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繁體字版 Vol. 47 – Nº. 15

2016年四月17日

� 沒 有 名 字 的 女 人

� 神 不 承 諾 大 富 大 貴

� 難民潮與你我何干？

� 律 法 也 是 一 種 愛

� 尋 寶

� 期 待 祂 的 再 臨

信 仰 與 生 活

沒有名字的女人 ◆吳蔓玲

這絕對不是聊天的好時機，更

別提去安慰一個失意的人。

我早飯沒吃，就匆匆去參加聚

會，從早到午總共只有兩杯水和兩

杯茶下肚，午飯也還沒吃，飢腸轆

轆的；更別提早上起床時閃到腰，

待會兒還必須在加拿大東部嚴寒冬

日的冰天雪地裡，徒步走上四十分

鐘，才能回到家。

所以，當我看到她滿臉愁容，

第一個反應是低頭，裝作沒看見，

想開溜。然而，想到最近讀約翰福

音七章17節「人若立志遵著祂的旨

意行」時，我就一再禱告求主幫助

我，能夠以祂的滿足為滿足，以祂

的喜悅為喜悅。況且，主耶穌也說

過：「你們願意人怎樣待你，你們

也要怎樣待人」（路加福音六31）。

在那當下，我改變了主意，意識到

聖靈輕輕地觸動，要我去找她說

話。就在轉念後一剎那，我內心萌

生一股對她的愛和關切，我深知這

份愛絕不是出自我自己，而是來自

上帝。神就是愛。

只是，我再抬頭時，她已經不

見蹤跡。我推著超市的推車，快步

找人去。找了兩個走道，總算看見

她的身影。我輕步向前，走到她能

聽見的範圍時，心裡對她的關愛突

然濃濃地湧出，脫口輕喊她一聲：

「Beautiful!」這樣子叫她，連

我自己都有點嚇一跳，去年才去世

的諾瑪不就是常這樣叫我們這些小

她二、三十歲的姐妹們嗎？算算我

和眼前的她，大約也是差了二十多

歲。對我這樣子叫她，她倒是不覺

得唐突，也沒有驚訝的樣子。

我們寒喧幾句後，一時找不到

話說，兩人靜默下來。其實不過十

天前，我們也在同一個超市才見過

面，沒什麼可以閒聊分享的話題。

這該是可禮

貌結束談話

的時刻，我

曉得自己比

她年長，她

尊重我，在

等我結束交

談。

我望著

她 疲 憊 的

臉，不曉得該說些什麼，但我確實

曉得主要我找她說話。約十年前，

她出了一場車禍，才發現原來是腦

部長瘤造成開車時突然昏迷。之

後，除了復健外，還要常腦部複

檢。就這樣，她走過一段長長的生

命黑暗期，儘管家人呵護她，陪伴

她，但她總是一心想獨立，想像同

齡的年輕人讀書、求學、找份理想

的工作。她竭力去做，但由於開刀

後遺症和其他一些人力不能控制的

原因，事情發展遠不如所願。她生

命的諸多難題，惟有上帝才能夠解

決。

在兩人的沉默中，我決定實話

實說，將心裡從上帝而來對她的那

份愛，分享出來。我告訴她，我感

到上帝何等愛她，祂的愛環繞著

她……。沒想到，我這一開口，上

帝的愛語成河，源源從口中湧出。

看她張大眼睛，似乎句句話都流入

她的心坎。

等我說話

稍 微 告 一 段

落 ， 她 回 應

我，說我句句

話都是她所需

要的。說著說

著，她張開雙

臂，擁抱我。

接著，我又有

