SANTO PADRE PÁG. 4

«Rasgad vuestros corazones, no vuestros vestidos» (Jl 2, 13)

CRÓNICA DIOCESANA PÁG. 12

Se cumple el 525 Aniversario del Milagro de la Lágrima

CARTA DEL OBISPO PÁG. 3

Cuaresma. Caminemos hacia la Pascua

BOLETÍN INFORMATIVO DE LA DIÓCESIS DE ORIHUELA-ALICANTE AÑO XVII N.º 374 23 de marzo - 5 de abril de 2014

Y además en este número

de NODI encontrarás...REPORTAJE PÁGS. 8-9PORTAJE PÁPÁGSGS. . 8-8-99

Día 25 de marzo: Jornada por la Vida

Visita Pastoral del Sr. Obispo

Noticias Diocesanas es una publicación de la Delegación de MCS del Obispado de Orihuela-Alicante Diseño y Maquetación: María Córdoba. Imprime: Servicio de Impresión de Levante, S. A. Depósito legal: A-578-1997.

Misa Estacional en Sella Asamblea en Sella

Asamblea Pastoral en Orxeta D. Jesús visita a los enfermos en Orxeta

Misa Estacional en Orxeta D. Jesús saluda a un niño en Orxeta

D. Jesús, nuestro obispo, ya ha comenzado la Visita Pastoral a nuestra Diócesis. Iremos dejando constancia de ella en nuestras páginas. Las imágenes que aquí aparecen son de las parroquias de Orxeta y Sella:

2 DEL 23 DE MARZO AL 5 DE ABRIL DE 2014

D. Jesús visita enfermos en Sella D. Jesús visita enfermos en Sella

Carta del Obispo MONS. JESÚS MURGUI

3DEL 23 DE MARZO AL 5 DE ABRIL DE 2014

Queridos hermanos y hermanas:Ya inmersos por completo en este tiempo de gracia

que es la Cuaresma, os invito a vi-virla con mayor empeño, sabiendo que nos encontramos en pleno pe-ríodo de preparación por el que su-bimos al monte santo de la Pascua.Fue el mismo Jesús, el que recordó a sus discípulos «Mirad que estamos subiendo a Jerusalén, y el Hijo del hombre va a ser entregado…». Qui-siera yo también, animaros de co-razón a que caminemos con Cristo como discípulos durante estos días

l próximo día 25 de este mes celebraremos la Jor-nada por la Vida, bajo el lema «¡Sí a la vida, espe-ranza ante la Crisis!». Desde la Diócesis en comu-nión con el Santo Padre y el resto de Obispos de España nos unimos plenamente a esta campaña, en la cual queremos manifestar nuestro deseo de valorar y salvaguardar siempre y bajo cualquier condición la vida humana, reconociendo en ella

un gran don que nos concede Dios. Agradezcá-mosle al Autor de la vida este regalo que procede de Él y pidamos con confi anza para que en todo ocasión sea protegida de todos los peligros.

Jesús Murgui Soriano Obispo de Orihuela-Alicante

E

Cuaresma Caminemos hacia la Pascua

que nos quedan hasta la Pascua, siendo testigos de su amor entra-ñable que llega hasta el punto de morir en la cruz por nosotros. Entrar en Cuaresma es mirar a Jesús, es querer seguirle, aprendiendo de su obediencia, que le hace vencedor de la muerte inaugurando así, en sí mismo, la nueva humanidad a la que hemos sido incorporados por el bautismo cada uno de nosotros, tal como recordaremos en la Noche Santa de la Pascua.Este camino hacia la Pascua, tal como nos invita la Iglesia, es un tiempo propicio para vivir cercanos a Cristo por medio de la medita-ción de la Palabra de Dios y de los sacramentos. Especialmente es en el sacramento de la reconciliación donde se plasma nuestro deseo de conversión, de retornar a Dios des-pués de descubrir en nuestra po-

breza personal el peso muerto del pecado. Hagamos por tanto nues-tra, la actitud del hijo que después de alejarse, se levantó y vino donde estaba su Padre(cf. Lc 15, 20), y deje-mos que Dios nos de por medio del sacramento del perdón su abrazo paterno.Acojamos también en este tiempo santo los grandes elementos que Cristo por medio de su Palabra nos muestra como actitudes para vivir especialmente durante el camino cuaresmal: la oración, el ayuno y la limosna. Debemos por una par-te incrementar nuestro tiempo de trato con Jesús, ayunando de aque-llo que nos aleja de Dios. También seamos generosos con los demás teniendo muy en cuenta, tal como dijo el Papa Francisco en su mensa-je para la Cuaresma, que hemos de sentir «desconfi anza de la limosna que no cuesta y no duele».Este tiempo Cuaresmal sea en de-fi nitiva para nosotros un precioso camino de discípulos, de Iglesia diocesana, tras las huellas del Señor. Camino que hace también con no-sotros Santa María. Con este deseo aseguro mi oración por cada uno de vosotros, pidiendo Cristo que nos encontremos juntos celebran-do con sinceridad el misterio de la Pascua.

Jesús Murgui Soriano Obispo de Orihuela-Alicante

Entrar en Cuaresma es mirar a Jesús, es querer seguirle, aprendiendo de su obediencia, que le hace vencedor de la muerte inaugurando así, en sí mismo, la nueva hu-manidad a la que hemos sido incorporados por el bautismo cada uno de nosotros, tal como recordaremos en la No-che Santa de la Pascua

Quisiera yo también, animaros de corazón a que caminemos con Cristo como discípulos durante estos días que nos quedan hasta la Pas-cua, siendo testigos de su amor entrañable que llega hasta el punto de morir en la cruz por nosotros

santo padre francisco4 DEL 23 DE MARZO AL 5 DE ABRIL DE 2014

INTENCIONES DEL PAPA PARAEL MES DE MARZO

INTENCIONES DEL PAPA PARAEL MES DE MARZO

INTENCIÓN GENERAL

Para que todas las culturas respeten los derechos y la dignidad de la mujer.

INTENCIÓN MISIONAL

Para que numerosos jóvenes acojan la invitación del Señor a consagrar sus vidas al anuncio del Evangelio.

Homilía en la Santa Misa, bendición e imposición de la ceniza

«Rasgad vuestros corazones, no vuestros vestidos» (Jl 2, 13)

Con estas penetrantes pa-labras del profeta Joel, la liturgia nos introduce hoy en la Cuaresma, in-dicando en la conversión

del corazón la característica de este tiempo de gracia. El llamamiento profético constituye un desafío para todos nosotros, ninguno excluido, y nos recuerda que la conversión no se reduce a formas exteriores o a vagos propósitos, sino que implica y transforma toda la existencia a par-tir del centro de la persona, desde la conciencia. Estamos invitados a em-prender un camino en el cual, desa-fi ando la rutina, nos esforzamos por abrir los ojos y los oídos, pero sobre todo, abrir el corazón, para ir más allá de nuestro «huertecito».Abrirse a Dios y a los hermanos. Sa-bemos que este mundo cada vez más artifi cial nos hace vivir en una cultura del «hacer», de lo «útil», don-de sin darnos cuenta excluimos a Dios de nuestro horizonte. Pero ex-cluimos también el horizonte mis-mo. La Cuaresma nos llama a «espa-bilarnos», a recordarnos que somos creaturas, sencillamente que no somos Dios. Cuando veo en el pe-queño ambiente cotidiano algunas luchas de poder por ocupar sitios, pienso: esta gente juega a ser Dios

creador. Aún no se han dado cuenta de que no son Dios.Y también en relación con los de-más corremos el riesgo de cerrar-nos, de olvidarlos. Pero sólo cuando las difi cultades y los sufrimientos de nuestros hermanos nos interpe-lan, sólo entonces podemos iniciar nuestro camino de conversión ha-cia la Pascua. Es un itinerario que comprende la cruz y la renuncia. El Evangelio de hoy indica los ele-mentos de este camino espiritual: la oración, el ayuno y la limosna (cf. Mt 6, 1-6.16-18). Los tres comportan la necesidad de no dejarse dominar por las cosas que aparentan: lo que cuenta no es la apariencia. El valor de la vida no depende de la aproba-ción de los demás o del éxito, sino de lo que tenemos dentro.El primer elemento es la oración. La oración es la fuerza del cristiano y de cada persona creyente. En la de-bilidad y en la fragilidad de nuestra vida, podemos dirigirnos a Dios con confi anza de hijos y entrar en comu-nión con Él. Ante tantas heridas que nos hacen daño y que nos podrían endurecer el corazón, estamos lla-mados a sumergirnos en el mar de la oración, que es el mar inmenso de Dios, para gustar su ternura. La Cuaresma es tiempo de oración, de una oración más intensa, más pro-longada, más asidua, más capaz de hacerse cargo de las necesidades de los hermanos; oración de interce-sión, para interceder ante Dios por tantas situaciones de pobreza y su-frimiento.

El segundo elemento signifi cativo del camino cuaresmal es el ayuno. Debemos estar atentos a no practi-car un ayuno formal, o que en verdad nos «sacia» porque nos hace sentir satisfechos. El ayuno tiene sentido si verdaderamente menoscaba nues-tra seguridad, e incluso si de ello se deriva un benefi cio para los demás, si nos ayuda a cultivar el estilo del Buen Samaritano, que se inclina sobre el hermano en difi cultad y se ocupa de él. El ayuno comporta la elección de una vida sobria, en su estilo; una vida que no derrocha, una vida que no «descarta». Ayunar nos ayuda a entrenar el corazón en la esencialidad y en el compartir. Es un signo de toma de conciencia y de responsabilidad ante las injusticias, los atropellos, especialmente res-pecto a los pobres y los pequeños, y es signo de la confi anza que po-nemos en Dios y en su providencia.Tercer elemento, es la limosna: ella indica la gratuidad, porque en la limosna se da a alguien de quien no se espera recibir algo a cambio. La gratuidad debería ser una de las

características del cristiano, que, consciente de haber recibido todo de Dios gratuitamente, es decir, sin mérito alguno, aprende a donar a los demás gratuitamente. Hoy, a menudo, la gratuidad no forma par-te de la vida cotidiana, donde todo se vende y se compra. Todo es cálcu-lo y medida. La limosna nos ayuda a vivir la gratuidad del don, que es libertad de la obsesión del poseer, del miedo a perder lo que se tiene, de la tristeza de quien no quiere compartir con los demás el propio bienestar.Con sus invitaciones a la conversión, la Cuaresma viene providencialmen-te a despertarnos, a sacudirnos del torpor, del riesgo de seguir adelante por inercia. La exhortación que el Señor nos dirige por medio del pro-feta Joel es fuerte y clara: «Conver-tíos a mí de todo corazón» (Jl 2, 12). ¿Por qué debemos volver a Dios? Porque algo no está bien en noso-tros, no está bien en la sociedad, en la Iglesia, y necesitamos cambiar, dar un viraje. Y esto se llama tener necesidad de convertirnos. Una vez más la Cuaresma nos dirige su llamamiento profético, para recor-darnos que es posible realizar algo nuevo en nosotros mismos y a nues-tro alrededor, sencillamente porque Dios es fi el, es siempre fi el, porque no puede negarse a sí mismo, sigue siendo rico en bondad y misericor-dia, y está siempre dispuesto a per-donar y recomenzar de nuevo. Con esa confi anza fi lial, pongámonos en camino.

