Echo Magazine 2008

2008

1ISSUE

ÃÒ¤Ò 50 ºÒ·

echo-cover.ai 5/26/08 10:28:28 AM

echo-cover.ai 5/26/08 10:23:49 AM

ท่ีปรึกษาปทมาวดี ซูซูกิ

ปกปอง จันวิทย

ปรเมศวร เจตนาการณกุล

บรรณาธิการ

ปรีดี ประวิชไพบูลย

รองบรรณาธิการ

ภานุพงศ พันธุพัฒนาศิลป

ธีรนาถ นภาพฤกษชาติ

ชนาภรณ เสรีวรวิทยกุล

กองบรรณาธิการ

บุษราคัม บุญญลักษม

ทศพร จิรวินิจนันท

ธนฉัตร ตั้งศรีวงศ

เพ็ญศิริ กังวลกิจ

มาโนช พฤฒิสถาพร

ฝายศิลปณัชชาภัทร ตันธนาไพศาลวนิช

นพรดา วินัยกุลพงค

จุฑาทิพย ตาตะนันทน

ภากร สุขสมปอง

พุฒิภรณ สุนทรวิภาต

วิลาสินี อุดมกิตติ

ชุลี หวังศิริเลิศ

ทิพรัตน เชี่ยวชาญสุวรรณ

รุงเดช โกวิทวณิชกานนท

กฤษภาส กาญจนเมฆานันต

ออกแบบปก

ปติ ประวิชไพบูลย

พิสูจนอักษร

สายใจ ศศิพงศปรีชา

การเงินมาโนช พฤฒิสถาพร

ธนภรณ หิรัญวงศ

ภรณี วัฒนโชติ

ศริญญา บุตรขวัญ

พนมขวัญ เทพหัสดิน ณ อยุธยา

ธีรวัจน เรืองไรรัตนโรจน

การตลาด

ศศิสลิล สนใจสุข

มนิษา วงศพัฒนานุกุล

ธัญชนก สุวรรณชนะ

ปาริฉัตร ธิราภรณ

ณฐินี ชื่นเกษม

ทาง คณะ ผู จัด ทำ ของ ขอบพระคุณ หนวย กิจการ

นกัศึกษา คณะ เศรษฐศาสตร และ โครงการ เศรษฐศาสตร

บณัฑิต ภาค ภาษา องักฤษ คณะ เศรษฐศาสตร มหาวิทยาลัย

ธรรมศาสตร สำหรับ การ สนับสนุน

พิมพท่ี

โรงพิมพภาพพิมพ

ภาพประกอบจาก

www.corbis.com

ราคา

50 บาท

new 1-25.indd 1new 1-25.indd 1 5/26/08 1:43:49 PM5/26/08 1:43:49 PM

Echo from Editoและ แลว ก็ มา ถึง เวลา ที่ วารสาร ECHO ฉบับ แรก ของ ป 2551 ได มา ถึง มือ ผู อาน เสียที ครับ . . . .

สำหรับ ทาน ผู อาน ที่ ยัง ไม ทราบ วารสาร เลม นี้ นับ เปน เจ เนอ เรชั่ นท่ี 5 ของ วารสาร ECHO ครับ

( ถา นับ รวม be Political Economy ซึ่ง เปน รุน บุกเบิก ของ ECHO ) พวก เรา ยัง มุง หวัง เปน วารสาร ที่ แสดง

ความ คิด ความ อาน ของ นักศึกษา ใน ประเด็น การเมือง เศรษฐกิจ สังคม ที่ ของ เก่ียว กับ ชีวิต ของ คน ไทย ทุกๆ คน

วารสาร ECHO ป นี้ มี ความ พิเศษ ตรง ที่ ได เปด มุม มอง ของ ECHO ให หลาก หลาย ขึ้น จาก เดิม

ที่ เปน บทความ เชิง เศรษฐศาสตร เปน สวน ใหญ ก็ จะ มี เน้ือหา สา ระ อื่นๆ ให ทาน ผู อาน ได ลอง พิจารณา มาก ขึ้น

ชวง เวลา ที่ ผาน มา ประเทศไทย เผชิญ กับ ความ ทาทาย ตางๆ มากมาย หลาย สิ่ง ที่ เคย เกิด ขึ้น มา ใน อดีต

ได หวน คืน กลับ มา สู สังคม ไทย ให เรา ได ทบทวน จึง เปน ที่มา ของ เร่ือง จาก ปก “ Re ” ECHOเลม นี้ พยายาม มอง การ

กลับ มา ของ สิ่ง ตางๆ ที่ เปน ประเด็น ของ สังคม และ ตั้ง คำถาม พรอม เสนอ มุม มอง ใหมๆ ซึ่ง เปน เร่ือง ทาทาย เพราะ นัก

เขียน แตละ คน ก็ ตคีวาม โจทย “ Re ” แตก ตาง กัน ไป กอง บรรณาธิการ จึง อยาก ให ทาน ผู อานได คนหา ถึง ความ หมาย

ของ คำ วา “ Re ” วานักเขียนแตละคน จะตีความคำวา “ Re ” ไปในทิศทางใด?

ใน ECHO ฉบับ นี้ เร่ือง ใหญ ใจความ คง หนี ไม พน สถานการณ การเมือง หลัง ประเทศไทย ได รัฐบาล

ที่มา จาก การ เลือก ตั้ง กลับ มา คร้ัง นี้ เรา ได ประชาธิปไตย และ การเมือง ที่ เปน ธรรม กลับ มา จริง หรือ? ความ

วุนวาย ทางการ เมือง ที่ ทำ คน ไทย ปวด หัว มา นาน จะ สิ้น สุด ลง เมื่อ ใด จนถึง สัญญาณ วิกฤติ เศรษฐกิจ จาก ปญหา

subprime รวม ทั้ง ได มาท บท วน วา ใน ยุค ที่ กฎหมาย ถูก นำ มา ใช เปน เคร่ือง มือ ทางการ เมือง นั้น มนุษย ควร ดำรง อยู

อยางไร เมื่อ กฎหมาย ขาด ความ ชอบ ธรรม นอกจาก นั้น ECHO ฉบับ นี้ ยัง นำ เสนอ ประเด็น ทาง สังคม หลาก หลาย ทั้ง

ที่ สะทอน มา จาก ภาพยนตร บทบาท ของ ผู หญิง มหาวิทยาลัย ไทย ขาม เลย ไป ถึง ประเด็น การเมือง ตาง ประเทศ

ถา พิจารณา กัน ให ถวน ถ่ี ใน ทุก บทความ ที่ ทาน อาน ได แฝง กล่ิน อาย “ การก ลับ มา ของ บาง สิ่ง ” ไว แลว

ผม ได มี โอกาส ฟง ดร . เสก สรรค ประเสริฐ กุล ปาฐกถา เก่ียว กับ การเมือง ไทย ใน งาน ธร รมาภิ บาล ดี เดน

จดั โดย สมาคม เศรษฐศาสตร มหาวิทยาลัย ธรรมศาสตร ทาน กลาว วา สิง่ ที ่เกิด กับ บาน เมอืง ตอน นี ้เปน วิกฤติการณ รวม

หมู ของ สงัคม ไทย เปน วิกฤติ ฉันทานุมตั ิ ไมม ีพวก ใด ฝาย ใด สามารถ รวม ให ประชาชน ม ีความ คดิ อาน ตรง กัน ได ใน ยาม นี ้

รัฐ จะ ใช ขอ อาง ผล ประโยชน แหง ชาติ หรือ สวน รวม แบบ ลอยๆ ไม ได แต ตอง สราง ความ ชอบ ธรรม ใหม และ สราง

ฉันทานุมัติ อยาง ตอ เน่ือง ไม เอน เอียง สู ผล ประโยชน ของ ชนก ลุม ใด กลุม หน่ึง ปญหา การเมือง ท่ี เกิด ขึ้น บอย ครั้ง ที่

ประชาชน อยาง พวก เราๆ โทษ กลุม ผู มี อำนาจ แต ลืม ใส ความ เปน อยู ของ ตนเอง ลง ไป วา เรา ได ทำ อะไร ให ผอน หนัก

เปน เบา บาง

เห็น ดวย อยาง ย่ิง กับ อาจารย วา ผู นำ แยๆ จะ เกิด ขึ้น ได ก็ ใน บริบท ที่ สังคม ออนแอ จิตสำนึก ของ ผูนำ ที่แท

นั้น ก็ สะทอน มา จาก จิตสำนึก ของ ผู ตาม ไม แปลก เลย เพราะ เมื่อ คน ไทย เลน หวย มาก รัฐ จึง ได มี ความ คิด เร่ือง

เปด บอน เมื่อ นักการ เมือง เอา เวลา ราชการ แผน ดิน ไป หา ประโยชน ใส ตัว โดยท่ี ประชาชน ไม ได รูสึก เดือด รอน อะไร


or

REISSUE

เมื่อ ประชาชน ยอมรับ อำนาจ อธรรม โดย ไม กังขา มัน ก็ คือ การ สมรู รวม คิด นั้น เอง กลาย เปน วา ตอน นี้ี ภาค ประชาชน

ออนแอ ถึง ขั้น ตอง ถวง ดุล และ ขดัเกลา กันเอง เพราะ ระดับ การ ศึกษา นั้นไม ได เปน เคร่ือง วัด วา คน ผู นั้น จะ มี จิตสำนึก รัก

ใน ผล ประโยชน ของ ชาติ บาน เมือง เหนือ กวา ผล ประโยชน ของ ตัว เอง แม กระท่ัง การ ทำ กิจกรรม ของ นักศึกษา เอง ก็ ตอง

มา คบคดิ กัน ใหม วา สิง่ ที ่เรา ได ทำกัน อยู รวม ไป ถึง สิง่ ที ่ทำ ตอ กันมา เปน ประเพณี นัน้ เพ่ือ อะไร เพ่ือ สนอง ความ อยาก เพ่ือ

ให ตัว ฉัน เกง เกิน กวา ใคร เพ่ือ เพ่ิม ราย ชื่อ กิจกรรม ใน โพร ไฟล หรือ เพ่ือ หวัง จะ สราง อะไร ให สังคม นี้ มัน ดีขื้น

. . . เพลง เพ่ือน “ รัก กัน เตือน กัน ” ที่ ไดยิน ตอน งาน รับ เพ่ือน ใหม แวว มา ใน ความ คิด

จะ ทำ อยางไร ใหการ มี สวน รวม ของ ภาค ประชาชน ใน ทาง ทฤษฎี เปน ไป ได จริง ใน การ ปฏิบัติ คำถาม นี้

พวก เรา ทกุ คน คง ตอง ชวย กัน ตอบ เพราะ ไม ชา ก็ เรว็ ทางออก ของ การเมอืง ไทย เมือ่ ประชาธปิไตย แบบ ตวัแทน ทำงาน ได

ไม สมบูรณ ก็ หนี ไม พน การเมือง ภาค ประชาชน

“ Re ” ใน เลม นี ้ จงึ หมาย รวม ถึง การ “ ร ีเทิรน ” กลับ มา ของ ความ ตระหนัก รู ใน บทบาท ที ่เรา ควร จะ ม ี การ หนั กลับ

มาท บท วน และ ตั้ง คำถาม เพ่ือ หาความ หมาย ของ สิ่ง ที่ เกิด ขึ้น และ ดับ ไป รวม ไป ถึง การ คืน ชีวิต ของ วารสาร ECHO ใน

ยุทธ จกัร หนังสอื กับ บทบาท ของ การ เปน เสียง สะทอน ของ นกัศึกษา สวน หน่ึง ที ่หวัง ให ขอความ เหลา นี ้สง ผาน ไป ถึง ผูคน

ใน สังคม ดวย หวัง วา จะ เปน เสียง เล็กๆ ที่ จุด ประกาย ให เยาวชน ไทย หัน มา ใสใจ กับ สังคม มาก ย่ิง ขึ้น

ถึง เวลา แลว หรือ ยัง ที ่พวก เรา . . . ใน ฐานะ ประชาชน คน หน่ึง . . . จะ หนั กลับ มาท บท วน วา ตำแหนง แหง ที ่ของ เรา

นั้น ควร อยู ที่ ใด ใน การเมือง และ สังคม ไทย ใน ปจจุบัน

“ คณุ ไม ไดยิน เขา พูด กัน หรอื วา อนาคต อนั แจมใส ของ ชาติ อยู ที ่เยาวชน รุน เรา ผม ไดยิน เขา พูด กัน ตัง้แต ยัง เด็กๆ

อยู แต มี อะไร บาง เลา ที่ แสดง วา เยาวชน รุน เรา ได ขานรับ คำ ฝากฝง มอบ หมาย ภาระ อัน ศักด์ิสิทธ์ิ นั้น เพ่ือ ที่ จะ ให รุน ของ

เรา ไม ผาน ไป สู หลุม ฝง ศพ โดย ไร ความ หมาย ผม จึง ยืน ขึ้น ขานรับ และ ผม เชื่อ วา มี เพ่ือน นักศึกษา ของ เรา อีก ไม นอย คน

ที่ ได ยืน และ จะ ยืน ขึ้น ขานรับ คำ ฝากฝง คือ เขา มี สวน ใน ประการ ใด ประการ หน่ึง ที่ จะ นำ อนาคต อัน แจมใส เปลงปลั่ง มา

สู ชนชาติ ของ เรา และ สู มนุษยชาติ ”

คำขานรับ

ศรีบูรพา

ปรีดี ประวิชไพบูลย

บรรณาธิการ

พฤษภาคา 2551


กลยุทธสงครามราคา ฤธัท ฉัตรชัยสุชา

Re-echoes from the Past Waranya Chari-apaporn

บริบทแหงการกลับมา พาทิศ

cont

ent

เศรษฐศาสตรการเลือกต้ัง คุปต พันธุหินกอง

Re-productionชา ลินี

Interview: Return to Democracyพชร วิชาลัย

815

2426

31

44


เห็นอะไรใน “สังคม” จาก “รักแหงสยาม” อภิวุฒิ หวังวัฒนานุกุล

สายการบินตนทุนต่ำ ศศิสลิล สนใจสุข & มนิษา วงศพัฒนานุกุล

Reason : เหตุผลของนักบัญชี มัทนี งามธรรมคุณ

อักษรหมูคูกระบ่ี กระบ่ีหักในฝกไรประกาย

Re-alization Eien

Biography : Benazir Bhutto ภรณี วัฒนโชติ

โรงงานมายา / มหาวิทย(บรร)ลัย เทียนไท สังขพันธานนท

Legal normativity : a matter of what we ought to doNarun Popattanachai

Ecocar-รถไฟฟา-ระดับน้ำทะเลชวลิต คงศักด์ิไพบูลย

เมื่อ Subprime...ลามไปทั่วโลก สุกัญญา ลีลาวีระชัย

ฤ อเมริกาควรจะกลับไปจุดเดิม? … ฤ อเมริกาจะกลับไปสูเวียดนาม?ศิริวรรณ หลิมสกุล

Employment-Targeted Macroeconomic Policy อิสริยะ สัตกุลพิบูลย

Cup of Theory Wikanda Promkhuntong

วัยรุนไทย จิตอาสา และการกลับมาของงานอาสาสมัครที่ทำดวยใจ ณัฐกานต โนรี

Korean Wave 35 กนิยะ อิสริยะประชา

46

75

84

5560

62

72

79

70

8894

96

51

85

99



7

“RE”


8888

สงครามโลก สอง ครั้ง ใน ศตวรรษ ที่ 20 ความ วุนวาย ทาง เศรษฐกิจ ที่ ตกต่ำ มา ตลอด การ แตกแยก ของ ประเทศ

มหาอำนาจ ตางๆ ประชากร โลก ที่ เพ่ิม ขึ้น กวา 6 พัน ลาน คน แมวา วิทยาศาสตร และ เทคโนโลยี กาวหนา ขึ้น มาก

แต มนุษย เรา ก็ ยัง ตอง เผชิญ กับ สภาพ แวดลอม ที่ เสีย หาย เพ่ิม ขึ้น เร่ือยๆ การ ขาดแคลน พลังงาน และ น้ำ ดื่ม สะอาด

สภาพ โลก รอน ที่ กำลัง เปน ปญหา ทั่ว โลก และ สภาวะ เปน พิษ ทั้ง อากาศ พ้ืน น้ำ และ พ้ืน ดิน ทำให ความ กาวหนา

ทาง ดาน วิทยาศาสตร ดู ไม คุม คา

เปน เวลา หลาย พันป ที่ มนุษย ได สืบ แสวงหา สันติภาพ และ ความ ปลอดภัย บรรดา ผูนำ ของ โลก ยอมรับ วา พวก เขา

จำ ตอง ตัดสิน ใจ เลือก ระหวาง สันติภาพ ของ โลก กับ การ สังหาร ทำลาย โลก

นกั วิทยาศาสตร ยอมรบั วา ม ีภยันตราย ใหญ โต รอ ทา มนษุย อยู ไม วา จะ เปนการ ขาดแคลน อาหาร โรค ภัย สภาพ ความ

สกปรก เนา เหม็น ที่ มี อยู อยาง แพร หลาย ทั่ว โลก ธรรมชาติ กำลัง เปน พิษ

โรค ภัย แบบ ใหมๆ ความ หวาด วิตก ใน เร่ือง ความ หายนะ ลมจม ทำให

รัฐบาล ของ ประเทศ ตางๆ เลิก ตอสู ซึ่ง กัน และ กัน แลว หัน หนา เขา มา สู

แนวทาง อัน จะ นำ มา ซึ่ง สันติภาพ และ ความ ปลอดภัย

ความ พยายาม ใน เร่ือง สันติภาพ ประสบ ความ สำเร็จ ไหม ?

ไมมี ใคร กลา รับ ประกัน มนุษย สามารถ นำ อวสาน มา สู สงคราม ได

ประวัติศาสตร อัน ยาวนาน ใน เรื่อง การ ทำ สงคราม ตอ กัน แสดง ให เรา

ตระหนัก วา ตราบ ใด ที ่ยัง ม ีความ กลวั และ ความ เห็น แก ตวั มนษุย ก็ ยัง จะ

สะสม อาวธุ มาก ขึน้ ประดิษฐ อาวธุ ที ่ม ีอานุภาพ ใน การ ทำลาย ลาง มาก ขึน้

เพราะ ความ กลัว วา ประเทศ เพ่ือน บาน จะ โจมต ีโดย ไมรู ตวั แมวา ประเทศ

ตางๆ พยายาม รักษา สันติภาพ กับ เพ่ือน บาน แต ก็ได สะสม อาวุธ เพ่ือ การ

ปองกัน ตัว และ โจมตี ประ เท ศอื่นๆ ได ทันที

นี่ หรือ คือ สันติภาพ และ ความ ปลอดภัย ? แทจริง แลว คือ

สันติภาพ หลอก ระหวาง ศตวรรษ ตางๆ ที่ ผาน มา นานาชาติ ได มี การ เซ็น สัญญา กัน นับ ตั้ง พันๆ ครั้ง แต ความ รูสึก ดาน การ

สงคราม เกิด นั้น รุนแรง ขึ้น เสมือน วา สนธิ สัญญา เหลา นั้น ไมมี คุณคา เปน เพียง เศษ กระดาษ เทาน้ัน เอง

ความ พยายาม ของ มนษุยชาต ิที ่จะ แก ปญหา ใน เร่ือง สนัติภาพ ชาง ยาก เย็น เสีย จรงิ จะ ม ีรฐับาล ของ ประเทศ ไหน บาง

หรือ องคการ โลก ไหน บาง ที่ จะ นำ สันติภาพ และ ความ ปลอดภัย ที่แท จริง มา สู มนุษยชาติ ได

¤ÇÒÁ¾ÂÒÂÒÁ¢Í§Á¹ØÉÂªÒμÔà¾×èÍâÅ¡·ÕèÁÕÊÑ¹μÔÀÒ¾áÅÐ»ÅÍ´ÀÑÂàÊ ÕÂ§ ÊÐ· ŒÍ¹ ̈Ò¡ Í´Õμ

feature


9

“ Gatsby believed in the green light , the orgiastic future that year by year recedes before us . It eluded us then ,

but that’s no matter - tomorrow we will run faster , stretch out our arms farther … And one fi ne morning - And so we

beat on , boats against the current , borne back ceaselessly into the past . ”

Nick Carraway from F . Scott Fitzgerald’s The Great Gatsby

These immortal words spoken by Nick Carraway , the narrator of F . Scott Fitzgerald’s The Great Gatsby ,

one of America’s greatest classics written during the Jazz Age , conclude the novel and return to the theme

of the signifi cance of the past to dreams of the future , as represented by the green light . Fitzgerald focuses

on the struggle of human beings to achieve their goals by both transcending and re - creating the past .

Yet , humans prove themselves unable to move beyond the past and

are thus “ eluded ” by the future . In a metaphoric sense , the

current draws them backward as they row forward toward

the green light . This past functions as the source of their

ideas about the future and they cannot escape it as they

continue to struggle to transform their dreams into reality .

While they never lose their optimism ( “ tomorrow we will run

faster , stretch out our arms farther … ” ) , they expend all of their

energy in pursuit of a goal that moves ever farther away .

The main character , Jay Gatsby , is a young man who

rose from an impoverished childhood in a small American town to

become fabu- lously wealthy . However , he achieved this lofty goal by participating

in organized crime . From his early youth , Gatsby despised poverty and longed for wealth and sophistication .

Although Gatsby has always wanted to be rich , his main motivation in acquiring his fortune was his love for

Daisy Buchanan , social heiress whom he met as a young military offi cer before leaving to fi ght in World War

I. Gatsby immediately fell in love with Daisy’s aura of luxury , grace , and charm , and lied to her about his own

background in order to convince her that he was good enough for her . Daisy promised to wait for him when

he left for the war , but eventually marries Tom Buchanan just a few years later . From that moment on , Gatsby

dedicated himself to winning Daisy back , and his acquisition of millions of dollars , his purchases of a gaudy

mansion in uptown Long Island , and his lavish weekly parties are all means to that end . To summarize this , it is

appropriate to say that Jay Gatsby was driven by his love for a woman who symbolized everything he wanted

Re-echoes from the PastMan’s Attempts in World Peace and Security

Waranya Chari-apaporn

First Year Student, Bechelor of Economics (International Program)

Thammasat University

feature


1010

( his American Dream ) , even as she led him toward

everything he despised . His American Dream

eventually destroys and corrupts him .