感動，開口告訴她我的軟弱和掙

扎，並分享主這兩天提醒我，所有

一切的服事和工作都是從與主耶穌

親密的關係所湧流而出的。我曉得

必須分享自己的軟弱和掙扎，而不

是讓她一再叨唸自己內心的失望、

不滿。因為人把自己的苦境說多

了，更會自覺渺小與無望，何況她

早就因自己的狀況，覺得卑微、不

如人。我看得出，我的分享她句句

仔細聆聽。

接下來，主把她的優點和值得

欣賞的生命特質，放在我心裡。我

就開始讚美她的性情和生命特質。

我句句實話，沒有半句浮誇，看得

出她全心領受，眼睛都亮起來了；

而她告訴我，我對她的描述真對。

我心裡暗暗地謝謝聖靈，給我這些

勉勵她的話。我們就這樣聊著、聊

著，我注意到她的臉不再疲憊，也

不再無精打采，甚至開始微微發

光。

她還微笑地告

訴我，自己過去曾

有一段時間與主十

分親密，但近來因

為諸事不順，心生

不滿，於是與祂保

持距離。從她的眼

神，我曉得就在我

們的交談中，她已

決定再次轉向神。

我說一起禱告吧！就在那個小小的

購物區通道上，我們一起禱告，感

謝主愛我們，向主述說對祂的渴

慕，並求主引領我們更親近祂。

在超市走道上，她幾次張開雙

臂擁抱我；大約有四、五次吧！我

曉得這是她竭力表達愛與感謝的方

式，因為她的心被主觸摸，重拾盼

望和喜樂。最後，她還把她新交往

男友照片給我看，並吐露她交往的

心聲。我們又聊了好一會兒，最後

在依依不捨和歡笑中告別。

我回到家已是下午三點。肚子

可餓扁了，但內心的喜樂洋溢無法

按捺得住，彷彿源源流出的泉水。

記得曾聽彩虹事工創辦人之一

的海蒂‧貝克博士說過一個無名盲

婦的故事。那天，海蒂在潘帕市事

工總部附近，探訪許多鄰居好幾小

時，眼看自己已經遲到，不能準時

出席一個門徒訓練聚會。她急忙地

衝下山坡，突然眼睛瞄到一位盲

婦，衣服襤褸，背靠在一間小泥屋

圍牆，坐在泥土地上。她的雙眼只

露出眼白的部分。

海蒂感到主耶穌要她停步，為

這位盲婦佇足。於是，海蒂停下匆

促的腳步，走到盲婦身邊，用當地

常用的方言問她：「你叫什麼名

字？」盲婦回答：「我沒有名

字。」海蒂心想，

怎麼會有人沒有名

字，以為老婦沒聽

懂問題，就用另一

種方言再問一次。

這回，老婦回答：

「我是瞎子，沒有

名字。」

海蒂就跑去問

一位坐在附近的婦

女，問她知不知道

老婦的名字，她的回答也是：「她

是瞎子，沒有名字。」

海蒂十分震驚，居然眼前這位

盲眼老婦，連個名字都沒有。她摟

著老婦，當下決定，給她取個名字

叫「尤塔莉亞」(Utaliya)，意思是

「你存在」，「你是」。當海蒂‧貝

克用這個名字叫那盲眼的老婦時，

她開心地咧著嘴，露出沒剩幾顆的

牙，衝著海蒂笑。海蒂又叫坐在附

近的婦女叫老婦「尤塔莉亞」。盲

眼老婦一聽別人叫她的新名字，就

像小女孩般咯咯地笑。

海蒂任務尚未完成。接下來，

她為這位盲眼老婦禱告，就見到老

婦的眼白長出眼珠子。尤塔莉亞能

看見了！接著，海蒂就把耶穌介紹

給她，告訴她是耶穌打開她的眼睛

的。海蒂還告訴她，天父總是呼喚

著她的名字「尤塔莉亞」。

那一天，海蒂遲到了好幾小