La oración es la fuerza del cristiano y de cada persona creyente. En la debilidad y en la fragilidad de nuestra vida, podemos dirigirnos a Dios con confi anza de hijos y en-trar en comunión con Él

El ayuno tiene sentido si ver-daderamente menoscaba nuestra seguridad, e incluso si de ello se deriva un benefi -cio para los demás, si nos ayu-da a cultivar el estilo del Buen Samaritano

La limosna nos ayuda a vivir la gratuidad del don, que es libertad de la obsesión del poseer, del miedo a perder lo que se tiene, de la tristeza de quien no quiere compartir con los demás el propio bienestar

DEL 23 DE MARZO AL 5 DE ABRIL DE 2014

Centenario del S. D. Diego Hernández González

El día del Señor5

«El agua de la vida»23 de marzo - Domingo III de Cuaresma

Ex 17, 3-7 «...golpearás la peña y saldrá de ella agua».Rm 5, 1-2;5-8 ... el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones.Jn 4, 5-42 «Mi alimento es hacer la voluntad del que me envió».

nterrumpimos el evangelio de Mateo para incorporar durante estos tres domingos siguientes de Cuaresma el evangelio de san Juan. Todos hemos escuchado alguna vez esta narración

de Jesús y la samaritana. Jesús pasa por territorio de herejes, como eran considerados los samaritanos por los judíos ortodoxos. Es una vieja his-toria de odios y rencores a causa de la religión. Los samaritanos se con-sideraban herederos de los patriarcas, tenían su Pentateuco, creían en Yahvé, en Dios, pero unos y otros pensaban que su «dios» era mejor que el otro, y su templo, y su monte santo, y su agua y sus fuentes. La escena se sitúa en Samaria. Un judío religioso debía evitar todo contacto con los samaritanos, no solamente impuros, sino herejes, y lo que menos se po-día pensar era que se le pidiese a ellos de comer o beber. Jesús, un hom-bre, un judío, y si queremos Dios, «pide» a una mujer pecadora y heréti-ca, a una samaritana. Sabemos que Jesús le pide para dar él mucho más. El diálogo es sabroso, es un diálogo con alguien maldito. Y Jesús ofrece a cambio «agua viva». Esta expresión en el AT signifi caba: los valores de la vida, la revelación, la Sabiduría divina y la Ley. En este caso, a cambio, Jesús ofrece por el agua del pozo «agua viva» que según el mismo Juan es el Espíritu que da la vida eterna (cf: Jn 7, 37-39). Jesús, propone una religión nueva y un culto nuevo: el culto en Espíritu y verdad. El Espíritu dará a conocer cuál es el culto que tiene sentido: el conocer a Dios y el adorarlo como Padre. El relato nos muestra a un Jesús que es el Logos de Dios, que habla y dialoga con una mujer que descubre algo nuevo

que viene de Dios. Y entonces todo cambia… se dejan de lado historias pasadas, reglas que atan el corazón y el alma de la gente religiosa… y hacen posible descubrir a Dios como Padre.

«Fue, se lavó y volvió con vista»30 de marzo - Domingo IV de Cuaresma

1Sm 16, 1b.6-7.10-13a Invadió a David el espíritu del Señor, y estuvo con él.Ef 5, 8-14 Caminad como hijos de la luz buscando lo que agrada al Señor. Jn 9,1.6-9.13-17.34-38 «Y tú, ¿qué dices del que te ha abierto los ojos?».

l evangelio del ciego de nacimiento, es uno de los episodios más densos de la obra de Juan. Un signo y un diálogo, en polémica con los judíos, nos presenta a Jesús como revela-

dor de Dios que va destruyendo muchas cosas y concepciones que se tenían sobre Dios, sobre la vida, sobre la enfermedad, sobre el pecado y sobre la muerte. Juan enfrenta al hombre ciego de nacimiento con los fariseos, que son los que deciden sobre las cuestiones religiosas. Los simbolismos con los que está compuesto el relato: el barro de la tierra, la saliva, el sábado, el envío a la piscina de Siloé... nos muestran a un Jesús que domina la situación, en nombre de Dios, para dar luz, en defi nitiva, para dar vida y para mostrarse como la luz del mundo. El hombre ciego, que llega a ver, que al principio no sabe quién es Jesús, poco a poco va descubriendo lo que Jesús le ha dado, y lo que los fariseos le quie-ren arrebatar. Así es el centro de la polémica: este pobre hombre que ha venido ciego al mundo tiene que elegir entre una religión de vida, de luz, de felicidad, o una religión de muerte, la que le proponen los «fariseos». La actualización, sin embargo, nos muestra que mientras la religión no sea humana, comprensiva, iluminadora, misericordiosa, en-trañable y restauradora, no tiene futuro en la humanidad. Y eso es lo que ha venido a traer Jesús al corazón de la religión de su pueblo. El hombre debe ir a lavarse a la piscina del «enviado». Pero el enviado es el mismo Jesús. Podemos decir que aquel hombre no es curado = salvado, por la saliva y el barro, sino por lavarse, sumergirse en el misterio de la vida del Señor. Los que le conocían en su ceguera y en su pobreza se asombran de aquel acontecimiento. Ha sucedido algo maravilloso, porque lo que viene de Dios no es comprendido más que por la fe. Aquella gente no podía comprender, ya que se necesitan otros ojos distintos para mirar lo que ha sucedido. Para ello, sólo existe una respuesta: Jesús, que signifi ca salvador, y que es el enviado.

Entre las cualidades del Siervo de Dios, destaca su espíritu artísti-

co, especialmente el pictórico, «mi vocación es de pintor» decía Diego. Le propusieron ir a estudiar Bellas

Artes a Madrid, pero, fue consciente de que era necesario renunciar a la pintura para entregarse de verdad a su vocación sacerdotal. Desde su in-fancia, le acompañó su natural afi ción. Los juguetes confeccionados para la catequesis, las postales desde Grana-da durante la guerra civil, y después siendo sacerdote la restauración de las parroquias de Javalí, Fuensanta de Lorca, Santa María de Villena, la iglesia del Carmen en Murcia, las láminas en acuarelas… Durante sus últimos me-ses de vida, realizó para las Carmelitas descalzas de Orito (Alicante) un cua-dro que representa un éxtasis entre santa Teresa de Jesús y san Juan de la Cruz, mientras una comunidad de car-

melitas descalzas están rezando sobre un pavimento que asemeja al del se-minario de Orihuela. En ambos lados de la pared aparecen las imágenes de san Juan de Ávila y santa Teresa del Niño Jesús, entre los cuales hay una ventana abierta por la que se deja ver una panorámica de Orito con la «cue-va» de san Pascual Bailón. «Me gusta el arte, pero como instrumento de un mensaje de verdad y de bien». Sin em-bargo, ya desde su tiempo de semina-rio, el Siervo de Dios dio total priori-dad a su vocación sacerdotal: «un solo cuadro pintaré: Jesús. Una sola misión y trabajo, dar pinceladas a derecha e iz-quierda… perfi lar más la vivo cada día la fi gura de Jesús en mí y en los demás».

Escribe los últimos días de su vida, una carta a unas religiosas: «¿Cómo voy con mis cuadros? No sé cómo me preguntáis eso. ¿No veis que hay que morir para dar fruto? Si yo no mato a mi hijo queridísimo de la pintura, ¿cómo me va a prometer Dios hacer-me padre de un gran pueblo? Natural-mente estaría mejor pintando que en Rabasa, pero me quedaría sin familia, sin el gozo de ser padre de los hijos de Dios… En fi n, os perdono la pregunta porque me decís que el arte de llevar almas a Dios se me da mejor. Pues claro, no faltaba más... Es que pintar lo hago solo, y a pintar almas me ayu-da Dios. Yo no sé lo que sale; pero si sale mal, siempre es por culpa mía».

Francisco Carlos Carlos

Vida III - Su vocación de pintor

«Un solo

cuadro pintaré:

Jesús»

IE

450 Aniversario: Historia y Catequesis

6 DEL 23 DE MARZO AL 5 DE ABRIL DE 2014

El seminario diocesano Historia V

Catequesis VI

d) Cuarta ola de evangelización: recomenzar desde el principio

Lo que cambia y distingue las diversas olea-das evangelizadoras de las que hemos he-cho mención, no es el objeto del anuncio

-la fe-, sino los destinatarios de la misma, es decir, el mundo grecorromano, el mundo bárbaro y el nuevo mundo, o sea, el continente americano.Nos preguntamos entonces: ¿quién es el nue-vo destinatario de la cuarta oleada de evange-lización en acto hoy? La respuesta es el mundo occidental secularizado y en algunos aspectos postcristiano. Lo que caracteriza a este nuevo destinatario del anuncio es el relativismo.De forma paralela a la aparición sobre la esce-na de un nuevo mundo por evangelizar, hemos asistido a la vez en todo el recorrido histórico a la aparición de una nueva categoría de anuncia-dores: los obispos en los tres primeros siglos (so-bre todo en el tercero), los monjes en la segun-da oleada y los frailes en la tercera. También hoy asistimos a la aparición de una nueva categoría

de protagonistas de la evangelización: los laicos. Evidentemente, no se trata de la sustitución de una categoría por otra, sino de un nuevo com-ponente del pueblo de Dios que se une al otro, permaneciendo siempre los obispos, con el papa a la cabeza, como guías autorizados y responsa-bles, en última instancia, de la tarea misionera de la Iglesia. Un laico alcanzado por el Evangelio, vi-viendo junto a otros, puede «contagiar» a otros dos, éstos a otros cuatro, y ya que los laicos no son solo algunas decenas de miles como el clero, sino centenares de millones, ellos pueden desempe-ñar un papel de veras decisivo en la propagación de la luz benefi ciosa del evangelio en el mundo.Del apostolado de los laicos no se ha comenzado a hablar solo con el concilio Vaticano II, se habla-ba de ellos hacía ya tiempo. Pero lo que el concilio ha aportado de nuevo en este campo se refi ere al título con el cual los laicos contribuyen al apos-tolado de la jerarquía. Ellos no son simples cola-

boradores llamados a dar su aporte profesional, su tiempo y recursos: son portadores de carismas, con los cuales, dice la Lumen Gentium, «son aptos y están prontos para ejercer las diversas obras y tareas que sean útiles para la renovación y la ma-yor edifi cación de la Iglesia» (n 12).Los llamados movimientos eclesiales postconci-liares son una expresión de esta novedad y de-bemos reconocer que están a la vanguardia en la obra de la evangelización. Muchas conversiones de personas adultas y el retorno a la práctica re-ligiosa de los cristianos nominales, se producen hoy en el ámbito de estos movimientos.Recientemente, el santo padre Benedicto XVI vol-vió sobre la importancia de la familia en vista de la evangelización, hablando de un «protagonis-mo de la familia cristiana» en este terreno. «Y del mismo modo que están en relación el eclipse de Dios y la crisis de la familia, así la nueva evangeli-zación es inseparable de la familia cristiana».