The apt metaphoric quote mentioned above

characterizes both Gatsby’s struggle and the American

dream itself . Nick Carraway , Daisy’s distant cousin and

Gatsby’s friend , spoke these words , registering neither

blind approval nor cynical disillusionment but rather

respectful melancholy . Like Gatsby , Nick had always

idolized the very rich and fi nds his new aristocratic

lifestyle seductive and exciting . Set in the American

Jazz Age of the roaring 1920 ’ s , Nick fi nds himself in

an era in which unrestrained materialism set the tone

of society . As the story progresses , Nick saw through

the glitter of the Jazz Age to the moral emptiness and

hypocrisy beneath , and part of him longed for this

absent moral center . The Great Gatsby discusses the

prevailing moral decay of society , the illusion of the

American Dream , an idea , which in its purest form ,

has seduced and corrupted mankind in general , and

the futile attempts to escape the re - echoing problems

from the past , which we will now consider .

Globally , the 20th century was marked by two

devastating world wars , the Great Depression of the

1930s , the end of vast colonial empires , rapid advances

in science and technology , from the fi rst airplane fl ight

at Kitty Hawk , North Carolina , USA to the landing on

the moon , the Cold War between the Western alliance

and the Warsaw Pact nations , a sharp rise in living

standards in North America , Europe , and Japan , increased

concerns about the environment , including loss of

forests , shortages of energy and water , the decline in

biological diversity , global warming , and air pollution ,

the onset of the AIDS epidemic , and the ultimate

emergence of the US as the only world superpower .

The planet’s population continues to explode : from

1 billion in 1820 , to 2 billion in 1930 , 3 billion in 1960 , 4

billion in 1974 , 5 billion in 1988 , and 6 billion in 2000 .

For the 21st century , the continued exponential growth

in science and technology raises both hopes ( e . g . ,

advances in medicine ) and fears ( e . g . , development

of even more lethal weapons of war ) .

However , for hope to have any meaning , it

must be founded on reality , on truth . False hopes only

blind people to reality . Therefore , we need to ask : Do

we appreciate just how big the problems are that must

be solved to bring genuine peace and security ? Do we

realize how urgent the situation has become ? Is there

any evidence that human solutions would be equal to

the immensity of the task ?

For thousands of years men have sought

lasting peace and security , without success . But now

the situation is most urgent because of the threat of

nuclear war . A Canadian report warned : “ There’s no

such thing as a winnable nuclear war because its

aftermath would be so appalling that the survivors would

envy the dead . ” ( The Vancouver Sun ) Showing why ,

Daisy Buchanan, starring Mia Farrow, and Jay Gatsby, starring Robert Redford, from The Great Gatsby (1974)

feature


1111

astronomer Carl Sagan stated : “ There are now more

than 50,000 nuclear weapons . . . enough to obliterate

a million Hiroshimas . ” He added : “ There is little

question that our global civilization would be destroyed . ”

( Parade Magazine )

In addition , other threats imperil life on earth .

One is the worldwide pollution of land , air , and water .

Another is the population explosion with its associated

hunger , disease , and unrest . Regarding the various

threats mankind now faces , a peace institute in Norway

said : “ Today’s international situation is characterized

by a profound crisis pervading almost all spheres of

human activity : economic and social , political and

military , spiritual and moral . ” It added : “ Violence is

on the increase and the use of force as an instrument

of policy and diplomacy has become widespread …

The balance between peace and war is becoming

ever more precarious . ” ( The Daily Yomiuri ) Where is

this leading ? The former secretary - general of the UN

warned : “ We are perilously near to a new international

anarchy . ” ( The Washington Post )

Is there any reason to believe that men can

bring an end to war ? Historically , there have been only a

few scattered years when this earth was totally free from

war . In this 20th century alone , about 100 million people

have been killed in war ! Neither yesterday’s League of

Nations nor today’s United Nations has been able to

stop this slaughter . But will not the fear of destruction

from nuclear weapons change this ? Was not

suffi cient fear of nuclear weapons aroused back in

1945 when atomic bombs annihilated two Japanese

cities ? Well , since then , stockpiles of vastly more

powerful nuclear weapons have grown a thousandfold .

And just since 1945 an estimated 35,000,000 people

have been killed in wars and rebellions involving more

than 100 countries . In one recent year 45 nations were

involved in confl icts ! ( The Toronto Star ) No , fear of

nuclear weapons has not stopped war .

Granted , nations do and probably will continue

to sign disarmament pacts or peace treaties . Over the

centuries , literally thousands of these have been signed .

Yet , whenever war sentiment became strong enough ,

those treaties became worthless scraps of paper . The

United Nations also has failed to stop war , because

although nearly all countries today are part of the UN ,

they ignore it at will . So is it realistic to hope that future

world leaders will keep their word any more than those

of the past ? Not necessarily .

Furthermore , Earth’s population reached one

billion in the 19th century . Now it is about 6.6 billion ,

with each new billion coming faster and faster . Every

year , about 90 million more people are added ! And

most of this growth merely adds to the suffering in areas

where poverty , hunger , and diseases already prevail .

feature


1212

This population increase has been called the

population bomb with good reason . The New York

Times commented : “ It is as possible that large portions

of the earth will be turned into desert by the pres-

sures of unmanageable population and poverty as by

a nuclear holocaust . ”

Regarding the scope of world hunger , Time

magazine said : “ The hunger problem today is vastly

different from that of the past . . . Now there is so little

food in so many parts of the world , year after year , that

fully 25 % of the globe’s population is hungry or under-

nourished . ” One source estimates that each year 11 mil-

lion babies die before

their fi rst birthday due

to the effects of mal-

nutrition and disease .

The same report states :

“ At least one person in

fi ve is trapped in abso-

lute poverty , a state of

destitution so complete

that it is silent genocide . ”

( World Military and

Social Expenditures )

And this , noted The

Toronto Star , was after a world food conference

in Rome over two decades ago “ pledged that ,

within a decade , no child would go to bed hungry ,

no family would fear for its next day’s bread and no

human being’s future would be stunted by malnutrition . ”

How hollow such promises proved to be ! The reality is

as England’s Guardian observed : “ The world is on the

verge of a human catastrophe . . . . Whole continents

have seen their hopes for the future disappear . ”

Much of the problem lies , not with the earth ,

but with the rulers and the people and their attitudes .

For example , the nations now spend about a trillion

( thousand billion ) dollars on armaments each year

while millions starve . But even if this enormous military

buildup was abandoned , the world’s divided economic

systems would work against any true solution to the

problem . Often , when food is available , the desire for

huge profi ts prevents its distribution to those in need .

In some places , governments have paid farmers not

to plant certain crops because overproduction would

decrease prices too much . Vast amounts of food have

even been destroyed because of surpluses . Thus ,

despite all of its scientifi c advancements , modern

society has not been able to avoid the scarcity problems

it has been trying to solve since the very beginning of

time .

For decades , men

have been making war with

the very earth on which they

live . They have caused

poisonous wastes to back

up into the water , air , and

soil . A Toronto Star head-

line declared : “ Pollution

Puts Earth in Danger . ” The

article said : “ Planet Earth

is under a deadly assault .

And the aggressor is man .

” It noted that “ the poisons

of his progress ” now threaten his very existence , and

it also observed : “ Scientists consider the degradation

of the environment every bit as serious as the threat

of nuclear war . ” Discover magazine says : “ Hazardous

chemicals and metals seeping into the earth threaten

the nation’s buried reserves of water . Some hydrologists

fear that it may already be too late to save a quarter of

them . ” In England , The Observer said that chemical

pollution had contaminated “ most of England’s drink-

ing water . ” And New Scientist reported : “ The World

Health Organization says that diseases associated with

dirty water kill 50,000 people every day . ” In the United

States , a congressional investigation revealed high

levels of poisonous materials in the air . The New York

Times reported : “ Thousands of tons of cancer - causing

ha

th

liv

p

u

so

lin

P

a

is

A

” I

feature


1313

agents and other very hazardous materials are being released into the atmosphere

from hundreds of factories . ” Added to this are the hazardous chemicals put in the soil ,

for example , as pesticides , and into the food chain as animal feed .

Can technology come to the rescue ? Is that likely , since it created many of

the problems ? The book Environmental Ethics notes : “ Technology is a servant of only

limited usefulness , and highly unreliable . When it does solve a problem , it often creates

two new ones — and their side effects are usually hard to foresee . ”

Pollution endangers the very essentials for human existence . But it is the

increase of crime that causes the greater number of people to be in fear . Crime is

robbing more and more people of their personal security not only in big cities but also

in small towns and rural areas . Not just possessions but often a person’s body and life

are in jeopardy .

Can men bring true security from these dangers , perhaps by new legislation ?

There are already thousands of laws on the law books of the world . Yet , these have

not stopped crime . Also , deep - rooted corruption often develops within law - enforce-

ment agencies themselves . Dishonesty in high places may nullify the efforts of honest

law - enforcement .

Does the answer lie in new methods of detecting and thwarting crime ?

For every new method produced , criminals devise new ways to overcome it . Then

will increased prosperity solve the problem ? It would be a mistake to conclude that

crime is characteristic only of lower - income groups . White - collar crime also is soaring .

For instance , in the United States each year at least $ 80 billion is lost because of such

crime . About 30 percent of all businesses that fail do so because of it . South Africa

reports that employee theft bankrupted about 1,500 businesses in one year .

Rising crime is not limited to just a few nations . It is everywhere . Note some

headlines from around the world . Brazil : “ Soaring Crime Rate . ” Canada : “ Female Crime

Rate Soaring . ” England : “ Ever - Rising Child Crime . ” India : “ Organized Crime a Growth

Industry . ” Soviet Union : “ Soviet Alarm at Increasing Crime . ” Maclean’s magazine

stated : “ Violent crime in Detroit is so common that even murders sometimes rate only

a brief mention in the back pages of newspapers . ” Thus , rising crime is an international

problem , and human efforts alone cannot solve it . If a human solution had been pos-

sible , after all this time and effort crime should no longer be a problem .

Contrary to the hopes and trust many have put in human governments , it seems

like humankind can never be fully satisfi ed with the outcome of government decisions .

Every civilization that has ever existed has ultimately collapsed , ” former U . S . Secretary

feature


14

of State Henry Kissinger observed . “ History is a tale of

efforts that failed , of aspirations that weren’t realized

. . . So , as a historian , one has to live with a sense of the

inevitability of tragedy . ” Similar to Gatsby’s American

Dream , perfect human governance is unattainable .

Most political leaders start off the same way as Gatsby

did – simplistic , honest , and aspired . However , as they

continued to be involved with politics and the extrava-

gant lifestyle presented to them , they can’t help but have

a portion of their initial morals , if not all , decayed . They

are driven by pure and perfect ideals into corruption

. Granted , not all political leaders lead their countries

into fi nancial corruption , but it is obvious that society

is not built on revenue and expenditure alone . It is not

possible for a government to create a perfect society .

Hence , the human problems are constantly prevalent ,

and , evidently , getting worse and worse . Human efforts

to put an end to these problems are , thus , repeated

over and over again with no real , meaning “ complete

” , success . It is a wonder whether any human govern-

ment or organization can ever bring true security and

peace to the world at all ? But just for now , all of us are

being captivated by that “ green light ” , the orgiastic ,

optimisticn , and hopeful future that manages to “ recede

before us ” . We will keep trying again and again to

make a better future , and despite all our failures and

the inexhaustible human suffering that never seems to

end , we will manage to make it out alive with our sense

of optimism and hopes intact , beating on and on like

“ boats against the current , borne back ceaselessly

into the past ” .

This article is just another one of the many

voices , a tiny fragment lost in a sea of thoughts , a light

tinkle in the midst of all the human noise . It represents

the thoughts of one insignifi cant individual with hopes

of making a signifi cant difference . Whether this voice

will be listened to or not is a different story . And like

the sound a small drop of water makes in a vast tunnel ,

this voice will continue to re - echo , never - ending and

never fading throughout the course of time .

- Bangkok Post, October 14, 2004, p.9- The Daily Yomiuri, March 8, 1982, p. 5.- Discover, February 1985, p. 74.- Fitzgerald, F. Scott. The Great Gatsby, 1925.- The Guardian, October 2, 1983, p. 16.- International Herald Tribune (Paris), May 22, 1984, p. 14.- Liverpool Daily Post, September 19, 1984- Maclean’s, August 29, 1983, p. 8.- New Scientist, December 15, 1983, p. 794.- The New York Times, April 15,

1984, p. 1- The New York Times, September 30, 1984, p. 32.- The New York Times, March 26, 2005, p. A1.- The Observer (London), February 27, 1983.- The Observer (London), June 17, 2004, p. 17.- Parade Magazine, October 30, 1983, p. 4, 7.- Scoby, Donald R., Environmental Ethics, 1971, p. 183-4.- The Sunday News (Lancaster, Pa.), April 10, 1983, p. A-13.- Time, Atlantic edition, December 12, 1979, p. 21.

- The Toronto Star, October 24, 1982, p. F8- The Toronto Star, September 18, 1983, p. F5- The Toronto Star, May 12, 1984, p. B4.- The Toronto Star, January 12, 2005, p. D2- The Washington Post, September 11-12, 1982, p. 4.- The Vancouver Sun, April 20, 1981, p. 1.- The Watchtower, Jehovah’s Wit-nesses Watchtower and Tract Soci-ety, May 15, 1987- World Military and Social Expendi-tures 2000, p. 26.

- Bangkok Post, October 14, 2004, p.9

Th D il Y i i M h 8 1982

1984, p. - The New30 1984

References

feature


15

อากาศ เมือง ไทย ใน เดือน นี้ ที่ วา รอน แลว อุณหภูมิ การเมือง ไทย ย่ิง รอน กวา หลัง การ ปฏิวัติ แม รัฐธรรมนูญ

ฉบับ พ . ศ . 2550 ได จัด ให มี การ เลือก ตั้ง และ ได รัฐบาล ที่มา จาก การ เลือก ตั้ง ตาม รัฐธรรมนูญ แลว แต ความ ขัด แยง ใน

สงัคม ไทย ยัง คง ม ีอยู วารสาร ECHO จงึ ได ใช โอกาส นี ้นดัแนะ กับ 4 เยาวชน คน รุน ใหม ผู ม ีผล งาน และ ความ สามารถ

เปน ที ่ยอมรบั ทัง้ ใน และ ตาง ประเทศ เพ่ือ สนทนา จบั เขา คยุ เรือ่ง หนักๆ อยาง การเมอืง ใน สไตล “ ชลิลๆ ” บท สนทนา ตอ

ไป นี ้คดั เลือก มา จาก สวน หน่ึง ของ การ พูด คยุ เทาน้ัน แต หวัง เปน อยาง ย่ิง วา จะ สามารถ ถายทอด มมุ มอง ของ เยาวชน ที ่

มี ตอ การเมือง ไทย และ ตอบ คำถาม ที่ ยัง คง อยู ใน ใจ หลายๆ คน ได วา เรา “ กลับ สู ประชาธิปไตย ” จริงๆ แลว หรือ ?

คอลัมน และ คำถาม โดย พชร วิชา ลัย

interview


16

คิด ยัง ไง กับ การ รัฐประหาร ท่ี ผาน มา ?

คือ . . แนนอน วา ไมมี ทาง ที่ ทุก คน จะ เห็น ดวย

ได แลว คน ที่ ไม เห็น ดวย พ่ี ก็ เขาใจ เหตุผล สวน ตัว พ่ี ไม

ได เห็น ดวย 100 % มัน เปนการ ผิด ที่ จะ มาบ อก วา เห็น

ดวย หรือ ไม เห็น ดวย อยาง เดียว นา จะ มี ไม เห็น ดวย . . แต

หรือ เห็น ดวย . . แต ของ พี่ เปน เห็น ดวย . . แต วาย อม แค

ครั้ง เดียว หน่ึง . . . เพราะ วา ตอน นั้น พ่ี มอง วา พลัง ของ

พันธมิตร ที่ สู กับ ทักษิณ อยู ดู เหมือน แข็ง แรง ก็ จริง แต

ตาม หลัก รัฐธรรมนูญ แลว ไมมี อะไร มาร อง รับ เลย ถา

เคา เลือก ตั้ง แลว ได อีก รอบ ก็ ไม มี สิทธ ไป เถียง อะไร

ได พ่ี ไม อยาก จะ ใช คำ วา ฉีก รัฐธรรมนูญ ทิ้ง เปน เรื่อง ถูก

ตอน นั้น พ่ี เคย คุย กับ พอ พ่ี อาจารย เสก สรรค คุณ พอ ก็

ยก คำ พูด มา วา “ ก็ ตัว เห้ีย มัน ขึ้น บาน จะ ไม เรียก เทศ กิจ

มา จับ หรือ ” เออ . . . . แต ตอ ไป พวก เรา ตอง ชวย กัน ไม ให

ตัว เห้ีย มัน ขึ้น บาน คือ นักการ เมือง ไมมี ขาว ไมมี ดำ กัน

อยู แลว เปน สี เทา หมด เพียง แต ตอน นั้น มัน เทา เขม ไป

เรา ก็ มอง วาย อม กัน ตอ ไป ไม ได แลว ใน กรณี หน่ึง สอง สาม

ตอ ไป นี้ แลว ตอน นั้น การ เคล่ือนไหว ของ ประชาชน ไม สำเร็จ

เทา ไหร จงึ ตอง นำ ไป สู การ รฐัประหาร แต ถา ถาม วา ชอบ การ

รัฐประหาร ไหม ? ก็ ไม ได ชอบ แต อาจ จะ เรียก ได วา จำเปน ใน

ตอน นั้น . . . ใน รอบ สอง ไมมี ทาง ยอม หรอก

แลว ประชาธิปไตย ท่ี กลับ มา จะ ย่ังยืน ขนาด ไหน ?

กลับ มา แลว หรอ ? คำถาม แรก ก็ คือ จะ เปน

ประ ชาธิป ไตยรึ เปลา ที่ กลับ มา ตาม ตำรา แนนอน มัน

เปน แต วา ใน เชิง เศรษฐศาสตร ขอมูล ยัง ไม สมบูรณ

( information not perfect ) และ ตลาด ยัง ไม แขงขัน สมบูรณ

( imperfect competitive ) เปน ประชาธิปไตย แบบ ผูกขาด

( monopoly ) และ ก็ ไมมี ความ สมมาตร ใน การ รับ รู ขอมูล

( asymmetric information ) เพราะ ฉะน้ัน จะ เรียก วา

ประชาธิปไตย ก็ได แต เปน ประชาธิปไตย ที่ ไม สราง ผล

ประโยชน สูงสุด ของ สังคม ( maximize social benefi t ) ใน

กรณี นี้ อาจ จะ เกิด ผล ดี ตอ สังคม ก็ได ถา เรา มี เผด็จการ ที่ ใจ ดี

มากๆ หน่ึง คน แต ใน ความ เปน จริง สิ่ง ที่ เรา เลือก อาจ จะ ตอง

แยก ยอย ( sub - categorize ) ลง มา หนอย เรา ไมใช ประ ชาธิป

ไตย เพียวๆ แต เรา เปน ประชาธิปไตย แบบ ตวัแทน ประ ชาธิป

ไตย จริงๆ คือ กรีก ทุก คน ยกมือ อยู ใน สภา แต นี่ คน มัน เยอะ

เกิน ไป ทำ ไม ได ประชาธิปไตย แบบ ตัวแทน ตาม ตำรา คือ

แตละ กลุม ผล ประโยชน ใน สังคม เลือก ตัวแทน มา เพ่ือ ดูแล

ผล ประโยชน ของ เขา แต ปจจุบัน ไมใช อยาง นั้น แนนอน

ประชาธิปไตย แบบ ตัวแทน มัน ก็ คอน ขาง อยู ใน จินตนาการ

อยู ใน อดุมการณ มาก ไป หนอย แต วา อยาง นอย สิง่ ที ่เรา ทำได

คือ หวัง วา จะ เขา ใกล จุด นั้น เร่ือยๆ ถา ได แต มาบ อก วา มัน ไม

ใช เร่ือง จริง มัน เปน ไป ไม ได เรา ก็ จะ ยืน อยู ตรง นี้ ได แต นั่ง ดา

สังคม ดู ทีวี กลับ ไป กิน ขาว ตอ แลว ก็ จบ ไม เกิด อะไร ขึ้น

ก็ เลย เกิด เรื่อง การเมือง ขาง ถนน ?

คือ . . . เรา ไม พูด ถึง เน้ือหา ( content ) วา มัน เปน

มอ็บ เพ่ือ อะไร นะ อาจ จะ เปน สมชัชา คนจน ไป จนถึง กลุม เกย

การเมือง เลย ก็ วา ไป แต ถา คน เรา คิด วา ออก มา ก็ ไม ได ผล

หรอก ออก มา คน ก็ ดา อยู อยาง นี ้ หยุด อยู ตรง นัน้ แลว ก็ จะ ไมม ี

ทาง ที ่จะ ไป ตอ ได เพราะ การ เลน การเมือง ใน สภา ตองการ เงิน

ทนุ เลน การเมือง นอก สภา ตองการ แค แรง ใจ เพราะ ฉะน้ัน ถา

คุณ ไมมี เงิน ทุน คุณ จะ เขาไป ใน สภา ได ยัง ไง เคา อาจ จะ ย่ืน

วรรณสิงห ประเสริฐกุล

นักระดมทุนเพ่ือองคกรธุรกิจเพ่ือสังคม

(Fund Raiser for Social Enterprise)

สัมภาษณ โดย ชนา ภ รณ เส รี ว รวิ ทย กุล มา โน ชย พฤฒิ สถาพร

interview


17

ฎีกา ได และ บาง กลุม ก็ ทำ แลว แต ทำไม ตอ งก อม อบ ก็ เพราะ

วา เคา ตองการ เสียง สนบัสนนุ จาก มหาชน จะ ออก สือ่ ได ก็ ตอง

มี ม็อบ อยู บน ถนน ซึ่ง ก็ ไมใช ทุก กลุม จะ ออก มา แลว จะ มี จุด

ประสงค ที่ ดี บาง กลุม ก็ ออก มา เพ่ือ ตี ให คน แตกแยก กัน แต

ยัง ไง ก็ตาม เรา ตอง ยอมรบั วา นี ่คอื สวน หน่ึง ของ ประชาธิปไตย

ตราบ ใด ที่ เคา ไม หยิบ ปน ออก มา ก็ โอเค

มี ทา งม้ัย ท่ี ชอง วาง ระหวาง ชนบท กับ ใน เมือง จะ ใกล กัน

มาก ขึ้น ภาย ใต เศรษฐกิจ แบบ ทุนนิยม ?

