DR. LECZKI LAJOS

MAGYARSGRL A

MAGYARSGNAK

Kzleti tjelzk

Ajnls: minden magyar rzelm olvasnak s felesgemnek, lenyaimnak s unokimnak.

Dr. Leczki Lajos

Magyarsgrl a magyarsgnak

Kzleti tjelzk

2

ELSZ

Isten az gi haza mellett fldi hazt is adott neknk, ezrt valamikppen az gi hazhoz is htlen az, aki a fldi haztl dezertl.

Egy kis npnek egy llekszmt tekintve kis npnek csak akkor van meg-maradsi eslye, ha minden egyes tagjban benne l a magyar trtnelem s kultra egsze, s ebbl kvetkezen a tudat, hogy rdemes s bszkesg ehhez a nemzethez tartozni. Annak a meglse, hogy seink nagyszer dolgokat csele-kedtek, rnk hagytk a magyar nyelv csodjt, egyedlll kultrnkat, hsi-mrtriumos trtnelmnket, azt, hogy: magyarnak lenni kldets.

Kldetsnk, hogy rksgnk megrizzk, kimunkljuk s felmutassuk. Mert ez az az rtkgazdagsg, amit rajtunk kvl senki, csak mi magyarok adha-tunk az egyetemes emberisgnek. Senki sem adhatta a vilgirodalomnak Doszto-jevszkijt, csak az oroszsg, senki sem adhatta a vilg zeneirodalmnak Wagnert, csak a nmetsg, s senki nem adhatta s adhatja az emberisgnek Arany Jnost, Ady Endrt s Bartk Blt, csak a magyarsg. Csak mi. s ha mi eltnnk a trtnelembl, akkor az emberisg lesz rkre szegnyebb egy arccal, egy dal-lammal, Isten egy gondolatval, azzal, amit magyarsgnak neveznk. ppen ezrt neknk, magyaroknak az egyetemes emberisggel szembeni elsdleges ktelessgnk a sajt magyarsgunk megrzse, kimunklsa s felmutatsa.

Trtnelmnk travalul szolgl a kvetkez szzadokra: egyfell hitet, he-roizmust, megtart ert ad, msfell tanulsgokat, amelyek tjelzl szolglnak. De mindez, trtnelmi-kulturlis sorskzssgnk nem valamifle kszen kapott tanknyv, hanem l valsg, aminek megismerse, megrtse, megfejtse, r-telmezse s alkalmazsa a nemzet egsznek s minden egyes tagjnak min-dennapos feladata, kihvsa, kldetse. s ebben van ennek a mnek a lnyege s jelentsge: mert ez a feladat nem pusztn a szaktudsok privilgiuma, hanem mindannyiunk ktelessge. Igen: ktelessg. Igen: mindannyiunk. A szerz szolglni akar, egy lncreakci egyik lncszeme-knt.

Dr. Semjn Zsolt

3

4

BEVEZETS

A magyarsg szabad npknt rkezett a Krpt-medencbe, ahol legalbb 600 vig szabad magyarknt lt. Br a kvetkez 450 v viharai korltoztk trben s cselekvsben, a magyar nazonossg, ntudat s szabadsgvgy ers maradt. Az utols 50 vben ezen a tren is a fellazuls s a krosods fenyeget jelei mutatkoznak.

A fenyeget veszedelem kzeledtekor a mltban jelztzek gtek, flre-hztk a harangokat, vgveszlyben krbehordtk a vres kardot. Ma meg kell elgednnk a figyelmeztet szval, hiszen az ellen arctalan, megfoghatatlan s rszben kztnk van. Az Eurpai Unirl s a globalizmusrl van sz, amelyek kzl az els lehetne elnys is szmunkra, ha megfelelen elksztve vehet-nnk fel a kzdelmet a npek szablyokkal inkbb az erseket segt For-ma-1 versenyplyjn. A globalizmus-neoliberalizmus okozta veszly mg nagyobb, mert kvlrl s bellrl egyszerre tmad, s a felkszletlen versenyz-re a kits rme vr. Ideje mr sszeszedni magunkat, nhny fokozattal na-gyobb sebessgre kapcsolni. Nagy eldeink gy biztattak: Tengerre, magyar!, bredj magyar. Petfi szavaival: Meddig alszol mg hazm? Mozduljunk ht, ha meg akarunk maradni! Egytt, egyszerre!

Ez az sszellts a magyarsghoz, a magyarsgrt szl. Clja az egys-gesebb kzgondolkods, a szervezettsg, a kzrdek fegyelmezettsg kialaku-lsnak elsegtse s szerny ksrlet annak a sokszor elhangz krdsnek vz-latos megvlaszolsra, hogy Igen, de mit tegynk? Figyelmeztets s biztats is egyben: van eslynk a megmaradsra, s ehhez erinket sszegeznnk kell, s erfesztseket kell tennnk, a terletben s ma mr szellemiekben is meg-csonktott orszgban nincs hov htrlnunk.

Az sszellts elssorban a nemzeti oldalon llknak szl, de nem ki-zrlagosan. Nemzeti oldalon az un. jobboldalt rtjk. A korbbi jobboldal-baloldal megnevezs ma rtelmetlen s flrevezet, mert ma a nemzeti oldal szocilis rzkenysgben, de ltalban a rgi rtelemben vett baloldali rtkeket tekintve sokkal inkbb kpviseli az elszegnytett tmegeket, mint az un. rend-szervlts sorn dsgazdag rtegg, tksosztlly vlt rgi nomenklatra s az ket kpvisel szocil-liberlis koalci.

gy az sszellts elssorban a nemzeti oldalnak szl, amely a nemzet irnti lnyegesen nagyobb rzkenysge, fogkonysga miatt kapta ezt a jelzt. Szlni szeretnnk azonban azokhoz is, akik, br az un. baloldali szavaztbort erstet-tk, de nem szemellenzsek, hanem szellemileg frissek elgondolkozni az rve-ken s tnyeken.

Akik kezhez nem tapad ember- s kzssgellenes vtek vagy bn. Akik szintn csaldban, kzssgben gondolkoznak, s akiknek a haza sem csak nyelv-

5

tani fogalom. Rosszindulat az, aki itt megklnbztetst, kizrst szimatol, itt egyszeren rtkrendvlasztsrl van sz.

Ez a helyenknt oldal- s alulnzeti ltsmddal jellemezhet sszellts nem szaktudsoknak kszlt. Elssorban azon rtegeket kvnja szolglni, akik (hivatalosan vagy nkpzssel elrt) kzpfok szinttl az ltalnos felsfok szintig terjeden a kzlet irnt rdekldst mutatnak. Azoknak szl, akik rtelmes s rzelmes, embermeleg kzssgben szeretnnek lni. Akik tisztban vannak azzal, hogy minden korban (gy a globalizmus korban is) csak egy jl szervezett, tudatos, fegyelmezett emberi kzssg, napjainkban a nemzet, nyjt-hat vdelmet. Minden olyan magyarhoz szeretnnk szlni nemre, fajra, eredetre, vallsra stb. tekintet nlkl, aki vllalja magyarsgt, a jogokkal s kte-lessgekkel egytt. Aki tudatosan vllalja magyarsgt, kerlve a magyarkodst, a sz ereje mellett tettekkel adva megerstst, nyomatkot szavnak. (Taln szerencss vletlen, hogy a magyarsgrt kilt szavakat, sorokat olyan szemly rta, akinek egyenes gi sei nem valszn, hogy rpd-vezrrel rkeztek a Krpt-medencbe, de, aki Latinovits Zoltnnal azonosulva vallja: ... ehhez a fldhz zeslk hajszlgykereimmel is.)

Sokunk vgya a szlfldnkn kialakult lelki kzssghez tartozni, azt szolglni, olyan lelki ktanyagokkal ptett kzssget ersteni, mint a megr-ts, segtkszsg s szeretet. Azok kz tartozni, akik undorodnak a haszonle-sktl, az lskdktl s a kzssg elleni krtevktl. Azon magyarok tbort gyaraptani, akik tudjk s elfogadjk, hogy Az let szent okokbl lni akar, / S ha Magyarorszgra dob ki valakit, / Annak szzszorta kell akarni. (Ady E.: A Tz mrciusa). Azok kz tartozni, akik veszlyhelyzetben is vllaljk, hogy Ha nem szlettem volna is magyarnak, / E nphez llank ezennel n, / Mert elhagyott, mert a legelhagyottabb / Minden npek kzt a fld kerekn. (Petfi S.: let vagy hall)./ Azok kz tartozni, akik a hagyomnyos rtkrendjkbl kvetkezen, Vrsmartyval egytt vlaszolnak a krdsre: Mi dolgunk a vil-gon? Kzdeni / Ernk szerint a legnemesbekrt. S a megmaradsunkrt.

Vgezetl ksznetet mondok dr. Fr Lajosnak biztat szavairt s szre-vteleirt, Mndoki Andornak, Takcs Jzsefnek hasznos tancsairt s meg-jegyzseirt, dr. Ibrnyi Endrnek s dr. Majer Istvnnak hasznos szrevteleirt, valamint Bed Gyulnak s dr. Majer Istvnnak a sokrt technikai segtsgrt.

Budapest, 2005. mjus havban A szerz

6

1. fejezet GONDOLATOK A MAGYARSGRL.

MI A MAGYAR? MILYEN A MAGYAR? KI A J MAGYAR?

A neoliberlis vagy kozmopolita rdekmagyar szmra a magyar szimblu-mok (nemzeti zszl, Szent Korona, Himnusz), st mr maga a sz: magyar, elviselhetetlen irritcit vltanak ki. Az ppen soron lv mintakpnl, az Egye-slt llamokban (s a vilg tbbi llamban is) teljesen termszetes, hogy mond-juk, a kerts krbe-krbe van rakva zszlkkal. Ott ki lepdik meg a nemzeti nazonossg ilyen megnyilvnulsn? Ki gnyoldik a nemzeti ntudat erst-sn? Ki mondja, hogy az illet amerikskodik, Franciaorszgban francis-kodik, Csehorszgban cseheskedik? Nlunk egy kokrda is magyarkods, amit az egyik politikai oldal mg vletlenl sem akar kisajttani. S klnsen nem tettekkel hitelestett nemes verseny trgyv tenni (pl. a kzterhek igaz-sgosabb elosztsban vagy a hatron tli magyarok gyben).

A vilgtke globalizl hatsnak csak az ers akarattal egytt maradni szn-dkoz, sszeforrott npek tudnak ellenllni, a gyengk, a vegetatv npek beol-vasztsra vannak tlve. Ha nem is rvid tvon, de ilyen veszlyek eltt llunk. Ravasz Lszlval szlva, ilyenkor szokott felmerlni a krds: kell-e a magyar-sgrt a ltet vagy a ltrt a magyarsgot felldozni?

Ha egyiket sem akarjuk, akkor meg kell ersdnnk hitben, llekben, ntu-datban. Tlzsoktl s nemzeti flnyrzettl mentes, jzan, vals s szilrd ntudatban. Ehhez jobban kell ismernnk, hogy mi a magyar s jobban kell akarnunk azt, ami magyar. Milyen ht a magyar? Mi a magyar? Ki a j magyar? Mirt ilyen, mint amilyen? A vlaszok a trgy bonyolultsga miatt szertega-zak, bizonytalanok, tallgats jellegek.

rdekes s elgondolkodtat pl. a nemzeti jelleg, a trtnelmi sors, a fldrajzi tj s ghajlat, valamint a nemzetnevels kztti sszefggsek lehetsge, taln tnye. A trtnelmi esemnyek emberforml, viselkeds- s jellemalakt hatsa tbb mint valszn. Az embernek, ha lni akar, alkalmazkodnia kell a krlm-nyekhez. A trtnelmi s fldrajzi behatsokhoz egyarnt. S ha ezek a hatsok hosszan tartak, netn vszzadokra kihatnak, az alkalmazkods jellege nyomot hagy a jellemen is, rgzl s trkldik. Babits rta a Magyar jellemrl cm munkjban, hogy a nemzeti karakter trtnelmi jelensg, egy lelki trkls eredmnye. Az ember lelke a faj adottsgaibl s a krnyezet hatsaibl szvdik. Egy nemzet lelknek kpzeletvilgt egy orszg, egy fld, egy ghajlat sznei s egy trtnet viszontagsgai alaktjk ki, egy faj temperamentumn tszrve.

Szchenyi ms szemszgbl kzeltette meg a krdst, gy rt errl a Napl-ban: A nemzeti karaktert, br az akarat is, az ghajlat is befolysolja, egyiknek sem az eredmnye. Kormny s nevels a kt hatkony ok, mind a kzleti,

7

mind a magn karakter kialakulsban. Szabad a kormny s szabadelv a neve-ls? A karakter nylt s frfias. Az egyik elnyom, a msik korltozott? A karak-ter szksgkpp aljas s knyszeredett lesz.

A fldrajzi krnyezet s az ghajlat emberi tulajdonsgokat befolysol hat-sa msokat is foglalkoztatott, hiszen pldul a skandinvok s olaszok tulajdon-sgainak sszevetse utn nknt addik a kvetkeztets. Nlunk Hamvas Bla foglalkozott a Krpt-medence rgiival a tjegysg, a mentalits s a kultra sszefggseit taglalva. Tj s irodalom kapcsolatt pedig Szab Zoltn dolgoz-ta fel a Szerelmes fldrajz c. nagyszer munkjban.

A krdsfeltevs egybknt nem j s nem csak rnk jellemz. A nmeteknl Nietsche s Wilhelm Rpke (Die deutsche Frage), a cseheknl Emanuel Chalupny (Narodn povaha cesk), a lengyeleknl J. M. Bochenski (Co to znaczy byc Polakiem?), a knaiaknl Lin Y-tang (Mi knaiak) emelhet ki a trgykrben elmlkedk kzl.

Nlunk Ady Endre mit r az ember, ha magyar? kiltsa visszhangzik szmos, ez irny munkban. Erre prblt vlaszt adni Prohszka Lajos (A vn-dor s a bujdos), Szekf Gyula szerkesztsben: Mi a magyar? Karcsony Sn-dor (A magyar szjrs), Illys Gyula (Ki a magyar), Veres Pter (Mit r az em-ber, ha magyar), Kovcs Imre (Mi a nemzet? Mi a magyar?) s az jabbak kzl Hank Pter (A msokrl alkotott kp) s Rkos Pter (Nemzeti jelleg) s m-sok, nemzet-karakterolgiai clzat munkikban.

A krdsnek tbb vetlete van: msok milyennek ltnak bennnket, mi hogy ltjuk magunkat, s milyenek szeretnnk lenni.

