplicaçãomaçônica,“osAltosGrausdosrespectivosRitostambémsãoparteintegrantedosÓrgãoscentraisdaGrandeLoja”,diferentedoGrandeOriente,quesãoentidadesassociadasquedirigemaquelesórgãosouasLojasSimbólicas.NasGrandesLojasnorte-americanasoumesmonasnacionais,aautoridadeestende-seapenasaostrêsgrausbásicos.OsdemaissãoadministradosporSupremosConselhosquesãoparteintegrantedesuasestruturasinternas.
NumaGrandeLoja,nãohálugarparaLojasouRitosquenãopossuamaautorizaçãonecessária.JánosGrandesOrientesissopodeacontecer,commaisênfase,porémnatomadacentralizadadasdecisões.Porfim,asOrdensmisturamcaracterísticasdasduasformasanteriores.
SãoassimchamadasporquenãopendemnemparaumGrandeOrientenemparaumaGrandeLoja.Otextoabaixo,retiradodeumapáginamaçônica,explica:
Raramenteumaorganizaçãomaçônicamultinacional(quetemsobasuaégideLojasemváriospaíses)serádesignadaporoutrodesignativoquenãoOrdem.EssaseráseguramenteacaracterísticamaisdistintivadeumaOrdem:asuaMultinacionalidadeouInternacionalidade,emborahajaexceções.
OGRANDEORIENTEDOBRASILEassimchegamosaoquerealmentenosinteressa:conhecerumpouco
maissobreoGrandeOrientenacional.Paraisso,énecessárioumapequenaretrospectivahistórica,baseadaemdadosfornecidospelopróprioGOB.OpapeldaOrdeméreconhecidopordiversasfonteshistóricas.
ConformepodeservistonaobradeA.TenóriodeAlbuquerque,háváriosescritoresepesquisadoresqueressaltamaimportânciadaMaçonarianocenárioshistóriconacional.SãopessoascomoPedroCalmon,queemsuaHistóriaSocialdoBrasil,VolumeII,afirmou:
AMaçonariateveamaiorpartedasresponsabilidadesnaquelesacontecimentos(históricosdesdeaIndependência).Foiosigilomaçônicoaalmadarevoluçãodesde1789,nosmistériosdesuacatequeseestáarazãodesuacoerência,daharmonia,dalógicadafacilidadecomquesedeslocouoBrasil,semcomoçõesanárquicas,semexperiênciastemerárias,pelapersuasãodeumaeliteilustre,doobscurantismoatéacivilizaçãoliberal,atravésdasvicissitudesdoreinadodeDomJoãoVI,daslutasdaemancipação,doreinadodeDomPedroedaregência.
Equalfoioprincípiodetudo?AMaçonariabrasileirainiciou-seem1797,comaLojaCavaleirosdaLuz,criadanapovoaçãodaBarra,emSalvador,Bahia,ecomaLojaUnião,em1800,quedeulugaràLojaReuniãoem1802.NoRiodeJaneiro,osmaçonssóapareceramem1822,quandoacampanhapelaIndependênciaestavaatodovapor.ÉnessecenárioquesurgeaprimeiraObediência,quepossuíajurisdiçãonacionaleoobjetivodecompletaroprocessodeemancipaçãopolíticanopaís.OGrandeOrienteBrasileiro(aprimeiradenominaçãodaObediência)foi
criadoem17dejunhode1822portrêslojascariocas:CommercioeArtesnaIdadedoOuro,UniãoeTranquilidadeeEsperançadeNiterói,estasduasúltimasresultantesdadivisãodaprimeira.UmdeseusmaisfamosomandatáriosfoiJoséBonifáciodeAndradeeSilva,cujavidaseráexpostaemdetalhesnoCapítulo19.Emoutubrodomesmoano,apósosetedesetembro,Bonifáciofoi
substituídopeloImperadorDomPedroI,queassumiriaonomedeIrmãoGuatimozim.Onovogovernantelogolevouemcontaquehaviaumarivalidadepolíticaentreosdoisgruposexistentes,umlideradoporBonifácioeoutroporJoaquimGonçalvesLedo,quesedestacavacomoum
dosprincipaislíderesmaçônicosaoladodeJoséClementePereiraedocônegoJanuáriodaCunhaBarbosa.EssafoiaprincipalcausaparaqueostrabalhosdoGOBfossemsuspensosemoutubrode1822.AObediênciasóretomariasuasatividadesemnovembrode1831,apósa
abdicaçãodeDomPedroI,emabrildomesmoano.OnomemudouparaGrandeOrientedoBrasiledesdeentãocontinuaexercendosuastarefas.OGOBélocalizadonoPalácioMaçônicodoLavradio,noRiodeJaneiro,
ondeseinstaloudesde1842.PossuíaLojasemtodasasprovínciasenãoperdeutempoemsetornarumparticipanteativonasgrandesconquistassociaisnacionais.Suaprópriahistóriaacabariaseconfundindocomahistóriadopaíspós-independência.AssimdefineopróprioGOB:
Atravésdehomensdealtoespíritopúblico,colocadosemarcasimportantesdaatividadehumana,principalmenteemsegmentosformadoresdeopinião,comoasClassesLiberais,oJornalismoeasForçasArmadas–oExército,maisespecificamente–OGrandeOrientedoBrasiliriater,apartirdametadedoséculoXIX,atuaçãomarcanteemdiversascampanhassociaisecívicasdanação.Assim,distinguiu-senacampanhapelaextinçãodaescravaturanegranopaís,obtendoleisqueforamabatendooescravagismo,paulatinamente;entreelas,aLeiEuzébiodeQueiroz,queextinguiaotráficodeescravos,em1850,eaLeiViscondedoRioBranco,de1871,quedeclaravalivreascriançasnascidasdeescravasdaíemdiante.EuzébiodeQueirozfoimaçomgraduadoemembrodoSupremoConselhodaGrau33;oViscondedoRioBranco,comochefedeGabineteMinisterial,foiGrão-MestredoGrandeOrientedoBrasil.Otrabalhomaçônicosóparoucomaaboliçãodaescravatura,a13demaiode1888.
Otrabalhomaçônicosefezpresenteprincipalmentequandoseiniciouacampanharepublicana,queobjetivavaimpedirumterceiroreinadonopaís.Paratanto,oobjetivoeracolocaranaçãonomesmopatamarqueasdemaisnaçõescentroesul-americanas.Osmaçonsforamessenciaisnadivulgaçãodosideaisrepublicanosemlojaseclubesespalhadosportodoopaís.Nofinaldacampanha,quandoarepúblicajáeraumarealidade,haviaummaçomfamosoquelideravaastropasdoExército,oMarechalDeodorodaFonseca,maistardeGrão-MestredoGrandeOrientedoBrasil.Nosprimeirosquarentaanosdanovaformadegoverno,maisconhecido
comoPeríododaRepúblicaVelha,aparticipaçãodoGOBseexpandiu,jáque,alémdoMarechalDeodoro,haviamoutrosmaçonstãoatuantes
quantoele,comooMarechalFlorianoPeixoto,ManoelFerrazdeCamposSalles,MarechalHermesdaFonseca,NiloPeçanha,WenceslauBráseWashingtonLuísPereiradeSouza.SobreoperíodoRepublicanotemososeguintetrecho,queexplicao
cenáriodaépoca:
A19dedezembrodomesmoanode1889,poucomaisdeummêsapósaimplantaçãodaRepública,Deodoro–iniciadonaLoja“RochaNegra”(RioGrandedoSul),a20desetembrode1873–eraeleitoGrão-MestredoGrandeOrientedoBrasil,tendo,comoAdjunto,JosinoNascimentoeSilva,iniciadonaLoja“Piratininga”,deSãoPaulo.Elesóiriatomarpossedocargo,todavia,a24demarçode1890,enquantoJosinosóassumiriaa18deagostodomesmoano.Deodoro,narealidade,poucopodiasededicaraoGrão-Mestrado,poisonovoregimenecessitavadeconsolidaçãoenãocontavacomoconsensodeseusartífices,jáque,desdeosprimeirosmomentos,haviaduascorrentesrepublicanas,comideiasantagônicas:umaqueriaumarepúblicademocráticarepresentativa,enquantoaoutradesejavaumaditadurasociocráticadotipocomtista,ouseja,deacordocomadoutrinapositivistadeComte(enãosepodeesquecerquegrandesmaçons,expoentesdomovimentorepublicano,comoBenjamin,LauroSodréeJúliodeCastilhoserampositivistas).Acabariavencendoacorrentedemocrática,sustentadaporRuyBarbosa,seumaiorexpoenteeacujadiligênciadeve-seaelaboraçãodoprojetodeConstituiçãoProvisória,emdecorrênciadaqualseinstalou,a15denovembrode1890,oCongressoConstituinte,que,a24defevereirode1891,aprovavaepromulgavaaprimeiraConstituiçãodaRepública,aqualinstituiuopresidencialismoeofederalismo.Doisdiasdepois,eramrealizadasaseleiçõesindiretas,comduaschapasconcorrentes,ambascompostaspormaçons:Deodoro,parapresidente,eEduardoWandenkolk,paravice;ePrudentedeMoraes,parapresidente,eFlorianoPeixoto,paravice.AvitóriafoideDeodoro,porpequenamargem,mas,comovice,foieleitoFloriano.NessaOcasião,oGrandeOrientedoBrasilenviavacartadecongratulaçõesaoseuGrão-Mestre,aqualfoirespondidaa5demarço.
Anosmaistarde,quandoeclodiuaPrimeiraGuerraMundial(1914-1918),oGOBapoiou,desde1916,aentradadopaísnoconflito,aoladodosAliados.AideiaeradifundidapeloentãoGrão-Mestre,oAlmiranteVeríssimoJosédaCosta.Mesmoantesdaentradaoficial,em1917,oGOBjámandavacontribuiçõesfinanceirasparaaMaçonariadaFrança,queeram
usadasparasocorrerasvítimas.EssaajudaestádocumentadapormeiodecartasenviadasdaFrançaparaoGOB.Entretanto,nemtudofoiummarderosasparaaObediência.Houveuma
cisão,em1927,queoriginouasGrandesLojasEstaduaisbrasileiras.Esseenfraquecimentofoitemporário,jáqueoGOBcontinuoufirmeefortenaliderançadaMaçonarianacional,atuandoemdiversasquestõespolíticas,relacionadaspelaprópriaObediência.Dentreelasestão:
anistiaparapresospolíticos,duranteperíodosdeexceção,comestadodesítio,emalgunsgovernosdaRepública;lutapelaredemocratizaçãodopaís,submetido,apartirde1937,aumaditadura,quesóterminariaem1945;participaçãoativa,pormeiodasObediênciasMaçônicaseuropeias,nadivulgaçãodadoutrinademocráticadospaísesaliados,duranteoperíododaSegundaGuerraMundial(1939-1945);participaçãonomovimentoqueinterrompeuaescaladadaextrema-esquerdanopaís,em1964;combateaoposteriordesvirtuamentodessemovimento,quegerouoregimeautoritáriolongodemais;lutapelaanistiageraldosatingidosporessemovimento;lutapelavoltadaseleiçõesdiretas,depoisdeumlongoperíododegovernantesimpostosaopaís.
Umatointeressantefoiacriação,em1983,daAçãoParamaçônicaJuvenil,umaobrasocialdeâmbitonacionalqueédestinadaaoaperfeiçoamentofísicoementaldejovensdeambosossexos,filhosounãodemaçons.Nocenárioatual,oGOBsemostrapresenteemBrasília,DistritoFederal,
ondeseinstaloudesde1978.Hoje,possuiumpatrimônioconsideráveleocupaumprédiode7.800metrosquadrados.ContacomcercadeduasmilLojas,cercade61.500obreirosativos(segundodadosdivulgadosem1999),eéreconhecidopormaisde100Obediênciasregularesdomundo.ÉamaiorObediênciaMaçônicadomundolatinoetemoreconhecimentooficialdaGrandeLojaUnidadaInglaterra,deacordocomumTratadoassinadoem1935.
MUSEUMAÇÔNICOOGOBmantémummuseudedicadoaconservarahistóriamaçônica.É
chamadodeMuseuAriovaldoVulcanoeficaemBrasília,noendereçoSGASul-Av.W5,Quadra913,ConjuntoH.Possuivisitasagendadaseabertasaopúblico,quefuncionamdesegundaasexta(excetoferiados),das8h30às11h30edas13h30às17h30.OmuseuésubordinadoaSecretaria-GeraldeEducaçãoeCulturaefoi
criadooficialmente(Decretonº0016,de16dejunhode1995)paraascomemoraçõesdo173ºaniversáriodoGOB.Apesardopoucotempoqueteveparaseestabelecer,omuseujácontou,logonasuaestreia,comduascoleçõesinteressantes:aprimeirafoidoadapelafamíliadoGrão-MestreGeralAntonioJoaquimdeMacedoSoares(queatounoperíodoentre1891e1900)eécompostapor“obraseatossobreaAboliçãodaEscravatura,alémdeparamentospessoais”;asegundafoiadquiridaedoadaporumgrupodeobreirosdeSãoPaulo.Omuseutemsededicado,desdeentão,apreservaramemóriamaçônica
comosefosseumacontinuidadenaturaldoquejáerafeitonoantigoMuseudoPaláciodoLavradio,doRiodeJaneiro.Apartirdeentão,aspeçaspassaramaserumregistrovaliososobreahistóriadasdiversasentidadesmaçônicasquejáatuaramnopaís.Oacervopossuicercade3.600peçasquevariamentremedalhas,
timbres,selos,colares,joias,coleçãofilatélica,paramentoseoutrosobjetosmaçônicosdeinteresse.Cercade40%doacervovemdaColeçãoEUREKA,adquiridaporKurtProber(1909-2008),famosonumismata(pessoaqueestudamedalhasemoedas),alémdecolecionadordeantiguidadesmaçônicasefilatelista.AsdemaispeçasvêmdolegadoqueoGrandeOrientedoBrasilrecebeunessesanostodosdeoperaçãoetambémdedoaçõesdemaçons,LojaseGrandesOrientesEstaduais.Asatuaisinstalaçõesforaminauguradasemmarçode2004.Issofoi
necessárioporqueoespaçofísicoanteriorsetornarapequenoeincapazdecomportartodooacervo.Paraseterumaideia,apenas45%doacervoconseguiaserexibido,enquantoorestanteficavaemreservatécnica.Comonovoespaço,aáreadeexibiçãofoitriplicadaeproporcionamaiorcomodidadeaosvisitanteseàadministraçãodoGrandeOrientedoBrasil.Porenquanto,adivulgaçãodomuseuaindaérestrita,masjáháum
movimentoparaqueolocalsejaincluídoemroteirosturísticoscomoavaldaSecretariadeTurismodoDistritoFederal.Assim,osinteressadospoderãovisitartambémoTemploNobredoGrandeOrientedoBrasile
apreciaraarquiteturadoPalácioMaçônicodeBrasília,inauguradoemdezembrode1992ecélebreportersidoretratadoemselosdaépoca.Dequalquermaneira,oquevaleapenaéressaltarqueumorganismo
administrativocomooGOBpodeexercergrandeinfluêncianãoapenassobreseusseguidores,mastambémsobretodaaculturamaçônica,apontodeprovocarumaverdadeiraenxurradadecuriososparaosquaisaprópriaMaçonariaacabaporabrirasportasdeseusprédiosepermitirqueosmaçonssetornemparteintegrantedaculturanacional.Nofimesseéoverdadeiroespíritonacionalista.
CAPÍTULO 5
OQUE É MAÇONARIA M ISTA?
AparticipaçãofemininanaMaçonariasemprefoiumassuntopolêmicoeobjetodedebatesacaloradosporpartedosquedefendemaentradadasmulheresedoschamadosmaçonstradicionalistas,quedefendemaconservaçãodaMaçonariacomoé,ouseja,totalmentevedadaaelas.Otempo,porém,passaeaospoucossãoobservadasoutrastendênciasque,comaaprovaçãoounãodostradicionalistas,ganhamterrenoeaprovaçãopopular.DuasdessascorrentessãoconhecidascomoMaçonariaMista(queaceitatantohomenscomomulheres)eaMaçonariaFeminina,naqualapenasmulheresentram.Valeapenalembrar,antesdemaisnada,queaMaçonariatradicionalnão
reconheceoficialmentenenhumadessascorrentescomosendosérias.Elasagiriam,portanto,comoumaespéciede“maçonariaparalela”,ouseja,sãogruposqueseguemastradiçõeseasregrasdaMaçonariamasculina,masquenãosão,demaneiraalguma,reconhecidascomopartedeumquadromaiormaçônico.Asgrandespublicaçõessemanaisfrequentementepublicamalguma
matériasobreoassuntoeaopiniãopúblicasempreparticipadealgumamaneira.UmdosúltimosartigosdequesetemnotíciasaiunarevistaIstoéepodeserencontradoon-linenapáginadapublicação.Dizele:
Umdosúltimosredutosmasculinos,afraternidadeviveumterríveldilema:reconhecerounãoalegitimidadedaslojas(templos)femininasemistas,cadavezmaiscomunsemtodoomundo.EnquantooGrandeOriente(podersupremo)daFrançajáseacostumoucomapresençadosexooposto,asbrasileirasaindalutampelaautenticidadedeseutrabalho.AssimexplicaVeraFacciollo,grã-mestradaOrdemGlada(GrandeLojaArquitetosdeAquário),instânciamáximadamaçonariamistanoBrasil,queadministra19lojasemtodooterritórionacional.Nosrituaisdessaordem,oshomenssão
poucos.“Comoasmulheresaindanãotêmmuitasopçõesdelojasmistas,amaioriadenossosirmãoséfeminina”,justificaVera.
Paraamaioriadaspessoas,hojeemdia,umainstituiçãocomoaMaçonarianãoaceitarmulheresemseumeioéumsinalderetrocessoeatémesmodemachismo.Emboraosmaçonstradicionalistasdefendamessepontodevista,afirmandoqueelesnãofazemmaisquemanterumatradiçãoqueremontaàIdadeMédiaeàsguildasdepedreirosdeentão,quedefatoeraumaprofissãovedadaàsmulheres,amaioriadosneófitos,principalmenteasprópriasmulheres,achamquetalatitudeéinjustificável.Eascríticascontinuamfirmesefortes.IssonãopareceserumempecilhoparaaMaçonariaMistaouparaa
Feminina,quecontinuamsuasatividades,mesmosemoreconhecimentodosaltosescalõesmaçônicos.Elasrespondemaorganizaçõesqueregularizamseuprocedimento,comoaGLADA(GrandeLojaArquitetosdeAquário),queéumadasmaisconhecidas.ALojaadotadoisRitos,oModernoouFrancêseoRitoEscocêsAntigoeAceito.SobreaGLADA,valeapenafazerumpequenoaparte.Alojafazparteda
UniãoMaçônicaInternacional(CATENA),umorganismointernacionalquevisareagruparObediênciasMaçônicaseLojasIndependentesdaMaçonariaLiberal.Desde1993,aLojaparticipadesseorganismoreguladoreéporelequemantémsuasatividadesemandamento.AGrã-MestradaGLADA,VeraFacciollo,foieleitavice-presidentedaquelaentidadenasduasúltimasgestões,oquecolocaalojanumaposiçãodeprestígio,jáqueémembroativoereconhecidodoCLIPSAS–CentrodeLigaçãoeInformaçãodasPotênciasSignatáriasdoApelodeStrasburgo,amaiororganizaçãodeMaçonariaLiberaldomundo,fundadaem1961.AGLADApertenceaessecentrodesde2005.ParaquemémaçomepossuicertasdúvidassobreaatuaçãodaCATENA,
valeapenalembraralgunsdeseusprincípiosbásicos,dentreeles:
UmdosprincípiosfundadoresdaMaçonariaUniversaléoreconhecimentodaexistênciadeumarealidadesupremaemquevivemos,movemos-noseemqueacreditamos(Artigo2daConstituiçãoInternacionaldestaorganização).Oprimeirograndeprincípioéderivadodessaverdadeprimordialeéaunidadeeaigualdadefundamentalentretodosossereshumanos,queseexpressanaMaçonariaqueéumaIrmandadedoAmor,quea
fazflorescerpormeiodonossoreconhecimentocomumespiritual.Osegundograndeprincípio,decorrentedoprimeiro,éoaliviodosofrimento,primeiramenteevitando,semprequepossível,magoarqualquerservivoesecundariamenteajudandoatodososqueestãoemsofrimento.Oterceirograndeprincípioéaverdade,possuirumamenteabertaeverascoisascomoelasverdadeiramentesão,semenviesamentos.Esseprincípioéespecialmenterelacionadocomoautoconhecimento,queéinerenteaummaçon.
NãoéapenasaGLADAquesedestacaentreasLojasafiliadas.Tambémsãocitadasoutrascomoa“Humanitas”FreimaurerGroßlogeinDeutschland(naAlemanha),aGroßloge“HumanitasAustria”(naÁustria),aJusHumanumSuecia(naSuécia),aTheOrderoftheAncientFreeMasonryforMenandWomen(noReinoUnido),aGrandLodge“HumanitasBohemia”(naRepúblicaCheca)eaGroupementMaconniquedeLogesMixtesetIndépendentes(naFrança).
FUNCIONAMENTOMas,afinal,comotrabalhaumaLojacomoaGLADA?Segundotextosde
suapáginaoficial,elatrabalhacomosmesmosrecursosdeumaLojatradicional,ouseja,comosmesmosgraussimbólicos(Aprendiz,CompanheiroeMestre)efilosóficos(do4ºao33ºnoRitoEscocêsedo4ºao10ºnoRitoModerno).PossuiaindaseupróprioSupremoConselho,queéindependenteefoireconhecidopormeiodaemissãodeumaCartaPatenteoriundadaGrandeLojadaItália,quetemumSupremoConselhodegrau33queéconsideradoumdosmaisantigosdomundo,poisfoifundadoemMilão,emabrilde1805.AelepertenceuninguémmenosqueGiuseppeGaribaldi(1807-1882),guerrilheiroitalianoqueganhouaalcunhadeHeróideDoisMundos,poisparticipoudeconflitostantonaEuropaquantonaAméricadoSul.Oquechamaatençãodosmaçonsmaistradicionalistaséamaneirapela
qualaLojarealizaseusrecrutamentos.Porexemplo,maçonsadormecidos(ouseja,quenãoparticipamdostrabalhos,masqueaindapossuemvínculoscomsuaLoja)ouplacetados(quereceberamumdocumentoconhecidocomoplacetqueindicaodesligamentooficialdoquadrodaLoja)podempedirfiliaçãoparaaGLADApormeiodeumaPropostadeFiliação/RegularizaçãoedoenviodeumacartadirigidaàGrandeSecretaria,noescritóriocentral.Essapropostadeveráseracompanhadadequalquerumdosdocumentosnormais:CertificadodeGrau(paraAprendizeseCompanheiros),Quite-PlacetouDiplomadeMestre(paraMestres),CarteiradeIdentidadeMaçônicaouPassaporteMaçônico,trêsfotos3x4recentes,cópiadeRG,cópiadeCPFecópiadedocumentoquecomproveresidência.Foraessescasosexcepcionais,arotinadeingressopossuiosseguintes
passos:
1. Escrever,telefonarouenviare-mailparaoescritóriocentralsolicitandoPropostadeAdmissãoefazendoconstarseuendereçopostalconvencional.
2. Devolverapropostapreenchida,anexandocópiadoRG,cópiadoCPF,cópiadedocumentoquecomproveresidência,taxadeiniciaçãonovalordeR$750,00,emchequecruzadoenominalàGrandeLojaArquitetosdeAquário,e4fotos3×4recentes.Tudomediantecartaregistrada.Estataxavigoraportempodeterminadoepodeser
alterada,divididaemparcelasoureduzida,dependendodepréviacombinaçãocomapessoacontatadaeaprovaçãopeloGrão-Mestrado.
3. Aguardarcontatoparamarcarentrevistapessoal.4. Aproposta,assimcomooresultadodaentrevista,serãoavaliados
pelaLoja,e,sendoaprovados,ocandidatoreceberácomunicadosobreadatadesuaCerimôniadeIniciação.
5. Casoocandidatonãosejaaprovado,suataxaserárestituída.6. Semprequepossível,indicaronome,endereçoetelefonedeum
maçomqueconheçaocandidatoepossafornecerreferências.7. Nenhumcandidatoseráadmitidosempréviasindicância,comoéde
praxenaMaçonarianomundointeiro.8. CandidatosresidentesemlocaisondenãoexisteaindaLojada
GLADAterãoseucasoresolvidoindividualmente,sobconsultadaSedeCentral.
Paraqueo(a)candidato(a)possasepreparardamelhormaneirapossível,aprópriaLojarecomendaasleiturasdealgunslivros,comoAschavesdoteinointerno,deJorgeAdoum(EditoraPensamento)eConhecendooqueéaMaçonaria,deLutfalaSalomão(EditoraATrolha).Comcerteza,apenasospontosdescritosacimajásãosuficientespara
deixaromaçomtradicionalcomoscabelosempé.Afinal,nãoédehojequetodossabemosqueaMaçonariatradicionalfuncionacomumrígidosistemaderecrutamentoquenãodeixaqueamaioriadosneófitosdigaempúblicoseufuncionamento.AlgumasLojas,inclusive,chegaramaadmitirempúblicoquequeriamesconderométododerecrutamentonãoapenasparaprotegeraOrdemdosprofanos,mastambémparaimpedirqueasmulherestivessemacessoaosseusmétodos.AprópriahistóriaregistracasosantigosdeesposasquetentaramentrarnaMaçonariadisfarçadasdehomensouespreitandopelosforrosdaslojas,conformerelateiemmeulivroSociedadesSecretas–Maçonaria.VoltemosagoraaojácitadoartigopublicadopelarevistaIstoé.Emoutro
trecholemososeguinte:
NoBrasil,amaçonariamasculinaestádivididaemtrêsordens,obedecendoaGrandesLojaseGrandesOrientes,enenhumareconheceaadmissãodemulheres.OmotivoapontadoéumdosartigosdaConstituiçãomaçônicacompiladaem1723peloescocêsJamesAnderson,daGrandeLojadeLondres.O18ºlandmark(marco),comoéconhecido,proíbeoingressonamaçonariadeescravos,mulheresealeijados.“Naquelaépoca,asmulhereseramtrocadascomosefossemanimais.Manteramulherafastadadamaçonariaatéhojecontradiztodososideaisdeliberdade,igualdadeefraternidade”,discursaVeraFacciollo.Seumarido,AntonioFacciollo,grão-mestreadjuntodaGlada,concordacomela.“Seguirprincípiosdatadosde1723éumabsurdo.Mostraoatrasoeoconservadorismodainstituição”,diz.
VimosqueosmétodosderecrutamentodasLojasMistassãobemdiferentesdasLojasTradicionais.Aimagemdequeostradicionalistasnãopassamdevelhosquesereúnememclubinhosparafingirquediscutemassuntosfilosóficose,porvezes,sociaisjáfoitãodifundidaentreosprofanos,quehojeéumaimagemmaisfortequeaquediziaquemaçonseram“aquelesquemontavamembodes”ou“bebiamsanguedecrianças”.Nosdiasmodernos,nãosãoaslendasecrendicesqueditamaimagempública,massimamaneiracomoosmaçonssecomportamempúblico.E
nãohánadamaispesadocontraelesqueessaresistênciaemaceitarmulheresemseumeio.Omaisestranhoéque,mesmosabendoqueháasLojasMistase
exclusivamentefemininas,ostradicionalistasserecusamaaceitarahipótesedaparticipaçãofemininaemseustrabalhos.Noentanto,aideiaparecejáencontraralgunsadeptosnessemeiotempo.PelomenoséoquesededuzdaafirmaçãodoGrão-MestredoGrandeOrientePaulista(GOP),ArnaldoFaria.Suainstituiçãocuidademaisde200LojasnoestadodeSãoPaulo,maspareceestarseacostumandocomanecessidadedamudança.Elepróprioadmitequeteriadeaceitarmulherescomoirmãs,noentanto,aindaédaopiniãodequeomelhorseriaestabelecerLojasseparadasenãomistas.Paraele,oconceitodehomensemulherestrabalhandonomesmoespaçoéinaceitável,porqueresultaemconfusão.“Seaslojasficassemseparadasporsexo”,raciocina,“manteriaassimoLandmarkintactoeacabariacomadiscriminaçãoquevaicontraaprópriaconcepçãodaMaçonariacomoumaordemquecultuaaigualdade”.
OPINIÕESAmelhormaneiraparaseconhecerasdiferençasentreaMaçonaria
TradicionaleaMistaéprestaratençãoemseusmétodosdetrabalhoe,ocasionalmente,nosartigospublicados.Pormeiosdaexpressãodeideiaseopiniõeséquepodemostiraralgumasconclusõespessoaisparasabersevaleapenaessaintegraçãoequebenefíciospoderiamtrazerparaasociedadecomoumtodo.EstariaassimaopiniãodoGrão-MestredoGOPerrada?Oconvívioentre
homensemulheresnumamesmaLojaseriarealmenteumaconfusão?AverdadeéquenasLojasTradicionaishárealmenteumagrandeprofusãodemembrosdeidadeavançadaedepensamentoretrógrado,queveemapublicaçãodelivrossobreaMaçonarianadamaisqueuma“atividadedegoteiras”,ouseja,depessoasqueaprendemseussegredosparadepoisrepassá-los.EnquantoaMaçonariaMistachegaaabrirsuasportasparaosprofanosemesmoconvidá-losparaparticiparemdesuasatividades,aMaçonariaTradicionalsópermiteapresençadequemnãoémaçomquandooTemplonãoestáemseção.AsatividadesabertasanãomembrossãotãopoucasesematrativosquemuitossaemconvencidosdequeaMaçonariaé,defato,nadamaisqueumclubeparavelhos.Emartigonasuapáginaoficial,aGrã-MestrageraldaGLADA,Vera
Facciollo,afirmasobreocaráteriniciáticomaçônico:
Fala-semuitodossegredosiniciáticosnaLojasMaçônicas.OuvicertavezumIrmãodizerqueeratãoprofundoosegredomaçônicoquejáninguémmaisoconhecia–eisporqueninguémjamaisorevelava.Defato,aMaçonaria,comoherdeiradeantiquíssimastradições,carregaconsigoumcabedalinestimáveldeconhecimentos.Algunsdelesseperderamparasempre,emvirtudedasperseguições,mortedosgrandesIniciados,ausênciadeDiscípulosàalturadereceberasuatransmissão,fatoresculturais,ignorância,repetidosretornosaperíodosderetrocessohistórico,eatédecataclismasnaturais.Aevoluçãohumanacaminhaporciclosdeascensãoequeda,eissoafetaatransmissãodosaberdeumacivilizaçãoparaoutra.ÉhojesabidoquevelhasculturasdaMesopotâmiaconheceramapilhaelétrica,ehojeconfessamosnossaincompetênciaatualparaconstruirumapirâmideigualàdeQuéops,apesardoimensoarsenaltecnológicodequedispomos.OHomemjásoubemaissobrecertosfenômenosdoquesabehoje,enossoufanismotecnológicopoucosejustifica.Ascatedraisgóticasforamconstruídassegundoumsistema
acústiconotável,sendocadaumadelasgovernadaporumanotamusicaleumaformaqueelaproduzaoressoarnoespaço.Assim,háacatedralnanotadó,acatedralnanotami,eassimpordiante.
AGrã-Mestracontinuaadiscorrersobreoassuntodemaneirafácilesimplesqueatéumneófitopoderiaassimilar.Afinal,seosegredosupremodaMaçonariaéalgotãoantigoquenemmesmoseusmembrossabemmaisoqueera,comofazerpararesgataressasabedoriamilenar?Veraexplicaqueoestudodascerimôniasritualísticaschegouaténóspelasmãosdemísticosrosacruzesingleses,comooantiquárioeastrólogoEliasAshmole(1617-1692),oocultistaRobertFludd(1754-1637)eotambémastrólogoWilliamLilly(1602-1681),todosbritânicos.ParaVera,énecessárioadentraraliteraturaherméticaparaperceber
queessesmísticossabiamdealgoquenãoousavamrevelaramaisninguém,nemmesmoaosseusirmãosdeloja.Elesteriamescritosobrealgunsassuntosnomínimopolêmicos,comomaneirasdesetornarinvisível,levitar,comunicar-secomseresdeoutrasdimensõeseviveralgumascentenasdeanos.AGrã-Mestraconclui:
NãopodesercoincidênciaqueoRitualmaçônicos–nasuaversãodoRitoEscocês–sejaumareproduçãofiel,sobumafeiçãodramática,dosprocedimentosdelaboratórionaelaboraçãodaPedraFilosofal.RetiramosaPedraVirgemdeumacaverna,martelamosreiteradasvezes,purificamosportrêsvezesusandoosquatroelementos,especialmentepelaáguaepelofogo[...]Todooprocessosefaznaescuridão,atéqueaPedraserevelaemtodooseuesplendorluminoso[...]Istoparafalarmossomentedoprimeirograu.
Épossívelaindaobservaralgunsaspectossobrediversostemasnesseartigo,comoostrêspontosdestacadosnalistaabaixo:
1. Sobreascerimôniasmaçônicasatuais:
NossascerimôniasatuaissãoumareproduçãopobredasvelhasIniciações,emboraproduzamcertamenteseuefeito,despertandononeófitoasensibilidade,operandotransformações–àsvezessutis,àsvezesprofundas–fazendo-orevelarseuinterior,trazendoàluzumpoderquetodoserhumanopossui,masquepoucospercebem.Masé
precisoreviveresseconhecimentovetusto,escondidonasimagensdascatedrais–verdadeiroslivrosesculpidosempedra–nascoresdosvitrais,nasconstruçõesmisteriosasdepovosjádesaparecidos,enumacerimôniadenaturezateatralcujocaráterocultojaznaprática,enãonasimplesleituraintelectualeracionaldeumritual.
2. ImportânciadoRitualmaçônico:
Ninguémsetransformaemmaçomapenasporlerumritual.ÉprecisobateràportadeumaLoja,seradmitido,epassarpelaexperiência–absolutamenteindividual–dasprovasedaspassagens,tudodeacordocomvelhosprocedimentos,dentrodeumcírculodepessoasquejápassarampelasmesmasprovasevivências.Éprecisoserapersonagemprincipaldoenredo,nãobastairaoteatroassistirapeça.ÉnistoqueresideopodermágicodoRitual,quetransmiteaoiniciandoumapartedasabedoriadosantigos.
3. PresençadosjovensnasLojas:
Vivemos,contudo,nummundorepletodematerialismo,eficacadavezmaisdifícilpersuadirasmaisrecentesgeraçõesabuscarocaminhoiniciático.Osjovensprocurammaisassensações,asexperiênciasintensas,avelocidade,aadrenalina,etendemarejeitarasvivênciastranquilasdameditação,dadisciplina,doestudoedabuscacontemplativa.Porisso,ésempregratificanteencontrarjovensnasLojasMaçônicas:éumsinaldequeaindaexisteesperançaparaaespiritualidadeeparaasexperiênciasdenívelsuperior.MaséprecisozelarparaqueaMaçonariasaibaatrairajuventudenãosomenteatravésdeseusmistérioseexperiênciasespirituais,mastambématravésdeseuprogramasocialeseuengajamentonasmagnasquestõesdomundoquehabitamos.Cuidarapenasdosassuntosespirituaissugerealienaçãoedesinteressepelostemascruciaisqueassombramnossacivilização.
Porfim,faltadestacaroschamadosPrincípiosNormativos,queporsi
mesmosjácolocamaMaçonariaMistaemumpatamarbemdiferentedaMaçonariaTradicional,compontosmaisflexíveisevariados:
1. Respeitoàliberdadedeconsciênciaetotaltolerânciacomocondiçõesparatodotrabalhomaçônico.
2. Respeitoàtradiçãomaçônica,talcomoexpressanosimbolismooperativodosantigosrituais,obedecendoadivisãonostrêsgraussimbólicoseprimandopelaqualidadedasinstruçõesministradasemLoja.
3. Aceitaçãodecandidatosdeambosossexos,semdistinçãoderaça,credooucondiçãosocial,desdequepreenchidoofundamentalrequisitodeseremlivresedebonscostumes.
4. Reconhecimento,sobqualquercircunstância,detodomaçom–homemoumulher–quetenhasidoregularmenteiniciado(a)numaLoja.
5. Reconhecimentodetodalojaquetenhasidoregularmentefundadaporsetemestresmaçons.
6. RespeitoaosPrincípiosMaçônicosdeFraternidadeUniversal,LiberdadeHumanaeIgualdadeSocial,instituindocomoumdeverdetodomaçomlutarincansavelmentepelapaz,união,progressoefelicidadedaespéciehumana.
7. Respeitoàsleisjustasdopaís,rejeitandoqualquerLandmarkouleimaçônicaquevioleaConstituiçãoBrasileira,especialmentenotocanteàigualdadededireitoseàsgarantiasindividuaisedeliberdadedeconsciência.