ตอน นี้ มี กระแส โลก ที่ กำลัง มา ใน หลายๆ ภูมิภาค

ไมใช แค อเมริกา ยุโรป แต รวม ถึง เอเชีย ดวย คือ ผู ประกอบ

การ ดาน สังคม ( social enterprise ) ใน แง หน่ึง คือ เปน นัก

ธุรกิจ ที่ มี วาระ ( agenda ) ดาน สังคม แต วา ทำ ใน สิ่ง ที่ กอ ให

เกิด ราย ได และ มี ผล กำไร ทำไม ตอง กอ ให เกิด ราย ได และ ผล

กำไร ก็ เพราะ วา ถา เปน NGO หรอื มลูนิธิ ตางๆ คณุ ตอง กลับ

มา เขียน proposal ทุก ตน ป แลว หา งบ มา ให ได งบ สวน ใหญ

มา จาก รฐับาล อำนาจ จะ อยู กับ รฐับาล ถา เกิด หา ราย ได ดวย

ตนเอง แค หา ทุน มา เร่ิม ตน ให ได อาจ จะ มา จาก ธนาคาร ก็ได

เพราะ เรา จาย คืน เคา ได ป ตอ ไป ถา หากวา มี ราย ได ก็ เอา มา

ลงทุน ตอ ( reinvest ) โดย ไม ตอง พ่ึง รัฐบาล ยก ตัวอยาง เชน

ที่ แอฟริกา มี องคกร หน่ึง . . ถา จำ ไม ผิด ชื่อ Play Pump เคา จะ

แก ปญหา การ ขาด นำ้ ใน หมูบาน แหง หน่ึง ที ่แหง แลง มาก ดวย

การ เอา ปม พลัง หมุน ไป ติด ตั้ง ทำให มัน เปน เหมือน มา หมุน

( marry - go - around ) แลว ให เด็ก ไป เลน พอ เด็ก ไป เลน น้ำ ก็

สูบ ไป ถึง หมูบาน เด็ก ก็ สนุก เคา เอง ก็ หาเงิน ได ดวย การ ติด

ปาย โฆษณา ตรง ปม นั้น win - win กัน หมด ทุก คน ใน บุรีรัมย

มี เครือ ขาย นวัตกรรม ชาว บาน ซึ่ง เริ่ม ตน ดวย การ แนะนำ

เกษตร อินทรีย ให กับ ชาว บาน แนะนำ การ ปลูก พืช ครบ วงจร

ปลูก แลว ใช เอง ได หมด ตั้งแต ปุย ไป ยัน ปลา ไป ยัน กบ เหลือ

ก็ แลก เปลีย่น กันเอง ใน ชมุชน เครอื ขาย นี ้สง ความ รู ออก ไป ใน

รปู แบบ ของ การ ตลาด แบบ หลาย ชัน้ ( multi - level marketing

: MLM ) คลายๆ Amway แตละ คน ก็ มี downline ของ ตัว เอง

ก็ แนะนำ เพ่ือน บาน ใช ตอ ตอน นี้ ขยาย พ้ืนท่ี ไป 400 กวา ครัว

เรือน ใน บุรีรัมย แลว ตัว เครือ ขาย เอง ก็ สามารถ เอา เงิน เขา

เครือ ขาย ตัว เอง ดวย การ ขาย ปุย ขาย อุปกรณ ที่ จำเปน ให กับ

สมาชิก เครือ ขาย เคา ก็ได กำไร แลว เคา ก็ ชวย ชาว บาน ดวย

400 กวา ครัว เรือน นี่ คือ ตัวอยาง ของ social enterprise ที่

ถา ม ีเปน ลานๆ ที ่ ใน เมือง ไทย ประเทศ เรา จะ ด ีขึน้ มาก โดย ไม

ตอง อาศัย นโยบาย ใดๆ ซัก อยาง เดียว

คำถาม ยอย

1 . อยาก add นักการ เมือง คน ใด เปน friend

ใน hi5 มาก ท่ีสุด ?

อภิสิทธ์ิ เวช ชา ชีวะ อยาก เห็น เขา เปน

นา ยก ซั้ก ครั้ง

2 . ถา ยอ ประเทศไทย เปน ให เปน Siam Square

จะ หา นักการ เมือง ไดท่ี ไหน ใน สยาม ?

ราน อาหาร ที่ แพง ที่สุด ใน พารา กอน

( มี คน เล้ียง นักการ เมือง อยู )

3 . ถา เจอ นักการ เมอืง แลว อยาก จะ บอก อะไร ?

รอง เพลง ขอน ไม ของ บาว วี เพราะ ตอน

นี้ ชอบ เพลง นี้ อยู

4 . ถา มี เกม เปา ย้ิง ฉุบ แบบ ใหม ท่ี มี ตัว เลน คือ

พระ ผู พิพากษา นัก ขาว รัฐมนตรี ชาวนา สส .

จะ ออก อะไร อัน แรก ?

นัก ขาว เพราะ จะ ชวย เพ่ิม ขอมูล ใน การ

ตัดสิน ใจ ได

5 . ถา พรุง น้ี ตื่น มา เปน นายก รัฐมนตรี จะ ทำ

อะไร เปน อยาง แรก ?

บอก ให ผูชาย ทุก คน ไว หนวด เหมือน

ฮิต เลอ ร และ ให ทุก คน คิด ทรง หนวด ใหมๆ

ทุก เดือน

interview


18

เพราะ ที่ บาน คุย เร่ือง การเมือง กัน อยาง สนุกสนาน ทำให มอง

วา การเมือง เปน เร่ือง ไม เครียด ไม นา เบ่ือ จุด พลิก ผัน ที่ ทำให มา สนใจ ทำ

กิจกรรม อยาง จริงจัง ก็ คง เปน ชวง ม . 2 ที่ ได มี โอกาส ไป รวม ประชุม ระดม

สมอง เร่ือง การ ปฏิรูป การ ศึกษา ทาง ดาน การเมือง ได เปน แฟน พันธุ แท

การเมือง ไทย เขียน ขอ เสนอ แกไข เพ่ิม เติม รัฐธรรมนูญ ป 2540 ตั้งแต กอน

รัฐประหาร ได รับ มหากรุณาธิคุณ โปรด เกลาฯ แตง ตั้ง เปน หน่ึง ใน สมาชิก

สมัชชา แหง ชาติ เพ่ือ คัด เลือก กันเอง เปน สมาชิก สภา ราง รัฐธรรมนูญ ฉบับ

ปจจุบัน

คิด ยัง ไง กับ นักการ เมือง ?

ถา นักการ เมือง ทำงาน อยาง จริงจัง และ ทุมเท จริงๆ แลว งาน

หนัก นะ เวลา ประชุม ที มี กฎหมาย ที่ ตอง อาน เปน ตั้งๆ ตอง ดูแล ประชาชน

ดแูล พ้ืนท่ี งาน พรรค อกี นายก รฐัมนตร ีได เงิน เดือน แสน กวา บาท ถือวา นอย

ถา ทำงาน ได สมบูรณ ตาม ความ รับ ผิด ชอบ นะ บางที นอย กวา รัฐวิสาหกิจ

บาง ที่ ดวย ซ้ำ แต ถา ขึ้น เงิน เดือน นักการ เมือง จะ ตอง มา พรอม กับ เง่ือนไข

ความ รับ ผิด ชอบ ที่ มาก ขึ้น เชน เงิน เดือน เดือน ละ ลาน ทุจริต ติด คุก ตลอด

ชีวิต หรือ ประหาร ไมมี จับ แลว ปลอย ไมมี อภัยโทษ

อกี เรือ่ง หน่ึง อยาก ให นกัการ เมอืง เขา ถึง และ เขาหา ประชาชน

ส . ส . หลาย คน พอได รบั เลือก ตัง้ แลว ไม เคย ลงพ้ืน ทีม่า ให ประชาชน เห็น หนา

อีก เลย ก็ มีี หลาย คน บอก วา สส . ไมมี หนาท่ี สราง สวม ฉีด กำจัด ยุง เปน

หนาท่ี ของ องคการ ปกครอง สวน ทอง ถ่ิน แต บาง ที ่กระจาย อำนาจ เยอะ แต

ซำ้ ซอน เก่ียง กัน ตวัอยาง เชน บาน อยู จงัหวัด นนท ทุง หญา หลงั บาน ไฟ ไหม

โทร 191 ก็ บอก วาน นท บรุ ีไม อยู ใน ความ รบั ผดิ ชอบ พอ โทร ไป อำเภอ ก็ บอก

เปน หนาท่ี ของ อบต . พอ โทร ไป อบต . ก็ ไมม ีรถ ดบั เพลิง อีก ถา เกิด ภัย พิบตั ิ

ไม ตาย เห รอ สส . จงึ สำคญั ใน แง ที ่ประชาชน นกึ อะไร ไม ออก ก็ คดิถึง สส . ให

สส . ชวย ประสาน งาน ให ทำ หนาท่ี ใน สภา อยาง เดียว ตาม ตำรา ไม ได แลว

ชวง ท่ี ผาน มา “ ตุลาการ ” เขา มา มี บทบาท ใน การเมือง ไทย มาก ขึ้น

เห็น ยัง ไง ?

คดิ วา ตอน นี ้ผู พิพากษา เปน อาชพี ที ่ม ีบทบาท ใน การเมือง ไทย

มาก เกิน ไป ยกเวน การ ตัดสิน คดี ความ ซึ่ง เปน หนาท่ี ของ ศาล อยู แลว ทั้ง

กกต . ปปช . กรรมการ สรรหา สมาชิก วุฒิสภา 74 คน และ องคกร อิสระ

เกือบ ทุก องคกร ตอน นี้ ดุลอำนาจ สามขา ของ อำนาจ อธิปไตย เอียง ไป ทาง

ตลุาการ มาก จน นา กลัว วา จะ เปน เผด็จการ ตลุาการ หรือ เปลา ที ่ผาน มา ศาล

ม ีความ ชอบ ธรรม ใน การ เขา มา แก วิกฤติ ทางการ เมอืง เพราะ ศาล ดำรง ตน

เปนก ลาง ทางการ เมือง อยาง เครงครัด และ แปด เปอน จาก การเมือง นอย

ที่สุด เมื่อ เขา มา แก วิกฤติ เรียบรอย แลว ก็ ควร กลับ ไป ทำ หนาท่ี เดิม ของ ตน

แต ตอน นี้ ศาล คุม ทุก ตำแหนง ตอง อยา ลืม วา ศาล เปน องคกร ที่ ถูก ตรวจ

สอบ ถวง ดลุ ได ยาก ถา วิพากษ วิจารณ มาก เกิน ไป ก็ อาจ จะ ม ีความ ผดิ ฐาน

หมิ่น ศาล ได

คิด วา ประเทศไทย จะ ฝา วิกฤติการณ ทางการ เมือง ท่ี เกิด ข้ึน ได อยางไร ?

สิง่ ที ่นา เปน หวง คอื ความ แตกแยก ที ่รนุแรง และ ยัง คง ดำ รง อยูู

ไม ลด นอย ลง มอง คน ไม เห็น ดวย กับ ตนเอง เปน ศัตรู เปน เร่ือง นา เศรา พึง

เขาใจ วา ระบอบ ประชาธิปไตย เปน ระบอบ การ ปกครอง ที่ เปด โอกาส ให

คน เถียง กัน และ ทะเลาะ กัน ได อยาง สันติ ผม ขอ ใช คำ วา “ อารยะ ขัด แยง ”

คนใน ระบอบ ประชาธิปไตย ตอง ขัด แยง กัน ได แต อยา ใช กำลัง เขา ประหัต

ประหาร กัน ตอง เคารพ ซึง่ กัน และ กัน ตอน นี ้ประชาธิปไตย ถูก บดิเบอืน จาก

ทกุ ฝาย บาง ก็ วา ประชาธิปไตย คอื เสียง ขาง มาก เทาน้ัน เสียง ขาง นอย ไมม ี

สิทธิ พูด อะไร ทั้ง สิ้น บาง ก็ เขาใจ วา ประชาธิปไตย คือ การ เลือก ตั้ง เทาน้ัน

บาง ก็ คิด วา ใคร ที่ มี ความ คิด เห็น ตาง จาก ตน ถือวา เปน คน ชั่ว ทั้งหมด ซึ่ง

ถือ เปน แนวคิด ที่ อันตราย มาก เรา ตอง สราง กระบวนการ และ ระบบ ที่ จะ

เปด โอกาส ให ผูคน สามารถ อยู รวม กัน ได อยาง สันติ และ สมานฉันท บน

พ้ืน ฐาน ของ ความ แตก ตา หลาก หลาย ถา จะ ขัด แยง กัน ก็ ตอง ขัด แยง กัน

แบบ อารยะ สถาบัน การ ศกึษา ตอง ม ีกระบวนการ กลอม เกลา ทางการ เมอืง

เพ่ือ ปลูก ฝง แนวคิด และ วิถี ปฏบิตั ิแบบ ประชาธิปไตย ที ่ถูก ตอง แก เยาวชน

ที่ สำคัญ ที่สุด เรา ตอง ปองกัน ไม ให เกิด ความ รุนแรง ไม วา กรณี ใดๆ ก็ตาม

ชีวิต ของ ประชาชน ตอง ได รับ การ ปกปอง คุมครอง อยาง เต็ม ที่ ไม ควร ให มี

ใคร ตอง ตาย เพราะ มา ประทวง รัฐบาล อยาง สงบ และ ปราศจาก อาวุธ หรือ

เพียง เพราะ มี ความ เห็น ไม ตรง กัน

คิด วา อนาคต การเมือง ไทย นา เปน หวง อยาง ย่ิง นักการ

เมือง ก็ ยัง ทะเลาะ เบาะ แวง กัน รวม ทั้ง พยายาม แกไข รัฐธรรมนูญ เพ่ือ ผล

ประโยชน ของ ตัว เอง นักการ เมือง ฝาย รัฐบาล มัก จะ กลาว อาง เสมอ วา

การ แก รัฐธรรมนูญ ใน ครั้ง นี้ เปน ไป ตาม หลัก รัฐศาสตร แบบ นี้ ถือวา พูดจา

เลอะเทอะ และ มัก งาย เพราะ เปนการ ให ราย รัฐศาสตร ทำให คน ทั่วไป

มอง วา รัฐศาสตร เปน ศาสตร ที่ มั่ว ไมมี หลัก การ และ สอน ให คน ไม เคารพ

กฎหมาย ซึ่ง เปน ความ เขาใจ ที่ ผิด อยาง มหันต เลย รัฐศาสตร สอน วา หลัก

ประชาธิปไตย นัน้ นอกจาก จะ ตอง ยึดถือ เสียง ขาง มาก ใน การ ตดัสนิ ปญหา

ตางๆ แลว ยัง ตอง ยึดถือ หลัก “ นิติธรรม ” หรือ ที่ ภาษา อังกฤษ ใช คำ วา

“ rule of law ” เปน ตัว กำกับ การ ใช อำนาจ ของ เสียง ขาง มาก นั้น ดวย หลัก

ทศพล เชี่ยวชาญประพันธ

แฟนพันธุแทการเมืองไทย พ.ศ. 2546

สัมภาษณ โดย ปรีดี ประวิช ไพบูลย เกียรติคุณ นาค ประเสริฐ

interview


19

“ นิติธรรม ” ก็ แปล งายๆ วา การ เคารพ และ ปฏิบัติ ตาม กฎหมาย บาน เมือง

นั่นเอง โดย เฉพาะ ผู มี อำนาจ จะ ทำ อะไร ตาม อำเภอ ใจ เท่ียว ไป ละเมิด

สิทธิ เสรีภาพ ของ ประชาชน สุม สี่ สุม หา ไม ได เปน อัน ขาด เพราะ ฉะน้ัน

เมื่อ มี กฎหมาย บังคับ ใช อยู ก็ ตอง ปฏิบัติ ตาม อยาง เครงครัด อยางไร

ก็ตาม รัฐศาสตร ก็ ยัง สอน ตอ ไป ดวย วา ถา คิด วา กฎหมาย ที่ บังคับ ใช อยู

ใน ขณะ นั้น ไม เปน ธรรม ก็ อาจ จะ มี วิธี การ ตอสู อยู อยาง นอย ๒ วิธี ดวย วิธี

แรก คือ เสนอ แกไข เพ่ิม เติม กฎหมาย ตาม ขั้น ตอน ปกติ เชน ประชาชน

ผู มี สิทธิ เลือก ตั้ง ไม นอย กวา 20,000 เขา ชื่อ กัน ขอ เสนอ แกไข เพ่ิม เติม

กฎหมาย ตอ ประธาน รัฐสภา เปนตน อีก วิธี หน่ึง เปน วิธี ที่ อาจารย ชัยวัฒน

ส ถา อานันท เรียก วา “ อารยะ ขัดขืน ” ซึ่ง ทาน แปล มา จาก ภาษา อังกฤษ วา

“ civil disobedience ” ภาษา ชาว บาน อาจ ใช คำ วา “ ดือ้ แพง ” ก็ได พูด งายๆ

คือ ไม ปฏิบัติ ตาม กฎหมาย นั้น ซะ เลย แต มี ขอแม วา ถา จะ เกิด ผลก ระ ทบ

อะไร ตาม มา ก็ ตอง พรอม ยอมรับ นะ เชน ถา การ ไม ปฏิบัติ ตาม กฎหมาย

อาญา บาง มาตรา ที่ คิด เห็น วา ไม เปน ธรรม แลว กฎหมาย บัญญัติ ให ตอง

รับ โทษจำ คุก ก็ ตอง พรอม ที่ จะ เขาไป อยู ใน คุก ตาม ที่ กฎหมาย กำหนด

เพราะ ฉะน้ัน ถา พรรค พลัง ประชาชน ไม เห็น ดวย กับ รัฐธรรมนูญ ป 2550

มา ตั้งแต ตน ก็ ไม ควร ลง เลือก ตั้ง เมื่อ วัน อาทิตย ที่ 23 ธันวาคม พ . ศ . 2550

เพ่ือ ประกาศ ให ประชาชน ทั้ง ประเทศ รู วา รัฐธรรมนูญ ป 2550 นั้น ไม เปน

ประชาธิปไตย และ ไมมี ความ ชอบ ธรรม ขณะ เดียวกัน ก็ ตอง ยอมรับ ผลก

ระ ทบ ที่ จะ เกิด ขึ้น ตาม มา ก็ คือ พรรค พลัง ประชาชน ก็ จะ ไมมี สมาชิก สภา

ผู แทน ราษฎร ใน สภา แมแต คน เดียว แต พึง ระมัดระวัง วา การ ตอสู ทางการ

เมือง ตาม แนวทาง อารยะ ขัดขืน นั้น ผู ที่ ตอสู จะ ตอง มั่นใจ วา ความ คิด เห็น

จดุยืน หรอื การก ระ ทำ ทางการ เมอืง ของ ตน ม ีความ ชอบ ธรรม สงู เพียง พอ ใน

สายตา ของ ประชาชน สวน ใหญ รวม ทัง้ เปน ประโยชน ตอ คน สวน ใหญ อยาง

แทจรงิ ม ิฉะน้ัน แทนท่ี จะ ได รบั แรง สนับสนนุ จาก ประชาชน จน กระท่ัง การ

ตอสู ประสบ ความ สำเร็จ กลับ จะ ถูก ตอ ตาน จาก ประชาชน หนัก ขึน้ ถึง ตอน

นั้น ก็ ตัว ใคร ตัว มัน นะ

จดุ ที ่ทำได คอื เผย แพร ความ รู ประชาธิปไตย ทีม่า ใน รปู ของ สนัติ

วิธี ถก เถียง แต ไม สราง ความ รนุแรง รฐั ตอง หยุด สราง เง่ือนไข ที ่จะ ทำให เกิด

แรง ตอ ตาน เชน ประเดน็ การ แก รฐัธรรมนญู ถา ไม หยุด ก็ จะ ทะเลาะ กัน หรอื

ถา แก ก ็ตอง ม ีวิธี ที ่ชาญ ฉลาด และ เปน ประโยชน ตอ ประชาชน ยอมรบั ความ

แตก ตาง ของ คน ที ่คดิ ไม เหมือน ตนเอง ไมใช ดา วา โง บาง รบั คา จาง มา บาง

ไมมี ขอมูล บาง หรือ แม กระท่ัง ที่ บอก กัน วา Taxi เปน พวก คุณ ทักษิณ อยา

ขึ้น มัน ไมใช ถา คิด วา คน อีสาน ขอมูล ไม พอ คุณ ก็ ตอง ไป ให ขอมูล เขา

เห็น วา บุค สนใจ เรื่อง การ ศึกษา มอง การ ศึกษา วา มี สวน กับ การเมือง

อยางไร ครับ ?

จะ วา ไป การ ศึกษา ก็ มี สวน สำคัญ กับ สำนึก ทางการ เมือง ของ

พลเมือง ปญหา เบ่ือ การเมือง เปน ทั่ว โลก อเมริกา ก็ เบ่ือ การเมือง มัน มี

ปญหา ทั่ว โลก ก็ ตอง อดทน และ แสวงหา หนทาง แก ปญหา ไป เร่ือยๆ มี

ปญหา ก็ ตอง แก ตอน นี้ สถาบัน การ ศึกษา ยัง ทำ หนาท่ี ได ไม สมบูรณ เชน

ที่ ผาน มา เร่ือง ไล อดีต นา ยกฯ ทักษิณ ไล เสร็จ แลว ยัง ไง สถาบัน การ ศึกษา

ตอบ ได ไหม ตอบ ไม ได การเมือง ก็ เลย ไม เห็น มี ทาง เลือก แต ถา บอก วา ไม

ควร ตาม ไทยรักไทย ก็ ควร จะ มี ขอ เสนอ ดวย วา ควร จะ ทำ อยางไร ตอ ไป

นัก วิชาการ วิจารณ ได แต วิจารณ แลว ตองหา ทางออก ดวย บางที ฟง นัก

วิชาการ พูด มี แต คำถาม ฝาก ไป คิด ฝาก ไป ทำ ฝาก ไป คิด ตอ แก ปญหา

ประเทศ อยางไร อยาก ให เสนอ ดวย สถาบัน การ ศึกษา ควร มี บทบาท

มากกวา นี้ เอา งายๆ อยาง ที่ เรียน เรียน เร่ือง จีน กับ ไตหวัน ก็ เรียน กัน วา


1 . อยาก add นักการ เมือง คน ใด เปน friend ใน hi5 มาก

ท่ีสุด ?