1.1. A magyarsg idegen npek szemszgbl Sajnos, az akkori Eurpban (a mai Nyugat-Eurpban), mr kezdetben rossz

volt a hrnk. Ksznhet ez egyrszt az antik, grg s rmai, majd a biznci trtnetrknak, msrszt Nyugat-Eurpa magyar kalandozsokkal kapcsolatos tapasztalatainak.

Az antik trtnetrk nem els kzbl szereztk tapasztalataikat, hanem egymstl vettk t a barbr (jelentse: idegen) npek kigondolt, egysk jel-lemzst. Szerintk ezek a Kaspi-tengertl szakra l vagy onnan szrmaz Szktinak (Scythia) nevezett terleten l npek j fegyverforgatk, de marco-nk, vadak, emberhssal tpllkoznak s vrt isznak. A Rajntl Nyugat-Knig birodalmat ltrehoz hunok Ammianus Marcellinus szerint a stn szvets-gesei s Attila az Antikrisztus (szerepel Attila-Etzel a nmet Nibelungenlied-ben is, de nem ellensges belltsban). A magyarokat a hunokkal vettk egy kalap al, amit ltzetk, megjelensk, harcmodoruk s a kalandozsok sorn tapasz-taltak erstettek meg. A jval ksbb lejegyzett Roland-nekben a magyarok a Nagy Krollyal ellensges szaracn tborban tallhatk, a szszok s bolgrok mellett (rdekessg egy francia monda, amely szerint Nagy Kroly desanyja Nagylb Berta, magyar kirlyleny volt).

8

Merben ms hangot tnek meg a szemlyes tapasztalatok alapjn szletett be-szmolk. A Kazria melletti Levdia nprl, a magyarokrl szl els hradsok arab s perzsa utazktl s fldrajzi rktl szrmaznak: A magyarok btrak,

csinosak s j kinzsek. Ruhjuk broktbl kszlt. Fegyvereik ezsttel vannak kiverve s gynggyel berakottak. (Gardzi). A madzsarya a trkk egyik fajt-ja fnkk mintegy hszezer fnyi lovascsapattal nyargal Orszguk fban s vzben bvelkedik, fldjk nedves, sok szntfldjk van. (Ibn Ruszta).

Blcs Le biznci csszr (888912) szerint Frfiakban gazdag s szabad ez a np, s egyb pompt s bsget mellzvn csupn arra van gondja, hogy vitzl viselkedjk a maga ellensgeivel szemben. Ugyanakkor zrkzott, bartsgtalan, pnzsvr s megbzhatatlan npnek tartotta a trkk-nek nevezett magyarokat.

Fia, Bborbanszletett Konstantin a Birodalom kormnyzsrl cm mun-kjban rszletesen rt a korbban szabartoi aszphaloinak nevezett trkkrl, azok trzseirl, harcmodorrl s kazr kapcsolatairl.

A honfoglals utn kalandoz magyarokrl tbbek kzt Ekkehard mester tudstott, a Sankt Galleni kolostorbl. A lers kedves vadaknak brzolja ket, akik flig nyers hsdarabokat fogyasztottak, bort ittak, tncoltak, birkztak, egyesek tornyot msztak, kzben egy Heribald nev szerzetest sajt kolosto-rban alaposan megvendgeltek.

Regino prmi apt feledhet jellemzst rt a kalandoz magyarokrl: a magyarok fktelen s minden fenevadnl kegyetlenebb np, Termszetk dlyfs, lzad mindig hajlamosak idegen elleni s otthoni felkelsre.

Az rpd-kortl Mtys kirlyig terjed idszakban az orszgon tvonul keresztesek s a kirlyi udvarba ltogat kvetek s utazk beszmoli jelentettk a hrforrst. Ilyen volt Abu Hamid al Garnti, a mr, a spanyol Granada Bagdad-ban iskolzott tudsa, aki 115053 kztt II. Gza udvarban tartzkodott. r a baskrokrl, vagyis magyarokrl, akik btrak s flttbb nagyszmak. Az or-szgban ezerszmra lnek besenyk s horezmiek, ezek mohamednok. Utbbiak nyltan megvallhatjk s gyakorolhatjk hitket, s ngy felesget tarthatnak.

A korbban ellensges Biznc, az ott nevelkedett III. Bla idejn, a magyaro-kat vendg- s szabadsgszeret npnek tartja, amelynek rzke van a szellemi s lelki kivlsgok irnt.

Albert osztrk herceg az 1270-es vekben a hidrhoz hasonltja a harcol magyarokat: egy levgott fej helyett harminc n!

A ltogatk tbbsge kiemeli az orszg gazdagsgt, a kirly hatalmt, a vendgszeretetet.

Mtys kirly idejbl, a 15. szzad msodik felbl, az udvari humanis-ta Bonfini s Galeotto tolla nyomn tudjuk, hogy a magyarok harcedzettek, modoruk szigor s nehzkes. Az idegeneket nem szeretik. Dlyfsek, l s ruhzat dolgban mrtktelenl pazarlk, minden egyb kevsb rdekli ket. Irtznak a henylstl, svrogva keresik a harcot, tetteket s a dics-sget, amit fegyverrel vvnak ki maguknak. Szeretik a vidm trtneteket, de a nta sem hinyzik kreikben. Lantosaik magyar nyelven neklik meg hs-tetteiket, egybknt minden magyar, legyen br nemes vagy jobbgy, ugyan-azon nyelvet beszli. Szerelmi dalok ritkn hallhatk, annl inkbb a trkk elleni hstettekrl szl nekek.

9

Biznc eleste (1453) utn, az elrenyomul trk elleni harcokban szerzett rdemekrt a klfld (kztk humanistk, vagy pl. Piccolomini bboros) a keresztnysg vdbstyjnak nevezte Magyarorszgot, ksbb Lengyelorszg is kirdemelte ezt a cmet. (A keresztnysg vdbstyja gondolat elszr IV. Bla tatrjrs kori, pphoz rt levelben fordul el.) Machiavelli rta Magyar-orszgrl: lakosai flttbb harciasak lvn, mintegy bstya gyannt szol-glnak, gyhogy a szktk, kik velk hatrosak, nem merszelik hinni, hogy ket legyzhessk, s rajtuk ttrhessenek. Ht, ha a szktknak is nevezett keleti npeknek (beseny, kun, tatr) ez nem is sikerlt, a trknek, sajnos, igen. (Mg ezeltt jelent meg egy disszonns hang, amelyet ksbb sok ilyen kvet. Hebbel nmet drmar rta: Koszort Eurpa! Legyztem a trkt! / Kiltja a ma-gyar, pedig csak azrt l, mert megtette.)

A bstya ledlst, a trk elretrst Paolo Giovio trtnetr a magyar f-urak elbizakodottsgnak, ggjnek, katonai szakrtelmk hinynak tudta be. A kor szles ltkr gondolkodi, a humanistk keseregtek a trtnteken s Ma-gyarorszg siratsnak (Querela Hungariae) motvuma szmos irodalmi mben jelent meg (pl. Johannes Cuspinianus, vagyis Johann Spiesshammer mvben).

A trk hdoltsg korban a keresztny Nyugat tmogatsa a gazdag rzelmi skla kinyilvntsn kvl semmiben nem nyilvnult meg. Mly egyttrzssel, vegyes sznalommal nztk az orszg vergdst, a potens hatalmak mssal voltak elfoglalva. Hogy mg ltnk, azt csak nhny tny jelezte: llt mg, ha nem is Buda, de az egyharmadnyi Magyarorszg mgtt Bcs vra, idnknt eurpai tnyez Erdly, s rajzanak Nyugat egyetemeire a magyar dikok. S a szlvdett Nyugaton npszer az ungaresca, a magyar tnc.

tfogbb kpet ad a magyarokrl az 1700-as vek elejn Stjerorszgban, valsznleg egy Habsburg-h alattvaltl szrmaz Vlkertafel, amely 10 np-rl fest kpet. A magyarokrl ilyet: rtelmk alacsony, kereskedelemhez nem rtenek, a tudomnyt s a mvszetet lebecslik. Vrszomjasak, mint egykor a hunok voltak. Szimblumuk egy bsz, dz farkas lehetne. Idtltsk a heny-ls, a semmittevs. Orszguk termkekben s aranyban gazdag. Ez mr pnger-mn alapozs jellemzs a kivrzett, legyenglt, s mgis fggetlensgkrt hadakoz magyarokrl. Ebbe a sorba helyezhet Hoffmann Lipt Ninive c. pamfletje, amely szerint a magyar orszggyls paraszti cscselk, s minden kultra a nmetsg mve.

A szabadsgharc vltozst hozott megtlsnkben, majd a kiegyezs utni idkben (nem utols sorban a nemzetisgek, illetve a ksbbi utdllamok sike-res propagandja jvoltbl) jra sttt vlt a kp.

A kt vilghbor kztt a pngermn trekvsek felersdtek, tbb szerz mg a magyar kzpkort s renesznszot is a nmet kultra visszfnyeknt lltot-ta be. Most is, mint a 18. szzad msodik feltl annyiszor, lelkesen csatlakoztak hozzjuk a korbbi nemzetisgeink. tvettk a nagyhats francia kultra honfog-lal magyarokrl rt torz kzlseit, amelyet, sajnos, Anonymus sem cfolt. a hborskodsba belefradva, haragjban emberhst evett, meg emberek vrt itta. A francia Walckenaer 1823-ban a francia mesk emberev szrnyt, az

10

Ogre-t, a kalandoz magyarok (-francia Hongre) puszttsaival hozta sszefg-gsbe. Dauzat etimolgiai sztrban s Seignoles A francia nemzet szinte trt-nete cm munkjban szerepel, hogy a magyarok vad szrnyetegek voltak s semmi emlket nem hagytak maguk utn, csak az ogre szt.

Nem szolglta s nem szolglja a j szomszdi viszonyt, hogy az utdllamok tanknyveiben meglehetsen lekezel, durva torztsok szerepeltek s szerepelnek ma is a honfoglal, majd a Krpt-medencben llamot ltest magyarsgrl.

1956 jra szimptit bresztett irntunk, ami mra sajt gyetlensgnk s versenytrsaink rmens magyarellenessge folytn igencsak megkopott.

1.2. A magyarsg jellemzse hazai szemszgbl 1.2.1. Rvid trtnelmi ttekints

Sajt magunk rsos jellemzse jszerivel Mohccsal vette kezdett. Tindi az orszgban sok helytt elnekelte: Mire kzttetek ti egymst rgjtok? s Ti magyarok, jobb, ha eggy lsztk. A szthzs ostorozsban s az ssze-fogs, a magyarsgtudat erstsben ldsosak voltak Tindi histris nekei. is s els magyarul r nagy kltnk, Balassi Blint is a keresztnysg vdelmt s a harci dicssget lltotta a kzppontba.

A protestns prdiktorok a magyar hibkat s bnket ostoroztk, amelyek miatt a trk lett az Isten rnk mrt bntetse. Kzlk is kiemelkedett Magyari Istvn, Medgyesi Pl s Kecskemti Kis Mihly.

Zrnyi Mikls a Szigeti veszedelemben kemnyebben fogalmazott a magyar bnkrl: feslett erklcs s nehz kromls, / Irigysg, gyllsg s hamis ta-ncsls, / Fertelmes fajtalansg s rgalmazs, / Lops. Emberls s rk tobz-ds. A harc cljt a keresztnysg s a haza vdelmben jellte meg: Harcol-nunk peniglen nem akrmi okrt, /Kell, hanem keresztny szerelmes haznkrt.

A felvilgosods s a nemzeti breds korban, jobbt szndkkal az ostor: Berzsenyi (Mi a magyar most? Rt sybarita vz vagy Vallstalansg rt szlemnyei, / Erklcstelensg s minden utlatos / Fertelmek radnak haznk-ra), Klcsey (Hajh, de bneink miatt vagy a Zrnyi dalban: Vndor llj meg! Korcs volt anyja vre, / Ms faj llott a kihunyt helyre, / Gynge fvel, romlott, szvtelen), Vrsmarty (Liszt Ferenchez: Sors s bneink a szzados baj, /Melynek elzsibbaszt slya nyom) s ms nemzetfltk kezben van.

A reformkorban Szchenyitl kaptunk kemny, szinte, de nemzetjobbt szavakat: Nincs mvelds, nincsen termszeti adomny, tehetsg s er. Azutn: Honfitrsaim nem is sejtik, mily gyengk, tudatlanok, st rosszak Vagy: Mikpp irtsam ki lassanknt a viperafajzatot, mint Berzsenyi mondja, mellyel haznk, Isten ltja, el van rasztva.

S a 20. szzad elejn Ady Endre, A magyar Ugaron (Elvadult tjon gzolok: / s, buja fldn dudva, muhar) szerzje fjt bresztt, Szchenyihez hasonl-an bntva-szeretve harcolt egy j magyarsgrt.

A harmincas vek vgn jelent meg Szekf Gyula szerkesztsben s rszv-telvel a magyarsg lnyegt, jellemrajzt felvzolni megksrl Mi a magyar cm sszellts, amelyben tbbek kztt Babits Mihlyt, Kodly Zoltnt, Ra-

11

vasz Lszl reformtus pspkt s Keresztry Dezst szlaltatta meg Szekf Gyula, a szerkeszt.

Rajtuk kvl Illys Gyula, Veres Pter s Kovcs Imre lt le szemtl szem-be a tmval, mg az rintlegesen, kzvetett formban vlemnyt alkotk list-ja napjainkig, meglehetsen hossz.

Szekf Gyula Mi a magyar cm sszelltsban a magyar rtelmisg klnb-z munkaterleteirl (irodalom, mvszet, tudomny) gyjttt be vlemnyeket.

1.2.2. Magyar ember, tpus, faj (Bartucz Lajos) Bartucz Lajos antropolgus Magyar ember, tpus, faj cm rtekezsvel tett

eleget Szekf Gyula krsnek, amelyben a magyarsg rkltt s szerzett, mind testi, mind lelki tulajdonsgainak felvzolsra tett ksrletet. A testi tulajdons-gok sszefoglal jellemzsre a rassz s np fogalmakat gy hatrozta meg:

Rassz: olyan emberi alakcsoport, amely az rkls anyagban ltrehozott rkld varicikbl s mutcikbl kivlogatds s elszigetelds tjn lt-rejtt, egy csom egytt rkld testi s lelki blyeg, amely minden ms em-bercsoporttl klnbzik. Jellegbeli egysgessg, tpuskzssg, amely szlk-rl gyermekre rkldik. rksgkzssg bizonyos jellegekre, amelyek a tr-tneti idben llandak.

