Upload
carmen-luca
View
240
Download
0
Embed Size (px)
Citation preview
8/6/2019 Dizertatie Carmen
1/20
Coping religios, emoie i
cogniie n tradiii religioase/spirituale diferite
Conf. univ. dr. Aurora SZENTAGOTAI-TTAR
Absolvent: Carmen Maria LUCA
8/6/2019 Dizertatie Carmen
2/20
De ce RELIGIA/ SPIRITUALITATEA?
Anii 1960 50% din populatia lumii se declara atee(Beauregard, 2008)
2004: 70-85% din populatia lumii se declara
credincioasa
La noi n ar, aproape 100% dintre respondeni se
declar aparinnd unei religii, 88% ca avnd mult i
foarte mult ncredere n Biseric, 98% cu credin n
Dumnezeu, 75% ncreztori n existena Raiului, iar
64% dintre respondeni au afirmat c se roag zilnic.
(Soros & Gallup, 2006).
8/6/2019 Dizertatie Carmen
3/20
. Codul Etic (2002) al Asociaei Americane de Psihologie
(APA) prevede clar ca psihologii s ia n considerarereligia ca o variabil individual alturi de cellalte variabileprecum: rasa, etnia, genul, orientarea sexual, .a.(Plante,2007).
Psychology of religion, divizia 36 a Asociaiei Americane dePsihologie
(1)promoveaz aplicarea metodelor de cercetare i acadrelor teoretice din psihologie n cazul diferitelor forme dereligie i spiritualitate;
(2)ncurajeaz ncorporarea rezultatelor unor astfel decercetri n aplicaii clinice, dar i n alte contexte;
(3)stimuleaz dialogul i schimburile avantajoase ntrecercetarea i practica din psihologie pe de o parte iabordrile religioase pe de alt parte.
8/6/2019 Dizertatie Carmen
4/20
Conceptualizarea religiozitii i spiritualitii
James 1902 Constructe echivalente acele sentimente, aciunii experiene ale omului individual retras n solitudinea sa, ce
apar n legtur cu ceea ce consider divin. (Hauerwas,2001).
Wulff,(1996) Constructe opuse/ independente:
religiozitatea este reprezentat de aspectul instituional, formal,doctrinar, autoritar
spiritualitatea este reprezentat de aspectul subiectiv, emoional,nesistematizat, liber
Pargament; Mahoney,(2002) Constructe nrudite, multidimensionale
Spiritualitatea cutare a sacrului, un proces prin care oamenii caut sdescopere, s menin i s transforme, dup nevoile lor, ceea ce
consider sacru n viaa lor (Pargament, 1997)
religiozitatea cutarea a sacrului care se manifest ntr-un context
tradiional sacru (Zinnbauer & Pargament, 2005).
8/6/2019 Dizertatie Carmen
5/20
Mecanisme explicative (Jones, 2004)Resurse spirituale
Resurse Sntatea Resurse
cognitive mental sociale
Resurse psihologice
8/6/2019 Dizertatie Carmen
6/20
8/6/2019 Dizertatie Carmen
7/20
Cogniie i emoie n modelul ABC cognitiv (Ellis)
8/6/2019 Dizertatie Carmen
8/20
Watson 2000
8/6/2019 Dizertatie Carmen
9/20
Obiectivele i ipotezele cercetrii
Studiul de fa are ca obiectiv major investigarea
diferenelor n dimensiunile: copingului religios, emoie
i cogniie la catolici, ortodoci, yoghini i la non
religioi;
Participani: vrst, sntate, statut marital, venit financiar
Greco-catoliciN=20
Ortodoci
N=20
Yoghini
N=20
NonreligiosiN=20
Vrsta m=39,95 m= 40,35 m=39,15 m=40,30Sex M:F 12: 8 12:8 11:9 12:8
Sntoi fizic i mental
Partener de via i venit financiar stabil
8/6/2019 Dizertatie Carmen
10/20
Instrumente de cercetare1.Brief Religious Coping Inventory (RCOPE, Pargament et al
1997) -chestionar de tip self- report14 itemi msoar nivelul de
manifestare a copingului religios pozitiv respectiv negativ .
