Dháraná koncentrace

Pavel Hájek

Složky přírody - prakrti

Příroda je nevědomá kreativní energie (hmota).

- tamas – setrvačnost, pasivita, odpor, tma

- radžas – aktivita, projekce, mnohost

- sattva – průhlednost, jas, harmonie

Všechny složky lidské osobnosti jsoupod vlivem těchto gun. Člověk - mysl

Obal mysli – manomája kóšaMysl je spojovacím článkem mezi fyzickýmtělem, smysly a intelektem.

Obal mysli tvoří:

- mysl

- pět smyslových orgánů: hmat, chuť, čich, sluch a zrak

- pět orgánů konání: mluvení, uchopování, chůze, vylučování a plození

Všechny složky lidské osobnosti jsoupod vlivem těchto gun. Člověk - mysl

Aktivní myslzaměstnává:- smysly – hlad po poznatcích

- intelekt – zjišťování, rozhodování

- orgány fyzického těla – zážitky

předává informace:- od smyslů intelektu

- od intelektu smyslům

Mysl a gunyv mysli vibrují:- touhy- chtění- pochyby

mysl podle gun:- tupá, líná – tamas- neklidná – tendence radžasu – nečistá- klidná, jasná – sattva – čistá

Předpoklady koncentrace– jama & nijama – upevněná sebekázeň

– ásana – vhodná poloha

– pránájáma – pravidelné klidné dýchání

– pratjáhára – kontrola smyslových vjemů

Koncentrace je navazujícím pokračováním procesu, započatého ve stavu pratjáháry.

Podpora – manas mudry

Ásany– sedy: sukhásana

siddhásanavadžrásana / vírásanaardha padmásanapadmásanasvastikásana

– lehy – problematické – usínání

Mudry

ruce položené dlaněmi dolů nebo vzhůru

PratjáháraJogín by v pohroužení neměl vnímat ani vůně, anizvuky, ani doteky, ani tvary, ani chutě.

Měl by pevně odmítat jakékoliv vzruchy pocházejícíz pěti smyslů.

Měl by plným pohroužením soustředit svoji myslna jediný bod omezením vjemů svých smyslů anehybně jako kmen stromu.

PRAXE: Sledování dechu stáčí mysl zvenku dovnitř.

Význam slova dháraná– dhr-, dharati – něco pevně držet

– dháraná – držení mysli u objektu – udržení mysli v nehybnosti

– ékágrata – jednobodovost – schopnost spočinout myslí na

jediném objektu bez rozptylování a

po delší dobu

SamjamaDháraná, dhjána a samádhi nepředpokládají užití nové techniky a plynule na sebe navazují – bývajíoznačovány souhrnným názvem samjama.

Vazba mysli na jedno místo je koncentrací.Pokračování myšlení v onom bodě je meditací.Totéž, ale se svitem pouhého předmětu jakotakového se současným postrádáním vlastní povahyje dokonalé pohroužení. (Dle Patndžaliho aforizmů)

Druhy koncentrací– vnější předmět – hodinky, květina, svíčka

– Wood, jantra, mandala – vnitřní předmět – různé části těla

– dýchání, čakry – zvuky, mantry – myšlenky – duchovní podstata

Překážky: toulavost mysli, ospalost, šimrání, nedostatek pozornosti, polknutí

MandalaŠrí

jantra

Druhy koncentrací– vnější předmět – hodinky, květina, svíčka

– Wood, jantra, mandala – vnitřní předmět – různé části těla

– dýchání, čakry – zvuky, mantry – myšlenky – duchovní podstata

Překážky: toulavost mysli, ospalost, šimrání, nedostatek pozornosti, polknutí

Koncentrace podle Wooda

kráva

Metody duchovní koncentrace– negativní metoda– pozitivní metoda

– božský tvar jako podpora– božské jméno jako

podpora– idea jako podpora

– metoda svědčení– hledání pramene myšlenek– na fotografii realizovaného gurua