清流月刊中華民國九十七年中華民國九十七年十十 月號月號

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從勤致富不忘本，由商而仕不顯驕， 喬家的興起自有其成功之處。

晉商大院入喬家晉商大院入喬家

◎ 洪麗玉

　　在參觀喬家大院之前，我已先有心理準備，預知那必定是一處人山人海的地方；因為近年來，大陸經濟起飛，百姓出門旅遊人數遽增，加上電視

劇「喬家大院」的播出，讓這個景點更如錦上添花。果真才走到大院前的狹隘巷弄，人流已經嚴重停滯，只能耐心等候；好不容易前胸貼著「前人」

的後背，完全無法自主地走進大院，卻幾乎找不到落腳歇憩的角落，整座大院裡裡外外塞滿人頭，只能抓住難得的空隙留下一點鴻爪。

　　喬家大院位於山西省祈縣城內，地處晉中盆地，是一座具有民居風格的北方古宅。其實晉中地區的富商大院很多，例如有四百多年歷史的曹家大

院、有「華夏第一宅」之稱的王家大院等等；但是，喬家的興衰故事，因為被拍成戲劇而能獨領風騷，成為觀光客摩肩接踵的地方，可見媒體傳播的

影響力，有時猶如浩浪排空，一點也不容小覷。

　　山西向來以擅長買賣的商人聞名於世，「晉商」兩字成為榮耀的響亮稱呼。而喬家聲名的壯大，要歸功於第三代的喬致庸，從清光緒到民國初年

更是極盛時期；他不但為喬家奠定雄厚的商業基礎，進而更開辦票號、錢莊和典當生意，生意經營非常靈活，幾乎把金錢運用到最高境界，這大概就

是所謂的「錢滾錢」吧！連當年慈禧逃難，路過山西時，也要仰仗他的部分捐輸。

進入喬家大院的第一景

　　大院占地約 一萬平方米 ，共有6座大院、12小院和313間房；一腳踏入就像走進迷宮，若沒有熟人帶路或地圖指引，肯定「來得，去不得」。整座

大院建築結構非常講究，門窗、樑柱、屋簷……都有雕飾或彩繪，花樣繽紛，各異其趣。全院的雕刻藝品有三百多件，卻沒有重複的樣式，而由於傳

統祈求吉祥的觀念，所以每件藝品都附以富貴長壽、多子多福之意，形成「有建築必有圖，有圖必有意，有意必吉祥」。由於花樣繁多又含意深遠，

讓我目不暇視、耳不及聽，腦袋已如電腦呈現「亂碼」了！我想，遊客大概也只能隨緣瀏覽，難怪有「皇宮看故宮，民宅看喬家」之說。

喬家巍峨的大院

　　六座大院各有數小院，每小院各有匾額，如：慎儉德、為善最樂、毋不敬、光前裕後、懋德務實……等等，楹聯有「百年燕翼惟修德，萬里鵬程

在讀書」、「行事莫將天理錯，立身宜與古人爭」，其中一副「傳家有道唯存厚，處事無奇但率真」的門聯，讓我眼睛為之一亮，因為小時候在故鄉

彰化農村過年時，看過村人貼過這兩句春聯；這是兩岸文化同源，或者純屬巧合？

　　一進大院內，就由講解員一邊帶路一邊導覽，首先到綜合展覽室參觀，介紹農事習俗、人生儀節、食衣住行、民間工藝……等等，讓我覺得好奇

怪，因為內容和喬家沒有密切關係，原來祈縣政府於1986年以大院為館址，開設民俗博物館，展出的內容是清末民初的山西民情，難怪我看得一頭霧

水。也不知道走了幾院、繞了幾室，總算進入「喬家主題」，看到喬家幾件令人嘖嘖稱奇的寶物，其中「九龍燈」有「東方奇觀」之稱，據說現存只

剩二盞，是用珍貴烏木雕刻，燈高91公分，上面有九條可以活動的龍；「九龍屏風」是以花梨木雕刻，上面鑲有岫玉的九條龍，傳說原是皇宮寶物，

因為戰亂而流落民間；「犀牛望月」是一面鏡子，外框是鐵梨木，這種材質密度和鐵差不多，雕刻極為不易，所以不論深鏤或淺刻，都需要具備神工

和巧技，因此這幾樣就成為喬家頗具盛名的寶物了。

遊客排隊等候拍一張「到此一遊」

　　不過，我對這些「稀世珍寶」興趣不大，我最好奇的是「萬人球」，它就像家中吊燈掛在上面；仰望它時，無論站在哪一個角度，都可以藉由折