ดร . ปุ ระ ชัย เปยม สมบูรณ กลา ทำ ใน สิ่ง ที่ ตนเอง

คดิ วา ถูก ตอง และ เปน ประโยชน ตอ สวน รวม แม จะ ตอง กระทบ

กระเทือน ผล ประโยชน ของ ผู มี อิทธิพล ถือ เปน คน ที่ มี ความ

กลา หาญ ทาง จริยธรรม และ ฯพณฯ วีระ ศักด์ิ โค วสุ รัตน

เพราะ ทาน มี ความ คิด ใน การ แกไข ปญหา ตางๆ ของ ประเทศ

อยาง สรางสรรค และ เปน ระบบ รวม ทั้ง เปน คน ไม ถือตัว และ

เปน กันเอง กับ ประชาชน ซึ่ง ถือ เปน คุณสมบัติ พ้ืน ฐาน ที่สุด

ของ นักการ เมือง

2 . ถา ยอ ประเทศไทย เปน ให เปน Siam Square จะ หา

นักการ เมือง ไดท่ี ไหน ใน สยาม ?

ตอง เปน ที่ เงียบๆ ไมมี คน เพราะ ความ ลับ เยอะ

มี หลาย อยาง ที่ พูด ใน ที่ สาธารณะ ไม ได

3 . ถา เจอ นักการ เมือง แลว อยาก จะ บอก อะไร ?

อยาก บอก คณะ รฐัประหาร ที ่ผาน มา วา ไม เห็น ดวย

กับ รัฐประหาร แบบ หนอ มแนม จะ ทำ ทั้งที ก็ เอา ให สุดๆ แม จะ

สราง ภาพ ให เปน ประชาธิปไตย อยางไร ตาง ชาติ ก็ ไม ได มอง

เปน ประชาธิปไตย อยู แลว

4 . ถา มี เกม เปา ย้ิง ฉุบ แบบ ใหม ท่ี มี ตัว เลน คือ พระ ผู

พิพากษา นัก ขาว รัฐมนตรี ชาวนา สส . จะ ให ใคร ชนะ

ใคร ?

ให พระ เกง สุด เพราะ เปน ที่ เคารพ สูงสุด พระ ชนะ

ชาวนา ชาวนา ชนะ นกั ขาว นกั ขาว ชนะ ผู พิพากษา ผู พิพากษา

ชนะ นักการ เมือง ซึ่ง อยู ทาย เพราะ ตอง รับ ใช ประชาชน

5 . ถา พรุง น้ี ตื่น มา เปน นายก รัฐมนตรี จะ ทำ อะไร เปน

อยาง แรก ?

แก ปญหา เ ร่ือง ความ ปลอดภัย ใน ชีวิต และ

ทรัพยสิน ของ ประชาชน ปรับปรุง กฎหมาย ตางๆ โดย เฉพาะ

ประมวล กฎหมาย อาญา ให มี ความ เขม งวด มาก ขึ้น และ

บงัคบั ใช กฎหมาย อยาง เด็ด ขาด และ เปน ธรรม ซึง่ ถือ เปน หนาท่ี

พ้ืน ฐาน ทีส่ดุ ของ รฐั ถา เร่ือง พ้ืน ฐาน นี ้ยัง ทำ ไม ได ก็ คง ไม ตอง คยุ

กัน เร่ือง การ พัฒนา เศรษฐกิจ หรือ อะไร ทั้ง สิ้น

ประเทศไทย ควร ม ีจดุยืน ที ่ชดัเจน แลว จดุยืน ของ ประเทศไทย ควร เปน ยัง ไง

ควร อยู ตรง ไหน กัน แน ก็ ยัง ไม ไดยิน คำ ตอบ หลาย อยาง คน ก็ รูสกึ วา ปญหา

บาน เมือง ไมมี ทางออก สัก ที ก็ ย่ิง เบ่ือ หนัก

อยาก ฝาก ใน เร่ือง บทบาท เยาวชน วาท่ี รณรงค กัน ทั่วไป ก็ มี

ทำ กัน เยอะ แต ที่ อยาก ให มี มาก ขึ้น คือ การ เคล่ือนไหว ใน เชิง ความ คิด ของ

เยาวชน ที่ มี ขอ มูล แนนๆ ผูใหญ เถียง ไม ได บาง ครั้ง การ เคล่ือนไหว ของ

เยาวชน ที่ ผาน มา เปน ไป ตาม กระแส ตาม อารมณ ไมมี ขอมูล อยาก ให

แกไข ตรง นี้ แม กระท่ัง กิจกรรม ของ เยาวชน เอง ก็ ตอง ปลูก ฝง กระบวนการ

ประชาธิปไตย ที่ ถูก ตอง และ เหมาะ สม กรรมการ ของ องคกร นิสิต นักศึกษา

ของ แตละ สถาบัน ตอง ถูก วิพากษ วิจารณ และ ตรวจ สอบ ได ไม ควร ไป สราง

เทวดา จู เนียร ที่ แตะ ตอง ไม ได ขึ้น มา

interview


20

แก กฎหมาย แก รัฐธรรมนูญ แลว จะ ชวย แก ปญหา

การเมือง ได ?

แก ไม ได หรอก เอา เขา จรงิ แลว รฐัธรรมนญู มนั ไมใช

ทุก อยาง มัน มี อะไร มากกวา นั้น พูด กัน ตรงๆ เรา รู กัน อยู ละ

รฐัธรรมนญู เขียน ให ทกุ คน ม ีสทิธิ เทา เทียม กัน ถาม วา ชาวนา

เคา จะ รู สกึ มัย้ วา ระหวาง เคา กับ นกั ธุรกิจ หรือ กับ นายก มนั เทา

เทียม กัน คือ ใน ตาง ประเทศ เคา มี ความ สำนึก อยาง นั้น อยู ใน

ใจสูง อยาง อเมริกา เคา จะ มี ความ สำนึก วา มัน เทา กัน จริงๆ

ถาม วา พวก นี ้กฎหมาย แก ได มัย้ แก ไม ได หรอก ตอ ให บญัญัต ิ

ยัง ไง ถา คน ไม เปล่ียน ความ คิด ก็ แก ไม ได โอเค กฎหมาย ให

ชอง ทาง ทุก คน เทา เทียม กัน ไป ฟอง เอา สิ แต ถา ประชาชน ไม

คดิ อยาง นัน้ จรงิๆ มนั จะ ไป ฟอง หรือ หรือ ถา ไม ด ูเร่ือง จติสำนึก

เรา บอก วา ประชาชน แตละ คน เทา เทียม กัน แต สุดทาย แลว

มี ความ เหล่ือม ล้ำ ทาง เศรษฐกิจ มี สภา ที่ มี ชาวนา อยู ไม ถึง

1 % ถึง จะ ให สิทธ์ิ เปด ให ทุก คน ลง สมัคร เลือก ตั้ง แต เอา เขา

จริง ไมมี เงิน ลง ได หรือ บาง คน ก็ เถียง ขางๆ คูๆ วา กฎหมาย ให

สทิธ์ิ เทา เทียม กัน พวก นี ้มนั เพ้ียน มนั ไม มอง ความ จรงิ เพราะ

ฉะน้ัน แนนอน กฎหมาย แก ไม ได ทุก อยาง

ถา อยาง น้ัน สรุป วา สาเหตุ ของ ปญหา การเมือง ทุก วัน น้ี

คือ กฎหมาย ไม สะทอน ความ จรงิ และ ทัศนคติ ของ คน ไม

เปน ใน ทาง ท่ี ควร จะ เปน ?

การเมือง . . . . เอา เขา จริง มัน คือ การ แยง ชิง ผล

ประโยชน แต ปญหา ของ การเมือง ไทย คือ เรา ไม ยอมรับ

กับ เรื่อง ตรง นี้ เรา บอก วาการ เมือง คือ การ ที่ เอา คน ดี เขา มา

ทำงาน เอา เขา จริง มัน บา บอ คอ แตก มัน ไม จริง หรอก คน ดี

ที่ไหน มัน จะ อยาก มา ทำงาน การเมือง การเมือง คือ การ ที่ คน

ที่ มี ผล ประโยชน แลว มา ตอสู เพ่ือ พิทักษ ผล ประโยชน ของ

ตวั เอง เพราะ ฉะน้ัน มนั เปน เร่ือง ของ คน ที ่เห็น แก ตวั ไมใช คน

ที่ เห็น แก ประโยชน สวน รวม คอื ทางออก ของ การ สราง ระบบ

การเมือง ที่ ดี คือ การ ออกแบบ ให คน เห็น แก ตัว มา ชน กัน นึก

ออ กมั้ย สมมุติ รัฐบาล เปน ตัวแทน ของ กลุม ธุรกิจ ได รับ เลือก

ตั้ง มา อาจ จะ ตอสู เพ่ือ กลุม ธุรกิจ อยาง ลด ภาษี ลด คาแรง

แต ถา ฝาย คาน เปน ตัวแทน ของ กรรมกร ฝง ตรง ขาม เคา ก็

มี ความ เห็น แต ตัว ชั้น ตอง มี เงิน เดือน สูงๆ ตอง มี สวัสดิการ

สิทธิ พิเศษ ตางๆ ทาย ที่สุด มัน ก็ ไมมี ใคร ยอม กัน สิ่ง เดียว ที่

จะ ผาน ไป ได คือ สิ่ง ที่ ถือวา ทั้ง สอง ฝาย ได ประโยชน ทั้ง สอง

ฝาย ยอมรับ แต ประเทศไทย ไม ยอมรับ หลัก การ นี้ แลว เรา

ก็ บอก ให มาส มาน ฉันท กัน มัน เปน ไป ไม ได คุณ จะ ให คน จน

สุดๆ มาส มาน ฉันท กับ คน รวย มากๆ หรือ จะ ให คน ที่ จะ ปด

เข่ือน ปาก มลู กับ ชาว บาน ตรง นัน้ มาส มาน ฉนัท กัน มนั เปน ไม

ได มนั เลย ทำให เรา ออกแบบ การเมอืง ออกแบบ ระบบ มา ไม

ตรง กับ ธรรมชาติ ของ คน พอ มัน ไม ตรง กับ ธรรมชาติ ของ คน

แลว มัน ก็ บกพรอง ระบบ ก็ บกพรอง อยาง ใน อเมริกา คน ที่

ราง รฐัธรรมนูญ เคา เขียน ไว ชดัเจน เลย วา เคา อยาก ออกแบบ

ระบบ ที ่ให กลุม ผล ประโยชน มา แขง กัน จำนวน มาก กลุม ทีส่ดุ

ทาย สดุ มนั ไมม ีใคร ครอบงำ ใคร ได เคา เช่ือ ใน เรือ่ง การ แขงขนั

เคา พูด เลย วา เรา จะ ตอง เอา ความ เห็น แก ตวั มา แทน ศลี ธรรม

ทางการ เมือง ให ความ เห็น แก ตัว มา หัก ลาง กัน ถาม วา พูด

อยาง นี้ ประเทศ ไทย รับ มั้ย หละ ประเทศไทย ดา ตาย เลย ทาย

สุด มัน เปน ธรรมชาติ ของ มนุษย นะ . . . . มนุษย มัน เห็น แก ตัว

เพราะ ฉะน้ัน มัน ตอง ออกแบบ ระบบ มา เพ่ือ รองรับ ไมใช ปด

กัน แลว มา พูด เร่ือง สมานฉันท เพราะ มัน จะ กลาย เปน วา คน

ที่ เห็น แก ตัว แลว อยู ใน ฐานะ ที่ ดี กวา เอา เร่ือง นี้ มา เปน ขอ อาง

ภูริ ฟู วงศ เจริญ

อดีต อนุ กรรมาธิการ วา ดวย ราง พระ ราช บัญญัติ

สง เสริม การ พัฒนา เด็ก และ เยาวชน แหง ชาติ

สัมภาษณ โดย พชร วิชา ลัย

interview


21

ให คน ที่มา ดิ้น รองขอ . . . ให หุบปาก ซะ

แลว จะ แก ปญหา “ มึง เลือก กู ไล ” อยางไร ?

คือ มัน เปน เพราะ นโยบาย รัฐบาล ใน อดีต มัน ชัด วา

เอา เงิน จาก สวน หน่ึง ไป จาย อีก สวน หน่ึง มัน เปน นโยบาย ที่

มัน แบง พวก แต มัน ก็ มีน โย บาย แบบ อื่น เหมือน กัน ที่ มัน ไม

แบง พวก และ มัน ได ประโยชน ไป พรอม กัน แต มัน อาจ เห็น ผล

นอย กวา คือ ใน ทาง นักการ เมือง ก็ เปน vote maximizer คือ

หา คะแนน เลือก ตั้ง ให มาก ที่สุด มัน ก็ ตอง ใช วิธี นี้ อยาง เวลา

คน ทำ product มา ขาย มัน ก็ ตอง มี กลุม เปา หมาย แลว มัน

ก็ จะ มี benchmark มา เปน เกณฑ อาง อิน ใน การ แบง กลุม

ปจจบุนั รฐับาล ใช เกณฑ มา แบง กลุม คน เปน ชนชัน้ กลาง เปน

ราก หญา แลว ก็ ออก นโยบาย มา ทาย ที่สุด แลว คะแนน เสียง

สวน ใหญ ก็ จะ อยู ที ่คน ราก หญา เพราะ ฉะน้ัน แลว ทางออก ที ่ด ี

ทีส่ดุ ก็ คอื การ แปลง คน ราก หญา ให เปน ชนชัน้ กลาง เพราะ คน

ชั้น กลาง ใช ชีวิต แบบ เปน อิสระ มาก ขึ้น ไม ผูก กับ หัว คะแนน

ซื้อ เสียง นอย ลง ใช ชีวิต แบบ ปจเจก ชน มาก ขึ้น ยอน ไป ใน

สมยั Aristotle เคา บอก วา ประชาธปิไตย ที ่ด ีคอื ประชาธปิไตย

ใน สังคม ที่ มี ชนชั้น กลาง มาก สุด เหตุผล ของ Aristotle ก็ คอน

ขาง จะ กำปน ทบุ ดนิ เกิน เคา บอก วา ชนชัน้ สงู กับ ชนชัน้ ลาง มนั

สดุ โตง เกิน ไป เพราะ ฉะน้ัน ชนชัน้ กลาง จะ รกัษา ผล ประโยชน

ได ดี สุด ซึ่ง มัน ก็ มี งาน ของ หลาย คน อยาง งาน วิชาการ ของ

อาจารย อเนก เร่ือง สอง นคร า เคา ก็ เขียน ไว ตอน ทาย วา

ทางออก ประเทศไทย คือ การ สราง เมือง ตาม จังหวัด ตางๆ

สราง ชนชั้น กลาง ให มาก ขึ้น ดึง คน ออก จาก ชนบท ไป อยู ใน

เมือง มี การเกษตร แปลง ใหญ ที่ มี นายทุน เปน คน ทำ ก็ได .


1 . อยาก add นักการ เมือง คนใด เปน friend


Block หมด เด๋ียว พวก นัน้ เขา มา รู ไต เรา



วัด ปทุมฯ เพราะนักการเมืองจะทำเปน

อยูกับวัดใหคนนึกวา เปนคนดี


อยาก ถาม ทกัษณิ ตรง ๆ ไป เลย วา ทกุ วัน

นี ้เขาใจ เร่ือง รา วดี ร ึเปลา หรอื ฟง ขอมลู จาก คน รอบ

ขาง อยาง เดียว




ผู พิพากษา เพราะ ชาว นา แพ ส . ส . ส . ส .

แพ พระ พระ แพ นกั ขาว นกั ขาว แพ รมต . รมต . แพ

ผู พิพากษา ตามกระแสตุลาการวิวัฒน

5 . ถา พรุง น้ี ตื่น มา เปน นายก รัฐมนตรี จะ ทำ


จะ ปรับ เรื่อง ภาษี กาวหนา กับ ออก

ภาษี มรดก

interview


22

เรา ได เรียน รู อะไร จาก ปฏิวัติ ท่ี ผาน มา ?

อื่ม . . สิ่ง หน่ึง ก็ คือ การ ที่ เปด พ้ืนท่ี ทาง สังคม ที่ มาก

จะ นำ มา สู การ ลด ลง อยาง มี นัย ยะ สำคัญ ของ การ ปฏิวัติ

รัฐประหาร เหตุผล ก็ เพราะ วา การ เปด พ้ืนท่ี ที่ มาก มัน เหมือน

กับ ภูเขาไฟ ที่ ทยอย ครุก รุน แต ถา เกิด เปน ประเภท นิ่ง สนิท

ตายตัว เปน รอย กวา ป แลว ระเบิด ที หน่ึง มัน ก็ จะ แรง มัน ตอง

ม ีชอง ระบาย อารมณ ทาง สงัคม ให กับ มวลชน แลว การ ระบาย

เหลา นั้น มัน ก็ จะ ทำให รัฐ ได ประโยชน ดวย ใน แง ของ การ สง

signal มา ถึง รัฐ วา ประชาชน ตองการ อะไร รัฐ ทำ ถูก ใจ มั้ย

อยาง เปน ลำดับ ถา กด ไว นานๆ มัน ก็ จะ ออก มา เปน กอน ทีนี้

รัฐ ก็ จุก ทำ อะไร ไม ถูก ประชาชน เอง ก็ ไม เครียด ไมมี โรค ซึม

เศรา จาก การเมือง ตรง นี ้เรา ตอง เรียน รู ที ่จะ ทำให เกิด สิง่ ที ่เปน

win - win situation ทำให เปน เกมส ที ่ทัง้ สอง ฝาย ได ประโยชน

จาก ตลาด การเมือง ใน การ ที่ จะ พัฒนา ตลาด การเมือง ใน

ยุค ตอ ไป มัน ตอง มี การ ถายเท ขอมูล ขาวสาร กัน มาก ขึ้น ไม

อยาง นัน้ รฐับาล กับ ประชาชน ก็ เปน คู มวย กัน ตลอด เวลา เกิด

polarization หรือ การ แบง ขั้ว ทางการ เมือง ซึ่ง ทำให ขอมูล

ขาวสาร ไม สามารถ เผย แพร กัน ได อยาง สมบูรณ เพราะ คน ที่

เห็น ดวย ก็ คุย กัน แต เร่ือง ที่ เห็น ดวย คน ที่ ไม เห็น ดวย ก็ พูด กัน

แต เร่ือง ที่ ไม เห็น ดวย ชอง วาง ระหวาง สอง กลุม นี้ ก็ จะ กลาย

เปน พ้ืนท่ี ที ่ทำให การ ปฏวัิต ิรฐัประหาร เขา มา แทนท่ี ได เพราะ

การ รัฐประหาร มัน ตอง มี pattern ของ มัน เหมือน กัน นะ มัน

ตอง ม ีความ สกุงอม เคา ถึง จะ กลา ทำ แลว ใย เรา จะ ตอง ทำให

เขา ม ีพ้ืนท่ี มา ปฏบิตั ิการ เหลา นัน้ ได ขึน้ อยู กับ เรา ทัง้ นัน้ แหละ

ที่ จะ เลือก

แลว ทุก วัน น้ี เรา เปด พื้นท่ี ทาง สังคม มาก พอแลว หรือ ยัง

โดย เฉพาะ ของ เยาวชน ?

พ่ี คิด วา มัน เปด กวาง มาก ขึ้น เมื่อ เทียบ กับ ใน อดีต

แต ความ หลาก หลาย ไม เพียง พอ คือ ชอง ใหญ แต มี รู เดียว

เชน เรา มัก จะ พูด ถึง การ เคลื่อนไหว ใน ทางการ เมือง ใน รูป

แบบ ของ การ ออ กมาไฮด ปาร ก ( Hyde park ) ใน แง ของ การ

ออก มา พูด ผาน สือ่ ตาม รายการ ทวีี แต การ เคล่ือนไหว ทางการ

เมอืง ของ เยาวชน ก็ ม ีเครือ่ง มอื ที ่แตก ตาง หลาก หลาย กวา นัน้

พ่ี เคย ทดลอง เชิง ประจักษ ดวย ตัว เอง โดย การ รวม กลุม กับ

เพ่ือน ทำ ประกวด หนัง สั้น สะทอน การเมือง โอ . . คน สง เขา มา

เยอะ มาก แลว งาน บาง ชิ้น เรา เห็น แลว เรา รูสึก วา ดี มาก จัด

ประกวด ดนตรี สะทอน การเมือง สมัย เลือก ตั้ง ผู วา ตอน สมัย

คุณ อภิรักษ ลง สมัคร ประกวด ถาย ภาพ สะทอน ปญหา ใน

กรุงเทพ พูด งายๆ มัน เปน เคร่ือง มือ ที่ แตก ตาง หลาก หลาย

ซึ่ง พ่ี ได พบ วา เมื่อ เขา ได รับ โอกาส ที่ จะ ใช เคร่ือง มือ ที่ เขา ถนัด

สะทอน มุม คิด ใน ทางการ เมือง ของ เคา ขึ้น มา เคา ทำได ดี แต

อยา พยายาม บบี อดั เคา ให อยู ใน ชอง ทาง ซึง่ เรา คดิ วา เปน ชอง

ทาง ที ่เรา พยายาม ให ม ี เชน ออก ทวีี ไป ไฮด ปาร ก อะไร พวก นี ้

คือ มัน คอน ขาง แคบ เกิน ไป

ใน มุม มอง ของ นักศึกษา เศรษฐศาสตร จะ แก ปญหา การ

ซื้อ สิทธ์ิ ขาย เสียง ยัง ไง ?