時，但是在上帝眼中，她的時間恰

恰好。一位原本以為自己沒有存在

價值的盲婦，因著海蒂的佇足，遇

見了耶穌，並且盲眼重明。

想到耶穌曾講過好撒馬利亞人

的比喻（路加福音十25-37）。耶穌

說這個比喻主要是為了闡述，除了

要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你

的神，還要愛鄰舍如同自己。

祂說，有一個人（顯然是猶太

人）從耶路撒冷往耶利哥去，遇見

強盜。強盜剝去他的衣裳，把他打

個半死，就丟下他，任他自生自

滅。先是一位祭司經過，看見這個

傷者，就繞過去，當作沒看見。然

後，又有一位利未人經過，也照樣

視而不見，繞過他。最後來了一位

撒馬利亞人。

要知道猶太人最看不起撒馬利

亞人，認為他們是雜種。這兩個族

群可是老死不相往來的。撒馬利亞

人大可拍拍屁股走人，當作沒看

見，沒有人會指責他的。但是，這

位撒馬利亞人看見傷者，就動了慈

心，決定中斷自己的行程。他走向

前去，用油和酒倒在那人的傷處，

先給他消毒裹傷，然後，扶他騎上

自己的牲口，帶他到旅店裡去照顧

他。第二天，他拿出二錢銀子來，

交給店主，說：「請你照顧他。此

外所有的費用，我回來必還你。」

耶穌問：「這三個人，哪一個是落

在強盜手中那人的鄰舍呢？」

答案想都不用想，當然是那位

撒馬利亞人。我思索著這個比喻，

有似曾相識的感覺。突然，心頭一

拎，捏了把冷汗。心想早先要是體

貼自己的肉體，沒轉念，我可不就

做了那兩個自私、狠心的祭司和利

未人的同路人！

信 仰 省 思

神不承諾大富大貴 ◆王乾任

你們看那天上的飛鳥，也不種，也

不收，也不積蓄在倉裡，你們的天

父尚且養活它（馬太福音六26）

詩歌《野地的花》，有一段歌

詞是這麼寫的：「野地的花，穿著

美麗的衣裳，天空的鳥兒，從來不

為生活忙。」

強調的是，神必預備各活物的

一切生活所需，不用為明天憂慮。

我們常常太過於替未來感到憂慮不

安：沒工作的擔心找不到工作，有

工作的擔心被裁員，不會被裁員的

擔心薪水不夠花……，擔心個沒完

沒了，總是不知足。

馬太福音六章26節也說了：

「你們看那天上的飛鳥，也不種，

也不收，也不積蓄在倉裡，你們的

天父尚且養活它」。

為什麼心裡上明知道神會供

應，實際上卻還是會憂慮不安？也

許是因為花兒與飛鳥從不貪求，它

們每日領受生活必須的部分，吃喝

夠了就停止，不會因為多有而多

吃，不會去擔憂未來，而想方設法

的囤積。花兒與飛鳥完全信賴上帝

的供應，單純的接受每日所需的部

分，就心滿意足。

人則相反，也許內心相信神會

供應，未必是信心不足，而是貪婪

之心作祟，想要替自己多積財寶在

地上，卻假借憂慮未來風險之名，

過度囤積生活所必需之資財，甚至

因此將生命的重心放在追求地上的

財寶與名望，漸漸遠離了神。

耶穌教給我們的主禱文，承諾

的不是讓神的子民大富大貴，而是

「我們日用的飲食，今日賜給我

們」。主要我們別為明日而憂慮，

因為每一日所需的祂會賜給我們，

只要我們潛心追隨祂的腳蹤。

常常我們向神埋怨的，不是日

