Diapositivas BLOQUE I

Sociología__2006-2007

1. Qué es la sociología

2. El objeto de estudio de la sociología

3. La naturaleza de lo social

4. Cultura y diversidad cultural

5. La acción social

6. Instituciones sociales e institucionalización

7. Métodos de investigación social

Bloque I: Objeto y mBloque I: Objeto y méétodo de la ciencia socialtodo de la ciencia social


1.1. Diversas críticas a la sociología y los sociólogos

1. 1. ¿¿QuQuéé es la sociologes la sociologíía?a?

1.2. Intento de comprensión y control de los fenómenos y los procesos sociales

1.3. Surgimiento de la sociología


1.3. Surgimiento de la sociología

1. 1. ¿¿QuQuéé es la sociologes la sociologíía?a?

• Cambios en la estructura de la sociedad

• Dificultades de comprensión de una realidad cambiante

• Alargamiento de las cadenas de interdependencia

• Avances científicos y revolución industrial

• Surgimiento del Estado moderno

• Cambio en los sistemas económicos

• Cambios políticos revolucionarios

• Ideología y socialismo


2.1. Dificultades para su definición

2. El objeto de estudio de la sociolog2. El objeto de estudio de la sociologííaa

2.1.1. Influencia de la estructura académica2.1.2. Intentos de emancipación

2.2.1. Perspectivas macrosociológica y microsociológica2.2.2. Holismo/colectivismo vs individualismo2.2.3. ¿Libertad humana o coerción social?2.2.4. Estudios de estructura y estudios de cambio social2.2.5. El estudio de la acción social. Definiciones

2.2. Perspectivas en el estudio de “lo social”




• El estudio de la acción social. Definiciones

Durkheim: La acción social consiste en “unas maneras de obrar, sentir y pensar, que son externas al individuo y dotadas de un poder coercitivo en virtud del cual se imponen a las conciencias individuales”

Weber: La acción social es “aquella acción humana cuyo sentido subjetivo (mentado por el sujeto) está dirigido a la conducta de otros, orientándose por ésta en su desarrollo”




Elección de una acción:

•Expectativa de acción del otro (previa identificación del otro)

•Prejuicios, posiciones previas (interpretación de la realidad, desde valores)

•Condiciones para la acción (coacciones y determinaciones sociales)

•Intereses (motivaciones individuales)

Resultado no intencional, imprevisto

de la acción humana en sociedad



Sir Eyre GroweSir Harold Nicholson

Gesto diplomático agresivo frente a Alemania: GB resuelta a entrar en guerra

Sir Edward Grey Diplomacia no agresiva: búsqueda de negociación

¿”Dilema del prisionero” o “Dilema del gallina”?

Interpretación de la situación:



A: ser agresivoB: ser conciliador

Dilema del prisionero

Orden de preferencias:

La agresividad tiene un valor defensivo,

pero también ofensivo: es la estrategia dominante

1: A-B

2: B-B

3: A-A

4: B-A

Grey pensaba que Alemania consideraba la situación bajo este dilema: era preciso convencerla para alcanzar la solución 2



A: ser agresivoB: ser conciliador

Dilema del gallina

Orden de preferencias:

La agresividad ya no es la estrategia dominante

1: A-B

2: B-B

3: B-A

4: A-A

La opción bajo este esquema hubiera sido mostrar firmeza a Alemania, pues entonces hubiera preferido la solución 3 a la solución 4.


3.1. La sociabilidad natural del ser humano

3. La naturaleza de 3. La naturaleza de ““lo sociallo social””

Aristóteles: Zoon politikon

vs.

Las teorías del contrato social


3.2. ¿Es el ser humano sociable por naturaleza?