射而看到每個角落，其實這就是當時所謂的監視器，任何人在這間大屋內的伸足斂手，都躲不過每雙眼睛，更神奇的是它係按照人的比例縮小卻不會

變形，即使同時擠進一萬人也能「一球網盡」，誰也難逃它的「轄區」，沒有照不到的死角，功能超越今日的針孔攝影機；幸好那不是一個講究隱私

權的時代，否則一踏進屋內，就像一條去鱗入鍋的魚，只能任由他人以一雙灼眼，隨時翻煎卻無所遁逃，應該也不是一件樂事吧！還有一處塞爆了

人，就是「大紅燈籠高高掛」的拍攝地，劇中所有擺設還放置原處，但遊客實在太多，我根本擠不進去，只好站在門外看人。由於在喬家拍攝的戲劇

很多，無形中提高知名度，讓它在山西的聲名，幾乎要超越雲崗石窟了。

　　當然喬家的興起自有其成功之處，從勤致富而不忘本，由商而仕卻不顯驕。喬致庸信奉孔子的中庸之道，所以把他的院堂就取名「在中堂」，沒

有被名纏利鎖而擾心亂懷，他告誡兒孫注重儉德，不貪圖享樂，家規中有「不准納妾、不准虐僕、不准嫖妓、不准吸毒、不准賭博、不准酗酒」的

「六不准」，以現今眼光來看，有些普通家庭的子弟，也要犯上幾條哪！而喬家的富貴子弟竟能恪守，確實執行了五代，直至民國初年，因為時代變

革，社會動盪影響，喬家才由興而衰，結束將近兩百年的經商輝煌史；而今一齣戲劇，讓這座依舊堂皇的院落，繼續懷抱喬家的繁采紛華。

　　走出大院，曾經的富可敵國、曾經的一蹶不起，所有興衰起落都隨著腳印相互覆蓋，化成鼎沸人聲，在我背後漸離漸悄；只有幾絮閒雲，悠哉地

飄掛天際，緩緩的，也淡淡的……。

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上個世紀人世間所有的苦難，幾乎都被她們承受盡了。

苦難一生的大陸北方鄉間老婦苦難一生的大陸北方鄉間老婦

◎ 凌順康

　　父親家鄉務農的堂弟寫信來告知：二嬸過世了。她是因膽結石引起膽囊炎，拖著不去就醫，引發腹膜炎，待送到縣城醫院時人家不收，回到家中

又拖了好幾天才走的。

　　聽到這個消息，我的心情一下子變得陰霾、悲傷起來。二嬸雖然只在隨父返鄉時見過兩次面，總共也沒有說過幾句話，但我永遠記得她那歷經風

霜、烙印著深深皺紋的臉龐，還有那滿頭的白髮，穿著一身黑衣，佇著枴杖，邁著纏過足又解放的小腳，從村口趕羊回家的身影。

　　她走的時候應該是十分痛苦，正如她的一生一般，經歷了千辛萬苦，遭受了萬般折磨；死，對她來說，應該是一種解脫吧！

　　和二嬸一樣，北方鄉間幾乎所有老婦人一生的命運和遭遇都是如此；幾次前往大陸北方，和人們實際接觸、了解之後，心中總有許多的感慨：上

個世紀人世間所有的苦難，幾乎都被她們承受盡了。

　　我有時候想，在那種艱難的生存環境中能度過一生，其生命的堅韌和耐力，實在不是我們這一代，尤其是在臺灣出生、成長的人所能想像的！

　　大陸北方鄉間七、八十歲以上的老婦人有一樣共同的特徵，就是都纏過足。

　　纏足，應該是人類社會有史以來，對於女性最殘酷的桎梏和刑罰，不僅當事人痛苦萬分，生活行動也十分不便。有學者考證，纏足在中國最早始

於五代的南唐，南唐李後主有宮嬪窅娘，纖麗善舞，後主曾令窅娘以帛纏足屈上作「新月」狀。發展到宋代，人人皆以女性腳小才好看，成為當時的

時尚，而一直沿襲下來。

集上的老婦

　　說起來，纏足十分殘忍。它是將女童腳面用力彎曲作彎弓一般，用布條纏裹，導致腳面彎曲折作凹段，足趾腐爛只剩枯骨，長時間如此，導致雙

足變形而成了所謂的「三寸金蓮」。這種惡習在中國一直沿襲了一千多年。民國成立以後，國民政府公告嚴禁婦女纏足，民間這才逐漸廢止。但大陸

北方尤其是陝、甘、寧一帶鄉間，民風閉塞且保守，一直到民國20年前後都還有人纏足。

北方鄉間至今仍常可見纏過足的老婦

　　昔日，北方鄉間婦女除了極少數有錢的財主不必勞動且有婢僕伺候以外，一般人的生活都過得十分艱難；大陸「解放」以後，所有的地主、富農

