Dom_Prabhupady_119_02-2009 (#119)

Если преданный думает, что он лучше других просто потому, что он непосред-ственно служит гуру – тогда он не является Вайшнавом.

Предлагая почтение Гуру и не делая этого по отношению к его ученикам, мы поступа-ем неправильно. Следует стать смиренным и пытать-

ся служить всем Вайшна-вам, а не только избранным..Шрила Прабхупада«Трансцендентныйдневник», том 1

Газета Киевской общины Международного общества сознания Кришны

№ 119, 07.02.2009Издается с 1997 года

стр.3Гуру в ИСККОНстр. 5

Для чего нужна ини-циация?стр. 6

Экскурсия на Голокустр. 9

Духовный учитель

№119, 07.02.2009Газета Киевской общины Международного общества сознания Кришны

Нектар Прабхупады 2

«Уже много лет я слу-жу пуджари в Адвайта-бхаване, доме Адвайты Ачарьи в Шантипуре. Я на-чал свое служение в 40-ых годах и с тех пор никогда не прерывал его. Не помню, когда точно, но где-то в са-

мом начале моего служения я обра-тил внимание на одного грихастху-вайшнава, который регулярно при-ходил в храм. Он был одет в белые домотканые курту и дхоти и всегда приходил один. Обычно он садил-ся в дальнем конце мандира и, не гово-ря никому ни слова, начинал тихо по-вторять Хари-наму на четках. Было видно, что Святое Имя идет у него из сердца. Иногда я видел, как из его

глаз текут слезы.Он обычно приходил в

храм по выходным, раз или два в месяц. Просидев не-сколько часов, он обычно подходил к алтарю, и я да-вал ему несколько листи-ков туласи и какой-нибудь

прасад. В нем не было ни-какой суеты. Наоборот, его окружала атмосфера покоя и сосредоточенности. Мне хотелось познакомиться с ним поближе, однако было видно, что он искал уеди-нения, поэтому я никогда не докучал ему расспросами.

В середине 50-х годов он неожиданно исчез. Я иногда вспоминал о нем, думая, уж не случилось ли с ним чего. В августе 1965 в мандире появился какой-то саннья-си. Он сел в дальнем углу храма. Присмотревшись внимательнее, я понял, что это мой старый знакомый, но уже в одеждах пропо-ведника. Я понял, что за то время, пока его не было, он оставил семью и принял санньясу. Как обычно, он просидел много часов под-ряд, повторяя Харе Кришна. Я видел, как он перебирал четки. Глаза его были за-крыты. Он повторял Святое Имя с глубочайшей сосре-

В 1980 году в храм ИСККОН в Майяпуре пришел пожилой бенгалец. В руках он держал журнал «Бэк ту Годхед» со статьей о Шриле Прабхупаде. Он разыскал в храме несколь-ких учеников Шрилы Прабхупады и сказал им: «Я хочу рассказать вам маленькую исто-рию о вашем гуру. Думаю, что вам будет интересно». Вот его рассказ.

Наставление духовного учителя

07.02.2009 Сб Нитьянанда-трайодаши пост до полудня прервать пост с 07.24 до 10.36 соблюдается в экадаши 09.02.2009 Пн Пурнима Мадхуротсава Шри Кришны Шрила Нароттама даса Тхакур день явления 14.02.2009 Сб Панчами Шри Пурушоттама даса Тхакур день ухода Шрила Гоур-Говинда Свами день ухода Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур день явления пост до полудня20.02.2009 Пт Виджая-экадаши пост на злаки и бобовые

Вайшнавский календарь


Нектар Прабхупады 3

доточенностью. Из глаз его непрерывно текли слезы, но он их как будто не замечал. В конце концов, когда уже стемнело, он распростерся на полу в дандавате и долго не поднимался. Потом, как обычно, он подошел ко мне и поблагодарил меня за слу-жение.