3.2.1. Diferencias singulares respecto del resto de animales

3.2.1.1. Indigencia instintiva

3.2.1.2. Lo racional en el hombre

3.2.1.3. Tendencias vs. instintos

3.2.1.4. Condición tecnológica del ser humano

3.2.1.5. Capacidad lingüística




3.2.1. Diferencias singulares respecto del resto de animales

3.2.1.4. Condición tecnológica del ser humano

3.2.1.5. Permite la independencia respecto del medio

3.2.1.6. Técnica humana vs. Técnica animal

a) Conexión inmediata instrumento y acción

b) Fabricación de instrumentos medialesAnimal:

Hombre: Tekhné frente empeiría:

Sabe mejor, sabe más, sabe enseñar




3.2.2. Diferenciación como grupo

3.2.2.1. El lenguaje humano

3.2.2.2. Características del lenguaje

3.2.2.1.1. Emancipación simbólica

3.2.2.1.2. Imbricación entre pensamiento, conocimiento y lenguaje

3.2.2.2.1. Hecho social anterior al individuo

3.2.2.2.2. Aprendido intergeneracionalmente

3.2.2.2.3. Necesario para la identidad personal


4. Cultura y diversidad cultural4. Cultura y diversidad cultural

4.1. Definición, componentes, características y rasgos

4.2. Relaciones entre lenguaje, cultura y técnica

4.3. Variedad cultural y relativismo cultural

4.4. Conclusiones




“Cultura en sentido restringido es un sistema ordenado de significaciones y símbolos en virtud de los cuales los individuos definen su mundo, expresan sus sentimientos y formulan sus juicios […] la cultura denota un esquema históricamente transmitido de significaciones representadas en símbolos, un sistema de concepciones heredadas y expresadas en formas simbólicas por medio de las cuales los hombres comunican, perpetúan y desarrollan su conocimiento y sus actitudes ante la vida” (Clifford Geertz)

Conocimiento

Evaluación

Expresión

un saber

una moral

una estética




Componentes de la cultura:

A) Lenguaje• Sistema de símbolos que permite la comunicación.

• Expresan las diferentes cosmovisiones y ethos particulares.

• Define un universo cultural

• Criterios para juzgar las realidades

• Inspiran la conducta

• Históricamente relativos

• Motivan la acción

• Están jerarquizados

B) Valores




Componentes de la cultura:

C) Normas

• Reglas según las cuales la gente orienta su conducta

• Concretan las exigencias generales de los valores

• Particularizadas en conjuntos de roles e instituciones

• Exigen su cumplimiento obligatorio: sanciones sociales

• Artefactos propios de cada sociedad

• Coherentes con los valores y las normas

• Los signos suponen significados reconocidos por los miembros de una cultura, y son variables de una a otra

D) Instrumentos y signos




Características y rasgos de la cultura

• Especificidad cultural de los seres humanos

• Afecta a toda actividad humana

• Está articulada institucionalmente, con un mayor o menor grado de formalización

• Aprendida de otros y compartida por una pluralidad de personas

• Permite adaptar el mundo a las necesidades humanas

• Otorga sentido

El hombre es un ser cultural

Aprende en sociedad:

Inteligencia creadoraEsquemas de pensamiento

Conocimientos

Conductas

Técnicas


4.2. Relaciones entre lenguaje, cultura y técnica


4.2.1. Evolución vs. Desarrollo social

4.2.2. Imbricación entre naturaleza y cultura

4.2.3. Condicionamiento social del conocimiento humano




Etnocentrismo vs. Relativismo cultural

Superioridad de la propia cultura y sus valores

Todas la culturas son igualmente respetables. No se deben imponer valores a otros

a) ¿Es posible el diálogo intercultural?

b) ¿La cultura condiciona absolutamente la acción humana?




El dualismo analítico: metodología para el análisis de la dinámica cultural

Cultura y agencia se entrelazan en las sociedades empíricas, pero analíticamente son diferenciables:

Sistema Cultural

Vida Sociocultural

referido a las relaciones lógicas entre proposiciones

consistencia lógica del mundo de las ideas

referida a las relaciones causales (consenso causal) en el ámbito de las influencias interpersonales (persuasión, luchas de poder, etc.)