A np: a trtnelem esemnyei ltal ltrehozott s irnytott biolgiai letk-zssg, amelynek van sszetartozs-tudata, s amely a huzamos egyttls sorn termeli ki az rkld testi s lelki sajtossgokat, jellegzetes nyelvt, kultrjt, szoksait, letformjt, hagyomnyait. Hagyomnybeli egysgessgrl, kultrk-zssgrl van sz, amely genercirl genercira rkldik. Kzelebbi vagy tvolabbi, valsgos vagy csak jelkpezett vrrokonsg, l szaporodskzssg, amely a trtneti idben vltozhat.

Ma minden np, de fknt a nagyobb, un. kultrnpek sokrasszak, mivel tbb np keveredsvel jttek ltre, de mr a kezdeti, trzsi nrablsok, msrszt a ksbbi hzassgi szoksok (exogmia) is ebbe az irnyba mutattak.

A magyarsg rasszbeli sszettelt az albbi arnyokkal hatrozta meg Bartucz Lajos: turanid 2530%, kelet europid (kelet-balti) 20%, dinri 20%, alpi 15%, taurid 45%, mongolid 45%, nordicus 4%, mediterrn 1%.

A turanid rassz: a bels-zsiai lovas-nomd, trktatr npekre jellemz. Hozznk a jazig-szarmatkkal, hunokkal, avarokkal, a honfoglalkkal s kunokkal rkezett. A honfoglalk vezet rtege s a kznp kb. egyharmada ilyen volt. Ma-gyarorszgon a legjellemzbb rassz (az europidhoz kzelebb ll, un. trks magyar) fleg az Alfldn, a Tisza kzps szakaszn, a Csallkzben, a Balaton krnykn, Gyr-, Zala- s Somogy-megyben tallhat 2545%-os arnyban.

A kelet-europid vagy kelet-balti rassz: Magyarorszgon fleg a szleken tall-hat, a honfoglals kori magyar kznpre volt jellemz. A finnekre is ez jellemz.

A dinri rassz: a honfoglalknl csak 56%-ban fordul el, s jellemz a jazig-szarmata temetk anyagra is. Nagyobb arnyban a trk hdoltsg r-vn jutott haznkba.

12

A lelki alkat, nemzeti jelleg kutatsra vizsglati mdszer nincs. Bartucz La-jos a rasszbeli behatsok mellett a trtnelemnek s a termszeti krnyezetnek tulajdont kiemelt jelentsget. Elfogadja Nagy Gza strtnsz vlemnyt, hogy a magyarsgban ktfle jellemz tulajdonsg csoport tallhat. Az egyik-re jellemz hogy mozgkony, hamar fellobban, kzepesen alkalmazkod, vl-lalkoz szellem, ldozattl-kockzattl sem visszariad alkat. A msik nehz-kes, fontolgat, makacs, nehezen mozgsba hozhat, a megszokottl nehezen tgt, anyagi dolgokban szmt, vllalkozsoktl tartzkod, a kevesebb biz-tossal megelged alkat. Elbbit a kelet-europid, turanid s dinri rasszal, utb-bit az alpi s mongolid rasszal hoztk sszefggsbe.

1.2.3. A magyar jelleg a nprajz tkrben (Viski Kroly) Viski Kroly A magyar jelleg a nprajz tkrben cm tanulmnyban a np-

rajz oldalrl kzeltette meg a krdst. Nprajzi szempontbl az a npszellem fontos, amelyet egyrszrl a ms npekkel trtn rintkezsek, msrszrl a sajt uralkod osztlyok szoksai befolysolnak.

A tatrjrs a magyarsg lelkisgben nem okozott krt, annl inkbb a trk hdoltsg s az azt kvet tengernyi betelepts. A trk hdoltsg a falvak, vidkek pusztasgg vltoztatsval risi ltszmbeli vesztesgeket okozott, de legalbb a lelki sszetartozs rzett erstette. A nagyarny beteleptsek vi-szont ersen megzavartk a magyarsg npeket sszehangol, a korbbiakban hatkony s eredmnyes egyttmkdst.

Hitvilgunkra az elvont fogalmak irnti rzketlensg, a tteles tantsok irnti npi kzmbssg a jellemz. Jellemz mg egy bizonyos lelki, szellemi emelkedettsg, ami az egytt l npekkel szemben tapasztalt vallsi trelemben nyilvnult meg.

A mesk kzkedveltek a np krben. 500 klnbz mesetpus ismeretes. Jellemzek a keleties mese fordulatok: Hol volt, hol nem volt, Ahol mg a madr sem jr, Szerencsd, hogy reganydnak szltottl, Ment, mendeglt hetedfl orszgon t stb.

Jellemz az igazsgossgra trekvs, a termszetfeletti hatalmak, csods ele-mek s a nagy testi erej, jhiszem, lelemnyes, nfelldoz hsk szerepel-tetse. Gyakori az lettelen trgyak megszemlyestse. Jelen vannak a trfs mesk is, amelyekbl a magyarsgra jellemz anekdotk sarjadhattak kifel.

A tnc szeretete nagyon jellemz a magyarsgra, az egyszer emberekre is. Mg halotti torban is jflig gyakoroltk. (A hdoltsg idejn a prdiktorok nem kevs szt pazaroltak a tnc pestise elleni kzdelemre.) Akkoriban hat-vanfle tncot ismertek.

13

A legjellegzetesebb az nek nlkli, csak zeneksretes egyes frfitnc volt (Arany Jnos: ldkl angyal). Felszabadult, szeszlyes mozdulatokkal eladott tnc volt ez. Egy nmet katonatiszt szerint: Vitzi tnc, amely a nemzet jelle-mt rendkvli mdon kifejezi: a szabad, korltozatlan frfi mozgsmvszete, egy eredetileg lovas np haditnca. Ezeket a kzpkori s hdoltsgkori tnco-kat leginkbb a szkelyek, hajdk, kalotaszegiek, kiskunok, Rba-kziek s a htfalusi csngk riztk meg. Klnsen Erdlyben alakult ki vltozatos tnc-

kultra, amelyben a rgtnzsnek fontos szerepe volt. Van ezek kzt lass, ame-lyet szp halkkal (Apor Pter), nagy mltsgosan (Gvadnyi) s gyors, amit zsiai gravitssal (Csokonai) kell jrni.

Szlsaink kzl eredeti a Vak vezet vilgtalant, Kutybl nem lesz szalon-na, mg tvett a Kinek a pap, kinek a papn, Bagoly mondja verbnek. A sltgalamb kifejezs is ismeretes mind a nmet, mind a francia nyelvterleten.

A magyar lakossg tjegysgek eltrnek egymstl tjszlsban, de megle-pen kzel vannak egymshoz pl. a nmet tjegysgekkel sszevetve ruh-zatban, telekben, szoksokban. Ezek a szkebb kzssgek a hagyomnyos helyi trvnyek (szoksjog) uralma s egyttal vdelme alatt lltak. ratlan trvnyek s jogok voltak ezek, s a kzssgek kterejt jelentettk, ssze-tartozs tudatt fejeztk ki. Jellegzetes, jl felismerhet ruhzatot viseltek a ku-nok, jszok, hajdk, szkelyek, s az egyes tjegysgek ruhzata is eltrt egyms-tl, legalbbis a dsztsekben. A jobbgyok a nemessg ltzkdst nem ut-nozhattk, nem viselhettek fegyvert, csks sveget, csizmt, daru- vagy kcsag-tollat, kacagnyt, posztruht, vitzktst stb.

A trk hdoltsg a megllapodott viszonyokat sztzillta, kialakultak a me-zvrosok (falu-vrosok) s a jellegzetes tanyavilg, amely idvel a lelkisgre is kihatott. A mezvrosokban leginkbb a vagyoni rtegzds s a felekezeti megoszls idzett el elklnlst s gyakorta bizalmatlansgot, st gyllk-dst is. A mezvrosokban is megjelent a kaszin (urak), a gazdakr (tehetsebb gazdk), a katolikus kr (j beteleplk) s a npkr (nincstelenek).

Az letvitel tjegysgenknt s a vagyoni helyzetnek megfelelen ersen k-lnbz volt. Mgis megllapthatk ltalnos jellemzk: a lakskultra nem nyugatias, sokhelytt hasznltak szabad tzhelyet, padks tzhelyet s az uni-verzlis torncot, amely esetenknt munkahely, gyakran idz tartzkodsra alkalmas hely volt s nyron hlszobaknt hasznltk.

A tpllkozs korszertlen volt, sok hssal s szalonnval. Kenyr helyett gyakori volt a ksa, Dunntl a hajdinaksa, az Alfldn a klesksa (a leb-bencsflk mellett), Erdlyben a kukoricapuliszka, a Felvidken a burgonya-pp volt jellemz. A tejet Nyugat-Magyarorszgon s Erdlyben fogyasztottk, fleg savany, aludttej formban. Vajat alig fogyasztottak, a gymlcs (szilva, dinnye) s a slt tk a szegnyek eledele volt. Fzelkknt a szemeseken kvl a kposztt kedveltk. A haltelek is npszerek voltak, egy 1662-es recept-knyv szerint 189-fle haltelt ismertek. Italknt, akik megtehettk, a bort s a plinkt fogyasztottk. A nemessgnl gyakori volt az eszem-iszom, a jobb-gyoknl s zsellreknl fleg nnepeken s lakodalmakkor volt erre lehetsg.

ltalban elmondhat, hogy a kzmiparnak mg csak volt becslete, a ke-reskedelmet annl kevsb becsltk s mveltk.

1.2.4. A magyar nyelv s a magyar stlus (Zsirai Mikls) Zsirai Mikls Nyelvnk alkata cm tanulmnyban elemezte a magyar

nyelvet s a magyar stlust.

14

A magyar nyelv hangllomnya gazdag. A mindennapi beszdben gyelni kell a pontos idtartamra s hangfekvsre, mert a mondanival igencsak flre-mehet: hat ht, agy gy, art rat, ver vr, st veres vers vres, kerek kerk krek krk. Vagy: por bor, lp lb, szak szag, sr zsr, msz mz, fatty faggy stb.

Egy nyelv kls szemll szmra kellemes vagy kellemetlen hangzst a zngs/zngtlen hangok arnya szabja meg. A magyar nyelvnl ez az arny 41/59 (a nmetnl 36/54, a francinl 41/59, az olasznl 48/52, az orosznl 40/60, a trknl 43/57, a finnl 51/49, a csehnl 35/65).

Jellemz a magyarra a magnhangz-hasonuls, amikor egy-egy szban csak magas, vagy csak mly magnhangzk vannak jelen. Az idegen nyelv szem-lyek szmra zlsktl fggen ez frfias nyelv benyomst kelti, msok szmra viszont egyhang, veznysz jelleg kelepelst-kalaplst jelent (kl-nsen a hosszra sikerlt szavaknl lehet ez gond: elnemzetlenieseds, alkal-mazhatatlanabbakat stb.).

A nyelv kifejezkszsgt, rugalmassgt a szabad szrend rendkvli mdon elsegti. A nyelv elsajttsnl a nehzsget:

az ikes-iktelen igeragozs; az alanyi-trgyas igeragozs; a birtokos szemlyragozs s a nagyszm nvszragozsi eset (21, ms nyelveknl 45 fle) okozza,

ugyanakkor ms nyelveknl szabatosabb meghatrozst tesz lehetv. A magyar nyelv fordtsra, belertve a versek fordtst is, rendkvli mdon

alkalmas. Nyelvosztlyozs szempontjbl a magyar nyelv a ragoz (agglutinl) nyel-

vek csoportjba tartozik, mint a sumr, etruszk, japn, baszk, s a finnugor nyelvek. 1.2.5. A magyar stlus (Zolnai Bla)

Zolnai Bla a magyar nyelvet egy trkkel hmzett ugor nyelvnek tartja, amelyet az ezerves Szent Istvn-i Magyarorszghoz hasonlt, de amelyet mg annl is ersebb, szilrdabb bels kterk tartanak ssze, riznek meg.

A magyar nyelv magyaros szemlletet fejezi ki, mint pl. a kpekben gondol-kods, a cselekvs mikntjnek kiemelse, a szenved forma kerlse, vagy a lelki-szellemi, elvont fogalmak vals fogalmakra visszavezethetsge.

A magyar nyelv a npnyelvbl alakult ki, mg a francia a Galliban romlott vulgris latinbl, ms nyugati nyelvek udvari, kancellri nyelvezetekbl. Sz-kpzse gazdag, amelyet a kpzkkel s igektkkel r el, de mert a npi sz-kincsbl s asszimill-talakt idegen szkincsbl szrmaz szavakat is.

A magyar nyelv klnsen alkalmas a lra, az rzelmek s indulatok kifejezs-re, amelyet hajlkony-szintetikus, nmagt sokszoroz morfolgiai jellegvel, kpszersgvel, szngazdagsgval s egyszer mondatszerkezetvel r el. Mr kdexeink przja is hangulatraszt, gtikus, rzelemds volt. Zrnyi Mikls a hadtudomnyi rtekezsben is hol rzelmes, hol indulatos. Vagy Gyulai Plnl, Vrsmarty letrajzban, a hvs lers higgadtsga lelkesedsbe csap t.

15

ltalban elmondhat, hogy az rvels mellett megfigyelhet az rzelmek megmozgatsra irnyul trekvs. Amg a francia nyelv jellemz mfaja az objektv prza (jellemzje a knnyed stlus, az okossg s a vilgossg), a n-metnek a filozfiai rtekezs (jellemzje a mlysg s a homly), addig a ma-gyar nyelvnek a vers, a lra (jellemzje a kpes beszd, az rzelmet kifejez er s a hajlkonysg). Kazinczy rta a magyar nyelvrl: Drg , s nem csikorog, fut, ha kell, mint frfi fut a cl / Nem trt plyjn, de szaladva, szkellve, sikamva / Lngol keble, ajakn mly bnat, keble shajtoz.

1.2.6. Nagy kltk tansgttele (Farkas Gyula) (Kltink a magyarsgrl)

A krdst Farkas Gyula Nagy kltk tansgttele cm eszmefuttatsban dolgozta fel.

Knnyebb feladat nagy kltink rendkvl szles rzelmi s gondolati skl-jt nyomon kvetni, mint a kzs jellemzket ezekbl kiemelni. Pedig vannak ilyenek szp szmmal, s ezek a kltszet egyik feladatkrnl fogva tkrzik a magyarsg jellemvonsait, cljait, hangulatt, bjt s bnatt.

Kiderl, hogy a magyar nem igen hajlik a miszticizmusra s ltalban nem blcselked alkat. Vallsos jelleg tmkban ugyanakkor mly szellemi let tkrzdik, pl. a Mria-siralomban vagy egyik legkorbbi kltnk, Vsrhelyi Andrs Mria-nek c. mvben.

