Universidad Catlica Del NorteEscuela de ArquitecturaTaller VII

LA POTICA DEL ESPACIOLa dialctica de lo dentro y de lo fuera

Alumnos: -Marcelo Mndez P. -Caled Suarez V. Docentes: -Arq. Carlos Miranda. -Arq. Pedro Neira.

La dialctica queda nula al aplicar a terrenos metafricos, el s y el no lo decide todo y atreves de esas decisiones (negar o) vienen pensamientos concisos con decisin. Los lgicos se embarcan en un proyecto inmediatamente solucionan sus ideas. La meta fsica se ha hecho en algo mas real en un a geometra implcita, en una geomtrica que se empande el pensamiento.Lo abierto y lo cerrado son pensamientos y metforas que aade a todo. Encontramos la formacin de lo de fuera y lo de dentro, que es la alienacin que se funda sobre esos dos trminos y nace las hostilidades entre ambos la simple posicin geomtrica se viste de agresividad. El ms ac y el ms all, todos nuestros pensamientos imaginarios los podemos vasar en un croquis. En la meta fsica se puede dibujar pero no la filosofa o en el saber filosfico comete sus errores al querer encuadrar sus experiencia.La sintaxis artificial viene a unir los adverbios y verbos para formar bulto y as se obtiene palabras y frases atreves de las uniones.A veces las palabras quieren ser autnomas. Ante todo debemos encontrar nuestro ser para que el all tenga fuerza de saber dnde estamos. Atreves de la fijacin geomtrica resolvemos los problema ontolgicos. El estudio del ser es tomar toda su experiencia atreves de una secuencia cronolgica. El ser con todas sus variaciones nunca llegara al centro, toda expresin lo desfija.La metafsica usa un lenguaje moderno para expresar sus pensamientos, pero no deja de lado la lengua materna. La metafsica tiene que ser reflexiva para que la sicologa moderna sea un apoyo para resolver la problemtica del ser. Queremos llegar a lo interior del ser sabiendo muchas veces que est encerrado en su exterior y concluimos que lo de dentro y lo de fuera son los que se apoyan en el ser que queremos llegar sin llegar a un razonamiento total. Y cuando dejemos de ser, seremos como un sonido que fue y ya no es. Dejamos al mundo de las posibilidades y entramos a digerir lentamente el no ser nada.Se dice que el miedo no viene del exterior si no de uno mismo prcticamente no hay salida en ningn lado, ni donde escondernos. Todo es en base a como percibimos nuestro espacio, nuestro entorno, nuestro lugar, todo es en base a nuestra imaginacin.Sera bueno intelectualizar la pesadilla para buscar respuesta en lo que ocurre en el ser, sera absurdo porque el alma y el espritu quedaran sin un lugar estable. Ahora veremos que la angustia esta ms rpida que una imagen, la angustia llega ms inmediatamente al corazn que una imagen efmera. La fenomenologa es instruida inmediatamente por la imagen. As es como la metafsica nace al nivel del a imagen.Si exageramos una imagen encontramos una duracin, porque en cuanto a la reduccin es ms comn, la dialctica de la reduccin y de la exageracin puede iluminar la dialctica del sicoanlisis y la fenomenologa. Al exagerar ciertas frontera la sicologa ha quedado sin la facultad de regir lo ntimo del ser. El poeta jams debe dejar de lado una imagen exagerada, es parte del entusiasmo el peligro, es una experiencia exagerada, sin cambiar su lenguaje potico que es parte de su exageracin.Al contraponer la claustrofobia y la agorafobia pasan a ser crcel para ambas cosas. El poeta al usar las metforas analizadas se enriquece el instrumento analizado la fenomenologa de la imaginacin potica que facilita la exploracin del hombre como ser de una superficie, separando de lo mismo y de lo otro dando paso primero el decir y de ah pasamos a la dialctica de lo abierto y lo cerrado donde el sentido lo encierra y por la expresin potica se abre y donde el hombre es el ser entre abierto. La puerta es un instrumento de analizar con tentaciones y sueos que acumulo u ser para abrir o cerrar, si lo vemos en la parte mas simple , una puerta puede estar bien cerrada (cerrojo candado) o bien lo inverso bien abierto. Si encontramos una puerta semi cerrada la podemos imaginar atreves de un simple empujn, que hay detrs de ella tanto a lo que se quiere y lo que no se quiere. Dentro de nuestra vida hemos decidido abrir muchas puertas algunas han sido sagradas para nosotros y otras sin mayor importancia, ser abierto para mostrar lo esperado por mucho tiempo todos buscamos en nuestro interior algo del pasado y queriendo llevar a la imaginacin todo esto fabricamos en nuestra mente realidades absurdas para muchos pero el que lleva el poeta dentro de s, todo lo absurdo pasa a ser tan real como su propia vida pasada, el buen poeta no tiene problemas para expresar la ilgica para mucho.Antes de llegar a un proyecto hay una imagen, pero toda imagen al no ser proyectada o dibuja se desvanece porque viene otras imgenes a la mente siendo necesario plasmarlas.Observamos cada imagen que tiene que ser oda en lo sublime de un rayo solar que entra en tu mente para ser oda. De esa imagen se tiene que nutrir el poeta exagerndolo todo para entrar en la sublimacin pura, no todo ocurre de la misma manera porque la sper imaginacin es en tiempos especficos, en el cual experimentamos imgenes sencillas al llevar a espacio virtuales.El lugar sonde se expresa el poeta toda su imaginacin es un espacio solitario la mente viaja por lugares irreales donde seria bella ver esa imagen plasmada, si esa imagen no se escribe se corre el riesgo de caer en el aburrimiento, para que esta imagen quede en retina de muchos es necesario penetrar en lo que quiere expresar de esa imagen que muchas veces es un recuerdo.En algo tan pequeo como un cuarto o podemos decir mucho y explayarnos para entrar en la dialctica de lo de dentro y lo de fuera meditamos que a medida que proyectamos lo grande que se puede sostener en algo tan pequeo. Somos parte de ese espacio tan profundo en nuestro interior guardando ntimamente secretos pero al expresar eso oculto sale al exterior para ser demostrado con fuerza lo que est en nuestro corazones, en nuestro interior, este ser mediante necesita echar todo lo de dentro hacia afuera, en el espacio que ocupara lo imaginable corrimos para alcanzar la libertad de nuestros pensamientos pero nos encontramos como en el principio como quien busca lo que ya est.