В этот раз я решился спро-сить его: «Кто вы? Много лет подряд вы приходите сюда, но я ни разу не спрашивал вас, кто вы». Он ответил: «Меня зовут Абхай Чарана-равинда Бхактиведанта Сва-ми. Я недостойный ученик Его Божественной Милости Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, Шрилы Прабхупады, моего боже-ственного учителя. Я прихо-жу сюда столько лет, потому что мой Гурудев поручил мне миссию, которую невозмож-но исполнить. Он хотел, что-бы я переплыл через океан и распространил возвышенное учение Шри Чайтаньи Маха-прабху в странах Запада. Там живут бесчисленные души, никогда не слышавшие о Рад-хе и Кришне, и их страдания невыносимы. Я не понимаю, как можно справиться с этой задачей, поэтому я снова и снова прихожу в этот храм, дом Адвайты Ачарьи, где он, Нитьянанда Прабху и Шри Чайтанья Махапрабху со-бирались вместе, обсуждая, как распространить Движе-ние санкиртаны. Я прихожу сюда и молю их пролить на меня свою милость, дать мне силы и разум, чтобы я смог исполнить желание своего Гурудева. До сих пор я не чувствую себя достойным

этой миссии, хотя прошло уже много лет, и за все эти годы не было дня, чтобы я не думал о ней».

Когда он говорил эти сло-ва, я увидел, как слезы снова покатились у него из глаз. Он продолжил: «Завтра я еду в Калькутту, где мне предсто-ит сесть на корабль, идущий в Америку. Я не знаю, что случится там со мною, поэ-тому сегодня я, как никогда

раньше, молил Махапрабху о помощи». И он смиренно попросил у меня благослове-ний. Провожая его взглядом, я почувствовал, что комок стоит у меня в горле, а на глаза навернулись слезы. Я думал о том, что ожидает его впереди, и сердце мое сжи-малось от страха и гордости за него.

Прошло несколько лет, и я стал замечать первых вайшнавов с Запада, кото-рые начали наведываться в Адвайта-бхаван. Они были одеты в сари и дхоти и чи-

тали Хари-наму на четках из туласи. Я удивлялся, но не очень задумывался о при-чине их появления. Ни с кем из них я никогда не разгова-ривал, пока один из них ни вручил мне этот журнал «Бэк ту Годхед», напечатанный в Америке. Я стал просматри-вать фотографии и наткнул-ся на изображение Ачарьи-основателя, который привез сознание Кришны на Запад.

Это была фотография моего старого знакомого, Бхактиве-данты Свами. В этот момент меня осенило: он таки ис-полнил невозможную мис-сию, которую возложил на него духовный учитель. Я не мог оторвать взгляда от его фотографии, снова и снова вспоминая одинокую фигуру вайшнава, который сосредо-точенно молился в храме. Я понял, что его смирение и терпение заставили Кришну совершить чудо.

Источник:

http://www.goswami.ru/articles/151.html


Дети в сознании Кришны 4

По инициативе многих родителей, которым небез-различно будущее своих детей, и при активном уча-стии Ачьюта Прии прабху, было проведено несколько организационных собра-ний, на которых выделили пять задач:

1. Давать детям духов-ное образование

2. Воспитание характе-ра целостной личности

3. Развитие отношений и глубокой дружбы между детьми

4. Дети – активные чле-ны общины

5. Практикумы, образо-вание для родителей.

Для достижения этих це-лей и задач были созданы «Комитет защиты детей» и «Детский комитет». «Коми-тет защиты детей», в который вошли Враджалалана д.д., Андрей и Юля Евграфовы, будет следить за тем, чтобы дети не подвергались эмо-циональному и физическому насилию. Они будут прово-дить обучение для учителей, родителей и детей в этом направлении. В «Детский комитет» вошли Гопишвара д., Агастья Муни д., Кампатха-ра д., Нирмала Према д.д., Према-манджари д.д., Чан-дравали д.д., Раса Лила д.д., Дима Птицын, Вика Литви-нова. Цель создания этого комитета – развитие и коор-

динация детских программ.

Детские про-граммы включа-ют в себя киртан, Кришна-катху, игры и факуль-тативные заня-тия – подвижные и г р ы , к а р ат э , индийские тан-цы, вышивание, плетение бисе-ром, приготов-ление прасада и др. Планируются три возрастные группы: старшая – мальчики, стар-шая – девочки, детский сад –

малыши до 7 лет.Культура в обществе

определяется по тому, как заботятся о коровах, брах-манах, детях, женщинах и пожилых людях. «Детский комитет» нуж-дается в Ва-шей помощи, идеях и благо-словениях.

Раса Лила д.д.

В нашей общине очень много маленьких вайшнавов, и с каждым годом их становится все больше. Удачливые дживы рождаются в семьях преданных, чтобы продолжить свое служе-ние Господу, и им необходимо внимание, забота и любовь.