A protestantizmus sem a bigott vallsossg irnyban visz el, hanem a valls s hazafisg egyenslyt mutatja, s a magyar nyelv kibontakozst, trhdtst segti. Az ellenreformci, a katolicizmus sem tl elvont, amit vezralakjnak, Pzmny Pternek jzan realitsa (Erdly krdsben), s vrb przja bizonyt.

Az Istenhit egyik f vonulatknt megtallhat Balassi Blintnl (Istenes ne-kek), Berzsenyi Dnielnl (Fohszkods), Klcsey Ferencnl, Arany Jnosnl (Fi-amnak), Vajda Jnosnl, Madch Imrnl s mg az istentelen Ady Endrnl is.

Kzhely, hogy a magyar irodalomban, s fleg a kltszetben jellemzek a kzleti rdeklds, a haza, a nemzet gondjait, bnatt felvllal kltk. Kdi Farkas Jnos rta 1657-ben, Vitz Kdr Istvn neke cm versben: Kiontom vremet n szegny hazmrt, / Ezennel meghalok des nemzetemrt, / Nem sznok ontani bizony rette vrt, / Mert n a Krisztustl veszek jutalombrt. A hazval, a nemzet gondjaival azonosul kltk felsorolsa a magyar kltszet csaknem teljes nvsort jelenten, gondoljunk csak Zrnyire, Berzsenyire, Kl-cseyre, Vrsmartyra, Petfire, Adyra s msokra.

A katonai ernyek tkrzdnek Balassi, Rimay, Amad, Zrnyi, Berzsenyi mveiben, s rdekes, hogy npkltszetnkben a katonadalok s szerelmes ne-kek arnya nagyjbl azonos.

Az rzelmi kettssg s a trtnelmi s trsadalmi okok folytn fellp meghason-ls ismerhet fel Csokonai Vitz Mihly letmvben, Berzsenyiben az elemi er s a ttlen szomorsg, Klcseyben a vgy s az nmagt sebz elgletlensg, V-rsmarty lngolsa s bs ptosza, Arany lrja s emszt rk ktelye vagy Ady bsong lehangoltsga s izz krterkitrsei ezt a kettssget mutatjk.

16

A tudomnynak Magyarorszgon sajnos, az ismert trtnelmi krlmnyek kztt nhny vszzadon t nem lehetett olyan mrtk begyazottsga, mint a nlunknl szerencssebb orszgokban. Janus Pannnius, Virg Benedek, V-rsmarty Mihly nyomatkkal szv tette ezt, vagy Arany Jnos, Szchenyi Istvn szjba adva a szt: Elvsz az n npem, elvsz kilta / Mivelhogy tudomny nlkl val.

Megjelenik, mert a mindennapok tapasztalatai alapjn meg kellett jelennie az irodalomban a keleti tunyasgra, ttlen lmodozsra, az un. turni rksgre utal Pat Ploknak, Hbele Balzsoknak a krrajza is, Petfi, Arany, Vrs-marty, Ady s msok mveiben.

Kirobban jkedvre kevs a plda, a humor keser, kiss mosolytalan, leg-gyakrabban nevel-tant vagy politikai clzat, szatirikus jelleg. Ilyenek: Fa-zekas Mihly: Ludas Matyi, Arany Jnos: Nagyidai cignyok s Elveszett al-kotmny, Mikszth Klmn: j Zrnyisz. Kivtel is akad kis szmban, mint pldul Csokonai Dorottyja vagy Jkai nhny mve. Ami igazn gazdag ter-mst hozott a humorban az az anekdta, elg csak Jkaira, Mikszthra, a politi-kusok kzl Dek Ferencre vagy az idsebb Andrssy Gyulra gondolni.

A magyar irodalom f ramlatnak idelja az egyenes lelk, embersges, ers cselekedet, jellemes hs: Bnk bn, Toldi, Ludas Matyi, Jnos vitz, Jkai h-sei. Az ellensg j tulajdonsgai is elismersre tallnak (j Zrnyisz, Szondi kt aprdja), de a htulrl jv, az alattomos jellemtelensgek annl kevsb: Toldi, Toldi estje, Hdervri, V. Lsz stb. Nagy kltinknl nem jellemz, st alig van nyoma a ms npekkel gyllkd beszdnek, a lekezel magatartsnak, a sovinizmusnak.

A hlgyeknek jogos panasza lehet, hogy az elmlt ezredv belltottsgnak megfelelen ltalban frfikzpont a magyar irodalom, ugyanakkor a nk, k-lnsen az anyk tisztelete, hsies nfelldozsa, csald- s nemzetsszetart, -megtart szerepe sok mben kvethet nyomon.

A magyarsg fennmaradshoz lland kzdelemre volt szksg, sokszor a kls ellensg mellett a bels ellen is. Barti Szab Dvid rta: Egy ledlt dif-hoz cm versben: Nem volt klerszak, ott benn, / nmagadban volt megl mirigyed, / S titkos elejtd. Sok volt a trtnelmi mlypont, de a ktsgbeess a legtbbszr heroizmust szlt. Legpesszimistbb vers taln Klcsey kt Zrnyi-dala, vlasznak tekinthetk Vrsmarty: Kzdeni ernk szerint a legnemesbe-krt vagy Madch: Ember kzdj s bzva bzzl.

Jellemz volt irodalmunkra a nyelvi s politikai elszigeteltsgbl add ma-gnossg is. Ez azonban nem volt akadlya annak, hogy a klfldi szellemi ramlatok szabadon ramoljanak be az orszgba.

1.2.7. Magyar irodalom (Kercsnyi Dezs) (Irnyvltozsok)

Kercsnyi Dezs a magyar irodalom ngy lnyeges irnyvltozst vzolta fel a Magyar irodalom cm mvben.

17

1. Szent Istvn kora Kszen kaptunk egy nemzetek feletti latin nyelv irodalmisgot, amely kez-

detben csak a behvott, trt papok volt. Aztn lettek magyar szentek, lejegyzsre kerlt az sgeszta, a magyarsg ad-

digi trtnelmnek egyni ltszgbl megrt, a krnikknl fejlettebb formja. Ez, sajnos, eredeti formjban eltnt, de ennek alapjn rta meg Gesta Hungaro-rum mvt Anonymus, majd Kzai Simon s Klti Mrk. A kzpkor vgn prza s vers szletett magyarul.

2. Renesznsz, Mtys udvara, humanizmus Eredmnyes tmeneti felzrkzs a kirlyi udvart s a fels papsgot illet-

en. Humanistk, kdexek, vilgi zene. Olasz hats, grg-rmai szemllet. Reformci ellenreformci: Mohcs utn a transzcendencia volt a kapasz-

kod, a valls volt a mozgater, de a magyar nyelv izmosodik, szrba szkken, s vele a patriotizmus is.

3. Felvilgosods Az 1750-es vektl mintegy 80100 vet fog t. A magyar nyelv nllsult.

A szpirodalom, magyar nyelven, a nemzett vlst szolglta. Nyelvjts, reformok, a npkltszet felfedezse s beemelse az irodalomba.

Nemzeti klasszicizmus: trtnetisg s npisg szintzise, nyelvi s formai mgond. 4. Az 1900-as szzadfordul rink, kltink az irodalmi zls talakulshoz, a nemzeti klasszicizmus

elrseihez mentek vissza, j hangot teremtettek. trezve a rendi s politikai vlsgot, a polgri haladst cloztk meg. A stlus is vltozott. A trsadalom rtetlenl fogadta az jat, az irodalom kettszakadt. Felmerlt a nemzetietlensg vdja is, mivel a kzssg, a nemzet rdekldsvel szemben tlsgosan nagy hangslyt kapott a tiszta mvszi hajlam, a mvszi szeszly, s az erteljes politikai s szocilis kritika.

Az irnyvltozsok sorn slyos vesztesgeket szenvedett el a magyar iro-dalom. Legfjdalmasabb ezek kzl a Szent Istvn korabeli, amikor szinte a teljes irodalmi s trtneti mltunk az ttrs ldozatul esett: hsi nekeink, eposzaink, pogny hit- s mondavilgunk, si zennk s strtnetnk rszle-tei. gy nem csak kssben voltunk az olasz, francia s nmet irodalommal szemben, egybknt hasonlan a tbbi kelet-kzp-eurpai orszghoz, hanem a klvilg ltal frcelt mlttal kellett rkeznnk, a Kelet homlybl, szinte nvtelenl, nyershsev s vriv barbrknt.

Valszn, hogy a ltrejtt hazai latin kltszet nagyobb rsze is erre a sorsra jutott, rszben a trtnelem viharai, rszben a vltozsokat ksr felejtsk el a mltat hangulatban.

A hagyomnykutats s -hasznosts Thaly Klmn, Plczi Horvth dm, Virg Benedek s msok gyjtse nyomn felersdik, s felsznre kerlnek trk-kori s ksbbi histris nekeink, virgnekeink, kuruc dalaink s npkltsze-tnk. Utbbinak mr a politikval is van sszefggse, amit Petfi s Arany klt-szete is bizonyt. A npkltszet rtkeli s tmogati kzl tbbek kzt Erdlyi Jnos s Gyulai Pl tevkenysge emelhet ki. Horvth Jnos gy rt a npiessg-

18

rl: A npiessg magyar specialits, nem mlkony demokratasg, nem mer romantika, hanem irodalmunk fejldsbl s relis szksgleteibl kiserkentett nagy nemzeti gondolat.

Amg a francia klasszicizmus latin, a nmet grg, a magyar klasszicizmus npi eredet. Nemzet s Eurpa, hagyomny s jts, elit s np benne sszeb-klnek. Egyik kivltja, oka, httere, hogy nlunk polgrsg alig lvn (s abbl is kevs a magyar), az irodalom leszllt az alsbb nprtegekhez, s ott keresett s tallt rdekldst, ignyeket s vsrlert.

Irodalmunk konzervatv jellegnek tmasztoszlopait a hagyomny s a npi-sg adjk. Nyelvnk elszigeteltsgbl s a magyar szellemi let gyakori vesz-lyeztetettsgi rzetbl addhat az ostromlott vrat vd mlt s npisg vd-rka, gyep jellege. Taln innen van, hogy Toldi Miklsnak az udvar olaszos, ltalban: a francia dekadens, a nmet taszt, s minden jts idegen. Kemny Zsigmond a magyar irodalomnak kvnta s ajnlotta azt a Janus arcot, a vissza s elre nzst, azon adomnyt, mely a nemzetek irodalmnak frfikort jelzi, s remnyt nyjt szzados mvek alkotsra.

A nemzeti lt gye szinte egsz irodalmunkon thzd jellemvons, hason-lan ms kis npek irodalmhoz. Szerencssebb npeknl a jtkszn a nemes gynyrkdtets eszkze, nlunk Klcseyvel szlva neknk pedig gy kell azt hajtanunk, mint hanyatl nyelvnk vdelmt, mint enysz charakternk pall-diumt, mint sllyed lelknk felemel eszkzt.

Az irodalom nlunk kzgy: A mi kltszetnk a forradalmi korszak alatt sem feledte, hogy hivatsa csak nemes lehet, s hogy Mzsa s bachnsn kztt nincs semmi hasonlatossg. (Kemny Zsigmond). A lart pour lart nlunk szobai kltszet, almanachlra, Kosztolnyira sem jellemz, nla ez a nyelv-tiszttsba s nyelvgondozsba ment t.

Irodalmi nyelvnk szvesen l valsgz pldabeszdekkel, az elvont fogalma-kat valsgosabb, rzkelhetbb alakt metaforkkal, megszemlyestsekkel, s kedveli a szemlletessget s vilgossgot. Az let s valsgkzelsg olyan m-fajokat segt, ahol egy lps a cselekvs Zrnyi eposza, Vrsmarty Zaln futsa. Ezt cloztk Kisfaludy Kroly drmi, Fy Andrs, Etvs s Jkai regnyei.

A lra sokszor prbeszdes, rendszerint valakihez szl, s a nemzetlet kritik-jt tartalmazza, annak hatrait jelli ki. Egyttal az irny meghatrozst is je-lenti. Sokszor pesszimista a kp, de rendszerint cselekvsre sarkall.

Irodalmunk eurpai, mert az ottani stcikat vgigjrta, hatraink a bejv ramlatokra nyitottak voltak, irodalmunk befogadta s sajtos sznnel gazdag-totta azokat. A magyar irodalombl kihallatszik emberi s magyar valnk sza-va: a szgyen s bszkesg, a dicssg s balsors, az emlkezet s remny, a csggeds s nbizalom kzdelme, si hagyomnyos lelkesedsnk, melyben az rm mindig nyomaszt, a fjdalom mindig emel. (Gyulai Pl).

1.2.8. A magyar mvszet szelleme (Gerevich Tibor) A tmt Gerevich Tibor dolgozta fel A magyar mvszet szelleme cm ta-

nulmnyban.

19

A nemzetek nem csak a csatatereken s nem csak diplomciai s gazdasgi fegyverekkel, hanem esetenknt a kultra nemes, fennklt ligeteiben is dz harcot vvnak egymssal. A nmet gyarmatostsi szndk esetnkben azt jelentette, hogy szinte az sszes jelents magyarorszgi szobrszt (Kolozsvri testvrek, Kassai Mihly, Kassai Jakab) s festt (M. S. mester, Alexander mes-ter) s erdlyi, felvidki ptszeti alkotst, templomot (mg a Jki-templomot is) honostani szndkoztak. Annak ellenre, hogy sokuk magyar volta egyr-telmen kiderlt. Annak ellenre, hogy magyarorszgi tartzkodsuk nem n-hny hnapos kirnduls volt, hanem egyesek csaldja vszzadokkal ezeltt telepedett le Magyarorszgon (ilyen alapon a Gyulrl szrmaz Drer, az olasz eredet Cezanne, Zola, a spanyol eredet Picasso s Dali, s sok-sok mvsz nacionlja lehetne vgelthatatlan vitk trgya).

Az j magyar llam tmogatta a templomok s kolostorok ptst. Magyar-orszg szabad utat engedett a kls stlushatsoknak, de tformlta, egyniv tette azokat. Az eredmnyek megtlsnl ezrt annak van jelentsge, hogy a keletkezett alkots nyjt-e valami tbbletet, valami egynit, valami jl megk-lnbztethet sajtosat. Gerevich Tibor szerint a magyaros jelleget a fejlett tek-tonikai rzk, a lnyegre tr, rtelmes formai kzls, a ltsi formk tisztasga s zrtsga jelentette. Ennek kialakulsban szerepe lehetett a fejlett, si magyar tvsmvszetnek, amely szernyebb dsztsi lehetsgeivel a lnyegltsra, tmr s egyszer eladsra szortotta a mvszeket.