Enfim,nãoéprecisosernenhumespecialistaemMaçonariaoumesmoiniciadonaOrdempararepararque,enquantoostradicionalistasserecusamaaceitarideiasmaisprópriasdenossoséculocomoaconvivênciadehomensemulheresnummesmoespaço,osadeptosdaMaçonariaMistanãoapenassãoabertosaessasideiascomorecebemdebraçosabertospreceitosbemmaismodernoseamplosdoqueaquelesqueseguemaOrdemOficial.Osmétodosderecrutamentopodemdiferenciardostradicionalistasnomododeoperação,maspelomenostiramocaráterdeexclusividadeedestatusquoimpostonaMaçonariaTradicional.Issosópodelevaraerrosdejulgamentodecaráterque,conformeobservaEdnaDuarteDantas,ligadaàOrdemMaçônicaMistaInternacionalLeDroitHumainemartigonaRevistaIsis:
Consideramosqueamaiorhonraparaumserhumanoésermaçom.Ereafirmamos:é,igualmente,suamaiorresponsabilidade.DaíporqueJoséCoelhodaSilva,antigoGrão-MestredoGrandeOrientedoEstadodoRiodeJaneiro,dizia:“ÉtãomaisdifícilexpulsarumdelinquentedaMaçonariadoqueimpediroseuingresso”.Nuncaserádemais,portanto,oalertaparaoperigodesepermitiroingresso,naMaçonaria,depessoasdesqualificadasouinadequadas.Deve-sebuscarumasindicânciacadavezmaisrigorosanaseleçãodecandidatos.Sempreserápreferívela“qualidade”enãoa“quantidade”.
CAPÍTULO 6
HISTÓRIA DA MAÇONARIA M ISTA
AautoraepesquisadoraEstevaMariaKinskiéapenasumdosnomesqueligaahistóriadaMaçonariaMistaàlutadasmulherespeloreconhecimentodeumlugarnaOrdem.Valeapenarelembraralgunsdospontoscolocadosporelaemváriostextoseartigos,algunsdelivrosque,atéomomento,estãoforadecatálogo,masquepodemserencontradosreproduzidosemalgumaspáginasnainternet.Elaafirma,dentreoutrascoisas,queaparticipaçãomaçônicadas
mulheresémuitopoucoconhecidapeloshistoriadoresmodernos,umavezquehámuitadificuldadeemcomprovaralgunsfatos,emrazãodadestruiçãodepartedosdocumentosqueseriamprovasdequetaisparticipaçõesacontecerammesmo.Issoporqueosmaçons,comojáfoiexplicadonocapítuloanterior,aindaresistemàideiadequemulherespossamfrequentarseumeio.KinskiafirmaaindaquearelaçãoentreaMaçonariaeosexofeminino
semprefoimarcadaporseparaçõesereconciliações,numclimaquepredominaramapolêmicaeaconfusão.Paratanto,elaseprestouatentarlevantarumalinhadetempoque,pormeioderegistrosedepoimentoscolhidosemdiversasépocas,podemregistrarumverdadeiromovimentofeministaquedesafiaosconceitosmaçônicostradicionaisemostraqueasmulherespodemsertãoboasrepresentantesdaMaçonariaquantooshomens.ApesquisacomeçanaIdadeMédia,maisprecisamentenofinaldoséculo
XVI.ArestriçãoquantoaoingressofemininonaOrdemresultavadagrandedificuldadedeseobterempregos,jáqueasociedadedaquelaépocaeraassoladapelamisériaepelafaltadetrabalho.Segundoela,oshomensreceavamqueasmulheressetornassemoperáriaseganhassemumsaláriomelhor,reduzindoassimasoportunidadesdelesdeconquistarumemprego.ParaalgumasmulheresdahojeMaçonariaFeminina,aproibição
dasmulheresnosrituaiscoincidiucomoperíododecaçaàsbruxas.Segundoelas,seriaumtempoemque“asmulheressópodiamdesenvolverointelectonaslabaredasdainquisição”.Antesdessaépoca,teriahavidoumperíodoemque,segundoastradições
prevalecentesnassociedadessecretas,tantohomensquantomulheresdequalquerposiçãoculturale/ousocialpodiamseriniciadosnaMaçonariaeemseusmistérios.AúnicacondiçãoparasetornarpartedaOrdemeraserpuroemanterumacondutaimpecável.DizKinski:
AperseguiçãodamulhercomeçounaInglaterraporinfluênciadosmistériosJudaicos-Mitro-RomanosealgumasagremiaçõesoperativasdaIdadeMédia,queviviamnaclandestinidade,paraescapardascruéisperseguiçõeseclesiásticasepolíticas.
Apesquisadoraaindaressaltaqueemnenhumaoutraescolapesquisadahaviaalgoqueproibisseoingressodemulheres.Segundoela,nosantigosmistériosdoperíodooperativo,ouseja,quandoosmaçonserammesmoconstituídosporpedreiros,amulhertinhaumaposiçãodeigualdadecomohomem.Quandoessesmistériospassaramporumatransformação,assumindoumaformadiluídadentrodediversasreligiões,incluindoaIgrejaCatólica,houveumaespéciedecampanhaparaqueelasfossemdiscriminadaseinferiorizadas.SeriaumprocessoparecidocomoqueospesquisadoresdeesoterismoedesociedadessecretasafirmamqueaconteceuquandoosdiscípulosrelegaramMariaMadalenaaumsegundoplanodentrodoesquemahierárquicoparainiciarocristianismo.Umavezinferiorizadas,asmulheres(eoclerofemininoemespecial)limitaram-seaopapeldeprestarserviçosparaosdirigenteseclesiásticos.Asdesculpasparatalcomportamentobaseavam-senasupostaposiçãodeinferioridadefemininaporcausadasuafragilidadefísica.Kinskicitaemsuapesquisaumaespéciederevistamaçônicapublicada
em1815,ondeapareceotextodeumpequenolivrochamadoManuscritoPoemaRégio,datadode1730edescobertoporumantiquário.Essapublicaçãopossui794versos,eemnenhumdelesestáqualquerindicaçãodequeaentradafemininanaMaçonariadeviaserrestringida.Algunstrechosincluem:
1. Artigo10º,versos203e204–“QuenenhumMestresuplanteooutro,sendoqueprocedamentresicomoirmãoeirmã”.
2. Item9º,versos351e352–“Amavelmenteservimo-nosatodos,comosefôssemosirmãoeirmã”.
Aparentementeexisteumaproibição,encontradanoverso154,masdizrespeitoaadmitirservoscomoaprendizes.Alémdisso,háacitaçãodasordenaçõesnaLojaCorporaçãodeCorpusChristi,nocondadodeYork,localizadonaInglaterra.Ládiz:
Nenhumleigoseráadmitidonacorporação,excetoapenasaquelesqueexercemumaprofissãohonesta,mastodos,sejamclérigosouleigosedeambosossexos,serãobemrecebidosseforemdeboareputaçãoedebonscostumes.
Nessemesmomanuscritoháindicaçõesdequeirmãoseirmãsdeverãoprestarjuramentosobreolivro.Hátambémreferênciasaumadama,emque,nojuramentodoaprendiz,estedevejurarobediência“aoMestreouàDama”.Kinskiacreditaqueapenasessesexemplosjásãomaisdoquesuficientesparaprovarqueosmaçonsaceitavammulheresemseuscanteirosdeobras.
AEXCLUSÃODiantedisso,aperguntaqueficaé:Oqueterialevado,afinal,osmaçonsa
excluíremasmulheres?Comcertezahaviamotivosmaissólidosqueumsimplesataquedemachismo,queéopontoprincipalpeloqualasmulheresatacamostradicionalistas.Paraentenderisso,énecessáriovasculharmosaHistóriamaisumavez.Emlivrosanteriores,jáexpliquei,exaustivamente,oquesãoos
LandmarksdaMaçonaria,masvamosaumarápidarecapitulação:amaioriadosautoresmaçônicosconsideraestasasleismaisantigasqueregemaOrdem.Dentreoutrascoisas,estabelecemacrençanumsersuperior(OGrandeArquitetodoUniversoouDeus),orespeitoentreseusmembroseaajudamútuaemcasodenecessidade,fatorqueaindahojeéoprincipalresponsávelpelaentradademuitosnaMaçonaria.Hojeemdia,atéostradicionalistassededicamareveressesLandmarks
paraqueseadaptemàatualidade.Umadasalteraçõespropostasfalajustamentedoingressodemulheres.Há,entretanto,osquelevamessasregrasa“ferroefogo”eafirmamquetodasascláusulassãoimutáveiseseconstituemcomoos“limites”maçônicose,comotal,nãopoderiamsofreralterações.Outrosaindasãodaopiniãodequealteraressesprincípiosseriaumatentativaderomperasintoniamaçônicamundial.Paraefeitoderegistro,abaixoestãolistadosos25Landmarks.Reparem
queoúltimoitemdeixaclaroquetodosdevemsemanterinalteráveis:
I. OsprocessosdereconhecimentosãoosmaislegítimoseinquestionáveisdetodososLandmarks.Nãoadmitemmudançadequalquerespécie;desdequeissosedeu,funestasconsequênciasposterioresvieramdemonstraroerrocometido.
II. AdivisãodaMaçonariaSimbólicaemtrêsgraus–Aprendiz,CompanheiroeMestre–éumLandmarkque,maisquequalqueroutro,temsidopreservadodealteraçõesapesardosesforçosfeitospelodaninhoespíritoinovador.
III. AlendadoterceirograuéumLandmarkimportante,cujaintegridadetemsidorespeitada.NenhumritoexistenaMaçonaria,emqualquerpaísouemqualqueridioma,emquenãosejamexpostososelementosessenciaisdessalenda.Asfórmulasescritaspodemvariar,enaverdadevariam;alendadoConstrutordoTemplodeSalomão,porém,permaneceemessência.Qualquerritoqueaexcluaouaaltere
substancialmente,deixarádeserumRitoMaçônico.IV. OGovernodaFraternidadeporumOficialqueéseupresidente,
denominadoGrão-Mestre,eleitopelopovomaçônico,éoquartoLandmarkdaOrdemMaçônica.MuitospensamqueaeleiçãodoGrão-Mestresepraticaporserestabelecidaemleiouregulamento,masnosanaisdaInstituição,encontram-seGrão-MestresmuitoantesdeexistiremGrandesLojas,e,setodososRegulamentoseConstituiçõesfosseabolidos,sempreseriamisteraexistênciadeumGrão-Mestre.
V. AprerrogativadoGrão-Mestredepresidirtodasasreuniõesmaçônicas,feitasondeequandosefizerem,éoquintoLandmark.Éemvirtudedessalei,deantigausançaetradição,queoGrão-MestreocupaoTronoepresidetodasassessõesdaGrandeLoja,assimcomoquandoseachepresenteàsessãodequalquerLojasubordinadaàautoridademaçônicadesuaobediência.
VI. AprerrogativadoGrão-Mestredeconcederlicençaparaconferirgrausemtemposanormais,éoutroimportantíssimoLandmark.Osestatutoseasleismaçônicasexigemprazos,quedevemtranscorrerentreapropostaearecepçãodocandidato,oGrão-Mestre,porém,temodireitodedispensarestaouqualquerexigência,epermitiraIniciação,aElevaçãoouExaltaçãoimediata.
VII. AprerrogativaquetemoGrão-MestrededarautorizaçãoparafundaremanterLojas,éoutroimportanteLandmark.Emvirtudedele,oGrão-MestrepodeconcederaumnúmerosuficientedeMestres-Maçonsoprivilégiodesereunireconferirgraus.AsLojasassimconstituídaschamam-se“LojasLicenciadas”.CriadaspeloGrão-Mestre,sóexistemenquantoelenãoresolvaocontrário,podendoserdissolvidasporatoseu.Podemviverumdia,ummêsouseis.Qualquerqueseja,porém,oprazodesuaexistência,exclusivamenteaoGrão-Mestreadeve.
VIII. AprerrogativadoGrão-MestredecriarmaçonsporsuadeliberaçãoéoutroLandmarkimportante.OGrão-MestreconvocaemseuauxílioseisoutrosMestres-Maçons,pelomenos,formaumaLojaesemumaformapréviaconfereosgrausaoscandidatos,findooque,dissolveaLojaedespedeosIrmãos.AsLojasconvocadasporestemeiosãochamadas“LojasdeEmergência”ou“LojasOcasionais”.
IX. AnecessidadedesecongregaremosmaçonsemLojaséoutroLandmark.OsLandmarksdaOrdemprescrevemsemprequeosMaçonsdeveriamcongregar-seafimdeentregar-seatarefasoperativasequeàssuasreuniõesfossedadoonomede“Lojas”.
Antigamente,eramessasreuniõesextemporâneas,convocadasparaassuntosespeciaiselogodissolvidas,separando-seosIrmãosparadenovosereunirememoutrospontoseemoutrasépocas,conformeasnecessidadeseascircunstânciasexigissem.CartasConstitutivas,RegulamentosInternos,LojaseOficinaspermanentesecontribuiçõesanuaissãoinovaçõespuramentemodernadeumperíodorelativamenterecente.
X. OGovernodaFraternidade,quandocongregadaemLoja,porumVeneráveledoisVigilanteséumoutroLandmark.QualquerreuniãodeMaçonscongregadossobqualqueroutradireção,como,porexemplo,umpresidenteedoisvice-presidentes,nãoseriareconhecidacomoLoja.ApresençadeumVeneráveledoisVigilantesétãoessencialparaavalidadeelegalidadedeumaLojaque,nodiadesuaconsagração,éconsideradacomoumaCartaConstitutiva.
XI. AnecessidadedeestarumaLojaacoberto,quandoreunida,éoutroimportanteLandmarkquenãodeveserdescurado.OcargodeGuardadoTemplo,quevelaparaqueolocaldareuniãosejaabsolutamentevedadoàintromissãodeprofanos,independe,pois,dequalquerRegulamentoouConstituição.
XII. OdireitorepresentativodecadaIrmãonasreuniõesdaFraternidade,éoutroLandmark.Nasreuniõesgerais,outrorachamadas“AssembleiasGerais”,todososIrmãos,mesmoosAprendizes,tinhamodireitodetomarparte.NasGrandesLojas,hoje,sótemdireitodeassistênciaosVeneráveiseVigilantes,naqualidade,porém,derepresentantesdetodososIrmãosdasLojas.Antigamente,cadaIrmãoseautorrepresentava.HojesãorepresentadospelasLuzesdesuaLoja.Nempormotivodessaconcessão,feitaem1817,deixadeexistirodireitoderepresentaçãofirmadoporesseLandmark.
XIII. OdireitoderecursodecadamaçomdasdecisõesdesuaLojaparaaGrandeLoja,ouAssembleiaGeraldosIrmãos,éumLandmarkessencialparaapreservaçãodaJustiçaeparapreviniraopressão.
XIV. OdireitodetodomaçomemvisitaretomarassentoemqualquerLojaéuminquestionávelLandmarkdaOrdem.Éoconsagrado“DireitodeVisitação”,reconhecidoevotadouniversalmenteatodososIrmãosqueviajampeloorbeterrestre.ÉaconsequênciadomododeencararasLojascomomerasdivisõesdafamíliamaçônica.
XV. NenhumIrmãodesconhecidodosIrmãosdaLojapodeaelateracessocomovisitantesemqueprimeirosejaexaminado,conformeosantigoscostumes,ecomotalreconhecido.Esseexamesomentepode
serdispensadoseoIrmãovisitanteforconhecidoporalgumIrmãodaLoja,oqualporeleseráresponsável.
XVI. NenhumaLojapodeintrometer-seemassuntoquedigarespeitoaoutra,nemconferirgrausaIrmãosdeoutrosQuadros.
XVII. Todomaçomestásujeitoàsleiseaosregulamentosdajurisdiçãomaçônicaemqueresidir,mesmonãosendo,aí,obreirodequalquerLoja.Ainafiliaçãoconstitui,porsiprópria,umafaltamaçônica.
XVIII. PoresteLandmark,oscandidatosàIniciaçãodevemserisentosdedefeitosoumutilações,livresdenascimentoemaiores.Umamulher,umaleijadoouumescravonãopodemingressarnaFraternidade.
XIX. AcrençanoGrandeArquitetodoUniversoéumdosmaisimportantesLandmarksdaOrdem.AnegaçãodessacrençaéimpedimentoabsolutoeirremovívelparaaIniciação.
XX. SubsidiariamenteàcrençaemumENTESUPREMO,éexigida,paraaIniciação,acrençanumavidafutura.
XXI. EmLoja,éindispensávelapresença,noAltar,deumLIVRODALEI,noqualsupõe-se,conformeacrença,estarcontidaavontadedoGrandeArquitetodoUniverso.NãocuidandoaMaçonariadeintervirnaspeculiaridadesdaféreligiosadosseusmembros,o“LivrodaLei”podevariarconformeocredo.Exige,porisso,esseLandmarkqueum“LivrodaLei”sejaparindispensáveldasalfaiasdeumaLojaMaçônica.
XXII. TodososmaçonssãoabsolutamenteiguaisdentrodaLoja,semdistinçãodeprerrogativasprofanas,deprivilégiosqueasociedadeconfere.AMaçonariaatodosnivelanasreuniõesmaçônicas.
XXIII. EsteLandmarkprescreveaconservaçãosecretadosconhecimentoshavidospelaIniciação,tantoosmétodosdetrabalhocomosuaslendasetradições,quesódevemsercomunicadosaoutrosIrmãos.
XXIV. Afundaçãodeumaciênciaespeculativa,segundométodosoperativoseusodosimbolismoeaexplicaçãodosditosmétodosedostermosnelesempregadoscomopropósitodeensinamentomoral,constituioutroLandmark.ApreservaçãodaLendadoTemplodeSalomãoéoutrofundamentodesteLandmark.
XXV. OúltimoLandmarkéoqueafirmaainalterabilidadedosanteriores,nadalhespodendoseracrescidoouretirado,nenhumamodificaçãopodendoser-lhesintroduzida.Assimcomodenossosantecessoresosrecebemos,assimosdevemostransmitiraosnossossucessores–
Nolumusestlegesmutari.
AexclusãofemininacomeçaapartirdosLandmarks,queporsisóparecemcontradizerparâmetrosdetradiçõesesociedadessecretasmaisantigas.AprimeiramençãosobreaproibiçãoaconteceupormeiodeumtextoassinadopelopresbíteroescocêsJamesAnderson(1679-1739),elemesmoummaçom.EAndersontambémresolveufocarsuaatençãoemescravosedeficientesfísicos,proibindosuasparticipaçõesnaMaçonaria,conformeartigo18daConstituiçãodatadade1723.Maçonsdiversosjásemanifestaramcomotendosuspeitassobrequais
seriamasreaisintençõesnãoapenasdestamastambémdaConstituiçãode1738,ambasorganizadasporAnderson.Noentanto,foramessasduasversõesasadaptadaseaceitasparaaformaçãodabasedasleisadotadaspela,então,recémformadaPrimeiraGrandeLojadeLivreseAceitosMaçonsdaInglaterra.KinskiafirmaqueAndersonadulterouasconstituiçõesparaconseguir
fazê-lasatuarlegalmentedentreosmaçons.OpresbíteroteriaalegadoquequasetodososdocumentosrelativosàMaçonariahaviamsidodestruídospelosreformadores,em1717.Háquemafirme,inclusive,queAndersonnãoeramaçomeque,portanto,nãoháporqueseguirseuspreceitos,jáqueatéosmaçonshúngarosjáadmitemamulhercomocolaboradoras.Assim,umpresbítero(quehojeemdiaseriaumpadrecomum)teriatiradodasmulheresumdireitoqueserianormalaelas.Essesentimentotambémfoiregistradoportradicionalistas.Seteanos
depoisdaadoçãodaconstituiçãodeAnderson,em1730,foicriadonaFrançaummovimentochamadodeMaçonariadeAdoção,queeradestinadaàsmulheres.ForamentãofundadasaOrdemdaFidelidade,quetinhaapenasquatrograus,eaOrdemdosCavaleiroseHeroínasdaÂncoraedosCavaleiroseNinfasdaRosa,sendoqueestaúltima,emboranãoaceitassemulheres,aceitavamsuaspresençaseasreconheciam.Emboraaproibiçãoaindaestivesseemvoga,outrassociedadessecretas,
algumascommaiseoutrascommenosligaçãocomaMaçonaria,continuaramapassarporcimadessaconvenção.Porexemplo,duasdessasordenseramaOrdemdeMoisés(Alemanha,1738)eaOrdemdosLenhadores(Itália,1747).Nestaúltima,inclusive,hámuitoselementosquevieramdosCarbonários(discutidosemdetalhesemmeuromance,SociedadesSecretas).OslenhadoresemquestãosereuniamnachamadaCorteFlorestal,eramconhecidoscomo“PedreirosdaFloresta”eseuGrão-MestretinhaotítulodePai-Mestre,comosmembros(homensemulheres)
tratadoscomoprimoseprimas.AHistóriaregistraumagrandeaceitaçãodessaordem,principalmenteentreassenhorasdaFrança.Outrasordenssimilaresseseguiram,comoaOrdemdoMachadoea
OrdemdaFelicidade,queabriamasportasparaasmulheresdasociedadeecombatiamoexclusivismomasculinodaMaçonariaTradicional.
OUTRASLOJASOinteresseemrecrutarmulheresparafazerpartedeseusquadrosde
associadoscontinuouemoutraslojas,algumastidascomoespúrias(ouseja,nãogenuínas).OGrandeOrientedaFrança,comojáfoicitado,criouem1774oRitodeAdoção,comregrasqueestabeleceriamovínculoentreasLojasdeAdoçãoeastradicionalistas,entreelasaimposiçãodequecadaLojadeAdoção“estivessesobojugodeumaLojaMaçônicaregularmenteconstituída,equeoVeneráveldestaúltima,ouseudeputado,fosseooficialquepresidisseacompanhadodapresidentedaLojadeAdoção”.Noanoseguinte,foiestabelecidaemParisumaLoja,chamadadeSanto
Antônio,quetinhacomopresidenteaDuquesadeBourbon,quetambémassumiucomoGrã-Mestradonovorito.OutrasduasLojas,CanduraeNoveIrmãs,foramfundadasnomesmoesquema.TrêsanosdepoissurgeumanovaLoja,aEstreladoOriente.Nessaépoca,oRitodeAdoçãoeracompostoporapenasquatrograus:Aprendiz,Companheira,MestraePerfeitaMestra.Poucotempoantes,em1786,uminiciadonaMaçonariatradicionalista,o
famosoCondedeCagliostro(paramaisinformações,consulteolivroSociedadesSecretas)fundaalojachamadaMaçonariaEgípcia,parahomensemulheres.Eleprópriodefendiaaentradadasmulheresporque,segundoele,elaseramadmitidasnormalmentenosantigosmistériose,portanto,nãohaviaummotivoespecialparamantê-lasàparte.ComarápidaexpansãoqueaOrdemdeMoisésobtevepelaPrússia,orei
FredericoI(1657-1713)viu-seobrigadoaadotarogruposobsuaproteção,poisqueriacomistomantê-lassobsegurança.AOrdemcresceuechegouàFrança,ondeadotouaformadeMaçonariadeAdoção.HámulheresqueajudaramnaevoluçãodaMaçonariaFeminina(epor
tabela,daMista)eoutrasqueatrapalharam.EntreasqueajudaramestáumasenhorachamadaBeatonque,deacordocomrelatosorais,escondeusenoforrodemadeiradeumalojadeNorfolk,naInglaterra,eobservouosrituaisdeumburaconoteto.Foidescoberta,masosmaçonsterminaramporiniciá-la.Ela,emcompensação,guardousegredodasatividadesmaçônicasatésuamorte,em1802.EntreasqueatrapalharamestavaaarquiduquesaMariaTerezada
Áustria(1717-1780)que,em1764,proibiuaOrdemdefuncionaremseusdomíniosdepoisdetersidoimpedidadeparticipardosrituaissecretos.EaoquepareceaRainhaElizabethIdaInglaterra(1533-1603)tambémteriaagidocontraaMaçonariapelamesmarazãoqueMariaTereza.
ApósaRevoluçãoFrancesa,osaventaisfemininosforamnovamentepostosnolimbo.IssoteriacontinuadoatéofinaldoséculoXIX,quandoMarieDeraisme,umaescritora,jornalistaefeministafrancesa,foiiniciada,emjaneirode1892,nalojaLesLibresPenseur,emPec,naNormandia.NomesmodiarecebeuosgrausdeCompanheiraeMestra.OfatodesagradouaGrandeLojadaFrançaqueoptouporexpulsarnãoapenasaLojacomoseuVenerávelMestre.Assim,omaçomGeorgeMartin,umsenadorrepublicanoquetrabalhavaemproldaadmissãodasmulheresnaMaçonaria,persuadiuoMestreexpulsoasejuntaraMarieefundaraprimeiraescoladeobediênciaoficial,comonomedeaGrandeLojaSimbólicaEscocesaMista“ODireitoHumano”.Anovalojaespalhousuasideiasporoutrospaíses,comoSuécia,
Inglaterra,Holanda,ItáliaeArgentina,vindopararnoBrasilem1919,onderecebeuonomedeÍsis.AMaçonariaMistaaindaprecisademuitaexperiênciaparaobterum
graudedesenvolvimentosatisfatório,mas,ajulgarpelotamanhoderepercussãodesuasideiasepelagrandequantidadedemaçonshomensquecomeçamnasLojasTradicionalistaseaslargamparasetransferiremparaasmistas,oprimeiropassodajornadajáfoidado.
CAPÍTULO 7
AS LOJAS M ISTAS
UmaconsultaaqualquerlivrodeautoriademaçonstradicionalistasrevelaráqueamaioriadelestemconhecimentodaexistênciadasMaçonariasMistaeFeminina.Adiferençaéqueinsistememdizerqueestasnãosãolegalmentereconhecidas,quesãoespúrias,entreoutrasdesculpas.Masmuitosdelesnãoperdemtempoeatéreconhecemessasvertentes,quetêmumnomepróprioparaeles.AComaçonaria,comoéreferidanoslivrostradicionalistas,étambém
chamadadeOrdemMistaInternacional“ODireitoHumano”(LeDroitHumain).ÉcitadanoDicionáriodeMaçonariaescritoporJoaquimGervásiodeFigueiredo,elepróprioummaçomde33ºgrau.Lá,sabemosqueessaordem,compostapor33graus,distingue-se“dorestodomundomaçônico”,segundosuadescrição,pelaadmissãodemulheresemníveldeigualdadedoshomens.SuasucessãoderivadosGrandesInspetoresGeraisdo33ºgrauque,
segundoFigueiredo,vem“decertosmembrospertencentesaoSupremoConselhodaFrança”,eporsuavezfoifundadopeloCondedeGrasse-Tittyem1804,seguidordoRitoEscocêsAntigoeAceito.Porvoltadoano1880,umgrupodeLojasSimbólicas,queestavasobsua
direção,fundouaGrandeLojamaisconhecidacomoAGrandeLojaSimbólicaEscocesadaFrança(LaGrandeLogeSymboliqueEcossaisdeFrance).EssenovoorganismotinhaporobjetivocontrolarapenasasLojasSimbólicas,independentementedocontroledoGovernoSupremo.MuitasdessasLojastinhamideiasprogressistas,inclusiveadeliberarafrequênciaparaasmulheres.Em1882,alojaOsLivresPensadores(LesLibresPenseurs)iniciouMarieDeraismes,cujocasofoicitadonocapítuloanterior.FoiapartirdesseepisódioqueafundaçãodaComaçonariaaconteceu,jáqueaslojasenvolvidasestavamemgrandesdificuldadesgraçasàspressõesexternasquesofriamdomundomaçônico.
Portanto,essasLojaseseucorpogovernante,juntamentecomaGrandeLoja,foramabsorvidasnaGrandeLojadaFrança,queeraumaObediênciarecém-formadapelasdemaisLojasSimbólicasseguidorasdoREAAeaindaexistente.Em1893,Marie,comaajudadodoutorGeorgeMartin,fundouaentãoGrandeLojaODireitoHumano,quemaistardefoiampliadaetransformadanumSupremoConselhoInternacional.Hoje,essaGrandeLojaestáestabelecidaemváriospaíses,ondemantémFederaçõesdeLojasquepossuemseuprópriogoverno,todassobajurisdiçãodomesmoSupremoConselhoInternacional.EntreospaísesqueabrigamaComaçonariaestãoÁfricadoSul,
Alemanha,Argentina,Austrália,Áustria,Bélgica,Brasil,Bulgária,BurkinaFaso,Canadá,Chile,Chipre,Colômbia,CongoBrazzaville,CostadoMarfim,Dinamarca,Espanha,EstadosUnidos,Estônia,Finlândia,França,Grécia,GuinéEquatorial,Holanda,IlhaMaurício,Islândia,Itália,Israel,Luxemburgo,Mali,Madagascar,México,Noruega,Paraguai,Peru,Polônia,Portugal,RepúblicaCheca,ReinoUnido,Romênia,Senegal,Suécia,Suíça,Togo,UruguaieVenezuela.NaInglaterra,aprimeiraLojadessetipofoifundadaem1902,em
Londres,comonomedeResponsabilidadeHumana(HumanDuty).NoBrasil,aprimeirafoiinstaladaem1919,noRiodeJaneiro,comonomeÍsis,quehojecontacomumaFederaçãodeLojas,CapítuloseAerópagos(Lojasqueatribuemosgrausdo19ºao30ºnoREAA)emdiversosestados.AseguirestáareproduçãodaDeclaraçãodeDireitos:
Artigo1–AOrdemdaComaçonariaInternacional“LeDroitHumani”afirmaaigualdadeessencialdosdoissereshumanos,oHomemeaMulher.Aoproclamar“LeDroitHumain”(“ODireitoHumano”),aOrdemdesejaqueemtodooorbevenhamelesagozardemaneiraigualajustiçasocial,numaHumanidadeorganizadaemSociedadeslivresefraternais.
Artigo2–CompostadeFranco-maçonsdeambosossexos,fraternalmenteunidos,semdistinçãoderaças,dereligiões,defilosofias,aOrdemprescreve,paraatingiroseuobjetivo,ummétodoritualísticoesimbólico,pormeiodoqualseusmembrosedificamseuTemploàperfeiçãoeàglóriadaHumanidade.
Artigo3–Seusmembros,respeitandotodasascrençasrelativasàeternidadeounãoeternidadedavidaespiritual,visamsobretudorealizarnaterrae
paratodosossereshumanos,omáximododesenvolvimentomoraleintelectual,condiçãoprimáriadafelicidadequeatodoindivíduoépossívelatingirnumaHumanidadefraternalmenteorganizada.
Artigo4–AOrdemdaComaçonariaInternacional“LeDroitHumain”nãoprofessanenhumdogma.SeupropósitoéabuscadaVerdade.Eisporque,emsuasLojas,asdiscussõesoudebatesatinentesaquestãosociaisoureligiosasnãopoderão,emnenhumcaso,teroutrafinalidadesenãoadeesclarecerosmembroselhespossibilitarcumprir,commelhorconhecimentodecausa,seusdeveresdeFranco-maçons.
Artigo5–OsprincípiosemétodosdetrabalhoadotadospelaOrdemdaComaçonariaInternacional“LeDroitHumain”sãoosdasGrandesConstituiçõesEscocesasde1786EraVulgar,revistaspelaConvençãodosnoveSupremosConselhosdepaísesdiferentesdogloboqueforamrepresentadosnoZênitedaLausana,Suíça,em22desetembrode1875EraVulgar.AConstituição,rituais,telhadorgeraleregulamentosgeraisdo1ºao33ºgrauincluso,adotadospelaConvençãoInternacionalde9a15deagostode1920EraVulgar,foramadaptadosaotrabalhodasLojasmistasdetodososgraussimbólicoseadministrativosdaOrdem.
Artigo6–PodemserautorizadaspeloSupremoConselhoLojasdosdiversosgrauspraticadospelasMaçonariasnacionais,cujosrituaisdeverãoseradaptadosaotrabalhodasLojasComaçônicas.
Artigo7–AsLojasdaOrdemdaComaçonariaInternacional“LeDroitHumain”trabalham“ÀPerfeiçãodaHumanidade”,ou“ÀGlóriadoGrandeArquitetodoUniverso”.
INICIAÇÃOETRABALHOMAÇÔNICOUmadasprimeirasdúvidasquesurgemnacabeçadosinteressados,
sejameleshomensoumulheres,éentenderasdiferençasentreametodologiadeumaMaçonariaMistaeumaTradicional.VamosanalisaradianteoquesesabesobreainiciaçãonumaComaçonaria.ÉdeconhecimentogeralqueaFranco-Maçonaria,deummodogeral,
admiteaquelesquebuscamseaperfeiçoar.Portanto,oobjetivomaiornãoécriarumaelitedeintelectuais,massimcontribuirparaquepessoasdeambosossexospossamseaperfeiçoarindividualmente.DeacordocomváriostextosbásicosdaMaçonariaMista,opedidodeingressoporescritopodeserapresentadoporqualquerumquenãosejainiciado,enviandoumacartadiretamenteaoPresidentedeumalojaescolhidaouparaaSededaOrdemMista,quehojeestáemParisenoBrasil.Esseprocedimentoésuficienteparacolocartemerososostradicionalistas,poisterminacomocaráterelitistaqueditaqueapenasaquelesquesãoconvidadospormaçonspodementrar.Apesardessadiferença,oprocessodeavaliaçãodeumpossívelmembro
permaneceomesmo:ele(ouela)seráexaminado(a)e,depoisdeumtempo,receberáaaprovação,arecusaouoadiamentodadecisão.Casoocandidatosejaaceito,passarápelaIniciação,queadotaumritual
específicoecaracterísticodecadaLojaeseuRito.SegundoFigueiredo:
Emnossosdias,porém,ocandidatopassaapenaspordiversascerimôniassimbólicas,semsentidoparaamaioria,emaçonicamenteficainiciadonacategoriasolardeHirãoAbiff,o“filhodaviúva”.
Apóspassarporessacerimônia,o(a)candidato(a)setornaum(a)aprendiz.Começaentãoumadisciplinaqueentraemcontatocomcertosensinamentosdosquaisdeveráextrairomáximodeseuaprendizado.Essesrituaisnãopossuemgurusouqualquertipodeadoraçãopessoal,masfazemqueo(a)novo(a)maçombusquesempreaVerdade.Segundotextopróprio:
AOrdemMaçônicaMistaInternacional“LeDroitHumain”exigedeseusmembrosumrespeitomútuo.Empenhadonumajornadaqueé,aomesmotempopessoalecoletiva,oAprendizprogrediráaolongodocaminhoiniciáticoepoderáascenderaosdiferentesgrausconferidospelaOrdem.
ComonaMaçonariaTradicional,otrabalhomaçônicoaconteceemreuniõesnasLojas,maisprecisamentenoTemplo.TodotrabalhosedesenvolvedeacordocomummétodoritualísticoesimbólicocomraízesnatradiçãoMaçônicaUniversal.Durantetaisreuniões,os(as)maçonsseintegramnumcontextoqueosafastadaagitaçãodomundoexterior.Épermitidoquecadamembroseexpressecomcalma,franqueza,totalliberdadeecomamaiscompletaconfiança,apóspedirapalavra.OsAprendizes,nocaso,estãosujeitosaumaLeidoSilêncio,queequivaleaumperíododereflexão.AMaçonariaMistatambémpossuitrabalhosemfederações.Nestas,os
membrosparticipamdeestudosdequestõesanuais,sociaisesimbólicas,cujosresultadosobtidospodemserdivulgadosmundialmente.TodasasLojassão,emdadomomento,convidadasaestudarquestõesinternacionais,cujosresultadossãoapresentadosemConvençõesInternacionais.Umaspectoqueécobradodos(as)maçonséafrequênciacomque
comparecemaostrabalhos,jáqueédadaumagrandeimportânciaàsexperiênciasquesãocompartilhadasnasLojasenosTemplos.Segundoosprópriosmaçonsmistos:
Ninguémpodesetornarum“Maçom”nosentidomaisamplodotermo,seelenãoéassíduo.Defato,éemLoja,porreflexão,trocadeideiaeparticipaçãonasreuniões,quealguémsetornaumMaçom.Todoserhumano,independentedesuasorigensouníveldeinstrução,écapazdetrabalharsobresimesmo,debuscarederefletir.ComodizoaforismodeSócrates:“Conhece-teatimesmo”.
Assim,oprogressodeum(a)maçomémedidonãoapenasnumdesenvolvimentointelectual,mastambémpormeiodeintuição,imaginação,criaçãoeemoçõesutilizadas,todoscomponentesdoprocessofilosóficodoserhumano.
REQUISITOSPARASETORNARUMMAÇOMM ISTO
DeacordocomapáginaoficialnainternetdaOrdemMaçônicaMistaInternacional“LeDroitHumain”sãocincoosrequisitosnecessáriosparaseentrarnaOrdem:
Requisito1–DeacordocomaConstituiçãoInternacional“LeDroitHumain”,ocandidatodeveter,nomínimo,18anoscompletos.Requisito2–Ocandidatodeveterumacertaindependênciafinanceira.AOrdemMaçônicaMistaInternacional“LeDroitHumain”,comotodaequalquerinstituiçãosimilar,vivedacontribuiçãodeseusmembrosativos.Paratal,taxaseemolumentossãocobradosdosseusmembrosaolongodesuavidamaçônica,afimdecobrirdespesasinerentesaofuncionamentodainstituição,taiscomopessoal,serviçospúblicos,papelaria,cópias,aluguel,condomínio,entreoutros.Requisito3–OcandidatodevesecomprometerafrequentarassíduaeregularmenteasreuniõesritualísticasdesuaLoja.Paratal,eledevemoraroutrabalharnacidadeondeexistamLojasde“LeDroitHumain”,ouentão,aumadistânciatalquelhepermitanãofaltaràsreuniões.Issoéextremamenteimportante,poisseuprogressonaOrdemtambémdependedesuafrequência,considerandoqueelanãotemqualquertipodeensinamentoporcorrespondência,poistodainstruçãoéministradaexclusivamentenoâmbitodaLoja.Requisito4–CasoseinteresseemingressarnaOrdem,deveconsultaraTabeladasLojasSimbólicasdisponíveis,comosnomesdascidadesondeselocalizam,bemcomoosdiaseoshoráriosdasreuniões.VejaentãoseemsuacidadeexistealgumaLojaondevocêpossapedirseuingresso.EmcidadescommaisdeumaLoja,escolhaaquelacujodiaehoráriomelhoratendaaseusinteresses.Lembre-sesemprequeafrequênciaàsreuniõeséfundamentaleimprescindívelparaseuprogressonaOrdem.Requisito5–ApósleratentamenteosformuláriosdisponíveisnapáginaoficialdaOrdem,envie-ospelainternet.NãoseesqueçadeinformarodiaeaLojaescolhida,bemcomoserealmenteassumeocompromissodeserassíduoefrequenteemsuaLoja.