Дети - счастье общины


Тема номера 5

Бхакти Чару Свами

«Я полагаю, что при -чиной многих проблем в ИСККОН является из-лишний акцент на дикшу. И отклонение в виде дви-жения риттвиков произо-шло из-за данной ошибки. Именно по этой причине н е ко т о р ы е гуру из дру-гих органи-з а ц и й у в о -д я т н а ш и х н е в и н н ы х преданных-н е о ф и т о в , давая им дешевую дикшу.

Даже некоторые иници-ирующие духовные учи-теля нашей организации, не слишком ответственно относящиеся к о р г а н и -зации ИСККОН, также уводят многих ценных и преданных членов нашей организации из основного русла ИСККОН.

Когда эти гуру падают, их ученики приходят в отчая-ние и оставляют практику сознания Кришны. Это

лишь некоторые примеры того, что излишний акцент на дикшу, недооценка шик-ши и роли Шрилы Прабху-пады в жизни преданных ИСККОН приводят к не-гативному результату. Не-дооценка того блага, кото-рое приносит пребывание в организации ИСККОН, недооценка деятельности в рамках авторитетной струк-туры ИСККОН ни к чему хо-рошему не приведут.

Вспомните наставление Шри Чайтаньи Махапрабху:

йаре декхо таре кахо кришна упадеш

амара агьяйа гуру таре еи деш

Каждый, кто пропо-в е д у е т Сознание К р и ш н ы , м о ж е т стать гуру, н е з а в и -с и м о о т касты, ве-

роисповедания или пола. Тем не менее, если они считают себя членами ИСККОН, они должны действовать как верные слуги в рамках организа-ционной структуры ИСК-КОН.

Чтобы осущест- в и т ь э т о т принцип, давайт е ч е т ко определим роль инициирующего духов-ного учителя в ИСККОН и подчеркнем о собую в а ж н о с т ь а вт о р и т е т а ДжиБиСи.

П р и с и л ь н о м р у к о -водстве, подчиняющем-ся влиятельной системе ДжиБиСи, наша органи-зация будет эффективно функционировать как еди-ное целое. Представления о дикша-гуру как о супер-мене задушат развитие нашего движения, вызо-вут разобщение среди его членов и в конечном итоге могут привести к разрушению нашей организа-ции, как это произошло с Гаудия матхом».

Комментарий Ачьюта Прии прабху

Излишний акцент толь-ко на дикша-гуру без учёта мнения и баланса со сто-роны руководящего совета ИСККОН и наставлений Шрилы Прабхупады по-тенциально опасен для ученика, потому что гуру не может существовать сам по себе, в вакууме, без парампары. Культ «гуру-супермена» - это культ лич-ности, т.е. принятие авто-ритета отдельно взятого человека, не видя его связи с цепью преемственности и с Кришной. И если, не дай Бог, гуру отклоняется, то об этом мы узнаем от Джи-БиСи. Почему? Потому что младшие не могут сделать такого вывода, могут толь-ко старшие или равные. Равными и старшими для наших духовных учителей как раз и является совет ДжиБиСи.

Гуру в ИСККОН

Гуру никогда не говорит: «Я - Бог» или «Я сделаю вас

Богом». Истинный гуру говорит: «Я - слуга Бога, и тебя тоже

сделаю слугой Бога». (Наука самоосознания)



Для чего нужна инициа-ция? Каков смысл этого обряда? Можно ли про-грессировать без неё?

Ответ в вопросе. Инициа-

ция нужна для того, чтобы духовно прогрессировать. Смысл её в том, чтобы по-мочь искреннему и реши-тельному ученику, облегчив его путь. Так как в процессе инициации Гуру даёт уче-нику Святое Имя, берёт на себя последствия его про-шлых поступков и обязу-ется привести его обратно, домой к Богу. При условии, что ученик будет следо-вать наставле-ниям своего Учителя, и своим обе-там, данным при инициа-ции. Поэто-м у, и н о гд а говорят, что инициация – это начало д у х о в н о г о пути. И пре-к р а щ е н и е

«вытаптывания газонов».

Можно ли без неё про-грессировать?