用必需的不足，而是個人內心慾望

的不得滿足。然而，神並沒有承諾

要滿足我們的一切慾望，那是撒但

才會給的承諾，當年耶穌在曠野

時，魔鬼近前來試探祂，其中有一

樣便是要耶穌拜牠，牠就把整個世

界給耶穌。

就像耶穌沒有承諾，信祂、跟

隨祂的人，從此不再遭遇外在風浪

侵襲，而是承諾無論世界如何，會

有無法動搖的平安在我們心裡。耶

穌也沒有承諾信祂、跟隨祂的人會

盡得世上的財寶，祂只承諾日用所

需會供應給我們，不需為生活而憂

慮，一如天地的花草鳥兒一樣。

常常我們太過貪心，把自己追

求個人慾望或成就的挫折，丟給上

帝，要求祂承擔責任，這是對神不

切實際的期望，是褻瀆的行為。神

沒有阻止人去追求地上的財富名

望，只是祂不對這些負起成敗責

任。得了財寶歸榮耀於神當然很

好，失敗了卻也不要來向神追究不

願保佑的責任。

認清楚神的承諾，才不會虛妄

的埋怨神，錯怪神，對神有錯誤期

待，錯誤的理解信仰所能給予人

的。

信 仰 有 感

律法也是一種愛 ◆ 陳小小

朋友一家四口從美國回來，他

們的孩子雖二十歲初頭，我們也照

樣聊著爸媽經。她說她孩子讀高中

時，班上沒幾人，車禍身亡的就有

七、八個。我驚訝地轉頭問他女

兒，「當第一個同學飆車、或酒駕

死掉，不會對其他同學造成警惕

嗎？」她聳肩搖搖頭。

朋友就馬上接話，「車禍已經

是美國年輕人主要的死亡因素，所

以政府正在考慮要修法，把考駕照

年齡從十六歲提高到十八歲，以保

護青少年。不過誰敢提這個法案，

保證會被自由派人士臭罵到死。」

聽了不禁感嘆，法律原是一種

保護，法律也是一種恩典，但是在

現代自由主義、人人厭棄法律的潮

流下，有多少人明白這個道理呢？

說起來，自己以前也不甚懂，

直到當媽媽以後才漸漸有所體會。

因為家裡有很小的孩子，為了避免

意外，便規定一些律法與罰則。好

比，在廚房裡，若沒有大人一旁指

導，不可以私自開瓦斯與碰菜刀。

五、六歲小毛頭，看到瓦斯爐

一轉就有火，多奇妙啊！自己也想

轉轉看。就有小孩趁大人不注意，

私自亂轉，轟一聲，眉毛被燒掉剩

一道（好險！眼睛沒瞎）。或拿菜

刀辦家家酒，就把手指頭當豬肉

切，痛得哇哇叫（好險！只割下一

小塊）。

家裡這些律法，一點也不是陳

舊、僵死的教條，限制小孩子的行

為自由，反而

是出於愛，為

要保護他們。

在施行這些律

法，或他們觸

法被罰時，我

會再三解釋這

些律法背後的

意義。並告訴

他們其中有些律法(好比使用菜

刀)，會隨著年齡分段廢除，有些

律法（好比「不可偷盜」）則是一

輩子都要謹守的。

我想起另一位朋友，他是自由

主義的信徒，不屑上帝的律法或國

家的法律。他在小孩只有兩、三歲

的時候，就讓其站在摩托車前面，

並且任其轉動右把手催油門。有一

天阿嬤騎摩托車載孫子，兩腳還沒

站穩，這小孩一跳上車，就去催油

門，車子就突然向前衝了出去，差

點釀成可怕的意外。

摩托車事件只是小事一樁，但

這孩子在這種教育下長大，不難預

料將來還會遭遇更多問題。果然，

聽說他初入幼稚

園，便發生團體

生 活 的 適 應 困

難。後來師長父