PARTICULARIDADESPeloqueselênostextosoficiaisda“LeDroitHumain”,aOrdemfoicriada
pelavontadedeumconjuntodehomensemulheresvisionáriosque,comoespíritodaintegraçãoentreossexos,resolveramfundarumaversãodaMaçonariaquefossediferentedesuasraízestradicionalista,ouseja,quepudesseseradaptadaparaadmitirqualquerpessoaindependentementenãoapenasdosexo,mastambémdanacionalidade,religiãoouetnia,“dentrodossereshumanosadultos,nacondiçãoúnicadeseremlivresedebonscostumes,erespeitaremosPrincípiosdaLiberdadeIgualdadeeFraternidadeparaalémprincípiosevaloresestabelecidosnaConstituiçãoInternacionalenosRegulamentosGerais”.IssolevouaOrdemagerarumasériedeparticularidadespara
estabelecersuaprópriaidentidade.ParaosmembrosdaMaçonariaMista,hálugarparatodososmaçons,sejamelesmasculinos,femininos,mistos,nacionaisouinternacionais.Hátrêsprincípiosqueadistinguedosdemaisórgãostradicionalistas:éumaObediênciaconstituídaporumasociedademista;possuicaráterinternacional;e,porfim,possuiumacontinuidadeiniciática.Assim,paraaComaçonaria,éimportantesemprelembraracondiçãode
igualdadeentrehomensemulheres,consideradaumacondiçãoincontestávelparaaevoluçãodetodasociedadeprogressistaeumagarantiadeestabilidadeedesenvolvimentoharmoniosoparaasgeraçõesseguintes.Nela,todostrabalhamjuntos,“empédeigualdadematerialeespiritual”.Tambémsempreélembradoporseusmembrosqueseucaráter
internacionaléirrestrito,ouseja,nãohánenhumtipodedistinçãodenacionalidades,origensétnicas,religiõesouculturas.Osmaçonsqueseguema“LeDroitHumain”buscamomesmoidealepossuemporobjetivoaprocurade“pontosdeconvergênciadeideiasedeações,sobosignodaUniversalidade”.Porisso,oprogressohumano,segundoopontodevistadeseusadeptos,
nãoépossívelamenosquesejacompartilhadodamesmamaneiraportodos.AprópriaComaçonariaencaraseusmembroscomocidadãosmundiaisqueparticipamdaconstruçãodeumagrandeobra.ApáginaoficialdaOrdemvaimaislongeeexplica:
AOrdemMaçônicaMistaInternacional“LeDroitHumain”estáatentae
sensívelaosgrandesproblemasdasociedade,tornandosuaposiçãoconhecidanosgrandestemascomotolerância,fundamentalismo,responsabilidadepessoaloualiberdadedeconsciência,etc.Pretende,principalmente,dedicar-semaisparticularmentenaajudainternacionalàinfância.Noladopolítico,aOrdemnãotemnenhumaposiçãooficial.Seusmembrossãocompletamentelivresnasuaescolha.Porém,nãoseadmitequeninguémdefendaideologiasintolerantesoudiscriminatórias.
Osmaçonsmistostambémencaramasetapasdocaminhoiniciático(ouseja,osgrausmaçônicos)comoalgoespecialeespecíficoparaseusfrequentadores.Umdeseusprincípiosespecíficoséacontinuidadedachamadatotalidadedaescalainiciática,ouseja,irdo1°ao33°graudentrodoRitoEscocêsAntigoeAceito.Afinalidade,aqui,éreunirnummesmolugar(ouseja,nasLojas)tudoquedifundeefavoreceoaperfeiçoamentohumano.Paraessesmaçons,odesafioéconstruirumtemplosimbólicoeconcreto“ondeosmembrossejamtantoosconstrutoresquantoosmateriaisutilizadosnestaconstrução”.Dessamaneira,cadapedradeverámantersuaindividualidadeefarápartedoedifíciocomoumtodo.OutraparticularidademuitodifundidapelaOrdeméalaicidade(ouseja,
olaicismo,umadoutrinafilosóficaquedefendeepromoveaseparaçãodoEstadodasigrejasecomunidadesreligiosas,assimcomoaneutralidadedoEstadonoqueconcerneàreligião).Falemosumpoucosobreesseassunto.AdefiniçãoseguintefoiretiradadedocumentosmaçônicosantigoserefleteopensamentodaOrdemsobreoassunto:
A“Laicidade”designaoprincípiodeseparaçãodopoderpolíticoeadministrativodoEstado,dopoderreligioso.Apalavra“laica”designaaspessoasouinstituiçõesquerespeitamesseprincípio.Implicaemumensinamentoondenãoseaborda,dopontodevistadafé,qualquerformaçãoreligiosa.Poroutrolado,oensinamentodasreligiõesnãoéincompatívelcoma“Laicidade”,tantoque“usosecostumes”presentesemcadareligiãosãodescritos,dopontodevistaexterior,nascadeirasdoscursosdehistóriaegeografia.“Laicidade”noEstadoéumconceitoestreitamenteligadoàliberdadedeexpressãoedeopinião.Seépermitidoacadaumpraticarareligiãodesuaescolha,oudenãopraticarnenhuma,estapráticanãodeveircontraosprincípiosfundamentaisda“DeclaraçãodosDireitosdosHomens”.Issoquerdizerqueelanãotemodireitodeimpedirapráticadeoutrasreligiõesouobrigaraquemquerquesejaaaderiraessaprática,nemde
afrontaravidadequemquerqueseja.Segundoesseprincípio,acrençareligiosaexteriorizaaintimidadedeumindivíduo.Asconvicçõesreligiosas,ouausênciadeconvicção,decadaum,quesefaznecessáriodistinguirdasopçõesespirituaisoumetafísicasteístasmaisoumenosindependentesdasreligiões,sãoentãovoluntariamenteignoradaspelaadministraçãodoEstado,oquefazcomqueoEstadovejaocidadãoacimadesuacondiçãodemuçulmano,judeu,católico,budista,entreoutros.
Portanto,éimportantenãoapenasrespeitarascrençasrelativasàeternidadedavidaespiritual(mesmoparaaquelesquenãoacreditamnesseassunto),comotambémosmaçonsdaOrdemdeverãorealizaromáximodedesenvolvimentomoral,intelectualeespiritual.Essaéa“condiçãoprimeiradafelicidadepossívelacadaindivíduoalcançaremumaHumanidadefraternalmenteorganizada”.
CRIAÇÃODEUMALOJAMISTAParacriarumaLojaligadaàComaçonaria,énecessárioseguirumasérie
deprocedimentos,conformeosdestacadosaseguirsegundodiretrizesda“LeDroitHumain”:
1. Paraacriaçãoéimprescindívelqueexistam,pelomenos,dezMestresMaçons,entrehomensemulheres,queestejamrealmenteinteressadosemabrirumaLoja.IssoirárequererdetodosdedicaçãoàLoja,pormeiodapresençaconstanteedoapoiofinanceiroparafazerfaceàsdespesasdecorrentesdoseufuncionamento.SabemosquesãonecessáriosseteMestresMaçonsparasefundarumaLoja,temos,porém,queterumagarantiareservaparaocasodealgumcandidatodesistirdaempreitadaantesdafundação.
2. Quandosetratardenãomaçons,ocritérioseletivonaescolhadecandidatosecandidatasseguiráalgumasorientaçõesespecíficasdaOrdem.Essescandidatos,emnúmeromínimodedez,entrehomensemulheres,nãoimportandoprofissãoouatividadequeexerçam,desdequedentrodalei,serãoorientadosquantoaosprocedimentosparaafundaçãodaLoja.
3. ÉdesejávelquehajaumespaçoparaainstalaçãodoTemplo,comnomínimooitometrosdecomprimentoequatrometrosdelargura,alémdainfraestruturanecessáriaaofuncionamentodaLoja,estruturaessacompostademobiliário,equipamentosdiversos,bemcomomateriaisgeraisemaçônicosespecíficos.Umespaçomenortambémépossível,entretanto,haveráumcertodesconfortoparaosmembros,alémdefazerquecertascerimôniasfiquemumpoucoprejudicadas.
4. Quantoaosdiasdasreuniões,osmembrosdecidirãoquaisosmelhoresparatodos.Éobrigatórioquehaja,nomínimo,umareuniãopormês,sendoaconselhávelquesereúnamtodasassemanas.Umavezaoano,emgeralemjaneirooufevereiro,aLojapoderáentraremrecesso.
5. OutraobrigatoriedadeéumamensalidadeàLoja.Seuvalordeveráserestipuladotambémpelosmembros.
6. CadamembrodevepagaràFederaçãoBrasileira“LeDroitHumain”,umaanuidade,queécobradaemduasparcelas,sendoaprimeiraatéodia31janeiroeasegundaaté31dejulho.Essaanuidadeé
obrigatóriaetornaomembroregularnaOrdem.7. Haverátambémpagamentodeemolumentos(despesasadicionais)
porocasiãodaIniciaçãoedasmudançasdegrau.8. AOrdemsabequenemsempreépossívelparaaspessoasse
deslocaremdesuascidadesatéoRiodeJaneiro(ondeficaasedenacional)eseiniciaremaqui.Seriabastantedesejávelqueissoacontecesse,paraquetodostivessemoportunidadedeverasinstalaçõesdaFederaçãoereceberaIniciaçãonoTemplocentral.Emsituaçõesdeexcepcionalidade,épossívelodeslocamentodemembrosdaOrdemparaascidadesondeogrupodesejafundarumaLoja,isso,porém,tambémrequeraexistênciaumaLojaMaçônicadaObediêncianolocal,paraascerimônias.CasoosfuturosmembrosjátenhamprovidenciadoainstalaçãodeumaLoja,asIniciaçõespoderãoserfeitasnofuturoTemplomaçônico.
9. ÉimportantemencionarquenaOrdemosmembrostêmumobjetivoprincipal,ode“desbastarsuapedrabruta”.Issoquerdizerquetodossãopessoasnormaisqueprocuram,dentrodaspossibilidades,melhoraroserinteriorpormeio,principalmente,daFraternidade,Moral,ÉticaeBonscostumes.
10. PessoasquejamaistiveramconhecimentodecomofuncionaumaOrdemmaçônicapodemterdificuldadesemgerirumaLoja.
11. AObediêncianãofazobjeçãoemreceberIrmãosdeoutrasObediênciasRegularesemseumeioemesmoafiliá-losàOrdem,desdequesejamreconhecidaspeloSupremoConselho.
CAPÍTULO 8
GRANDE LOJA MAÇÔNICA M ISTA
Ograndefatorqueatrapalhaaescritadelivroscomoeste,principalmenteparaquemnãoéiniciadonaMaçonaria(sejaelaTradicional,Mistaoudequalqueroutravertente),élerostextosquefalamsobresuasLojasouGrandesLojas.Porumaquestãodeadministraçãooumesmodecostume,essestextossemprevêmacompanhadosdedetalhesadministrativosquechegamaentediaroleitor.Afinal,queméqueseinteressapordetalhescomo,porexemplo,osnomesdetodososcomponentesdoquadroadministrativodaLojaemdeterminadomomentohistórico?Amenosqueosmembrostenhamseuprópriovalorhistórico,sóteremosemmãosumalistadenomesque,porvezes,nãoacrescentanenhumconhecimento.Porisso,otrabalhodeumpesquisadorestájustamenteemsepararojoio
dotrigoparaapresentaraosleitoresdadosconcretosqueoajudarãoaentenderoassunto.ComahistóriadaGrandeLojaMaçônicaMistanãofoidiferente.OórgãomáximoqueajudanaregulamentaçãodaMaçonariaMistatemdadosesparsoseespalhadospordiversoslugaresquefazquesejamosverdadeirosdetetivesparaentendercomoelasurgiueasrespectivasnuancesquelevaramaoseusurgimento.FalamosanteriormentequeaprimeiraLojaMaçônicaMistanopaísfoi
fundadanoRiodeJaneiro,em1919,eteveonomedeLojaMaçônicaÍsis.EnquantoaComaçonariaseinstalavanaqueleestado,emSãoPaulo,ummaçompertencenteaoGrandeOrientedoBrasil,chamadoAlfredoCabral,erasimpatizantedomovimentoda“Franco-MaçonariaMista”.EleocupavaocargodeGrandeInspetorGeralesabiaquetalmovimentotinhacampolivreparasedesenvolveremoutroslugares,comonaEuropaenaAmérica,claro,nosEstadosUnidosenasnaçõesdaAméricaCentral.Essemovimentotraziaemseuâmagoumpensamentodemocráticoque
mantinhaanoçãodeigualdade,ejustamenteporissonãocompreendiaa
verdadeirarazãopelaqualvinhasendoproibidaaentradadasmulheresnaMaçonaria.Dessaforma,eleseuniucomalgunsoutrosmaçonssimpáticosàcausaefundouASereníssimaGrandeLojaSimbólicadaFranco-MaçonariaMistadoEstadodeSãoPaulo,nadataexatade24demaiode1968.Algunsdetalhesadministrativosvalemapenaseremcitados.EssaLoja
foiregistradaemcartório(número6984)esuasedefoiestabelecidanaRuaCapitãoGonçaloMonteiro,número109,nobairrodaBarraFunda,nacapital.SuasatividadescomeçaramcomareuniãodetrêsLojasSimbólicasMistas,chamadasAlétheia(representadapeloVenerávelJoséHermenegildoGracianoVieiradaLuz),HiramAbif(representadaporJacobFonsecadosSantos)eAcácia(representadaporOféliaMartinsdeAraújoCabral).AlfredoCabralfoinomeadoGrão-Mestredonovoorganismoeatuoude
1968até1983,vindoafalecerpoucodepois.Seunomeélembradoatéhojepelaeficáciadesuaadministraçãoqueconseguiureunir,sobsualiderança,LojasdaregiãodeSãoPaulocapital,PortoAlegre,Bauru,PeruíbeeParanaguá.UmtextooficialdaMaçonariaMistafalasobreosobjetivosdoColégio
dosVeneráveisdaPrimeiraZonaAdministrativadessaObediênciaMaçônicacomsedeemBauru,criadodurantesuaadministraçãocomafinalidadede“zelarpelapurezadasnormaslitúrgicaseritualísticasaseremobservadasnasLojasdaObediência”.Lálemososeguinte:
Estimularportodososmeiosadmissíveis,aunião,afraternidadeeasolidariedadequedevaexistirnãosóentreosobreirosdasLojassobasuadireção,como,também,eprincipalmente,entreasLojas,afimdequeaharmoniaeamizadefrancaelealreinenaInstituição.
Outraslojasforamcriadasegerenciadassobsuaadministração,comoALojadeDispensaçãonoOrientedeTaquaritinga,EstadodeSãoPaulo(em1981),aLojadeDispensaçãonoOrientedeCuritiba(nomesmoano)eumaLojaMistanoRioGrandedoSul(em1982),entreoutras.ApósamortedeAlfredoCabral,asLojasentraramemestadoirregulare
comoamaioriadasqueaindasemantinhamemfuncionamentoestavaconcentradanaregiãodeBauru,houveumacordoparamudaremasededelocal.Maisdedoisanossepassarameosobreirosencontravam-sedispersosporfaltadeumlocalapropriadoparasuasreuniões.Emjargão
maçônico,asLojasestavamde“colunasabatidas”.Foiquandodoismaçons,denomesFauazeCordélia,foramorientadospelasenhoraOféliaMartinsdeAraújoCabral,grau30,queeraSecretáriaGeraldasRelaçõesInterioresesegundaautoridadenaOrdemMista,paraquetransferissemasede.
UMNOVOCOMEÇOEmfevereirode1984,aconteceu,emBauru,umareuniãocom
representantesdasLojasMistasRegularesIgualdadenº7JaimeBichusky,Liberdadenº13,HumildadeeJustiçanº14,Universitáriosnº15eFraternidadenº16sobapresidênciadeMiguelPiresRoxoparaoficializaratransferênciadasede,queseestabeleceunaRuaAviadorGomesRibeiro,16-28.OnovoGrão-MestrefoiomaçomFauazAbdala,quealideroudeabrilde1984ajunhode1991.Nessaúltimadata,foiescolhidoosucessordeAbdala,AlfioSampieri,ocasiãoemquefoiempossadaumanovadiretoria.Sampieripermaneceudejunhode1991aagostode1993.Depoisdisso,FauazAbdallavoltouporumbreveperíodo,deagostode1993aagostode1994,cedendoolugarparaWalsonAntonioGardeli,queocupouocargodeGrão-Mestrede1994a1995,sucedidoporVictordeCastroNeves,queassumiuem1995.Começa,dessaforma,umanovafaseparaaMaçonariaMista.Doisanos
depois,évotadaeaprovadaaprorrogaçãodomandatodeCastroNevesemmais12meseseaLojadeixadeladoadenominaçãoSereníssimaGrandeLojaSimbólicadaFranco-MaçonariaMistadoEstadodeSãoPauloparaassumiraidentidadedeGrandeLojaMaçônicaMistadoBrasil,esuasedeénovamentetransferidadeBauruparaSãoPaulo,capital,naRuaProfessoraLygiadeAzevedoSá,n°42.Em2001,durantereuniãonacidadedeIstambul,naTurquia,aGrande
LojaMaçônicaéadmitidacomomembrodoCLIPSAS(CentrodeLigaçãoedeInformaçãodasPotênciasSignatáriasdoApelodeEstrasburgo),umaorganizaçãointernacionaldaMaçonariaLiberalquereúneorganismosdeváriospaíses.CastroNevescumpriuseumandatodeGrão-Mestreaté2007.Arespeitodaligaçãocomoutrosórgãosinternacionais,eledeclarou:
Nossapotênciaseráparadigmaparaoutraspotênciasexistentesdentroeforadopaís.Cadaumdenóstemdedarsuaparcelaeacadadia,nossapotênciatorna-semaisreconhecidaerespeitada.Omaterialseconquista,masoespiritualtemqueseburilareéessanossafunçãocomomestres.
INFORMAÇÕESAmelhorfonteparaseentenderafilosofiadaGrandeLojaMaçônica
MistadoBrasilémesmoseusiteoficial.Lá,épossívelverasinformaçõesquenoslevamaentendermelhorafilosofiamistaeasvariaçõesdaMaçonariaTradicionalparaestetipo.Comecemospelamaneiracomoelesprópriosseveem.Diz-sequea
OrdemMaçônica(comoumconceitogeral)éumaassociaçãodepessoasqueseconsideramirmãsecujofimé“viveremperfeitaigualdade,intimamenteligadosporlaçosderecíprocaestima,confiançaeamizade,estimulando-seumasàsoutras,napráticadasvirtudes”.Essepontoéduramenteatacadopelosmaçonsmaistradicionais,jáqueaMaçonariaMistachegaausarainternetpararecrutaradeptos,oque,segundoostradicionalistas,poderialevarfacilmenteajulgarerroneamenteocaráterpessoalecolocarumapessoaquenãomerecesermaçomnomeiodaOrdem.Ofatoéqueémuitomaisfácilencontrarpessoasqueafirmamterem
sidoconvidadasasejuntaràMaçonariaMistaqueencontrarconvidadospelostradicionalistas.Paramuitospesquisadores,esteéumsérioindicadordequeaMaçonariaTradicionalestáperdendocadavezmaisadeptospornãoseadaptaraostemposmodernos,oquefazqueseuscomponentesrealizemumverdadeiroêxododasLojasTradicionaisparaasMistas.ContinuandoaverificarasinformaçõesdaGrandeLojaMaçônicaMista,
vemosqueaOrdemdefineaMaçonaria,emgeral,comoumsistemamoral,veladoporalegoriaseilustradoporsímbolos.Dizotexto:
Éessencialmentefilosófica,filantrópica,educativaeprogressista.Proclamaasuperioridadedoespíritosobreamatéria.Pugnapeloaperfeiçoamentomoral,intelectualesocialdahumanidadepormeiodapráticadesinteressadadabeneficênciaedainvestigaçãodaverdade.
ParaaComaçonaria,suaOrdemcondenaaexploraçãohumana,bemcomoprivilégioseregalias,ressalta,porém,eenobreceoméritodainteligênciaedavirtude,bemcomoovalorqueédemonstradoemquestõesmaisamplas,comoa“prestaçãodeserviçosàOrdem,àPátria,àFamíliaeàHumanidade”.Paraeles,aMaçonariaé,também,umaassociaçãodeideaisautênticoscompostospelasaçõesdepessoasdeboa
vontade,bem-intencionadasnapráticadobem.Essasdefinições,aparentementetãocomplementaresentresi,vêm
demonstrarumconceitoqueaMaçonariaMistagostadedeixarclaroatodosqueafrequentam:queaOrdemMaçônicasemprefoiresultadodeumaUniãoConscientedepessoasconsideradas“desinteressadas,generosasedevotas”.Eéjustamenteoconceitodefraternidadequeasune.IssofazqueencaremosaMaçonariaemgeral,nãoapenasaComaçonaria,
comoumsistemaquevaimuitoalémdoâmbitomoralequetambéminvadeasáreasdaFilosofiaSocialeEspiritual.Tudoéreveladopormeiodesímbolosqueguiamosiniciadosna“práticaenoaperfeiçoamentodosmaiselevadosdeveresqueodireitodecidadanialhesconfere”.EsseéumpontoqueparecepassardespercebidoquandosefalasobreMaçonariadeumamaneiragenérica,poisosigilo,osapertosdemãoepalavrasdepasseparecemdarumcarátermaisesotéricoparaaquelesquenãoconhecemdireitoaOrdem,queelesseesquecemqueosmaçonssãoosquemaisprezamepreservamosentimentodenacionalismoevalorizaçãodacidadaniadequesetemnotícia.Sobreoassunto,dizapáginaoficialdaGrandeLojaMaçônicaMistado
Brasil:
PraticandooBem,namedidadesuasforças,sobreoplanofísicoemoral,aMaçonariaMistareúnetodasaspessoas,comoIrmãs,semdistinçãodesexo,crençaoucondiçãosocial.Nãoimpõenenhumlimitealivreinvestigaçãodaverdade,eéparagarantiratodosessaliberdadequeexigedetodosamaiorTolerância.Repudiacomtodasassuasforçasadesonestidade,asupressãodaLiberdade,ovícioeairresponsabilidade.
Ocarátersemfronteiras,citadonoscapítulosanterioresquandofalamossobreaLoja“LesDroitHumain”,apareceaquinovamente,postoqueaMaçonariaMistaéabertaahomensemulheresdetodasasclassessociais,raças,crençasreligiosas(nãofanáticas,claro)efilosofiaspolíticas(desdequerespeitemosdireitoshumanos).Noentanto,durantesuasreuniões,éterminantementeproibidaqualquerdiscussãosobremateriaispolítico-partidáriosoureligiososdequalquertipo.AsLojasMistasdevemincentivarosseguintestópicos:
oamoreorespeitoentrehomensemulheres,bemcomoocumprimentodoDever,aelevaçãodaMoraledaVirtude;
alutacontraaignorância,asuperstição,atiraniaeofanatismoemtodasassuasmodalidades;obediênciaàsleisnacionaisevivênciadeacordocomosditamesdaHonra,práticadaJustiçaeamoraopróximo;trabalhoincessantementepelafelicidadedogênerohumanoeobtençãodaemancipaçãopessoaldecadamembro;adeclaraçãoeconstantelembrançadequehomensemulheressãolivreseiguaisemdireitosparaquesejamrespeitadasasconvicçõeseasdignidadesinerentesacadaum;reconhecimentodotrabalhocomodeversocial.Este,paraosadeptos,éumaatividadedignificanteenobresobqualquerumadesuasformas(manual,intelectual,técnicoouartístico);paraaquelesqueafirmamqueareligiãoéo“supremoconsolo”,aMaçonariaMistaacrescentaquecadaumdevecultivarsemcessarsuaprópriareligiãodeacordocomasaspiraçõesdesuaconsciência.“AMaçonarianãoéreligião,nãotemculto;querainstruçãoleiga;suadoutrinacondensa-senestamáxima:Amaoteupróximo”;overdadeiromaçom,sejaeledoramotradicionaloumisto,devepraticarobemacimadetudoelevarsocorroàquelesmenosafortunados,sejamelesquemforem,deacordocomsuaspossibilidades;omaçom(demaneirageral)consideracomoirmãostodososmaçons;osensinamentosmaçônicoslevamseusadeptosadedicarem-seàfelicidadedeseussemelhantespelosimplessentimentodesolidariedade;aMaçonaria(demaneirageral)éoprogressocontínuoporensinamentosemumasériedegrausquevisa,pormeiodeiniciaçõessucessivas,incutirnaspessoasaluzespiritualqueafugentaosbaixossentimentosdematerialidadeedemundanismoequeastornamdignasdesimesmas,dafamília,dapátriaedahumanidade.
VejamosagoraumtextoretiradodositeUniversia.netarespeitodeumestudofeitoporPatríciaInêsGarciadeSouzasobreastransformaçõesdaMaçonariaemBelémdoPará:
ApresenteteseinvestigaastransformaçõesdamaçonarianacidadedeBelémdoPará,dandoênfaseaosaspectosrelacionadosàreligiosidade.Para
tanto,fazumlevantamentohistóricodosembatesdainstituiçãonacidadeedesuapresença,relevandotambémaformacomosedeuaconstituiçãodeumcampomaçônico.Emseguida,paracomprovaraexistênciadessecampo,destacaoslugaresemqueummaçomcompõesuaidentidade,apartirdeumhabitus,odainstituição.Essaconservasuasprópriasleisemodosdefuncionamentoedetransformação,admitindotransformaçõesinternasdentrodelimites.Seareproduçãodeumhabitusconstituiomaçom,lugarescomoaritualísticaagenciamdiversoslugaresdeinteresse,produzindo-seassimváriostiposdemaçons.Paracomprovartalfatodescreve-seoritualdeiniciaçãoaograudeaprendiz,doRitoEscocêsAntigoeAceito,queéquandooindivíduocomeçaaconhecerainstituição,dandoinícioàincorporaçãodeumhabituseainscriçãodessecomoumapessoaparticularizada–ummaçom–queentãopassaafazerpartedeumacomunidade.Masnemtodosvivemessaritualizaçãodessemodo,nacidade,nãopassandopornenhumaperformancetransformadoraecolocandoemquestionamentoossignificadosdainstituição.Asreaçõesaesseestranhamentosãovariadas.Eentãooslugaresdeinteressequeenformamainstituiçãoentramemcrise,apartirdeumacrisedosprópriosmaçons,tomando-selugaresdeincerteza–umcampodeembates.Essesembatesseveemmaisintensificadoscomosurgimentodeumamaçonariamistanacidade,segmentoconsiderado“espúrio”pelamaçonaria“regular”,que,alémdedarentradaàsmulheresnoritualismomaçônico,tambémsurgepararecuperarum“espíritotradicionalmaçônico”quejulgaestarperdidopelamaçonariaregular,eminter-relaçãocomoespiritismokardecista.Ainvençãodessamaçonariarompecomoslimitesestabelecidos.
EssasmudançasobservadasentreosmodosdeoperaçãodaMaçonariaTradicionaleaMistajáforamamplamenteinvestigadasatéporautoresquenadatemavercomaOrdem.Etrazemumpanorama,nomínimo,curiosoquandovemosquechegamemconclusõesiguais:dequeostradicionalistasperdemterrenoparaasvariedades“espúrias”comoaMaçonariaMista,simplesmenteporessaúltimaserumlocaldeadaptaçãodostemposepermitirumaampladivulgaçãoevalorizaçãodopapeldasmulheres.Afinal,comodizaprópriaGrandeLojaMaçônicaMista,unirossereshumanos,apesardesuasdiferençasdeprofissão,concepçõesfilosóficas,religiosasoupolíticaséumaarte,queéconhecidaporelescomoArteReal.OutrotrechodositedaLojatrazaseguinteinformação:
Grandesededicadosmaçons,comtodoentusiasmo,esclarecemqueamissãoessencialdaMaçonariaconsisteemreconduziroHomemàcondiçãodeSerHumano,elequenasceucomotal.Portanto,quemquisersetornarMaçom,deveráaceitaresteprincípiofundamental,dequeexistealgomaiselevadodoqueasaparênciasterrenascotidianas,edequeestemaiselevadoseencontradentrodecadaumdenós,equepoderá,portanto,seraproveitadopormeiododesenvolvimento.
EssetrechotrazaténósumconceitomuitodivulgadoemsociedadessecretasdaAntiguidade,dequeaforçaelevadaquetodosprocuramosemmeiosreligiosospodeserencontradaemcadaserhumano.OproblemaéqueasinstituiçõesmaistradicionaiscomoaIgrejaCatólicasempreseserviramdaideiadequeoshumanossãoserescaídosquenecessitamdeumintermediárioparaentraremcontatonovamentecomsuapartícula“Deus”.Eque,paraisso,necessitamdescobrirumcaminhoespecialque,umavezdescoberto,torna-seumareligião.Oquepodeserbomparaumapessoapodenãosernecessariamenteparaaoutra.Vamosdarumaolhadanumapublicaçãoestrangeirainéditaporaqui.A
revistafrancesaL´Initiationpublicouemseunúmero4,de1995,umartigointituladoAPropósitodaFranco-MaçonariaFeminina,assinadoporJean-PierreBayard,ondeeleanalisaumasériedeobrasqueenfocamotema.Otrechoquenosinteressanestecasoéoseguinte:
QuepensarentãodaMaçonariamista,daMaçonariafeminina?AMaçonariade1717sópoderefletiremsuasConstituiçõesde1723umsentimentogeral,odoservilismodamulher.Esta,emumséculopuritano,dependedoseupai,doseumaridooudoseututor.Elanãoélivrenosentidojurídico.Omonumentosagradosópodeserrealizadoporaqueleque“élivreedebonscostumes”.AFranco-maçonariade1717segueoexemplodasantigaslojasdeconstrutoresenãopodeaceitarsenãohomens.Somenteoscontoseaslendas,porumefeitodecompensação,dãoosmaisamplospoderesàsrainhaseàsprincesas:sãoelasquecomandam.Atualmente,osclubesdeserviço,saídosdaFranco-maçonaria,sãoreservadosaoshomenscomonosclubesingleses,sebemquealgunsgruposforamconstituídospormulheres.Asequipesesportivassãoquermasculinas,querfemininaseninguéméofuscado.Osacerdóciopermanecemasculino,apesardealgumasmulherespertenceremaosufismo.ACompanhonagem,quecontinuaexistindoemnossaépoca–eapesardaampliaçãodeseusofícios–éunicamentemasculina.Porquehoje,
quandosepodeescolherlivrementesuaObediência–sejaelamasculina,femininaoumista–algunsirmãoseirmãsqueremimportransformaçõesnoseiodoseugrupoafimdeuniformizaraMaçonaria?HáIrmãosouIrmãsqueconsideramquesetrabalhamelhorentremembrosdeummesmosexo;outrosqueacomplementaridadeénecessária;deixemosacadaumodireitodeescolhersuavia.
Sepensarmosarespeitodeorganizaçãocommentelivreeaberta,veremosqueasdiferençasentreaMaçonariaMistaeaTradicionalseaprofundamapontodeformarumverdadeiroabismodediferença.Portrásdetodososdadosadministrativosquepodemosencontrarnapesquisaparaestelivro,háumfortesentimentodefranquezadepropósitosemseusescritos.Oqueimpressiona,noentanto,éautilizaçãodemétodospoucoortodoxoscomoorecrutamentodepessoaspelainternetouamaneiraabertacomoasLojasMistasdivulgamabertamentesuasatividades.Osigiloaindaexiste,porém,deumamaneirasemiaberta,oquefacilitamaisparaqueosnãoiniciadosconfiemdequenãoserãoenganadosouqueterminarãoseusdiasnumaespéciede“clubedoBolinha”.Paraaquelesleitoresqueaindatêmalgumadúvidasobreahonestidade
dasintençõesdasLojasMistas,bastalembrarque,aexemplodasLojasTradicionalistas,épossívelconsultarseusestatutosnosCartóriosdeTítuloseDocumentosdosmunicípiosondefuncionam.Esseregistroédivulgado,apóssuapublicação,noDiárioOficialdoEstado.Portanto,qualquerpessoapoderáleresseregistronaimprensaesolicitarqualquercertidãodessesestatutosaoscartóriosmencionados.Osnomesdequasetodososmaçonsenvolvidossãoconhecidospelasautoridadescompetentes.Paraaquelesqueaindaachamqueassociedadessecretassão“coisado
demônio”,ositedaGrandeLojaMaçônicaMistaavisa:
Umasociedadesecretanaturalmenteevitariatornarpúblicaasuaexistênciaeomitiriaosseusfinseobjetivos,assimcomoevitariatornarpúblicaasuaexistênciaeomitiriacertamenteosnomesdeseusadeptos.Nadadisso,noentanto,acontececomaMaçonaria.ElaconsistenaIgualdadedeIdeias;bemserviraoPróximo.
OcuriosoaquiévercomoasLojasMistas(eaGrandeLojaMaçônicaMista,porsuavez),mesmosendoconsideradasespúriaseatésendo
repudiadaspelosmaçonsmaistradicionais,aindaassimseconsiderampartedessasociedadesecreta.
CAPÍTULO 9
AMULHER EAMAÇONARIA
PormaisquepasseotempoequetentemosnosconvencerdequeoséculoXXIdeixoumuitosproblemasdecomportamentoparatrás,vemosqueaverdadeébemdiferente.Aindahácertospreconceitosqueinsistememsefazerpresentes.AquestãodamulhernaMaçonariaéumdeles.PormaisquevertentescomoaMaçonariaMistaseesforcemparapromoverumambienteequilibrado,ondetodossãotratadoscomoiguais,ostradicionalistasinsistememseposicionarcontraainteraçãofeminina,oqueoslevaareceberemacusaçõesdemachismoedecomportamentoretrógrado.Vejamosalgunsposicionamentostradicionalistas.Umtexto,assinadopor
FranciscoCarlosSilvaTorrent,maçomdeViscondedoRioBranco,emMinasGeraisepublicadooriginalmentenarevistasmaçônicaATrolha,em2003,falaque,emboraabasedainstituiçãomaçônicasejaafraternidade,osmaçonsdedicamàfamíliasuasmelhoresintenções.Eque,emboraamulhernãoparticipediretamentedostrabalhosmaçônicos,elassãodesumaimportânciacomo“guardiãsdolaredosfilhos”.Dizoartigo:
Portanto,sobocritériofilosófico,aMaçonariadestina-setantoaohomemcomoàmulher,complementosquesãoumdooutroedestinadoscomoestãoaconstituirafamíliacomobasecelulardeumasociedadebemorganizada.“Porisso,umhomemdeixaseupaiesuamãe,eseuneàsuamulher,eelesdoissetornamumasócarne”.(Gn,2:24).OsMaçonstributam,portanto,àmulhernãosomenteorespeitoqueelamerececomomãe,esposa,irmãefilha,mastambémpelaadmiraçãoaquetemdireitoporseroornamentodahumanidade,naqualtemexercidoumgrandepapelcivilizadorepropulsordoprogressodospovos.
OautordoartigodeixaclaroqueosmaçonsencaramamulhercomoaDeusa(assimmesmo,comDmaiúsculo)dolar,apessoaquereúneafamíliaemtornodesi.Éelaquemajudaomaridoaoseocupardastarefasdecasaedaeducaçãomoraldosfilhosparatorná-los“dignosdeseremoshomensdeamanhã,inspirando-lhesaquelessentimentosdeafetividadeedemoralsobreosquaisassentaasociedade”.Baseia-seaindanaBíbliaparajustificarsuaobservação,maisprecisamenteemJuízesXIV:1,quediz:“Amulhersábiaconstróioseular;ainsensataodestróicomasprópriasmãos”.Torrentaindaafirmaqueessepapelémaisqueumitemdecorativo,já
queascriançasaprendemovalordosbonsconselhosapartirdomomentoqueosencontramàdisposiçãoemseuambientefamiliar.Earesponsávelparaqueissoaconteçaseriaaesposa,jáquetaltarefaéumadasmuitasqueacompanhamolarequesópodeserdesempenhadaporela.Dizele:
Aarenaondeosdoissexosmedemforçaséomatrimônio.Ohomemoprocuraembuscadecarinhoesentidoparaavida.Amulherprocuranessaaliançaoninhoseguroparacriarseusfilhos;obviamente,opoderdebarganhadohomemémuitomenos.Acabamrestando,nosdiasatuais,trêstiposdecasamento:aquelesquenãodãocerto;aquelesqueamulhermandaeaquelesemqueohomempensaquemanda[...].
Porfim,eleafirmaqueamulheré,paraosmaçons,amaiorestrelabrilhantedouniverso.Justificasuaafirmaçãodizendoque,aoseiniciarnaOrdemMaçônica,cadaumrecebedoisparesdeluvasbrancas,umparaseuusopessoaleoutroparaserentregueàsuaesposa.NaMaçonaria,asluvassãoumsímbolode“purezaecandura”,alémderepresentaremtambémainocência,porissosãobrancas.Asusadaspelohomemlembrama“mansidãoeapurezaaqueestáobrigado”,enquantoasentreguesàmulhersimbolizamqueomaçom“deveterconsideraçãopelobelosexo,presenteando-asnãoàmulherquemaisama,masaquelaqueconsideramaisdignadeseramada”.