Разумеется. Вплоть до уровня освобождения. Так что, если хотите растворить-ся в безличном брахмане, можете инициациями себя

не обременять. Очень важно разобраться, что есть духов-ный путь, а что – всё осталь-ное! Идти по духовному пути – значит быть ведо-

мым. Причём ведомым свы-ше (Кришна, Писание, Ача-рьи прошлого, учитель…). Путь, усеянный моими под-вигами, аскезами, умозаклю-чениями, не совсем духовен. Он тоже ведёт к Кришне, но рано или поздно сворачива-ет, и именно там, где мы это-го не заметим.

Что делает человека квалифицированным для получения инициации?

Определение цели в

жизни. То есть, отказ от существования, ориенти-рованного на чувственное наслаждение, а также об-ретения счастья и комфор-та в материальной жизни. И стремление прекратить нескончаемый круговорот рождений и смертей, сосре-доточив свою жизнь на пре-данном служении Господу (в зависимости от возмож-

ностей, спо-собно стей, социального положения и т.д.) У че-л о в е к а н е должно быть сомнений в д у х о в ной ж и з н и , о н должен для себя решить: «Цель моей ж и з н и – вернуться к К р и ш н е ! » Э т о в а ж -но хотя бы

потому, что защищает человека от лже-духовного пути. Выше мы говорили о «ведомых» и «самостоятель-но карабкающихся». Кто-то может подумать: я «ведо-мый», ведомый «свыше», так что мой путь духовен. Может быть. И семеро козлят тоже считали, что это их мама при-

Для чего нужна инициация?Интервью с Е. М. Бхаджа-Говиндой прабху



шла, открывая дверь волку. Предполагается, что, по-

лучив инициацию, человек отдаёт своё тело на Огонь Служения Господу, по-нимая, что оно теперь не является его собствен-ностью, это собствен-ность Кришны. Он её даже переименовывает.

А как Вы поняли, что Вы готовы к инициа-ции?

Очень просто. В пер-вый же день знакомства с преданными, увидев, что у некоторых духовные имена, я понял, что готов к инициации. Уж сильно не хотелось быть «бхак-той Мишей». Где-то через год я понял, что не готов к инициации. А лет через пять после инициации по-

нял, что это было малень-кое недоразумение и боль-шая милость Духовного

Учителя.По каким критериям Вы

выбираете себе шикша-гуру?

Во-первых, этот предан-ный должен быть взрослее, опытнее, разумнее, чище меня; то есть старше. Во-вторых, мы близки, он пре-

красно меня понимает, а я его, у нас много общего и схожего: схожее настрое-ние, гуна-карма, убеждения, интересы, порою привыч-ки. В-третьих, он заботится обо мне. Ведёт меня, я ощу-щаю вдохновение, духов-ный рост и помощь. Не на словах. Я ощущаю, что я нужен, что я понят, что я в процессе.

Это с одной стороны, а с другой – любой, кто го-ворит нам что-то, и это «что-то» приближает меня к Кришне, совершенствует моё служение или просто лучше того, до чего доду-мался я своим умом, тот мой Шикша-Гуру. Иногда ему это не стоит говорить, но это необходимо осозна-вать. Ведь в роли Шикша-Гуру могут выступать даже непреданные, даже не люди и даже неодушевлённые предметы… «Имеющий уши – да услышит!».

Беседовал Доменик Тиханов

Вы недавно пришли в наш храм, и у Вас есть вопросы по вайшнавской культуре и философии? Теперь есть возможность получать ответы на них каждое воскресенье! После воскресного пира мужчины обычно

собираются в санньясской. Через 2-3 недели подобная программа появится также и для женщин. Присоединяйтесь к нашей Кришна-катхе! Телефон для справок: 8 063 714 73 14 (Денис)

Во всех шастрах го-ворится, что гуру практически равен Богу, но гуру никогда не

говорит: «Я - Бог». Долг ученика - почитать гуру как Бога, но гуру никогда не думает: «Мои ученики

почитают меня наравне с Богом, значит, я стал

Богом». (Наука самоосознания)


Охе, вайшнава! 8

Счастье в служенииМатаджи

Анна Витюк

«Благодаря служению в храме я увидела жизнь храма изнутри, увидела преданных в служении и начала больше ценить и уважать их».