母還是得另外花

時間，協助其重

新建立律法的規

矩觀念，才得以

步上軌道。

耶穌指責法利賽人，有禍了！

因為他們假冒為善。許多信徒因此

便誤認為律法都是不好的。但是，

耶穌也這麼說：「莫想我來要廢掉

律法和先知。我來不是要廢掉，乃

是要成全」。甚至還說：「我告訴

你們，你們的義若不勝於文士和法

利賽人的義，斷不能進天國」(馬

太福音五章）。

律法與福音，兩者都是上帝的

恩典，也同樣是來自上帝的愛，只

是功用不同罷了。

信 息 分 享

難民潮與你我何干？ ◆呂紹昌

難民向來不間斷，但今年是難

民潮之年，加上全球的極端氣候，

交相折磨著已經顯得脆弱的地球。

五月份，緬甸少數民族洛興雅

人，長期遭緬甸排擠拒絕公民身

份，大批壯丁因生活艱辛而逃難謀

生，成為印度洋中的國際人球，在

汪洋中漂流數月，數百人葬身魚

腹；稍早之前，非洲難民搭乘超載

如沙丁魚罐頭的老舊船隻，航向意

大利，數千人喪命於蔚藍的地中

海；伊拉克戰爭與阿富汗戰爭以

來，難民絡繹不絕於途。九月份，

敘利亞爆發規模龐大的難民潮，四

年半的內戰以來，已有四百萬敘利

亞難民逃出國門。

難民潮經常肇因於天災，但多

數是人禍，長期內戰、社會秩序解

體、政治迫害、或生活貧困等。難

民問題頗複雜，幾乎牽涉到人類社

會的每個生活層面，是國際、政

治、社會，更是人性（罪性）的問

題。估計目前在北非有五十至一百

萬人在等候橫渡地中海。敘利亞難

民潮更令各國頭疼。伊斯蘭國不斷

迫近，若切斷首都大馬士革與西部

和北部之間唯一的主要通道五號公

路，勢必雪上加霜，恐怕會再多出

四百萬難民。

難民潮是國際大事，與我們市

井小民何干？難民是現代的詞彙，

聖經比較接近的詞彙可能是「寄居

的」與「客旅」。舊新約都提醒我

們，信徒是客旅，是寄居的（出廿

三9；來十一13；彼前二11），因此

要眷顧寄居的。面對難民潮，我們

小小的個人或者無能為力，但並非

完全毫無關係。我們與難民之間，

其實沒有想像中那麼遙遠。

◤世界公民的關切與角色

面對難民潮，有什麼作法可以

協助解決問題？大體不外以下數

項：一、呼籲、說服或要求各國收

容難民。二、建立難民庇護流程，

但政治代價與風險不小，而部份民

意經常反對與反彈。三、提供難民

安全快速的移民途徑。四、賦予並

協助難民就業。五、遏制與疏導人

蛇集團。六、結束各國的內戰，內

戰往往是難民潮的起因。七、擴大

對貧窮國家的投資與建設。

這些方案都是國家大事，小市

民毫無能力可以勝任，沒有什麼可

置喙與行動的餘地。這不意外，畢

竟，難民經常演變為國際問題。但

是，若百姓能激發出悲憫的心腸，

民意趨向可以要求，甚至監督政

府，按照正

義行事。

神所允

許存續的任

何 國 家 政

府，都有遂

行公義的責

任，神也必

追討（參：

賽十一與卅

四章）。何

況，敘利亞的難民問題，源於四年

多來交相兵伐的內戰。難民潮，是

內戰直接結果，雖然國內權利鬥爭

是近因，但遠因有相當部分是牽涉

了國際勢力權謀角力的結果。西方

國家是始作俑者，責無旁貸。

當北非難民潮千方百計的偷渡