Con la distinción básica del dualismo analítico es posible comprender en quémedida las relaciones internas del Sistema Cultural (coherencia lógica) afectan a la agencia (Vida Sociocultural), y en qué medida las influencias interpersonales (Vida Sociocultural) configuran a su vez el Sistema Cultural

Condicionamiento cultural

Elaboración cultural

Interacción socioculturalMorfogénesis de la cultura




La conceptualización de la “cultura” en las ciencias sociales:

Nivel descriptivo:

noción vaga y poco desarrollada

Nivel explicativo:

Independencia absoluta o dependencia supina

El mito de la integración cultural




El mito de la integración cultural

• Supone que en toda cultura siempre existe una coherencia susceptible de descubrirse

• Gran parte de la tradición de estudios antropológicos y sociales han mantenido esta visión, debido a la mayor homogeneidad de las sociedades tradicionales

• Las deficiencias del mito son básicamente dos:

a) La negación de las inconsistencias culturales

b) La fusión (no diferenciación) entre integración del Sistema Cultural y la Vida Sociocultural




Formas fundamentales en las que se refleja el mito

a) Fusión descendente:

• Se niega la inconsistencia en el nivel del Sistema Cultural

• Dependencia del nivel Sociocultural respecto del Sistema Cultural

• Omisión del poder y de los sistemas de dominación de valores e ideas

• Ejemplos: funcionalismo normativo o estructuralismo

Sistema Cultural

Vida Sociocultural




Formas fundamentales en las que se refleja el mito

b) Fusión ascendente:

• Papel fundamental del poder en la imposición de la cultura (consenso manipulado)

• Tesis de la ideología dominante

• Dificultades teóricas

• Ejemplos: neomarxismo

Sistema Cultural

Vida Sociocultural




Frente a la fusión descendente y la fusión ascendente, el dualismo analítico propone:

Sistema Cultural Vida Sociocultural

Morfogénesis (Elaboración cultural) o Morfoestasis




El análisis de la dinámica cultural

La distinción analítica entre Sistema Cultural y Vida Sociocultural proporciona un enfoque que permite el análisis de la dinámica cultural. Para ello, es preciso probar las siguientes proposiciones:

1. Hay relaciones lógicas entre los componentes del Sistema Cultural

2. Hay influencias causales ejercidas por el Sistema Cultural en el nivel Sociocultural

3. Hay relaciones causales entre grupos e individuos en el nivel Sociocultural

4. Hay elaboración del Sistema Cultural debido a que el nivel Socioculturalmodifica las relaciones lógicas actuales e introduce otras nuevas




1. Hay relaciones lógicas entre los componentes del Sistema Cultural

Mantener esta proposición supone:

A) Ontológicamente, que hay relaciones objetivas (independientes del observador) de contradicción y complementariedad (o, simplemente, independientes).

B) Epistemológicamente, que pueden conocerse tales relaciones por referencia a principios lógicos e invariables, esto es, no relativos.

C) Metodológicamente, que los problemas implicados en su identificación transcultural no son inabordables

Objeción: relativismo




El relativismo cultural

Según el relativismo, todo conocimiento o creencia es relativa al contexto social en el que surge y se mantiene, por lo que se postula una condición social para todo conocimiento humano.

Enfrentar el relativismo cultural supone aclarar dos cuestiones:

a) ¿Existe algún criterio no convencional que sirva para declarar contradicciones en el Sistema Cultural?

b) ¿Es posible adscribir creencias a los grupos sociales a través del tiempo y el espacio, sin pertenecer a esa sociedad?




a) ¿Existe algún criterio no convencional que sirva para declarar contradicciones en el Sistema Cultural?

La ley de no contradicción, que es universal

Contraargumentos:a) Existencia de lógicas y matemáticas alternativas

b) Contradicciones en locuciones habituales

Sin embargo, a) puede refutarse, y no es posible el pensamiento y la comunicación sin la vigencia de la LNC

b) Se resuelven en la exposición proposicional completa:

¿esperabas la carta de tu abogado?Sí

y

No

La esperaba próximamente

Que llegara hoy




b) ¿Es posible adscribir creencias a los grupos sociales a través del tiempo y el espacio, sin pertenecer a esa sociedad?