MAÇONARIAFEMININAEmseuDicionáriodeMaçonaria,JoaquimGervásiodeFigueiredoafirma
emverbetesobreMaçonariaFemininaquenãohánadanaOrdemouemseusrituaisqueestabeleçaaproibiçãodoingressodamulher.Diztambémque,emsuaantigatradição,nadaháquejustifiquearecusaeoafastamentodasmulheresemrelaçãoàscerimôniaseàsiniciações.Eadmiteque,ajulgarpeloqueaconteceemoutrasOrdens,principalmenteaquelascomcaráterreligioso,aadmissãofemininasópoderiaserbenéficaparatrazer“coloridoevitalidade”,alémdeenriquecersuamoraleutilidadesocial.Oquechamaaatençãoéque,mesmoumautortradicionalistacomo
Figueiredo,revelaserfavorávelàentradadasmulheresnaMaçonariaTradicional.Masaindanãosabemosporquehátantaresistênciaaisso.Dizele:
Sobocritériofilosófico,aMaçonariasedestinatantoaohomemquantoàmulher,complementosquesãoumdooutroedestinadoscomoestãoaconstituirafamíliacomobasecelulardeumasociedadebemorganizada.
Énecessárioirmaisafundonessaquestãoparaentendermosasrazõesparaessaresistência.Paratanto,FigueiredoremontaàépocadosantigosMistériosegípcios,gregoseromanos,eatémesmoàEscoladePitágoras,fundadaemCrotanaem529a.C.Nessesgrupos,haviahomensemulheresquepassavamigualmentepelasmesmasprovasecerimônias.Mesmoaquelesqueinsistememcolocarasorigensmaçônicasnaépoca
dasCorporaçõesdeOfíciomedievais,verãoque,pelomenoshistoricamente,nãohánadaquedetermineessaproibição.FigueiredoacrescentaaindaqueaIdadeMédiafoiumaeratenebrosaparaaMaçonaria,jáqueelafoiforçadaatrabalharnacompletaclandestinidadeemrazãodasperseguiçõesquesofriatantodaIgrejaCatólicaquantodosgovernantesditatoriais.Aissotambémdevesersomadoocaráterdesegredo(afinal,nasceucomosociedadesecreta)quefaziaquenadafossedeixadoporescrito,acrescentandoofatodotrabalhomaçônicoserexecutadoaopédaletra,ouseja,eraoperativo(quandoosmaçonserammesmopedreiros)etemosaexplicaçãosobreumapossívelorigemdaresistênciaàaberturadaOrdemparaasmulheres.Figueiredocomplementa:
OexamedosmaisantigosdocumentosmaçônicosexistentesnaInglaterra,quesãominuciososempormenoreseemproibições,nãonosmostranenhumaproibiçãocontraasmulheres,ehámesmoindicaçõesdequeelasporaliandaram.
Dessesmanuscritos,pelomenosumécitadocomosendoumatodoParlamentoinglês,datadode1350,25ºdoreinadodeEduardoI(1239-1307),queregulamentouaprofissãodepedreiro.Trata-sedeumdocumentocheiodedetalheseminúcias,masque,emmomentoalgum,citaqualquertipoderestriçãoquantoàparticipaçãofeminina.UmsegundodocumentoconhecidoéchamadodeManuscritoRégioou
ManuscritodeHalliwellefoidescobertoporumantiquárionãomaçomequeparecetersidosacerdotecatólico.Foiescritoem1390epublicadonoMagazineFreemason,antigarevistamaçônica,emjunhode1815.Segundoalgunsautores,estaseriaumacópiadeumtextoaindamaisantigo.Reparemnoteordastrêsprimeirasestrofesquecompõemaaberturado
documento:
AquelequequiserlerepesquisarPodeencontrar,contadaemumlivroantigo,AhistóriadegrandessenhoresebelasdamasQuetinhamumgrandenúmerodefilhosmuitosensatos,Masnenhumdinheiroparacriá-los,Nacidade,noscamposenafloresta,Fizeramumaassembleia.PoramoraseusfilhosparadecidirComoganhariamavidaSempreocupaçãonemangústiacomofuturoDeseusnumerososdescendentesQueiriamnascerquandoelesmesmosfossemapenascinzas.ElesiriambuscarosgrandessábiosParaquelhesfossemensinadosbonsofícios.
Nósrezamos,poramoranossoSenhor,ParaquenossosfilhosfaçambelosebonstrabalhosParaganharemavida,Semdificuldade,massimcomhonestidadeesemmedododiadeamanhã.
Naqueletempo,pormeiodageometria,EssehonestoofícioqueéamaçonariaFoiconcebidoEorganizadoporumanobreassembleiadesábios.Essessábios,conformeodesejodossenhores,inventaramageometriaEadenominarammaçonariaParaqueelasetornasseomaisbelodosofícios.OsfilhosdossenhoresforamparajuntodosábioParaqueelelhesensinasseoofíciodageometria.Tarefaquedesempenhoumuitobem.
Respondendoàssúplicasdospaisemães,Eleosiniciounooficio.QuemaprendiamelhoroofícioqueosoutrosEsemostravahonestoTinhamaisdireitoàconsideração.Euclideseraonomedograndesábio.Célebreelesetornou.ElefezcomqueaquelequesoubessemuitoInstruísseaquelequesabiamenosParaquetodosfossemperfeitosnoofício.Sim,elesdeviaminstruirunsaosoutrosEamar-secomoseamamIrmãoseirmãs.
Porquetaldocumentoéimportante?Éumlivropequenoimpressoempapeldevitelacujoconteúdoéredigidonaformadeumpoemacom794versoseminglêsantigo.Dalinha1a86,elefalasobreaantigatradiçãodacorporação.Nasequência,divideos15pontosdaleiemduaspartes.Dalinha97a794,temosobservaçõesdeteorlegalmaçônicoque,diga-sedepassagem,nãopossuinenhumareferênciaàproibiçãodaMaçonariaparaasmulheres.Figueiredodiz:
Bemaocontrário,deparam-sealiprovasdequeaMaçonariaOperativadaquelaépocatinha,nomínimo,acolaboraçãofeminina.Comefeito,emseuartigo10º,versos203e204,selê:quenenhumMestresuplanteoutro,sendoqueprocedamentresicomoirmãoeirmã.Noponto9ºversos351e352sediz:amavelmenteservindo-nosatodos,comosefôssemosirmãeirmão.
Nodocumentointeiro,comojáfoicomentadonoscapítulosanteriores,háapenasumaproibiçãoexpressa:adeadmitircomoAprendizesosservos(verso129)eosinválidos(verso154).Numoutrodocumento,aConstituiçãodeYork,de926,pode-severumartigo,o11º,quetambémfalasobrerestriçõesnaadmissãodeservosouinválidos,masabsolutamentenadasobresercontraaadmissãofeminina.Ospesquisadoresmaçônicosaindacitamumoutrodocumentoantigo,oManuscritodeWatson,de1440,queésimilaraoManuscritoRégio.Comosenãobastassemessesexemploshistóricos,apesquisafeitapor
FigueiredovaiaindamaislongeecitaatémesmooregulamentoelaboradoemLondres(comdatade27dedezembrode1663)numaassembleiageral.Nela,HenryJermin,CondedeSantoAlbano,foieleitoGrão-Mestreenamesmaépocafoidivulgadaumasériedeartigos.OdenúmerodoisdizqueninguémseriaadmitidonaOrdemquenãofosse“sãodecorpo,denascimento,honrado,deboareputaçãoesubmissãoàsleisdopaís”.Maisumaveznãohánadaqueserefiraexplicitamenteàsmulheres.OutroexemplomaisrecentesãoasconstituiçõesdaGrandeLojade
HamburgoeosEstatutosdaGrandeLojaedaDietaAlemã.Taisleisforamaprovadasemmarçode1782ereproduzemcomexatidãoosLandmarks,quetambémnãofazemnenhumareferênciaaproibiçãofeminina.Jáfoicitadaaprimeiravezemqueaproibiçãoaparecenumdocumento,
noLivrodasConstituições,deautoriadopresbíteroJamesAnderson.Háfontesqueafirmamqueelenemmesmoeramaçom,enquantooutras,comoFigueiredo,dizemqueeleeraoprincipalVigilantedaGrandeLojadeLondres.Sejacomofor,elefoioprincipalresponsávelpelaproibição,jáquecolocounoartigo3ºdesuaobra:
AspessoasadmitidasafazerpartedeumaLojadevemserboas,honestas,sinceras,livres,deidademadura;nãosãoadmitidosescravos,mulheres,pessoaimoraiseescandalosas,masexclusivamenteasquegozemdeboareputação.
FigueiredoespeculaaorigemdetalproibiçãocomosendoumapossívelinfluênciadoAntigoTestamento,noqualaleimosaicaeracruelcomasmulheres(segundoJoãoVIII,4-5)eaomesmotempoliberalcomoshomens(conformeIReisXI,3)quandocometiamomesmopecado.Tambémépossívelqueopresbíterotenhaseinfluenciadoporalgumpreconceitoinglêsqueestavaemvoganaquelaépoca,apoiadoemalguma
leique,mesmoemtemposmaisrecentescomonoséculoXIX,mostravaaemancipaçãopolíticadamulhercomoumatarefahercúlea.OautoraindafalaqueaMaçonariacontinentalnuncaseconformoucom
taltratamentoeque,porcausadisso,em1730,naFrança,foiesboçadaaMaçonariadeAdoçãoqueofereciaumsistemadequatrograusparaasmulheres.Apóstaliniciativa,surgiramaindaoutrasOrdenscomoadeMoisésem1738,fundadaporalemães,enoveanosdepoisapareceadosLenhadores,derivadadosCarbonáriositalianosequetambémaceitavammulheres.PosteriormentevieramoutrasvertentessimilarescomoaOrdemdo
MachadoeaOrdemdaFelicidade,ambasnaFrança.GraçasaessasduasordensoGrandeOrienteFrancêscriouumnovoRito,oRitodeAdoção,em1774.Em1786,ofamosoCondeCagliostro(1743-1795)fundouemLyon,na
França,aLojaSabedoriaTriunfante,queatuavanoRitodaMaçonariaEgípcia,outroexemplodeMaçonariaMista.Porfim,asLojasdeAdoçãoseespalharampelaEuropaeAméricadoNorte,oquegerouafundação,emabrilde1893,dajácomentadaOrdemMaçônicaMistaInternacional“LeDroitHumain”.
MAÇONARIADEADOÇÃOEEGÍPCIASobreessasduasvertentes,valeapenaalgumaspalavras,jáquesão
consideradasexemploshistóricosdalutadasmulherespelasuaadmissãonaOrdem.ComecemospelaMaçonariadeAdoção,consideradacomoumRitoparasenhorasquecomeçousuasatividadesem1774,naFrança.ValelembrarqueadiferençadestaparaumaMaçonariaconsideradaFemininaéquecadaLojaqueseguiaessavariedadeerasubordinadaaumaLojaeminentementemasculina.Vejamosseusgraus:
1. SistemaFrancêseEscocês:Aprendiz,Companheira,Mestra,MestraPerfeitaeSoberanaIlustre.
2. SistemadeMênfis:Aprendiz,Velada,Mestra,MestraPerfeitaeSublimeEleita.
3. SistemaEgípciodeCagliostro:Aprendiz,CompanheiraeMestreEgípcia.
4. Comaçonaria:sãoosmesmosgrausadotadospelasLojasMasculinastradicionalistas,adaptadosdeacordocomoRitoescolhido.
ParaoestabelecimentodessasLojas,eranecessárioseguirtrêsregrasbásicas:apenasFranco-Maçonspodiamcompareceràsreuniões;cadaLojadeAdoçãoficasobojugodeumaLojaMaçônicaregularmenteconstituída;eporfim,oVeneráveldaLojaMasculinaseráooficialquepreside,acompanhadodapresidentedaLojadeAdoção.Assim,foicriadaaprimeiraLojadeAdoçãoemParis,chamadaLoja
SantoAntônio,controladapelaDuquesadeBourbon,quefoinomeadaGrã-MestradonovoRito.AlgunspesquisadoresmaçônicosinsistemqueoRitodeAdoçãonãotem
umahistóriadefinidaequesuasatividades(ouseja,ostrabalhosmaçônicosemsi)eramconstituídospor“sessõesdeiniciação,cerimôniasritualísticas,bailesedivertimentosartísticos”.Em1774,ummaçomfrancês,conhecidocomoCavaleirodoBosque
Beauchêne,organizariaasLojasFemininasregulares,filiaisdasMasculinas,quelevariamomesmonomequeasTradicionalistas.Estasaceitavamesposas,primaseparentesdosmaçonsregulares.AdotavamomesmoesquemadegrausqueasLojasdossistemasfrancêseescocês.Essaslojas,porém,parecemnãoterfuncionadobem,poislogocaíramnoesquecimento.NaFrança,ofimdasLojasdeAdoçãoveiodemaneirabrutalcoma
chegadadaRevoluçãoFrancesa,em1789.APrincesaLambelle,Grã-Mestradesde1786dasLojasdeAdoção,foipresaeexecutadaem1792.Maistarde,essasmesmasLojastentaramaindasemanterquandoaImperatrizJosefinadeBeauharnais(1763-1814),esposadeNapoleãoBonaparte,foiencarregadaporeledereconstruí-las.Segundoregistros,elateriainiciadosuadamadehonra,aCondessadeCanisy,emEstrasburgoduranteoanode1805.Entretanto,cincoanosdepois,oimperadorBonapartemudoudeopiniãoeterminouporextinguí-las.Elassomentevoltariamaaparecerem1893.Antes,em1786,surgiuaMaçonariaEgípcia,tambémconhecidacomo
RitoEgípciodaMaçonariaAndrógina.Cagliostro,seufundador,haviasidoiniciadonaMaçonariaTradicionalistaem1760ealegavaqueasmulherestinhamdeparticipartambém,jáqueeramadmitidasnosantigosmistérios.Portanto,nãohaviaumajustificavaparasuaexclusão.OprópriocondedefiniasuaMaçonariacomoumainstituição“para
conhecer,professarepropagaraMaçonariaemsuapurezaeformaprimitivas”.AprimeiraLoja,chamadadeSabedoriaTriunfante,entrouemfuncionamentoemjulhode1786.CagliostroeraconhecidocomoGrão-Copto,FundadoreGrão-MestredaAltaMaçonariaEgípcia.Diziaqueseusinimigostentavamconfundi-locomumobscurocavalheirochamadoJoséBalsamo(suaverdadeiraidentidade).ApropostadeseuRitoera“conduzirseusmembrosàperfeiçãoporsuaregeneraçãofísicaemoral”,jáquetalobjetivolhesdaria“apossedaacácia,istoé,daimortalidade”.Durantesuascerimônias,sabemosqueempregavamumapomba,nome
dadoaumameninaemestadodecompletainocência.EmartigoparaositeBrasilMaçom,AnatoliOliyniknarracasosrarosem
quealgumasmulhereschegaramareceberoPrimeiroGraumaçônico,ouseja,tornaram-seAprendizes.Emboranãohajacomprovaçõesdocumentaisdequeessescasosrealmenteaconteceram,valemporsuacuriosidade.Essescasosestãolistadosaseguir:
1. SenhoraAldworth(ElisabethSaint-Leger–1693-1773)–ConhecidanaInglaterracomoa“DamaMaçom”,teriasidoiniciada,aindasolteira,porvoltade1710.Erafilhado1ºViscondedeDoneraile,docondadodeCork,naIrlanda,casando-se,em1713,comRichardAldworth.Entretanto,nãoháevidênciasdocumentaisdequeaSenhoraAldworhtenhasidoefetivamenteiniciadanoPrimeiroGraudaMaçonaria.
2. SenhoraBeaton–Escondeu-se,duranteumatarde,noforrodemadeiradeumaLojadeNorfolk,naInglaterra,surpreendendoossegredosmaçônicos.Foientãoiniciada.Essamulher,queerachamada“oMaçom”,guardouosegredoatéasuamorteem1802.Nãoexistemevidênciasdocumentaisqueconfirmemofatonarrado.
3. MadamedeXaintrailles–Segundoanarrativa,quenãocitadata,ofatoteriasepassadonaLojadesFrèresArtistes,naFrança,presididapeloIrmãoCuvelierdeTrie,quandoeracelebradaumaFestadeAdoção.Dizorelato:
Antesdaintroduçãodosmembrosfemininos,osIrmãosabriamaLojanoprimeirograu.Entreosvisitantesqueesperavamnaantecâmaraestavaumjovemoficialemuniformedecavalaria.OIrmãoencarregadodoexamedosvisitantespediu-lheodiplomaouocertificado(demaçom)paraserexaminadopelaLoja.Apósumapequenahesitação(ooficial)entregouumpapeldobradoquefoiimediatamenteencaminhadoaoOradordaLoja,oqual,aoabri-lo,descobriutratar-sedeumapatentedeajudantedeordens,outorgadapeloDiretório(1795-1799)àesposadoGeneralXaintrailles,umamulherque,comváriasoutras,naquelestemposconturbados,tinharevestidootrajemasculino,alcançandoumagraduaçãomilitarpelaespada.
AfundadoradaSociedadeTeosófica.HelenaP.Blavatsky,falouumpoucosobreaMaçonariaemsuaobra,ÍsisRevelada.Dizela:
AMaçonariaespeculativatemmuitastarefasaexecutar.Umadelaséadeadmitiramulhercomocolaboradoradohomemnasatuaçõesdavida,segundoofizeramrecentementeMaçonshúngarosaoiniciaremacondessaHaiderk.Outraimportantetarefaéoreconhecimentopráticodafraternidadehumana,demodoqueanacionalidade,acor,crençaeposiçãosocialnãosejamobstáculosaoingressonaMaçonaria.Onegronãohádeserirmãodobrancoapenasteoricamente,poisMaçonsdaraçanegranãosãoadmitidosnasLojasnorte-americanas.ÉprecisopersuadiraAméricadoSul,aparticipardosdeveresparacomahumanidade.SeaMaçonariahádeser,comosepretende,umaescoladeciênciaereligiãoprogressivas,deveirnavanguardaenãonaretaguardadacivilização.
Emboraabrigasejaantiga,aMaçonariapareceaindanãoteratingidoumconsensoquandooassuntoéaparticipaçãodasmulheres.Asopiniões,
aindahoje,sãodivididase,namaioriadasvezes,semnenhumapossibilidadedeconciliação.Omaisinteressante:mesmoquandoperguntadosoporquêdanãoadmissãofeminina,osmaçonsescrevememdiversoslugares,comonositePortalMaçônico:
Podeatéserjustoquerermosaplacarasnossasconsciênciaspelofatodenãoadmitirmosmulheres,masparaobemdaMaçonariaémuitomelhordeixarcomoestá.EstatradiçãoétãoantigaquantoasguildasdosmaçonsmedievaisdoséculoIX,quandoasmulhereseramsocialmentemarginalizadas,umasituaçãoqueatravessouaIdadeMédiaeaIdadeModerna,eentroupelaEraContemporâneaatéaindaasprimeirasdécadasdoséculoXX.IstolembraumarespostadadapeloPapaJoãoXXIIIquando,emvisitaaAméricadoNorte,recebeuumacomissãodemulheresquelhefoipedirautorizaçãoparaexerceremosacerdócio.Eledisse:Istoéumatradiçãomilenarquenãopodeserdiscutida.
CAPÍTULO 10
MAÇONARIA FEMININA
NãoédifícilperceberqueomovimentofemininonaMaçonariatemvidaprópriaemváriospaísesdomundo,inclusiveporaqui.BastaumarápidapesquisanoGoogleeveremosmuitosartigosepáginasquefalamsobreaMaçonariaFeminina.Elogocomeçamasdúvidas:afinal,qualéadiferençaentreessanovamodalidade?Equalassuasafinidadescomomovimentomisto?Comojáfoiexplicadonoscapítulosanteriores,aMaçonaria
TradicionalistanãoadmitecomolegítimaasLojasqueaceitammulheres,sejamelaspuramenteFemininasoupertencentesàcategoriaMista.Sãoconsideradasespúriasenãotemsualegitimidadereconhecida.Épossível,porém,encontraralgumasobservaçõesemobrasassinadaspormaçonsquemostramcomoestesreconhecemoassunto.A.TenóriodeAlbuquerque,porexemplo,dedicaquaseumterçodeseu
livroSociedadesSecretasàMaçonariaeseuscostumes.Nocapítulosobreasrelaçõescomasmulheres,esclarecequeoprincipalmotivopeloqualasmulheresnãosãoadmitidaséofatodetaldeterminaçãoestardescritanasleisimutáveis(Landmarks),sobreoqualjácomentamosnoscapítulosanteriores.Dizele:
Entretanto,tendoemcontaqueobelosexoéumapartemuitoimportantedaHumanidade,equeestãodotadasemgeraldequalidadesevirtudesquedevemserpremiadas,senãoqueremosserinjustos,algunsdosnossosIrmãosfranceses,comagalanteriaqueosdistingue,foramosprimeirosafundaraMaçonariadaAdoção,ondeaquelesexo,unindoseporlaçosfraternaisedemodoanálogoaonosso,pudesseencontrarumaocasiãomaisdeserútilaosseusmembroseàFraternidade.
Porestetrecho,conclui-semuitacoisa.Porexemplo,levandoemcontaqueaobradeAlbuquerquefoiescritaem1970,épocaemqueaindasefaziamuitasrestriçõesàparticipaçãofemininanossetoresdasociedade,oqueseinfereéquejánaquelaépocaosmaçonsdefendiamaMaçonariadeAdoçãocomoumamaneiraparaagradargregosetroianos:asmulheresparticipariamdeumaMaçonariaprópriaenquantoosmaistradicionalistascontinuariamrespeitandoasLandmarksetendoseusgruposàparte.ÉpossíveldetectaraquiumaboaintençãoporpartedosIrmãos.Oproblemaéqueamulher,talvezporsuapróprianaturezaimpetuosa,
nãosesatisfezcomessamedida.VimosnoscapítulospassadososurgimentodaMaçonariaMista,fundadaaomesmotempoporhomensemulheres.Seriaestaasoluçãoparaumconflitotãoantigo?Albuquerquecitaaindaumaautorafrancesa,ElianeBrault,queemseu
livroLaFranc-MaçonnerieEtl´EmancipationdêsFemmes(AFranco-MaçonariaeaEmancipaçãodasMulheres)tentaexporosmotivospelosquaisaresistênciamasculinasefaziafortenesseassunto.Dizela:
Decretandodesdeasuafundaçãoquenãoaceitariasenãohomenslivresedebonscostumes,aMaçonariaafastavaosmercenários(otermoproletárionãoexistiaaindanaquelaépoca)comoprivadosdeliberdade,osassalariadosdependendodeumpatrão,osjudeusquenãotinhamaindaconquistadoosdireitosdecidadãos,oscomedianteseosartistas,quenãoeramconsideradoscomodebonscostumes,jáqueoacessoàigrejalheseraproibido;afortiorieraobrigadaaafastarasmulheres,vistoqueasleiseoscostumesasmantinhamemestadodemenoridadeedesubordinação.
Oproblema,comovemos,éantigoe,atéomomento,nãofoiencontradaumasoluçãodefinitiva.Formargruposemparaleloétiraraunidadeimpostapelosorganismosoficiaismaçônicosecausardispersão.Entretanto,omovimentoqueimpedeaintegraçãodehomenscommulheresnostradicionalistasaindaémuitoforte.Aúnicaperguntaquevemàmenteé:oquesepodefazerparasanaresseimpasse?Paratentarrespondê-la,énecessáriofazeralgumasrecapitulaçõesde
dadosjácomentadoseaelesacrescentaroutrosnovos.Albuquerque,jánaquelaépoca,afirmavaqueonúmerodemaçonsquerepeliamasmulheresdostrabalhosmaçônicosdiminuíadiaadiaemváriospaíses,embora,hojeemdia,saibamosquenãoébemassim.Elelembraqueomovimentopelaparticipaçãofemininacomeçouem1730,naFrança,coma
fundaçãodachamadaOrdemdaFidelidade,queadmitiaasmulheresemsuasreuniõesequepossuíaquatrograus.Doisanosdepois,surgemnovasordens,incluindoaOrdemdosCavaleiroseHeroínasdaÂncoraeadosCavaleiroseNinfasdaRosa.Essasduastinhamumadiferença:emboranãoaceitassemmulherescomomembrosregulares,transmitia-lhesossinaisdereconhecimento(depalavrasdepasseacumprimentos)echegavamapermitirsuapresençaemalgumascerimônias.Muitasoutrasordenssurgiramnessemeiotempo,comovistonos
capítulosanteriores.OqueimportaparanossoestudoésaberquefoigraçasaelasqueoGrandeOrientedaFrançasepropôsacriaroRitodeAdoção.EoRitodeAdoçãonãoeraoúnico.Albuquerquefaladeumoutro,emboranãociteseunome,masafirmaqueestavaemvoganocomeçodoséculoXIXequepossuíainicialmenteosgrausdeAprendiz,Companheira,Mestra,PerfeitaMaçomeEleitaEscocesa.Depoisfoiampliadosegundooesquemaaseguir:
GrausSimbólicos1. Aprendiz2. Companheira3. Mestra
GrausdeAdoção4. MestraPerfeita5. Eleita6. Escocesa7. SublimeEscocesa8. CavaleiradaPomba9. RosaouCavaleiradeBeneficência10. PrincesadaCoroa,SoberanaMaçom
OautorressaltatambémquenãohádiferençadefinalidadesentreaMaçonariaSimbólicaeadeAdoção.Nessaúltima,entretanto,asrecepçõesnãoeramiguaisasdaprimeira,jáqueassenhorasqueláatuavamnãopodiam(e,segundoalgumasfontes,nãoqueriam)passarporexperiênciasfísicasqueerammarcantesemalgumascerimôniasmasculinas.
AANTIGUIDADENãosãopoucososescritoresmaçonsquedefendemodireitoda
participaçãofemininanaMaçonaria.EamaioriadelesrecorreaAntiguidadeparajustificaressaparticipação.Porexemplo,AlbuquerqueusaosMistériosdeCeresemElêusis,naGrécia,comoumargumentodequeassacerdotisaseosprimeirossábiosdaquelestemposdirigiamessascerimôniasjuntos.Osprimeirossábiosdaquelestempostambémrecebiamdelasinstruçõesvaliosasquedepoisretransmitiamparaseusdiscípulos.Oautorvaimaislongeeafirmaqueoshomens,emgeral,foramdesenganadosaoreceberemocristianismo.Dizele:
Porém,comoasassociaçõesnascidasdaprimeira(dosmistérios),nadacontinhamemsuamoralquefossecontrárioaonovosistema,conservaram-nasdebaixodeoutrosnomeseprincípios,estendendo-seportodaEuropaeÁsia.Duraramatéqueasfrequentesirrupçõesdebárbaros,vindasdoNorteimpetuosamente,causaramseuabandonocomoaconteceuamuitasoutrasinstituições.
Assim,oautorexplicaqueaimposiçãoparaqueasmulheresficassemdeforadasaçõesreligiosasaconteceu,principalmente,porinfluênciadocristianismo,noOcidente,eporimposiçãodoislamismo,quesepropagounaÁsia.Porisso,tantoaMaçonariaSimbólicaquantoadeAdoçãoencontraramcamposdifíceisparacresceremesepropagarem.Essepanoramaviriaamudarmuitolentamente,àmedidaqueasociedadehumanaabriaespaçoparanovasideias.AFrançanãofoioúnicopaísemqueessasLojasconseguiram
sobreviver.AEspanha,emboraestivesserodeadadenúcleosdefanatismo,tambémrecebeuessasvariedadesmaçônicaseasprotegeuosuficienteparaquepudessemsedesenvolveremclimaseguro.OmesmoaconteceriapoucotempodepoisnaAméricadoSul.NaAméricadoNorte,aMaçonariadeAdoçãoébastanteaceitaepossui
osgrausdeEstreladoOriente,FolhadeMaçom,BoaSamaritanaeHeroínadeJericó.AOrdemEstreladoOriente,fundadaem1778ereorganizadaem1876,possuiritosbaseadosnasSagradasEscrituras,maisprecisamentenoAntigoTestamento.Possuioutrosgraus,asaber:
1. FilhadeJephté,quesimbolizaorespeitoaumvotosagrado.
2. Rute,quesimbolizaadevoçãoaosprincípiosreligiosos.3. Esther,quesimbolizaafidelidadeaosparenteseamigos.4. Marta,quesimbolizaaféinflexívelnashorasdeaflição.5. Electa,quesimbolizaapaciênciaeasubmissãoàsprovas.
TudoparecetercorridobemparaaMaçonariadeAdoção,masnãofoibemassim.Pormuitotempo,aindasediscutiuseummembrodoGrandeOrientedaFrançapoderiasermembroativodeumaLojaMista.Essadiscussãoduroupelomenosdezanosevarouadécadade1960inteira.Issoporquealgunsmarcosobtidosemanosanterioresforamsimplesmenteesquecidos,comoofatodeem1910,umterçodasLojasfrancesasresponderemafirmativamenteàquestãodaadmissãofemininaeoCongressodasLojasdoNortedaFrançasepronunciarcomonãotendoreservasparaoingressodelas.Assim,oórgãoautorizouosmaçonsdoGrandeOrienteaparticiparemdasLojasMistas,principalmenteasligadasao“LeDroitHumain”.Háumregistromuitointeressante,noqualAlbuquerquecitacomoretiradodoLivroMaçônicodoCentenário(páginas181a186):
Aqui,nestacidade,aOrdemjápossuiOficinaseseachaemrelaçõescomaMaçonariateosóficaque,porsuavez,diaadia,prospera,masoGrandeOrienteeoSupremoConselhonãotempermitidoainstalaçãodeOficinasquerdeAdoção,juntoàsLojas,quermistas,receosodareproduçãodosfatosquederamlugaraofechamentodasLojasdesenhoras,existentesentão,assimdificultandoaboamarchadosnegóciosdaMaçonariaregularmas,segundonosconsta,háumafortecorrentequepretendeacolaboraçãodamulhernaMaçonariasimbólica,entregandolheapartebeneficente,recreativaeinstrutiva.
Antesquealguémdigaqueissoéincoerente,bastalembrarqueosórgãosqueaprovaramaparticipaçãodosmaçonsregularesemLojasMistaseramlocaisnãooficiais,oqueprovocaessetipodeconfronto.Masébomsaberqueatéostradicionalistastinhamnoçãodocrescimentodasatividadesparaaceitaçãodasmulheres.
LOJASFEMININASSaltandoumpouconotempoenosatendoaostemposmodernos,
podemosencontrarnainternetalgumaspáginasquefalamdasLojasFemininas.AmaisfamosaéaLojaMaçônicaFemininaFilhasdeÍsis,quecolocaoseguintetextoparaasmulheresquepensamementrarparaessasorganizações:
OGrandeobjetivodamaçonariaéodespertarlatenteemcadasereconverteroshomensemDeusconscientedesuadivindadesemlimitededúvidas.Amaçonariaéoagrupamentodetodasascorrentesfilosóficaseiniciáticasdopassado.Respeitatodasasreligiões;apenasnãoaceitaosmaussacerdotesefalsosprofetas;porém,reverenciaosbonsevirtuosos.Amaçonariaéaciênciadaevolução;étambémTradição;estálibertadadedogmas;éliberaleprogressiva.Asmaçonsdevemserasentinelaavançadadasidadesfuturas.Nãotempolíticapartidária;é,noentanto,essencialmentepolíticanomaisgrandiososentidodapalavra;realizaaverdadeeobemeprocuradespertá-losemcadaser,independentederaças,credosoupartidarismos;cumpreoseudesignodemediadoraativaelaboriosa,defendendoosgovernosjustos,defendendoopovocontrausurpação,realizasuaobrasilenciosaoupublicamente,semdeixardeserdiscreta.OEspíritodaInstituiçãoéimortal;estáviventeemtodaparteondesefaznecessáriaaatuaçãodajustiçaedobem;seomalaparentementetriunfa,elanãoesmoreceereiniciasuaação.EmquasetodososEstadosBrasileirosháumaLojaMaçônicaFemininaesperandoporvocê,pensenisto.
OutrasLojassãocitadaspelainternet,incluindoaLojaMaçônicaFemininaIndependenteIgualdade,fundadaem1988pelaastrólogaMariaItáliaMagalhãesTubeto,quefuncionaemSãoPaulo,eaLojaMaçônicaFemininaCondutoradaSabedoriaNúmero1,doRiodeJaneiro,fundadarecentementeporAntoniaGoes,umaadministradoradeempresasaposentada.Umacuriosidadeéque,aocontrárioquesepodeimaginar,sea
MaçonariadeAdoção(que,deumaformaoudeoutra,éligadaaostradicionalistas)cresceuesedesenvolveuemnossocontinente,omesmonãosepodefalarsobreasLojasdaMaçonariaFemininaouMista.Essenãoéumproblemalocal,pois,emoutrospaíses,alutapeloreconhecimentofemininotambéméacentuada.
UmexemplodissoéoqueaconteceemPortugal.Hácercade100anos,MagalhãesLima,Grão-MestredoGrandeOrienteLusitanoUnido,iniciounaMaçonariaumgrupodemulheres,feministaserepublicanas,quelutavamhátempospelatransformaçãopolíticaeculturaldasociedadeportuguesa.EssasmulheresmilitavamnaLojaHumanidade,umaLojaMaçônicaFemininaindependente,com“igualdadededireitoserepresentaçãojuntodashierarquiasmaçônicaseemtodososatosdecarátereletivo”,segundoalgunsregistros.EssaLojaFemininafoicriadaem1904,masapenascomaentradadessas
mulheresfeministaserepublicanaséquesetornouindependente,umasituaçãoatéentãoinéditanaEuropaequefoinaépocabastantecontestadapelasLojasMasculinasmaistradicionalistas.AsdirigentesfeministasAdelaideCabete,AnaAugustaCastilho,AnadeCastroOsório,CarolinaBeatrizÂngeloeMariaVeledalutavamnãoapenaspelareivindicaçãodaigualdadededireitossociais,civisepolíticos,mastambémpelapráticadaplenacidadania.Otrechodestacadoédeumdocumentoon-linequefalaespecificamentesobreesseassunto:
AindependênciaconseguidanointeriordaMaçonarianãofoialheiaàlutapelaemancipaçãofeminina,idealquenaquelaépocanãosepodiadesligardalutapelaRepúblicaepelaliberdadedeconsciência.MagalhãesLima,comoGrão-MestredaMaçonaria,teveumpapelmuitoimportantenesteprocessodeautonomia,poisfoiodirigenterepublicanoquemaisapoiouacausadaemancipaçãodasmulheres,sobretudoodireitodevoto.Apesardasdivergênciasentreasagremiaçõesmaçônicasfemininasemasculinas,aLojaHumanidademanteve-senoGrandeOrienteLusitanoUnidoaté1913,dataemqueapolêmicacontestatóriasereacendeu.AnadeCastroOsório,veneráveldaLojaHumanidade,lançounessadatauminquéritoescritodirigidoafigurasimportantesdapolíticaedaMaçonarianosentidodeavaliarocontributodasmulheresparaotriunfodacausademocráticaesabersenessacorporaçãoeraounãojustoqueelasfossemaceitescomoirmãsrespeitadaseiguaisemdireitos.EstaúltimaquestãonãoobteveodesejávelconsensoeasmulheresdaLojaHumanidadedesligaram-sedoGrandeOrienteLusitanoUnido,istoé,daMaçonariaregular,epassaramatrabalharemliberdadenoditomundoprofanoaté1920,outrocasoinéditoemtodaaEuropa.