อื่ม . . ถา ถาม วา คน ซื้อ สิทธ์ิ ขาย เสียง เปน คน ขาด จิต

สำ นึก รึ ปาว เปน คน ไมมี เหตุ มี ผล ( irrational person ) ใน

ทาง เศรษฐ ศาสตร รึ เปลา พ่ี วา จริงๆ ไมใช นะ คน ที่ ขาย เสียง

แบงค งามอรุณโชติ

อดีตกรรมมาธิการสภานิติบัญญัติแหงชาติ

สัมภาษณ โดย พชร วิชา ลัย

interview


23

นี่ อาจ จะ มี เหตุ มี ผล สมบูรณ ( perfect rationality ) เลย ก็ได

คอื เปน คน ที ่ตรรกะ สดุ โตง ไง เพราะ วา อะไร เพราะ วาการ แลก

เปลี่ยน คะแนน เสียง เชน โหวต หน่ึง เสียง กับ นโยบาย ที่ จะ ได

มา มัน เปน ตลาด ซื้อ ขาย ลวง หนา นะ ( future market ) คือ

เรา จาย โหวต ให เคา ใน วัน นี ้แลก กับ การ ดำเนิน ( implement )

นโยบาย ใน วัน ขาง หนา โดยท่ี ตัว เคา ไม ได เปน คน ทำ ดวย

นะ เคา ไป ผลัก ดัน ผาน ขาราชการ ประจำ ซึ่ง โอกาส ที่ จะ เกิด

ขึ้น สิบ อยาง จะ เกิด ขึ้น จริง สัก ก่ี อยาง แลว สิ่ง ที่ จะ เกิด ขึ้น นั้น

มัน มา ถึง ใน คุณคา เทา ไหร ของ คุณคา มวล รวม ทฤษฎี แทง

ไอ ต ิมนกั เศรษฐศาสตร อาจ จะ รู กัน คอื ดำเนิน นโยบาย 10 บาท

มา ถึง เรา 1 บาท ก็ เหลือ เกิน ละ ใน ทาง เศรษฐศาสตร แลว

คณุคา การ คาด การ ( expected value ) ที ่ม ีตอ การ แลก เปลีย่น

โหวต เรา กับ นโยบาย จึง มี คา ใกล เคียง 0 ดัง นั้น การ ที่ รับ เงิน

500 กับ รับ นโยบาย เล่ือนลอย เคา จะ เลือก รับ อะไร

แบบ ตรรกะ สุด โตง นะ พ่ี ไม ได บอก วา สิ่ง นี้ เปน สิ่ง ถูก ตอง

นะ แต กำลัง จะ บอก วาท่ี วา เขา เปน คน ไมมี เห ตุ ผลรึ เปลา

ก็ ไมใช นะ ถา เมื่อ ไหร ที่ เรา บอก วา เขา ขาด ความ รู ตอง เอา

ความ รู ไป ให นะ เคา เรียก วา อะไร หละ มัน เหมือน ให ตัวแปร

มา ไม ครบ ใน สมการ หรือ วิธี คิด เชน นั้น มัน ก็ ทำให การ แกไข

แก ได ไม หมด ดัง นั้น ถา เรา จะ แก เรา อาจ จะ ลอง ทำให ตลาด

ซื้อ ขาย ลวง หนา ของ นโยบาย เปลี่ยน เปน ตลาด ปจจุบัน ได

มั้ย มี สินทรัพย ค้ำ ประกัน ( collateral ) บาง อยาง ได มั้ย เชน

ถา คุณ ไม สามารถ ดำเนิน นโยบาย ได ครบ ตาม ที่ ได ประกาศ

เอา ไว นักการ เมือง คน นั้น มี โทษ ปรับ ชดเชย ใน มูลคา ตลาด

ของ นโยบาย ที ่สญัญา วา จะ ให ได มัย้ ไม ทำ นโยบาย ไม เปนไร

แต จาย มา ใน คณุคา ที ่ทด เทียม กัน อยาง นี ้มนั ก็ จะ ทำให ตลาด

ที่ มี ความ ไม แนนอน สูง เปน ตลาด ที่ แนนอน สูง สูง ลิ่ว เลย ทีนี้

( หวัเราะ ) ทำ แน . . . ที ่อธิบาย มา นี ่ก็ เพ่ือ จะ สือ่ วา หาก เรา เขาใจ

แตกฉาน ใน ปญหา แลว หา สมการ หา ตวัแปร มา ให ครบ เรา ก็

จะ เร่ิม มี เคร่ือง มา มา เลน มาก ขึ้น ปญหา ก็ จะ แก ได งาย ขึ้น


1 . อยาก add นักการ เมือง คนใด เปน friend


ศุภ ชัย พา นิชภักด์ิ เพราะ เปน คน ที่ นา

จะ เขา มา มี บทบาท ใน การเมือง และ ดู เปน คน ที่ มี

ความ รู หลาย แขนง



ยอด ตึก Siam Tower เพราะ นักการ

เมือง มัก จะ อยู บน หอคอย งาชาง หาง ไกล ปญหา


รอง เพลง “ หน่ึง นาที ของ เรา ไม เทา กัน ”

ของ เจมส เรือง ศักด์ิ




นัก ขาว เพราะ information is power

5 . ถา พรุง น้ี ต่ืน มา เปน นายก รัฐมนตรี จะ ทำ


ประกาศ แผน พัฒนา ระยะ ยาว ของ

ประเทศ ( เกิน 10 ป )

interview


24

ºÃÔº· áË‹§ ¡ÒÃ¡ ÅÑº ÁÒ àÃ×èÍ§ áÅÐ ÀÒ¾ â´Â ¾Ò ·ÔÈ 1 ¡ÒÃ ÃÍ ¤ÍÂ ¡ÒÃ¡ ÅÑº ÁÒ ¢Í§ ºÒ§ ÊÔè§ ºÒ§ ÍÂ‹Ò§ ¹Ñé¹ ̈ Ð ÁÕ ¡ç áμ‹ à¾ÕÂ§ ¡ÒÅ àÇÅÒ ·Õè ÊÒÁÒÃ¶ «ÖÁ«Ñº àÍÒ ¤ÇÒÁ àË§Ò áÅÐ ¤ÇÒÁ à»Å‹Ò à»ÅÕèÂÇ àÍÒ äÇŒ ä´Œ ¤ÇÒÁ ËÇÑ§ ·Õè ÃŒÍ§ àÃÕÂ¡ à¾ÃÕÂ¡ ËÒ ¡ÒÃ¡ ÅÑº ¤×¹ Â‹ÍÁ à¡Ô´ ¢Öé¹ ¾ÃŒÍÁ ¡Ñº ¤ÇÒÁ ·ŒÍá·Œ áÅÐ ÍÔ´âÃÂ ÀÒÂã¹ ̈ Ôμã¨ ºØ»¼Ò ªÒμÔ Â‹ÍÁ ÁÕ à¾ÅÒ ¼ÅÔ ́ Í¡ ÍÍ¡ ºÒ¹ áμ‹ àÁ×èÍ ¶Ö§ ¤ÃÒ ¡ç Â‹ÍÁ Ã‹Ç§ âÃÂ ̈ Ò¡ ä» ¤§ àËÅ×Í áμ‹ à¾ÕÂ§ ÅÓμŒ¹ ·Õè ÃÍ ¤ÍÂ ¡ÒÃ ËÇ¹ ¤×¹ ¢Í§ Ä´Ù¡ÒÅ ÍÕ¡ ¤ÃÑé§ à©¡ àª‹¹ à´ÕÂÇ ¡Ñº ¡ÒÃ ¾º à¨Í Â‹ÍÁ μŒÍ§ ÁÕ ¡ÒÃ ̈ Ò¡ ÅÒ áÅÐ ¤§ äÇŒ à¾ÕÂ§ ¤ÇÒÁ â´´ à´ÕèÂÇ ·Õè ¶ÇÔÅËÒ ¡ÒÃ¡ ÅÑº ¤×¹ ¤ÇÒÁ ÍŒÒ§ÇŒÒ§ ä´Œ ¡Ñ´ ¡Ô¹ ̈ Ôμã¨ ÍÑ¹ Í‹Í¹ ÅŒÒ ̈ ¹ ¼Ø ¡Ã‹Í¹ ÁÕ áμ‹ à¾ÕÂ§ ¡ÒÃ ËÇ¹ ¤×¹ à·‹Ò¹Ñé¹ ·Õè ̈ Ð ªØº ¿„œ¹ ̈ Ôμ ÇÔÞÞÒ³ ãËŒ ¡ÅÑº ÁÒ ÁÕ ªÕÇÔμ ÍÕ¡ ¤ÃÒ ä´Œ áμ‹ àÁ×èÍ ã´ àÅ‹Ò ·Õè ¡ÒÅ àÇÅÒ ̈ Ð ¹Ó¾Ò ¡ÒÃ ËÇ¹ ¤×¹ ÁÒ ÍÕ¡ ¤ÃÑé§ àÁ×èÍ ã´ àÅ‹Ò ·Õè ¡ÒÃ ÃÍ ¤ÍÂ ̈Ð ÂØμÔ Å§ . . . . . . . .

... àÁ×èÍàÃ×Í¡ÅÑº¤×¹ÊÙ‹½˜›§ÍÕ¡¤ÃÑé§ ...

... àÁ×èÍ¡ÒÃà´Ô¹·Ò§´Óà¹Ô¹ÁÒ¶Ö§¨Ø´·ÕèμŒÍ§Ç¡¡ÅÑº ...

1 นักศึกษาช้ันปีที่ 3 โครงการเศรษฐศาสตร์บัณฑิตภาคภาษาอังกฤษ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์

feature


25

... àÁ×èÍºÒ§ÊÔè§¡ÅÑº¤×¹ÊÙ‹·Õè·Õè¤ÇÃ¨ÐÍÂÙ‹ ...

... àÁ×èÍ¤Ù‹ÃÑ¡¡ÅÑº¤×¹´Õ ...

... áÅÐàÁ×èÍàÃÒä´Œ¡ÅÑº¤×¹ÊÙ‹ºŒÒ¹ ...

àÁ×èÍ¹Ñé¹¡ÒÃÃÍ¤ÍÂ¨Ö§ÂØØμÔÅ§ áÅÐàÁ×èÍ¹Ñé¹ªÕÇÔμ¨Ö§¶Ù¡àμÔÁàμçÁ´ŒÇÂ¤ÇÒÁ»�μ ÔÂÔ¹´ÕáË‹§¡ÒÃ¡ÅÑº¤×¹

... àÁ×èÍàÃ×èÍ§ÃÒÇÂŒÍ¹¡ÅÑºÁÒÂÑ§¨Ø´àÃÔèÁμŒ¹ ...

feature


26

ฤธัท ฉัตรชัยสุชา

นักศึกษาชั้นปที่ 4 โครงการเศรษฐศาสตรบัณฑิตภาคภาษาอังกฤษ

มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร

สำหรับ ผู อาน ที ่รู เร่ือง การ ตลาด มา บาง คง พอ ทราบ ด ีวา

สวน ประสม ทางการ ตลาด หรือ Marketing Mix นั้น มี สวน

ประ กอบ หลักๆ คือ 4 P อัน ไดแก Product ( ตัว ผลิตภัณฑ

หรือ บริการ ) , Price ( ราคา ของ ตัว ผลิตภัณฑ หรือ บริการ ) ,

Place ( ชอง ทางการ จัด จำหนาย ) , และ Promotion

( การ สง เสริม ทางการ ตลาด )

โดย P ทั้ง 4 ตัว นี้ ตาง มี ความ สำคัญ ไม แพ กัน เพราะ ใน

ปจจบุนั การ แขงขนั ใน ตลาด นัน้ สงู มาก หาก ทาน ตองการ ที ่จะ

ขาย สนิคา หรอื บรกิาร ใดๆ ทาน ตอง แนใจ วา สนิคา หรอื บรกิาร

ของ ทาน นัน้ ม ีคณุภาพ เพียง พอ เมือ่ เทียบ กับ คู แขง รา ยอืน่ๆ ใน

ตลาด ราคา ของ ผลติภณัฑ หรอื บรกิาร ของ ทาน นัน้ ตอง อยู ใน

ระดับ ที ่เหมาะ สม กับ คุณภาพ และ อยู ใน ระดับ ที ่เหมาะ สม เมือ่

เปรียบ เทียบ กับ คู แขง รา ยอ่ืนๆ ใน ตลาด อีก ดวย นอกจาก นี้

ชอง ทาง จัด จำหนาย ก็ มี ความ สำคัญ เพราะ หาก ผู บริโภค ไม

สามารถ หรือ ไม สะดวก ที่ จะ ซื้อ ผลิตภัณฑ หรือ ใช บริการ ของ

ทาน แลว ก็ ยอม เปนการ ยาก ที ่บรษิทั ของ ทาน จะ ประสบ ความ

สำเร็จ สวน การ สง เสริม การ ตลาด ไม วา จะ เปนการ โฆษณา

การ ประชาสัมพันธ การ สง เสริม การ ขาย การ ขาย ตรง ฯลฯ

ลวน สง ผลก ระ ทบ ทั้ง ทาง ตรง และ ทาง ออม ตอ ผล ประกอบ

การ

ใน ความ เปน จรงิ ผู ประกอบ การ สามารถ ที ่จะ เลือก ใช P

ตวั ใด ตวั หน่ึง มา เปน เครือ่ง มอื ใน การ แขงขัน แต โดย สวน ใหญ

แลว มัก จะ หลีก เล่ียง การ แขงขัน ทาง ดาน ราคา โดย เฉพาะ

อยาง ย่ิง ใน สังคม ตะวัน ตก เน่ืองจาก การ แขงขัน ตัด ราคา นั้น

จะ สง ผลก ระ ทบ โดยตรง ตอ ผล กำไร ผู ประกอบ การ แตละ ราย

จะ ได รบั ผล กำไร ลด ลง ดงั นัน้ นกั บรหิาร ชาว ตะวัน ตก จำนวน

มาก จงึ ออก มา กลาว ใน ทำนอง ที ่คลาย กัน วา สงคราม ราคา นัน้

เกิด จาก การ บริหาร ที่ ไร เหตุผล อยางไร ก็ตาม จุด ที่ นา สนใจ

อยู ที่ วา นัก บริหาร ชาว จีน กลับ เห็น วา สงคราม ราคา นี่ แหละ

คือ เคร่ือง มือ การ ตลาด ชั้น ดี

สภาวะ ของ ตลาด

เรา ตาง ทราบ ดี วา ชาว จีน นั้น มี ความ ชำนาญ ใน การ ใช

สงคราม ราคา ใน การ ทำ ตลาด แต สิ่ง ที่ เรา ควร ให ความ สนใจ

คือ พวก เขา ตัดสิน ใจ ได อยางไร วา “ ที่ไหน ” และ “ เมื่อ ใด ” ที่

ควร จะ ใช กลยุทธ นี้ สิ่ง ที่ จะ ตัดสิน วา กลยุทธ สงคราม ราคา

จะ ประสบ ผล สำเร็จ หรือ ไม นั้น ตอง ขึ้น อยู กับ หลายๆ ปจจัย

หน่ึง ใน ปจจัย เหลา นั้น คือ สภาวะ ของ ตลาด ซึ่ง เปน ปจจัย

หลัก ที่ แสดง ให เห็น วา เพราะ เหตุ ใด ความ คิด ของ นัก บริหาร

ใน ประเทศ ตะวัน ตก และ เอเชีย เก่ียว กับ กลยุทธ สงคราม ราคา

จงึ แตก ตาง กัน นัน่ ก็ เปน เพราะ สภาวะ ตลาด ของ ประเทศ แถบ

ยุโรป และ สหรฐัอเมรกิา นัน้ อยู ใน ภาวะ ที ่อิม่ ตวั หรอื เติบโต เต็ม

freestyle

new 26-30.indd 26new 26-30.indd 26 5/26/08 11:14:20 AM5/26/08 11:14:20 AM

27

ที ่แลว นัน่เอง ใน แตละ อตุสาหกรรม ของ ประเทศ แถบ ตะวัน ตก จะ ม ีบรษิทั ที ่เปน เจา ตลาด อยู ไม ก่ี

บรษิทั ( Oligopoly ) ดงั นัน้ การ เปลีย่นแปลง ของ ราคา จงึ สง ผลก ระ ทบ ไม มาก ตอย อด ขาย เพราะ

ตลาด ได เติบโต เต็ม ที ่แลว ดวย สภาวะ ดงั กลาว บรษิทั ตางๆ ยอม เลือก ที ่จะ จบั มอื กัน ใน การ ดำเนิน

ธุรกิจ หรือ เรียก งายๆ วา ฮั้ว กัน เพ่ือ ให ได กำไร สูงสุด

áμ ‹ ÊÓËÃÑº μÅÒ´ ·Õè ¡ÓÅÑ§ àμ Ôºâμ ÍÂ‹Ò§ »ÃÐà·È ̈ Õ¹ ¹Ñé¹ ̈Ó¹Ç¹ ºÃÔÉÑ· ·Õè ÍÂÙ‹ ã¹ μÅÒ´ ¹Ñé¹ ÁÕ ¨Ó¹Ç¹ ÁÒ¡ áÅÐ ËÅÒ¡ ËÅÒÂ ÍÕ¡ ·Ñé§ ÂÑ§ ÁÕ ºÃÔÉÑ· ãËÁ‹æ ÍÕ¡ ̈Ó¹Ç¹ ÁÒ¡ ·Õè ¾ÃŒÍÁ ̈Ð à¢ŒÒ ÊÙ‹ μÅÒ´ ä´Œ ÍÂ‹Ò§ μ ‹Í à¹×èÍ§ ¹Í¡¨Ò¡ ¹Õé ÂÑ§ ÁÕ ¾Ç¡ ÃÑ°ÇÔÊÒË¡Ô¨ ·Õè äÁ‹ÁÕ »ÃÐÊÔ·¸ÔÀÒ¾ áμ ‹ ÍÂÙ‹ ä´Œ à¾ÃÒÐ ä´Œ ÃÑº ¡ÒÃ ¤ØŒÁ¤ÃÍ§ ̈Ò¡ ÃÑ°ºÒÅ ·ŒÍ§ ¶Ôè¹ ·Ñé§ ã¹ ÃÙ» áºº ¡Óá¾§ ÀÒÉÕ ËÃ×Í à§Ô¹ Ê¹ÑºÊ¹Ø¹ ¡çμÒÁ ́ Ñ§ ¹Ñé¹ μÅÒ´ ã¹ »ÃÐà·È ̈ Õ¹ ¹Ñé¹ ̈ Ö§ ÁÕ ºÃÔÉÑ· ·Õè ¢Ò´ ¤ÇÒÁ ÊÒÁÒÃ¶ ã¹ ¡ÒÃ ¤Çº¤ØÁ μ Œ¹·Ø¹ ÍÂÙ‹ ̈Ó¹Ç¹ ÁÒ¡ ¹Í¡¨Ò¡ ¹Õé ËÒ¡ äÁ‹ ÃÇÁ μÅÒ´ º¹ ( High - end ) ªÒÇ ̈ Õ¹ Ê‹Ç¹ ãËÞ‹ ÁÕ ¤ÇÒÁ Í‹Í¹ äËÇ μ ‹Í ÃÒ¤Ò ÊÙ§ ÁÒ¡ ¡ÒÃ ãªŒ Ê§¤ÃÒÁ ÃÒ¤Ò ̈ Ö§ à»š¹¡ÒÃ ºÑ§¤Ñº ãËŒ ºÃÔÉÑ· ·Õè äÁ‹ ÁÕμ ¤ÇÒÁ ÊÒÁÒÃ¶ ã¹ ¡ÒÃ ¤Çº¤ØÁ μ Œ¹·Ø¹ ¡ÒÃ ¼ÅÔμ ÍÍ¡ ä» ̈Ò¡ μÅÒ´ áÅÐ ºÃÔÉÑ· ·Õè ÍÂÙ‹ ÃÍ´ ̈Ò¡ Ê§¤ÃÒÁ ¡ç ̈Ð ÁÕ ¤ÇÒÁ á¢ç§á¡Ã‹§ ¢Öé¹ à¹×èÍ§¨Ò¡ ä´Œ Ê‹Ç¹ áº‹§ μÅÒ´ ·Õè à¾ÔèÁ ¢Öé¹

ผู ใช และ วิธี การ ใช กลยุทธ สงคราม ราคา

ÁÕ ËÅÒÂ àËμ Ø¼Å ·Õè áμ ‹ÅÐ ºÃÔÉÑ· ̈Ð ãªŒ Ê§¤ÃÒÁ ÃÒ¤Ò äÁ‹ Ç‹Ò ̈Ð à¾×èÍ ¢Ñ´ ¢ÇÒ§ ¡ÒÃ à¢ŒÒ ÁÒ ¢Í§ ºÃÔÉÑ· ÃÒÂ ãËÁ‹æ à¾×èÍ Å´ ̈Ó¹Ç¹ ÊÔ¹¤ŒÒ ¤§¤ÅÑ§ Å§ ËÃ×Í à¾×èÍ à¾ÔèÁ Ê‹Ç¹ áº‹§ μÅÒ´ áμ ‹ ¡ÒÃ ·Õè à»‡Ò ËÁÒÂ ÃÐÂÐ ÂÒÇ μ ‹Ò§æ àËÅ‹Ò ¹Õé ̈Ð ÊÓàÃç¨ ¼Å ä´Œ ¹Ñé¹ ºÃÔÉÑ· ̈Óà»š¹ μ ŒÍ§ ·Ó à»‡Ò ËÁÒÂ ÃÐÂÐ ÊÑé¹ ãËŒ ÊÓàÃç¨ àÊÕÂ ¡‹Í¹ «Öè§ à»‡Ò ËÁÒÂ ÃÐÂÐ ÊÑé¹ ¢Í§ ¡ÅÂØ·¸ � ¹Õé ¤×Í ¡ÒÃ à¾ÔèÁ ÂÍ´ ¢ÒÂ ÍÂ‹Ò§ à¾ÕÂ§ ¾Í à¾ÃÒÐ ¡ÒÃ à¾ÔèÁ ÂÍ´ ¢ÒÂ ¹Ñé¹ ¹Í¡¨Ò¡ ̈Ð à»š¹¡ÒÃ à¾ÔèÁ ÃÒÂ ä´Œ áÅŒÇ ÂÑ§ ÊÒÁÒÃ¶ ª‹ÇÂ Å´ μ Œ¹·Ø¹ ä´Œ ÍÑ¹ à¹×èÍ§ ÁÒ ̈Ò¡ ÊÀÒÇÐ ¡ÒÃ »ÃÐËÂÑ´ μ ‹Í ¢¹Ò´ ( Economies of