Cuestión acerca de la posibilidad de la traducción:

• Traducir es comparar oraciones entre lenguas con respecto a las condiciones de verdad, cosa imposible para los relativistas. Pero sin traducción es imposible investigar las relaciones lógicas (coherencia o inconsistencia) de otras culturas.

• La posibilidad de una traducción entraña la falsedad del relativismo; la verdad del relativismo implica la imposibilidad de la traducción.


4. Cultura y diversidad cultural4. Cultura y diversidad culturalProblemas de la postura relativista sobre la traducción:

1. Sólo acepta la traducción a efectos prácticos:

Problema de delimitar la variaciones de una lengua

2. El otro es presentado como un extraño al que no tengo acceso

Sin embargo, la antropología estudia otras culturas

3. “Nativización” para la captación de la cultura ajena de forma “incontaminada”

Tal “asalto directo” a otra lengua y cultura es imposible:

• Se limitaría el estudio a personas y cultura vivientes en las que “nativizarse”

• Como hablantes de una lengua, somos incapaces de convertirnos en niños “alingüísticos

• ¿Cómo informar en otra lengua de lo que creen esos nativos que hemos estudiado?


4.4. Conclusiones


• Socialización y dependencia social del ser humano

• La formación de la identidad social

• La construcción social de la realidad


5. La acci5. La accióón socialn social

5.1. Definición. Proceso de reconocimiento del alter ego

5.2. Formas fundamentales de la acción social

6. Instituciones sociales y el proceso de institucionalizaci6. Instituciones sociales y el proceso de institucionalizacióónn

6.1. Definición y rasgos de la institución social

6.2. Supuestos de la institucionalización de la acción

6.3. El proceso de institucionalización

6.4. Funciones y legitimación de las instituciones sociales


5.1. Definición y proceso de reconocimiento


Weber: La acción social es “aquella acción humana cuyo sentido subjetivo (mentado por el sujeto) está dirigido a la conducta de otros, orientándose por ésta en su desarrollo”

¿Quién es el “otro” al que dirijo mi acción?

Proceso de reconocimiento del otro:

• Descentralización del “yo”

• Reciprocidad de perspectivas

• Generalización del otro

• Pretensión de reconocimiento




Piaget: etapas de desarrollo del niño

Descentralización del “yo”

El “otro” aparece como

• Objetos “regidos desde dentro”

• Sujetos (ego) que experimentan el mismo mundo

• “Alter ego”: alcanzan su sentido en mí, pero son distintos a mi subjetividad

A. Schütz Axioma de la reciprocidad de perspectivas:

El alter ego, en igualdad de condiciones (ceteris paribus) vive, experimenta y actúa en la realidad de manera similar a como yo lo hago




Axioma de la reciprocidad de perspectivas

• Los demás también interpretan mis acciones

• Vivimos sabiéndonos mirados

G. H. Mead El “otro generalizado”

• Nuestro acercamiento al “alter ego” es a través de generalizaciones

• Aplicamos prejuicios o cánones para anticipar su conducta

• Posteriormente cabe individualización de la imagen típica

• Incapacidad cognoscitiva para aprehender inmediatamente la intimidad ajena




Pretensión de reconocimiento:

• Deseamos ser conocidos en nuestra intimidad

• Pretensión de verdad:

Comunicación con el “alter ego”:

Conocimiento de la realidad

Reconocimiento de la propia intimidad

• Competencia comunicativa

• Interés comunicativo

• Pluralidad del yo

• Tendencia innata a comunicar la verdad

• La verdad puede ser comunicada




La ejecución de la acción social puede ser:

Mediata

Inmediata

Dependiendo de si el otro está o no el mismo radio de acción durante la ejecución del acto dirigido a él