La fundación del seminario diocesano se debe al obispo de origen madrileño D. Juan

Elías Gómez de Terán que ejer-ció su pontifi cado entre los años 1738-1758 (20 años). Fue uno de los prelados más importantes del episcopado diocesano, juntamente con José Tormo Juliá, porque llevó a cabo una serie de iniciativas de gran valor pastoral y social: fundó el seminario diocesano, erigió las casas de la misericordia en Orihuela y Alicante, proyectó una nueva ca-tedral más grande, pero sobre todo ha pasado a la historia por abrir el seminario en el año 1742. Primero creó en el cerro de San Miguel el se-minario para sacerdotes operarios (1740) y dos años más tarde fundó, junto a él, el seminario para jóvenes de carrera eclesiástica, dirigidos por dichos operarios. Ambos semina-rios se unifi caron en el año 1744 por bula de Benedicto XIV de 1743 y la provisión del rey Felipe V del mis-mo año. La nueva institución pasó a llamarse «Seminario Conciliar de la Purísima Concepción y Príncipe San Miguel». Junto a la provisión económica, un buen equipo de pro-fesores y una excelente biblioteca, publicó una carta pastoral en la que da a conocer la nueva fundación y

da acceso al Seminario se encuentran esculpidos en piedra sus titulares: San Miguel y La Inmaculada Concepción. En lo más alto, presidiendo el lugar, la cruz y el corazón de Jesús, para que sirvan de ejemplo a los nuevos pastores, según indica en sus Constituciones. El Semi-nario conserva en sus sótanos una ex-celente biblioteca de fondo antiguo de más de quince mil volúmenes que per-tenecen a los siglos XV-XIX con ejem-plares muy valiosos y únicos. La biblio-teca original la fundó D. Juan Elías, pero el que la engrandeció fue D. José Tormo

Juliá, obispo de Orihuela durante los años 1767-1790 (23 años). Fue un obispo ilustrado, favoreció la for-mación intelectual con la creación de una biblioteca pública en el pa-lacio episcopal y renovó e impulsó igualmente la del seminario. La bi-blioteca recoge una gran variedad de materias: Teología, fi losofía, de-recho canónico, matemáticas, física, medicina, arte, etc, constituyendo uno de los mejores fondos biblio-gráfi cos antiguos de la Comunidad Valenciana. Amplió el seminario.

le da unas constituciones extensas y ricas en contenido que fueron modé-licas en su momento y referentes para otros seminarios españoles: «Descrip-ción, Constituciones y Ordenanzas para el régimen y gobierno del Cole-gio de dos Seminarios, fundados en la Ciudad de Orihuela por el Ilmo. Dr. D. Juan Elías Gómez de Terán, del Conse-jo de S. M. Y Obispo de dicha Ciudad y Obispado […]». Dicha obra fue un avance pedagógico en su momento, pues se tenía en cuenta la formación intelectual, humana, religiosa, pasto-ral y en los valores comunitarios de los alumnos. En la portada barroca que

Crónica Diocesana7DEL 23 DE MARZO AL 5 DE ABRIL DE 2014

Pocos temas hay en la actualidad que des-pierten tanto debate y crispación como el aborto. A través de los medios de comuni-

cación, se puede observar un enfrentamiento, sin diálogo constructivo, entre dos posturas no exen-tas de condicionamiento ideológico y que clara-mente se identifi can con la izquierda –a favor del aborto- y la derecha en contra del mismo (con los matices que se quieran).Existe en este debate una cierta manipulación del hecho mismo del aborto (que siempre será un drama para la mujer que lo lleve a cabo), ya que se quiere presentar como un pulso entre los par-tidarios del progreso (de los derechos de la mujer, etc.) y los que se resisten a tal progreso, enrocados en sus convicciones religiosa s o morales. Evidentemente este planteamiento del problema del aborto –tal como se puede ver en cualquier medio de comunicación- no es aceptable, por la falsedad de las premisas que se establecen en el mismo debate. Ni se trata de un progreso (antes bien, sería un fracaso al no poder ayudar a una vida humana a que llegue a su término), ni tam-poco se trata de un empecinamiento religioso re-fractario a cualquier sensibilidad de la humanidad doliente (en concreto, la mujer). Me parece más constructivo y, por supuesto, más propio de una conducta racional coheren-te –que implica una buena dosis de libertad y no menos de responsabilidad-, plantear la cuestión del aborto desde una perspectiva personal, que conlleva una refl exión propia teniendo en cuenta algunos de los conocimientos que hay en torno al ser vivo, alojado en el seno de la madre, con una vida independiente de la misma.Efectivamente, lo primero que hay que valorar es la entidad del embrión; precisamente, las técnicas de fecundación in vitro permiten ahora conocer que sucede minuto a minuto, tras la fecundación, de un embrión humano y cómo en las primeras 24 horas el cigoto se desarrolla como un cuerpo (no como un montón de células iguales), y se de-fi nen muchos aspectos esenciales del nuevo ser. Por tanto, ¿qué dice la ciencia del embrión huma-no? Afi rma que es el mismo individuo humano el que existe en la vida embrionaria, en la juventud o en la ancianidad; el cuerpo cambia continuamen-te desde el inicio a la muerte, pero mantiene su identidad. Es evidente que se trata de una vida humana y debe ser respetada y protegida: «Guardaré respeto

Una refl exión personal ante el aborto

absoluto a la vida humana desde su concepción» (dice el Juramento de la World Medical Associa-tion, fundamentado en el Juramento Hipocrático, s. IV a. C.). También la Constitución Española en su artículo 15, dice que «todos tienen derecho a la vida». Y el propio Tribunal Constitucional en Sen-tencia 53/1985, de 11 de abril, tras recordar que el derecho a la vida «constituye el derecho funda-mental esencial y troncal en cuanto es el supuesto ontológico sin el que los restantes derechos no tendrían existencia posible»; que «la vida huma-na es un devenir, un proceso que comienza con la gestación (…) y que termina con la muerte»; termina afi rmando que «si la Constitución prote-ge la vida (…) no puede desprotegerla en aquella etapa de su proceso que no solo es condición para la vida independiente del claustro materno, sino que es también un momento del desarrollo de la misma; por lo que ha de concluirse que la vida del nasciturus, en cuánto éste encarna un valor fun-damental –la vida humana- garantizado en el Art. 15 de la Constitución, constituye un bien jurídi-co cuya protección encuentra en dicho precepto constitucional».La Ley Orgánica 2/2010 («Ley Aído»), establece un sistema de plazos, según el cual, durante las pri-meras 14 semanas de embarazo se puede abortar sin ningún requisito y hasta las 22 semanas, en caso de aborto eugenésico. Teniendo en cuenta la doctrina del Tribunal Constitucional, ésta ley sería inconstitucional ya que no considera bien jurídico protegido al nasciturus de menos de 14 semanas y confi ere a la decisión de la madre una suprema-cía sobre la vida del nasciturus (no permitida por el T.C.). Se puede afi rmar que el nuevo Anteproyecto de Ley Orgánica de Protección de la Vida del Conce-bido y de los Derechos de la Mujer Embarazada, al abandonar los plazos para volver al sistema de supuestos, se adapta a la doctrina del T.C. y, desde el punto de vista técnico, mejora la Ley de supues-tos de 1985. Un apunte fi nal: nuestros políticos tendrían que adoptar medidas que ayuden a las mujeres em-barazadas con difi cultades, a encontrar una alter-nativa al aborto. Se debería agilizar el proceso de entrega en adopción y de ayudas económicas a familias de niños discapacitados. Sería más her-moso y saludable para todos.

Pedro Antón Fructuoso, Doctor en Medicina Psiquiátra

La Comunidad de Encuentro Matrimo-nial en Alicante, celebró el pasado 22 de febrero, dentro de su progra-

mación mensual, un emotivo homenaje (que se ha hecho a nivel nacional) al ma-trimonio más longevo de la comunidad: Pascual y Cecilia Marco-Vera, casados en septiembre de 1947, que han quedado los sextos de toda España y los primeros en Alicante, donde siguen regalando cada día el testimonio de su amor a su familia y a todos los que les rodean. Para ellos todo el cariño, la gratitud y el fuerte abrazo de la comunidad de EM. En recuerdo del acto, se les hizo entrega de un diploma de reco-nocimiento y gratitud de la Coordinación Nacional de España.

Otro motivo de alegría, ha sido la celebra-ción del 110 Fin de Semana de Encuentro Matrimonial en Alicante, durante los días 7, 8 y 9 de febrero en las instalaciones de los Hnos. Maristas de La Marina, al que asistieron cinco parejas, que vivieron la ex-periencia que se ofrece a matrimonios que desean mejorar y fortalecer su relación.