2.Profilul Distresului Afectiv (PDA, Opri D. i Macavei M.,
2007,coord D.David) scal cu 39 de itemi msoar emoiilenegative disfuncionale i emoiile negative funcionale din
categoriilengrijorare/ anxietatei tristee/ deprimare, precum
i emoiile pozitive.
3. Scala de convingeri i atitudini generale (GABS-SV Lindner,H., Kirkby, R.,Wertheim, E., i Birch, P.,2007, coord D.David)
26 de itemi msoar: nivelul general de raionalitate i nivelul
general de iraionalitate.
8/6/2019 Dizertatie Carmen
11/20
Designul cercetrii- cvasiexperimental
Variabila independent (VI) clasificatoare este tipul de orientare religioas/
spiritual avnd urmtoarele modaliti:
Orientarea religioas catolic
Orientarea religioas ortodox
Orientarea spiritual yoghin
Orientarea non- religioas
Variabila dependent
VD1- copingul religios operaionalizat prin (1)nivelul de manifestare a
copingul religios pozitiv, (2)nivelul de manifestare a copingul religios
negativ, msurate cu Brief Religious Coping Inventory (RCOPE);
VD2- cogniia operaionalizat prin (1)scorul global al iraionalitii i(2)scorul global al raionalitii
VD3 emoia operaionalizat prin (1) scorul general de distres, (2)scorul de
emoii pozitive, msurate prin scala Profilul Distresului Afectiv (PDA);
8/6/2019 Dizertatie Carmen
12/20
Analiza datelor
Cota z a indicatorului de oblicitate Skewness valoare
.00-1.95
8/6/2019 Dizertatie Carmen
13/20
Subscala RCOPE pozitiv
F= 190.90
p
8/6/2019 Dizertatie Carmen
14/20
8/6/2019 Dizertatie Carmen
15/20
Subscala GABS-SV raionalitate
F=16,65
p
8/6/2019 Dizertatie Carmen
16/20
Subscala GABS-SV iraionalitate
F=38,53p
8/6/2019 Dizertatie Carmen
17/20
Subscala PDA distres global
F=34,54
p
8/6/2019 Dizertatie Carmen
18/20
Subscala PDA emoii pozitive
F=42,74
p
8/6/2019 Dizertatie Carmen
19/20
Corelaii ntre subscalele aplicate
COP.REL ATION IRATION DISTRES M.POZIT
COP.REL ,463** -,508** -,674** ,696**
RATION -,393** -,390** ,432**
IRATION ,399** -,435**
DISTRES -,668**
Cu ct o persoan va manifesta un coping religios pozitiv de nivelridicat i un coping religios negativ de un nivel sczut cu att va
manifesta un grad mai ridicat de raionalitate, un grad mai sczut
de iraionalitate, un nivel mai sczut de distres i un nivel mai
ridicat de emoii pozitive. Copingul religios pozitiv este asociat n
literatura de specialitate cu bunstarea fizic i mental (Fitchet etal; 1999, Park et al, 2008; Ano & Vasconcelles 2005; Pargament
et al, 2010, Cummnings &Pargament 2010), n timp ce copingul
religios negativ este asociat cu distres (Thompson & Vardaman;
1997) i emoii negative (Zwingmann et al 2006)
8/6/2019 Dizertatie Carmen
20/20
Concluzii i implicaii
Se consider c mesajul terapeutic adus de religie este esenial
n gsirea sensului existenial, reducnd sentimentul inutilitii,
a nstrinrii fa de lume, a pierderii sensului muncii,
activitii, iubirii Multe persoane gsesc n religie sursa
regsirii identitii i a nelesului vieii. Minimalizarea acestor
aspecte poate conduce terapeutul la ignorarea unui aspect
esenial al reconstruciei i redefinirii multora dintre clieni
(Jones, 2004) deoarece pentru muli dintre acetiareligiozitatea i spiritualitatea reprezint motivaia i susinerea
procesului de recuperare i ofer certitudinea viitorului
personal.