Unidireccional

Recíproca

Dependiendo de si existe la posibilidad o no de una respuesta fluida por parte del sujeto al que se le ha dirigido una acción




1. Acción inmediata unidireccional

a) Casos impropios:

Intencionalmente recíprocas que permanecen provisional o definitivamente unilaterales

Ej.: problemas de comunicación

b) Casos propios:

• Se pretende la unidireccionalidad (ej.: espionaje, robo…)

• Pensamiento




2. Acción inmediata recíproca

• Es la forma más habitual de la interacción humana

• Aplicamos a estas relaciones:

Reciprocidad de perspectivas

Reciprocidad de motivos

• La acción puede estar rutinizada o institucionalizada




3. Acción mediata recíproca

• La acción se dirige a un individuo ausente (fuera del radio de acción)

• Se aplican suposiciones acerca del otro, que sólo pueden confirmarse posteriormente:

suposición -- acción -- mediación – confirmación/refutación

Idealizaciones del “y-así-sucesivamente” o del “siempre-puedo-volver-a”

• No hay una relación fluida y concatenada de experiencias, sino sucesión de experiencias:

Al otro se le capta por resultados “solidificados”

Mayor margen para la interpretación y dificultades de comunicación

Es posible modificar el resultado de un acto con actos posteriores, o polemizar sobre la autoría




4. Acción mediata unidireccional

• Muchos de estos actos descansan sobre el supuesto de que la reciprocidad no es posible

• El agente puede prever cierta posibilidad de reciprocidad:

… y evitarla

… o asumirla


6.1. Definición y rasgos

6. La institucionalizaci6. La institucionalizacióón de la accin de la accióón socialn social

Maurice Hauriou: “facta” como hecho que materializa una idea y tiene un poder sancionador

E. Durkheim: “hechos sociales”, externos y coercitivos

Herbert Spencer: respuestas funcionales a necesidades

Malinowski: grandes unidades de organización social de la conducta que sirven para satisfacer de modo estable las necesidades individuales

T. Parsons: modelos orientativos para la acción de la persona

Gehlen, Plessner, Schelsky…


6.1. Definición y rasgos


Las instituciones sociales organizan la solución de los problemas humanos fundamentales (y también los no tan fundamentales). Lo hacen en la medida en que gobiernan de manera obligada determinadas partes de la acción social, disponiendo para ello de mecanismos de ejecución y –en ciertas circunstancias– de un aparato coercitivo. Las instituciones liberan al individuo mediante un patrón de soluciones más o menos evidentes para los problemas de la vida, garantizando y conservando al mismo tiempo con ello la permanencia del orden social.

• Conjunto de conductas de carácter obligatorio• Organizan la solución de los problemas fundamentales• Mecanismos de ejecución y aparato coercitivo• Liberan al individuo otorgándole un patrón de soluciones• Facilitan la permanencia del orden social


6.2. Supuestos de la institucionalización de la acción


A) Rutinización de la acción

B) Expectativa cumplida de regularidad en la acción del otro

• Repetición de actos

• Disminución del esfuerzo y la atención (suplencia de instintos)

• Es preciso un cierto grado de previsibilidad

• Las relaciones sociales no pueden mantenerse sin tal previsibilidad de la acción ajena


6.3. El proceso de institucionalización


• Conducta que soluciona un problema común

• Progresivo carácter obligatorio y objetivo de la conducta

• Tránsito del “así lo hacemos” al “así se hace”

• Posible pérdida de la legitimación inicial y del sentido originario




Funciones:

1. Regulación común de los problemas de la vida colectiva

2. Función de descarga

• Trabajo

• Procreación

• Poder

• Trascendencia

• Solución automática, resaltada, fácil de memorizar

• Ahorro de energías mentales

• Sustitución del instinto




Legitimación y cambio de las instituciones:

• Las instituciones se trasmiten en el proceso de socialización

• Causas de los cambios en las instituciones sociales

• Socialización primaria: legitimaciones sencillas

• Socialización secundaria: legitimaciones complejas

• El problema que dio origen a la institución desaparece o cambia

• Problemas de transmisión y recepción

• Necesidad de legitimación para los cambios en las instituciones


7. M7. Méétodos de investigacitodos de investigacióón socialn social

7.1. Definición y etapas de la investigación científica

7.2. La formulación y construcción de una teoría

7.3. Operacionalización de la teoría

7.4. Selección de técnicas y observación del comportamiento

7.5. Análisis de los datos e interpretación de los resultados


7.1. Definición y etapas de la investigación científica


Puede definirse la investigación científica como un método para contrastar teorías e hipótesis mediante la aplicación de ciertas normas de análisis a la observación e interpretación de la realidad en circunstancias estrictamente delimitadas

Etapas:

• Formulación de la teoría

• Operacionalización de la teoría

• Selección de técnicas de investigación

• Observación del comportamiento

• Análisis de los datos

• Interpretación de los resultados


7.2. Formulación y construcción de una teoría


Finalidad de la construcción de teorías

Importancia de la investigación exploratoria

Simplificar la realidad

Comprobar su exactitud y predictibilidad

Normas que deben contemplar las teorías:

1. Debe ser contrastable (observable)2. Debe ser lógicamente correcta (coherencia interna)3. Debe ser comunicable (comprensible)4. Debe ser general (aplicable en diferentes momentos y lugares)5. Debe ser parsimoniosa (sencilla)




Estructura lógica de una teoría:

Los conceptos

Proposiciones: postulan relaciones entre conceptos

Conceptos relacionados por proposiciones lógicamente derivadas de supuestos

Deben tener referentes empíricos

Deben ser precisos

a) Covariación: dos o más conceptos cambian simultáneamente

b) Causalidad: cambios de un concepto suponen cambios en otro




Condiciones para la relación de causalidad:

Hipótesis:

• Causa y efecto cambian juntos (covariación)

• La causa precede al efecto

• Existe vínculo causal

• La covarianza no depende de un tercer factor (relaciones espurias)

Declaraciones que indican relaciones previstas entre los fenómenos a los que se refieren nuestros conceptos

Hipótesis rival alternativa




El proceso de seleccionar fenómenos observables que representen conceptos abstractos se denomina operacionalización, y la especificación de los pasos que han de darse al formular observaciones se llama instrumentación. La aplicación de un instrumento da lugar a una medición, y ésta es la que finalmente nos sirve de prueba al tomar decisiones y contestar a las preguntas

Tipos de medición:

Nominal

Ordinal

De intervalo

Sólo facilita un conjunto de categorías separadas

No informa de la proporción en la característica dada

Deben ser mutuamente excluyentes y colectivamente exhaustivas

Permite clasificar por categorías

Permite ordenar los fenómenos por grados

Aporta proporcionalidad




Errores de medición:

A) Aleatorios

B) Sistemáticos

Afectan a cada aplicación del instrumento de manera diferente

Se producen al azar y obedecen a características pasajeras de nuestros casos

Debido a la naturaleza del propio instrumento

Debido a confusiones de variables en el mundo

Ejemplos: estados de ánimo, inteligencia de los entrevistados, errores mecánicos, de los entrevistadores, simplificaciones, preguntas ambiguas…




Selección de la muestra. Algunas definiciones:

Caso: cualquier miembro de una población

Población: cualquier grupo de personas, organizaciones, objetos o eventos sobre los cuales deseamos sacar conclusiones

Muestra: cualquier subgrupo de una población de casos que se ha escogido para analizarlo




Selección aleatoria

Muestra representativa: aquella en la que cada atributo importante de la población de donde se ha extraído la muestra está presente aproximadamente en la misma proporción o frecuencia con que aparece ese atributo en dicha población

Todos los individuos o casos deben tener igual oportunidad de ser seleccionados

Todas y cada una de las combinaciones posibles debe tener igual oportunidad de ser seleccionada