El próximo fi n de semana programado:- días 9, 10 y 11 de mayo. Los interesados pueden llamar al teléfono:- 630 894 716, - o entrar a:www.encuentromatrimonial.com

Motivos para la alegría

dossier8 DEL 23 DE MARZO AL 5 DE ABRIL DE 2014

esulta muy difícil muy difícil defi nir qué es la vida pues, aunque podemos hacerlo desde distintos puntos de vista (fi losófi co, religioso, social, bioló-gico, etc.), sea cual sea este, la vida siempre será «algo» (invisible e intangible) movido por una energía inmaterial e invisible a la que llamamos ánima o alma.Energía que, aunque no «palpable», podemos observar por sus efectos, pues confi gura los bio-sistemas de las estructuras celulares de los tejidos y órganos de la materia del ser vivo. Estructuras

Jornada por la Vi ¡Sí a la Vida! ¡Sí

¿Qué es la Vida?químicas y moleculares que ya podemos medir, tocar, determinar su carga eléctrica, etc. Es decir que, aunque no detectemos nada con aspecto físico a lo que podamos llamar vida, sí podemos ver y cuantifi car sus efectos.La vida, considerada desde un punto de vista biológico, podríamos decir que es capacidad que tiene la materia (gracias a sus estructuras molecu-lares específi cas) para desarrollarse, mantenerse en un ambiente, reconocer, responder a estímu-los y reproducirse, permitiendo así la continuidad

R

Nos ayudará a conseguirlo, por ejem-plo, enumerar lo bueno que nos da la vida a diario, agradecer a Dios ha-bernos concedido ver la luz de un nuevo día, el sol, el cielo, los árbo-les, los montes, los pájaros, el mar… Sonreír con frecuencia, ser amables, defender al débil, buscar la justicia, enterrar el orgullo, ser responsables, tender la mano a quien nos solicita ayuda, y un lago etcétera de peque-ñas-grandes cosas que podemos ha-cer. ¿Acaso todo esto, a lo que no da-mos importancia, no nos ejercita el alma? ¡Que mejor oración que alabar a Dios en sus obras!

Y, así como aislamos nuestro cuerpo, para protegemos del exterior, envol-viéndolo en trajes, vestidos, abrigos y zapatos, sin darnos cuenta también envolvemos nuestro espíritu con ca-pas defensivas (dignidad, títulos, es-tatus social…) que nos aíslan a unos de otros. Sin embargo, por mucho que lo intentemos no conseguire-mos aislarnos totalmente pues, en el fondo, siempre permanecerá lo auténtico y esencial de cada uno: el alma. Si, esa parte a la que no vemos pero que si la dejáramos conocer a la de otra persona no se verían enemi-gas, ni sentirían odio, ni envidia, ni miedo, pues las personas no son me-jores ni peores unas que otras, sólo son diferentes, tienen habilidades distintas.

dossier9DEL 23 DE MARZO AL 5 DE ABRIL DE 2014

Con ocasión de la Jornada por la Vida del 25 de Marzo, el Secretariado de Fami-lia y Vida y el IFE (Instituto de Familia y Educación) han organizado una serie de conferencias que se impartirán a lo largo de toda la semana en nuestra diócesis. Gracias a la colaboración de profesio-nales médicos vinculados al IFE vamos a poder refl exionar sobre temas esencia-les en torno a la vida, contemplada como un regalo que hay que cuidar y proteger.

da: 25 de marzo ¡Sí a la Vida!í a la Vida!

de la especie. Dicho de forma más sencilla, vida es «aquello» que implica a los seres la capacidad de nacer, crecer y reproducirse para, al fi nal, mo-rir. Por tanto, la vida empieza en la fecundación y termina con la muerte del ser.Para que un ser vivo cumpla estas funciones ne-cesita energía. Energía que será el motor de todos los procesos biológicos (respiración, digestión, movimiento, etc.) y que el organismo obtendrá merced a la metabolización y asimilación de los alimentos. Sin embargo, como las necesidades biológicas cambian con la edad y las circunstan-cias que nos rodean, es por ello que al nacer no se adquiere la vida para siempre, sino sólo la ca-pacidad para que esa energía interna forme los mecanismos de adaptación necesarios para vivir en su medio ambiente. Si bien esto es así para cualquier ser vivo (animal o vegetal), en el ser humano la vida es algo más pues, además de esas funciones corporales, po-see otras de las que carecen los demás seres vivos como, por ejemplo, razonar, amar, odiar, pensar, tener voluntad, crear, deducir, responsabilidad, espiritualidad, etc. Estas características se deben a la parte espiritual o alma que anima ese cuerpo. Es por ello que todas las religiones monoteístas (incluida la nuestra, la cristiana), consideran vida humana a la unión de cuerpo y alma: el primero, biológico, mortal; la segunda, inmortal, sobre-vivirá al cuerpo en una vida «más allá», eterna (reencarnación para el budista, el Paraíso para un mahometano, el Cielo para el cristiano)Y, así como aislamos nuestro cuerpo, para pro-tegemos del exterior, envolviéndolo en trajes, vestidos, abrigos y zapatos, sin darnos cuenta también envolvemos nuestro espíritu con capas defensivas (dignidad, títulos, estatus social…) que nos aíslan a unos de otros. Sin embargo, por mucho que lo intentemos no conseguiremos aislarnos totalmente pues, en el fondo, siempre permanecerá lo auténtico y esencial de cada uno: el alma. Si, esa parte a la que no vemos pero que si la dejáramos conocer a la de otra persona no se verían enemigas, ni sentirían odio, ni envidia, ni miedo, pues las personas no son mejores ni peores unas que otras, sólo son diferentes, tienen habilidades distintas. Somos nosotros los que, con las capas de camu-fl aje que nos ponemos a lo largo de nuestra vida, tratamos de pasar desapercibidos. Por eso, cuan-do vemos a un niño, a un ser sin barreras defen-sivas, con una mirada auténtica y sin engaños, le sonreímos. Sacamos el alma de niño que, pese a todo, mantenemos dentro de nuestras envolturas y sonreímos. Sonrisa que nos habla de esperanza y que nos diferencia de los demás seres, pues el hombre, por la disposición de sus músculos facia-les, es el único ser vivo que puede sonreír. Si nos desprendiéramos de esas capas defensivas que nos impiden sonreír, que nos separan de los otros, seríamos más felices. Pero, ¿hacemos algo

por quitárnoslas o, por el contrario, nos envolve-mos más cada vez más en ellas? Puede que sea esto último por cuanto los casos de ansiedad, depresión, suicidios, deshumanización, egoísmo, etc., van en aumento en nuestra sociedad. Es ver-dad que la Ciencia ha dedicado muchos esfuer-zos en mejorar los aspectos patológicos del ser humano; pero también es verdad que ha hecho poco por estimular los positivos (creatividad, hu-mor, felicidad…) Y es que la vida es como un negocio, una inver-sión, con valores negativos y positivos, en la que podemos ganar o perder según como la enfo-quemos. En la medida que las ganancias sean mayores que las pérdidas habremos hecho un buen negocio, en caso contrario habrá sido malo.Conseguir las mayores ganancias, la máxima fe-licidad, es la aspiración de todos en esta vida. Para conseguirlo contabilicemos como pérdidas las decepciones, las difi cultades, los fracasos, las traiciones, etc.; y como ganancias, las alegrías, satisfacciones, el deber cumplido, la honradez, responsabilidad, ética, justicia, etc. Cuanto mayor sea el peso de las ganancias, mayor será el grado de felicidad alcanzado, mejor negocio habremos hecho. Pero la felicidad no se regala, cuesta sacrifi cio conseguirla, hemos de buscarla. Para ello, trate-mos de combinar en justa proporción lo que se es, lo que se tiene y a lo que se aspira. Por eso, así como ejercitamos el cuerpo para mantenerlo fuerte durante su vida biológica, también debe-mos ejercitar nuestro espíritu para mantenerlo «en forma» y poder alcanzar ese balance positi-vo en nuestra cuenta. Nos ayudará a conseguir-lo, por ejemplo, enumerar lo bueno que nos da la vida a diario, agradecer a Dios habernos con-cedido ver la luz de un nuevo día, el sol, el cie-lo, los árboles, los montes, los pájaros, el mar… Sonreír con frecuencia, ser amables, defender al débil, buscar la justicia, enterrar el orgullo, ser responsables, tender la mano a quien nos solicita ayuda, y un lago etcétera de pequeñas-grandes cosas que podemos hacer. ¿Acaso todo esto, a lo que no damos importancia, no nos ejercita el alma? ¡Que mejor oración que alabar a Dios en sus obras! Por último, guardemos estas acciones en un lugar seguro (para un cristiano, sin duda, es hacerlo en nombre de Dios) y el negocio habrá sido «redondo». Si bien al comenzar me resultaba difícil defi nir la vida, ahora, al concluir, me parece sencillo pues la vida, podríamos decir, es como un maravilloso preámbulo, más o menos largo, que Dios (Crea-dor del Universo y sus criaturas) ha puesto en nuestras manos para que la disfrutemos y, si que-remos, la prolonguemos viviendo para siempre junto a Él.

Francisco SusarteGinecólogo

Semana por la vidaSemana por la vida

1 «LA VIDA, DON O DERECHO: CUESTIO-NES BIOÉTICAS», charla impartida por

Manuel Sureda González, doctor en Medici-na, especialista en Oncología. TORREVIEJA: Salones parroquia La Inmaculada. Sába-do, 22 de marzo a las 19 h. Organiza: Secre-tariado Familia y Vida y Vicaría I.

2 «LA VIDA COMO REGALO», charla im-partida por Santiago Villuendas Solso-

na, doctor en Medicina, atención primaria. VILLAJOYOSA: Templo de Cristo Resu-citado (Parroquia Nuestra Señora de la Asunción). Lunes, 24 de marzo a las 19,30 h. Organiza: Secretariado Familia y Vida y Vi-caría V.

3 «LA VIDA, DON O DERECHO: CUESTIO-NES BIOÉTICAS», charla impartida por

Manuel Sureda González, doctor en Medi-cina, especialista en Oncología. SAX: Salón De Actos de la Mayordomía de San Blas. Martes, 25 de marzo a las 21 h. Organiza: Secretariado Familia y Vida y Vicaría IV.

4 «EL REGALO DE LA VIDA», charla im-partida por Juan Lorenzo Bellot Bernabé

doctor en Medicina y profesor de la Univer-sidad de Alicante. ALICANTE: Parroquia de San Esteban Protomártir. miércoles, 26 de marzo a las 20,30. Organiza: Secretariado Familia y Vida y Vicaría II.