進入歐洲，或死在海中，歐洲各國

政府忙著圍堵防範。這是國之常

情。當敘利亞難民湧向東歐，轉進

西歐，歐洲的良心仍然沒有覺醒。

直到九月三日，敘利亞三歲男童亞

藍陳屍在土耳其海灘的照片，激發

全球的憤慨，強烈抨擊歐洲冷酷閉

關的良心，翻轉了歐洲見死不救的

難民政策。德、法兩國聯名督促歐

盟採取強制接受難民配額制度，連

堅持不接納難民的英國首相卡麥隆

也見風轉舵，承諾英國將擔起道德

責任。

一九五五年越戰爆發，戰爭持

續了廿年，爆發大規模的難民潮，

西方國家總共收容了一百三十萬名

越南難民。這麼大規模的收容安置

計畫並未危害各國的社會穩定，誠

然是一個成功的世界範例。歐洲這

次的難民潮，是二戰以來最大規

模，估計有超過百萬的難民，甚至

或將達到二百萬。若是比較富裕的

已開發國家之間少算計多合作，歐

洲或者可以再創造出成功的經驗。

十年前，蘇丹的達佛內戰造成

人道危機，當

時美國教會發

動拯救達佛運

動，投入極大

的 熱 情 、 人

力、與資源。

現下的美國，

無論是一般社

會 人 士 或 教

會，似乎不太

關切此次敘利

亞的難民問題。這是否顯示出美國

教會與社會的愛心冷淡了，或能力

減弱了？是否也反映出美國國力的

消退呢？

難民是一個人類永遠不能解決

的問題。但每次難民問題湧現，無

論是政府或個人，都需要盡人事，

盡諸般的義。無論是國家或個人，

抱怨、交相指責、抵制、忽略、圍

堵，至終都證明於事無補。

福音派基督徒，同時也是世界

公民，可再多些思考，難民到底是

不是我們的鄰舍？這不是一個容易

回答的問題，很大程度上要取決於

個人對國際觀、世界觀、價值觀、

甚至神學上的認定。

教會，尤其是大宗派，當有愛

心並有智慧的協助接納難民。難民

問題總是艱難的，各國政府與民

粹，為了自身利益而交相指責與推

諉，是自然的現象，尤其在經濟情

況如此低迷的境況中，更是必然結

果。然而，憑著信望愛與所能的，

教會當向困苦人伸出雙臂。天主教

宗方濟各於九月六日號召歐洲天主

教會，每個教區接納一個難民家

庭，一同應對難民危機。接納與招

待難民，入住中途之家，協助就業

與融入社會，需要智慧與愛心。這

樣的心胸與行動，值得讚賞。

若歐洲教會行得好，或者這是

神復興歐洲教會的一個契機。

對福音派基督徒而言，或者也

當有可事奉神的機會？

◤盼望至終的公義與救贖

雖然喪命半路的難民數目不

少，沒有經濟能力與機會逃出的難

民數目更是龐大，但為數不少的難

民能安全的逃到歐洲，獲得庇護安

居，融入新的社會，開始生命中新

的一章。這是國家社會所能提供的

祝福。

有人也可能因為苦難，得到屬

靈的祝福。據報導，許多伊朗及阿

富汗籍的穆斯林難民在德國改信基

督，尋求政治庇護。大批穆斯林為

了提高取得德國庇護的機會，造成

群體歸主的現象。據聞，在柏林市

的一福音派教會，就收留了數百

人。無論這些皈依者的信心與動機

如何，危機成為他們的轉機，其中

應當有不少人對其舊世界的希望幻

滅，從此開始了新生命。

對必須逃難的人而言，他們的

世界彷彿是末日臨到，否則他們不