Muestreo aleatorio sistemático

Muestra de cuotas

Muestra intencionada




Instrumentación. Aspectos a tener en cuenta en una encuesta o entrevista

1. Contenido

2. Forma

3. Formato

4. Redacción

5. Orden de las preguntas





2. FormaPreguntas abiertas. Inconvenientes.

Preguntas cerradas. Exhaustividad y exclusión

3. Formato Técnica con la que las preguntas son presentadas y contestadas

4. Redacción Precisión, ambigüedad…





5. Orden de las preguntas

• Explicación

• Preguntas preparatorias

• Preguntas básicas

• Preguntas demográficas




Investigación por encuesta

Método de recogida de datos en el que la información se obtiene directamente de personas que han sido seleccionadas para establecer una base sobre la que puedan hacerse inferencias sobre una población más amplia

Pueden proporcionar cinco tipos de información:

• Hechos

• Percepciones

• Opiniones

• Actitudes

• Informes de comportamiento




Investigación por encuesta. Etapas del proceso de encuesta:

1. Conceptualización: especificación del objetivo de la investigación2. Diseño de la encuesta3. Instrumentación: redacción de las preguntas y otros elementos que aparecerán en el

instrumento de la encuesta4. Planificación: disposiciones sobre financiación5. Muestreo: selección de las personas a quienes se haya de entrevistar6. Adiestramiento o instrucción: preparación de entrevistadores7. Test previo o pretest: presentación del instrumento de encuesta a una pequeña muestra similar

a aquella8. Realización de la encuesta: aplicación del Instrumento de encuesta9. Supervisión: comprobación de que se ha tomado contacto con las personas apropiadas10. Verificación: contactos de seguimiento para asegurarse de que se han efectuado realmente las

entrevistas11. Codificación: reducción de los datos obtenidos a términos numéricos12. Procesamiento13. Análisis14. Redacción de informes




Investigación por encuesta.

A) Transversal

Diseño de la encuesta:

Los datos se obtienen de los entrevistados una sola vez

B) Longitudinal

Estudios de tendencias (misma población)

Estudios de cohorte (misma subpoblación)

Estudios de panel (misma muestra)




Investigación por encuesta

Ventajas de la encuesta sobre las entrevistas

Inconveniente: bajo índice de respuesta

1. Menor coste

2. Menores problemas de condicionamiento y mediatizaciones

3. Mayor probabilidad de respuestas veraces

4. Mayor tiempo para meditar las respuestas

5. Menor necesidad de personal entrevistador




La entrevista

1. Problemas de reactividad

2. Reglas que deben observarse

3. Defectos en la redacción de las preguntas

4. Normas para seleccionar e instruir a los investigadores




La observación directa

Ventajas:Supera la artificialidad

Permite estudiar procesos reales en cuanto tales

Tipos de métodos:

a) Estructurada: desarrollo de un programa que orienta las observaciones. Datos cuantitativos y contrastación de hipótesis

b) No estructurada: Datos cualitativos e investigación exploratoria





Reglas para obtener un conjunto de notas exacto y completo:

• Abstenerse de tomar notas en presencia de los sujetos de investigación

• Las observaciones deberán registrarse lo antes posible

• Las anotaciones deberán ser detalladas y concretas

Observación participante y reactividad





Estrategias para potenciar la fiabilidad

• Cotejar regularmente las observaciones con las opiniones de los sujetos de investigación

• Establecer estrecha relación con los individuos marginales del grupo que se investiga

Dilemas éticos en la investigación sobre el terreno

• El encubrimiento o engaño durante la investigación

• La predisposición a tolerar comportamientos ilegales o moralmente rechazables


7.5. Análisis de los datos e interpretación de los resultados


Análisis de los datos

• Procesamiento de los datos

• Aplicación de modelos matemáticos

• Descripción de los datos: construcción de gráficos, tablas y diagramas

Interpretación de los resultados: el informe de investigación

• Introducción• Exposición de los métodos de investigación• Exposición de los hallazgos• Conclusión

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