Scale ) ·Õè ÊÒÁÒÃ¶ à¡Ô´ ¢Öé¹ ä´Œ ã¹ ËÅÒÂ ¢Ñé¹ μÍ¹ äÁ‹ Ç‹Ò ̈Ð à»š¹ ¢Ñé¹ μÍ¹ ¡ÒÃ ¼ÅÔμ ¡ÒÃ¡ ÃÐ ̈ÒÂ ÊÔ¹¤ŒÒ ¡ÒÃ ̈ Ñ´ËÒ ÇÑμ¶Ø´Ôº ÏÅÏ ́ Ñ§ ¹Ñé¹ áÁŒÇ‹Ò ̈Ð Å´ ÃÒ¤Ò ÊÔ¹¤ŒÒ Å§ ¡ç ÁÔä´Œ ËÁÒÂ¤ÇÒÁ Ç‹Ò ºÃÔÉÑ· ̈Ð μ ŒÍ§ ä´Œ ¡ÓäÃ Å´ Å§ μÒÁ ä» ́ ŒÇÂ ËÒ¡ ºÃÔÉÑ· ÊÒÁÒÃ¶ Å´ μ Œ¹·Ø¹ ¡ÒÃ ¼ÅÔμ ¹Ñé¹ Å§ ã¹ ÍÑμÃÒ ·ÕèÁÒ ¡¡ Ç‹Ò ÃÒ¤Ò ÊÔ¹¤ŒÒ ·Õè Å´ Å§ ¡ÒÃ μ Ñ´ ÃÒ¤Ò ¹Ñé¹ ¹Í¡¨Ò¡ ̈Ð ä´Œ ÅÙ¡¤ŒÒ ÃÒÂ ãËÁ‹æ à¢ŒÒ ÁÒ áÅŒÇ ÂÑ§ à»š¹¡ÒÃ áÂ‹§ ÅÙ¡¤ŒÒ Ê‹Ç¹ Ë¹Öè§ ÁÒ ̈Ò¡ ¤Ù‹ á¢‹§ ÃÒ ÂÍ×è¹æ ÍÕ¡ ́ ŒÇÂ ã¹ μÅÒ´ ¡ÒÃ á¢‹§¢Ñ¹ ¢Í§ ÊÔ¹¤ŒÒ ·Õè äÁ‹ÁÕ ¤ÇÒÁ áμ¡ μ ‹Ò§ ¡Ñ¹ ÁÒ¡ ¹Ñ¡ ( Standardized Product ) àª‹¹ â·Ã·ÑÈ¹ � äÁâ¤ÃàÇ¿ ËÃ×Í ÊÔ¹¤ŒÒ ·Ò§¡ÒÃ à¡ÉμÃ “ ÃÒ¤Ò ” à»š¹ »˜¨¨ÑÂ ·Õè ÊÓ¤ÑÞ ÂÔè§ μ ‹ÍÂ Í´ ¢ÒÂ à¾ÃÒÐ ËÒ¡ ÊÔ¹¤ŒÒ ËÃ×Í ºÃÔ¡ÒÃ àËÅ‹Ò ¹Ñé¹ ÁÕ ¤ÇÒÁ ã¡ÅŒ à¤ÕÂ§ ¡Ñ¹ ËÃ×Í äÁ‹ áμ¡ μ ‹Ò§ ¡Ñ¹ ÁÒ¡ ¼ÙŒ ºÃÔâÀ¤ Â‹ÍÁ àÅ×Í¡ ÊÔ¹¤ŒÒ ËÃ×Í ºÃÔ¡ÒÃ ·Õè ÁÕ ÃÒ¤Ò ¶Ù¡ ¡Ç‹Ò ÍÂ‹Ò§ á¹‹¹Í¹ ́ Ñ§ ¹Ñé¹ ËÒ¡ ÁÕ ºÃÔÉÑ· ã´æ ¡çμÒÁ ·Õè ÊÒÁÒÃ¶ ºÃÔËÒÃ μ Œ¹·Ø¹ ãËŒ μ èÓ ¡Ç‹Ò ºÃÔÉÑ· ¤Ù‹ á¢‹§ áÅÐ ÊÒÁÒÃ¶ μ Ñ é§ ÃÒ¤Ò äÇŒ à·‹Ò¡Ñº ËÃ×Í μ èÓ ¡Ç‹Ò μ Œ¹·Ø¹ ¢Í§ ¤Ù‹ á¢‹§ àÅç¡ ¹ŒÍÂ ä´Œ áÅŒÇ ̈Ð à»š¹¡ÒÃ ÊÃŒÒ§ áÃ§ ¡´´Ñ¹ ÍÂ‹Ò§ ÁËÒÈÒÅ á¡‹ ºÃÔÉÑ· ¤Ù‹ á¢‹§ à¾ÃÒÐ ºÃÔÉÑ· àËÅ‹Ò ¹Ñé¹ ̈Ð ¶Ù¡ ºÑ§¤Ñº ãËŒ ÁÕ ·Ò§ àÅ×Í¡ à¾ÕÂ§ 2 ·Ò§ ¤×Í 1 ) Å´ ÃÒ¤Ò Å§ ÁÒ ÊÙŒ ¤×Í ÊÒÁÒÃ¶ ÃÑ¡ÉÒ °Ò¹ ÅÙ¡¤ŒÒ äÇŒ ä´Œ áμ ‹ ¡ç μ ŒÍ§ ¢Ò´·Ø¹ ̈Ò¡ ÊÔ¹ ¤ŒÒ ·Ø¡æ ªÔé¹ ·Õè ¢ÒÂ ÍÍ¡ ä» 2 ) ËÅÕ¡ àÅÕèÂ§ ¡ÒÃ »Ð·Ð â´Â μ Ñ é§ ÃÒ¤Ò äÇŒ à·‹Ò à´ÔÁ ¼Å ¡ç ¤×Í ¹Í¡¨Ò¡ ÂÍ´ ¢ÒÂ ̈Ð Å´ Å§ áÅŒÇ ÂÑ§ ̈Ð ä´Œ ÃÑº ¼Å¼Å ¡ç ¤×Í ¹Í¡¨Ò¡ ÂÍ´ ¢ÒÂ ̈Ð Å´ Å§ áÅŒÇ ÂÑ§ ̈Ð ä´Œ ÃÑº ¼Å¡ ÃÐ ·º ̈Ò¡ μ Œ¹·Ø¹ ·Õè à¾ÔèÁ ÁÒ¡ ¢Öé¹ à¹×èÍ§¨Ò¡ ÊÙÞ àÊÕÂ ¡ÒÃ »ÃÐËÂÑ´ μ ‹Í ¢¹Ò´ ä» ¹Ñè¹àÍ§ áÅÐ äÁ‹ Ç‹Ò ̈Ð àÅ×Í¡ ¡ ÃÐ ·º ̈Ò¡ μ Œ¹·Ø¹ ·Õè à¾ÔèÁ ÁÒ¡ ¢Öé¹ à¹×èÍ§¨Ò¡ ÊÙÞ àÊÕÂ ¡ÒÃ »ÃÐËÂÑ´ μ ‹Í ¢¹Ò´ ä» ¹Ñè¹àÍ§ áÅÐ äÁ‹ Ç‹Ò ̈Ð àÅ×Í¡ ·Ò§ àÅ×Í¡ ã´ ·ŒÒÂ ·ÕèÊØ´ ºÃÔÉÑ· ·Õè äÁ‹ÁÕ »ÃÐÊÔ·¸ÔÀÒ¾ ¡ç ̈Ð ¶Ù¡ ºÕº ãËŒ ÍÍ¡ ̈Ò¡ μÅÒ´ ä» àÁ×èÍ ºÃÔÉÑ· ·Õè äÁ‹ÁÕ ·Ò§ àÅ×Í¡ ã´ ·ŒÒÂ ·ÕèÊØ´ ºÃÔÉÑ· ·Õè äÁ‹ÁÕ »ÃÐÊÔ·¸ÔÀÒ¾ ¡ç ̈Ð ¶Ù¡ ºÕº ãËŒ ÍÍ¡ ̈Ò¡ μÅÒ´ ä» àÁ×èÍ ºÃÔÉÑ· ·Õè äÁ‹ÁÕ

freestyle


2828

»ÃÐÊÔ·¸ÔÀÒ¾ ̈Ó¹Ç¹ ÁÒ¡ ¶Ù¡ ¢Ñº ÍÍ¡ ä» ̈Ò¡ μÅÒ´ ºÃÔÉÑ· ·Õè àËÅ×Í ÍÂÙ‹ ¡ç ̈Ð ä´Œ ÃÑº ¼Å »ÃÐâÂª¹ � ̈Ò¡ ¡ÒÃ ·Õè ÁÕ ÂÍ´ ¢ÒÂ à¾ÔèÁ ÁÒ¡ ¢Öé¹ ÁÕ Ê‹Ç¹ áº‹§ ¡ÒÃ μÅÒ´ à¾ÔèÁ ¢Öé¹ ËÃ×Í ÁÕ μ Œ¹·Ø¹ ·Õè Å´ Å§ ̈Ò¡ ¡ÒÃ »ÃÐËÂÑ´ μ ‹Í ¢¹Ò´ ¡çμÒÁ เม่ือ อาน มา ถึง จุด นี้ ผู อาน คง พอ ทราบ คำ ตอบ แลว วา ใคร ที่ มี แนว โนม ที่ จะ

ใช กลยุทธ สงคราม ราคา มาก ที่สุด ก็ คือ บริษัท ที่ สามารถ บริหาร ตนทุน ได อยาง มี

ประสิทธิภาพ เหนือ กวา คู แขง นั่นเอง แต อยางไร ก็ตาม การ บริหาร ตนทุน อยาง มี

ประสิทธิภาพ มิได เปน ปจจัย เดียว ที่ ทำให สามารถ ตัดสิน ผล แพ - ชนะ ของ สงคราม

ครัง้ นี ้ได การเต ร ียม พรอม ก็ เปน อกี หน่ึง ปจจยั ที ่สำคัญ ที ่ขาด เสีย มิได ซึง่ หน่ึง คอื การ

เต รี ยม สินคา คงคลัง ไว ให พรอม ขาย ทันที ที่ทำการ ลด ราคา สินคา ลง ทาน ผู อาน

ลอง คิด ดู สิ ครับ วา หาก เรา ลด ราคา แลว แต ไม สามารถ เพ่ิม ยอด ขาย ได มัน จะ มี

ประโยชน อัน ใด ? ? นอกจาก นี้ บริษัท ยัง ตอง มั่นใจ วา จะ มี วัตถุดิบ เพียง พอ ตอ การ

เพ่ิม การ ผลติ ใน อนาคต ดงั นัน้ บรษิทั จงึ จงึ ตอง ม ีผู ขาย วัตถุดบิ หรอื ซพัพลาย เอ อร

ที่ นอกจาก จะ ไว วางใจ ได แลว ยัง ตอง มี ความ สามารถ เพียง พอ เพราะ ใน ชวง ที่

สงคราม ราคา กำลัง ดำเนิน ไป อยู นั้น บริษัท ตอง มั่นใจ ได วา ซัพพลาย เอ อร ของ

บรษิทั สามารถ ที ่จะ จดั สง วัตถุดบิ ให แก บรษิทั ได อยาง ตอ เน่ือง และ ไม หกั หลงั

บรษิทั โดย การ โกง ราคา หรอื สง วัตถุดบิ นัน้ ให คู แขง ที ่ให ราคา สงู กวา

แทน นอกจาก การเต ร ียม ตวั ขัน้ พ้ืน ฐาน หาก บรษิทั สามารถ กักตุน

วัตถุดิบ สำคัญ ไว ได เปน จำนวน มาก แลว ละ ก็ บริษัท จะ มี ความ

ได เปรียบ อยาง มาก ใน สงคราม ราคา เพราะ บริษัท รา ยอ่ืนๆ ไม

สามารถ ผลติ สนิคา ออก มา ได อยาง เต็ม ที ่เน่ืองจาก ขาด วัตถุดบิ ที ่

สำคัญ เหลา นั้น เชน โทรทัศน ไม สามารถ ที่ จะ ผลิต ออก มา ได หาก

ไมมี หลอด ภาพ เปนตน

อีก ปจจัย หน่ึง ที่ สำคัญ ไม แพ การเต รี ยม พรอม เลย ก็ คือ

จังหวะ และ เวลา นั่นเอง ใน การ ทำ สงคราม ทั่วไป ซึ่ง เวลา ที่

เหมาะ สม ที่สุด ใน การ โจมตี คือ โจมตี เม่ือ ขาศึก เผลอ หรือ ไมทัน

เตรียม ตัว กลยุทธ ของ สงคราม ราคา ก็ เชน เดียวกัน จังหวะ เปน สิ่ง

ที่ สำคัญ ย่ิง เชน บริษัท อาจ เลือก ท่ี จะ เร่ิม กลยุทธ นี้ หลัง จาก ชวง ฤดูกาล

ขาย ดี ( High - Season ) ของ สินคา ประ เภท นั้นๆ เพราะ ชวง เวลา นี้

บริษัท อื่นๆ มัก ลด กำลัง การ ผลิต และ การ จัด จำหนาย ลง กวา ที่ คู แขง จะ

หาย ตกใจ และ เร่ิม ตอบโต นั้น บริษัท ก็ได กำไร จาก การ ขยาย ตลาด และ

การ ลด ตนทุน เปน ที่ เรียบรอย แลว

Incremental Breakeven

Analysis ( IBEA )

แนนอน วา สงคราม ราคา นั้น มี จุด เร่ิม ตน มา

จาก การ ตัด ราคา โดย บริษัท ที่ ใช กลยุทธ นี้ ยอม คาด

หวัง ผล ประโยชน ที่ อาจ เกิด ขึ้น ได ทันที หรือ อาจ เกิด

ขึ้น ได ใน อนาคต แต อยางไร ก็ตาม ที่ ผู เขียน กลาว ได

ไว ใน ตอน ตน แลว วา เปา หมาย ระยะ ยาว จะ สำเร็จ ได ก็

ตอ เมือ่ สามารถ ทำให เปา หมาย ระยะ สัน้ สำเร็จ ผล ได เสีย

กอน นั่น คือ การ เพ่ิม ขึ้น ของ ยอด ขาย นั่นเอง โดย การ เพ่ิม

ขึ้น ของ ยอด ขาย นั้น ตอง เพ่ิม ขึ้น อยาง เพียง พอท่ี จะ ทำให

∆q - the breakeven sales increase in percentage;∆p - the magnitude of a price cut;cm - the contribution margin in percentage (before the price cut);∆c - the reproduction in marginal costs in percentage due to the price cut.

ccmpcmccmpqΔ−+Δ−

Δ−−Δ=Δ

)1()1(

Ibea formula

freestyle


292299

บรษิทั นัน้ “ เสมอ ตวั ” กลาว คอื ถา สามารถ เพ่ิม ยอด ขาย ได ถึง

ระดับ ดัง กลาว แลว แมวา จะ ยัง ไม ได กำไร แต ก็ ไม ได ขาดทุน

เรา สามารถ คำนวณ ได วา จะ ตอง เพ่ิม ยอด ขาย อีก อยาง นอย

เทาใด บริษัท จึง จะ เสมอ ตัว จาก การ ใช กลยุทธ ราคา ดัง กลาว

โดย ใช สูตร ที่ เรียก วา IBEA ( Incremental Breakeven

Analysis ) ดัง เสนอ ใน หนาท่ี ผาน มา

คำถาม

สมมต ิวา กอน เร่ิม กลยุทธ บรษิทั A ม ีกำไร

ตอ หนวย อยู ที ่ 40 % ( cm = 40 % ) โดย บรษิทั

คาด วา หลัง จาก ตัด ราคา แลว ยอด ขาย

ที่ เพ่ิม ขึ้น จะ ชวย ลด ตนทุน ได ถึง 35 %

( ∆ c = 35 % ) ถา บริษัท A ตองการลด

ราคา ลง ให ได ถึง 20 % ( ∆ p = 20 % )

ยอด ขาย ตอง เพ่ิม ขึ้น อยาง นอย เทาใด

จึง จะ ทำให บริษัท นั้น เสมอ ตัว

คำ ตอบ

จาก การ คำนวณ แลว พบ วา บริษัท

A ตอง เพ่ิม ยอด ขาย ขึ้น ถึง 90.5 % ( ∆ q = 90.5 % ) เพ่ือ ที่ จะ

ไม ให ขาดทุน ใน ทาง กลับ กัน หาก ยอด ขาย เพ่ิม ขึ้น มากกวา

จุด เสมอ ตัว นี้ บริษัท A ก็ จะ มี กำไร จาก กลยุทธ ครั้ง นี้

หาก เรา วิเคราะห สูตร นี้ ให ลึก ซึ้ง จะ ทำให เรา เขาใจ

“ แรง รูง ใจ ” ตางๆ ที่ ทำให บริษัท ใช กลยุทธ สงคราม ราคา โดย

พิจารณา จาก สูตร แลว พบ วา ย่ิง ∆ q มาก เทา ไหร บริษัท

ก็ จะ ย่ิง มี แรง จูงใจ ให ใช กลยุทธ นี้ มาก เทาน้ัน เพราะ ถา

ย่ิง q นอย แสดง วา บริษัท ไม จำเปน ตอง เพ่ิม ยอด ขาย มาก

ก็ได รับ ประโยชน จาก การ ตัด ราคา ใน ครั้ง นี้ แลว แนนอน วา

ปจจัย ที่ สง ผล ตอ ∆ q คือื cm , ∆ c , และ ∆ p โดย เร่ิม จาก

cm หาก cm มี คา มาก ∆ q ก็ จะ มี คา นอย ความ สัมพันธ

นี้ สามารถ อธิบาย ได วา อุตสาหกรรม ใด ท่ี มี กำไร สูง

อุตสาหกรรม น้ัน ยอม มี แนว โนม ท่ี จะ เกิด สงคราม ราคา

สูง กวา อุตสาหกรรม ท่ี มี กำไร ต่ำ และ ใน อุตสาหกรรม

ประเภท เดียวกัน บริษัท ท่ี มี กำไร สูง กวา ( ตนทุน ต่ำ กวา )