Nemtudonessaquestãoéummarderosas,aindamaisaolidarcomum
assuntotãopolêmico.Foioqueaconteceunessecaso.Em1915,algumasdissidentesfundaramaLojaCarolinaÂngelo,nomequehomenageiaumamaçomfalecidaemoutubrode1911.CincoanosapósocomeçodesuasatividadeaLojajápossuía32associadas,cujaprofissãodominanteeraadeprofessoradosváriosníveisdeensino,umdetalhequemantinhamemcomumcomasparticipantesdaLojaHumanidade.Nessaépoca,houveumainsistênciadasaltashierarquiasparaqueasmulheresregressassemaoGrandeOrienteLusitanoUnido.Comessesatos,estavaclaroqueoprincipalimpulsionadordasituação,MagalhãesLima,haviaconseguidoseusobjetivos.Outropontoquevaleapenaressaltaréqueaparticipaçãomaçônica
femininafoimaisoumenosintensaconformeoregimerepublicanoiaseestabelecendo.TodavezqueosideaisdaRepúblicaeramdesvirtuadosouficavamemsituaçãodeperigo,haviaumacongregaçãodeesforçosentreagremiaçõesfemininasemasculinasparadefendê-loseconsolidá-los.Asmulheresestavamcansadasdeteremdeaturarumaatuaçãofracados
homenseporissodecidiramfiliar-seàjácomentadaOrdemMistaInternacional“LeDroitHumain”,deMariaDeraismeseGeorgeMartin.AescolhidaparalideraroprocessodeadesãofoiAdelaideCabeteque,em1923,recebeupoderesparaainstalaçãodaLojaHumanidadedeDireitoHumanon.776,daqualsetornaraVenerávelMestra.ÉnessamesmaLojaMistaquetrêsanosdepoisjáestãofiliadoscercade
47associados,entrehomensemulheres.AlojaregistraumgrandemovimentoobjetivandoorecrutamentodemilitantesemtodaPortugal,para“constituirumaFederaçãocapazdesetornarindependentedaMaçonariaMistafrancesa”.OsesforçosparaapropagaçãodaMaçonariaFemininaparecem
finalmenteapresentarfrutosnaquelepaís,conformeseobservanestetrechodeumtextodositeportuguêsdenotíciasSemanários,cujotítuloéjustamenteAdesãoàMaçonariaFemininaAumenta,datadodejaneirode2005:
Desdesempreenvolvidaemmistério,amaçonariacontinuaaserentendidacomoumpoderosolobby.MariaBelo,grã-mestradaGrandeLojaFemininadePortugalecofundadoradaprimeiralojafemininaportuguesa,garantequenão.Àsmaçonas,quepoderãoounãoestarenvolvidasnavidapolítica,disseaoSEMANÁRIO,interessa,sobretudo,odebatedetemasfilosóficosesociais.Oqueaconteceéqueasdiscussões“transpiram”paraasociedade
atravésdasatividadesedocírculodeamizadesque“asirmãs”mantêm.Aex-eurodeputadasocialistaestásatisfeitacomacrescenteadesãoàmaçonariafeminina:desde2001,jáhámaisquatrolojaseonúmerodeadeptasportuguesaspassoude150para250.LisboafoiacidadeescolhidaparareceberaassembleiageraldoComitêInternacionaldeLigaçãodasMaçonariasFemininas.Amanhãasgrã-mestrasdePortugal–aex-eurodeputadasocialistaMariaBelo–,daFrança,Bélgica,Itália,AlemanhaeSuíçareúnem-separadefiniroplanodeatividadesparaesteano.Aocasiãoseráaproveitadaparatrocarideiasedefiniratividadesparaesteano.Masserátambémumaoportunidadededesmistificaçãodospreconceitosqueaindaenvolvemamaçonaria.Destemodo,depoisdaassembleia,realiza-senoPaláciodaTrindadeumjantarabertoanãomaçonseaosrepresentantesdamaçonariamasculina:AntónioArnaut(GrandeOrienteLusitano),TrovãodoRosário(grandeLojaRegulardePortugal)eJorgeGomes(DireitoHumano).
Enãopenseoleitorquesetratadeumfatoisolado.Anotíciacontinuadescrevendoqueaex-eurodeputadasocialistadefiniuessareuniãointernacionalcomo“umagrupamentodediferentesobediênciasqueserveparaatrocadeinformaçõesacercadaformacomodecorremtrabalhosnosdistintospaíses”.ElesseconcentraramemapoiarasMaçonariasqueestãonocomeçodesuasatividades.MariaBeloéGrã-MestredaGrandeLojaFemininadePortugal(GLFP)e
consideraqueorelevodaorganizaçãoqueencabeçaserelacionacomafaltadeespaçosdediscussãoparaasmulheres.EladefineaGLFPcomoumespaçoondeépossívelàsmulheresaprofundaremaformadeestarnomundo,comregularidade.Apesardaspreocupaçõesexpressasemassemelhar-seemorganizaçãoàMaçonariaTradicionalista,eladefinequesempreprestaatençãonasreuniõesaoquechamade“tentativadeperceberoqueéserumacidadã”.Eacrescenta:
Dequeformaumamulherseintegranasociedade,nãosónasinstituiçõespolíticas,masprincipalmenteaoníveldaFamíliaedeoutrasinstituiçõessociais.Apesardascondiçõesqueasmulherestêm,atualmente,paralutarpelasuaigualdade,énecessárioquehajaumareflexãosobreasformasdeaprofundarademocracia.
RITUAISOartigoaindatrazumabrevedescriçãodecomoacontecemosrituais
maçônicosfemininos.Asreuniõesacontecememcasasnormais,ondeoambientedotemploérecriadonumasalaretangularcomduascolunas,pisocomdetalhesemxadrezpretoebrancoecomsímbolosmaçônicosnasparedes,dentreeles,otriângulo,osol,asestrelas,oolhodasabedoriaeasespadasquerepresentamamanutençãodosegredoentreasirmãs.Damesmaformaqueosencontrosemtemplostradicionalistas,também
aquielesseguemumaestruturaformalrígida.Acontecebasicamenteemtrêspartes:primeiroostrabalhosfilosóficos,depoisostrabalhospráticose,porfim,osrituais.Duranteosencontros,sãodebatidos,demaneirafilosófica,problemassociaisepossíveissoluções,enquanto,nonívelprático,sãotratadasquestõesvoltadasàeducaçãoeàsegurançasocial,entreoutros.Asmaçons(quelásedenominammaçonas)querem,dessaforma,contribuirparaumasociedademelhor,mesmoqueindiretamente.Oritualdelascomeçaquandoentramnoespaçodasreuniõesaosomde
músicaclássica(namaioriadasvezesamúsicaescolhidaéAFlautaMágica,deMozart,jáqueeleprópriofoiummaçom,emboradalinhatradicionalista).Cada“maçona”estávestidadeacordocomseugrau:asAprendizes(quenãotemautorizaçãoparafalarnoprimeirograu)usamumaventalbrancocomaabaviradaparacima;asCompanheirasusamumaventalsemelhante,mascomaabaviradaparabaixo;porfimasMestras,queusamaventaisazuis.AGrã-Mestracomandaostrabalhossentadajuntoaumamesaligeiramenteelevadanumadasextremidadesdasala.Aoredor,as“maçonas”seacomodamdeacordocomsuaposição,enquantoaSecretáriaouGuardiãdotemploficaatentaàportaeseencarregadefazeradentraraotemploqualquerinterferênciaquevenhadoladodefora.Cadauma,quandotomaapalavra,falaempéenumaposiçãodeterminada,comobraçodobradoporbaixodoqueixoparaincentivaracontençãonodiscurso.AMaçonariaFemininaconta,emPortugal,comcercade250mulherese
dezlojasespalhadaspelopaís,oqueéumsaltosignificativodaevoluçãodamulhernaOrdem.
CAPÍTULO 11
ORDENS M ISTAS PARAMAÇÔNICAS
TodavezqueumaLojaMistaouFemininaéinauguradaemalgumestadonacional,oassuntoédestaqueemváriasmídias.Tomemos,porexemplo,otextoaseguirsobreainauguraçãodaprimeiraLojaexclusivamentefeminina,divulgadonositeCapitalNews,datadodeagostode2008:
CampoGrandevaicontarcomoprimeirotemplomaçônicoexclusivamentefemininodoBrasil.Olocal,denominadoTemploMaçônicoFemininodasAugustaseRespeitáveisLojasSimbólicasDivinaLuzdoOrientenº.01,FilhasdaLuznº.02eObreirasdaArteRealnº.03,tambémseráasededoGrandeOrienteFemininodoEstadodeMatoGrossodoSul–GOFEMS.Olançamentodotemploéummarconamaçonariafemininasul-mato-grossense.Oespaçogarantiráindependênciaadministrativaeritualísticanaconduçãodaslojas,oquenãoécomumnomeiomaçônico,poisamaioriadaslojasutilizatemplosalugadoseatémesmoespaçosadaptadosparaseufuncionamento.Oterrenoéde1.440m2,sendodeobraconstruída246m2ecapacidadeparaacomodar200pessoas.Foierguidoemterrenopróprioetambémcomrecursosdepromoçõesecotizaçãodasirmãs.Ainauguraçãoacontecehoje,dia20deagosto,às20h,naruaAnhembi,136–BairroAeroRancho,emCampoGrande.
QuemconheceaMaçonariatradicionalsabequeelesestãoacostumadosaapareceremdemaneiradiscretanamídia.HámuitosautoresmaçonsdessalinhaquefalamqueumapublicidadediscretaéumbenefícioparaaOrdem,masháoutrosquenãogostamqueessetipodecoisaaconteça,porquenãoqueremtransformarumtrabalhosério“numaespéciedecirco”.Édeconhecimentogeral,porém,queatradiçãomaçônicaimplicaqueosassociadosajudemnãoapenasunsaosoutros,mastambéma
própriaOrdem.Equalamelhormaneiraparasefazerissoqueusarosveículosdecomunicaçãoparaadivulgarem?Esseéumpontoquediferenciaosramosmistoefemininodotradicional
masculino.Enquantoestetemreceiodeanunciarseusacontecimentos,preferindosemanterrestrito,aquelesnãoseimportamemutilizarnãoapenasamídia,comotambémferramentascomoainternet,paraanunciarseusfeitos,eventoseacontecimentos.Talvezoprimeiropensamentoquepassenacabeçadoleitor(e
principalmentedaleitora)éomotivoparasefazeralardeapenasporqueumanovaLojacomeçousuasatividades.Vamosolharorestantedotextoparaencontrararespostaaestadúvida:
Em17desetembrode2002,setemulheresfundaramaLojaMaçônicaFemininadoEstadodeMatoGrossodoSul,chamadadeAugustaeRespeitávelLojaSimbólicaDivinaLuzdoOrientenº01.Nodia14demaiode2005,umgrupodemulheresjábemmaiorecomrequisitossuficientes,optapordividir-seecriammaisduasLojasdenominadasAugustaeRespeitávelLojaSimbólicaFilhasdaLuznº02eAugustaeRespeitávelLojaSimbólicaObreirasdaArteRealnº03.ÉfundadooGrandeOrienteFemininodoEstadodeMatoGrossodoSul–GOFEMS,atualmentepresididoporDalcizaAlvesdeOliveira.Anovasedeédedicadaaapenastrêsgraus(1ao3,simbólicos),masjáfoiprojetadaparaatenderfuturamenteoutrasescolasdegrausmaiselevados(do4ao33).AMaçonariaFemininanoEstadodeMatoGrossodoSulpossuiemseuquadroasobreiras,quesão,namaioria,esposasdemaçonseexercematividadescomoprofissionaisliberais,comerciantes,odontólogas,advogadas,empresárias,professorasefuncionáriaspúblicas.
FundarumGrandeOrientenãoéumtrabalhofácil.Paraquemconheceumpoucodeadministraçãodeempresas,sejamelascomfinalidadeslucrativasounão,sabequeapapeladaéenormeeaburocracia,porvezes,intensa.MasvamoslembraroqueJoaquimGervásiodeFigueiredofalasobreoqueéumGrandeOriente.Trata-sedeumEstado-MaiorouCorporaçãodoGovernoMaçônicocircunscritoaumsópaísouRito,ouqueabrangeváriospaísesouRitos.TambémédefinidocomoumafederaçãoqueagrupadiversosRitos.Sejacomofor,oimportanteésaberqueorganizaralgoassimexigetempo,dedicação,dinheiroeprincipalmenteempenhodosenvolvidos.Outraperguntaquesurgeésobrealegitimidadedetalórgão.
LembremosqueostradicionalistasconsideramapenasassuasLojas(eportabelaosórgãosaelasligados)comolegítimas.Leiaotextoanteriornovamente:éditoqueoórgão,atéomomentodadivulgação,atendiaapenasaosgrausbásicos,portantoéumaMaçonariadotiposimbólica.Tambémdizqueasobreirassãocompostas,emsuamaioria,poresposasdemaçons,portanto,paraestaremligadasaumGrandeOrienteFemininoprecisariamsermaisqueumaLojaquesegueajácomentadaMaçonariadeAdoção.Trata-se,semdúvida,deumgrandepassodadopelasmulheresembuscadeumsistemapróprio.Paraasleitorasquepossuemsuasdúvidas,bastalembrarqueaLoja
citadarealiza,damesmaformaqueasLojasTradicionais,filantropiaesolidariedadejuntoàscomunidadesdeMatoGrossodoSul,incluindoatividadesemconjuntocomoSetordeOncologiadoHospitalRegional,alémdeprojetosjuntoàentidadescomoAACC,JulianoVarela,ProjetoAnhanguera,ProjetoPequenoCidadão,AssociaçãodosRenaisCrônicosePresídioFeminino.
PARÓDIASJávimos,noscapítulosanteriores,umpoucodasorigensdecertas
ordenscriadasapenasparaqueasmulheres(maisespecificamenteasesposasdosmaçonseatémesmosuasfilhas)nãosesentissemexcluídas.Oquepoucossabeméque,emcertosmomentos,algunsgruposforamcriadoscomoobjetivoinicialdeparodiarosegredotãocomumdosmaçonstradicionalistas.Osnomesdessasordensjáfalamporsimesmosepodemosimaginaraquesepropunham:OrdemdaFelicidade,CavaleirosdaÂncora,OrdemdaMosca-no-Mel,CavaleirosdaRosa,entreoutros.Algumasdessasordensterminaramporevoluirparaoquehojese
consideraumpontomaissério.Porexemplo,aOrdemdoArco-Íris,hojecomstatusdeInternacional,éumaorganizaçãoparamoçasde12a20anos,comousemparentescomaçônico.Parasetornarmembro,porém,énecessárioobterumapadrinhamentodeummaçomativo.Essegrupoobjetivaeducarmeninas“queseimportamcomomundoegostamdeajudar”.EssaordemfoifundadanacidadedeMcAlester,condadodePittsburg,no
estadonorte-americanodeOklahoma,emabrilde1922.Teveseusparâmetrosiniciais(elaboraçãodoprimeiroritualbemcomodesuasleis)escritosporummaçomdo33ºgrau,WilliamMarkSexson,ministrocristãodacidadedeArnicaSprings,noMissouri,eministrodaprimeiraIgrejaCristãamericana.Depoisdasuacriação,aOrdemdoArco-Írisseespalhourapidamente
poroutrospaíses,dentreeles,EstadosUnidos,Brasil,Alemanha,Austrália,Filipinas,JapãoeCanadá.DamesmaformaqueocorrecomosDeMolay(organizaçãocriadaparaosfilhosdosmaçons),asseguidorasdoArco-Írisenfatizamsetevirtudesque,nocasodosDeMolay,sãoconhecidascomosetevirtudescardeais.Paraelas,cadavirtudecorrespondeaumacor,quesegueoesquemarelacionadoaseguir:
1. Vermelho:Símbolodoamor,enfatizasuaimportânciaemcasaecomafamília.
2. Laranja:Símbolodareligião,enfatizasuaimportâncianocompanheirismoenaativaparticipaçãonaigreja.
3. Amarelo:Símbolodanatureza,responsávelpornossavitalidadeequedevemosrespeitar.
4. Verde:Símbolodaimortalidade,pois,mesmoqueocorpomorra,a
almavivepelaeternidade.5. Azul:SímbolodalealdadeparacomaOrdemInternacionaldoArco-
Írisparameninas,famíliaeamigos.6. Anil:Símbolodopatriotismo,quedáimportânciaaorespeitoaopais,
bemcomoasuabandeira.7. Violeta:Símbolodoserviço,aprincipalcausaenfatizadapelaOrdeme
outrosmembrosmaçônicos.8. Branco:SímbolodauniãodetodasascoresdoArco-Íris.
ParaopesquisadoringlêsPaulNaudon,consideradoomaiorhistoriadormaçom(GLNF)francêsdoREAA,aeficáciadasLojasdeAdoçãofoimais“mundanadoquefilosófica”easmaisilustresLojasTradicionalistas(dentreasquaiselecitaaContratoSocial,aCanduraeaNoveIrmãs)tiveramcadaumadelasasuaLojadeAdoção.AcrescentaqueajácitadaMaçonariaEgípciadeCagliostroeranitidamenteandrógina,comLorenza,esposadogrande-copta(comoocondeseautodenominava),atuandocomoGrã-SacerdotisadoRitoque,sobainvocaçãodeÍsis,iniciouem1782“asSenhorasdeBrienne,dePolignac,deChoiiseul,deHavrincourt,deLomenieedeGenlis”,todaselasdedestaquenasociedadedeentão.AFrançasemprefoiumpaísondeaMaçonariaMistaeaFeminina(por
tabela)conseguiramumcampolivreparaadormecerevoltarsereinventando.DizNaudon:
Omovimentocontemporâneodeemancipaçãointelectualesocialdamulhernãopodiadeixardeterrepercussãosobreafranco-maçonariae,assim,aslojasdeadoçãovieramnovamenteàluzdodianoprincípiodesteséculo,em1907,aLojaNovaJerusalémobtevedaGrandeLojadaFrançaaautorizaçãoparacriarumalojadeadoção,exemploquefoiseguidoporváriasoutrasoficinasdoRitoEscocês.Pormotivosderegularidade,aGrandeLojadaFrançanãoquisressuscitaressaslojasnopós-guerra,masfoicriadaumaobediênciafeminina,aGrandeLojaFemininadaFrança.
AindasegundoNaudon,asordensparamaçônicasvoltadasparamulheresnãoserestringemapenasàOrdemdoArco-Íris.SomentenaAméricaháaOrdemdaEstreladoOriente,de1850(com2milhõesdemembros),aSantuárioBrancodeJerusalém,de1895(com1milhãoe300milmembros),aOrdemdeAmaranth,de1891(semquantiadivulgada).NaInglaterra,existiuumaorganizaçãovoltadaparaasmulheres,batizadade
HonorávelFraternidadedaAntigaFranco-Maçonaria.
ESTRELADOORIENTEESANTUÁRIOBRANCODEJERUSALÉMVamosanalisarcadaumadessasordenscitadas.Jáfoifaladosobrea
OrdemdoArco-Íris,portanto,passemosparaaseguinte.AOrdemdaEstreladoOrienteéamaiororganizaçãofraternalnomundo,voltadatantoàcaptaçãodemembrosmasculinosquantofemininos.É,portanto,umaOrdemMistaqueganhouprojeçãopelofatodeaceitarmulheres.Foiestabelecidaem1850porRobMorris,ummaçomqueeraadvogado
eeducadoremBoston,Massachussets.Baseia-senosensinamentosdaBíblia,maséabertaàspessoasdetodasasfésmonoteístas.PossuiaproximadamentedezmilCapítulosemvintepaíseseaproximadamenteummilhãodemembrosligadosaoGrandeCapítuloGeral.Osmembrospossuemaidademínimade18anosehácondições
específicasparacadasexo:oshomensdevemteratingidoograudeMestreMaçom,enquantoasmulheresdevemterrelaçõesespecíficascommaçons.Originalmente,umamulherdeveriaserfilha,viúva,esposa,irmãoumãedeumMestreMaçom,mas,agora,aOrdemabriuespaçoparaquenãoapenasoutrosgrausdeparentesco,mastambémmembrosdeoutrasorganizaçõesvoltadasparaasmulheres(incluindomembrosdaArco-Íris)possamseassociarquandoatingiremaidademínima.OemblemadaOrdeméumaestreladecincopontasedecores(branco,
azul,verde,vermelhoeamarelo)comapontabrancavoltadaparabaixo.NasaladoCapítulo,essapontaestávoltadaparaoOeste.Dentreashistóriasensinadasparaosmembros,hácincoquesedestacam,todasretiradasdaBíblia,quesãoadaAda(afilhadeJephté,noLivrosdosJuízes),Rute(aviúva),Ester(aesposa),Marta(irmãdeLázaro,doEvangelhodeJoão)eElecta(amãe,a“eleita”,deIIJoão).AOrdempassouporumperíododeexpansãoe,hoje,estápresenteem
váriospaíses,incluindoEstadosUnidos,França,Inglaterra,Itália,Espanha,Alemanha,México,Panamá,Filipinas,Japão,Alaska,PortoRico,Austrália,CanadáeBrasil.ParasetornarmembroénecessárioacreditarnumSerSupremo,serumapessoadeboacondutamoraleterconsciênciadeumbomrelacionamentodeamizade,fidelidadeeirmandadeparaquepossafluiraHarmonia.AsreuniõessãorealizadasemTemplosMaçônicosouSalasCapitulares.
ParaformarumCapítulo,sãonecessáriosdezoitomembros,sendodezesseissenhorasedoisMestresMaçons,comopatrocíniodeumaou
maisLojasmaçônicasregulares.Noexterior,aordempossuiumafundaçãodecaridadee,entre1986e2001,contribuiucomcercadeUS$513.147,00(cercadeR$935.569,61)paraapesquisacontraoMaldeAlzheimer,adiabeteseaasmajuvenis.TambémforneceubolsasdeestudoparaestudantesdeTeologiaedemúsicasacra.MuitasjurisdiçõesapoiamumcentroderepousoouasiloparaidososligadodiretamenteàMaçonariaouàEstreladoOriente,comalgumasdelasabertasparaopúblico.FalemosagorasobreaSantuárioBrancodeJerusalém.Essaordem,que
tambémpossuicarátermisto,foifundadaporCharlesD.MageeemChicago,Illinois,em1894.AOrdemaceitamembrosdeambosossexos,quedevemtambémterboasrelaçõescomaEstreladoOriente,apesardestanãosernenhumtipodeordemderivadaoufilialdaquela.DurantesuagestãocomoamaisrespeitadaGrandeMatronadaOrdem
daEstreladoOriente,de1892a1895,asenhoraMaryC.Sneddenrecusouquefossefeitatalligaçãoentreasordens.Dizela,emdocumentooficial,que“estáresolvidoquenãohágrausconectadosdenenhummodoalémdefornecereensinaremnossoritual.QualquermembroquedesejerepresentaralgumdosGrausmaisaltos,ouqualquergraualémdosensinadosefornecerdetalhesdeverásersuspensodaOrdem”.AOrdemdoSantuárioBrancodeJerusalémfoifundadaoficialmentecom
“propósitossociaisebenevolentesbaseadosnoCristianismoenavidadoNazarenoeemSuadivindadecomosalvadordahumanidade”,explicaShirleyA.Naulty,AltaSacerdotisa.AOrdempossuibasicamentetrêsaspectosprincipais:ofraternalesocial,oespiritualeocaridoso.Esseúltimoéconhecidocomo“ObjetivoMaterial”.Pormeiodeumgrupoeleitosupremodecincomembrosquerecebemoferecimentosdesantuáriossubordinados,aOrdemajuda“osmenosafortunados,independentementederaça,credo,cor,idadeouafiliação”.Comosuasatividadesnãoestãorestritasaosmembros,aOrdemage
comonaMaçonariaTradicional,comasmesmascrenças.Vejamosumtrechoquefalasobreasqualidadesesperadasdeummaçom,semseimportaraqualvertente(Tradicional,MistaouFeminina)ele(ouela)pertença,assinadopelaMuitoSoberanaGrandeComandanteMagdalenaCumsille,do33ºgrau:
AMaçonariaestáfundamentadanosprincípiosdasolidariedadehumana,liberdadedeconsciênciaenoespíritodecorporação.Nãocolocanenhumarestriçãonaprocurapelaverdade.Eparaassegurarestaliberdadeexigede
todososmembrosdaOrdemgrandetolerância.Paraummaçom,aliberdadedepensamento,palavraseaçõesédireitodetodaahumanidadeindependentederaça,religiãoougênero.DeacordocomumantigocostumedaMaçonaria,osmaçonsdeclaramaexistênciadeumPoderSupremosobonomedeOGrandeArquitetodoUniverso,aomesmotempo,deixamaRazãoHumanaemperfeitaliberdadeparadivergiremrelaçãoaosSeusAtributos.AMaçonarianãoéumareligiãoenãopossuinenhumateologia,dogmaoupromessadesalvação.Todaviaéumaorganizaçãoreligiosae,nestesentido,procuraajudarcadaumdeseusmembrosnabuscapelaverdadeepelaluzeosencorajaapraticarsuafédiligentemente.AMaçonariaexigequecadamaçomsejatolerantecomacrençadopróximopormaisdiferentequepossaser.AMaçonariaestáabertaigualmenteparahomensemulheresdequalquerraçaoureligião,queacreditememumSerSupremoetenhamumfortecarátermoral,quealmejemaperfeiçãodahumanidadeatravésdoserviçoaDeuseasuascriaturas.
EsseéopensamentoreinantenoSantuárioBrancodeJerusalém.AOrdempossuicercade335santuárioscom32.625membros,conhecidoscomo“temporários”,em40estadosapenasnosEstadosUnidos,maisoCanadá.APensilvâniapossuiasegundamaiorcotademembros,com3.346“temporários”e24santuários.Qualquerumelegívelébem-vindoaentrarnaOrdem,desdequepossuarequisitoscomoserMestreMaçomregularouserligadoamaçons.
ORDEMDEAMARANTHEHONORÁVELFRATERNIDADEDAANTIGAFRANCO-MAÇONARIAAOrdemdeAmaranthéumafundaçãomistacriadaem1873.Comona
EstreladoOriente,osmembrostambémdevemternomínimo18anos,oshomensdevemserMestresMaçonseasmulheresligadasaoshomensporalgumlaçodeparentesco,seremmembrosativosdaArco-Írisoudeoutrogrupoparamaçônicoporpelomenostrêsanoseterumacartaderecomendaçãovindadeummaçom.AOrdemébaseadanacortedeRainhaCristinadaSuécia(1626-1689).
Elacriouessegrupoparaassenhoraseoscavaleirosdesuacorte.Em1860,JamesB.TaylordeNewark,NovaJersey,baseou-senessaformaoriginalparacriarumanovasociedadefraternal,quesóganhariaaformahojeconhecidaem1873,comasupervisãodeRobMacoy,comopartedeumRitodeAdoçãodaMaçonariaTradicional.AEstreladoOrienteeraparaseroprimeirograueaté1921,osmembrostinhamdesejuntaràquelaOrdemantesdeentrarparaesta.NosensinamentosencontradosnaAmaranth,osmembrossão
lembradosenfaticamentedeseusdeveresparacomDeus,seupaíseseuscompanheiros.Sãoencorajadosaretratar,porexemplo,suacrençana“RegradeOuro”eadequar-seàsvirtudesinerentesemquatropontosbásicos:verdade,fé,sabedoriaecaridade.AOrdeméorganizadaemCortes,subordinadasaGrandesCortes
estaduais.OcorpoadministrativoprimárioéchamadodeConselhoSupremo,etemalgumasCortessubordinadasdiretamente.Asmulheresquesãomembrossãochamadasde“HonorávelSenhora”(HonoredLady),enquantooshomenssãoconhecidoscomo“SenhorCavaleiro”(sirKnight).OquadroaseguirmostraoscargosealgumasdesuasfunçõesnaOrdem:
CARGO FUNÇÃO
RealMatrona Oficialpresidente
RealPatrono
ReforçaasregrasdaOrdem
MatronaAssociada AssumeastarefasdaRealMatronaemsuaausência
PatronoAssociado AssumeastarefasdoRealPatronoemsuaausência
Secretário TomacontadosnegóciosdaCorte
Tesoureiro TomacontadodinheirodaCorte
Condutora LevaoscandidatospelosgrausdaOrdem
CondutoraAssociada AuxiliaaCondutora
Prelado LideraaCorteemoração
Historiadora MantémosregistrosdaCorte
MarechaldoLeste
AcompanhaaRealMatronaemostraabandeiradopaís
MarechaldoOeste AjudaoMarechaldoLeste
Organista Fornecemúsicaparaosencontros
PortadorPadrão
ExibeabandeiradaOrdem
ZeladorSenta-sejuntoàportadentrodasaladereuniõesesecertificadequeaquelesqueadentramorecintosãomembrosdaOrdem
SentinelaSenta-sejuntoàportaforadasaladereuniõesesecertificadequeaquelesquedesejamentrarsãomembrosdaOrdem
NossaúltimaparadaénaHFAFM(eminglês,HonourableFraternityofAncientFreemasons–HFAF).Trata-sedeumafraternidadeparamulheres,organizadasporelaspróprias,umadaspoucasquesãoapenasparaaquelesexo.Foifundadaem1913,eaentradaéliberadaparaqualquermulherdequalquerraçaoureligiãoquesejacapazdeprofessarsuacrençanumSerSupremo.TemsedenaInglaterraepossuiváriasLojasnãoapenasemterracomo
tambémnaIlhadeMan,noextremonortedaquelepaís(emCarlisle)eaosul(emLeweseBournemouth).Hoje,contatambémcomumaLojaemGibraltareduasnaEspanha.AHFAFMtevecomoprimeiraGrã-MestraasenhoraElizabethBoswell-
ReidquecomandouaOrdemde1913a1933,sucedidaporsuafilha,asenhoraLilySetonChallen.Iniciou-secomaconsagraçãodetrêsLojas,chamadasestabilidade(Stability)N.1,Sabedoria(Wisdom)N.2(quedepoismudouseunomeparaFidelidade-Fidelity)eForça(Strength)N.3.OprogressodaOrdemfoiseveramenteprejudicadopelaeclosãodaPrimeiraGuerraMundialemuitosdeseusmembrosdedicaram-seaoserviçovoluntário.Mas,em1916,osonhodeestabelecerosAltosGrausfoirealizadocomaconsagraçãodoCapítulodoAltoEsplendor(ChapterofHiddenSplendour)Número1doSagradoArcoReal.Em1932,oGraudeMarcafoiestabelecidoquandoaLojadeMarcade
KeystoneNúmero1foiconsagrada,seguidadoGrau18ºdeRosacruznaRosadeSharonCapítuloNúmero1,em1935.Em1947,afraternidadesemudouparaCliveCourt,emKensington,noanode1955.Atualmenteestánoendereço402FinchleyRoad,emLondres.
OmovimentofemininonaFrançacontinuouseguindoaslinhasdaMaçonariadeAdoçãoaté1959,quandoaGrandeLojaFemininadaFrançadecidiutrabalharcomoREAA.IssolevouàconsagraçãodeoutrasgrandesLojasFemininasemváriospaísescomoBélgica,Itália,Suíça,Luxembrugo,Dinamarca,Turquia,Alemanha,Canadáenocontinenteamericanocomoumtodo.
CAPÍTULO 12
AS GRANDES LOJAS FEMININAS
Descobrirumlugaraosolmaçôniconãoéfácil.Porissoédeseesperarque,umavezqueasmulherestenhamresolvidoirembuscadeumespaçoparaelas,tambémtenhamsidocriadasnãoapenasasLojasregularesespecíficas,comotambémessesnovosorganismostenhamseesquematizadoparafazeroquesepoderiachamarde“governoparalelo”daMaçonaria,ouseja,órgãosnãoreconhecidospelostradicionalistas,masquegovernamasuapartedogrande“reinomaçônico”.Dessaforma,éperfeitamentecompreensívelqueumabuscanoslivrosjá
publicadossobreMaçonarianãoresulteemnadasobreesseassunto.Amaioriadeles,escritospormaçonstradicionalistas,nãotrazmuitasmençõessobreessasGrandesLojas.Osqueofazemtrazempouquíssimasinformações,talvezporreceiodedaremmuitoespaçoparaumassuntotãopolêmico.Portanto,amelhorformadedivulgaçãocontinuasendoainternet.E,de
fato,qualquersistemadebuscapodetrazerinformaçõessobreaschamadasGrandesLojasFemininas,osórgãosqueregularizamasatividadesdaMaçonariaFeminina.Nestecapítulo,veremosahistóriaeasparticularidadesdealgumasdelas.ComeçaremoscomaGrandeLojaFemininadaFrança,ouGLFF(deGrandeLogeFémininedeFrance).Foicriadaoficialmenteem1952,apesardadecisãodesuacriaçãoter
sidotomadaem1945,sóteve,porém,ascolunaslevantadas(referênciaàscolunasdeBoazeJoaquim,colocadassemprenaentradadoTemplo)naqueleano.SurgiudauniãodecincoLojasqueseagruparamem1946naUniãoMaçônicaFemininadaFrança.SeustrabalhosestavamematividadedesdequeasLojasNovaJerusalém
eTebahforamcriadas,em1906.ElasexistiramdemaneiraclandestinadurantetodooperíododaSegundaGuerraMundial(1939-1945)atésejuntaremàsdemaisparaconstituíremonovoórgão.Éconsideradauma
obediênciaadogmáticaedecaráterliberal.LembremosqueesteéumpontoemcomumcomaMaçonariaTradicional,jáqueumapotênciamaçônicaé,pordefinição,formadapornomínimotrêsLojasfederadas.Historicamente,essaGrandeLojatevebasicamenteduasfasesde
existênciaedesenvolvimento,eaprimeirafasefoiaqueenvolveuascondiçõesparaolevantamentodascolunasedizqueaUniãoMaçônicaFemininadaFrançafoi“fundadapornoventaeumaIrmãsquehaviamsidoiniciadasantesdainvasãodaFrançapelaAlemanhaem1940”.SuaorigemestánofatodaGrandeLojadaFrança,deondevinhamas
fundadoras,terdadoautonomiaforçadaparaasLojasondeelashaviamsidoiniciadas,fazendoissosobchantagemdenãoobterreconhecimentointernacionalporpartedaGrandeLojaUnidadeInglaterra(UnitedGreatLodgeofEnglandouUGLE).EssefoioúnicomotivoqueimpediuoreconhecimentointernacionaldessaObediência.Segundováriasdasfontesconsultadas,esseéomotivopeloqualaGrandeLojadeFrançadáparaasLojasdeAdoçãoFemininasamaiscompletaautonomia.AprimeiradasLojasenvolvidasnacriaçãodaGrandeLoja,aNova
Jerusalém,erarecém-saída,em1935,daGrandeLojaSimbólicaEscocesa,umadissidênciadaGrandeLojaNacionaldeFrança.EraoriginalmenteumaLojadeAdoçãochamadaJerusalémdeAdoção,umaLojaSimbólicaqueseguiaoRitoEscocêsAntigoeAceito,sobreoqualfalaremosnopróximocapítulo.EssalojaentrouparaaGrandeLojadeFrança,criandodepoisoutrasoito
LojasdeAdoção,todasseguidorasdoREAA.EramaslojasLibreExamen(1911),BabeufetCondorcet(emSaint-Quentin),OlivierÉcossais(noHavre),UnionetBienfaisance,GeneralPeigné,Minerve,PhilosophieSocialeeThébah(1935),emParis.Todascontavamnototalcom300irmãsem1935.Onúmero,secomparadocomoquehaviaanteseduranteainvasão,erapouco,jáque,naquelaépoca,cercadeduasmiltrabalhavamsobocomandodajácomentada“LeDroitHumain”.Das300,sobreviveramapenas91,jáqueboapartedelaseraconstituídapormulheresqueerammembrosdaresistênciafrancesaeparticipavamdeváriasoperações.Dezenasforamfuziladasousumariamenteexecutadas,enquantooutrassucumbiramatorturasdoinvasoredeportaçõesparacamposdeconcentraçãoouprisões.DepoisqueaSegundaGuerrafinalmenteacabou,asirmãsquesobraram
participaramdanovafundaçãodaUniãoMaçônicadaFrança,emoutubrode1945.Depoisdisso,aindahouveumatentativadesereintegraremàGrandeLojadaFrança,masaGrandeLojaUnidadaInglaterrainsistiuno
nãoreconhecimentodaGLFpelosmesmosmotivosalegadosantesdaeclosãodaguerra.DasnoveLojasSimbólicasexistentesem1935,cincosemantiveramna
clandestinidade:aNouvelleJerusalem(resultadodeváriasoutras),aLibreExamen,aGeneralPeigné,MinerveeThébah,eaGeneralPaingnémaistardeabateusuascolunas,ouseja,fechouasportas.Noanode1952,asLojasrestantes,jácansadasdoconflitocomaGrande
Lojainglesa,decidemformaraGrandeLojaFemininadeFrança.DasanterioressóhaviamquatroeaelassejuntoualojaAthéna(criadaem1948).Depoisdaformaçãooficialteracontecido,foicriada,emoutubrode1952,aprimeiraLojaligadaànovaObediência,chamadaOrientedeLile.EmParisaprimeiraasercriadafoiaCybele,emjunhodoanoseguinte.Emnovembrode1954,surgiuaLojaÍsis,eaVenerávelMestre,Gisèle
Faivre,foieleitaonzevezes,emperíodosdiferentes,comoGrã-MestradaGrandeLojaFemininadeFrança.EmtrechodeumtextodaGLFFlemossobreela:
(Faivreera)mulherdeumafibraedeumdinamismonotável.Elaconseguiu,em1959,quecomeçassemaatribuiràGrandeLojaFemininadeFrançaosprimeirosgrausacimado3º(odeMestreMaçônico)doRitoEscocêsAntigoeAceito,passandoapartirdesseanoaseroRitooficialdaObediência.Desdeentãoabandonou-seoRitodeAdoçãoqueaindavigoravaparcialmente.
ElafoientãoaresponsávelpelamudançadeRitoparaoatual.ValelembrarqueoRitodeAdoção,sobreoqualsefalounoscapítuloanteriores,eraumacriaçãodostradicionalistaseque,comessegesto,aGrã-MestraqueriaadotaromesmoritousadopelasLojasMasculinas.Ecomoelaconseguiuisso,jáqueeramulherenãoaceitapelos
tradicionalistas?PormeiodeumaatribuiçãonaOrdemdaMaçonariaAntiga,LivreeAceita(eminglês,TheOrderofAncient,FreeandAcceptedMansonry,umaObediênciamaçônicatradicionalmasculinainglesa).Essaconquistaduroupelomenosonzeanosedepoisfoiatribuído,em1970,oúltimodosgrausadministrativosdoREAAàsIrmãs,queformaramoSupremoConselhoFemininodaFrançaligadoaesseRito,instaladoemLondresemabrilde1970peloSupremoConselhoFemininodoReinoUnidoedaCommonwealth.GisèleFaivreéeleitaemjunhode1972eassumecomoSoberanaGrandeComendadora.Noanoseguinte,oGrandeOrientedeFrançaatribuiuapatentedoRito
FrancêsouModernoparaaGrandeLojaFemininadeFrança.Emmarço,aprimeiraloja,Unité,surgecomtodososgrausdoRitoatribuídos.Em1974,alojal’ArbredeVieéfundadanacidadedeLyoncomaajuda
deirmãsdaGrandeLojaTradicionaleSimbólicaÓpera(GLTSO).ElasseguemoREAAesuacartapatenteparaautilizaçãodetaisgrausvemem1980peloGrandeOrientedaFrança.Em2000,écriadaaLojadeSantoAndré,queobtémosgrausfilosóficosrestantesdoRito.Desdeentão,asiniciaçõesdasirmãscresceramdeformaconstanteentre
osanos1970e1980,comacriaçãode76Lojas,sendo45foradeParis,19naquelacidade,seisnocentro,maisquatronaBélgicaeduasnaSuíça.Ecomoestáasituaçãohoje?Segundodadosdivulgadospelaprópria
GrandeLojaFemininadeFrança,hácercadedozemilirmãsquefrequentam360Lojas,sendo312apenasnaFrançaeasdemaislocalizadasnosseguintescontinentes:
1. Europa–Luxemburgo,Polônia,RepúblicaCheca,Hungria,Sérvia,Romênia,Bulgária,LetôniaeLituânia.
2. África–Togo,Benin,CostadoMarfim,CamarõeseGabão.3. América–Canadá,VenezuelaeHaiti.4. TerritóriosfrancesesdaOceania.5. OceanoÍndico.6. Antilhas–Martinica,Guadalupe,GuianaFrancesa,IlhadaReunião,
TaitieNovaCaledônia.