5 «LOS HIJOS: DON O DERECHO, LA FE-CUNDACIÓN ARTIFICIAL», charla im-

partida por Manuel Sureda González, doc-tor en Medicina, especialista en Oncología. ELCHE: Basílica Santa María. Jueves, 27 de marzo a las 21 h. Organiza: Secretariado Fa-milia y Vida y Vicaría III.

6 «LA VIDA COMO REGALO», charla im-partida por Santiago Villuendas Solsona,

doctor en Medicina, atención primaria. BENI-DORM: Parroquia Nuestra Señora del Car-men. Viernes, 28 de marzo a las 20,30. Orga-niza: Secretariado Familia y Vida y Vicaría V.

Crónica Diocesana10 DEL 23 DE MARZO AL 5 DE ABRIL DE 2014

Cuando voy a la Parroquia de la Inma-culada Concepción, aqu,í en Alicante, siempre me paro en la puerta, donde está la baldosa, en la que, en pie, perma-

necía aquella persona, abandonada, desnutrida, olvidada… con la que me paré a dialogar, aquel día 2 de Febrero de hace ya 24 años y descubrí algo del sufrimiento, la enfermedad, la soledad, el abandono de las personas muy, muy pobres. Qui-so la Divina Providencia, dirigir los pasos de am-bos, para encontrarnos en aquel lugar y en aquel momento; eran sobre las 20:00 horas. Después de que dialogáramos bastante tiempo, (contándo-me su caso) comenzó el compromiso de ayudarle para que saliera de su situación. A ese compro-miso se agregó Mercedes, mi mujer, y otra per-sona. Allí, nació ACOMAR. Así de sencillo. Aquella persona, estuvo con nosotros 3 años y gracias a Dios, pasó de ser persona abandonada, a ser per-sona reinsertada en la sociedad y con su puesto de trabajo. En aquella persona se hizo realidad lo que es, el espíritu de ACOMAR. El Señor con todo su saber, nos estaba diciendo que al igual que se había hecho con aquella persona se podía hacer con otras, que las había, y muchas… que estaban esperando. Por lo tanto, comprendimos que de-bíamos continuar. Y estábamos de acuerdo. Es decir, teníamos que trabajar y luchar por la digni-dad de la persona marginada y excluida.Y comenzamos. No nos importó ni la falta de re-cursos humanos o materiales, ni económicos que luego llegaron y siguen llegando, gracias a Dios. No nos importó nada de eso. Solamente nos im-portó la presencia de tanta pobreza, como vimos, por las calles de Alicante y el sufrimiento y aban-dono de estas personas. Aquello era para noso-tros la llamada del Señor.«Buscad primero el reino de Dios y su justicia y todo lo demás os vendrá por añadidura»(Mt.6,33).Haciendo mucha oración, llegamos a compren-der que el reino de Dios y su justicia, teníamos que buscarlo, siguiendo las huellas de Jesucris-to. Él anuncia que ese reino de Dios, es la buena noticia para las personas muy, muy pobres. Nos dimos cuenta de que el Señor estaba con estas personas, buscando en todo momento su dig-nidad y su libertad ofreciéndoles un mundo de esperanza. Así creímos y así seguimos creyendo, humildemente, que en esta labor puede estar el reino de Dios y su justicia. Entonces los cuatro voluntarios, que éramos, acordamos el trabajar,

ECOS DE «ACOMAR» Testimonio VIII

acoger, escuchar, servir, AMAR… y dar la cara por estas personas muy, muy pobres, como lo segui-mos haciendo. Pero, ahora, gracias a Dios, somos muchos más voluntarios y la mayoría jóvenes. De que lo demás, vendría por añadidura…. de eso estábamos bien seguros, como lo seguimos estando. Como así ocurrió y sigue ocurriendo. Es verdad.Durante estos 24 años, por ACOMAR, han pasa-do miles y miles de personas muy, muy pobres. A todas hemos atendido en lo que necesitaban y nosotros podíamos. Unas salieron de sus situa-ciones de pobreza, se reinsertaron en la sociedad y muchas, con puestos de trabajo. Otras llegaron enfermas, se rehabilitaron y se curaron, algunas, volvieron con su familia. Otras, las más crónicas, no pudieron salir de sus situaciones, pero se me-joraron. Otras, abandonaron defi nitivamente el proceso en el que estaban y se marcharon. Otras lo abandonaron, rectifi caron, volvieron y nueva-mente fueron admitidas. Otras fallecieron y otras dentro de su pobreza vinieron al mundo. Y así continuamos. Nosotros, nunca seremos capaces de hacer nada de esto. Lo nuestro es solamente trabajar, orar, sufrir, esperar, AMAR… y todo en silencio. La Obra no es nuestra, es del Señor. Aquí estaremos hasta que el Dueño lo quiera.Las situaciones de pobreza, de las personas hace 24 años, no es la misma que la de ahora. Las situa-ciones tanto externas como internas, actualmen-te, son mucho más dolorosas y más complicadas. Y cuando falta la esperanza, el vacío interior es enorme. Para explicar mejor el contenido de todo este tra-bajo, nos vendría muy bien tomar la estadística, los números, de las Memorias que preparamos anualmente. Pero hemos pensado que mejor que tratar de números, vamos a tratar de personas.En estos años, estas personas, muy, muy pobres, nos han enseñado: a escuchar, a servir, a atender, a AMAR, a actuar sin prisas y de forma permanen-te con todas las que se encuentran en el inmenso campo de la pobreza: vagabundos, mendigos, inmigrantes, sin techo, enfermos, paralíticos, en-fermos mentales… Nos han enseñado a caminar con ellas en sus diferentes procesos, para ayudar-

les a salir de tanta pobreza. Nos han enseñado a abajarnos a ellas, ponernos a su nivel, para poder realizar ese camino. Nos han llevado a entrar, de lleno, y estar con ellas, en el campo de las depen-dencias, (drogadicción, alcoholismo, mendicidad, ludopatía, prostitución…). Una experiencia única.Después de entrar y de estar en el campo de las dependencias, nos han invitado a entrar en el inmenso campo de la pobreza y nos han ofreci-do el tocar y ver las muchas raíces de la pobreza que existen y cómo atan a la persona. Raíces que hay que cortar para liberar a la persona. Nos han llamado a escuchar los lamentos de las personas muy, muy pobres, motivados por las «heridas» tanto externas como internas que tienen y que hay que comenzar a curar. Nos han enseñado a llegar al YO profundo de la persona muy, muy po-bre, que viene completamente roto, y comenzar a compartir sentimientos de afecto, comprensión, ternura, cariño… para darle fuerza y esperanza, ya que en su YO, está la vida de esta persona. ¿Cómo el YO de la persona, que está completa-mente destrozado, va a caminar?. Hemos apren-dido a llegar a ser amigos de la persona muy muy pobre. También, hemos compartido la alegría, con cada una de estas personas, cuando han dado pasos fi rmes y seguros para su liberación. También, hemos compartido la alegría de unos padres porque nació su hijo dignamente, cuando no tenían esperanza de nada, porque estaban en la soledad. Finalmente hemos aprendido a con-fi ar en las manos de la Divina Providencia.Amigos, para vivir estas experiencias no hay nin-guna cátedra. Ni muchos libros. Un solo Maestro: Jesucristo. Desde nuestra fe, todo eso, se lo hace-mos al mismo Cristo. Y es el mismo Cristo quien nos enseña a compartir las miserias, sufrimientos, dolores… de estas personas muy, muy pobres.Actualmente atendemos y servimos a un prome-dio de 65 a 70 personas diariamente.

Salvador SilvaResponsable de ACOMAR

Para donativos: SABADELL-CAM-Nº CTA:

0081-1347-99-0006095016

C/M.Luis Torregrosa nº 2-Bajo C. ALICANTE, C.P. 03013 Tfno. 965 14 09 01e-mail: info@acomar.es C:I:F. G53457453

Los alumnos de ACOMAR

Asociación Comunidad de Personas Marginadas de Alicante-ACOMAR-

ducación11DEL 23 DE MARZO AL 5 DE ABRIL DE 2014

El pasado 8 de marzo, se cele-bró el decimo quinto Encuen-tro de alumnos de Religión de Secundaria, bajo el lema

«Seguimos en Camino». Como cada año, más de setecientos alumnos se dieron cita, junto a sus profesores de Religión en el Colegio Maristas de Alicante el encuentro estuvo mar-cado por la celebración del 450 ani-versario de la Diócesis y los 15 años que se empezaron a celebrar estos encuentros de alumnos en nuestra Diócesis. L a idea de este año era hacer lo que el Papa Francisco pidió a los jóvenes en la Jornada mundial de la juventud, es decir, que armaran lío en las Diócesis y así manifestar la alegría del Cristiano públicamente.La jornada transcurrió según el planning previsto. A la llegada los alumnos se inscribieron y aporta-ron 1 euro solidario que se destinó a Cáritas. Tras una acogida dinámica, con bailes y juegos, los alumnos se dirigieron al salón de actos donde nuestros compañeros Israel, Che-ma, Toni y Eduardo les presentaron el Encuentro, bajo el hilo conductor del programa «La Voz» transforma-do en «La voz de Dios», con sketchs y vídeos divertidos. En un momento del programa intervinieron también los seminaristas de Alicante ya que estamos a las puertas del inicio de la campaña de Seminario y dado que

Encuentro de alumnos de Religión de secundaria «La Voz de Dios»«La Voz de Dios»

el programa se llamaba «La Voz de Dios», vinieron a dar su testimonio como jóvenes que han escuchado la voz de Dios y han respondido. Des-pués se entregó el premio al gana-dor del Lema de la Jornada. Este año los lemas estaban basados en el 450 aniversario de la Diócesis y el gana-dor fue el instituto Azud de Alfeita-mí de Almoradí, con el lema «NUES-TRAS HUELLAS SON TUYAS, SEÑOR».A media mañana todos los alumnos se concentraron en los exteriores del Colegio para hacer un desfi le multicolor y mostrar públicamente la alegría de la fe y de ser cristianos. Por institutos, cada uno preparó un atrezzo e iban caracterizados con camisetas y pancartas con los le-mas y los nombres del instituto. El desfi le multicolor tuvo un momento emotivo pues los más de setecientos alumnos con sus profesores hicimos una parada para compartir este día tan especial con aquellos que han formado parte de la historia de la Diócesis y han sido protagonistas de nuestra Iglesia Diocesana, com-partimos el día con los ancianos de la Residencia Ntra. Sra. del Reme-dio. Allí los alumnos entregaron a cada anciano un collar con un co-razón en el que se leía «gracias por tu historia» y tras cantar y bailar con ellos, cantamos el cumpleaños feliz de nuestro 15º aniversario con una

tarta gigante. Tras la comida, todos los institutos, participaron en el fes-tival con sus canciones y bailes, fue un momento de alegría y distensión que, junto a los demás momentos de la Jornada, los alumnos mani-festaron la alegría de ser Cristianos y el gozo de conocer a Cristo en las clases de Religión. En defi nitiva una Iglesia joven que estudia y conoce el