A romn kori templomainknl is kimutathat az jt jelleg, az egynire t-rekvs. Ez a 12. szzad msodik felre alakult ki. Kezdetben az a rgi keresztny bazilikatpus, vagy annak egyszerbb vltozata fordult nlunk el, amely Szri-tl Nyugat-Eurpig sok helytt megtallhat. Hozznk taln Lombardibl (Dalmcin t) rkezett. Ekkor mg a mvszek, ptk, stlusok, ptszeti m-formk, arnyossgi formulk stb. mhelyrl mhelyre, orszgrl orszgra vn-doroltak. Az els ptk Regensburgbl, Westflibl (Padernborn), Bizncbl, Rmbl s Ravennbl rkeztek s hamarosan az orszgban is kezdtek mkd-ni k- s fafarag mhelyek, majd ptmhelyek.

A minden tz falunak ktelezen elrt templomok rendszerint fbl s vlyog-bl, a nagyobb jelentsg helyeken (kirlyi udvar, rseksg, pspksg, kolosto-rok stb.) azonban faragott kbl, vagy helyenknt (pl. Kalocsa) a regensburgi m-helyre jellemz formzott-getett tglbl kszltek.

Az els nagyobb templomok Esztergomban, Kalocsn, Pcsett (1009-ben kttorny, de legett; 1064-ben jraptettk, ngytornyv), Szkesfehrvrott (Hartwick pspk lersa szerint szp mrvnyfaragsokkal, pomps kivitelben) s Tihanyban pltek, ahol mr valsznsthet a hazai, pannonhalmi bencs mesterek munkja. A 12. szzad msodik feltl, a cisztercita s premontrei rend kzvettsvel erteljes francia hats rvnyeslt (erre mutat St. Gilles Somogyvr s Auvergne Kalocsa II. prhuzama, vagy Vrtesszentkereszt, Blaptfalva, Lbny, Zsmbk s Jk romn kori templomainak stlusjegyei).

Ezeken azonban mr szrevehetk a helyi, vagyis hazai klnbsgek, stlusje-gyek is.

20

Alaprajzuk egyszer, jl ttekinthetek. Szentlyk egyszerbb a gazdagabb kikpzs franciknl. Megjelenik a nyolcszglet, zrttmb, hasbos torony, s a vilgos szemlleti tjkozdst clz, lnyeges formk kiemelse. (rdemes e tekintetben sszehasonltani a Jki-templomot a Bambergi-dmmal, vagy a kalo-csai kirlyfejet a Braunschweigi-dmban lthat frfifejjel.)

A gtika legjelesebb hazai termkei: a Mtys-templom, a brassi fekete templom, a soproni kecske templom s a kassai Mihly-kpolna. A francia hats itt is megfigyelhet: a braisnei St. Ivedett templom, illetve a kassai Szent Erzsbet-templom foltra vagy a prizsi St. Chapelle s a cstrtkhelyi Szapolya-kpolna hasonl stlusjegyeiben.

A hazai gtika a cscsvet leegyszersti, de itt is rvnyesl a j trhats, a l-nyegi elemek kiemelse. Szp a kassai Szent Mihly-templom lebeg tornya, s a kirlylpcs ketts menete. Tornya arnyos, nem nyomja el a templomhajt. Szp a pozsonyi Ferenc-rendi s klarissza templom tornya, a brassi fekete templom vil-gos szentlye s szpek Sopron (bencs), Lcse (Szent Jakab), Brtfa, Garamszent-benedek, Gyngyspataj, Blabnya, Ngrdsp, Sopronbnfalva stb. gtikus temp-lomai. Magyaros jellegek a nyolcszglet, zrttmb, hasbos tornyok, az alatta elhelyezett s ez ltal kiemelt bejrattal (a falak vastagabbak a hasonl francia temp-lomokkal sszevetve, viszont kls tmasztvre gy nem volt szksg).

Szent Istvn kortl a 15. szzad vgig egyenes vonal, erteljes fejlds fi-gyelhet meg a hazai romn kori mvszetben s a gtikban. A hres eurpai mhelyekbl behvott mesterek mellett egyre nagyobb szmban dolgoztak hazai kfaragk, faszobrszok, festk, majd mivel a mvszet s a tehetsg nincs nyelvhez s szrmazshoz ktve ptmesterek s mhelyek lptek a sznre. Fellpsket elszr a nyersebb kidolgozs jelzi (Tihanyi aptsg), majd a mr emltett, jellegzetes stlusjegyek is. Pldul a Bthory Madonna mintegy 25 v-vel ksbb kszlt, mint a Visegrdi Madonna amelyet egy olasz mester ksz-tett , mgis jl szrevehet a formasszevons, a lekerekts a hazai zlsnek megfelelen, ami szintn a magyar tvsmvszet hatsra utal.

A hazai tvsmvszetre a zrt formaads, a hajlkony formarzk, a nagy-vonal alakts a jellemz. Jellegzetes a sodronyzomnc-eljrs. A dsztsek nvnyi jellegek, az llatok brzolsa ritkbb, az inkbb az szaki npeknl gyakori. Az olasz s francia tvsmvszet ugyan kifinomultabb zlssel s ar-nyokkal jellemezhet, de a perzsa-szasszanida gykerekre visszavezethet ma-gyar tvsmvszet szngazdagodst jelentett az tvsmvszetben. Taln mg nagyobb jelentsg, hogy a formai, trbeli ktttsgek kvetkeztben srtett, tmrtett, lnyegre tr ltsmdja lett a szemlleti kiindulpontja a k- s faszobrszatunknak, st ltsmdjn, szerkesztsmdjn keresztl hatssal volt festszetnkre is. A hazai tvsmhelyek szp pldnya a Gizella kirlynnak kszlt feszlet (Reiche Kapelle, Mnchen) vagy az Esztergomi Keresztny Mzeumban lthat koronzsi, fogadalmi kereszt.

A hazai k- s faszobrszat fejldst, hatrokon tlmutat szerept bizonytja, hogy a bcsi Szent Istvn templom fhomlokzatnak szobrait a jki mhely farag-ta, mg a dli oldalkapunl (Frstentor) lthat Saul bukst a zsenilis Kolozsvri

21

testvrek ksztettk (rdekes sznfolt a piros-fehr-zld tetfeds). Szemet s szvet gynyrkdtetek a Jki-templom kapostolai s Kassai Jakab faplasztiki (Madonna, Nicodemus, Zebedeus), amelyek Kassn a Szent Erzsbet szkes-egyhzban lthatk. Kassai Jakab sokoldal mvsz volt, a festszetben s veg-festszetben is jelentset alkotott (a freisingi oltr is az mve).

Festszetben pldaknt a veszprmi Gizella-kpolna freskjnak apostolai, a bti diptichon vilgos kpszerkesztse, a mateci oltr (Szent Istvn s Szent Imre) kzps rsze, a kassai Szent Antal templom oltrnl a pros alakok trbelisge s a kor egyik legmagasabb rend alkotsa, a kassai Szent Erzsbet Templom foltra (Mria Jzussal, a bibliai Erzsbet, rpdhzi Erzsbet) emelhet ki.

Utbbi Alexander mester mve. Megemlthet mg Kolozsvri Tams, az el-s tblakpfest s Kassai Mihly, mindkett olasz iskolzottsg fest. S a szintn eurpai kvalits, kimagasl kpessg M. S. mester, aki az 1500-as vek elejn Selmecbnyn alkotott. Mveit (tbbek kzt hat gynyr tblak-pt) a magyar hagyomnyok ismerete mellett nagy mestersgbeli tuds, kpzel-er s kpszerkeszti kszsg jellemezte.

Br a Nyugaton ismert hajterk (nagyszm, gazdag polgrsg, vagy a f-urak s fejedelmi udvarok versenye) itt hinyzik, a fejlds jelents. A krlm-nyekhez kpest mr-mr felzrkztunk, amikor jtt Mohcs s az azt kvet, kzel 200 ves let-hall harc. Templom- s kastlypts helyett letments, toll s festecset helyett kard. Pusztul falvak, vrosok, klfldi tanulmnyok he-lyett vgvri harcok. A belels kpessgnek teljes hinya s bizonyos rosszin-dulat kell azon szemllethez, hogy bezzeg Magyarorszgon semmi rtk nem keletkezett az jkor hajnaln, amikor nyugaton pezsgett az let (a francia-angol szzves hbor ideje alatt, a harcok rintette orszgrszekben Franciaorszgban is hallgattak a mzsk).

A trgyilagos magyarzat sem szabad, hogy megnyugtasson, elaltasson ben-nnket, ellenkezleg, az igaztalan brlat is eredmnyesebb munkra kell, hogy serkentsen mindnyjunkat.

A barokk kor a trk hdoltsg s az azt kvet jrakezds a beteleptsek idszakra esett. Br Erdlyben a viszonylagos fggetlensg a mvszetek tern is hozott elrelpst (fknt az irodalomban), a kirlyi Magyarorszgon a mv-szetek tern is Ausztria volt a hang- s mrtkad. Kezdetben a templompt-sek, -talaktsok, s az ezzel kapcsolatos szobrszat, festszet jelentettk a fejl-dst, majd az arisztokrcia lakhzai, kastlyai adtak lehetsget a mvszi munkra. Elszr olasz, majd hosszabb idn keresztl osztrk, a 18. szzad k-zepn francia hats rvnyeslt. A Bcsi Akadmirl s ms klfldi egyetem-rl nvekv szmban kerltek ki magyar mvszek is, de meghatroz szerepet csak jval ksbb kaptak.

A legjelentsebb barokk ptmnyek: a Nagyszombati Egyetemi Templom (ko-rbban jezsuita), a gyri volt jezsuita templom, a zbori Rkczi-kastly templo-ma s az eperjesi, a pozsonyi, az egri s a nagyvradi katedrlisok, tovbb a po-zsonyi hercegprmsi palota illetve a veszprmi pspki palota.

22

A stlus vltozst tekintve rdekes, hogy Ausztritl, Bcstl tvolodva sznik a grgtz, lehiggad a stlus. Szp alkots pldul a kassai jezsuita (utbb pre-montrei) templom, amely hasonlsgot mutat a zbori s az eperjesi ferencrendi templommal.

Magyarorszgi ptszek a reformkortl kezdve fknt a kiegyezs utn jutnak csak meghatroz szerephez. Mveikre ltalban jellemz az olasz hats, a megalapozott szakmai tuds, a formai ptosz nlkli, sznpadias elemeket ke-rl, leszrt stlus.

Ehhez hasonl stlus, visszafogottsg s kprendezs jellemzi festinket s szobrszainkat is, Mnyoki dmot, Izs Miklst, Fadrusz Jnost, Madarsz Viktort, Pal Lszlt, Szkely Bertalant, Mszly Gzt, Mednynszky Lszlt, Ferenczy Krolyt, Rudnay Gyult, Csk Istvnt, Sznyi Istvnt s msokat.

Nem vletlen, hogy a francik (Gauguin, Matisse) eljutottak a dekoratv abszt-rakciig, az olaszok dinamizmusa elvitt a futurizmusig s a nmetek eljutottak a k-zpkori torzt hatsokat tkrz expresszionizmusig. A magyar lelket kifejez mvszi alkotsokra vli Gerevich Tibor a visszafogottsg (a drmai kifejezst nem fokozzk a vgletekig), a mrtktart, a nemes formk kedvelse, a kevs s jellemz kzmozdulat, a lnyegre trekv elrendezs, a lra fel hajl, termszetes stlus a jellemz, ami a bolognai s umbriai festk stlushoz ll a legkzelebb.

Gerevich Tibornak a magyar mvszet szellemre vonatkoz vlemnye gy sszegezhet: a magyar lelki alkattal rokon egyni vonsai gyannt ismertk meg a vilgos ltst s egyszer, rtelmes formai kzlst, az emberi alak nyu-godt, zrt, gyakran nagyvonal bemutatst, a fejlett tektonikai rzket. Majd: A jzan magyar lts a termszettl, a szemllhet valsgtl elvonatkozatott formktl ma pp gy idegenkedik, mint mvszete mltjban. A lnyeges for-ma kiemelst, az absztrakcit, a nem lnyeges s nem jellemz rszletek ki-kszblst soha sem vitte az rtelmetlensgig, st ppen a knnyebb rthet-sg rdekben vlasztotta ki a lnyeget.

A magyaros jzansz, a vilgos elads, az egszsges valsglts Gerevich Tibor szerint mindig jellemz volt mvszetnkre. De j lenne ezen tulajdonsgokat kitgtani, jellemzv tenni egsz trsadalmunkra, s ezeket ma-gunkkal vinni s hasznostani a 21. szzadban.

1.2.9. A magyarsg a zenben (Kodly Zoltn) A magyarsg kapcsolatt a zenvel Kodly Zoltn elemzi a Magyarsg a ze-

nben cm tanulmnyban. A magyar zene els 500 vre az egyhzi zene volt jellemz. Mg ennl is

tovbb tartott az egyszlamsg, amely tbbek kztt Oroszorszgra, Skandin-vira, Trkorszgra, a Balknra s Japnra is jellemz volt.

A Nyugaton az ezredfordul utn szigetszer kzpontokkal fokozatosan ki-fejld zenei tbbszlamsg Magyarorszgon nem szlalt meg, mert a polgrsg meglehetsen gyr szm volt, a vrosi let s intzmnyei nem voltak magyarok, klnbz okok folytn hinyzott a kirlyi udvarbl kisugrz, kultrateremt er s vgl zennk keleties gykerei is hozzjrultak ehhez.

23

Mzennk ksei indulsa fj hinyrzetet kelt. A zenls akkoriban kotta nlkl trtnt, a npdalokat a mveltebbek amgy sem sokra becsltk s kzbe-jtt valami, ami minden terleten hossz idre bklyba verte Magyarorszgot a trk hdoltsg.

Vilgi zennk els lejegyzett dallamai Tindi Lantos Sebestyn Cronica-jval kezddnek s a 17. szzadi gyr, 18. szzadi gyarapod tncdallamokkal folytatdnak.

A kivl zeneszerz s virtuz elad, Hungarus Bakfark Blint mveiben nincs magyaros jelleg. Jelents munka a trkkor utn, 1743-ban keletkezett ngyszlam zsoltrtants trgy munka, amelyet Marthi Gyrgy ksztett. Debrecen s Srospatak diksga vgzett ttr munkt a zenemvels tern, kuruc kori s egyb dallamok lejegyzsekkel. A megszlet verbunkos zene a np krben nem terjedt el. j npdalok szlettek, pl. a Kondorosi csrda mellett, gr. Festetics Le szerzemnye. Hasonl szinten szerzett zent Egressy, Simonffy, Szentirmay, ezek magyarsga a npsznmvekvel azonos mlys-g. Annl jelentsebb Erkel Ferenc munkssga, akirl a tbbszlamsg kap-csn esik mg sz.