會離鄉棄祖，拋棄生長於斯的家

園，走上難民悲歌流離失所的路

程。無論他們的家園曾經是如何美

麗，家庭如何美滿，只要逃過一次

劫難的人就會明白，這世界無論多

美好，幻滅可能忽然來到。因此，

他們盼望一個更美的永久家鄉。

對此，我有相當的感觸。在我

七歲之時，葛樂禮颱風造成驟然沖

來的洪水，父親帶著全家六口，還

有一隻豬，倉皇地逃出深可淹沒我

頭頂的洶湧汪洋大水。已經開花結

穗的黃金稻田、家園房舍、數百隻

來亨雞，一夕間都埋葬在三尺淤泥

之下。如今回想仍心有餘悸。

信主多年之後，我更深刻體

會，在未認識神之前，生命中的苦

難已經驅使我盼望新生。我能歡歡

喜喜盼望神的榮耀，經常由苦難開

始（羅五1-5）。

基督徒的生命充滿盼望，但並

不容易。活出基督很艱難，但充滿

盼望：「他們若想念所離開的家

鄉，還有可以回去的機會。他們卻

羨慕一個更美的家鄉，就是在天上

的。所以神被稱為他們的神，並不

以為恥，因為祂已經給他們預備了

一座城」（來十一15-16）。

苦難，無論是發生在自己身

上，或感同身受地體會別人苦難，

都可在基督裡大有安慰與盼望。

（作者為基督工人神學院院長）

信 仰 追 尋

尋 寶 ◆范義雄

人生尋尋尋到老

最後雙手空白撈

認識基督活水流

長存感恩樂無窮 尋寶，在團體遊戲中是一個很

有趣味的活動，當尋到某些東西時

非常高興。世上有人以尋找隱藏的

寶貝作為他們終生的職業。無論在

藝術、古寶、名畫、墨寶等各方

面，或進入深山、或深入海洋，為

了人生的夢想、宗教的理念，耗盡

一生去追求。有人甚至把他們最後

的一分錢都用在尋寶的賭博上，有

的能如願以償，有的卻是入寶山空

手而回。

有關天國的奧秘，耶穌曾經說

了好幾個比喻。其中一個說，天國

好像寶貝藏在地裡，人遇見了，就

把它藏起來，歡歡喜喜的去變賣一

切所有的，買這塊地。

巴勒斯坦(今日的以色列國)是

處於歐、亞、非三洲交通要衝地

帶，列強經常會以這個地方為戰

場。住在巴勒斯坦的人會把土地當

作最安全的地方，用來保存他們最

寶貴的東西。所以猶太的拉比說，

「唯一最安全的錢庫是土地。」

每當戰爭的威脅像浪潮來臨，

他們通常會把財寶埋藏在地下，盼

望有一天回來的時候，可以再把它

們取回來。但有些預料之外的事會

發生，比如在戰爭中陣亡，或客死

異鄉，無法回來。

有一個人偶然發現某個寶藏，

就把它藏起來，歡歡喜喜的去變賣

一切所有的，來買這塊地，可以挖

掘其中的財寶。

天國又好像是作買賣的商人，

尋找好珠子，當遇見一顆重價的珠

子，就去變賣他一切所有的，買了

這顆珠子。(馬太十三44~46)

世上有人如第一個比喻，偶然

發現寶貝。有的則像買賣商人，花

時間、方法去尋找好珠子，後來終

於達到心願。

有一位美國宣教師在印度傳福

音多年，與人相處融洽，甚受當地

人歡迎。有一位回教徒與他特別要

好，可是他一直無法帶領他接受福

音，因為印度人覺得基督教的福

音，是不須付代價的救恩，他們無

法領受。(其實神為人類付出祂的

兒子，為我們犧牲，被釘死在十字

架上，付出很大的代價。)