Evangelio a través de la asignatura de Religión. Desde el Secretariado de Enseñanza damos las gracias a todos los que habéis hecho posible que este encuentro se haya hecho realidad, pues con vuestro trabajo y entrega hemos podido celebrar la fe como alumnos de Religión. Para más información de este tema visita:

www.educoporti.es

...fue un momento de alegría y distensión que, junto a los demás momen-tos de la Jornada, los alumnos manifestaron la alegría de ser Cristianos y el gozo de conocer a Cristo en las clases de Religión. En defi nitiva una Iglesia joven que estudia y conoce el Evangelio a través de la asignatura de Religión

Crónica Diocesana12 DEL 23 DE MARZO AL 5 DE ABRIL DE 2014

Se cumple el 525 Aniversario del Milagro de la Lágrimalas 12:00, y una vigilia de adoración nocturna, el mismo sábado a las 20:45 horas. El arzobispo de Valen-cia, monseñor Carlos Osoro, presidi-rá el domingo 23 de marzo la misa solemne de despedida de la Santa Faz. Será a las 18:00 horas en la Con-catedral de San Nicolás y tras ella la venerada reliquia partirá rumbo a su monasterio visitando antes a las monjas agustinas donde tendrá lu-gar un encuentro con La Verónica. Finalmente será despedida en la Ba-sílica de Santa María con unas pala-bras del obispo y de la alcaldesa de Alicante. Hace poco más de un año se hacía público la concesión del Año Jubilar a la Santa Faz por parte del anterior Papa, Benedicto XVI, y por la coincidencia, en este año, del 525 aniversario del Milagro de la Lá-grima. Es por ello también que des-de el Ayuntamiento de Alicante y la Diócesis de Orihuela-Alicante se ha declarado el 2014 como el Año de la Santa Faz. En este contexto será un año de especial protagonismo para la tan venerada reliquia, que lleva más de 500 años otorgando gracias a la ciudad de Alicante y a todos sus habitantes que, año tras año, la acompañan en una multitudinaria romería conocida como La Peregri-na a la que se suman miles de fi eles.

El Milagro de la LágrimaEl «Milagro de la Lágrima» se re-monta al 17 de marzo de 1489 en el barranco de Lloixa, a caballo en-tre las localidades de Sant Joan y Alicante, donde se asienta el actual caserío. Justo en la madrugada de ese 17 de marzo se iniciaba una peregrinación debido a una sequía terrible que azotaba a la huerta y la ciudad. Según explican las cró-nicas «al llegar al pequeño barranco de Lloixa, el portador de la Santa Faz, el fraile Villafranca, sintió tal peso en los brazos que no pudo tenerlos en alto, y quedando sin movimiento en los pies, empezó a dar voces de ‘¡So-corro!’. Paró la procesión con esta no-vedad, y mientras la gente rodeaba asustada la Sagrada Imagen, vieron todos que del ojo derecho de la reli-quia salía una lágrima que, corriendo hasta la mejilla, se paró en ella y cre-ció de manera que no sólo los circun-dantes, más aún los que se hallaban apartados, la pudieron ver». Se ini-ciaba así una devoción de 525 años.

La Santa Faz volvió el pasa-do día 18 hoy a su camarín, tras visitar Sant Joan, para celebrar un acontecimien-to de especial relevancia,

el 525 aniversario del Milagro de la Lágrima, cuyos actos especiales, se extienden hasta el domingo 23 de marzo. Fue recibida en torno a las 18:00 ho-ras en el monasterio por el obispo de la Diócesis, Don Jesús Murgui, el cabildo de la Concatedral de San Ni-colás de Alicante y el Ayuntamiento de Alicante. Seguidamente, el pro-pio obispo presidió una eucaristía inaugurando el Año de la Santa Faz. Se celebran así los 525 años del co-mienzo de esta gran devoción ali-cantina. Y se hace con una semana en la que la Santa Faz lleva a cabo un intenso recorrido en el marco también del 450 aniversario de la Diócesis de Orihuela-Alicante y los 15 años de la Coronación Pontifi cia de Nuestra Señora del Remedio, pa-trona de la ciudad.El martes 18 de marzo, tuvo lugar a las 20:00 horas en la Concatedral de San Nicolás de Alicante un concierto especial conmemorativo con la Or-questa Sinfónica de San Vicente, el Coro Lillo Juan, la Masa Coral «La Au-rora» y la Escolanía del Misteri d´Elx.El miércoles 19 de marzo fue un día especialmente festivo en Alicante ya que a la festividad de San José se sumó la llegada a la ciudad de la Santa Faz. Sobre las 17:30 horas lle-gó primeramente a la parroquia de los Ángeles y sobre las 18:00 horas hizo una nueva parada en la iglesia de la Misericordia. Desde allí salió en procesión realizando una estación en el monasterio de las Capuchinas y llegando a San Nicolás en torno a las 20:00 horas donde se celebró una eucaristía presidida por el obis-po diocesano. En todo este itinerario la Santa Faz fue portada por miem-bros de las distintas hermandades y cofradías de la Semana Santa ali-cantina. La reliquia permanece en la Concatedral hasta el domingo 23 de marzo. Durante esos días se han organizado diversos actos como vi-sitas escolares, una eucaristía con bendición de enfermos, el jueves 20 de marzo a las 12:00 horas, un con-cierto de «La Sablonara», el viernes 21 a las 20:30 horas, una bendición de niños con imposición de la me-dalla de la Santa Faz, el sábado 22 a

«

Formación laicos13DEL 23 DE MARZO AL 5 DE ABRIL DE 2014

Crónica del Curso de Laicos

l sábado 15 de febrero tuvo lugar el curso de formación que la Dele-gación de Laicos organiza todos los años. El encuentro tuvo lugar en el Colegio CEU-Jesús María de Vista-hermosa en Alicante donde nos re-unimos alrededor de 460 personas. Empezamos con la celebración de la Eucaristía que presidió nuestro Obis-po D. Jesús. En su homilía nos invi-tó a renovar nuestros compromisos ante el Señor, compromisos de salir a un mundo hambriento de sentido y que busca, aun sin saberlo, la luz y la vida nueva que es el Evangelio. Un mundo al que debemos mirar con la lucidez que procede de la sabiduría de Dios y con la compasión encarna-da de la mirada de Jesucristo.La ponencia Evangelizar hoy: desa-fíos y posibilidades estuvo a cargo del Dr. Francesc Torralba Roselló pro-fesor titular de Filosofía en la Univer-sidad Ramon Llull de Barcelona. A lo largo de su intervención se hizo eco y desarrolló algunas ideas del Papa Francisco. Entre ellas destacamos las siguientes:El Papa nos exhorta en primer lugar a tomar conciencia del don de la fe. La fe no es una conquista, ni un mérito, es un don que se recibe y que estamos llamados a irradiar.

La Iglesia no es uniforme. Hay una pluralidad de llamadas, Dios llama pero de modos distintos. El Papa Francisco dice «La uniformidad mata a la Iglesia».Estamos llamados a ir a las peri-ferias, a salir del receptáculo de la privacidad. Signifi ca dejar el centro, el lugar donde uno está cómoda-mente instalado. Ir a las periferias es una exigencia que se deriva del Evangelio y del sentido misione-ro que hay en el ADN de la Iglesia. Llegar a las antípodas para anunciar eso que creemos, porque eso que creemos, creemos que es bueno. Anunciar el Evangelio a los jóvenes, a los indiferentes, a los alejados, a los que no creen en Dios, a los que tie-nen necesidad de sanar el alma. Practicar la cultura del encuen-tro. Es otra idea que está en la men-te del Papa Francisco. Convertir al otro, al que es extraño, en próximo. Lo que observamos en el Evangelio son expresiones de esta cultura del encuentro. Lo que atrae a propios y extraños de Jesús, es que se acerca a todos, no hace distinción de per-sonas. Esta es la grandeza del cris-tianismo, que no es una opción eli-tista, de selección, de exclusividad, de zona VIP. El encuentro solo tiene

posibilidad si uno sale de sí mismo y escucha al otro. El Papa subraya que el culmen de la cultura del encuen-tro es el diálogo, la herramienta bá-sica que tenemos los seres humanos para resolver confl ictos, mediar, en-contrar soluciones, resolver proble-mas sociales, políticos, económicos.El profesor Torralba terminó su inter-vención afi rmando que un programa de felicidad como el del Evangelio que diga «la felicidad radica en amar y ser amado» está abierto a todos, porque todo ser humano es capaz de amar y de experimentar el amor de otro. Un programa de esta natu-raleza es verosímil y por eso, porque es verosímil tenemos que irradiarlo en la plaza pública sin miedo. Por la tarde se programaron tres talle-res sobre el primer anuncio a niños, jóvenes y adultos. Con una dinámica participativa de testimonios y expe-riencias personales y de diálogo con el auditorio, se sacaron una serie de conclusiones para afrontar el reto de llevar a cabo el primer anuncio de Jesucristo. La ponencia está disponi-ble en la página web de la diócesis www.diocesisoa.org en la sección Laicos. Departamento de formación.

Delegación de Laicos

EDurante la celebración de la Eucaristía.

Nuestro Obispo dialoga con Francesc Torralba.

De izquierda a derecha: D. Víctor Palacios. Dr. Torralba. D. Pasqual Maestre.

El profesor Torralba terminó su interven-ción afi rmando que un programa de felicidad como el del Evangelio que diga «la felicidad radica en amar y ser amado» está abierto a todos, porque todo ser humano es capaz de amar y de experimen-tar el amor de otro

Lugar: Centro Municipal de las Artes, en la plaza de Quijano. Fe-chas: del 6 al 30 de marzo. Organiza: Hermandad del Gran Poder y la Esperanza de Alicante y Concejalía de Cultura del Ayuntamiento de Alicante. En la exposición se exhibe más de un centenar de joyas del patrimonio de la hermandad, entre sayas, túnicas, mantos, en especial el de la Coronación , que tuvo lugar en octubre de 2011, encajes, pie-zas de orfebrería, estandarte, e incluso los frontales de los dos tronos.