都被消滅了，原來的佃農、貧農雖然分到了田地，但日子也沒好過多少。尤其在一些山多田少、土地貧脊且氣候乾旱的地區，人民生活的艱苦簡直無

以名狀。

　　二嬸一共生養了7名子女，在1950年代大煉鋼鐵時，家鄉所有樹木幾乎被砍光，放眼童山濯濯，起風時黃沙蔽天，又缺少雨水；在莊稼完全看天的

乾旱地區，能夠把所有子女拉拔長大，也確實不易。聽我堂弟說，早年家裡窮得連一頭毛驢都買不起，舉凡犁田翻土、整地、修溝、播種、收成，一

切都靠人力，農忙時間簡直沒日沒夜地幹活，尤其有些分配到的田地在山頂上，從家裡走到田裡就得一個多小時，對於一個曾經纏過足又解放的人來

說，會是多大的不便。田裡的活忙完了還得拾柴、拾糞、摘野菜、做家務，夜間大家都睡了，還在油燈下績麻、納鞋底、補衣，簡直沒有闔眼的時

刻，一年到頭都是如此。

身體仍健朗下田幹活的老婦

　　大陸北方多天災，除了乾旱之外，冰雹、蝗災也不時發生，天災一來，辛苦的成果可能顆粒全無。尤其是1959到1961年純粹人為的「三年自然災

害」期間，糧食極端缺乏，全中國餓死了3000萬人，靠著些許的雜糧伴著野菜、草根，能夠存活下來，也確實不易。

含飴弄孫是鄉間老婦最大的樂趣

　　北方農村家庭裡婦女的地位一向卑下，許多地區一直到今天都還是這樣。平常吃飯時，家裡幹活有勞動力的男人和男性長輩先吃，再來才是女人

和小孩；有客人來時，女人都是不上桌的。家裡有什麼事，女人很少有機會發表意見，一切都男人作主。

　　鄉間一般農民住房普遍不多，通常是當家的夫妻兩人住上房，兒子長大娶妻，特別是老伴亡故之後，便讓出上房住旁邊的廂房，有些更住在廚房

裡，一直到臨終彌留時才移到上房。我曾經去看過我父親的姑媽，老太太八十多歲了，就住在簡陋的廚房裡，飼養的雞隻在地上走來走去，環境髒亂

不堪；倒不是她的子女特別不孝，而是農村中普遍都是這樣。

　　大陸農村中老人最怕的便是傷殘或生病，有兒子的還好些，至少還有人照顧，若沒兒沒女或只生女兒而女兒又出嫁的，生了病可能根本無人搭

理，晚景悽涼可想一斑。尤其大陸鄉間醫療極端缺乏且落後，醫療費用又極高，生了重病到縣城住院一兩天，往往要花掉大半年的莊稼收穫，在極端

貧困的情況下只能小病扛，大病拖，拖到最後小病變成了大病。

享受秋天陽光的老奶奶

　　尤其過去在「人民公社」時代，靠「工分」換糧食，許多婦女產後不久即下田從事重體力勞動，因此罹患子宮脫垂或其他慢性疾病者不計其數，

在沒有適當醫療、調養的情況下，許多人上了年紀之後，畢生都被病痛所苦。

燒炕的老婦人

　　北方鄉間老婦在長期艱困的環境裡生活，也養成了異於常人的忍耐力，身體不舒服通常都不會講，一直忍著，等到講出來的時候往往為時已晚，

只能在家裡等死了。

　　鄉間老婦生活中最大的樂趣，應該是含飴弄孫了。傍晚時在鄉道上閒逛，時常可看到幾名老人帶著小孩坐在樹下閒聊，臉上洋溢著一脈幸福滿足

的神情；鄉裡有集市、廟會的時候，偶爾到集上逛逛；過年的時候，晚輩會給添件新衣。過去北方糖相當貴，人們一年到頭難得吃到糖，因此許多老

人都特別愛吃甜食，尤其是糖果；想來令人匪夷所思，今天多數鄉間老婦最大的享受，竟然是喝一杯白糖泡成的糖水。

　　二嬸走後，子女們把她葬在自家的田裡。我隨父返鄉時去祭拜過，只見平坦的麥田裡隆起一塊土丘，沒有立碑，上面長滿了雜草和低矮的灌木。

以往人多田少，田地不夠分配，當地政府規定，墓地三年後堆平就什麼都沒有了，只能長留在子女的記憶裡。近年政策放寬，沒有了這個限制。

　　勞苦一生，回歸大地，這應該是北方鄉間農民生命的註解。尤其是七、八十歲以上的老婦人，她們一生承受的苦難確實要比別人多得多。

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