A magyar npzene egysges, nincs kln palc, maty, kun stb. npzene, ta-ln a szkelysg zenje mutat eltr jellegzetessgeket.

Jellemz az tfoksg s a kvintvlts, vagyis a dallam els felnek t hanggal lejjebb trtn megismtldse. Jellemz tovbb a magasabb hangrl induls s a lefel hajl dallamv. sszehasonltsoknl a szerkezet, a dallamvonal s a ritmus elemzse ignyel kiemelt figyelmet.

A ritmus a tncbl ered, az si sztns mozdulatok idbeosztst, hangslyait onnan hozza, de a nyelv ritmusa is hat r. Rubato ritmusnl a ritmus egyenl te-mekre nem oszthat, a szveg ritmusa viszi a dallam ritmust, akr strfnknt is vltoz mdon. Tempo giusto-nl a ritmus egyenl temekre oszthat.

Npzennkben trk s ugor elem nem klnbztethet meg. Eltr a szom-szdoktl, az idk folyamn azonban egymstl klcsns tvtel figyelhet meg. Legkevesebb tvtel a nmetbl trtnt, mert a kt nyelv ritmusa s hang-slya merben klnbz.

A npzene azon nphagyomny fontos rsze, amely vltozsaiban is vltozat-lan grnitrteg. Mg benne van a honfoglalk dala, lelke, sodr lendlete. A magyarsg sohasem alakulhat gy t, hogy ez a rteg kihulljon a lelkbl, akkor nem lenne tbb magyar. Szomor, hogy a magyar rtelmisgben nem l benne a np kultrja, mint ahogy egszsges lelklet npeknl ez ltalnos. A ma-gyar rtelmisg jelents rszt nem rdekli a rgi hagyomny, elidegenedett a magyar zentl, s kivetkztt a szp magyar beszdbl, nyelvbl is.

A tbbszlamsg. A nyugati npek mzenje a npzenbl keletkezett, an-nak beptse, felhasznlsa a 16. szzad folyamn kezddtt, s Bach, Beetho-ven, Brahms, Verdi, Borodin, Musszorgszkij s sok ms zeneszerz mveiben jl megfigyelhet. Nlunk a jobbgysg, illetve a parasztsg nem tudott kzp-osztlyt kitermelni, gy npzennkbl sem lehetett mzene (magyaros dallamo-kat is felhasznlt zenjben Haydn, Brahms, Bizet s Ravel).

24

A magyar mzent kt idegen, kros hats rte: a nmet jambus dallamnak s Wagnernek a hatsa. A jambus dallam kiszortotta a magyar hagyomnyt, s lett belle a nemesi npdal. Visszahatsknt szlettek az 1840-es vek npies dalai. Kltink tlzott jambus imdata is kzrejtszott abban, hogy nem lett mdal.

A Wagner korszak hatsaknt megmaradt a rzfvk kultusza, a sznpadias ptosz, a zene-szvedk szmunkra mesterklt volta. Ellenhatsknt beindult a npzenekutats.

A kiforrott magyaros zenei zlst Erkel s Liszt szerint is a dallam uralkod szerepe, a beszdes ritmusok, vilgos formk, tiszta sznek jelentik. Az egysze-rsg, vilgossg nem zrjk ki a mlysget. Amg a nmet a bonyolult kibogo-zsnak intellektulis rmt is lvezi, addig a magyar a lnyeget keresi, nem szereti a ceremnit s az res formasgokat. Nmetbl taln az olaszos forma-kultrval alapozk llnak hozznk a legkzelebb, mint pl. Schtz s Brahms.

Erkel, Liszt, Mosonyi lelki magyarsga tbbet tett, mint msok vrrokonsga, viszont, sajnos, a magyar zenei nismeret kezdetleges lvn, nem ismertk a hagyomnyt, s nem volt magyaros zekre visszacsatol kznsg sem.

Az elad-mvszet. Az nekstlus a nyelvbl szletik, de hat a hangszeres zenre is. A ritmus azon npeknl fontos a zenben, amelyeknl a nyelvben is az olaszoknl, franciknl s magyaroknl.

Liszt s Joachim eladi stlusukat, jellegzetessgeiket Magyarorszgrl vittk: a tnus tmrsgt, stt tzt, az nekszer elads drmai beszdessgt s a temp finom mdostsait, amivel az egyes szerkezeti elemek kiemelsre volt md.

nekstlusunk mg nincs, amiben szerepet jtszhat az is, hogy operahzunk idegen msorokkal, gyenge fordtsokkal dolgozik, s a Zeneakadmin idegen tanrok tantanak.

A tncstlusra a magyar nptnc nem hatott. A Magyar llami Operahz idegen darabokat jtszik, a tncosok a magyar hagyomnyokat nem tanultk, nem ismerik. A csrds nem futotta be azt az utat, amit a polka vagy a mazurka. Nlunk rendsze-rint csak nzik, de nem tncoljk s nem terjesztik.

A zene s a trsadalom egymst erst s gazdagt klcsnhatsa a kultra fejldsnek egyik motorja, s maga a zene a trsadalom fejlettsgnek egyik fokmrje. A zene mfaja orszgonknt eltr npszersgnek rvend, gy van ez az irodalommal is. A francik inkbb a vizulis kultrt rszestik elnyben, hasonl a helyzet Magyarorszgon is. A nmetekhez inkbb az auditv kultra ll kzelebb. Az olaszoknl szerencss egyensly tapasztalhat.

Olaszorszgban a zenekultrt tekintve hrom vszzad ta vezet az ope-ra, terjed a szimfonikus zene, az operettnek nincs igazn talaja. Angliban s Hollandiban viszonylag kevss kedvelt az opera, viszont a szimfonikus s nekkari kultra igen magas sznvonal. Nmetorszgban az opera s a szimfo-nikus zene arnya kiegyenslyozott, krlbell egyenl. A 70 millis Nmetor-szgban 100 szimfonikus zenekar s 70 operahz mkdik, az ignyek mellett ksznheten a mltnak is, a nmet fejedelemsgek nemes versengsnek is.

Magyarorszgon, kzposztlyunk nagy tmegei szmra a zene mg nem olyan tpllk, amely nem tr maga mellett testi tpllkozst s nmi figyelmet

25

vli Kodly Zoltn az 1930-as vek vgn. A np si nelltsra rendezkedett be npdalaival s nptncaival, mg a vros jellemz kulturlis kikapcsoldsa a cignyzene melletti borozgats.

A cignyzene valban eredeti magyar szrakozs, de nem zenelet. Az a baj vele, hogy nem hagyomnyos, hanem lnpi stlus. Formjt tekintve minsg-ben nincs a npdal felett, tartalmban, etikai s eszttikai rtkben s zlsben mlyen alatta van. A vgtelenl leszklt nemzeti ntudat tkre, a tgabb nem-zeti llekhez nincs kze.

A zensz cignyok nemzetkzi szrakoztat zent szolgltatnak, minden or-szgban a kzzlshez alkalmazkodva. Nlunk 1850 ta jtszanak csrdsokat s ntkat, 19. szzad eltti hagyomny nincs a msorukon. A tnczent j ritmus-ban adjk el, az egybknt nha jl megkomponlt hallgatkat viszont ltal-ban gyengn. Folytonos cssztatssal vinnyogtatjk a dallamot, m ez a betege-sen rzelgs stlus egyszeren nem magyaros.

Az iskolkban a zene sem nem ltalnos nevelsi eszkz, sem a nemzeti tu-datosts eszkze. Mly gyker mvszet csak akkor keletkezik, ha millik reznek s gondolkodnak egyformn, s ezt egyeseknek sikerl kifejeznik. Az irigylsre mlt klfld e tekintetben ott tart, hogy pldul egy klfldn l olasz zensz ott is olasz marad, mert magval vitte az olasz kultrt, ami meg-rizte t. Angliban nem ritka, hogy a fldesr csaldja, szemlyzete, a tant s a klnbz munksok nekkari egyttess llnak ssze. Sajnos, igaz Prohszka Ottokr vlemnye: A magyar kzletnek kevs az eszttikai tartalma, hinyzik abbl a levegbl, amelybl a trsadalom llegzik, a mvszeti rzk szomja, hinyzik a benssg melege.

A jvben olyan kzszellemre van szksg, amely ignyli a kultrt. Az iskolk-ban egyb mly ismeretek mellett alapos zenei oktatst s a magyar zenei ntu-datot is meg kell kapniuk gyermekeinknek, s ennek a nphagyomnyra kell plnie. S akkor a felnvekv rtelmisg nem fog idegennek tn krnyezetben lni. A ma-gyarsg s eurpaisg szintzist kell megvalstani. Addig l a magyar, amg ezt meg tudja valstani. Vonatkozik ez az irodalomra is. E tekintetben a npi rknak a formbl, az urbnusoknak pedig a tartalombl kell tbbet teljesteni!

1.2.10. A magyarsg (Ravasz Lszl) A magyarsg s a lt kztti kapcsolatra Ravasz Lszl A magyarsg cm

mvben hvta fel a figyelmet. Ravasz Lszl reformtus pspk mig hat r-vnnyel fogalmazta meg, hogy a magyarsg ntudatosodsa olyankor klnsen fontos, ha felmerl a krds: kell-e a magyarsgrt a ltet vagy a ltet a ma-gyarsgrt felldozni? Elszr szellemileg kell megersdni, akkor vrhat el a fizikai ersds is. ntudatosabb, ersebb magyarsg kell. Jobban kell ismer-nnk, mi a magyar s jobban kell akarnunk, ami magyar.

Npek jellemzsre sokfle mdszer hasznlhat: sszehasonlt, eredeztet vagy genetikus, magyarz dialektikus stb. Ravasz Lszl az intuitv mdszert vlasztotta. A magyarsgot, mint tnyt, s mint rtket ltrehoz kzssget vizsglta.

26

A magyarsg, mint tny. A magyarsg flig termszet, flig szellem. gy l bennnk a magyar, mint kpek, rzsek, tletek, alapmeggyzdsek s elsz-nsok szvedke. Prohszka Lajos irodalomtrtnsz, A vndor s bujdos-ban a nmetbl akarja megrteni a magyart. Az magyarja Ravasz pspk vlemnye szerint a kivert, letrt, csatt vesztett, bitang magyar.

Onnan indulhatunk ki, hogy a honfoglals eltt a magyar hazja a vgtelen pusztasg volt, a honfoglals utn egy risi grnitkarm lett. A magyarsg jel-lemzi egyebek mellett:

A sok csaps kvetkeztben nyugodt egykedvsg lettel-halllal szem-ben. Sokszor elbukott, gyorsan talpra llt. Idegen a krnyezete is idegen a krnyezetnek.

Szellemi alkata: tagolt, nagy egysgekben dolgoz, egyenletes, egysze-r, tmr.

A magyar nyelv kpekkel dolgozik szvesebben, mint fogalmakkal. Az elvont fogalmakat nem igen kedveli, a rendszerezst s rendszercsinlst sem. A be-szd: kevs sz, fontos a hangsly s a sznet. Gondolkodsa tmr, kifejezs-mdja relis, slyos s jzan. Tvol ll tle a spekulci, de az brnd is. Reali-tsa nem mly, van benne dlibb is. Nem szereti a flhomlyt, a kdt, a m-toszt, annl inkbb a vilgossgot, a fnyt, a tvlatot. Frfias np, kard s eke nlkl a dekadens rzelgssg kzepette elveszett volna.

Kedlye: nyugodt, egykedv. J kedvben mindig van komoly s fj vo-ns. Mozdulatai tempsak, megfontoltak, szinte nneplyesek.

A magyar erklcs: frfiassg, kemnysg, bszkesg, rtartisg. Az akc 810 m mly gykeret ereszt, a magyar is gy szereti a fldet.

Virtuskods: a hall nem olyan flelmes, mint egyes npeknl. Az egyked-vsg, a bszkesg sszeprseli a bels feszltsget, s ez robban elementris er-vel (a sportbeli eredmnyeknek is taln ez a forrsa, nem annyira a gyakorls).

Dekrum keresse, azaz tekintlytarts, mltsgtudat, nneplyessg, reprezentci.

Jogimd, ugyanakkor a korltokat nem szereti. Rgen katona- s politi-kus nemzet volt.

Ellenzkisg: nehezen engedelmeskedik, szereti az autonmit. A magyar trelem: nem az a legny, aki t, hanem aki llja. Passzv hsies-

sg: sokszor patplos, tehetetlen beletrds, de ha kell, szpen tud meghalni. A magyarsg, mint rtk azt a birodalmat, majd orszgot jelenti, amit a

magyarsg ltrehozott. Jelenti azt a jogrendet s kultrt is, amely sajtja. Jelentenie kellene olyan ratlan trvnyeket is, hogy minden magyar ember

kteles minl jobb magyarnak lenni. Magyarnak kell tartani azt az embert, azt a gondolkodsmdot, lelkisget, cselekvst, amely azt kveteli, srgeti, hogy: olyan politikt kell kvetni, amely az egsz magyarsgnak, a magyarsgnak, mint letegysgnek fizikai, szellemi s erklcsi megerstshez, tneme-stshez vezet, s a magyarsgot mennyisgben s minsgben egyarnt fokozza. Aranyszably: nem a fa fgg a gymlcstl, hanem a gymlcs a ftl.

27

A magyarsg nem csak valsg, rtk, tny, hanem hivats s kldets, let- s sorskzssg.

Fontos, hogy mutassak r, ami a magyarban szp, j s nemes, s ezt ne enged-jem ktsgbe vonni vagy elhomlyostani, de lssam a magyar hibkat s bnket, s indtsak kemny harcot ellenk.

1.2.11. A magyar nismeret tja (Keresztry Dezs) Keresztry Dezs A magyar nismeret tja cm mvben nagy v, tfog

trtnelmi ttekintssel ksreli meg elemezni s megvlaszolni a krdst, Ke-mny Zsigmond gondolatait hasznlva kiindulpontul: Tvedni a haland gyngesge, de nismeretre trekedni az Isten parancsa, a vilgvgzet, mely az egyneket s npeket csaldsaik ltal bnteti.

Nem Bethy Zsolt volgai lovast vagy Prohszka Lajos bujdosjt kell k-vetnnk, hanem tnyekben megvalsul eszmket, lmnyben feldereng esz-mket s harci vllalkozsokban ttell fogalmazott eszmket. A nemzeti nis-meret tjt tnyek, lmnyek, clok jelzik.