Pequeña Familia de Betania Partida de Orito, 51 03679. ORITO, Monforte del Cid (Alicante) Tfnos. 965 621 558 – 672 217 365

Casa de espiritualidad «Betania» Durante el mes de MARZO: 28 viernes.- Oración de la Cruz en No-

velda, Parroquia San Pedro (20:00 h.). Durante el mes de ABRIL: 4 viernes.- Oración de la Cruz en Betania

(21:00 h.). 5 sábado.- Retiro espiritual familias (de 11:30 h. a 17:00 h.).

Exposición El Gran Poder de la Esperanza, pasión Alicantina

Liturgia

Damián L. Abad Irles, DELEGADO DIOCESANO DE LITURGIA

14 DEL 23 DE MARZO AL 5 DE ABRIL DE 2014

«24 horas para el Señor»A través del Consejo Pontifi cio para la promo-ción de la Nueva Evangelización nace una ini-ciativa encabezada por el Papa Francisco para toda la Iglesia. Se trata de dedicar en todas las diócesis del mundo 24 horas simultáneas a la Adoración Eucarística y al Sacramento de la Reconciliación, desde las 17h. del viernes 28 de marzo a las 17h. del sábado 29 de marzo. Esta propuesta se dirige a toda la Iglesia con la

intención de poder crear una feliz tradición que se confi rme cada año en los días inmediatamente anteriores al IV domingo de Cuaresma.Una de las tareas de la Nueva Evangelización es ayudar a recuperar la importancia del sacramento de la Penitencia, siendo la Cuaresma un tiempo particularmente propicio para vivir la evangeliza-ción a la luz de este sacramento.Es por ello que nuestro Obispo, Mons. Jesús Mur-gui, nos invita a toda la Iglesia Diocesana a parti-cipar en dicha iniciativa, que en nuestra Diócesis

Durante la SEMANA SANTA, la Igle-sia celebra los misterios de la salva-ción actuados por Cristo en los úl-timos días de su vida, comenzando por su entrada mesiánica en Jerusa-lén. El tiempo de Cuaresma continúa hasta el Jueves santo a la hora de Nona. - El Domingo de Ramos en la Pasión del Señor. Este día une entre sí el triunfo de Cristo –aclama-do como Mesías por los habitantes de Jerusalén y, en el rito de la Pro-cesión de las Palmas, por los cristia-nos– y el anuncio de la pasión con la proclamación del relato evangéli-co en la Misa. Los ramos de olivo y palma son expresión de la fe de la Iglesia en Cristo, Mesías y Señor que cumple su muerte para la salvación de todos los hombres.La entrada del Señor en Jerusalén se conmemora con una procesión que debe ser única y tendrá lugar antes de la Misa en la que haya más presencia de fi eles. Además de la procesión, el Misal ofrece otras dos posibilidades: la entrada solemne y la entrada sencilla. Esta última ha de hacerse en todas las Misas en las que no ha tenido lugar ni la procesión ni la entrada solemne.Sin omitir las lecturas que la prece-den ha de leerse por entero la narra-ción de la Pasión, bien en la versión larga o en la breve que ofrece el Lec-cionario. Es aconsejable mantener

el modo tradicional de proclamarla (tres personas haciendo las veces de Cristo, del narrador y del pueblo). Ha de ser proclamada por diáconos o presbíteros, o, en su defecto, por lectores, en cuyo caso se reserva al sacerdote la parte correspondiente a Cristo. Para su proclamación no se llevan ni luces ni incienso. - El lunes, martes y miér-coles santos en la primera lectura de la Misa se nos presentan las pro-fecías de la Pasión tomadas de los «Poemas del Siervo de Yhaveh» de Isaías, y los evangelios son la Un-ción en Betania para la sepultura, el anuncio de la traición de Judas y de las negaciones de Pedro, y el trato de Judas para entregar a Jesús. - La Misa Crismal, propia del Jueves santo por la mañana, se puede adelantar a otro día cercano a la Pascua (en nuestra Diócesis se celebra en la mañana del Lunes san-to en la Concatedral de S. Nicolás). En ella el Obispo consagra el Santo Crisma y bendice los demás Óleos. Se nos presenta a Cristo, el Ungido, y los signos sacramentales (óleos) por los que nos llega la unción del Espíritu haciéndonos ungidos, cris-tianos, y formando parte del Cuer-po del Ungido (Mesías, Cristo) y del pueblo consagrado de los redimidos (por ello se invita encarecidamente a los fi eles a participar en esta Misa). Cristo culminará su misión de Un-

gido (mesiánica) con su muerte y resurrección, por la que nos llega la unción del Espíritu a nosotros. Es una celebración especialmente sig-nifi cativa para el sacramento del Or-den, por su especial vinculación a la unción y misión de Cristo, en la que los presbíteros renuevan las prome-sas de su ordenación.

EL TRIDUO PASCUAL. La Iglesia celebra cada año los grandes miste-rios de la redención de los hombres desde la Misa vespertina del jueves en la Cena del Señor (que es la in-troducción a todo el Triduo) hasta las Vísperas del domingo de Resu-rrección. Se llama «Triduo pascual» de la pasión y muerte, sepultura y resurrección del Señor, y abarca tres días: Viernes Santo, Sábado Santo y Domingo de Pascua. Triduo Pascual no signifi ca tres días de preparación para la Pascua, sino que equivale a Pascua celebrada en tres días, la Pas-cua en su totalidad, como paso de la pasión y muerte a la sepultura, hasta la resurrección. Se trata de un único misterio celebrado en tres momen-tos, en el espacio de tres días. - Con la Misa vespertina del Jueves Santo en la Cena del Señor la Iglesia comienza el Triduo pascual y evoca aquella última cena, en la cual el Señor Jesús, en la noche en que iba a ser entregado, ofreció a Dios Padre su Cuerpo y su Sangre

bajo las especies del pan y del vino y los entregó a los apóstoles para que los sumiesen, mandándoles que ellos y sus sucesores en el sacerdo-cio también los ofreciesen. Toda la atención del espíritu debe centrarse en los misterios que se recuerdan en esta Misa: la institución de la Euca-ristía, la institución del Orden sacer-dotal, y el mandamiento del Señor sobre la caridad fraterna. Esta Misa ha de celebrarse por la tarde en la hora más oportuna para que parti-cipe plenamente toda la comunidad local. Para el lavatorio de los pies hay que designar varones. Terminada la Misa se despoja el altar y se retiran la cruz, los candelabros y las fl ores. Aunque esta Misa tiene elementos festivos (Gloria, fl ores…), ha de ser contenida en las expresiones festi-vas, a fi n de que no supere en solem-nidad a la Vigilia Pascual y a la Misa del día de Pascua. Para la reserva de la Santísima Eucaristía, que se hace al fi nal de la Misa, prepárese una capilla que invite a la oración, sin perder de vista la sobriedad de estos días y evitando que el sagrario tenga forma de sepulcro y la capilla apa-riencia de sepultura. Invítese a los fi eles a la adoración del Santísimo que, una vez pasada la media noche, debe hacerse sin solemnidad, dejan-do arder sólo la lámpara del Santísimo, pues entramos en el día de la Pasión del Señor.

se desarrollará en cada una de las cinco Capi-llas de Adoración Perpetua (Orihuela, Alican-te, Elche, Elda y Benidorm) durante 24h. en el horario indicado. De este modo se permitirá a quienes lo deseen la confesión sacramental y un momento de adoración eucarística. En la cartelera de cada una de las capillas se publi-cará el horario en el que los confesores estarán disponibles en la misma capilla.

Delegación de Liturgia

Con el fi n de prestar una ayuda a todos los que intervienen en la pre-paración de las celebraciones de Semana Santa y del Triduo Pascual

(sacerdotes, diáconos, ministros, equipos de liturgia, cantores…), ofre-cemos en este artículo y el siguiente algunas indicaciones litúrgicas. Es conveniente que no preparemos «de memoria» dichas celebraciones tan singulares, y que dediquemos el tiempo sufi ciente cada año a releer con atención los libros litúrgicos con todas sus rúbricas, especialmente el Misal Romano. También es de gran ayuda estudiar con atención la Car-ta circular «La preparación y celebración de las fi estas pascuales» de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, de 16 Enero 1988 (Publicada en PPC: Folleto nº 129 de la colección «Documen-tos y estudios» y en el Enchiridion de documentación litúrgica posconciliar preparado por Andrés Pardo, ed. Regina 1992, números 4444 – 4551).

Algunas indicaciones litúrgicas para la Semana Santa y el Triduo Pascual I

rra o-os

EL TRIDUO PASCUAL. La Iglcelebra cada año los grandes mrios de la redención de los homd d l Mi i d l j

15DEL 23 DE MARZO AL 5 DE ABRIL DE 2014

cáritas

• Día Mundial del Agua

Los problemas medioambientales nunca pueden ser ajenos a quienes decimos creer en el Dios de la Vida. La sostenibilidad de la Creación no puede ser una ocurrencia de quie-nes están más sensibilizados sino que es una exigencia de nuestra Fe. Un tema fundamental para hacer realidad el mandato de cuidar de la Tierra es el acceso al agua. Por ello la importancia de valorar la cele-bración del Día mundial del Agua. Éste se celebra anualmente el 22 de marzo como un medio de llamar la atención sobre la importancia del agua dulce y la defensa de la gestión sostenible de los recursos de agua dulce. La asamblea general de Na-ciones Unidas adoptó en diciembre de 1993 una resolución por la que el 22 de marzo se celebraría este día. Cada año un tema central ayuda a ver la vinculación entre las difi culta-des de acceso al gua y nuestra socie-dad. Para el 2014 el lema es «Agua y Energía». Como estamos habituados a abrir el grifo y ver salir agua, se nos olvida que una de cada tres personas vive en un país con escasez de agua entre moderada y alta. Este dato nos lleva a refl exionar sobre la importancia de abordar la problemática del agua con profundidad. Casi tanta como

la que hay que realizar para extraer agua de los acuíferos de nuestro subsuelo.