ก็ มี แนว โนม ท่ี จะ ใช กลยุทธ มากกวา บริษัท ท่ี มี กำไร

ตำ่ กวา สิง่ นี ้สามารถ อธิบาย พฤติกรรม บรษิทั ของ ประเทศ จนี

ได เปน อยาง ด ีวา เหตุ ใด จงึ นยิม ใช สงคราม ราคา เม่ือ ตองการ

ทำ ตลาด ใน ประเทศ แถบ ยุโรป และ สหรัฐอเมริกา นั่น ก็ เปน

เพราะ บริษทั จนี สามารถ ผลติ สนิคา ที ่ม ีตนทุน ตำ่ กวา ประกอบ

กับ อัตรา แลก เปล่ียน ที่ เปนใจ อีก ทั้ง คู แขง ที่ ครอง ตลาด อยู

ก็ มี อยู ไม ก่ี บริษัท แถม ยัง ตั้ง ราคา ไว สูง อีก ทำ ให ทุกๆ ตลาด

ที่ จีน เขาไป รุก นั้น เปน ตลาด ที่ มี กำไร สูง ( cm สูง ) ใน สายตา

ผู ประกอบ การ ชาว จีน

นอกจาก cm แลว เมื่อไร ก็ตาม ที่ ∆ c สูง ∆ q ก็ จะ ต่ำ

แสดง ให เห็น วา ธุรกิจ ใดๆ ท่ี เกี่ยวของ กับ การ ประหยัด ตอ

ขนาด สงคราม ราคา ยอม มี โอกาส เกิด สูง เพราะ ธุรกิจ

เหลา นี้ ตองการ เงิน ลงทุน เร่ิม แรก อยาง มหาศาล ไม

วา จะ เปน คา ใช จาย เพ่ือ การ ศึกษา ตลาด การ

ลงทุน กอสราง โรงงาน การ ลงทุน ใน ชอง

ทาง จัด จำหนาย และ การ โฆษณา

ฯลฯ สิ่ง เหลา นี้ ลวน เปน คา ใช จาย

ที่ จำเปน ตอ การ เร่ิม ตน ธุรกิจ ดัง นั้น

บริษัท ใหม ที่ เขา มา ใน ธุรกิจ ประเภท

นี้ ยอม ทำ ทุก วิถี ทาง รวม ไป ถึง การ ทำ

สงคราม ราคา เพ่ือ เพ่ิม ยอด ขาย เพ่ือ ที่

วา จะ ได รับ ประโยชน จาก การ ประหยัด

ตอ ขนาด นั่นเอง เรา สามารถ เห็น ได จาก

การ ที ่ทร ูมฟู เปด สงคราม ราคา เพ่ือ แยง สวน

แบง ตลาด มา จาก เอ ไอ เอส และ ดี แทค ซึ่ง

เปน ตัวอยาง ที่ ดี ใน กรณี นี้

มา ถึง ตัว สุดทาย ก็ คือ ∆ p การ ที่ ∆ p มาก ขึ้น จะ ทำให

∆ q มาก ขึ้น ตาม ไป ดวย หาก ดู เผินๆ จะ เห็น วา บริษัท ตอง ลด

รา คา มากๆ เพ่ือ ที ่จะ เพ่ิม ยอด ขาย ให ได มากๆ แต หาก วิเคราะห

ให ลึก ซึ้ง จะ พบ วาการ เปลี่ยนแปลง ของ ราคา นั้น ขึ้น

อยู กับ ความ แตก ตาง กัน ของ สินคา ใน อุตสาหกรรม

ท่ี สินคา มี ความ แตก ตาง กัน มาก ไม ว า จะ ใน

ดาน ของ คุณภาพ หรือ รูป แบบ ของ แบรนด การ ท่ี

จะ ทำให ผู บริโภค เปลี่ยน ใจ ตอง ใช ความ ตาง ของ

ราคา ท่ี มาก พอ สมควร เลย ที เดียว ยก ตัวอยาง เชน

มือ ถือ ย่ีหอ ไอ โมบาย ตอง ตั้ ง ราคา ผลิตภัณฑ ของ

ตนเอง ให ต่ำ กวา ผลิตภัณฑ ที่ มี คุณสมบัติ ใกล เคียง

กัน มือ ถือ ย่ีหอ โนเกีย หรือ ธุร กิจ สินคา การเกษตร

ที่ ผลิ ตภัณฑ น้ั น มี คุณสมบั ติ ไ ม แตก ต า ง กั น

มาก สงคราม ราคา ก็ มี แนว โนม ท่ี จะ เกิด ขึ้น ได มาก

จาก การ วิเคราะห ขาง ตน ผู อาน คง พอ ทราบ แลว วา

สงคราม ราคา มี แนว โนม ที่ จะ เกิด ขึ้น ใน บริษัท ประเภท ไหน

หรือ ธุรกิจ ประเภท ใด อยางไร ก็ตาม หาก เรา วิเคราะห ∆ q ให

ลึก ลง ไป อีก เรา ก็ จะ พบ คำ ตอบ ของ คำถาม ที่ วา บริษัท ตางๆ

วางแผน และ ลงมอื ใช กลยุทธ ที ่วา นี ้ได อยางไร ใน มมุ มอง ของ

บริษัท ยอด ขาย ของ บริษัท ( q ) ขึ้น อยู กับ ความ ตองการ ใน

ตลาด ทัง้หมด ( Q ) และ สวน แบง ตลาด ของ บรษิทั ( s ) กลาว คอื

freestyle


30

q = sQ นั่นเอง ดัง นั้น ยอด ขาย ของ บริษัท ( q ) สามารถ เพ่ิม

ได ทั้ง จาก การ เพ่ิม ของ s เพียง อยาง เดียว , การ เพ่ิม Q เพียง

อยาง เดียว หรือ การ เพ่ิม ของ ทั้ง s และ Q

บริษัท ตองการ ที่ จะ เพ่ิม q ให ได อยาง นอย เทากับ

∆ q ตาม สูตร IBEA เพ่ือ ที่ จะ ให บริษัท มี ความ เสมอ ตัว เปน

อยาง นอย ใน กรณี ที่ บริษัท ตั้ง เปา หมาย ที่ จะ เพ่ิม ยอด ขาย

ผาน ทางการ เพ่ิม สวน แบง ตลาด หรือ เพ่ิม s เพียง อยาง เดียว

บริษัท นั้น มี โอกาส ที่ จะ สำเร็จ มากกวา ถา หาก หน่ึง บริษัท

มี สวน แบง ตลาด อยู ไม มาก นัก เพราะ เปนการ งาย กวา ที่ จะ

เพ่ิม สวน แบง ตลาด ใน กรณี นี้ ดัง นั้น เรา จึง ไม คอย เห็น บริษัท

ที่ ครอง ตลาด อยู เปน ฝาย เริ่ม กลยุทธ ตัด ราคา สอง เวลา

และ จังหวะ เปน สิ่ง ที่ สำคัญ หาก คิด จะ แยง สวน แบง ตลาด

มา จาก คู แขง เพราะ โอกาส สำเร็จ จะ มี มากกวา ใน กรณี ที่ คู

แขง ไม สามารถ หรือ ไม ตองการ ที่ จะ ลด ราคา ลง มา สู สาม ใน

กรณี ที่ คู แขง ตอบโต สงคราม ราคา ดวย การ ลด ราคา ลง มา สู

บรษิทั ที ่ได เปรียบ คอื บรษิทั ที ่ม ีสนิคา เพียง พอท่ี จะ ตอบ สนอง

ความ ตองการ ซื้อ ได ดัง นั้น การเต รี ยม ตัว ให พรอม จึง เปน สิ่ง

สำคัญ สี่ บริษัท สามารถ เพ่ิม สวน แบง ได เร็ว ขึ้นหา กบ ริษัท คู

แขง ถูก ขับ ออก ไป จาก ตลาด เร็ว ขึ้น ดัง นั้น “ ความ ตกใจ และ

ความ กลัว ” จึง เปน สิ่ง ที่ ขาด ไม ได ใน การ ใช กลยุทธ ราคา นี้

ย่ิง บริษัท สามารถ ทำให บริษัท อื่นๆ ตกใจ กลัว และ ถอด ใจ ได

มาก และ เรว็ เทาไร บรษิทั ก็ จะ ย่ิง ได รบั ประโยชน เรว็ ขึน้ เทาน้ัน

ดงั นัน้ เรา จงึ เห็น การ ตดั ราคา ท ีละ 30 - 50 % แทนท่ี จะ ลด ราคา

กัน แค 10 - 20 % นอกจาก นี้ ใน กรณี ใดๆ ที่ สงคราม ราคา

สง ผลก ระ ทบ ตอ การ เปล่ียนแปลง ความ ตองการ ของ ตลาด

( Q ) ถึง แมวา ใน ชวง สงคราม บรษิทั ทกุ บรษิทั ตาง ลด ราคา มา สู

กัน หมด โดย ไมม ีราย ไหน ออก จาก ตลาด ไป เลย ผู ประกอบ การ

แตละ ราย ก็ ยัง ม ีโอกาส ที ่จะ ได รบั ประโยชน จาก สงคราม ครัง้ นี ้

หาก ความ ตองการ ของ ตลาด ( ∆ Q ) เพ่ิม ขึ้น อยาง เพียง พอ ซึ่ง

การ ขยาย ตัว ของ ตลาด ขึ้น อยู กับ ความ ออน ไหว ตอ ราคา ใน

ตลาด นัน้ๆ ใน ตลาด ที ่กำลัง เติบโต ความ ออน ไหว ตอ ราคา ใน

ตลาด ที่ กำลัง เติบโต จะ มี อัตรา สูง กวา ตลาด ที่ อิ่ม ตัว แลว

โดย สรุป การ ใช กลยุทธ ราคา นั้น เปน สิ่ง ที่ ละเอียด ออน

ดัง นั้น การ ที่ จะ ประสบ ความ สำเร็จ จาก การ ใช กลยุทธ นี้

นอกจาก จำเปน จะ ตอง ใช ใน สภาพ แวดลอม ที ่เหมาะ สม แลว

ยัง จำเปน ตอง วางแผน และ บริหาร อยาง รอบคอบ อกี ดวย

freestyle


คุปต พันธุหินกอง

นักศึกษาชั้นปที่ 2

คณะเศรษฐศาสตร มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร

* บทความ นำ เสนอ ใน งาน โครงการ แขงขัน ตอบ ปญหา ทาง เศรษฐศาสตร และ นำ เสนอ บทความ งาน วิจัย / บทความ ยอ ประจำ ป 2550 ณ คณะ เศรษฐศาสตร มหาวิทยาลัย

แม โจ จ . เชียงใหม เมื่อ วัน ที่ 23 มกราคม 2551

ใน สังคม ที่ มี การ ปกครอง ระบอบ ประชาธิปไตย โดย หลัก การ

ทั่วไป ถือวา อำนาจ อธิปไตย นั้น มา จาก ประชาชน ประชาชน

เปน ผู ใหการ ยอมรับ การ มี อยู ของ ผู ปกครอง การก ระ ทำ ใดๆ

ของ ผู ปกครอง หรอื รฐับาล นัน้ จะ ตอง ได รบั ยินยอม ( Consent )

จาก ประชาชน อยางไร ก็ตาม ภาย ใต สังคม ที่ มี ประชาชน เปน

จำนวน มาก การ สอบถาม ความ ยินยอม จาก ประชาชน ทุก

ครัง้ ที ่ม ีการ ตดัสนิ ใจ ทางการ เมือง จงึ เปน เร่ือง ยาก ลาชา และ

ใช ตนทุน ที่ สูง รูป แบบ ของ ประชาธิปไตย สมัย ใหม จึง มอบ

อำนาจ การ ตัดสิน ใจ และ สิทธิ ของ ประชาชน ไป ยัง " ตัวแทน "

ที่ ได รับ การ เลือก จาก ประชาชน ให ทำ หนาท่ี นี้ แทน พวก เขา

ประชาธิปไตย จึง ได พัฒนา เปน ระบบ ตัวแทน ( Represen-

tative Democracy ) เชน นี้ แลว จึง ตอง " คัด สรร " ตัวแทน

ที่ มี คุณสมบัติ ที่ เหมาะ สม และ มี ความ ชอบ ธรรม ท่ี จะ เปน

ตัวแทน ของ ประชาชน ทั้ง ประเทศ นั่น คือ จะ ตอง เปด โอกาส

ให ผู ที่ มี ความ ตองการ จะ เปน ตัวแทน เขา มา แขงขัน ประชัน

ความ สามารถ กัน โดย ม ีประชาชน เปน ผู ตดัสนิ วา ใคร จะ เปน ผู

àÈÃÉ°ÈÒÊμÃ � ¡ÒÃ àÅ×Í¡ μÑé§ 2550 *

31

economic writing contest


1 Gerrymandering เกิด ขึ้น จาก ผู วาการ รัฐ Massachusetts คือ Elbridge Gerry ใน ขณะ นั้น เห็น วา รูป ราง ของ เขต เลือก ตั้ง

มี ลักษณะ คลาย ตัว Salamander ใช ใน กรณี ที่ มี การ เปล่ียนแปลง เขต การ เลือก ตั้ง ที่ เปน สาเหตุ ให คะแนน นิยม ของ

พรรคการเมือง หน่ึง ถูก ตัด ทอน ไป หรือ ได เพ่ิม ขึ้น อยาง ไม ยุติธรรม

ชนะ ดัง นั้น " การ เลือก ตั้ง " จึง เปน มรรค วิธี ที่ ประเทศ ประชาธิปไตย ตาง ใช ใน การ คัด เลือก

บุคคล เขา เปน รัฐบาล และ ถือ เปน กิจกรรม ที่ มี ความ สำคัญ ใน ทาง กระบวนการ ทางการ

เมือง เพ่ือ การ แสดงออก ถึง เจตจำนง ของ ประชาชน

เมื่อ มอง ใน เชิง เศรษฐศาสตร ภาย ใต กรอบ ตลาด แขงขัน สมบูรณ แลว จะ พบ

วาการ เลือก ตัง้ นัน้ ม ีลกัษณะ คลาย การ แขงขัน ใน ระบบ ตลาด อยู ไม นอย ใน แง ที ่วา ความ

สมัพนัธ ระหวาง พรรคการเมือง กับ ประชาชน ม ีการ แลก เปลีย่น กัน พรรคการเมือง ม ีสถานะ

คลาย ผู ผลติ ใน ตลาด ( Producer ) ที ่ไม ได ผลติ สนิคา และ บรกิาร ขึน้ มา แต ผลติ " สญัญา "

อยาง หน่ึง ขึน้ มา วา จะ กระทำ การ บาง อยาง ให แก ประชาชน เรียก วา " นโยบาย " ซึง่ ประกอบ

ไป ดวย นโยบาย ทางการ เมือง เศรษฐกิจ สังคม และ การ ตาง ประเทศ และ ประชาชน อยู

ใน ฐานะ ผู บริโภค ( Consumer ) โดย คะแนน เสียง ใน มือ ประชาชน คือ สื่อ กลาง ที่ ใช แลก

เปล่ียน ประชาชน จะ ใช คะแนน เสียง เหลา นัน้ ใน การ บรโิภค " นโยบาย " ที ่ตนเอง พอใจ มาก

ที่สุด และ ใน เวลา ตอ มา หาก พรรค ที่ ชนะ การ เลือก ตั้ง ไม สามารถ “ รักษา สัญญา ” ที่ ให ไว

กับ ประชาชน ได ประชาชน ก็ สามารถ ไป ลง คะแนน ให พรรค อืน่ๆ ได ใน การ เลอืก ตัง้ ครัง้ ตอ

ไป ใน ขณะ เดียวกัน พรรค ที่ ไมมี ส . ส . ได รับ เลือก ตั้ง ใน ระยะ ยาว ก็ จะ ตอง ออก จาก ตลาด

ไป อยางไร ก็ตาม ใน สังคม การ เมือง จริงๆ แลว ไม ได มี เง่ือนไข ตาม นี้ ทั้งหมด เชน มี เร่ือง

ตนทุน ธุรกรรม ( Transaction Cost ) เขา มา เก่ียวของ นโยบาย ใน ตลาด ไม ได มี ลักษณะ

เหมือน กัน ทุก ประการ ( Homogeneous ) มี พรรคการเมือง บาง พรรค ที่ มี ขนาด ใหญ และ

ม ีอำนาจ เหนือ ตลาด และ ที ่สำคัญ คอื ประชาชน ม ีความ ทรง จำ ม ีบรบิท ทาง ประวัตศิาสตร

เขา มา เก่ียวของ ดัง นั้น ตัว แบบ ตลาด แขงขัน สมบูรณ จึง ไม นา จะ เปน คำ อธิบาย ที่ เหมาะ

สม กับ การ วิเคราะห การ เลือก ตั้ง

การ เลือก ตั้ง ภาย ใต รัฐธรรมนูญ 2550 มี กติกา ที่ เปลี่ยนแปลง ไป ที่ เห็น ได ชัด

ทีส่ดุ ก็ คอื จำ นวนส . ส . ลด ลง เหลือ 480 คน การ แบง เขต เลือก ตัง้ ก็ เปล่ียนแปลง ไป รปู แบบ

บัญชี ราย ชื่อ ( Party List ) ได กลาย เปน รูป แบบ สัดสวน ( Proportional ) และ รูป แบบ แบง

เขต จาก รปู แบบ เขต เดียว มสี . ส . ได คน เดียว ( Single - member Constituency ) กลาย เปน

รูป แบบ เขต เดียว สา มา รถ มีส . ส . ได หลาย คน ( Multiple - member Constituency ) ซึ่ง ก็ มี

ทั้ง สวน ที่ ดี และ สวน ที่ เปน ขอ สังเกต อยู หลาย ประการ ใน ทาง วิชาการ เร่ือง รูป แบบ การ

แบง เขต เลือก ตัง้ ที ่เหมาะ สม ทีส่ดุ ก็ ยัง เปน ประเด็น ที ่ยัง ตอง ถก เถียง เพ่ือ หา คำ ตอบ กัน อยู

แม จะ มี ขอ ครหา วาการ เปลี่ยนแปลง พรมแดน การ เลือก ตั้ง ครั้ง นี้ เปน ไป เพ่ือ ให มี การ ได

เปรียบ เสีย เปรียบ ใน บาง พรรคการเมือง ก็ตาม ( Gerrymandering ) แต โครงสราง ตลาด

ก็ ยัง ไม ได เปลี่ยนแปลง ไป อยาง ชัดเจน และ ผล การ เลือก ตั้ง ก็ เปน ไป ตาม ที่ คน สวน ใหญ

ได คาด การณ กันเอา ไว

หาก จะ วิเคราะห ถึง โครงสราง ตลาด การ เลือก ตัง้ เมือ่ วัน ที ่ 23 ธันวาคม พ . ศ . 2550

ที่ ผาน มา ก็ จะ พบ วา ทาง ฝง ประชาชน ( ผู บริโภค ) มี อยู เปน จำนวน มาก โดย มี จำนวน

ผู มี สิทธิ เลือก ตั้ง จำนวน 44,002,593 คน ผู มา ใช สิทธิ จำนวน 32,759,009 คน ดาน

ฝง พรรคการเมือง ( ผู ผลิต ) อยู เปน จำนวน มากมาย ใน ตลาด โดย มี พรรค ที่ สง ผู แขงขัน

ลง สมัคร รับ เลือก ตั้ง อยู ถึง 31 พรรค แต สวน แบง ตลาด กลับ มี ความ มี ความ กระจุก ตัว

( Concentration ) อยู คอน ขาง สูง นั่น คือ มี เพียง ไม ก่ี พรรคการเมือง เทาน้ัน ที่ ครอบ ครอง

เสียง สวน ใหญ ใน การ เลือก ตั้ง เอา ไว แสดง ให เห็น ได จาก ตาราง ดาน ลาง


32


ตารางแสดงผลการเลือกต้ัง - จำนวน ส.ส. แยกตามภาค

พรรค เหนือ กลาง อีสาน ใต้ กทม.รวม ส.ส.แบ่งเขต

รวม ส.ส.สัดส่วน

รวมสุทธิ

พลังประชาชน 47 39 102 2 9 199 34 233

ประชาธิปัตย์ 16 35 5 49 27 132 33 165

ชาติไทย 6 18 7 2 - 33 4 37

เพื่อแผ่นดิน 1 1 12 3 - 17 7 24

รวมใจไทยฯ 2 - 6 - - 8 1 9

มัชฌิมาธิปไตย 2 2 3 - - 7 - 7

ประชาราช 1 3 - - - 4 1 5

รวม 75 98 135 56 36 400 80 480

ที่มา: สำนักงานคณะกรรมการการเลือกต้ัง. ขอมูล ณ วันท่ี 25 ธันวาคม พ.ศ.2550

*ปจจุบัน (18 มกราคม พ.ศ.2551) กกต.รับรองส.ส.ไปแลว 460 คนจาก 480 คน ซึ่งเปนจำนวนกวา 95% แลว

ดังน้ันผูเขียนจึงขอใชตารางน้ีตอไปเพราะตัวเลขถือวาเสถียรมากพอสมควรแลว

สัดสวน การก ระ จุก ตัว สามารถ คำนวณ ได จาก Concentration Index ( CR )

CR

โดยท่ี หา ได จาก จำ นวนส . ส . ที่ พรรค i สามารถ ทำได หาร ดวย จำ นวนส . ส . ทั้งหมด ใน ที่ นี้ ส . ส . ทั้งหมด มี จำนวน

480 คน หาก จะ ลอง คำนวณ ดู วา 4 อันดับ พรรค แรก ที่ ได คะแนน เสียง มาก ที่สุด มี อำนาจ ตลาด เทาใด สามารถ ทำได โดย การ

แทน คา ขอมูล ใน ตาราง ดังน้ี

แสดง วา 4 พรรค แรก ที่ ได คะแนน เสียง มาก ที่สุด มี อำนาจ ตลาด สูง ถึง 95.625 % ของ สวน แบง การ ตลาด ทั้งหมด

ใน ประเทศ หาก จะ เปรียบ เทียบ สัดสวน การก ระ จุก ตัว ของ แตละ ภาค สำหรับ จำนวน ส . ส . แบบ แบง เขต เพ่ือ ดู วา ภาค ใด มี

สัดสวน การ ผูกขาด สูง กวา ภา คอื่นๆ ก็ ทำได ดวย วิธี เดิม แต เปลี่ยน จำนวน ฐาน ไป ตาม แตละ ภาค ดังน้ี

ภาค เหนือ : คิด เปน 94.67 %

ภาค กลาง : คิด เปน 96.94 %

ภาค อีสาน : คิด เปน 94.07 %

ภาค ใต : คิด เปน 100 %

กรุงเทพฯ : คิด เปน 100 %

สิ่ง ที่ นา สนใจ คือ ภาค เหนือ และ ภาค อีสาน มี ระดับ การก ระ จุก ตัว ต่ำ กวา คา เฉล่ีย ของ ประเทศ แม จะ ตาง เพียง เล็ก นอย ก็ตาม

ใน ขณะ ที่ ภาค ใต และ กรุงเทพฯ การก ระ จุก ตัว ใน 4 อันดับ แรก มี คา สูง ที่สุด คือ รอย ละ 100 แสดง ให เห็น วา ตลาด การ เลือก ตั้ง

มี ผู ผูกขาด ราย ใหญ เพียง ไม ก่ี ราย ใน ทุก ภูมิภาค

CRn=i=1

n

si=s1 s2 s3 . .. sn

CR4=233 165 37 24480

=0 .95625

9467.075

2616474CR

9694.098

31835394CR

9407.0135

67121024CR

00.156

223494CR

00.136

009274CR


33


2 Bandwagon Effect คือ สภาวะ ที่ ความ ตองการ หรือ การ ตัดสิน ใจ ของ คนๆ หน่ึง ไม ได เปน อิสระ จาก ปจจัย รอบ ขาง โดย สมบูรณ แต ขึ้น อยู กับ หรือ ได รับ อิทธิพล ( Externality )

จาก การ ตัดสิน ใจ ของ คนๆ อื่น ใน สังคม การ ตัดสิน ใจ จึง มี ลักษณะ “ แห ตาม กัน ” ไป ใน แนวทาง ที่ คน สวน ใหญ เปน กัน มี ลักษณะ เปน พฤติกรรม รวม หมู ( Collective Action )

สมมติ เหตุการณ วา อาจารย สั่ง การบาน ไป เมื่อ วาน วัน นี้ อาจารย มา ถาม นักเรียน วา ใคร ไม ได ทำ มา บาง หาก ไมมี ใคร เร่ิม ยกมือ ยอมรับ ผิด ก็ จะ ไมมี ใคร ยกมือ เลย แต หาก มี 2 - 3

คน ที่ ยกมือ คน อื่นๆ ที่ เหลือ ที่ ไม ทำการ บาน ก็ จะ กลา ยกมือ บาง เชน กัน 3 ความ จริง แลว ไม วา เธอ จะ เปล่ียน ไป ลง คะแนน ให พรรค ใดๆ หรือ ไม ลง คะแนน ก็ตาม ก็ ไม สง ผล อะไร อยู แลว เพราะ การก ระ ทำ ของ เธอ เปน สวน นอย เกิน กวา ที่ จะ มี อิทธิพล ตอ

คะแนน เสียง โดย รวม ได

เพราะ เหตุ ใด ใน เวที การเมือง ถึง มี ลักษณะ

การ ผูกขาด โดย พรรค ใหญ ? คำ ตอบ นา จะ เปน เร่ือง ของ

Wasted Votes หรือ คะแนน เสียง ที่ สูญ เปลา เน่ืองจาก

การ เลือก ตั้ง โดย เฉพาะ ระบบ เขต เดียว เบอร เดียว เปน

ระบบ แพ คัด ออก และ ผู ชนะ ใน เขต นั้น จะ ได เปน ส . ส .