A pogny magyarsg nismeretrl, gondolkodsmdjrl keveset tudunk, de valszn, hogy lt bennk a nomd birodalmi gondolat s a nomd letforma minden jellegzetessge. A np gondolatvilga, gondolkodsmdja ltalban las-san vltozik. A rendelkezsre ll egyhzi irodalom a keresztnysg s magyar-sg sszeforrst mutatja, de a gyakori pogny-lzadsok az elutastst jelzik. Igaz, clt nem jellnek meg.

A 1315. szzadban kifejld rendisg hun hagyomnyra s szittya-magyar ntudatra pl. Elbbi eredetmonda, utbbi letcl: az si szrmazs, a katonai jogokon alapul nemesi trsadalom. A kznemessg kpviseli ezt a tudatot a legerteljesebben. Mohcs elttrl hozott rksgnk: keresztny kpzetkr, a birodalmi gondolat s a szittya kpzetkr.

Mohcs utn ktsgbeesett helyzetben van az orszg, megzavarodik az nis-meret. A szellemre hrul a feladat, az sszetartozs, a kzssgi tudat megrz-se, gondozsa. A magyarsgtudat sszeolvad a keresztnysggel, mert mind a keresztnysgnek, mind a magyarsgnak egy ellensges hit s letforma az el-lensge: a trk. Ma a szellem mohcsi csatja eltt llunk jegyzi meg Keresztry Dezs.

Mohcs utn elhatrolds mutatkozott a nmettl-osztrktl, amelyek lt-ben fenyegettk a magyarsgot. Az sztnkbe vsdtt, hogy a trkellenessg kulturlis magasabbrendsg, a nmetellenessg a szabadsg rzsvilga s hogy a nagy veszly a nemzethall. Ekkor mr a hibt nmagban is kezdi keresni a magyarsg. Nemcsak a furak: Ndasdy, Pzmny, Bethlen, Eszterhzy, Rk-czi, hanem Apczai Csere Jnos is:

Szeretnm tudni, honnt van nlunk annyi kegyetlen r, csalrd s htlen szolga papok bbalakjai szimonikusok farkasok, brencek megvs-rolhat brk, Bilem kvet gyvdek erszakossgok a np kztt annyi panasz mindenfel annyi feldlt hz, birtok s falu, rongyos vros hogy egyszval mondjam, annyi rosszul kormnyzott kzgy?

28

A valls adja meg a vlaszt: a bnbeesett npet Isten bnteti. Isten rendele-tre fog aztn fegyvert Bocskay s Rkczi. A magyar hivatstudat kzpkori rksg. A hazrt s keresztnysgrt kell kzdennk, mert Zrnyi szavaival: Elfussunk? De, nincs hov!

A teendket helyzetktl, szemlletktl fggen tbben, tbbflekppen lttk. Zrnyi Mikls gy ltta a magyarsg helyzetbl add feladatokat: Nem vakmersgre hvok senkit hanem okossgnak mrtkletessgvel s llhata-tos szvnknek megkemnytsvel akarnm, hogy elllnnk erre a nemzetnk-nek utols szksgre. (Az trk fium ellen val orvossg).

Bocskai Istvn: Sem az dialektikhoz, sem az rhetorikhoz nem tudunk, a dolgot nmagt nzzk.

Pzmny Pter: akarnm, hogy ezt a kevs magyarsgot jobb idkre tarta-nk s egymst ne fogyasztank.

Bethlen Mikls rta Miszttfalusi Kis Miklsnak: Csak lopd el Hollandinak mestersgeit csinljunk Erdlybl egy kis Hollandit.

A szndkok megtrnek a trtnelem hullmain. A magyar birodalom mr csak kzjogi fikci, a tnyek szgyenbl meneklni szndkozk vgylma. A kt po-gny kzt vonagl Magyarorszg a trk kizse utn a csszri sas karmaiba kerl. Akkor is akad valaki, aki ebbe nem nyugszik bele: II. Rkczi Ferenc. Rkczival kapcsolatban rja egy nyugati keresztny. Egy vgs kimerltsgben mr nmagt is feladni kszl np bizonysga annak, hogy fennmaradshoz a valsgrzkkel egyenl mrtkben szksge van a hsi lomra, s az rk igazsg eszmjre is.

Gyzelem helyett gyzelemmel felr szatmri bke, s 150 bks v a meg-julsra, a nyugodt ergyjtsre. Az orszg, a kirlysg kereteit biztost rendi-sg a jobbgysg fel maradi, de Bcs fel maga a knai fal, s az arnyaiban mr tbbsgi beteleplket a rendisg rendeli al a magyarsgnak. Korbban meg-maradsunk biztostka, eszkze a kard s a valls volt. Most egyre tbben jn-nek r, hogy ezutn ez az eszkz a mveltsg lehet.

Felvilgosods, polgrosuls. Bessenyei mozgst, akiben elszr mrkzik a magyar sztneibl kilpni nem tud termszet a felvilgosods eszmivel. Krmn Jzsef rta: A tudomnyok nem csak gynyrkdtetnek, hanem tpll-nak is. Nyitva ll a becslet tja a mersznek, nyitva a kereskeds, a nemes mes-tersgek mhelyei, s nem mltbb-e hozzjok j, biztos s tehets polgrokk lenni, mint, ha azok maradnak, amik: nemzetes betyrok?

Egyre jobban kivehetk a jv fel mutat tjelzk: anyanyelv, tudomny, kzboldogsg, nemzetisg (nemzet).

Mindez ers ellenszlben ment vgbe. Mr a beteleptsek is a kiszortsdi cljait szolgltk, az let sok terletre kiterjedt a pngermn flny. Mr a 17. szzadi Siralmas Panasz-ban olvashat: a magyarokrl soha jt nem szl-nak hreket, neveket kisebbtik, az idegenek eltt mer bres szolgkhoz ha-sonltjk ket. Lakjszellemek akkor is voltak bven, akik bellrl zllesztettk a magyarsgot, s ahogy Szchenyi mondta rluk: semmi szebb vonzds nem kt anyafldjkhz, mint egyedl jvedelmk pontos elvrsa.

29

A magyarsg fizikai regenerldsa utn jtt a szellemi megjuls, az ezerszer megcsodlt s visszavgyott reformkor. Ers magyar polgrsg hjn, nhny nagyszer arisztokrata mellett a kznemessg mveltsgben, jellemben s haza-szeretetben kiemelked szemlyisgei adtk a lendletet. Nyelvjts, a vltozsrt vvott kemny kzjogi vitk az orszggylsben, Szchenyi az ostoroz bnlajst-rommal, programjaival, s mlyen zsebbe nylva, kvetsre serkentve a haboz-kat. Engem soha nem ijesztett csekly szmunk, de fennmaradhatsunkrt annl ersebben rettegtem mindig azon okbl, mert fajtnk anyagi, mind szellemi lte oly felette knny. A hazt csak a nemzetisgg (nemzett) alakuls s a kz-rtelmessg emelheti fel vlte Szchenyi.

A vltozsok tja, mdja tekintetben megosztott volt az orszg. A minsg-ben legjavt jelent rteg vlemnye gy sszegezhet: vltozz meg, hogy mlt lgy nagy mltadhoz, nagy feladataidhoz. A szmszerinti tbbsget alkotk v-lekedse: vltoztasd meg nyelved, lgy rsze a boldogulsnak s gy a nemzeti nrzetnek. Vagyis:

soknyelv rendi llam helyn egynyelv nemzetllam, vagy rendi konzervatizmus helyn npbart reformizmus. A harcban az erklcsi eszmny s a szmt alkalmazkods kztt mly sza-

kadk hzdott. Kossuth szava ersdtt, a nemzetisgi elit is csatlakozott, a magyarosods ers tem. Eurpa-szerte divat a romantikus Magyarorszg (Lenau kltszete is kzrejtszott ebben), a puszta-romantika. A magyar arckp (imzs): vgtelen puszta, alkotmnyt vd, katons, fggetlensgre knyes np. A szabadsgot Kossuth is tlrtkelte: a szabadsg akkora olvasztervel br, hogy annak, aki a szabadsgot gri, a tbbi npfajok a szabadsgrt nemze-tisgket fogjk adni.

Tudjuk, nem gy trtnt. Jtt a veresg, a megtorls. Nagy a nyoms, de ez az el-lenllst, az ntudatosodst ersti. Az rdekhazafisg emberei eloldalognak. Szeren-csnkre, a reformnemzedk Magyarorszgon maradt, mg l maradka, ln Dek Ferenc krvel, kpes a megfradt, megtpzott haj vdettebb rvbe juttatsra.

67 utn a pezsg, de rendkvl sszetett trsadalmi s gazdasgi viszonyok k-ztt a leghasznosabb magyar jellemzk lettek volna: a realizmus, a lelkiismeret, a tuds, a szellem s az alkotmnyos igazsg. Azonban a kzmagyarsg megmaradt a veresg eltti romantikus kpzeteknl. Np helyett npiessg volt, hamis illzikat kergettek: 30 milli magyar (Rkosi Jen) lma, s a magyar kultr-imperializmus. A nemessg s parasztsg jelents rsze elvesztette a fldjt, elbbiek dzsentriv vl-tak, vagyis a kereskedstl, az ipartl s a szabad plyktl val tvolsgtarts volt a jellemzjk. A szzad vgn tapasztalhat volt a magyar ntudat ers zavara, az t a hborhoz, a hbor pedig Trianonhoz vezetett.

Trianon utn mi tartja ssze a magyarsgot? A vlemnyek ersen klnbzek: a politikai mlttal br, orszg-szervez, vezet rteg vdolja a nemzetiet-

len, hazarul, destruktv, forradalmi erket. Trt hdt a neodzsentri s az zlet-szer, sznokias hazafiaskods;

a radiklis ellenzk a forradalomban kompromittldik, kvlrl brlja a rendszert;

30

Ady szavai visszhangoznak, s szt kr Szab Dezs, Prohszka Ottokr, Bartk, Kodly, Horvth Jnos s Szekf Gyula.

Mit jelent ht magyarnak lenni? Magyarnak lenni szellemi magatarts, trt-nelmnk szelleme s erklcsi egynisgnk parancsa. Trelmetlen tettvgy s hallos ktsgbeess kztt szemlljk magunkat. Az orszgl hatalom s a nemzetet kifejez szellem ritkn tallkozik.

Keresztry Dezs a magyar trsadalombl egy kzps, kiegyenlt rteget be-csl a legtbbre, ket tartja jellemzen magyarnak. Nluk vli megtallni a fata-lisztikus blcsessget, a valsgkedvel jzansgot s a melegen gyngyz jked-vet. szak s Dl sszefondst ltja ebben a szemlletben. Lelkesltsgk vissza-fogott a rajong svrgs s a pusztt indulat kztt. Lehangoltsgukbl hinyzik az szaki elcsigzottsg s a dli cinizmus. Nagyvonalbbak a nmet alapossgnl s emberibbek a gall racionalizmusnl. Fatalizmusuk a tapasztalat blcsessge, nem a kibrndultsg, humora a btor szv s a jtkos rtelem felelete a sors nyoms-ra. Quietizmustl, irnitl, rzelmessgtl egyarnt tvol llnak. A vgyat a tapasz-tals fkezi, az rm mlyn nyugtalant emlk iszapja, sszetettsg mindenben. A szenvedlyt az sztnkben hordott szemlld szellem fkezi.

Jellemznk mg az elhagyatottsg, a testvrtelensg rzse. A magyarsg letclja: nmaga kifejlesztse, de alkot eri nem fejldhettek

ki szabadon. nmegtagadssal lett eurpaiv, bklynak rzi ezt a szellemi h-bressget. Fegyelme, beltsa keresztny s eurpai, de emlkezete s vgya Eurpa eltti szvetsget keres.

1.2.12. A magyar jellemrl (Babits Mihly) A tmt Babits Mihly A magyar jellemrl cm tanulmnyban elemezte. Babits a filosz, a pszicholgus s filozfus magaslataibl s mlysgeibl ksreli

meg megragadni a nehezen megfoghatt, a soksznsgbl kiszrt, megritkult egyedit, a jellegzetesen magyart. Tmrtett mondanivalja, fejezetcmek szerinti bontsban:

Mi a magyar? A magyarsg lnyege a fontos, az, ami benne sajtos s sszetveszthetetlen,

ami mindentl megklnbzteti. Azonostshoz egyszerre kell ltni a mltat s jelent, mint egy kp szlt s kzept, a jvbe vel vonalakkal.

A magyarsg lnyege nem rklhet testi vagy trzsi jelleg, hanem szellemi jelensg. l valami, kiterjedse van az idben, a folytonossgt biztost t-rkls lelki jelleg.

Tudomny vagy kltszet? A vlaszkeress s vlaszads tudomnyos feladat, mivel egy hatrozott s

pontosan kijellhet tnemnysorozat sztnszerleg rzett egysgnek szbeli megrtsrl van sz.

A magyarsg tartalma maga a nemzeti hagyomny: azaz sorsemlkek s szellemi s rzelmi lmnyek sszessge. A magyarsg lelki tartalma idben folytonosan hullmzik a trsadalmi osztlyok s nemzedkek kztt. A lelki tartalom kls meg-jelense a magyar jellem s a viselkeds.

31

Magyar voltunk mibenltnek problmja a mltban tbbszr is felvetdtt. Olyankor, amikor a magyarsg nrzse valamely okbl bizonytalann vlt, vagy veszlyeztetve rezte magt (egyes blcselk szerint: a tudat a bizonytalan-sg reakcija).

A magyar jellem megismerse azrt is rdekes, mert jellem s sors kztt tnyleges sszefggs van. Ennek az sszefggsnek vizsglatra azonban al-kalmatlan olyan, Prohszka Lajos: Bujdos s vndor cm, nemzet-karak-terolgiai tanulmnyban alkalmazott mdszer, mely egy idegen eszmevzba erlteti a magyar tnyeket. A nmet s a magyar jellem szimmetrikus voltnak ellegezse mr magban hord egy egsz eszmemenetet (prekoncepcit), s Prohszka ennek illusztrlsra gyjti egybe s csoportostja az egybknt cse-kly szm adatot s idzetet. Egyszerbb, tisztbb s mondanivalban gazda-gabb pldul Illys Gyula: Magyarok cm munkja, ami magyarul rdott s problmi bven adnak a tudsoknak is tndsre serkent feladatokat.