Подходит к концу вос-кресный фестиваль. Пре-данные наслаждаются тра-диционным вайшнавским пиром. Прасада много, его хватает на всех гостей и даже на их друзей и род-ственников, которые не смогли прийти. Почитание прасада – удивительное завершение воскресного фестиваля, очень важная и неотъемлемая его часть. Прасад рассчитан на боль-шое количество гостей (на воскресный фестиваль приходит как минимум 400 преданных), готовит-ся он в огромных котлах и баках. Есть несколько ко-манд преданных, которые

готовят прасад на воскрес-ные пиры. Есть также ко-манда преданных, которые раздают прасад. Есть пре-данные, закупающие про-дукты для приготовления. И вот совсем недавно поя-вилась еще одна команда – команда по уборке кухни.

В лекциях Чайт аньи Чандры Чарана прабху Аня услышала о том, что служение преданным по-зволяет избавиться от всех нежелательных качеств.

Она решила попробовать реализовать услышанное на практике, и после оче-редного воскресного пира подошла к Гаура Пурниме прабху и спросила, как она может служить вайшна-вам. Он с ходу предложил ей руководить уборкой кухни, на что Аня с радо-стью согласилась.

Когда Аня первый раз пришла на служение и познакомилась с кухней, то обнаружила там двоих преданных, которые уже

давно моют большие кот-лы после пиров.

В совместном с ними служении Аня поняла, что они очень опытны и вы-полняют на кухне самую тяжелую работу. И тогда она начала учиться у них. С тех пор прошло около 4-х месяцев.

Аня обрела более глу-бокое понимание созна-ния Кришны. Теперь она прочувствовала, что это не какое-то беспричинное веселье, а радость и удо-влетворение от служения преданным. Аня заметила также, что после того, как она начала служить в хра-ме, ее друзья тоже начали интересоваться философи-ей сознания Кришны.

Сама же она чувствует, что это позволяет ей из-бавиться от гнева, раздра-жительности и усталости, поддерживает ее энтузи-азм и усиливает желание проповедовать. На служе-нии она не устает, а наоборот

Расписание вечерних лекций по Бхагавад-Гите:09.02 10.02 11.0212.0213.0214.02 16.0217.0218.0219.0220.0221.02

3.18 3.19-20- 3.21 3.223.233.24 3.25-6-3.273.28 3.29

Ребенко Евгений пр. Махарани м. Ачьюта Прийа пр. «Чайтанйа-Чаритамрита”Враджа Хари пр. Премарнава пр. Аланкара пр. Агастйа Муни пр.Антарйами пр. Ачьюта Прийа пр. «Чайтанйа-Чаритамрита”Логачев Денис пр. Гаури пр. Махамана м. (матаджи ашрам)

Пожалуйста, приходите и слушайте!Начало лекций в 18.30. Адрес: пер. Зоряный, 16


Охе, вайшнава! 9

испытывает прилив вдохно-вения. В повседневной жиз-ни Аня учится на дизайнера интерьера. Благодаря слу-жению в храме она увидела жизнь храма изнутри, уви-дела преданных в служении и начала больше ценить и уважать их.

*****А теперь совершим не-

большо е путеше ствие в прошлое. 1990-й год, нама-хатта у Ачьюты Прии прабху дома. После программы две недавно присоединившиеся пре-данные, Марина Баришпо-лец (матаджи Мандаки-ни) и Валентина Кордюк ( м а т а д ж и В и р а д ж а ) с огромным энтузиазмом перемывают огромную гору

посуды после пира. Удиви-тельная атмосфера, царив-шая на нама-хатте, вдохно-вила еще начинающих тогда преданных на бескорыстное служение вайшнавам. Уже через 2 года после этого на-чалось строительство храма на Зоряном, 16. Марина ока-залась профессиональным инженером-строителем, и это позволило ей принять активное участие в новом проекте. С тех пор прошло 16 лет. И сегодня матад-жи Мандакини руководит строительством храма.

На самом деле, каждому из нас Кришна находит достойное применение, соответствующее нашим способностям, возможно-стям и желаниям. От нас

Он хочет только одного – готовности посвятить хотя бы небольшую часть себя служению вайшнавам. Если мы культивируем в своем сердце желание слу-жить этим редким душам – преданным, то Кришна дает нам время, силы и все возможности для того, чтобы это осуществить.

Татьяна Жердева

В последнюю субботу ян-варя первая группа экскур-сантов из тридцати человек посетила киевский храм со-знания Кришны. Преданные встре-тили гостей Шри-Шри Гауранги-Н и т ь я н а н д ы киртаном и пра-садом . Шриман А ч ь ю т а П р и й а прабху прочитал им вводную лекцию по философии со-знания Кришны, а бхаджан-бенд под руководством Камалакантхи Пан-

дита прабху порадовал вайш-навскими традиционными песнями и танцами.