Em1978,foicriadaaLojaARosadosVentos(LaRosedesVents),cujonomeéreferênciaafunçãoquelhefoiatribuída:aaberturaàiniciaçãodemulheresemváriaspartesdomundo.EssaLojacontribuiparaacriaçãodeoutrassemlimitesdefronteiras,embora,antesdisso,paísescomoaBélgicaeaSuíçajácontavamcomLojasligadasàMaçonariaFeminina.Em1981,surgiuemTogoaLojaFleurdestemps,aprimeiraforado
continenteeuropeu.Depoisdela,outrasforamcriadasempaísescomoBenin,CostadoMarfim,CamarõeseGabão.DevoltaàEuropa,vemososurgimentodeLojasFemininasdurantea
décadade1980empaísescomoLuxemburgo,EspanhaePortugal.Jánoatualséculo,surgemasLojasdaHungria,Polônia,RepúblicaCheca,Sérvia,Romênia,Bulgária,LetôniaeLituânia.Nofinaldessadécada,aGrandeLojaFemininadeFrançaestáenvolvida
nacriaçãodaGrandeLojaFemininadeMarrocos.Paratanto,contacomacolaboraçãodeoutrasGrandesLojasFemininasepotênciasmaçônicas,
comooGrandeOrienteLusitano,oGrandeOrienteIbérico,oGrandeOrientedaFrançaeaGrandeLojaFemininaTradicionalÓpera.Porfim,aGLFFfoiresponsávelpelainstalaçãodeoutraLojasde
destaque,como:
1. GrandeLojaFemininadaSuíçaem1976,dozeanosdepoisdoestabelecimentodaLojaLutèceem1964.
2. GrandeLojaFemininadaBélgicaem1981,depoisdeestabelecerasduasprimeiraslojas:EgalitéaOrientedeCharleroi,em1973eIriniemBruxelasem1974.
3. GrandeLojaFemininadePortugalem1996,depoisdacriaçãodasduasprimeirasLojas,aUnidadeeMátria,em1983,eaLusitânia,em1988,ambasligadasaoGrandeOrientedeLisboa.
4. GrandeLojaFemininaeSimbólicadaVenezuela,emabrilde2005,apartirdaslojasAmérica(ligadaaoGrandeOrientedeMérida),Despertar(ligadaaoGrandeOrientedeBarquisimeto)ePuertadelSol(ligadaaoGrandeOrientedeCaracas).
5. GrandeLojaFemininadaEspanha,emjunhode2005,criadaapartirdetrêsLojas,daCatalunha:aLuzPrimeraeaYetzirah(deMontserrat,ligadasaoGrandeOrientedeBarcelona)eaAsyahdelCanigou(ligadaaoGrandeOrientedeGerona).
AsObediênciaslistadasformamoCLIMAF(CentrodeLigaçãoInternacionaldasMaçonariasFemininas),fundadoem1982,emconjuntocomaGrandeLojaMaçônicaFemininadaItália,aGrandeLojaFemininadaAlemanha(sendoaGLFFaterceirafundadora).Comosepodeconstatar,as“maçonas”francesassãomesmobem-ocupadas.
GRANDELOJAFEMININADEPORTUGALVimosnoscapítulospassadosumpoucodasatividadesdas“maçonas”
portuguesas.Então,émaisquejustofalarumpoucosobreahistóriadaGrandeLojaFemininadePortugal,vistoqueelasestãomaisorganizadasquesuascontrapartesamericanas.OtrechoaseguirfoiretiradodeumtextosobreahistóriadaGLFPeé
assinadoporduas“maçonas”,MariaBeloeManuelaCruzeiro,ambastambémjácitadasnocapítuloanterior,porocasiãodosdezanosdaGrandeLoja,em2007.Vejamosoqueelasdizem:
SeécertoqueaGrandeLojaFemininadePortugalperfezdezanosnodia29deMarçode2007,nãoémenoscertoqueagrandeefelizaventuracomeçoumuitoantes.Deixem-merecordar.Eramosfinaisdoanode1979.OGrandeOrienteLusitanoqueriacomemoraro130ºaniversáriodonascimentodoDr.SebastiãodeMagalhãesLima,advogado,escritor,jornalista,umdosmaislúcidosededicadospropagandistasdosideaisrepublicanos,ministrodaInstruçãoPúblicaapósarevoluçãode14deMaiode1915e,principalmente,paraosMembrosdoGrandeOrienteLusitano,umdosmaisilustresGrão-MestresdaHistóriadessaObediênciaMaçônica.OGrandeOrienteLusitanoqueriautilizaraBibliotecaNacionalparaorganizarascomemoraçõesàalturadoilustrecomemorado:umaexposiçãodocumentaleiconográfica,ilustradacomcolóquioseconferências.Tudoistodurouduassemanas,duranteasquaistivemosmuitasocasiõesparaconhecermelhoroGrão-MestredoGrandeOrienteLusitanodeentão,oComandanteSimõesCoimbra,assimcomooDr.PisaniBurnay,altodignitáriodessamesmaObediência,assimcomomuitasoutraspersonalidades,diríamoshoje:“muitosoutrosIrmãos”[...]Passadasestascomemorações,começouaaventura.
Essaaventuracomeçouem1997,quandoessaObediênciafoifundadacomasmesmascaracterísticasvistasnaGLFF.Suahistóriapossuitambémduasfases,sendoqueaprimeiracomeçouquandoasLojasUnidadeeMátria(cominíciodeatividadesem1983)eLusitânia(fundadaem1988),ambasligadasaoGrandeOrientedeLisboa,resolveramseunir.AelassejuntouaterceiraLoja,chamadadeÁfrica.Emmarçode1996,foicriadaaGrandeLojaFemininadePortugal,
produtodauniãodastrêslojassupracitadas,numacerimôniarealizadanoPalácioMaçônicodoGrandeOrienteLusitano.SobreessasLojas,as
“maçonas”comentamemseuartigo:
Em1983,instaladaaprimeiraLojaportuguesa,UnidadeeMátria,começouorecrutamentodasMulheresportuguesasquetrabalhariamaté1997[...]24anos[...]paraconstruiraGrandeLoja.Falemosdealgunsnúmerosefatosdedicadosàsquevieramdepoisde1997.Comofoidito,nosprimeirosdiasdeOutubro1982foraminiciadasasprimeirasquatromulheresmaçonsdesta2ªRepública(emboraaprimeira,forteevalente,nãotivessesidoexatamenteumarepública).A6deMaiode1983,levantoucolunasasegundaLojaportuguesa(umaexistiunosprimórdiosdoséculo20)seapenascontarmosasLojasfemininasindependentesenãoasdeadopção.15maçonasdaGLFF,francesas,depoisdeumanodereuniõespreparatórias,receberamluzverdeparainiciaramaçonariafemininaemPortugalcomofundadorasdaLojaUnidadeeMátria.Nelaforamintegradasasquatroaprendizas,quenessesdiassubiramacompanheirastendosidoiniciadas6novasmaçonas.
AUnidadeeMátriacresceuejátinhainiciado33Irmãs,oquedispensavaapresençadassuasfundadoras.Levantoucolunasemfevereirode1988.Enquantoisso,aLojaLusitânia,ligadaaoGrandeOrientedeLisboa,contoucomquinzefundadoras,dasquais,quatroportuguesasaindasemofício.OutraLoja,aInvicta(ligadaaoGrandeOrientedoPorto)possuíaquatorzefundadoras,dasquaisseiseramportuguesasMestrasjácomofícios.HaviamtambémduasCompanheiras,adjuntasdeofícios.TodaseramdiferenteseseempenharamparaobteraparticipaçãodedezenoveMestrasfrancesasedezmestraseduasCompanheirasportuguesas.Ealgumasdelaseramdeoutrascidades(dentreelasoPorto)eatédeoutrospaíses(umadelaseradeLuxemburgo)etinhamdeirparaLisboaparapoderparticipardostrabalhos.Apartirdisso,ascondiçõesparaodesenvolvimentodasLojasestavam
criadas.Emfevereirode1992,cercadedezanosapósoiníciodasiniciaçõesde“maçonas”portuguesas,eracriadaaquartaLoja,OrientedaFigueiradaFoz,comdezessetefundadoras,dasquaisapenasduaseramfrancesas.Asautorasdoartigoaindaacrescentam:
Foiassimque,em1993,haviamjásidoiniciadasemPortugal88mulheres,começaramostrabalhosdiretosparaacriaçãodaGLFP.Foramtrabalhospreparatórioseexploratórios,dematuração.Eapartirde21deDezembrode1994,comdiversasreuniõesentreasquatroVeneráveisdasLojas,foifeito
oarranquefinalcomaajudadiretadaGLFF.Duranteumano,osprimeirospassosforam,comoeranatural,hesitantes.Atéque,emJaneirode1996,aGrã-mestraadjuntadaGLFF,MarlèneVannier,reuniucomasIrmãsdisponíveis(24Mestras,8Companheirase10Aprendizas).NessareuniãoforamfixadasascondiçõeseregrasparaaestruturaçãodaObediênciadeformaaquenoCongressodaGLFFdesseano,emSetembro,fossevotadoonossopedidodepatentequeseriaentretantoapresentadoeassinadopelasquatroVeneráveisMestrasdasLojasportuguesas,pedidoaqueteriadesejuntaronossoprojetodeConstituição.FoiconstituídaumaComissãodeCoordenaçãode12Mestras,cadaLojatendoeleito,emSessãoeporvotosecreto3Mestrascommaisdetrêsanos.EstaComissãotinhapormandatoelaborarostermosdaConstituiçãodafuturaObediênciaedeossubmeteraumaAGparaqueseriamconvocadastodasasMestras.OprojetoadiscutirevotarteriadesersujeitoàsLojascomummêsdeantecedência.Ovotopositivonecessitariade2/3dasMestraspresentes.
Nofinaldeutudocertoe,hoje,aGLFPpossuioqueédefinidocomo“umaestruturaorganizativademocráticadepoder,baseadanumaConstituiçãointernaaprovadapeloopoderlegislativoqueéexercidopelaAssembleiaGeraletemumpoderexecutivoqueéexercidopeloConselhoFederal”,presididopelaGrã-MestracompelomenosumaGrã-MestreAdjuntaqueaauxilia,numaestruturasemelhanteàadotadapelaGLFF,que,afinaldecontas,ésuaverdadeiraorigem.Assim,aGLFPtornou-seoquesepodechamardeumafederaçãode
LojasquetrabalhamnostrêsprimeirosgrausdaMaçonariaSimbólica.Comoobediênciamaçônica,segueoREAAedeixaquesuasLojasescolhamoritonoqualqueiramtrabalhar.OsmaisusadoshojeemdiasãooREAAeoRitoFrancêsouModerno,presenteemduasLojas,aUnidadeeMátriaeaNoveIrmãs,respectivamenteaprimeiraeaúltimaaseremfundadasdepoisdoestabelecimentodaGrandeLoja.
ORITOFRANCÊSOUMODERNOAtítulodecuriosidade,valealgumaslinhassobreoRitoFrancêsou
Moderno.FoicriadoemParisem1761,constituídoemdezembrode1772eproclamadoemmarçode1773peloGrandeOrientedaFrança.Possuiaseguinteestruturadegraus:
a. Graussimbólicos–Aprendiz,CompanheiroeMestre.b. Grauscapitulares–Eleito(primeiraordem),Escocês(segunda
ordem),CavaleirodoOcidente(terceiraordem),Rosacruz(quartaordem).
É,hoje,oRitomaisdifundidopelasLojasfrancesasdentroeforadaFrançaetambémnasnumerosasLojasdospaíseslatinosdaEuropaedaAmérica.ÉconsideradocomoumRitomuitosofisticadoecientífico.Pordefinição,éumRito“queexpressaamaisverdadeiraecristalinaessênciadaOrdemdosMaçons”.PossuiemsialgumasdiferençasemrelaçãoaoREAA,quesão
apresentadasaseguir:
ORDENSDESABEDORIA–COMOOCONJUNTODAALTAMAÇONARIAFILOSÓFICA,COMPREENDECINCOORDENSDESABEDORIA
1ªOrdem EleitoouEleitoSecreto
2ªOrdem GrandeEleitoouGrandeEleitoEscocês
3ªOrdem CavaleiroMaçônicoouCavaleirodoOriente
4ªOrdem
SoberanoPríncipeRosacruz,CavaleirodaÁguiaedoPelicanoouPerfeitoMaçônicoLivre
5ªOrdem IlustreePerfeitoMestre
Guardadasasproporções,osnomessãoadaptadosparaogênerofeminino.
EQUIVALÊNCIASENTREORITOFRANCÊSEOUTROSCOMOOREAA
1ªOrdem 9ºoumais(MestreEleitodosNove)
2ªOrdem 14ºemais(GrandeEscocêsdaAbóbadaSagrada)
3ªOrdem 18ºemais(CavaleiroRosacruz)
4ªOrdem 30ºemais(CavaleiroKaddosch)
5ªOrdem 33º(GrandeInspectorGeral)
EQUIVALÊNCIASCOMORITOESCOCÊSRETIFICADO
1ªà4ªOrdem MestreEscocêsdeSantoAndréemais
5ªOrdem CavaleiroBenfeitordaCidadeSanta(CBCS)
Porvoltade1802,omaçomHipólitoJosédaCostatrouxedeLondreseParisumaCartaPatenteparaqueoGrandeOrienteLusitanoentrasseemfuncionamento.Doisanosdepois,foiassinadoumTratadodeAmizadeentreoGrandeOrientedaFrançaeodePortugal.Issofazospesquisadores
suporemqueessasOrdensdeSabedoriadoRitoFrancêsjáexistiamanteriormenteemPortugal,emboranãoexistamdocumentosquecomprovem.ApenasaConstituiçãodoGrandeOrienteLusitanode1806fazreferêncianoscapítulosterceiroedécimoterceiroàsdiferentesOrdenseCapítulosdoRitoFrancês.IssolevaacrerquetenhahavidoumSoberanoGrandeCapítulodeCavaleirosRosacruz,bemcomovárioscapítulostenhamusadoesseRitonãoapenasnoterritórioportuguêscomotambémnascolôniasentãoligadasàquelepaís.NoBrasil,oRitoapareceunoiníciodoséculoXIX,quandooGrande
OrientedoBrasil(GOB),quefoiaprimeiraObediênciamaçônicaaentrarematividade,foifundadoem1822.Naquelaépoca,eleadotouoRitoFrancêsouModernoantesdepassarparaoREAA,introduzidoem1832.Portanto,podemosperceberaimportânciadosRitosparaaMaçonaria,
sejaelaTradicional,MistaouFeminina.Afinal,épormeiodelequeostrabalhossãoconduzidoseosresultadosobtidos.
CAPÍTULO 13
JOÃO, O EVANGELISTA
PodeparecerestranhoparaamaioriadosnãoiniciadosquandoalguémafirmaqueaMaçonariatemligaçõesestreitascomsantosconsagradospelaIgrejaCatólica.Aindamaisdepoisqueseouvetantabobagemsobreosmotivossecretosdesuaadoração,quealgunsinsistememlembrar,dosboatosqueenvolvembodeseoutrosobjetospoucodefiníveis.Éimportanteafirmarqueosmaçonspossuemnãoapenasumprofundo
respeitopelossantosquetodosconhecem,comotambémosadota.Enãoéporacasoquedoisdessessantossãocitadosnestetrabalho,amboscomomesmonome:João.Oprimeiro,queveremosnestecapítulo,éochamadoJoão,oEvangelista,eosegundo,JoãoBatista,seráobjetodeestudodopróximocapítulo.Tantoumquantoooutrosãoadotadoscomopatronos.Osdiasde
comemoraçãosão24dejunhoparaSãoJoãoBatista,quecorrespondeàmesmadataemqueaGrandeLojadaInglaterra,em1717,foiestabelecida(suaimportânciaseráexplicadamaisafrente),e27dedezembro,paraSãoJoãoEvangelista.Essasduasdatascoincidemtambémcomasdedoissolstíciosanuais(pordefiniçãoumsolstícioémomentoemqueoSol,duranteseumovimentoaparentenaesferaceleste,atingeamaiordeclinaçãoemlatitude,medidaapartirdalinhadoequador).PesquisadoresdaMaçonaria,comoJoséCastellani,afirmamemseusescritosqueasduasdatasmarcamummomentodetransição,comofimdeumanocósmicoeocomeçodoseguinte,quemarcaonascimentodeJesus.UmparágrafoqueémuitocitadopelovenerávelMestrenoiníciodos
trabalhosdeumaLojadiz:
EmnomedoGrandeArquitetodoUniversoeemhonraaSãoJoão,nossoPatrono,sobosauspíciosdoGrandeOrientede(localcomaligaçãomaçônica),aAugustaeResponsávelLojaSimbólica(nomedaLoja),Nº,está
agoraemsessão.
Opatrono,claro,podevariardeacordocomaqueleparaqualaLojaéconsagradaquandoéestabelecida.Aadoraçãoaos“Joões”éconhecidaedivulgadapelaMaçonaria,tantoquejáfoialvoatédasespeculaçõesdosamantesdeconspiraçõesedaquelesqueacreditamnalegitimidadedoPrioradodeSiãoedaobradeDanBrown,quetantoalardeouessaligação.Umapergunta,entretanto,ficanoar:porqueadatadeestabelecimento
daGrandeLojadaInglaterraétãoimportante?Primeiro,porsercoincidentecomodiadeSãoJoãoBatista,e,segundo,porqueahistóriadaMaçonariamodernarealmentecomeçaaserregistradaapartirdaqueledia,quandoosmembrosdequatroLojassereuniramparaformaramãedetodasasLojas.Apartirdeentão,todaaMaçonariamodernaencontraaorigemdeseusistemadegovernobaseadoemGrandesLojas.Masvoltemosaonossoassuntoprincipal,queéestabeleceras
correlaçõesentreos“Joões”eaMaçonaria.Castellaniafirmaemseusescritos:
Ohomemimaginouossolstícioscomoaberturasopostasdocéu,comoportas,porondeoSolentravaesaía,aoterminaroseucurso,emcadacírculotropical.TemososolstíciodeCâncer,oudaEsperança,alusivoaSãoJoãoBatista(verãonohemisférioNorteeinvernonohemisférioSul).EnquantoqueosolstíciodeCapricórnio,oudoReconhecimento,alusivoaSãoJoãoEvangelista(invernonohemisférioNorteeverãonohemisférioSul).
ApartirdomomentoqueumaLojaéconsagradaaumdos“joões”,teremosaseguinteassociação,querepresentadoisaspectosbásicosdainiciação:aConsciência=água=Esquadro,eodoEspírito=fogo=Compasso.Issoseria,segundoosmaçons,umaassociaçãocomapassagemdeJoãoIII:5,queafirma:
Jesusrespondeu:Naverdade,naverdadetedigoqueaquelequenãonascerdaáguaedoEspírito,nãopodeentrarnoreinodeDeus.
Assim,aLojaconsagradapassaaserumlocaldeiniciaçãoplena,ondeosobreirosconstroemoTemplo(aobra)traçadadeacordocomosplanosdoGrandeArquitetodoUniverso.
HáautoresmaçonsquefazemumparaleloaindamaiorentreorelacionamentodosdiscípulosdeJesus.Afirmamqueeleseram“irmãos,amigoseamigosdosamigos”.EessemesmoespíritoéoqueseencontranaMaçonaria,quepossuiomesmoprincípiodoAmorcomoseufruto.Emtextodivulgadoporcomunidadesmaçônicasnainternet,temosuma
comparaçãoquepodeiluminaraindamaisaanáliseemquestão.Paraeles,háaseguintecorrelação:
UmaLojadeSãoJoãoéJusta,simbolizadaporBatista,quandoseusobreirosandamnalinhahorizontalagindocorretamente,comosimbolizaoEsquadro,induzindo-osàautodisciplinaquelhesproporcionaaliberdade.éPerfeita,simbolizadaporEvangelista,quandoseusobreiroscurvam-sehumildementenaverticalidade,comosimbolizaoCompasso,apoiadosnoseucentro(coração-EuSuperior)buscamaevoluçãoconscienteatravésdoamorfraternal(fraternidade).
Portanto,oEsquadroJustoeoCompassoPerfeitoseentrelaçamcomocompanheiros,sendoambos“Joões”naformaçãodonúcleoquegeraapedrafundamentaldoTemploInterior.Dentreosobjetivosaseremalcançadosestáaigualdadeaseradquiridapelaexpansãodaconsciênciaemsuaplenitude.Comcerteza,asimbologiautilizadapelaMaçonariaéprofundaecheiade
simbolismoque,paraosleigos,érealmentedifícildeentender,jáqueparecenavegarnummardemetáforas.Estenãoé,porém,oobjetivodestetrabalhoeparaoleitormaisinteressado,recomendomeusoutrosestudosdeMaçonariajápublicados.Jávimos,pelosparágrafosanteriores,queosdois“Joões”são
importanteseconsideradoscomopeçasfundamentaisnasimbologiamaçônicadasLojas.Masporqueaescolhadessesdoispersonagensbíblicos?AquestãodeitaporterraasacusaçõesinfundadasdequeaMaçonaria
temelementospagãosouquesededicaaestudosproibidos.Dáparaacreditarqueumaorganizaçãosupostamentemalignadedicariaseulocaldeatuaçãoparasantos,cujasimbologiaestátãoligadaàreligiãotradicional?Oimportanteagoraéverificarmosaligaçãoentreessessantosea
Maçonaria.Eéoquefaremosapartirdeagora.Portanto,preparem-separaummergulhonasprofundezasdoconhecimentomaçônico.Comecemos
comJoãoEvangelista,essafiguratãoanalisadaeenvoltanasmaisdiversascorrentesdoesoterismo,quefoisupostamentesubstituídanomuraldaÚltimaCeiaparadarlugaraMariaMadalena.
BIOGRAFIAComecemoslevantandooquesabemossobreJoãoEvangelista.Adatade
suamorteteriasidoporvoltadoano110eeleeraconhecidonaBíbliacomonomede“ODiscípuloAmado”.EssenometambéméusadocomooautordoEvangelhodeJoãoedaPrimeiraEpístoladeJoão.Umdetalhe:tradicionalmenteseatribuiaautoriadasSegundaeTerceiraEpístoladeJoãoeaautoriadoLivrodoApocalipseaoutros“Joões”,incluindoJoão,oPresbítero(umafiguraobscuradentrodatradiçãodaIgreja,muitasvezesidentificadocomoumavariaçãodoEvangelista)eJoãodePatmos(oautordoApocalipse,outrafiguramisteriosaidentificadacomomesmodiscípulo).OEvangelhodeJoãoserefereaoDiscípuloAmadodeJesus,quefoi
testemunhadamensagemdoevangelho.MuitosestudiososqueanalisamoNovoTestamentoafirmamqueoseditoresdoevangelhoemquestão,queregistraramamortedoDiscípuloAmado,pareciaminteressadosemmanteroanonimatodoautordotexto.Aparentemente,essediscípulonãoerabem-conhecido,massobreviveupormuitotempoaopróprioprimeiropapa,Pedro.OapóstoloJoãofoiumafigurahistóricaimportante,consideradoumdos
pilaresdaigrejadeJerusalémapósamortedeJesus.MuitosacadêmicosacreditamqueJoãofoimartirizadojuntocomseuirmão,comoJesuspreviuempelomenosduaspassagensdoNovoTestamento.AprimeirafoiemMarcosX,39:
Eeleslhedisseram:Podemos.Jesus,porém,disse-lhes:Emverdade,vósbebereisocálicequeeubeber,esereisbatizadoscomobatismocomqueeusoubatizado.
EasegundaemAtosdosApóstolos(XII,1-2):
EporaquelemesmotempooreiHerodesestendeuasmãossobrealgunsdaigreja,paraosmaltratar/EmatouàespadaTiago,irmãodeJoão.
AtradiçãoafirmaqueJoãoviveuatéumaidadeavançadaemÉfesoequeescreveuseuevangelhonofinaldoséculoII.Osacadêmicosmodernos,entretanto,nãoacreditamqueJoãotenhaescritonenhumdostextosaeleatribuídos.
Sendoounãooautor,ofatoéquesetratadeumafiguralendáriaerespeitadaporsuaimportânciareligiosa.AtradiçãocristãafirmaqueoEvangelistafoiumdosdozeapóstolosoriginais,oúnicoquemorreudeidadeavançadaequenãofoimartirizadoporsuafé.ErafilhodeZebedeueMariaSalomé,alémdeirmãodeTiagoMaior.Os
evangelhostambémnosdizemqueopaidelespossuíaalgunsbarcoseempregadosquetrabalhavamparaele.Amãe,inclusive,éapontadacomoumadassantasmulheresqueacompanhavamJesusparaservi-Lo.Nosevangelhos,osdoisirmãossãochamadoscomaidentificaçãodeseu
pai,ouseja,são“filhosdeZebedeu”.OsdoisreceberamdeJesusatítulohonoráriodeBoanerges,ouseja,FilhosdoTrovão,conformedescritoporMarcos(III,17).Originalmenteerampescadoreserealizavamsuaprofissão,juntamentecomseupai,noLagodeGenesaré(ouMardaGalileia).Deacordocomostradicionalistas,elesforamporcertotempodiscípulosdeJoãoBatistaeforamchamadosporJesusparacomporseugrupodeseguidores,juntamentecomPedroeAndré,conformeinformaçãodoEvangelhodeJoão(I,35-42).FoidoBatistaquereceberamosacramentodobatismo,poiseramzelososequeriamseprepararparaavindadoMessias.OsprimeirosdiscípulosvoltaramcomseunovoMestredaJordâniaà
GalileiaeaparentementeJoãoeosdemaisficaramporumbomtempocomJesus.DepoisdeseusegundoretornodaJudeia,Joãoeseuscompanheiros
voltaramàssuasatividadesdepescadoresatéqueforamchamadosporJesusparaseremdiscípulosemdefinitivo,segundoMateus(IV,18-22)eMarcos(I,16-20).NalistadeapóstolosqueaparecememvárioslivrosdoNovoTestamento,Joãoapareceemterceirolugar(AtosI,13),emsegundo(MarcosIII,17)eemquarto(MateusX,3eLucasVI,14),massempreatrásdeTiago,comalgumasexceções.Logo,apreeminênciacaiusobreoschamados“escolhidosdos
escolhidos”:osdiscípulosPedro,TiagoeJoão.OstrêsjuntosparticiparamdosprincipaiseventosdavidadeJesus,comoaressurreiçãodafilhadeJairo,atransfiguraçãonoTaboreaagonianoHortodasOliveiras.JoãotambémfoiumdosquatropresentesquandoJesusrevelouossinais
daruínadeJerusalémedofimdomundo.Maisparafrente,foiencarregado,juntamentecomPedro,aquemnutriaumaprofundaamizade,deprepararaquelaqueseriaaÚltimaCeia.OmotivopeloqualfoiidentificadocomoomisteriosoDiscípuloAmadoé
queelesemprefoimarcadoemsuavidaporsuapurezadevida,inocênciae,segundoalgumasfontesdaIgrejaCatólica,porservirgem.Eissonão
provocavainvejaouemulação(sentimentoquelevaaigualarouasuperaralguém).Tantoque,quandoqueriamalgoemespecíficodeJesus,pediamparaqueJoãooobtivesse,jáqueseugênioebondadedeespíritoofaziamestarnasboasgraçasdetodos.MesmoosmomentosmaisconhecidosdoNovoTestamentoedos
evangelhoscanônicospodemtrazerpassagensqueretratemcertosmomentoscruciaisparaoconhecimentooculto.Porexemplo,quando,duranteaÚltimaCeia,CristoquisterJoãoàsuadireita,paraqueesteserecostasseemseucoração,dizovenerávelSantoAgostinho(tambémconhecidocomoAgostinhodeHipona,354-430)que,nessemomento,jáqueestavatãopróximodaluzdivina,absorveudelaaltossegredosemistérios,queapenasanosdepoisentregariaaoscuidadosdajáestabelecidaIgreja.Noentanto,nemtudoéincensurávelnocomportamentodoapóstolo.Seu
grandemomentodefraquezasedeuquandoJesusfoipresoeelefugiucomosoutrosdiscípulos.Foieleque,porém,tomadodecoragemetemor,foiaopaláciodoSumoSacerdoteacompanhardelongeaPaixão.NãosaiudepertodatrágicacenaanãoserparacomunicaràMaria,mãedeJesus,oqueacontecia.FoicomelaatéoCalvárioepermaneceuaopédacruzatéofim.Sobreele,dizSãoJerônimo(347-419/420),cujonomeoriginalera
EusebiusSophroniusHieronymus,tradutordaBíbliadogregoantigoedohebraicoparaolatim,emseusescritos:
João,queeravirgem,aocreremCristopermaneceusemprevirgem.PorissofoiodiscípuloamadoereclinousuacabeçasobreocoraçãodeJesus.Embrevespalavras,paramostrarqualéoprivilégiodeJoão,oumelhor,oprivilégiodavirgindadenele,bastadizerqueoSenhorvirgempôssuaMãevirgemnasmãosdodiscípulovirgem.
TESTEMUNHADAPAIXÃOEMARTÍRIOJoãofoiassimoúnicoapóstoloquepresenciouesofreuaPaixão.Porisso
éconsideradocomoumatestemunhadaverdade,jáquetambémteriaservidodeapoioàMaria.Essapassagemécontestadapordiversospesquisadores,quenãosóafirmamquenãohánenhumapassagemqueciteoDiscípuloAmadopelonomedeJoão,comotambémsignifiquequeoverdadeirodiscípulocitadopudesseseralguémnãoconhecidocomotal,comoJosédeArimateia,querecolheuosanguedeCristocomoSantoGraal.Acorrentedepensamentomaisforte,entretanto,ligataldefiniçãoaJoão,oEvangelistaeéamaisaceitanomomento.Joãotambémfoiumpersonagemimportanteemoutrosmomentos.
Quando,noDomingodaRessurreição,MariaMadalenafoiatéosdiscípulosparadizerqueoTúmulodeJesusestavavazio,foieleoprimeiroacorrerparaolocal,seguidodepertoporPedro.Maistarde,quandoestavanoMardeTiberíades,foioprimeiroareconhecerJesusnamargem.Játransfiguradosemapóstolos,eleePedroestavamjuntosquando,ao
iremrezarnoTemplojuntoàportaFormosa,umcoxopediu-lhesesmola.Pedroocuroueemseguidapregouaopovoquehaviasereunidoparatestemunhartalmilagre.Nodiaseguinte,eleeJoãoforampresosporquedefendiamsuaféemJesusdiantedosfariseus.EsteeopróximoepisódioestãorelatadosnosAtosdosApóstolos.QuandooDiáconoFelipeseconverteuebatizoumuitosnaSamaria,era
necessáriaapresençadeumapóstoloparaqueconseguissemseremcrismados.Eosescolhidosforam,maisumavez,aduplaPedroeJoão.Curiosamente,encontramosmençãoaJoãoapenasemmaisumtrecho
doNovoTestamento,queéquandoSãoPaulo,emsuaterceiraidaaJerusalém,narraemsuaEpístolaaosGálatas(II,9)queencontrou“Tiago,CleofaseJoão,quesãoconsideradosascolunas”eque,aoreconheceremagraçaconcedidaaPaulodepregaroEvangelho,“deramasmãosamimeaBarnabéemsinaldeplenoacordo”.Depoisdisso,osevangelhossecalamsobreseudestino.AtradiçãoafirmaqueJoãopermaneceucomMariapelorestodavida
dela.EletambémsededicouàpregaçãoeteriapermanecidocomMariaemJerusalémedepoisemÉfeso.UmdostextosmaisantigossobreoassuntoéassinadoporumcertoabadeFillionesechamaASantaBíbliaComentada.Lá,háaseguinteobservaçãosobreaestadiadeJoãonasduascidadescitadas:
Doismotivosprincipaisdeveriamterocasionadoessamudançaderesidência:deumlado,avitalidadedocristianismonessanobrecidade;deoutro,asperniciosasheresiasquecomeçavamagerminar.Joãoqueriaassimempenharsuaautoridadeapostólica,querparapreservarquerparacoroarogloriosoedifícioconstruídoporSãoPaulo;esuapoderosainfluêncianãocontribuiupoucoparadaràsigrejasdaÁsiaasurpreendentevitalidadequeelasconservaramduranteoséculoII.
ApósadormiçãodeMaria(termousadopelaIgrejaCatólicaparadesignarofimdesuavidaterrena)eaascensãodelaaosCéus,JoãofundoumuitascomunidadescristãsnaÁsiaMenor,tambémconhecidacomoAnatóliaouPenínsulaAnatoliana,regiãodoextremooestedaÁsiaquecorrespondehojeàporçãoasiáticadaTurquia,emoposiçãoàporçãoeuropeia,aTrácia.Depoisdisso,ocorreomartíriodeSãoJoão,queélembradonodiaseis
demaio.OapóstoloépresoporordemdoimperadorDomiciano(51-96).EmRoma,Joãofoiflageladoecolocadonumcaldeirãodeazeitefervendo.Atradiçãoafirmaqueelesaiudasprovassemsofrerdanosequeoimperador,espantadocomomilagre,nãoquistentarumasegundalevademartírioseomandouemexílioparaPatmos,queerapoucomaisqueumrochedo.Lá,équeeleescreveuoApocalipse,consideradoatéhojeomaismisteriosolivrodaBíblia.JoãovoltariaaÉfesoapenasapósamortedeDomiciano.Foiláque,de
acordocompadresedoutoresdaIgreja,foicombaterasdoutrinasnascentesdeCerinto(queafirmavaqueoespíritodeCristoveioaJesusnomomentodoseubatismo,guiando-lheemtodooseuministério,masqueoabandonoumomentosantesdesuacrucificação)edeEbion(quepregavaqueJesusnãoteriavindoaboliraTorácomopregaadoutrinapaulina).FoiduranteesseperíodoqueJoãoteriaescritoseuevangelho.Paraobteraatençãodosfiéis,ordenouquefizessemumjejumrigoroso,
queelemesmoseguiu,e,emseguida,ordenouaPrócoro,umdiscípuloseu,queanotasseseuevangelho.TaltextoéconsideradocomoumdosmaispurospelaIgrejaapontodeestarnoordináriodamissapromulgadaporSãoPioV.JoãoescreveutambémtrêsepístolasquevisavamestabeleceraverdadeiradoutrinacontraerrosincipientesqueseinfiltravamnaIgreja.ODiscípuloAmadoteriamorrido,deacordocomatradição,emÉfeso,
em27dedezembrode101ou102.AlgunsestudiososdaBíblia,porém,levantamahipótesedelenãoterfalecidocombaseemJoãoXXI,15a23.
ApósapescamilagrosanoLagodeTioberíades,apósaressurreiçãodeJesus.OMestreconfiaSuaIgrejamaisumavezaPedro.Estepergunta,referindo-seaJoão:“Eeste?Queserádele?”.ArespostadeJesusfoi:“Queteimportaseeuqueroqueelefiqueatéqueeuvenha?”.EJoãocomenta:“Correuporissooboatoentreosirmãosdequeaquelediscípulonãomorreria.MasJesusnãolhedisse‘nãomorrerá’,mas‘queteimportasequeroqueelefiqueassimatéqueeuvenha?’”.
RAÍZESESOTÉRICASAmotivaçãoesotéricaquegaranteodestaquedeSãoJoãoEvangelista
comoumdosprincipaissantosmantidospelaMaçonariapossuiumaraizesotéricamuitoconhecida.AtalorigemremontariaàépocadosColegiattiFabrorumdosromanos.Esses“colégios”eramcongregaçõescompostasporartesãosdediferentesofícios,aosquaistambémconstavamosprofissionaisquetrabalhavamcomconstruçõescomoospedreiros.Essesgrupos,conformerelataPaulNaudonemsuaobraAFranco-Maçonaria,companhavamastropasromanasparaotrabalhodereconstruçãoeinstalaçãodaadministraçãoimperial,nasterrasconquistadasecolonizadas.Dizoautor:
Comelesiaasuareligiãooureligiões,parasermaisexato,aindaqueentreosromanosapredominantefosseadaadoraçãoàMitra,queerarepresentadoporumafigurahumana.Nolugardacabeça,umSol.Haviamuitosoutrosdeuses,notadamente,odeJano,umafiguradeduascabeçascoladaseopostas,cadaumaolhandoemsentidocontrárioadaoutra,equesimbolizavam:uma,osolstíciodaentradadoverão(24dejunho,hemisférionorte);aoutra,osolstíciodaentradadoinverno(27dedezembro,hemisférionorte).Essessolstíciosestãosemprepresentes,nasfestaspagãs,porquesãovinculadasàNatureza.