• Un derecho que no se cumple

El agua resulta indispensable para la salud y el bienestar humanos así como para la preservación del me-dio ambiente. A pesar de ello, cuatro de cada diez personas en el mundo carecen de acceso a una simple le-trina y casi dos de cada diez no tie-nen acceso a una fuente segura de agua potable. Cada año, millones de personas, la mayoría niños/as, mue-ren por enfermedades relacionadas con un abastecimiento de agua, un saneamiento y una higiene inade-cuados. De acuerdo con la Organi-zación Mundial de la Salud, cada día mueren alrededor de 3.900 niños a causa del agua sucia y de la falta de higiene; las enfermedades transmi-tidas a través del agua o de los ex-crementos humanos constituyen la segunda causa de muerte infantil en el mundo después de las enferme-dades respiratorias. El cambio climático hace que las necesidades de agua sean cada día más acuciantes en muchos países. Y que los efectos devastadores de su ausencia, o de su llegada torrencial, sea dañina para las personas y para

las cosechas, agravando las situacio-nes de hambre y malnutrición.

• Lograr un uso sostenible

En la provincia de Alicante el acceso al agua ha constituido una oportu-nidad para el desarrollo económico pero en ocasiones ha sido también una fácil tentación para la especula-ción. Nuestro territorio se ha adapta-do a la escasez de agua, quienes cul-tivan la tierra han sabido combinar el cuidado de la agricultura y el me-dio ambiente. El debate sobre la dis-ponibilidad de agua se ha converti-do a veces en arma política de la que deberíamos huir. Un uso responsa-ble del agua debería trascender de intereses puramente economicistas. Puede prevalecer el bien común si damos al recurso agua el valor que tiene, el de un bien, un don, un rega-lo fraterno como tan bien la califi ca-ba San Francisco de Asís.En muchos casos la explotación del agua ha tenido un costo demasia-do alto para el medio ambiente. Es imprescindible encontrar cómo re-ducir las repercusiones negativas de la sobrexplotación, no sólo para mantener la integridad y la produc-tividad de los ecosistemas, sino tam-bién para que la agricultura pueda seguir contribuyendo a la seguridad alimentaria, a reducir la pobreza y al

En el Día Mundial del Agua

HOGAR * RESPONSABILIDAD CIVIL* AUTOMÓVILES * ACCIDENTES

Obispado de Orihuela-Alicante965 204 909 (lunes y miércoles de 9:00 a 12:00)umas@diocesisoa.org

Plaza de l’Almoina, 5 46003 ValenciaTel: 963 152 154 / Fax: 963 152 155

luisgamon@umas.eswww.umas.es

crecimiento económico.

• Vida en Abundancia

Que el agua es Vida es algo que im-pregna no sólo nuestra cultura sino nuestra existencia y nuestra Fe. Nos incorporamos a Jesús mediante el agua Bautismal. Accedemos a la gra-cia por ella. En toda la Historia de la Salvación el agua representa la ferti-lidad, la vida, el resucitar... Hoy en todo el planeta el Agua mar-ca el límite de la dignidad de las hijas e hijos de Dios, el límite de ex-perimentar que la Buena Noticia se concreta en la posibilidad de tener limpieza, alimentos salud. El agua, casi, casi es Evangelio. Su cuidado, como parte esencial del Jardín que Dios nos ha dado es uno de sus man-datos (Gn 2,15). Cuidar y cultivar de lo que en herencia se nos ha ofreci-do es un compromiso sobre el que la Iglesia nos alerta, una tarea hermosa que compartir.

Algunos enlaces de interés:http://www.un.org/spanish/waterforlifedecadehttp://cristianismoyecologia.blogspot.com.eswww.uisg.org

Fco. Javier Esquembre

La Última16

TUS SUGERENCIAS Y OPINIONES NOS INTERESAN ENVÍALAS A publicaciones@diocesisoa.org

Noticias Diocesanas agradece su colaboración a:

25 de marzoANUNCIACIÓN DEL SEÑOR.Jornada por la Vida

27 de marzoConferencia 450 Aniversario, Alicante.

Aagenda

28 de marzoConferencia 450 Aniversario, Orihuela.

5 de abrilConsejo Diocesano de Pastoral.

DEL 23 DE MARZO AL 5 DE ABRIL DE 2014

PUNT FINALLUIS LÓPEZ

A Jesús le preocupaba la relación con la gente. Y cavilaba qué podría hacer en algunos momentos de esa relación. Cuando Jesús anda-

ba con la gente tenía una doble preocupación. Primera, predicar la pa-labra, anunciar el Reino de Dios. Era su misión y su tarea fundamental. La segunda preocupación era observar cómo estaba el pueblo que le escuchaba y le seguía. Y captaba cualquier situación de necesidad o sufrimiento. Y en más de una ocasión, como en esta que comentamos, lo expresaba, preocupado y entristecido. Era también su manera de enseñar a sus discípulos: «me da lástima la gente, porque llevan ya tres días conmigo y no tienen qué comer». Era una sugerencia para sus discí-pulos. En Jesús, cuya misión es el anuncio del Reino, lo que le preocu-pa es cómo están los que le siguen; qué necesidades tienen… hasta sugerir a los discípulos, ¿qué podemos hacer?. En otra ocasión, en cita paralela, les llega a decir directamente: «dadles vosotros de comer». Je-sús trata de responder a las necesidades de la gente y tiene la sensibili-dad de pensar en lo que les puede pasar: «no sea que se desmayen por el camino». Nos deja así una reacción compasiva y humana. La llamamos caridad, solidaridad en la necesidad o como queramos llamarle. La en-señanza es clara: que Jesús está atento, porque le preocupa, lo que le pase el hombre. Nos hace pensar que en nuestro culto a Dios debe existir un hueco especial para el necesitado. Jesús sabía unir muy bien las dos cosas: el anuncio de la Buena Noticia y la compasión caritativa hacia el que se encuentra en necesidad. A nosotros, cuando Dios o el culto, nos ocupa ya no nos queda tiempo para esa mirada humana ha-cia lo que rodea nuestra vida. Y viene él, el Jesús de la vida y el amor, a enseñarnos su preocupación, tan humana, por los demás. Su alimento era cumplir la voluntad del Padre, pero su necesidad y preocupación era estar cerca de a gente para compartir sus necesidades. Era natural en él esa preocupación. «He venido para esto». La vida y las reacciones de Jesús son un pozo de sabiduría y aprendizaje. ¡Cuánto, y con qué contemplación, hemos de leer el Evangelio de Jesús! Allí hemos de descubrir el alma humana de Jesús, su encarnación. Porque por estar ten metido en nuestra naturaleza, nos puede mostrar, por su humani-dad, el espíritu de Dios Padre. Nosotros no podemos penetrar la divi-nidad de Jesús pero sí podemos entrar en su humanidad, y aprender de ella. El Evangelio es la escuela humana que los evangelistas nos han dejado donde descubrimos y aprendemos las reacciones humanas de Jesús. Sus preocupaciones. Que también deben ser las nuestras.

Lo que le preocupaba a Jesús (Mt. 15, 29-37)

√ Jueves, 3 de abril de 2014 - PRIMERA SESIÓN. ELCHE. Lugar: Edifi -cio CEU-UCH Elche. Plaza Reyes Católicos, 19. (03204) Elche.11:30 h. InauguraciónD. Rafael Ortega Benito, Director del Congreso Católicos y Vida Pública Periodista. Presidente de la Unión Católica de Informadores y Periodistas en España (UCIP-España), D. Eloy Sentana Cremades, Secretario de la Asociación Católica de Propagandistas (Acdp) en el Centro de Alicante. D. César Casimiro Elena, Vicerrector del Centro de Elche de la Universi-dad CEU Cardenal Herrera, representante del Obispado. 12:00h. Conferencia Inaugural: «CRISTIANOS Y POLÍTICA»Ponente: D. José Manuel Otero Novas, Abogado del Estado. Ex-Minis-tro de la Presidencia y de Educación.13:00 h. Mesa Redonda: «JÓVENES»Modera: D. Joaquín Marco Marco, Decano de la Facultad de Derecho, Empresa y Ciencias Políticas en la Universidad CEU Cardenal Herrera.Ponentes: D. José Manuel Otero Novas, Abogado del Estado. Ex-Mi-nistro de la Presidencia y de Educación. D. Alvaro Antón Antón, profe-sor de Derecho Financiero en el Centro de Elche de la Universidad CEU Cardenal Herrera. Dª Carolina Marco Zárate, alumna de Derecho en el Centro de Elche de la Universidad CEU Cardenal Herrera. D. Ricardo Re-gueiro Rueda, Subdelegado General de Alumnos en el Centro de Elche de la Universidad CEU Cardenal Herrera. D. Víctor Fernández Navarro, alumno de Derecho en el Centro de Elche de la Universidad CEU Carde-nal Herrera. D ª. Sara Úrsula Conde, alumna de Derecho en el Centro de Elche de la Universidad CEU Cardenal Herrera.

√ Jueves, 3 de abril de 2014 - SEGUNDA SESIÓN. ALICANTE. Lugar: Salón de Actos del DIARIO Información. Avda. Dr. Rico, 17. Alicante.19:00 h. Conferencia: «La democracia hoy. Democracia participativa».Ponente: D. Francisco Vázquez y Vázquez, abogado. Alcalde de Co-ruña (1983-2006). Embajador del Reino de España ante la Santa Sede (2006-2011).20:00 h. Mesa Redonda: «Vías para la regeneración democrática».Modera: D. Francisco Sánchez Martínez, Director del Centro en Elche de la Universidad CEU Cardenal Herrera y Director del Club Información.Ponentes: Representantes jóvenes de los partidos políticos: D. José Juan Zaplana López, Concejal del Aytº de San Vicente. Secretario Provincial del PP, D. ª Loles Fernández Martí, Concejal del PSOE en el Ayuntamiento de Alicante, D. ª Silvia Poveda Ramírez, Coordinadora de la Agrupación Local de UPyD en Elda, D. David Abad Ruiz, Portaveu d´Grup COMPROMÍS a l’ Ajuntament d’ Alcoi.21:00 h. Clausura: D. Rafael Ortega Benito, Director del Congreso Ca-tólicos y Vida Pública. Periodista. Presidente de la Unión Católica de In-formadores y Periodistas en España (UCIP-España). D. Eloy Sentana Cre-mades, Secretario de la Asociación Católica de Propagandistas (Acdp) en el Centro de Alicante, D. Francisco Sánchez Martínez, Director del Centro en Elche de la Universidad CEU Cardenal Herrera y Director del Club Información, representante del Obispado de Orihuela-Alicante.

√ J 3 d b il d 20√ PRIMERA SESIÓN ELCHE L Edifi

«Razones para la esperanza la regeneración democrática»

VII Jornadas Católicos y Vida Pública Alicante-Elche