有一天，這位印度朋友邀請宣

教師到他家，告知不久將前往麥加

朝聖，不知道何時回來。然後他從

胸袋中拿出一個盒子，打開來是一

顆蠻大的珍珠，要送給宣教師作紀

期待祂的再臨 一九八七年美國 NCAA (全國院校運動協會) 區域性總決賽時，在

終場只剩幾分鐘時 LSU (露西安那州立大學) 領先印地安那隊八分。像

通常領先球隊的情況一樣，LSU 開始以不同的手法打球。電視播報員

指出 LSU 的球員們開始注意時鐘而不專心打球。焦點轉移後，印地安

那隊急起直追，以多一分獲勝，終於成為當年 NCAA比賽之冠軍。

當耶穌呼召我們對「時間的記號」儆醒時，祂清楚地呼籲我們運

用精力在忠心、積極的事奉上。當我們等待耶穌所應許的再臨時，我

們不該太注意時鐘，而應該在我們有限的時光中作一個勤勉的僕人。

禱告：慈悲的天父上帝，感謝您賜下愛子耶穌基督做為我們的贖罪

祭。幫助我不論斷人，反而以慈悲和寬恕待人。我願在生活表明對基

督的感恩。

念。宣教師婉拒說：你要遠行，需

要川資，我要付錢給你。主人說，

這顆珍珠絕對不賣，我要白白的送

給你，並說出得此顆珍珠的淵源。

原來他的大兒子很會潛水採貝殼挖

珍珠，有一次到深海潛水採珠時，

雖然得到這粒特大的珍珠，可是當

他浮出水面，因為缺氧過久而去

世，所以這顆珍珠

象徵我的兒子，因

為你是我多年要好

的朋友，我特意要

送給你做紀念。

宣教師聽了之

後很受感動，說，那我就要付給你

更高的代價，因為那是付上你兒子

的生命的。主人說，這顆珍珠贈送

給你，我絕對不收你絲毫金錢。兩

個人竟然你來我往爭執不休，這個

印度人差不多要生氣了。

這個時候，宣教師趁機告訴

他：神愛我們，把祂的獨生愛子耶

穌基督賜給我們，為要拯救世人，

只要信就可以得到救恩，可是世人

不領情。就像你要把這一顆很有紀

念性，又貴重的珍珠白白送給我，

而我拒絕你的善意，堅持要付給你

代價一樣；如同世上有些人要靠善

行、功德、苦修、朝聖，來做得救

的功夫，天上的父神豈不是也很不

高興。這位印度的回教徒略有領

悟，後來接受了恩典的福音。

蘋果公司創辦人，史蒂夫‧賈

伯斯臨終前在病床上說出他對人生

的感悟：“我曾經叱咤商界，無往

不利，在別人眼裡，我的人生當然

是成功的典範，但是除了工作以

外，我的樂趣並不多，到了後來財

富於我已經變成一種習慣的事實。

此刻，在病床上，我回憶自己的一

生，發現曾經讓我感到得意的所有

社會的名譽和財富，在即將到來的

死亡面前已全部變得黯淡無光，毫

無意義了……。現在我明白，人的

一生只要有夠用的財富，就該去追

求其他與財富無關的，但是更重要

的東西……無休止的追求財富，只

會讓人成為變

態的怪物，正

如我一生的寫

照。

我生前贏

得的所有財富

無法帶走，能帶走的只有記憶中沉

澱下來純真的感動，以及和物質無

關的愛和情感，它們無法否認也不

會自己消失，它們才是你人生真正

的財富。……世界上什麼床最貴？

『病床』。你可以請人替你開車，

替你賺錢，但沒有人能替你生病。

東西丟了有的可能找回來，但是有

一件東西丟了就永遠找不回來，那

就是生命。”

主耶穌說「人若賺得全世界，賠上

自己的生命有什麼益處呢，人還能

拿什麼換生命呢？」我們一生追求

財富及一切虛榮，即使賺得再多，

但犧牲了生命中最可貴的神的救恩

和永生，雖然得到暫時的，而失去

的卻是永恆的，那是多麼的可惜

啊！

有一首詩歌，『今生若比永恆

長』說：今生若比永恆長，讓我們

吃喝快樂吧，管那生命盡頭有沒有

方向答案。今生若比永恆長，讓我

們賺取金銀吧，還有那種投資利潤

比這更大。今生若比永恆長，讓我

們求取功名吧，叫那世上的人從心

裡發出讚嘆。今生若比永恆長，讓

我們隨心所欲吧，只這曇花一現就

讓它瀟瀟灑灑。可是誰不曉得今生

不比永恆長，不比永恆長，不比永

恆長，永恆要去何方，今生就要思

想，人若賺得了全世界，賠上自己

的生命，能拿什麼來換？能拿什麼

來換？能拿什麼來換？

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華人教會聯合聚會 講員：唐崇懷牧師

‧華人教會聯合聚會

日期：五月一日下午四點

地點：聖保羅長老教會

信息：全備的福音

‧教牧同工座談會

日期：五月二日上午十點

地點：神學院 (歡迎教牧同工參與！)

‧神學講座

日期：五月三、四、五日

時間：晚上七點到九點半

地點：中華教會

主題：三一神論

以上活動由宣道会、聖保羅長老教

會、中華、華光、華傳教會合辦。

巴西中會松年會 該會訂於 2016年 5月 23-25日舉

行靈修旅遊。

地點：Hotel Fazenda Campo dos

Sonhos, Socorro/SP

費用：R$ 420,00；會員補助R$ 70,00

名額：40名

報名截止日：05月 08日

中 心 訊 本中心現有福音播放器(內容包含

整本聖經朗讀、福音詩歌、見證、

有聲書、解經、講道……等訊息，

是送禮的最佳選擇)。意者請洽電

話3208-8144。