Assim,encontramosaexplicaçãoparaaassociaçãoentreossantos“Joões”eossolstícios.Também,époressetipodeassociaçãoquetemosajustificativaparaasfestasjuninasenatalinas.Areligiãoromano-cristã,semconseguirsedesvencilhardoscostumespopularesantigos,sincretizouasdatasparaqueassumissemumaspectocristão.EntreaMaçonariaoperativa,essasdatasaindasobrevivem,justamente
porteremumladoesotérico.Afinal,eramoscolégiosantigosquerecebiamosconhecimentosdassociedadesiniciáticasantigas,grandepartedelaspraticantesderitossolares.JoaquimGervásiodeFigueiredo,mestremaçomde33ºgrau,emseuDicionáriodeMaçonaria,citasobreasfestasconsagradasaos“Joões”:
Paracelebrá-las,asGrandesLojassereúnememassembleiageral,easLojas,emsessãomagna.Aproveitam-setambém,frequentemente,essasocasiõespararealizaracerimôniadepossedosGrão-Mestres,Veneráveisedignitários
eleitos,anãoserquesejamoutrasasprescriçõesdeseusestatutoseregulamentos.
ValelembrarqueonomeJoãoéusadoemoutrasterminologiasdaMaçonaria.Porexemplo,ostrêsprimeirosgraussimbólicos(Aprendiz,CompanheiroeMestre)sãotambémconhecidoscomoGrausdeSãoJoão.Alémdesses,háalgunstítulosqueusamonomedossantos,como:
GrandeAdeptodaÁguiaNegraedeSãoJoão–TítulodoquintograudaOrdemdoTemplo.GrandeCruzdeSãoJoão–GrautempláriodeCapítulosdaSuécia.IniciadodeSãoJoão–Oitavograudosistemasueco.ÍntimodeSãoJoão–NomedosextograudosistemadaSuécia.IrmãodeSãoJoão–TítulousadoporobreirosdecorporaçõesfrancomaçônicasduranteoséculoVI.LojasdeSãoJoão–TítuloaplicadoatodasasLojasSimbólicas.TambémconhecidocomoMaçonariadeSãoJoão.OrdemdosCavaleirosdeSãoJoão–Nomedesignado,emborademaneiraerrônea,aosCavaleirosdeMalta.
CAPÍTULO 14
SÃO JOÃO BATISTA
OsegundoJoãoreverenciadopelosmaçonséoprecursordeJesus,SãoJoãoBatista.Figura,inquestionavelmente,misteriosaecomplexa,éumdospersonagensbíblicosmaisestudadospelasváriasvertentesdoesoterismomoderno.Paraseterumaideia,quandocomeçaramaacusarosTempláriosdeseremheregesepraticarematoscondenáveis,atal“cabeçadecepada”queelessupostamenteadorariamera,paraalguns,nadamais,nadamenosqueacabeçadecepadadeJoãoBatista.JáoutrospesquisadoresafirmamqueosTempláriosadoravamJoãoBatistaporque,teoricamente,sabiamqueeleeraoMessias,enãoJesus.Enfim,teoriasnãofaltamparaaverdadeirarazãopelaqualJoãoBatistaé
tãoestudadoeconsiderado.Mas,averdade,comojáfoiexpostonocapítuloanterior,éadequefoinodiadeSãoJoãoBatistaqueaGrandeLojadaInglaterrafoifundada,em24dejunhode1717.Oquemaisintrigaosnãoiniciadoséque,jáqueosprópriosmaçonsadmitemquenãosetratadeumareligiãoesimdeumafilosofia,porqueelesseimportariamcomosantododiadeinauguraçãodeumórgãomaçônico?Nãopodemosdeixardefazeralgumasobservaçõesqueserãoúteisparaentenderoambientenoqualtaistradiçõesforamcriadas.Porexemplo,sabemosqueaMaçonariasurgiu,historicamentefalando,numaépocaemqueaIgrejaCatólicaRomanaestavanoaugedeseupoderioespiritualetemporal.Eratambémumperíodoemqueossantoseramveneradoserespeitados,maisatéqueosreiserainhas.E,naGrã-Bretanha,cadalocalpossuíaseusantoprotetor.Porexemplo,SãoJorgeeraopatronodaInglaterra,enquantoSantoAndréficavacomaEscóciaeSantoAlbano,comaIrlanda.João,oEvangelistafoiassociadoaosmaçonsporqueosmongesbeneditinossemprelevavamparaostrabalhosreligiososdeumaoficinamaçônicadepedreirosoperativos,umexemplardoEvangelhoSegundoSãoJoão.QuandoadatadefundaçãodaGrandeLojadaInglaterrachegou,eradia
deSãoJoãoBatista.Apartirdeentão,elefoiadotadocomosantopatronodosmaçons.Éclaroqueofatodehavermuitossão“Joões”deupanoparaamangaecausoumuitaconfusãoentreosmaçons,que,àsvezes,confundiamoJoãoBatistaoracomoEvangelista,oracomoutrossantos“Joões”.Paraseterumaideia,vejamososnomesdeapenasalgunssantosquepossuemJoãononomeejáforamcanonizadospelaIgrejaCatólica:
SãoJoãoBerchmansSãoJoãoBrebeufSãoJoãoCalibitaSãoJoãodeChinonSãoJoãodeSahagumSãoJoão,oSilenciosoSãoJoão,odaCisternaSãoJoãoClímacoSãoJoãoISãoJoãodeNápolesSãoJoãoBatistadeRossiSãoJoãoBatistaMariaVianneySãoJoãoBoscoSãoJoãoCâncioSãoJoãoCapistranoSãoJoãoColombiniSãoJoãoCrisóstomoSãoJoãoCassianoSãoJoãodaCruzSãoJoãoDamascenoSãoJoãodeÁvilaSãoJoãodeBeverlySãoJoãodeDeusSãoJoãoBatistadeLasalleSãoJoãodeMaltaSãoJoãodaPennaSãoJoãodePradoSãoJoãodeReoméSãoJaódoEgitoSãoJoãoEudesSãoJoãoNepomuceno
Existemaindaoutrostantos,massomenteporestesoleitorjápodeterumaideiadagrandequantidade.Ofatoéque,pormuitotempo,aMaçonariaapenasafirmouquecultuavaumSãoJoão,masmuitoschegaramaconfundirossantos.Éclaroqueosprópriosmaçonsseesforçaramparaesclareceressasconfusõesechegaramapublicaralgunstrabalhos,hojedifíceisdeseremencontradosequetemalgunstrechoscitadosemsitesmaçônicospelainternet.Numdessestextosháoseguintetrecho:
AprópriamaneiracomoJoãosevestiaeraclarademonstraçãodesereleumhomemseparadodasociedade.Ospadrõessociais,asconvençõesdevestimentas,nadasignificavamparaele.Podemoscompará-loaumsufísta,queseapresentaaumaimportantereuniãodenegócios,ondesomenteeletrajasuasvestesdetrabalho,quesão,pésdescalços.Assimhaveriaumchoque,emboratodosestivessemvestidosacaráter.Joãovestiarústicasroupasfeitasdepeledecamelo,emcontrasteasvestesdefinolinhodosoutrossacerdotes.Nacintura,apenasumsimplescintodecouro.AtémesmoseualimentocontradiziaasconvençõessociaisdeJerusalém.NoTemploossacerdotesjantavamcordeiroegrãos,alémdebeberamfinovinho.NodesertoJoãosealimentavadegafanhotosemelsilvestre.
ClaroquemuitoquesefalasobreaaparênciadoBatistavemdasinformaçõesdisponíveisnaBíblia.Todavia,aforteimagemdealguémemtaiscondiçõeséumchoqueparaqualquerum.Enãoforampoucosospesquisadores,maçônicosounão,queseentregaramàárduatarefadeanalisarepesquisarsetalpersonagemteriadefatoexistido.ComoquasetudonaBíblia,éumatarefaquaseimpossível,podelevar,porém,aumasériediferentedeinterpretações,dependendodapessoaqueselançanapesquisaedesuascrenças.
BIOGRAFIAVamosverificaragoraoquesabemossobreoBatista,deacordocomos
dadosbíblicos.ElenasceunumapequenaaldeiachamadaAimKarim,queficacercadeseisquilômetrosdedistânciaaoestedeJerusalém.AlgumasfontesaindaafirmamqueessaaldeianadamaiséqueapequenaJudá.Foiconsideradoumnazireuaonascer,ouseja,umapessoaquese
consagrariaaDeusporumtempodeterminado.Issoimplicariaqueteriaqueseguirovotodenazireado(ounazireato),umatradiçãoinstituídaeregulamentadanaTora(NúmerosVI,1-21).Eisumtrecho(versículos16a21):
EosacerdoteostraráperanteoSENHOR,esacrificaráasuaexpiaçãodopecado,eoseuholocausto/TambémsacrificaráocarneiroemsacrifíciopacíficoaoSENHOR,comocestodospãesázimos;eosacerdoteofereceráasuaofertadealimentos,easualibação/Entãoonazireuàportadatendadacongregaçãoraparáacabeçadoseunazireado,etomaráocabelodacabeçadoseunazireado,eoporásobreofogoqueestádebaixodosacrifíciopacífico/Depoisosacerdotetomaráaespáduacozidadocarneiro,eumpãoázimodocesto,eumcoscorãoázimo,eosporánasmãosdonazireu,depoisdehaverrapadoacabeçadoseunazireado/EosacerdoteosofereceráemofertademovimentoperanteoSENHOR:Istoésantoparaosacerdote,juntamentecomopeitodaofertademovimento,ecomaespáduadaofertaalçada;edepoisonazireupoderábebervinhoEstaéaleidonazireu,quefizervotodasuaofertaaoSENHORpeloseunazireado,alémdoquesuasposseslhepermitirem;segundooseuvoto,quefizer,assimfaráconformeàleidoseunazireado.
Assim,paraserumconsagrado,onazireunãopodeconsumircertosalimentosebebidasfermentadas,cortarocabelooutocaremcadáveres.Essasexigênciastinhamumobjetivo:manter-sementalmentesão(porissonãoconsumirbebidas),sujeitar-seaDeus(nãocortandoocabelo)emanter-secerimonialmentepuro(nãotocandoemcadáveres).HátambémumasegundaversãodeautoresqueafirmamqueoBatista
eraummembrodafacçãoconhecidacomonazarita(ouseja,deNazaré)daPalestina.Sejacomofor,parecequeamaioriadosdocumentosconcordaemchamá-lode“consagrado”.Assim,eleterianascidonoano7a.C.,enquantohistoriadoresreligiososaproximamadatapara2a.C.
AvisitafeitapeloanjoGabrielaIsabel,mãedoBatista,quandofoianunciadaagravidezdesta,foimantidaemsegredoporcincomeses.Quandofinalmenteelarevelouaomarido,Zacarias,eleficouperturbadoesomentepassouaacreditardepoisdeumsonhoinusitadoquetiveracercadeseismesesantesdonascimentodoPrecursor.Foraessesdoisfatos,agravidezcorreunormalmente,semmaioresincidentessobrenaturais.Nofinaldooitavodiadeseunascimento,Zacariaslevouomeninopara
passarpeloritualdacircuncisãoconformeocostumejudeu.Nomais,ofuturoprofetacresceucomoumacriançacomumemJudá.Durantesuainfância,ofatomaisdignodenotafoiavisitaaJesusesuafamíliaemNazaré.Esseencontroteriaacontecidonomêsdejunhodoano1a.C.,quandoeledeveriaterpoucomaisdeseisanos.AoretornardeNazaré,seuspaiscomeçaramatrabalharnaeducaçãodo
menino.Nãohavianenhumaescolaligadaaumasinagogaparaforneceresseserviço,mas,comoZacariaseraumsacerdoteeIsabeltinhamaisinstruçãoqueamédiadasmulheresjudias(jáqueeraumadasfilhasdeAarão,ouseja,umadescendentedesacerdotes),osdoistomaramparasiatarefadeprepararamenteeoespíritodoBatista.SeupaitrabalhavanotemploemJerusalémporcurtosperíodosdetempoepodiasedaraoluxodeeducardemaneiracorretaseufilho.Seuspaistinhamumapequenafazendanaqualcriavamovelhas.Embora
nãoganhassemavidacomessaatividade,afinalZacariasaindatinhaumsoldoregularquerecebiacomosacerdotedotemplo,eraumlocalondepoderiamensinarogarotocomcalma.Aos14anos,nãohaviacomooBatistasegraduar,masseuspaishaviam
escolhidoaqueleanoparaqueelefizesseseuvotoformaldenazarita.Assim,ZacariaseIsabelolevaramparaEngedi,àbeiradoMarMorto,queeraasedesulinadairmandadenazarita.FoiláqueoBatistafoiformalmenteintroduzidonavidadaOrdem.Apósterpassadoporcertascerimôniasefazerosvotosdeabstençãodetodasasbebidasalcoólicas,deixarocabelocrescereabster-sedetocarosmortos,afamíliafoiparaJerusalém,onde,umavezemfrenteaoTemplo,Joãocompletousuainiciaçãocomasoferendascostumeiras.EletinhanoçãodequefaziaexatamenteosmesmosvotosquehaviamsidoexigidosdojuizSansãoedoprofetaSamuel.Eraalgocomqueeleviveriapormuitotempo,jáqueosjudeustinhamverdadeiraveneraçãoporumnazarita,tidocomoumapessoasagradaesantificada.Eraomesmotipodeveneraçãoquesedispensavaaumsumosacerdote,jáqueosnazaritasvitalícios(ouseja,cujavidaeratotalmenteconsagradaàreligião)eramosúnicos,alémdosaltos
sacerdotes,quetinhamacessoaoslugaresmaissagradosdoTemplo.OBatistaretornouàcasadeseupaiepassouacuidardasovelhasaté
cresceresetornarumhomemadulto.Aos16anos,leusobreoprofetaElias,omesmoquefoilevadoparaoscéusnumacarruagem.Comoresultado,ficatãoimpressionadocomorelatoquedecideadotaramaneiradoprofetadesevestir.Apartirdaqueledia,passouausarconstantementeumavestedepeleeumcinturãodecouro.Naquelaépoca,elejátinhamaisde1,80mdealturaepossuiaseufísicoplenamentedesenvolvido.Comovisualadotado,aimagemdeJoãoBatistaeradefatoimpressionante.EssaligaçãocomElias,inclusive,chegouadarmuitadiscussão,jáquehá
correntesesotéricasqueafirmamqueoBatistaeraareencarnaçãodoprofeta.EssaposiçãoestácalcadanapassagemrelatadaemMarcosIX,9-13.TudocomeçacomatransfiguraçãodeJesusnoMonteTabor,ondeEliasaparecejuntocomMoisés.Quandodescemdomonte,Pedro,JoãoeTiagodiscutemsobrea“ressurreiçãodosmortos”.EentãovemotrechodoEvangelhodeMarcos:
E,descendoelesdomonte,ordenou-lhesqueaninguémcontassemoquetinhamvisto,atéqueoFilhodohomemressuscitassedentreosmortos./Eelesretiveramocasoentresi,perguntandounsaosoutrosqueseriaaquilo,ressuscitardentreosmortos./Einterrogaram-no,dizendo:PorquedizemosescribasqueénecessárioqueEliasvenhaprimeiro?/E,respondendoele,disse-lhes:EmverdadeEliasviráprimeiro,etodasascoisasrestaurará;e,comoestáescritodoFilhodohomem,queeledevapadecermuitoeseraviltado./Digo-vos,porém,queEliasjáveio,efizeram-lhetudooquequiseram,comodeleestáescrito.
EssetrechofoiinterpretadocomosendoumaafirmaçãodeJesusdequeElias,emquestão,eraJoãoBatista.Éclaroqueotrechoédiscutível,comoquasetodososquecompõemaBíblia,mas,emgeral,éoapontadocomoumadas“provas”dequeareencarnaçãoéabordadapelasescrituras.JoãoBatista,comoreencarnaçãodeElias,seriaumdosmuitossegredosqueosevangelhosesconderiamemsuaslinhasintrincadasequeapenasiniciados,comoosmaçons,saberiamseuverdadeirosignificado.Voltemosaonossopersonagemprincipal.Zacarias,seupai,morreuem
julhodoano12depoisdeumadoençaqueoafligiupormuitosmeses.Foiumaépocadeembaraços,jáqueovotodenazaritaoimpediadetocarnocorpodeseupai.Emboraeleobservasseseusvotoscomrigidez,tinha
dúvidassobresehaviasidototalmenteobedienteàsexigênciasdaOrdem.Assim,depoisdoenterrodeseupai,dirigiu-seaJerusalém,ondeofereceuossacrifíciosnecessáriosparaobtersuapurificaçãononichonazaritadapraçadasmulheres.Emsetembrodaqueleano,doismesesdepoisdamortedeseupai,elee
suamãeforamaNazarévisitarMariaeJesus.OBatistasedecidiaacomeçarseutrabalhodeprofetaeocontatocomJesusofortaleceu.Depoisquesedespediramdeles,oprofetanãoviumaisJesusatéoepisódiodobatismonorioJordão.JoãoeIsabelvoltaramparacasaefizeramplanosparaofuturo.OBatista
haviarecusadoosoldodesacerdotequelheeradevidodosfundosdotemplo.Assim,depoisdedoisanos,elesnãotinhamcomomanteraprópriacasaedecidiramirparaosulcomseurebanhodeovelhas.QuandoJoãocompletou20anos,mudou-separaHebrom,umacidadenaCisjordânia.NoDesertodaJudeia,elecuidoudesuasovelhasjuntoaumriacho,oafluentedeumacorrentemaiorquechegavaaoMarMorto,emumacolôniadeEngediqueincluíanazaritasporconsagraçãovitalícia(comoelepróprio),algunsqueassumiamopapelporduraçãodeterminadaepastoresascetasquesereuniamcomseusrebanhoseseconfraternizavamcomosnazaritas.OtempopassoueoprofetaiacadavezmenosaHebromemaisaEngedi.
Sentiu-setãodiferentedosdemaisnazaritasqueachavaserdifícilseconfraternizarplenamentecomaOrdem,apesardemanteramizadecomAbner,líderdacolônia.
VIDADEPASTOR
Conformeseestabeleceuaolongodovaledaqueleriachopequeno,JoãoBatistaconstruiuumadúziadeabrigosdeondepoderiavigiarseusrebanhoscompostosporovelhasecabras.Suavidadepastorpermitiamuitotempoparapensar.ConversavamuitocomEzda,umjovemórfãodasproximidadesquecuidavadosrebanhosquandoeleiaaHebromparaverIsabelevenderovelhasouquandoiaaEgendiparaosserviçosrelativosaodiadesábado.Osdoisviviamcomsimplicidadeesealimentavamdacarne,doleitedecabra,domelsilvestreedosgafanhotoscomestíveisdaquelaregião,umadietaqueeracomplementadapelasprovisõesquevinhamdeHebromeEngedi.EraIsabelquemmantinhaoprofetaapardoqueacontecianaPalestina.
Eleprópriosentiaquesuahoraestavacadavezmaispróximaequelogo
teriadeentraremação.Suasideiasjátomavamformaesuasopiniõeseramestabelecidas.Elesabia,porexemplo,queRomaestavadivididaemSíria,Egito,Palestinaeoutrasprovíncias.Eque,segundoasescrituras:
[...]nosdiasdessesreis,oDeusdoscéusiráestabelecerumReinoquenuncaserádestruído;eesteReinonãoseráentregueaoutropovo,maspartiráempedaçoseconsumirátodososoutrosreinosepermaneceráparasempreEfoidadoaeleodomínio,aglóriaeumReino,detalmodoquetodosospovos,detodasasnaçõeselínguas,deveriamserviraele.Oseudomínioéumdomínioperene,quenãopassará,eoseuReinonuncaserádestruído.EoreinoeodomínioeagrandezadoReinosobtodososcéusserádadoaopovodossantosdoAltíssimo,cujoreinoéumReinoeterno,etodososdomíniosservirãoeobedecerãoaele.
DentretodasascoisasqueouvirasobremaldadeevíciovindosdeRoma,osatosperversoscometidosporHerodesAntipasepelosgovernadoresdaJudeiaeramospiores.Joãoacreditavaqueofimdaquelaeraestavaiminente.Elecomeçouacrerqueeraoúltimodosvelhosprofetaseoprimeirodosnovos.Esentiacresceremsioimpulsodegritarparaquesearrependessemequesepreparassempara“oaparecimentodeumaordemnovaeeternadeassuntossobreaterra,oReinodocéu”.Seusplanostiveramqueaguardarmaisumpouco,pois,em17deagosto
de22,Isabel,suamãe,faleceusubitamente.Maisumavezosvotosdenazaritaoimpediramdelidarcomocorpodelaeosamigosdafamília,quesabiamdesteporém,ajudaramaprepará-la.Quandovoltoudofuneraldesuamãe,Joãotinhajáemmentea
necessidadedefazeralgo.EntregouseusrebanhosparasuaOrdemeafastou-sedetudoetodosparajejuareorar.Queriaseguirosvelhosmétodosdeaproximaçãodadivindade,osmesmosusadosporprofetascomoElias,SamueleDaniel.SuaprofundaadmiraçãoporEliasofaziaacreditarqueeraelemesmooúltimodeumalongaeilustrelinhagemdemensageiroscelestiais.JoãoviveuemEngedipordoisanosemeioeconvenceuamaioriadeque
ofimdaquelaeraestavapróximo.ComeçouaensinarbaseadonoconceitodoMessias,quelivrariaosjudeusdadominaçãodosromanos.Nesseperíodo,leuosescritosencontradosentreosnazaritasdeEngendi.Impressionou-secomIsaíaseMalaquias,atéentãoconsideradooúltimodosprofetas.Foiquandoleu,emMalaquias,oseguintetrecho:
Cuidai,EuvosenviareiElias,oprofetaanterioràvindadograndeeterríveldiadoSenhor;eelefaráoscoraçõesdospaisiremcontraosfilhoseoscoraçõesdosfilhosiremcontraospais,demedoqueEuvenhaegolpeieaTerracomumamaldição.
Joãosentia-seamadurecidoparaespalharaboanova.AlgunspesquisadoresbíblicosacreditamqueelesabiaquenãoeraElias.Mesmoassim,elesesentiaintrigadocomaquelapassagem.QueriamuitosaberoqueMalaquiasqueriadizercomaquelaspalavraseseaprofeciaeraliteraloufigurada.Parecia-lhecorretoqueoúltimodosprofetasdeveriateromesmonomedoprimeiro,masnãoachavaquedeveriamudarseunome.FoiainfluênciadeEliasquelevouJoãoaadotarosseusmétodosde
ataquediretoeásperoaospecadosevíciosdosseuscontemporâneos.Vestiu-secomooprofetaetornou-seumousadopregador.Afinal,sabialereescrevereconheciaasescriturassagradas,emboranãotivessecultura.Pensavademaneiraclaraetinhaumafalapoderosa.Assim,partiuparacomeçarsuacurtacarreiracomopregadoremmarçodoano25.
COMEÇODASPREGAÇÕESEMORTEJoãofalavaprincipalmentesobreoMessiasemseusdiscursos.Essa
figurasemprefoiamaisesperadaporaquelepovo,poisfariaasuadignidadecomonaçãoserrestaurada.Paraosjudeus,suanacionalidadecomeçaracomAbraãoeatingiriaseuaugecomachegadadoPrometido.Onovoprofetachamavaaatençãodosjudeuseprovocavaalgumasconversõesdegentios(nãojudeus),issootornouamadoporuns,edesprezadoporoutros.Apesardeusarobatismocomométododeconversão,esseritualnãofoi
nenhumanovidadeintroduzidapeloBatista.Oqueelefezdenovofoiapresentaracerimôniaparaosgentios,oquecausoumuitapolêmica.Antesquesuaprisãoacontecesse,houveoepisódiodobatismodeJesus.
JoãopraticavaseusbatismosàbeiradorioJordão.Estavanoaugedesuaspregaçõesejátinhacercadetrintadiscípulos.Continuavaabatizarjudeuseaconvertergentiosarrependidos.AcrençanaépocaeradequeDeuscastigavanãosóosinfiéis,mastambémsuasgeraçõesposteriores.Portanto,apenasumjudeupoderiaseroculpadopelocastigoquecaíasobretodaanaçãoe,paramuitosjudeus,obatismonãoeraresultadodeumarrependimentopessoal.QuandoJesusseapresentouparaobatismo,Joãonãosesentiadignode
realizaroritualesóofezporinsistênciadobatizado.Apósobatismo,avozcelestialdeclarouqueaqueleerao“MeufilhoamadocomoqualMealegro”eapareceuumapomba,osímbolodoEspíritoSanto.Esseepisódiopassouentãoaintegrarasprincipaisdoutrinasreligiosas.JoãofoipresoemPereia,aldeialocalizadaalestedoMarMorto,em
junhodoano26.IssoporqueoprofetacomeçouacriticaremsuaspregaçõesotetrarcaHerodesAntipaspelaligaçãodelecomsuacunhadaHerodíades,esposadeFilipe,reidaItureiaeTraconites.Essascríticasabertaschegaramaosouvidosdoregente,queordenouaprisãodoBatista.Levaram-noparaafortalezadeMacaeros(Maqueronte),ondefoimantidopordezmesesatéodiadesuamorte.ElefoiacusadodeserolíderdeumarevoluçãojudaicacontraRoma.NodiadoaniversáriodeHerodes,Salomé,afilhadeHerodíadesqueera
esposadeseuirmãoFilipe,dançouparaoaniversariante.Umdetalhe:sabemosonomedelaporcausaderegistrosemtextosapócrifos.OqueimportaéqueeladançoutãobemqueHerodeslheprometeuemjuramentoqualquercoisaquepedisse,atémetadedeseureino.SaloméconsultouamãequeaaconselhouapediracabeçadoBatista,cujascríticas
aelaaindalhesoavamaosouvidos.Assim,HerodesordenouamortedoBatista,cujacabeçadecepadafoi
servidaaSaloménumabandejadeprataedepoisfoiqueimadanumafogueiraemfestaspalacianasdotetrarca.OsdiscípulosdoprofetacuidaramdosepultamentodocorpoeanunciaramsuamorteaJesus.
CURIOSIDADESAinfluênciadafiguradeSãoJoãoBatistaespalhou-sedetalformaque
chegounãoapenasàMaçonaria,mastambémàsartesemgeral.Porexemplo,foiapartirdassílabasiniciaisdaprimeiraestrofedeumhinolitúrgicoemsuahomenagemquesurgiramosnomesdasnotasmusicais.OUtdeulugaraodóeosisurgiudacontraçãodonomelatinodoBatista(SancteJohanes,SJ,sendoqueoJseliacomoi).Aseguirtemososversosdetalhino:
Utqueantlaxis(dó)Ressonarefibris(ré)Miragestorum(mi)Famulituorum(fá)Solvepolluti(sol)Labiireatum(lá)SancteJohannes(si)
OutracuriosidadequevaleapenasernotadaéqueoIslãtambémveneraSãoJoãoBatistacomoumdeseusprofetas.Nessareligião,elepossuionomedeYahya.Ecomoéaimagemmaçônicadetalsanto?Umtextomaçônicodeautoria
deCesóstreGuimarãesdeOliveiradiz:
TudoapontaJoãocomoumhomemquetrabalhousozinho(apesardosmuitosdiscípulosqueoseguiram).Osindíciosdizemtambémquesuavidainteirafoidedicadaaumsolitáriopropósito:pregaramensagemdearrependimentoerenovaçãodafidelidadeaDeus.EstáclaroparamimqueJoãonãoeraumhomemquetivessetempolivreparasededicaraatividadessociais.Naverdade,osprofetasdeDeus(dovelhomundo),nãodesenvolveramoutrasatividadesalémdaquelaqueDeuslheshaviachamadoemprimeirolugar.Noentanto,mesmosabendonãoexistiramenorpossibilidadedeJoãoBatistatersidoMaçom,entendoqueestadeclaraçãoemnadaprejudicaopostoquelhefoioutorgadocomoumdoseminentespatronosdaMaçonaria.IstovalorizamaisaindatantoaMaçonariaquantoopróprioJoão,jáqueambostêmpadrõessimilaresmesmonãoexistindonenhumarelaçãoentreambos,alémdacondutaapresentada.
CAPÍTULO 15
JOSÉ BONIFÁCIO
AhistóriadaMaçonariabrasileiraseiniciaoficialmenteem1787,comacriaçãodaLojaCavaleirosdaLuz,localizadanaBarra,emSalvador,Bahia.Entretanto,aOrdemsótevesuaprimeiraObediência(pordefinição,umapotênciamaçônicacompostanomínimodetrêsLojasconfederadas)em1822,quandooprocessodeIndependênciaestavamaisintenso.Essaobediênciapossuíajurisdiçãonacionaletinhaoobjetivodelevaremfrenteoprocessodeemancipaçãodopaís.Vamosdarumarápidaolhadanasprincipaisdatasdesseperíodoe
entenderumpoucocomoestavaamovimentaçãopolítica.Entre1800e1801,maçonsportugueses,deacordocomopesquisadormaçomJoséCastellani,fundaramnoRiodeJaneiroaLojaUnião,quedepoismudouseunomeparaReunião,jáquehaviapassadoareceberasfiliaçõesdeoutrosmaçons.EssaLojaerafiliada,juntamentecomoutrasduas(asLojasConstânciaeFilantropia),aoGrandeOrienteLusitano,doqualsóseseparoualgumtempodepoisporcausadediscórdias.TerminouporseuniraoGrandeOrientedaFrançaeadotouoRitoModerno.Em1802,éavezdeoutraLoja,aVirtudeeRazão,serinstaladanoestado
daBahia.Delasaíram,cincoanosdepois,aLojaHumanidade,eseisanosdepois,aLojaUnião.NomesmoanoemqueaLojaHumanidadesurgiu,apareceumanova,aindanomesmoestado,aLojaVirtudeeRazãoRestaurada.Em1809,temosdoiscasosinteressantes.Oprimeirodizareaçãode
DomJoão,oprínciperegente,quandorecebeuumalongalistadenomesdemaçonsquedeveriamserpresos.Eleteriarespondidoapenasque“foramestesquemesalvaram”,deixandoclaroseuslaçoscomaOrdem.Osegundo,apareceemumaLojaemPernambuco,cujonomenãoéregistrado,masquecontinhaemseusquadrosdefiliaçãopelomenostrêspadrescatólicos,denomesMiguelJoaquimdeAlmeidaeCastro,João
RibeiroPeixotoeLuizJoséCavalcanteLins.ElestinhamsidoiniciadosemLisboa,em1807,eparticiparamdaLojacomobjetivospuramentepolíticos.OutraLojadedestaqueapareceuem1812,emSãoGonçalo,Niterói,no
RiodeJaneiro.FoiaLojaDistintiva,quetinhasinais,toquesepalavrasdiferentesdasdemaisLojas.Seuemblema,inclusive,eracompletamenteinusitado:umíndiovendadoepresoagrilhõescomumgênioqueoprendiaedesprendia.Issoindicavafortescaracterísticasrepublicanaerevolucionária.Comoeraumaépocaemquesercontraamonarquiavigenteeraperigoso,elaterminouporserdenunciadaeseusarquivosforamlançadosaomar.Noanoseguinte,éfundadonaBahiaoprimeiroGrandeOriente,comas
participaçõesdasLojasVirtudeeRazão,HumanidadeeUnião.Doisanosdepois,apareceaLojaComércioeArtes,quelogofoidesativada.EnoanoseguintesurgeaGrandeLojaProvincialnoRecife,quereuniuasLojasPernambucodoOriente,PernambucodoOcidente,RestauraçãoePatriotismoeGuatimozim.OpesquisadorCastellanirelataoseguintesobreoperíodonacional
maçônico:
Oanode1821começaraparaDomJoãoVIcomoprincipiaraode1807.OGrandeOrienteLusitanolevara-o,quinzeanosantes,atransferirasededogovernomonárquicodaNaçãoPortuguesadeLisboaparaoRiodeJaneiro.Decorridotrêslustros,essemesmograndeOrienteobrigá-lo-iaaretransferirasededoseugovernodoRiodeJaneiroparaLisboa.Em1822,a10demarço,porpropostadeDomingosAlvesBranco,aLojaComércioeArtesconfereaoPríncipeDomPedrootítulodeProtetoreDefensorPerpétuodoBrasil.A26demaio,JoséBonifácioéiniciadonaMaçonaria.A21demaio,emplenasessãodasCortes,emLisboa,oMaçomMonsenhorMunizTavaresdizquetalvezosbrasileirossevissemobrigadosadeclararsuaindependênciadeumavez.
Vemos,poressaslinhas,queoperíodoeradeintensaatividadepolíticaequenãoeraincomumveraMaçonariaenvolvidanosacontecimentosnacionais.Observamosaindaoutrospontosinteressantesnahistóriaquemesclamasparticipaçõesdepersonalidadesimportantesconhecidascomsuasobrigaçõesmaçônicas.Aindanaqueleano,JoséBonifáciodeAndradaeSilva,ofamosoPatrono
daIndependência,funda,juntamentecomoutrosmaçons,umasociedade
secretachamadaNobreOrdemdosCavaleirosdeSantaCruz,queficouconhecidacomoApostolado.DelafezparteDomPedroI,queganhouotítulodeArconte-Rei.Emcincodeagosto,quandoDomPedroIédispensadodointerstício
(tempomínimoqueummilitardevepermanecernumpostoougraduaçãoantesdeserpromovido),foiexaltadoaograudeMestree,nomêsseguinte,investidonocargodeGrão-MestrenoGrandeOrientedoBrasil.Emoutubro,odeclaradordaIndependênciaofereceaGonçalvesLedo,
políticoejornalista,otítulodemarquêsdaPraiaGrande.Ohomenageado,entretanto,recusouahonra,poisera“muitomaishonrosoodebrasileiropatriotaedehomemdebem”.Noentanto,oenvolvimentodeDomPedroIcomaMaçonarianãoduroumuito,jáque,naquelemesmomês,ordenouasuspensãodostrabalhosnoGrandeOrientee,maisparaofinaldoperíodo,determinouoencerramentodasatividadesmaçônicas.Váriosmaçonsforampresos,ealguns,comoopróprioLedo,conseguiramescaparparapaísesvizinhoscomoaArgentina.AConstituiçãoNacionaltemseuprojetoaprovadoemmarçode1823,
graçasàproteçãodoApostolado.Jáimperador,DomPedroI,emoutubro,proíbeassociedadessecretasemtodoopaís.Quemdesobedecessesofreriapenademorteouseriamandadoparaoexílio.OGrandeOrientedoBrasilsórestabeleceusuasatividadesemnovembro
de1831.ReelegeuJoséBonifáciocomoGrão-Mestreelançouummanifestoparatodososcorposmaçônicosregularesmundiaiscompontosimportantesparaahistórianacional.Em12denovembro,foiestabelecidooSupremoConselhodoRito
Escocês,sendoseuprimeiroGrandeComendador,FranciscoGêAcayabadeMontezuma,viscondedeJequitinhonha.Assim,em1832,noRiodeJaneiro,tivemosdoisGrandesOrientes:o
GrandeOrientedoBrasil,presididoporJoséBonifácio,cujasedefoinaatualRuaFreiCaneca,eoGrandeOrienteNacionalBrasileiro,presididoporBrittoSanchez,sediadonaRuadosPassos.Umaseparaçãoqueaconteceunesseúltimoórgãogeraumanovapotência,comandadaporninguémmenosqueLuísAlvesdeLimaeSilva,oDuquedeCaxias,patronodoexércitonacional.Contudo,émaisfácilfundarpotênciasqueadministrá-las,comoopróprioduqueacabouporperceber.Haviamuitoantagonismoeanimosidadeentreosgrupos,oquelevouCaxiasaterseugrupoatribuladopordificuldadesfinanceiras.Oquenoslevaaconcluirqueatémesmorevolucionárioscomboasintençõespassamporproblemasparaseestabelecer.
BIOGRAFIANãoháumnomepolíticoemaçommaismarcantequeodeJosé
BonifáciodeAndradaeSilva.Afinal,foicomelequeaOrdemsetornoufortenoâmbitopolíticonacional.Bonifácioeramembrodeumafamíliatradicionalportuguesaenasceuno
finaldoséculoXVIII,emjunhode1763,emSantos,SãoPaulo,noqueeraentãoolitoraldaCapitaniadeSãoPaulo.Seupai,BonifácioJoséRibeirodeAndrada,eracasadocomMariaBárbaradaSilvaepossuíaasegundafortunadacidade.Seuavô,JoséRibeirodeAndrada,pertenciaaumaantigafamíliaportuguesaparentedoscondesdeAmaresemarquesesdeMontebelo,ramodosBobadelas-FreiresdeAndrada.Seupaieraconsideradoumhomemágil,desembaraçadoeinteligente.