Идея привозить в храм

Кришны экскурсантов при-надлежит одному из туристи-ческих агентств Киева. Нью-Навадвипа Дхама включена в

их экскурсионный тур по центрам различных кон -фессий. За три дня тура группы посе-щают двенадцать центров: в день по четыре конфес-сии. В рамках экс-курсионной про-граммы храм на Зоряном представ-ляет классический индуизм.

Никита Петров

У киевлян и гостей столицы появилась новая возможность прикоснуться к движению Господа Чайтаньи. Теперь на даршан к Божествам можно попасть в рамках экскурсии.

Экскурсия на Голоку


????

Вайшнавское творчество 10

Тётя Майа

Номер издается на пожертвования Нрсимха Стамбхи д. Над номером работали: Абхиманйу д., Владислав Семенов, Роман Тищенко, Любовь Молчанова, Лилия Кузьменко, Расика Рани д.д., Раса Лила д.д., Вик-тория Курипка, Доменик Тиханов, Татьяна Жердева, Марина Лисица, Никита

Петров, Алена Немова, Александра Панькина.

Целый день я веселилсяи конфеты грыз.

Что хотел - всего добился.Каждый мой приказ

исполняли папа, мама,вся моя семья...

Только мне всё мало! Мало!!!

Недоволен я!!!Что-то мне на сердце плохо

и болит живот...Что я вижу! Тётя Майа

в гости к нам идёт!«Заходите, тётя Майа!(к ней в объятья прыг...)

Вы меня поймёте лучшевсех моих родных...»

«Здравствуй, сладенький мой мальчик,

маленький мой бог!Если бы не тётя Майа -

кто б тебе помог?!Ты не знаешь, как развлечься?

Так я научу:что-то хочешь – падай на пол

и кричи: «Хочу!!!»Падай смело. Топай громко,

потерявши стыд...Ни один родитель долго

тут не устоит!Будешь слушать тётю

Майу-ждёт тебя успех.

Мама с папой осознают:Ты – главнее всех!

Будешь пить ты «Кока-колу»

вместо молока,выпросишь у папы деньги

все из кошелька,бабушка вокруг запляшет,

как в театре балерина,и посыплются в кармашек

жвачки, чипсы, мандарины...Развлечений хочешь снова?

Слушай, не зевай:три запомни главных слова:

Я, МОЁ и ДАЙ.Главное – забыть о Кришне,

Господе Хари.О Говинде, о Мукунде

вслух не говори.»«Что ж мне так на сердце

плохои болит живот?..

Может эта тётя Майамне зачем-то врёт?»«Я не вру, а вот Шри

Кришна –обманщик и вор!

Ты спроси: за что прозвалиКришну Макханчор?..»

«Хватит, Майа, это слишком!

Выйдите за дверь!Вы напомнили о Кришне –

я здоров теперь.Больше в жизни не поверю,

тётя Майа, Вам.И служить не стану вашим

кактусным стопам.Кришна честный. Кришна смелый.

Он – мой лучший друг!Он в моём и Вашем сердце,

и везде вокруг...Больше я не буду слушать

Вашу клевету.Буду слушать Кришну –

сразу разум обрету!»Если снова тётя Майа по-

стучит в мой дом,я как Харидас отвечу :

«Нет! Потом... Потом...»

Автор Алена Немова

Что Вы думаете о нашей газете?

Высылайте свои отзывы на [email protected]

уже 510 подписчиков!

Подписка на электронную рассылку

газеты

Недавно открылся сайтhttp://kiev-deity-darsan.

blogspot.com/,на котором Вы можете

получить даршан Божеств киевского храма в режиме

он-лайн.

Добро пожаловать!

ПОДПИСКА НА НОВОСТИ КИЕВСКОЙ ОБЩИНЫ

Для того, чтобы подписаться на электронную рассылку

новостей киевской общины Международного общества

сознания Кришны, вам необходимо написать

письмо на адрес [email protected] и

указать ваше имя.

Чтобы подписаться, нужно отправить письмо на адрес

[email protected] и указать Ваше имя и город.

Documents

Dom_Prabhupady_119_02-2009 (#119)