Nemzeti tudomny A magyarsg lnyegvel s jellemvel foglalkoz tudomny nemzeti tudo-

mny. Aki a magyar nemzet jellemt vizsglja, a lelki kapcsot keresi, kzelebbrl azt a lelki egysget, mely minden magyart sszefz, azt a kevs embert a vilgon, aki magyar. Ebben a vizsglatban segt a magyarsg letrajza, a trtnelem s lelki esemnyeink naplja, az irodalom. Az, hogy ezekbl milyen mdszerrel s mit vlasztunk ki, illetve azt hogyan hasznljuk fel, nagyfok vatossgot ignyel. A trtnelem ugyanis vegyesen mutatja a magyarsg reakciit s az eurpai ramla-tok hatst. A nemzeti irodalom egy rsze pedig mg abban is visszhang, ami-ben nemzeti. A magyarsgot tisztn, jellemzktl elklntve igen nehz meg-kapni, hisz minden np magtl rtd termszetessggel hasznlja a legneme-sebb, legrokonszenvesebb vonsokat ppen sajt maga jellemzsre. Ha a mlt-bl nem kaphat egyrtelm vlasz a magyarsg lnyegre, a vlaszt taln a ml-tat egyb tnyezkkel kiegsztve kapjuk meg.

Faj, nyelv, tj, trtnet Az ember lelke a faj adottsgaibl s a krnyezet hatsaibl szvdik. Egy

nemzet lelknek kpzeletvilgt egy orszg, egy fld, egy ghajlat sznei s egy trtnet viszontagsgai alaktjk ki, egy faj temperamentumn tszrve. A ma-gyar is kevert faj(ta), az egyetlen ersebb trzsbe beolvad kisebb trzsek em-beranyaga, valamint a ksbb beolvad nptredkekkel egyttesen, egylelk, s a lelket kifejez kultrban egysges jellem npet alkot.

Nyelvben is a legersebb trzs nyelve gyztt. Nem gy az angolban, ahol a kt-hrom fajta npbl kikevert angol np nyelvben az sszetev elemek ma is felismerhetk. A magyar nyelv heterogn sznekbl szvdtt, alkatban mgis egysges s egynien klns. A magyar sz tltsz, kzte s jelentse kztt nincs bonyolult tttel, trtnett csak nyelvnkn bell ismerjk. A magyar sz egynisg, az a magyar rm is, vagy a magyar mondat. Aki magyarul gondolko-zik, az nem gondolkozik smkban.

Nlunk a nyelv vette t az eltnt s elkeveredett sfaj szerept, rizni s formlni azt a szellemi kpzdmnyt, amelyet magyarsgnak neveznk. Vagyis a monds:

32

Nyelvben l a nemzet, a magyarsgra nzve majdnem sz szerint igaz. A magyar nyelv tudsa magban mg bizonnyal nem tesz magyarr. Nem a vezetk teszi az ramot. A magyar nyelv kzeg s vezetk, melyben a magyarsg eleven, a faj m-lyeibl indult s indukldott lelki rama tovbblktet. Kiegszlve mg e kzss-gi szolgltatsban a kultrval, irodalommal, mvszettel, amelyek a nyelvnek mintegy meghosszabbtsai, polifonikus felerstsei.

A tj s ghajlat nyomai is meghatrozak magyarsgunkban. A Krptok karjban alakult ki letmdunk, s az itteni tj s ghajlat szneibl, benyomsa-ibl, hangulataibl a kpzeletnk, rzsvilgunk s egsz kultrnk. Ez a szp, kerek terlet a magyar llek szlgya s nyjtz matraca, ez a magyar vr vegytednye s kultrnk festkes palettja.

Keletrl szrmazik taln kpzeletnk szngazdagsga, vagy hangulataink vl-tozkonysga, vagy flegmnk mltsgteljes nyugalma.

A magyar okossg termszetrajza A magyar llek tarka s dskl, sznek s benyomsok, tjak s emlkek

szokatlan sokflesge gazdagtja. E gazdagsggal, vltozatossggal nem mindig ll arnyban mlysgk. A magyar a nil admirare (semmin ne csodlkozz) npe. Ez nem kpessg, ez magatarts: vakodni a dolgok tlbecslstl, helye-sebben a rszletek tlbecslstl. A magyar nem rgdik egy-egy rzsen sok-ig, nem kenyere a trgytalan kesergs. Jellemz r a szemlld realizmus, ami nem olyan gyakorlatias mint az angol, inkbb a lts realizmusa ez. A mltban ez a kpessg tette alkalmass a magyart a politikai s diplomciai szerepre (pl. Dek Ferenc). Ez hozta a jzan megalkuvsokat, s a csendes belenyugvsokat is. Egyetlen nvdelmi kpessge, az vatossg is valahol itt gykerezik (Babits ezt keleties rksgnek tartja, msok a latinoktl tvett tulajdonsgnak). A ma-gyar nem tudatosan szkeptikus a cselekvs rtkvel szemben, de a jellegzetes magyar tpushoz mgis csak hozztartozik valami gyis mindegy filozfia, va-lami knyelmes s megvet nehzkessg. S persze a magyar humor irodalmunk-nak is egyik f vonsa, ami tulajdonkpp flegmatikus parasztblcsessg. A csendes, szemlld magatartsba nemcsak hogy belefr, de szerves kvetkez-mnye a csaldszeretet. A csaldias rzs a magyar kltszetben sokkal nagyobb helyet foglal el, mint ms eurpai np kltszetben. Ez az okos otthon- s csa-ldszeretet aztn alapja lesz a loklpatriotizmusnak s a hazaszeretetnek (tipikus magyar tuds Bolyai, klt Arany s fest Szinyei Merse).

Az okossg msik oldala a jog, mint valsg Prohszka Lajos vndorl iparoslegnye rvn nem egy misztikus presztizzsel

fellp frzis jutott el Magyarorszgra a 30-as vek vgn (hitleri fajelmlet). Ennek tkrben a magyarsg magba vonul, nyugodt flnybl elzrkzott, bns nelgltsggel jellemezhet lett, a kiltstalan finitizmus jellemezte vlte Prohszka. Lusta s lmos elrejtzs volt ez, melyet csak a remnytelen kit-rsek, meggyzdstelen harcok sorozata szaktott meg. Babits szavai ezekre a gondolatokra, Prohszka ellenben: Minden attl fgg, ki krdi s tudja a vlaszt, hogy vajon szeretettel s bellrl, vagy pedig kvlrl nzem-e a magyart?

33

Prohszka a magyarsg elvtelensgrl is rt, ami felveti a krdst: politikus nemzet-e a magyar? Meggondoltsga s fejlett jogrzete azz teszi. Nem tmad alkat, megelgszik a magval, de azt szereti bekerteni. Ilyen a tulajdona, az alkotmny s ilyen a szent korona terlete is. A trtnelem tansga szerint minden tolds vagy hdts lehullott rla, s viszont elvgott rszei elbb-utbb jbl sszenttek. Az elvek fenntartsa s a jogfolytonossg mg kzjogi fik-ci rn is fontos.

A magyar realizmus mellett nem hinyzik a magyar platonizmus sem, a jogi helyzet valsgosabb a szemnkben, mint a tnyleges llapot. A magyar konok-sgbl ered rdem s hivats ez: szilrd jogi elveket s hagyomnyokat rizni a vilg egy ing, egyenslytalan szgletben. Ilyen volt mltunkban a lzad magyar is, mindig jogrt s elvrt lzadott. Ilyen elvtelen a politika irnt ap-tival viselked magyar paraszt is, aminl fogva vele ttlen tmegknt lehet bnni. Pedig csak arrl van sz, hogy a magyart csak sajt jogai s szabadsga rdeklik s semmi ms, belertve az idegen elveket is.

Mltunkban elfordult persze prtoskods s az elvek vltoztatsa is a trt-nelmi knyszer hatsra, ha ezen mlott a nagy egsz megvdse. Pontosan gy, mint ms orszgoknl. Mirt bn, ha megalkudtunk egy idegen hatalommal, hogy megvdhessk az orszg birtokt? S hogy ha kellett, szvetkeztnk a pognnyal, hogy nllsgunkat vdhessk meg? Vagy a passzv rezisztencia, az igazi birto-kos ntudatnak kifejezdse a hatalmi helyzetben lv idegenek ellen?

A cselekvs s az alkots Nagy nemzeti cselekvsekre, kzdelmekre majdnem mindig csak a nemzeti

nyugalom vagy mltsg durva megsrtse esetn kerlt sor, amely rendszerint a nemzet egsz tmegt, minden rzst, egsz lett s irodalmt mozgstotta. A kltszetnek nlunk tbb kze volt a politikhoz, mint mshol. A kltszet sok-szor volt mozgst er, ez adja morlis jellegt s felelssgt. rdekes, hogy a magyar tragikus hsk bne legtbbszr nem a cselekedet, hanem a mulaszts. Ide sorolhatk Kemny Zsigmond hsei, Szchenyi magval kzd forradalmi lelke, ltalban a magyar srelmi politika, a magyar paraszt flegmja s a ma-gyar nemes patplsga.

A sznokls nlunk a cselekvs morlis hinyt rz ember sajt akaratnak biztatsa a tettre. Nem szellemi torna mint a franciknl, nem is a szavak ptosza mint a latinoknl. Nem rtelmi s rzelmi termszet csupn, hanem a lelkiisme-ret komoly szava. Kossuth s Dek nem csak az rzelem, illetve az rtelem sz-noka, hanem mindkett a nemzeti morl kifejezje. Az irodalomban is nyomon kvethetk a sznokiassg jellegzetessgei. Amg pl. Victor Hugonl a sz- s tletradat jtssza a fszerepet, addig Vrsmartynl a kpek, emlkek, a lts-beli gazdagsg, a magyar fantzia tlrad szngazdagsga a jellemz.

S ez nem csak a kimagasl rkra, kltkre igaz, hanem a ltszmhoz kpest tlmretezett irodalmunkra s mvszetnkre is. Ma, amikor a kultra ereje s szellemisge egsz Eurpban hanyatlani ltszik, a tpett s megszegnyedett magyar mg mindig tartja irodalmnak s mvszetnek sznvonalt, rta Babits, mely semmivel sem ll a legjobb nyugati sznvonalnl alacsonyabban. Nagy baj,

34

hogy nemigen ntzik s tplljk a nemzet milliinak lelkt, alkotsaink nem hatnak szlesebb nprtegekre.

A szemlld jelleg magyar npnek nem annyira a kollektv fegyelemre, mint inkbb a nyugalomra s szabadsgra, az egyni let szabadsgra lenne szksge. A magyar a szabadsg npe, individualista, a magyar fegyelem az egyn nyugalmnak s szemlld flnynek gymlcse.

A gtolt cselekvsek s kelletlen muszjok kz knyszerl a magyar, ami pesszimizmust szl. Ez a pesszimizmus nem a csggeds ingovnya, hanem az let feszt rgja. Kls dolgokban nem sokat bzhatunk, cselekedni kell. Ennek formja nha a passzv rezisztencia, az opponls az idegensg hatalmaskodsa ellen. Az ellenlls maga a lt, s az inercia, a sly s a hatalom. Nha a mozdulat-lan rszem nagyobb hs, mint a rohamvezr. A magyar akkor teszi a legnagyobb szolglatot a vilgnak, ha megrzi nemzeti sajtsgait, s megmarad annak, ami. Nemzet vagyunk, a sz rgi, szellemi, jogi, erklcsi rtelmben, mely mindenkivel dacol, szellemi erben, mely senkinl sem rzi htrbb magt.

1.2.13. A magyar jellem trtnetnkben (Szekf Gyula) (A magyar jellem jellegzetessgei s vltozsai)

Szekf Gyula a magyar jellem jellegzetessgeit s vltozst vizsglja a tbb, mint ezredvet tfog A magyar jellem trtnetnkben cm ttekintsben. Ell-jrban vzolja egy npcsoport kialakulst, a befolysol termszeti s kulturlis erk hatst, amelyek egyb tnyezkkel egytt akr testvrnpek eltr nazo-nossgt is eredmnyezhetik (pl. nmet s holland). A felvett szoksok s tulaj-donsgok a behats megszntvel megmaradhatnak, s j hatsokra j beidegzd-sek, szoksok alakulhatnak ki. Ez az alapja a nemzetnevelsnek.

Az j, mdost hats lehet: letmdelhagys, ghajlatvltozs, letelepeds, vesztett hbor, idegenuralom, valls, a bels npi sszettel megvltozsa stb. A trsadalom sszettelnek vltozsa az emberi tulajdonsgok viszonylag gyors vltozst idzheti el.

A honfoglals A magyarsg jellemz tulajdonsgait csak felttelezsek s a kortrsak elfogult

vagy kevss elfogulatlan lersa alapjn lehet vzolni. Blcs Le biznci csszr szabadsgszeret npnek rja le ket, akik adnak a vitzsgre, de lnoksguk miatt minden bizalomra rdemtelenek. Szabadsgszeretetk megfrt a nomd vagy fl-nomd llamszvetsgek tagsgval, mivel hadi erejkkel k rendelkeztek. Kedvez esetben nllsulhattak vagy tmehettek egy msik llamszvetsgbe. Bels auto-nmit lveztek, hadnagyok vettk a hozzjuk rkez utastsokat, de inkbb k-rseket. A fontosabb dntseket megbeszltk a vnek tancsval s a femberek-kel. Idegen katona vagy hivatalnok bels gyekbe rendszerint nem szlhatott bele.

Vitz s politizl npnek kellett lennie, ha fenn akart maradni. Hasonlan a tbbi flnomd pusztai nphez, amelyeknl az llamszervezet szintn egybeesett a katonai szervezettel. A nmetek s olaszok ekkor mr feudlis viszonyok k-ztt ltek, a szlvok nagyrszt mg szervezetlenek, csak kis rszk volt harcias katona, pl. a dunai Bolgrorszgban.

35

A keresztnysg felvtele gykeres vltozsokat hozott: megvltozott a vall-si httr, a trnrklsi szoks, a joggyakorlat, a hadszati felpts, s eltnt az egyenlsg.

A szabadsgszeretet most mr lland fldrajzi tjhoz, a Krpt-medenchez ktdtt. A vitzsg megmaradt, a politizls folytatdott. A politikai tehetsget mutatta, hogy Szent Istvn s az t kvet kirlyok az idegen ajk npeket nem nyomtk el. Meghagytk ket nyelvkben, szoksaikban, vallsukban. Idegenek-nek autonmit adtak, de idegen egyhzi vagy vilgi fejedelemsg kialakuls-hoz nem jrultak hozz. Az egyni asszimilci fleg a nmet, az olasz, a fran-cia s a spanyol lovagok letelepedse folytn gyakori volt.

Az rpd-hzi kirlyoknl kialakult a kirlyi szentus, amelynek tagjai: f-papok, megyeispnok, nemzetsgfk, tfogan a primrok, vagyis elkelk. A politikt fknt klkapcsolatok, a honvdelem s a keresztes hadjratok jelentet-tk. Sajtos szerepet