Eleaumentouafortunadafamíliacomatividadesmercanteseocupouvárioscargosaolongodesuavida.TinhadoisirmãosemCoimbraeaindaumterceiro,queerapadre.Foiprofessordaquelaqueseriasuaesposa,donaMariaBárbaradaSilva.EmSantos,naquelaépoca,nãoerapossíveliralémdoensinoprimário,poisaignorânciaeraaarmausadaparagarantiradominaçãopública.Assim,mudouseparaSãoPauloem1777.Tevedezfilhos,quatromulhereseseishomens.AmudançafoibenéficaparaJoséBonifácio.Lá,eleestudougramática,
retóricaeFilosofiaemcursosministradosporDomFreiManueldaRessurreição,queeradonodeumaexcelentebiblioteca.PassoupelocursopreparatórioparaingressarnaUniversidadedeCoimbra,destinoprediletodaquelesquepossuíamrecursos.Aos16anos,juntamentecomseusirmãos,requereuhabilitaçãodegênero,passoimportanteparaobterumacarreiraeclesiástica.NãohaviauniversidadesnoBrasil.Em1783foiparaPortugal,ondesematriculounaUniversidadede
Coimbraeiniciou,emoutubro,seucursodeestudosjurídicos,acrescentandodepoisasdisciplinasdeMatemáticaeFilosofiaNatural.Eraumleitorávido.Começouaescreverpoemaseacultuarnomescomo
GottfriedLeibnitz,IsaacNewtoneRenéDescartes.LeumuitoostrabalhosdeRousseau,Voltaire,Montesquieu,Locke,Pope,Virgílio,HorácioeCamões.Aindacomoestudanteseenvolveuemdiscussõessobreacivilizaçãodosíndios,aaboliçãodotráficonegreiroeaescravidão.Concluiu,emjunhode1787,seucursodeFilosofiaNaturale,emjulhode
1788,odeLeis.Noanoseguinte,realizou,noDesembargodoPaço,emLisboa,umaleituraquelhedeuumahabilitaçãoparamagistrar.Cincomesesdepois,foiadmitidocomosociolivredaAcademiadeCiênciasde
Lisboa,oquelheabriuoscaminhosparaumacarreiracientífica.Foidesignado,emfevereirode1790,paraumaexcursãocientíficapela
Europa,patrocinadapeloRealErário,paraobterconhecimentosdeMineralogia,FilosofiaeHistóriaNatural.Emmeadosde1790,BonifácioestavaemParisquandoteveinícioa
RevoluçãoFrancesa.EstudouporcincomesesemcursosdeQuímicaeMineralogia.MuitosdeseusbiógrafoscitamcontatoscomoutroscientistasdaépocacomooquímicoAntoineLavoisier,oquímicoeestadistaJean-AntoineChaptaleobotanistaAntoineLaurentdeJussieu.Tornou-sesociocorrespondentedaSociedadeFilomáticadeParisemembrodaSociedadedeHistóriaNatural,paraondeescreveuumlivrosobrediamantesnoBrasil.DepoisfoiparaaSaxônia,embuscademaisconhecimentos.Doisanos
depois,possuíacursoscompletosnasáreasdeOrictognosia(ciênciaqueensinaadistinguirereconhecermineraisefósseis)eGeognosia(ramodaciênciageológicaquetinhacomoobjetooestudodaestruturadaTerra,aorigemeadisposiçãodascamadasrochosasedosfósseisesuasmútuasrelações).LáfezamigoscomoonaturalistaalemãoAlexandervonHumboldt.Emsuasandanças,passouporminasempaísescomoÁustriaeItália.
Completouseusestudosem1796,naSuéciaenaNoruega.PassououtrosdezanosviajandopelaEuropa.Aos37anosJoséBonifáciojáerareconhecidocomoumcientistaconsagrado.VoltouparaPortugalemsetembrode1800.Doismesesdepoispartiu
paraaEstremadura(antigacomarcaouprovínciaportuguesaestabelecidanaIdadeMédiaeextintanoséculoXIX)comseuirmãoMartimFranciscoRibeirodeAndradaecomCarlosAntônioNapion,encarregadosdepesquisasmineralógicas.Quandovoltouumanovamissãooesperava:examinarospinhaisreaisdosMêdoseVirtudesnosterrenosdeAlmadaeSesimbra.Suafama,aestaaltura,jáeratamanhaelogopassouaserconsiderado
quasecomoumaautoridadeemseucampo.OcupouacátedradeMetalurgia,especialmentecriadaparaele,naUniversidadedeCoimbra.Paratanto,foiobrigadoaficarporlápornomínimoseisanos.Depoisfoinomeadointendente-geraldasMinaseMetaisdoReino,e,emseguida,membrodoTribunaldeMinas,ondeteveatarefadedirigirasCasasdaMoeda,MinaseBosquesdetodososdomíniosportugueses.Bonifáciochegouaocuparoutroscargosalémdosdescritos
anteriormente.Masopróximopontointeressantedesuabiografiaestáem
1808,quandocomandouasforçasdoBatalhãoAcadêmicoqueguardavamCoimbranachamadaGuerraPeninsular,umconflitoquefezpartedaschamadasGuerrasNapoleônicascontra,claro,NapoleãoBonaparte.EsteconflitoenvolveuPortugal,Espanha,Grã-BretanhaeFrança,eteverepercussõesemtodaaEuropaetambémnaindependênciadaAméricaLatina.
AVOLTAQuandofinalmentevoltouaoBrasil,em1819,játinha56anosdosquais
passara30naEuropa.Opaíseraagoraumreinounidoesededamonarquia.Acontinuidadedaescravidãopesavaaseusolhoseeleviaqueaeconomiaseorganizaraembenefíciodeumaclasseprivilegiada.Logocomeçouapregarsuasideiassobreaboliçãodotráficonegreiro,extinçãodaescravidão,incorporaçãodosíndiosàsociedade,miscigenaçãoorientadaparasuprimirchoquesdeetniasedeclasseseconstituirumanaçãohomogênea.Desde1808,nuncaforanomeadoumministroquefossebrasileiro.Os
homensdeconfiançadamonarquianaquelaépocaeramTomásAntôniodeVilaNovaPortugaleoCondedosArcos.BonifácionãoaceitousernomeadoajudanteefoiparaSantos,ondeumdeseusirmãos,MartimFrancisco,eradiretordeminasematasdaCapitaniadeSãoPaulo.Outroirmão,AntônioCarlos,estavapresonaBahiaporterparticipadodaRevoluçãoPernambucanade1817.Passoucincosemanas,em1820,empesquisasnasregiõesdeCubatão,
serradeParanapiacaba,PonteAlta,BordadoCampo,SãoPaulo,PicodoJaraguá,Parnaíba,Pirapora,ItueSorocaba.Depoissededicouaestudarassalinas.Anotavatudoenenhumassuntopareciaserpequenoparasuaatenção.DomJoãoVIlhenomeouconselheiroantesdeembarcarparaPortugal,
emabrilde1821.OBancodoBrasil,graçasàsdespesasdacomitivadoregentedequatromilpessoas,teveumdesfalquedecinquentamilhõesderéis.Começavaassimafasefinaldaindependência,ondeeletevegrandedestaque.Falardessafaseérepetirmuitodoqueosleitores,comcerteza,jásabem
desdeostemposdaescola.PorissonosconcentraremosapenasnaatuaçãodeJoséBonifácio.ConformedizumtextoacadêmicodaSecretariadeEducaçãodoRiodeJaneironoportalMultirio:
Em1819,com56anos,JoséBonifáciovoltouaoBrasil.PorocasiãodaformaçãodaJuntagovernativaemSãoPaulo,em1821,foiescolhidovice-presidente.Iniciava-se,então,suacarreirapolítica.NaépocadaseleiçõesparaasCortesdeLisboa,conseguiuelegertrêsdosseisdeputadospaulistas,lideradosporseuirmãoAntônioCarlos.Nestaocasiãoredigiuotexto“LembrançaseApontamentos”,queorientariaessesdeputadosnostrabalhosdasCortes.Essetextorefletiaseupensamento,suaspropostaseasideiasqueformariamoseuprojetonacionalquetransformariaoBrasilemumpaísmodernoecivilizado.Assim,defendiaauniãocomPortugal,atravésdaformaçãodeumgrandeImpérioluso-brasileiro;recomendavaacriaçãodeumauniversidadeeoaumentodenúmerodeescolas;afundaçãodeumacidadenointeriorparaserasededogoverno,visandopovoarosertão;sugeria,ainda,odesenvolvimentodaatividademineradora,ofimdaescravidão,acivilizaçãodosíndioseumareformaagrária,atravésdoconfiscoevendadasterrasimprodutivasdogoverno.
Duranteoanode1821,asCortestomarammuitasmedidaspolítico-administrativasquedeixavamclaroseuspropósitoscomorecolonizadores.E,nocomeçode1822,BonifácioentregouumdocumentodaJuntadeSãoPaulo,pedindoqueDomPedroI,entãooprínciperegente,desobedecesseàsordensdasCortesdeLisboaeficassenoRiodeJaneiro.ElefoientãoconvidadoasetornarministrodeEstado.Eradelongeo
maisindicadoparaassessorarDomPedroI,poiserafielàmonarquia,possuíaexperiênciaadministrativaeprestígiosocialeinternacional.SuacompetênciafaloumaisaltoelogosetornouohomemdeconfiançadeDomPedroIeseuministromaisimportante.QuandooDiadoFico,resoluçãodeDomPedroIemficarnoBrasil,
aconteceu,asforçaspolíticasdeperíodoseuniram.ApósaproclamaçãodaIndependência,em1822,auniãoestabelecidanesseperíodopareceudissipar-serapidamenteeospartidospolíticosvoltaramasedesentender.Bonifácio,entãolíderdogrupoaristocratadoPartidoBrasileiro,começouumacampanhacontraosdemocratasparaqueestesseafastassemdeDomPedroI.Essesconflitos,noentanto,permitiramaaproximaçãodoPartidoPortuguês,oqueenfraqueceuoMinistériodosAndradas.AsituaçãodeBonifáciocomplicou-sedepoisdeumepisódiocomopadre
FranciscoMunizTavares,entãodeputadoporPernambuco,quefaziaapologiaàsituaçãodosportuguesesnoBrasil.Haviaumprojetoquepreviaadeportaçãodopovolusitanoequefalhouaoseraprovado.OImperador
afastouoministroeodemitiuemjulhode1823.Bonifáciofundouumjornalemsetembrode1823,chamadoOTamoyo,
quesóatuouportrêsmeses.Lá,eledeuumaentrevistadizendoquenãopodiaafastar-sedaCorte,jáqueeradeputadodaConstituinte,“maslutariacontraoquenãolheagradava”.Asituaçãopolíticamudourapidamente.Osportuguesesteimavamemse
infiltrarnovamentenogovernonacionaleoImperadorcediaàssuasexigências.Acampanhacontraosportugueseseraclaramentenacionalista.AdissoluçãodaConstituintepareciasetornarinevitável.BonifáciofoipresoemcasaelevadoparaaFortalezadaLaje,apóso
golpedeforçadadissoluçãodaAssembleiapeloImperador,emnovembrode1823.DomPedroIdeterminouquenãohaveriaumanovaConstituinte.BonifáciofoicondenadoaoexílioedeixouoRiodeJaneiroemnovembrode1823.Sóvoltouem1829,chegounoRiodeJaneiroemjulho,levandoocorpodaesposa,quehaviafalecidoduranteaviagem.FoibemrecebidoporDomPedroIerapidamentecolocou-sedevoltanocenáriopolítico.Comoeracheiodeinimigos,logofoiacusado,noanoseguinte,deestarmetidonumaconspiraçãorepublicana,conformeacusaçãopublicadanoDiárioFluminense.FoiquandoseretirouparaailhadePaquetá.Depoisdemaisalgunsepisódiospolíticoseconfusões,incluindoser
nomeadotutordeDomPedroII,BonifácioabandonouavidapolíticaepassouorestodeseusdiasnacasaemPaquetá.MorreuemNiterói,em1838.SeucorpofoiembalsamadoelevadoparaoRiodeJaneiro,ondeficouexpostonaIgrejadaOrdemTerceiradeNossaSenhoradoCarmo.Depoisfoilevadopelafilha,donaGabrielaFredericaRibeirodeAndrada,paraSantos,ondefoisepultadonacapela-mordaIgrejaNossaSenhoradoCarmo.Hoje,seusrestosestãojuntocomosdeseusirmãosnummonumentoconhecidocomoPanteãodosAndradas,quefoiinauguradoemsetedesetembrode1923.
JOSÉBONIFÁCIOEAMAÇONARIAOPatronodaIndependênciaeraumhomemmuitocultoeque
encontravatempoparamuitasatividades.Afinal,serministroeconselheirodeDomPedroIeaindaGrão-MestredaMaçonarianãodeveriaserumatarefadasmaisfáceis.ÉimportantelembrarqueoImperadorordenouofechamentodoGrandeOrienteequeestesomentevoltoudepoisdesuaabdicação,quandoBonifácioassumiu.AadministraçãodeBonifácionãofoiumatarefafácil.Afinal,nomesmo
anoemqueeleassumiu,aconteceuaprimeiracisãonaMaçonarianacional,quandoosenadorVergueirofundouoGrandeOrienteBrasileirodoPasseio.EssadivisãoenfraqueceuaOrdem,queperdeuinfluêncianoquadropolíticodoImpério.Essasituaçãopassariaporumagravantequando,em1864,opapaPioXI,pormeiodabulaSyllabus,proibiuqualquerligaçãodaIgrejadaquicomosmaçons.OqueselembraráéaeloquênciacomqueBonifáciosempresedirigia
paraaspessoasqueocercavam.Porexemplo,otrechoaseguiréareproduçãodeumdocumentoporeleredigidoem1821.ReparemcomoelesedirigeaDomPedro,quandodaocasiãodoDiadoFicoeobservemcomoeleimpunhasuasopiniões:
ÉimpossívelqueoshabitantesdoBrasil,queforemhonradoseseprezaremdeserhomens,possamconsentiremtaisabsurdosedespotismo[...]V.AltezaRealdeveficarnoBrasil,quaisquerquesejamosprojetosdasCortesConstituintes,nãosóparaonossobemgeral,masatéparaaindependênciaeprosperidadefuturadomesmo.SeV.AltezaRealestiver(oquenãoécrível)deslumbradopeloindecorosodecretode29desetembro,alémdeperderparaomundoadignidadedehomemedepríncipe,tornando-seescravodeumpequenogrupodedesorganizadores,teráqueresponder,peranteocéu,peloriodesangueque,decerto,vaicorrerpeloBrasilcomasuaausência[...]
Eoresto,comodizem,éhistóriamaçônica.
CAPÍTULO 16
SIMON BOLÍVAR
Ideaisdeidentificaçãoprópria.EssaéaprincipalideiaquenosvemàcabeçaaoanalisarainfluênciadaMaçonarianospaísesdaAméricaLatina.UmestudodetalhadonoslevaàconclusãodequenãofoiapenasnoBrasilquehouvecasosdemaçonsqueseimiscuíramnomeiopolíticoedeládisseminaramaideiadeliberdadeparaseusgovernos.Haviamuitomaisemjogoquepodemosimaginar.Porisso,antesdecomeçarafalarsobreopróximomaçomfamoso,énecessáriotraçarumquadrosobreasituaçãopolíticadaAméricaLatinanoséculoXVIII.Ainfluênciamaçônicateveseusprimórdioscomumeducadorideológico
dosprocessosamericanos,chamadoFranciscoAntonioGabrieldeMirandaeRodríguez.Elenasceuemmarçode1750efoiiniciadoem1780naLojaAméricadeVirginia,nosEstadosUnidos,porninguémmenosqueGeorgeWashington.Durantesuavida,destacou-seemváriosepisódioshistóricosefoireconhecidoporpersonalidadesdaEuropa,dosEstadosUnidosedaRússia.Eraconhecidocomoummaçomdemuitaféequemantevelatenteseusideaisdeindependênciaparaascolôniashispano-americanas.Mirandacomeçouadoutrinarseuscompatriotasquandoestavaem
Londres.Porvoltade1797fundouaLojaGrãoReuniãoAmericana,quefuncionavanaFitzroySquare,pertodoPiccadillyCircus.Láelemoravaedesenvolviaatividadesquelhegarantiamasobrevivênciaedisfarçavaseuverdadeiropropósito,queeraselecionaraspessoasparaacausaamericana.Alistadosescolhidoségrandeelogoseespalhou,levandoconsigoaideiarevolucionáriadequealutapelaIndependênciafossesimultâneaemváriospaíses.AlgunsdosnomesselecionadosporeleeramBernardoO´HigginsRiquelme,LibertadordoChile;CarlosMontúfar,militarequatoriano;VicenteRocafuerte,maistardePresidentedaRepúblicadoEquador;BernardoMonteagudo,estadistaargentino;JoséCecíliodelValle,políticohondurenhoeleitopresidentedaquelepaís,masmortoantesde
tomarposse;PedroJoséCaro,políticocubano;ServandoTeresadeMier,jurisconsultomexicano;JoséMiguelCarrera,primeiropresidentedoChile,entreoutros.Esseenvolvimentomaçôniconosprocessosdeindependênciaprovocou
algumasdiscrepânciashistóricasquesãoobservadasatéhojepeloshistoriadores.Umadelaséjustamenteadapersonalidadeenfocadanestecapítulo,ninguémmenosqueSimonBolívar,olíderrevolucionáriovenezuelanoqueprovocouaindependênciadediversosterritóriosespanhóis.AntesdefalarsobreBolívar,terminemosdeveropanoramageraldo
período.Amelhormaneira,naépoca,deseobteroapoioparaumacausaeracircularpelaEuropaembuscadesimpatizantes.AssimforaminstaladasLojasfiliaisdaGrandeReuniãoAmericanaemPariseemMadri,quereceberamonomedeJuntadasCidadeseProvínciasdaAméricaMeridional.Umadelas,emCádiz,naEspanha,foiconhecidacomonomedeSociedadedeLautaro(nomedolídermilitarmapuche,protagonistadaGuerradeArauco,ocorridanoChileem1536)ouCavalheirosRacionais.TeveumagrandeimportâncianoprocessoporqueacidadedeCádiz,localizadanosuldaEspanha,evoltadaparaoOceanoAtlântico,eraopontodeligaçãocomaAméricadoSul.Eradeláqueosparticipantesdomovimento(geralmentechamadosdepatriotas)levavametraziamnotíciassobreacausaamericana.EradeLondres,porém,quepartiamasordensdoPlanoEmancipadordetodaaAméricaLatina,segundoconcepçãodopróprioMiranda.NaEspanha,pelomenos,aMaçonariasempreteveferrenhos
adversários.OreiFernandoVII(1784-1833)aodiavaesabiadasmanipulaçõesqueestafaziaparaarticularoprocessodeindependência.ElesepreocupavacomaversãoespanholadaOrdem,quechegavaateratuaçãomarcantenopaíspormeiodaimprensa,seuprincipalveículodedivulgaçãodasideiasdeliberdade.Pesquisadoresmaçonsaindalembramque,poucotempoantes,omaçomPedroPabloAbarcadeBolea,CondedeAranda,queatuavacomoPrimeiroMinistrodeCarlosIII,haviapropostodarindependênciaparaascolôniasnaAméricaedeixá-lasassociadasàEspanhanoqueseriaumtipodecommonwealth(sistemacompostoporumaassociaçãodeterritóriosautônomos,masdependentesdaEspanha).AetapaseguintemostrouqueaMaçonarianãoparavaemsuas
atividades.ComeçouaarticularaçõesnocontinenteamericanoeainstalarváriasLojasquehojesãoconhecidascomoLautarinas.MirandachegouaviajarparaosEstadosUnidoselápreparouaprimeiraexpedição
libertadoraparaaVenezuela,em1806.Essaexpediçãofracassou,masconseguiucomoverosistemacolonialespanhol.Umdosparticipantesmaisimportantesdacausanoprocessofoio
generalJosédeSanMartin(1778-1850),argentinoeoprimeirolíderdapartesuldaAméricadoSulaobtersucessoemsuaempreitada.Depoisdeumperíodoforadopaís,retornoueconstatouqueoprocessodaindependênciajáestavaemandamento,oquefezquecolocassesuaespadaaserviçodacausaenquantoinstalavaumaLojaLautarinaemBuenosAiresjuntamentecomostambémmaçonsCarlosMariadeAlveareMatiasZapiola.Naquelepaís,jáexistiamLojasindependentesdosOrientesdaFrançaedaIrlandadesde1775,mas,até1812,estavamdesorganizadas.OnomeadotadooriginalmentefoiSociedadedeLautaro,maistarde
alteradoparaLojaLautarinaouLautariana.TaldesignaçãosurgiunumaconversadaqualMirandahaviaparticipado,emLondres,ondeonomedochefeLautarohaviasidocitadocomo“exemplodeespíritolibertador”,segundoalgunspesquisadores.Muitos,inclusive,discutematéhojeseessasLojasseguiammesmoo
espíritomaçônicoouseapenasforamaglomeraçõesqueseaproveitaramdainfluênciadaOrdemparalevarseusprópriosplanosadiante.Afinal,seuobjetivoeralutarpelaliberdadedospovosamericanos.Eramcompletamenteautônomasenãosesubmetiamanenhumapotênciamaçônicaregular.Tinhamrituaissemelhantesàslojasregularesecincograus,conformedescriçãoabaixo:
a. No1ºgrau,oiniciantecomprometia-se,comavidaeseusbens,atrabalharpelaIndependênciaAmericana.
b. No2ºgrau,faziaconfissãodefédemocrática.c. No3ºgrau,pedia-seaofiliandotrabalhosdepropagandaemproldosnovosideais.
d. No4ºgrauofiliadoeracomissionadoparainfluirsobreosfuncionáriospúblicosque,nomomentosupremo,poderiamfavoreceracausa.
e. No5ºgrau,decarátersecretoereservadoaosgrandeschefes,discutiaseaaçãomilitareafuturaadministraçãoegovernopolíticodospaísesaseremlibertados.Essegrautinhaonomede“ComissãodoReservado”.
EssasLojastinhamsuaideologiasimbolizadapelasletrasUFV,quesignicavamUnião,FéeVitória.Oregulamentoeasobrigaçõesdosmaçons
dessasLojaseramrigorosos,emespecialcomaobservaçãodosegredoedaobediênciaàsdisposiçõesdaLoja.Aquelesqueousavaminfringiressasquestõeserampunidoscompenademorte.OsinimigosdaMaçonariausamessedetalheparaapontarqueessasLojassómantinhamsuacoesãoporcausadomedodeseusirmãos.Aspenasdemorte,segundoopesquisadorargentinoBartoloméMitre,erammaisdecarátersimbólicooumoral,nãocorrespondendoàrealidade.
BIOGRAFIAAssim,chegamosaoassuntoprincipaldestecapítulo.Analisarabiografia
deSimonBolívaréentrarnavidadeummaçomfamosoqueteveinfluênciasfortesdasLojasLautarianas.Eleeraumaristocratadeorigembasca,filhodeJuanVicenteBolívaryPonteedeMaríadelaConcepciónPalaciosyBlanco.Tinhatrêsirmãos,denomesMaríaAntonia,JuanaeJuanVicente.SeupaimorreuquandoBolívartinhaapenastrêsanos.Quandosuamãe
tambémfaleceu,emjulhode1792,foilevadoparaacasadoavômaterno.Estetambémfaleceu,eBolívarfoimorarcomotio,CarlosPalacios.Quandocompletoudozeanos,fugiuparaacasadesuairmãMaría
Antonia,queeraalvodesuaafeição.Porcausadoatoimpensado,quandodescoberto,foienviadoparapassaralgunsmesescomopedagogoSimónRodríguez,queserevelouumagrandeinfluênciaetornou-seseuamigoportodaavida.Teveaindaoutrostutores,dentreeles,ohumanistaAndrésBello(1781-1865).Anosmaistarde,ingressoucomocadetenoBatalhãodeBlancosdelos
VallesdeAragua,omesmoque,anosantes,seupaiforaCoronel.Erajaneirode1797eojovemlogocomeçouasedestacarporseudesempenho.Doisanosdepois,foiparaaEspanhaaprofundar-senosestudos.Lá,
obteveconhecimentosdeHistória,Literatura,MatemáticaeLínguaFrancesa.EmMadri,casou-secomMaríaTeresaRodríguezdelToroyAlaysa,emmaiode1802,maselafaleceunaVenezuela,poucotempodepois,vítimadefebreamarela.BolívarvoltouàEspanhaeoptouporfixarresidênciaemParis.Foiláque
começouaparticipardavidaculturalecientíficadopaís.IniciouamizadecomosnaturalistaseexploradorescomoAlexandervonHumboldteAiméBonpland.Lá,tambémreencontrouotutorSímonRodríguez,quefoiseucompanheirodeviagemparaaItália,emabrilde1805.Emagostodaquelemesmoano,ocorreuochamadoepisódiodo
JuramentodoMonteSacro,quandojurouquenãodescansariaenquantonãolibertassetodaaAméricadodomínioespanhol.OhistoriadorVoltaireSchillingassimdescreveoepisódio:
ComumempréstimoqueaprimaFannylhealcançou,Bolívar,juntamentecomseupreceptorSimónRodriguesecomoamigoFranciscoRodriguesdelToro,rumoudeParisparaumalongaviagememdireçãoàItália.
Percorreramocaminhotantodediligênciacomocomboascaminhadas.OtriodeamigoslevouonzediasparaatravessarosAlpesatéchegaraMilão.LáforamtestemunhasdacoroaçãodeNapoleãocomoreidaItália,ocasiãoemque,numacerimôniamilitarimpressionante,ogeneraltomouparasiacoroadeferrodosmonarcaslombardos(amesmaqueencimaraacabeçadeAtaúlfo).Quando,porfim,chegaramaRomahospedaram-senaPiazzadiSpagna,bempertodafamosaescadaria.Alugandoumcocheostrêspassaramafazerumtourpelacidadeatéquenodia15deagostode1805,passandopelosportõesemdireçãoàperiferiaavistaramoMonteSacro.Deimediato,veioàmemóriadeSimónRodriguesofeitodosplebeusdacidadeque,nostemposdaRomaRepublicanaláhaviamacampadoemsinaldeprotesto.Noanode494a.C.,lideradosporSicinoBelluto,opovopobredacidadedeRomamanifestousuadesconformidadecomasinjuriasquesofriaporpartedospatrícios,arrancandodelescomumalongagreveumconjuntodeconcessões.OMonteSagradoondeBolívarestavaera,pois,umlocalsubversivoporexcelência.
Ojuramentofoifeitoaocairdatarde.Bolívar,tomadodeemoçãopelaatmosferadolocalhistórico,queforapalcodoprotestodosplebeuscontraosaristocratasnaRomaAntiga,prestouojuramento,cujatranscriçãooriginalestáaseguir:
¡Jurodelantedeusted;juroporelDiosdemispadres;juroporellos;juropormihonor,yjuropormiPatria,quenodarédescansoamibrazo,nireposoamialma,hastaquehayarotolascadenasquenosoprimenporvoluntaddelpoderespañol!1
FoitambémnaItáliaqueeleescalouoMonteVesúvio,cujaerupçãosoterrouascidadesdeHerculanoePompeiaem79d.C.,emcompanhiadeHumboldtedofísicoLouisJosephGay-Lussac.QuandovoltouaParis,ingressounaMaçonaria.Noanoseguinte,eletomoucontatocomosprimeirosmovimentospela
independênciadaVenezuela,lideradospelogeneralFranciscoMiranda.Então,tomouadecisãodevoltar.QuandoNapoleãoBonapartetornouseuirmãoJoséreidaEspanhaedesuascolônias,em1808,BolívarpassouaparticipardasjuntasderesistênciadaAméricaEspanhola.Umadelas,aJuntadeCaracas,declarouaindependênciaem1810eenviouBolívarparaaInglaterranumamissãocomfinsdiplomáticos.Quandovoltou,olíderda
Junta,FranciscodeMiranda,rendeu-seàsforçasespanholas.FoientãoqueBolívarfugiuparaCartagenadasÍndias,naColômbia,onderedigiuumdocumentochamadoManifestodeCartagena,cujotrechoencontramosaseguir:
Granadinos,eusouumfilhodainfelizCaracas,prodigiosamente,escapadodassuasruínasfísicasepolíticas,quesemprefielaosistemaliberalejustoqueaminhapátriaproclamou,veioprocuraraquiosestandartesdaindependênciaquetãogloriosamentetremulamnestesestados.Permitam-mequeanimadopelozelopatrióticomeatrevaadirigir-meavós,paravosindicarascausasqueconduziramaVenezuelaàruína:buscandodosacontecimentos,queocasionaramaextinçãodestarepública,asterríveiseexemplaresliçõesquepersuadamaAméricaaaperfeiçoarasuaconduta,acorrigirosseusvícioseaprocurarnaunidade,nasolidezenaenergiaosvaloresmaisexaltadosdasuagovernação.OmaiorerroqueaVenezuelacometeu,aosurgirnoteatropolítico,foisemdúvida,afataladoçãodosistematolerante:sistemadesaconselhadopordébileineficaz,desdesempre,portodoomundosensato,mastenazmentesustidoultimamenteporunstantos,doentesdeumacegueirasemexemplo.AsprimeirasprovasdeinsensatadebilidadequeonossogovernodeuforammanifestadascomacidadesubalternadeCoroque,negando-seareconhecerasualegitimidade,odeclarouinsurgenteeohostilizoucomoinimigo.
OtítulodeElLibertadorsóviriaaseraeleassociadoquandoliderouainvasãodaVenezuelaemMérida,emmaiode1813.AreconquistadeCaracasaconteceuemagostoeacidadefoiproclamadaaSegundaRepúblicaVenezuelana.BolívarpassouentãoacomandarasforçasnacionalistasdaColômbia.CapturouBogotáem1814,massofreualgunsrevesespoucodepoiseseviuforçadoafugirnoanoseguinte.NaJamaica,ondeprocurourefúgio,pediuajudaaoentãolíderAlexanderSabesPetión.FoiquandoredigiuaCartadaJamaica,chamadaRespostadeumamericanomeridionalaumcavalheirodestailha:
“Hátrêsséculos”–afirmaosenhor–,“quecomeçaramasbarbaridadesqueosespanhóiscometeramnograndehemisfériodescobertoporColombo”.Barbaridadesqueaépocapresenterepeliucomofabulosas,porqueparecemsuperioresàperversidadehumanaenuncaseriamcríveisparacríticosmodernosseconstanteserepetidosdocumentos,nãodessemtestemunho
dessastristesverdades.OfilantrópicobispodeChiapas,oapóstolodaAmérica,LasCasas,deixouàposteridadeumabreverelaçãodelas,extraídasdossumáriosqueapareceramemSevilhadepoisdosconquistadores,comotestemunhodequantaspessoasrespeitáveishaviaentãonoNovoMundoecomorelatodosprópriosprocessosqueostiranospromoveramentreeles,comoconstaatravésdosmaissublimeshistoriadoresdaqueletempo.Todososespíritosimparciaisfizeramjustiçaaozelo,verdadeevirtudesdesteamigodahumanidadequecomtantofervorefirmezadenunciouperanteoseugovernoeperanteoscontemporâneososatosmaishorrorososdeumfrenesisanguinário.
Bolívarregressouaocombateem1816,juntocomaajudaquetantobuscounaJamaica.Logodecara,capturouacidadedeAngostura,atualCiudadBolívar.QuandolibertouQuito,apaixonou-seporManuelaSáenz,umarevolucionáriaquesetornousuaamantecomaalcunhade“LibertadoradoLibertador”.Foielaque,em1828,osalvoudeserassassinado.Poucoantes,em1826,eletentouumaaçãocomointuitodeintegrarno
continenteospaísesvizinhos,numaespéciedeensaioparaoquehojeconhecemoscomoMercosul.EraocomeçodaschamadasConferênciasPan-Americanas,dasquaisparticiparamrepresentantesdosgovernosdoMéxico,daFederaçãoCentro-Americana,daGrã-Colômbia(Colômbia,EquadoreVenezuela)edoPeru.Seusintuitos,segundodeclaraçõesdaépoca,eram:
naçõeslivres,semocomandodasmetrópolesdaépoca;independentes,tantopolíticacomoeconomicamente;uniãodospovos,tantocomobjetivodeformarblocos,sejampolíticosoueconômicos,comoparadiscutirproblemasdeordemmundial.
Àquelaaltura,osideaisdeLiberdade,IgualdadeeFraternidade,ecosdeoutrasrevoluções,jáfaziampartedosideaisdospovoslatino-americanos.Afinal,elehavialançadoummovimentocoordenadoemâmbitomuitomaior,apontodecadaregiãoterseupróprioBolívar,ouseja,umapessoaqueseriao“libertador”.Elenãotinhaintençãodeconstituirapenasumgrupodenaçõeslivrese
independentes,mastambémqueriaunirasnaçõesemancipadascomvínculosdesolidariedade,“comosefossemumagrandefamíliasobodireitoeademocracia,sendoaliberdadeeauniãoaforçamotrizdeseus
projetos,sonhoserealizações”.
OCOMEÇODOF IMEntretanto,comoamaioriadenóstemnoção,émaisfácilidealizarque
executar.Comopassardotempo,começouahaverdivergênciaspolíticasemsuaspropostaseaquantidadedecríticasaumentoumuito.ApressãodaEspanha,quecontinuavaaenviartropasparaaAmérica,nãoajudoumuito.Logo,osideaisdeBolívarcomeçaramasedesvirtuareelecomeçouagovernarcommaisautoridadeetotalitarismo.Paraele,aAméricaaindaestavafracaeeranecessárioumgovernoúnico.Umadesuasdeclaraçõesnesseperíodorefletesuafilosofia:
Cadadiatorna-sepiorosuldaAmérica;nodiaemqueeudeixaroPeruelevoltaaseperder:porquenãoháhomenscapazesdesustentaroEstado.
Comoviuquenãoconseguiavencerosespanhóis,procurouajudaexternacomaInglaterra,oquecontrariavasuaideia,jáquesetratavadeumametrópolemonárquica,formadegovernoaoqualeleeracontra.Alémdisso,eraumpaísquetinhaumrelacionamentocomaEspanha.Nasregiõesondeosconflitossetravavamopanoramageraleradedevastação,poishaviaproblemascomamãodeobra,jáqueoshomenscommaisde14anostinhamdeprestarserviçomilitar.Porfim,elerenunciou,emabrilde1830,comaintençãodesairdopaís
paraseexilarnaEuropa,possivelmentenaFrança.Chegouaenviarváriasarcascomseuspertencesantesmesmodeembarcar.Morreudepoisdetravarumabatalhacontraatuberculose,emdezembrode1830,naQuintadeSanPedroAlejandrinoemSantaMarta,aos47anos.Pediuparaqueseuajudante,ogeneralDanielF.O’Leary,queimasseseusdocumentos.Ogeneralnãocumpriuaordemeseusescritossobreviveramatéhojeparanospassarafilosofiadessehomememaçomnotável.SeusrestosestãohojenoPanteãoNacionaldaColômbiaeaQuintaondeelemorreutornou-seummuseuemsuahomenagem.
DESENTENDIMENTOSOspesquisadoresmaçonsapontamparaapresençadaMaçonariana
obradeBolívar,ressaltamqueorevolucionáriotambémfoivítimadesuaprópriaglória.Afinal,quandosetornouenvaidecidopelassuasvitórias,recorreuaospaísesaosquaisconcedeuaindependênciaparaqueelesoajudassemamanteraConfederaçãosobseucontrole.Seuspróprioscomandados,porém,sevoltamcontraeleerealizamalgunscomplôsemmeioadesavençaspolíticas.Oatentadomaissérioocorreuemsetembrode1828efoirealizadopor
umasociedadesecretamenor,emboraosregistrosseembaralhemumpoucoparaidentificá-la.Bolívarsesalvouereagiuviolentamente,ordenandoofechamentodetodasassociedadessecretas,incluindoaMaçonaria.Todososseusministros,queerammaçons,tentaramargumentarcontraessaresolução,maselesemostrouirredutível.Assim,acabouumarelaçãodelongadata.OescritormaçomfrancêsLouisdelaCroixdeixouregistrosquefalam
queBolívarreconheceuqueingressounaMaçonariaapenasporcuriosidadeequerecebeuseugraudeMestrequandoaindaestavaemParis,masterminouporseafastardaOrdem.Oqueparececontradizeroutrosautoresmaçons,quefalamsobreencontrosentreBolívareoutroslíderespolíticosmaçons,comoojácitadogeneralJosédeSanMartin.TenóriodeAlbuquerquefalaemseulivroSociedadesSecretas:
Osprofanosteceramfantasias,forjaramsituaçõesdeirreconciliabilidadeentreSanMartineBolívar,baseando-senabrevidadedaentrevistadeGuayaquil(entrevistaocorridaentreosdoislíderesemjulhode1822emquetrocaramcumprimentosmaçons).Nãoobservaramqueforamdoisirmãosqueseencontraram,jápredispostosafazerconcessões.
Nareferidaentrevista,osdoispersonagensseabraçarameexpuseramseusplanosparaasconquistaslatino-americanas.Conversaramasós,aportasfechadas.Discutiramcomoirmãosmaçonsefizeramconcessõesrecíprocas.NãopodemosesquecerqueBolívarprecisavamuitodoapoiodeoutrasnações,principalmentedaquelasqueestavamnomesmocontinente.Praticamentenodiaseguinte,SanMartinpartiuparaoPerueBolívaroacompanhouaoporto,ondelheofereceuumretratocomdedicatória.Abrevidadedoencontrolevantoususpeitasdequeosdoisnãoteriamse
dadobem,masaHistóriacontaoutraversão.Dessamaneira,ocontatoentreosdoismaçonsrevolucionáriosestavagarantidoparaqueambospassassemàposteridadenopanteãomaçônico.
1Tradução:“Jurofrenteati;juroporDeusemeuspais,juroporeles,juropelaminhahonraejuropelaminhapátria,quenãodareidescansoaomeubraçonemrepousoaminhaalma,atéquetenharompidoascadeiasquenosoprimemporvontadedopoderespanhol!”