ทันที ( Winner Takes All ) หาก ผู เลือก ตั้ง เปน ผู มี เหตุผล

และ ไม ได ตดัสนิ ใจ ใน หอง มดื กลาว คอื เปด รบั ฟง ขาวสาร

ตางๆ เขา จะ ทราบ วา พรรค ใด หรอื ผู ลง สมคัร ใน เขต ตน คน

ใด “ มา แรง ” คลายคลึง กับ Bandwagon Effect ใน ทาง

เศรษฐศาสตร ดัง นั้น จึง ไมมี ประโยชน ที่ เขา จะ ตัดสิน ใจ

เลือก พรรค ขนาด เล็ก เพราะ คะแนน เสียง เพียง 1 เสียง ของ

ตน ไม อาจ สราง ความ เปลีย่น แป ลง ใดๆ ใน ผล การ เลือก ตัง้

ได ยก ตัวอยาง เชน นางสาว A ชื่น ชอบ ผู สมัคร จาก พรรค

X เปน พิเศษ เพราะ เปน ผู ที ่ม ีความ สามารถ มาก ม ีผล งาน

มี วิสัย ทัศน และ ขาว สะอาด มี คุณธรรม แต พรรค X เปน

พรรค เล็ก และ ไม ดัง ใน ขณะ ที่ ผู สมัคร จาก อีก พรรค คือ

พรรค Y น้ัน มี คุณสมบัติ รอง ลง มา เธอ ไม คอย จะ “ ปลื้ม ”

ผู สมัคร คน นี้ นัก เพราะ เห็น วา เปน ผู มี อิทธิพล ใน ทอง ถ่ิน

แต ดวย พรรค Y เปน พรรค ใหญ และ คนใน เขต เธอ มี แนว

โนม จะ เลือก ผู สมัคร จาก พรรค นี้ ทำให เธอ รูสึก วา ลง คะแนน

ให ผู สมคัร พรรค X คง ไม สง ผล อะไร ตอ คะแนน รวม เพราะ เปน

สวน นอย มากๆ ผลลัพธ คือ เธอ อาจ จะ มอง หา The Second

Best ซึ่ง อาจ จะ เปน ผู สมัคร จาก พรรค Y ที่ มี โอกาส จะ ได รับ

เลือก มากกวา หรือ อาจ จะ เลือก ชอง ไม ประสงค จะ ลง คะแนน

ก็ได แนนอน วา หาก คน สวน ใหญ มี ความ คิด แบบ เธอ ทำให

พรรคการเมือง ขนาด ใหญ มกั จะ ได รบั เลือก ตัง้ ส . ส . ใน ปรมิาณ

มากกวา จึง ไมใช เร่ือง แปลก ที่ เรา มัก จะ เห็น พรรคการเมือง

ขนาด เล็ก แต มี อุดมการณ ตอง ลม ลง ไป ใน ระยะ ยาว ทำให ผู

มี ความ สามารถ ที่ อยาก ลง เลน ใน เวที การเมือง ตอง มุง เขาหา

พรรค ใหญ เสมอ แม บาง ครั้ง พรรค ดัง กลาว จะ มี ภาพ ลักษณ

ที่ ไม คอย ดี ก็ตาม แต ก็ ตอง ยอมรับ เพ่ือ แลก กับ ผล ประโยชน

ที่ จะ ได รับ ทำให ทาย ที่สุด ตอง ถูก กลืน ไป กับ พรรค และ กลาย

เปน สี เทา ไป

อีก ลักษณะ หน่ึง ที่ พบ ใน โครงสราง ตลาด การ

เลือก ตั้ง คือ ความ จงรัก ภักดี ใน พรรค หรือ ตราสิน คา ( Brand

Loyalty ) ความ จงรกั ภักดี นี ้จะ สง ผลก ระ ทบ ตอ ผู บรโิภค ใน แง

ที ่วา ผู บรโิภค จะ ม ีความ นยิม ชม ชอบ บาง สนิคา ของ ผู ผลติ ราย

หน่ึงๆ มากกวา สินคา เดียวกัน จาก ผู ผลิ ตอื่นๆ ( Preference )

แมวา สิน คา นั้นๆ จะ มี ราคา เทา กัน ถา มอง ใน รูป แบบ ตลาด

พรรคการเมือง ก็ คือ ความ ชื่นชม ศรัทธา กับ พรรคการเมือง

หรือ บุคคล ซึ่ง อยู ใน พรรคการเมือง หรือ มี สวน เก่ียวของ กับ

พรรคการเมือง นั้น ซึ่ง สิ่ง นี้ พบ มาก ใน ตลาด ก่ึง แขงขัน ก่ึง

ผูกขาด ( Monopolistic Competition ) และ ตลาด ผู ขาย นอย

ราย ( Oligopoly ) ความ จงรกั ภักดี ใน พรรคการเมือง นี ้เอง ที ่จะ

สง ผล ตอ โครงสราง ตลาด การ เลือก ตัง้ ทำให ตลาด ม ีอปุสรรค

ใน การ เขา แขงขัน ( Barrier to Entry ) เรียก วา การ กีดกัน

เน่ืองจาก ความ นิยม ชม ชอบ ( Preference Barrier ) กลาว

คือ พรรค ใหมๆ ที่ เกิด ขึ้น จะ ตอง ลงทุน หา เสียง เปน จำนวน

มาก เพ่ือ ให พรรค ของ ตนเอง เปน ที่ รูจัก การ เจาะ ตลาด ใหมๆ

ทำได ยาก ยก ตัวอยาง เชน ใน ภาค อีสาน นั้น ประชาชน นิยม

พรรค พลัง ประชาชน ( โดย นิตินัย ถือ เปน พรรค ใหม แต โดย

พฤตินัย คือ ราง ทรง ของ พรรค ไทยรักไทย ซึ่ง ไม ถือ เปน พรรค

ใหม ) มากกวา พรรค อื่นๆ ยาก ที่ พรรค อื่น จะ เขาไป แยง สวน

แบง นี้ มา ได หรือ ภาค ใต นั้น สวน ใหญ จะ นิยม เลือก พรรค

ประชาธิปตย มา ตลอด หรอื ใน จงัหวัด สพุรรณบุร ีที ่นยิม พรรค

ชาติ ไทย เปนตน


34


4 Adverse Selection คือ การ ที่ ตลาด อยู ใน สภาวะ ลม เหลว หรือ ทำให ขนาด ของ ตลาด ลด ลง มี ปริมาณ การ ซื้อ ขาย ลด ลง หรือ ตลาด อยู ใน สภาพ ที่ เรียก วา “ ของ เลว ไล ของดี ” อัน เน่ือง มา จาก ความ ไม สามารถ ของ ขอมูล ขาวสาร 5 เน่ืองจาก ทฤษฎี ประชาธิปไตย สมัย ใหม ตองการ ให พรรคการเมือง มี ลักษณะ เปน สถาบัน ทางการ เมือง ( Political Institution ) ที่ เขม แข็ง ดัง นั้น จึง ตองการ ความ เปน เอกภาพ ( Unity ) สูง 6 คำ นี้ มี ที่มา จาก Machiavelli นัก ปรัชญา การเมือง ชาว อิตาลี ผู เขียน หนังสือ เร่ือง The Prince ที่ กลาว ถึง คุณสมบัติ ตางๆ ที่ ผู ปกครอง ประเทศ ควร จะ มี และ ไม ควร จะ มี ประการ หน่ึง เขา สนับสนุน ให ผู ปกครอง มี ลักษณะ หนา ไหว หลัง หลอก 7 ดัง นั้น ผู เขียน จึง มี ความ เห็น วาการ เรียก รอง ให นักการ เมือง มี คุณธรรม จึง เปน เร่ือง ที่ เสีย สติ ( Absurd ) เพราะ เปน ปญหา เชิง โครงสราง ที่ ทำให คน ดี อยู ไม ได และ ที่ สำคัญ คือ นักการ เมือง ก็ เปน เพียง ปุถุชน ที่ มี กิเลส ไม ตาง จาก เจา ตัว คน ที่ กำลัง เรียก รอง คุณธรรม แต ถา หาก เรา ได ผู ที่ มี คุณธรรม ก็ เปน เร่ือง ดี ถือ เปน ขอ ยกเวน ที่ จะ ไม เกิด ขึ้น บอย ดัง นั้น สิ่ง ที่ สังคม ตองการ คือ นักการ เมือง ที่ มี ความ รับ ผิด ชอบ ( Accountability ) มากกวา นั่น คือ เมื่อ ทำ ผิด ตอง ยอมรับ ความ ผิด แสดง สปริต ดวย วิธี ตางๆ ซึ่ง ตอง อาศัย แรง กดดัน จาก ภาค สังคม ดวย

ดวย เง่ือนไข ที่ กลาว มา ทำให ตลาด พรรคการเมือง

มี แนว โนม จะ เกิด ปญหา Adverse Selection ได งาย

โดย ผู สมัคร ที่ เปน คน ดี มี ความ สามารถ จะ ตอง ไป สังกัด

พรรคการเมือง ใหญ ซึ่ง ก็ เทากับ วา นำพา ตนเอง เขาไป

สู โครงสราง ที่ ตนเอง มี อำนาจ ตอ รอง นอย อาจ จะ เพราะ

ตนเอง มี ทุน นอย ตอง พ่ึงพา ชื่อ เสียง พรรค ใน การ หา เสียง มี

ขอมูล ขาวสาร นอย และ ดวย พัฒนาการ ของ พรรคการเมือง

ใน ปจจุบัน ที่ เนน วินัย ของ พรรค สูง ทำให ผู สมัคร ตอง เชื่อ

ฟง พรรค มาก หรือ หาก จะ ไม ยอมรับ โครงสราง ดัง กลาว และ

หัน มา รวบรวม สมัคร พรรค พวก ที่ มี แนว รวม เดียวกัน และ ตั้ง

พรรค ใหม ขึ้น มา ก็ มี อุปสรรค กีดกัน การ เขา ตลาด มากมาย

ทำให ผู ที่ จะ อยู รอด ใน ตลาด พรรคการเมือง เหลือ เพียง แค ผู

เลน ที ่ม ีทกัษะ ทางการ เมือง สงู ( Politically Sophisticated ) ม ี

เลหเหล่ียม ที่ ดี ( Machiavellian ) และ มี วาทศิลป ( Rhetoric )

เทาน้ัน ใน ขณะ ที ่คณุสมบตั ิดาน ความ รู ความ สามารถ ความ

ซือ่สตัย ตรง ไป ตรง มา ( Straightforward ) ไม ได ชวย ให บคุคล

คนๆ นั้น อยู รอด ได เลย ใน เวที การเมือง

การ วิเคราะห ใน อันดับ ตอ ไป จะ เนน ไป ที่ รูป แบบ

การ จัด ตั้ง รัฐบาล โดย ใช ทฤษฎี เกม เปนก รอบ สำคัญ ( Game

Theory as Framework for Analysis ) เพ่ือ ดู ถึง ความ เปน ไป

ไดที ่พรรคการเมือง จะ รวม กัน จดั ตัง้ รฐับาล ใน รปู แบบ ตางๆ กัน

โดย ผู เขียน จะ อาศัย ขอ สมมติ ( Assumption ) เพ่ิม เติม บาง

ประการ เพ่ือ ใหการ วิเคราะห มี ความ ชัดเจน มาก ขึ้น

ขอ สมมติ ประการ แรก คือ เรา มุง ศึกษา ถึง พฤติกรรม ของ

พรรคการเมือง เปน หลัก หนวย พ้ืน ฐาน ใน การ วิเคราะห จะ

ไมใช ระดับ ปจเจกบุคคล หรือ นักการ เมือง เพียง คน เดียว

( Individual ) แต เปนก ลุม คน ที่ รวม ตัว กัน เปน พรรคการเมือง

( Political Party as a Unit for Analysis )

ประการ ที่ สอง คือ นักการ เมือง และ นัก เลือก ตั้ง

และ กรรมการ บริหาร พรรค ทุก คนใน แตละ พรรคการเมือง มี

ความ เปน สัตว เศรษฐกิจ ( Economic Man ) ซึ่ง สอดคลอง

กับ แนวคิด ทาง เศรษฐ ศาสตร ทั่วๆ ไป นั่น คือ พฤติกรรม ใน

การ ตัดสิน ใจ เลือก ของ มนุษย นั้น มุง จะ กอ ให เกิด ประโยชน

สงูสดุ ตอ ตนเอง หรือ พรรค ตนเอง ( Utility Maximization ) ภาย

ใต การ ไตรตรอง ดวย เหตุผล ( Rationality ) ใน ที่ นี้ ประโยชน

ใน สายตา ของ พรรคการเมือง ก็ คือ การ ได รับ ความ นิยม จาก

ประชาชน สงูสดุ จาก เลือก ตัง้ และ การ ได รบั ตำแหนง รฐัมนตร ี

มาก ที่สุด ใน การ จัด ตั้ง รัฐบาล และ สามารถ รักษา ภาพพจน ที่

ดี ใน สายตา ประชาชน เอา ไว ให ได มาก ที่สุด

ประการ ถัด มา ทุกๆ พรรคการเมือง ตาง มี ความ

ปรารถนา จะ เปน รัฐบาล ดัง นั้น เขา จะ ใช ทุกๆ วิธี ใน การ เจรจา

ตอ รอง กับ พรรค อื่นๆ เพ่ือ ให ได มา ซึ่ง สถานะ การ เปน รัฐบาล

และ หลีก เล่ียง การ เปน ฝาย คาน เทา ที่ สามารถ จะ ทำได ภาย

ใต ขอ สมมต ิที ่วา ทกุๆ พรรคการเมือง ม ีลกัษณะ กลัว ความ เส่ียง

( Risk Averse ) ดัง นั้น เขา จะ กระทำ การ ใดๆ ใน แนวทาง

อนุรกัษ นยิม เสมอ ( Conservative ) เพ่ือ ให ม ีการ สญู เสีย นอย

ที่สุด นั่น หมายความ วา ภาย ใต ผล ประโยชน ที่ เทา กัน เขา จะ

เลือก เขา รวม รัฐบาล กับ พรรค ที่ มี ความ เส่ียง นอย กวา

ประการ สุดทาย คือ การ เลือก ตั้ง อยู ภาย ใต การ

ปกครอง ระบอบ ประชาธิปไตย แบบ รัฐสภา ( Parliamentary

System ) ซึ่ง ประกอบ ไป ดวย ทั้ง ฝาย รัฐบาล และ ฝาย คาน ดัง

นั้น ทุกๆ พรรค ไม สามารถ เปน ผู จัด ตั้ง รัฐบาล พรอม กัน ได

ทัง้หมด และ โดย ทัว่ไป แลว ใน โลก จะ พบ วา พรรค ที ่ได คะแนน

อันดับ หน่ึง และ อันดับ สอง มัก จะ เปน " คู ปรับ " ตลอด กาล

เชน พรรค แรงงาน ( Labour Party ) และ พรรค อนุรักษ นิยม

( Conservative Party ) ใน อังกฤษ หรือ แม จะ ไมใช ระบอบ

รฐัสภา แต เปน ระบอบ ประธานาธิบด ีก็ ม ีลกัษณะ ที ่ไม ตาง กัน

เชน ใน อเมรกิา คอื พรรค เด โม แครต และ พรรค ร ิพับ ล ิกัน เปนตน

จึง มี ขอ สมมติ อีก วา พรรค อันดับ หน่ึง และ พรรค อันดับ สอง จะ

ไม เปน รวม กัน เปน รัฐบาล อยาง แนนอน

หลัง จาก ที่ ได วางขอ สมมติ เสร็จ เรียบรอย แลว ตอ

ไป เรา จะ ลอง มา ดู กัน วา สวน ผสม ของ พรรค ใน การ จัด ตั้ง

รัฐบาล จะ สามารถ ออก มา ใน รูป แบบ ใด ได บาง เร่ือง นี้ เปน

สิ่ง ที่ คน พูด ถึงกัน มาก และ คาด คะเน ไป ตางๆ นานา ตั้งแต

วัน ที่ 23 ธันวาคม 2550 หลัง ปด หีบ เลือก ตั้ง ไม ก่ี นาที ผล เอ็ก

ซิท โพล ( Exit Poll ) ชี้ ชัด วา พรรค พลัง ประชาชน เปน พรรค ที่

มี คะแนน นำ และ จะ ได เปน พรรค จัด ตั้ง รัฐบาล เร่ือย มา จนถึง

วัน ที่ กกต . ประกาศ ผล การ เลือก ตั้ง อยาง เปน ทางการ ใน วัน ที่

25 ธันวาคม 2550 แมวา ณ วัน นี้ แนว โนม ของ การ จับ ขั้ว จะ

เริม่ ชดัเจน ขึน้ แลว แต ผู เขียน ก็ ยัง ตองการ ที ่จะ นำ เสนอ วิธี การ


35


จำนวน ส.ส. รวมที่จะกอตั้งรัฐบาลมี 247 เสียง

จำนวนรัฐมนตรี 35 คน

จำนวน ส.ส. พรรคประชาธิปตยมี 165 คน

ไดโควตา (35/247)*165 = 23 คน

จำนวน ส.ส. พรรคชาติไทยมี 37 คน

ไดโควตา (35/247)*37 = 6 คน

จำนวน ส.ส. พรรคเพ่ือแผนดินมี 24 คน

ไดโควตา (35/247)*24 = 3 คน

จำนวน ส.ส. พรรครวมใจไทยฯมี 9 คน

ไดโควตา (35/247)*9 = 1 คน

จำนวน ส.ส. พรรคมัชฌิมาฯมี 7 คน

ไดโควตา (35/247)*7 = 1 คน

จำนวน ส.ส. พรรคประชาราชมี 5 คน

ไดโควตา (35/247)*5 = 1 คน

* จุดทศนิยม ที่ คำนวณ ได ของ ทุก พรรค ปดเศษ

ลง ยกเวน พรรค ชาติ ไทย ซึ่ง เปน พรรค อันดับ สอง จึง นา จะ มี

อำนาจ ตอ รอง มาก ที่สุด จึง ปดเศษ ขึ้น เพ่ือ ให ผล รวม เปน 35

คน พอดี

ประยุกต เอา ทฤษฎี เกม ไป ใช ใน การ คาด การณ เพ่ือ ลอง เพ่ิม

มุม มอง ใหมๆ ที่ มี ลักษณะ สห วิทยาการ ให กับ การ วิเคราะห

การเมือง ไทย

สวน ผสม ท่ี 1 : พรรค ประชาธิปตย รวม กับ พรรค ท่ี

มี คะแนน อันดับ 3 – 7 จัด ตั้ง รัฐบาล และ พรรค พลัง

ประชาชน กลาย เปน ฝาย คาน พรรค เดียว

สวน ผสม นี ้เปน ที ่พูด กัน หนาหู มาก ใน ชวง แรกๆ โดย

เฉพาะ ใน ชวง กอน การ เลือก ตัง้ ไม ก่ี วัน แต เมือ่ ผล คะแนน โดย

คราวๆ ออก มา ความ เช่ือ นี้ ก็ เร่ิม ซา แต ก็ ยัง มี คน ยืนยัน วา เปน

ไป ได อยู ไม นอย

พรรค รัฐบาล : 165 + 37 + 24 + 9 + 7 + 5 = 247 เสียง

พรรค ฝาย คาน : 233 เสียง

รูป แบบ นี้ พรรค ฝาย คาน จะ มี ความ เขม แข็ง มาก

เพราะ เปน พรรค เดียว คอื พลัง ประชาชน ขณะ ที ่รฐับาล จะ เปน

รัฐบาล ผสม ที่ มี คะแนน เสียง เกิน ครึ่ง หน่ึง มา แบบ ปริ่มๆ นั่น

คอื เกิน มา 7 คน หาก รวม กัน ได สำเร็จ ความ เส่ียง ก็ ยัง ไม หมด

ไป เน่ืองจาก ใน การ ออก เสียง ใน สภา เพือ่ ผาน มต ิตางๆ รฐับาล

จะ เสียง แตก ไม ได เลย และ ตอง มา ให ครบ องค ประชุม ทุก

ครั้ง ซึ่ง นา จะ ลำบาก แนนอน ใน ภาย ภาค หนา แต กอน จะ ไป

ถึง ขั้น นั้น เรา มา ลอง ดู กัน วา ใน ขั้น แรก คือ การ รวม ขั้ว กัน จะ มี

ความ เปน ไป ได มาก นอย เพียง ใด ขอมลู ดาน ลาง เปน Pay - off

¾ÃÃ¤Í×è¹

เข้าร่วมกับ ปชป.

เข้าร่วมกับ พปช.

พรรคของเรา(พรรคชาติไทย)

เข้าร่วมกับ ปชป.

(6,6) (0,8)

เข้าร่วมกับ พปช.

(8,0) (4,5)

Matrix แสดง จำนวน รัฐมนตรี ที่ แตละ พรรค จะ ได

ภาย ใต การ วิเคราะห ดวย ทฤษฎี เกม จำนวน โควตา รัฐมนตรี

ที่ แตละ พรรค จะ ได รับ จัดสรร คือ ตัวแปร สำคัญ ดัง นั้น วิธี การ

ประมาณ คา Pay - off ใน ตาราง ดาน บน นี้ จึง ควร จะ มี ความ

สม เหตุ สม ผล พอ สมควร เพราะ จะ สง ผล ตอ ผลลพัธ ของ เกมส

ดวย ใน ที่ นี้ จะ ใช วิธี การ อยาง งาย นั่น คือ การ เทียบ บัญญัติ

ไต รยางค

จำนวน รัฐมนตรี ทั้งหมด มี 35 ตำแหนง คงท่ี สวน

ตำแหนงรอง นายก รัฐมนตรี เปนตัวแปร ที่ ไม คงท่ี ไม สามารถ

คาด การณ จำนวน ที่ แนนอน ได จึง เห็น วา ไม ควร จะ นำ มา คิด

รวม ดวย อยางไร ก็ตาม รัฐมนตรี อาจ เปน คน ภายนอก ก็ได

ดัง นั้นตัวเลข จึง อาจ คลาด เคล่ือน ได เล็ก นอย


36


ขณะ ที่ หาก ใช วิธี เดียวกัน คำนวณ โดย สมมติ ให

พรรค พลัง ประชาชน เปน ผู จดั ตัง้ รฐับาล เรา ได วา ( ขอ ไม แสดง

การ คำนวณ อยาง ละเอียด ) พรรค พลัง ประชาชน ได โควตา 26

คน พรรค ชาติ ไทย 4 คน พรรค เพ่ือ แผนดิน 2 คน พรรค รวม

ใจ ไทยฯ พรรค มัชฌิมาฯ และ ประชา ราช แบง กัน ไป พรรค ละ

1 คน ตัวเลข ที่ คำนวณ ได คือ คา ผลลัพธ ของ แตละ กลยุทธ ใน

Pay - off Matrix ดาน บน

จาก ตาราง เรา จะ สมมต ิตวั เอง ให เปน พรรคการเมอืง

สกั พรรค หน่ึง ใน ที ่นี ้จะ สมมต ิเปน พรรค ชาติ ไทย และ ให พรรค

อื่นๆ แทน พรรค เพ่ือ แผนดิน พรรค รวมใจ ไทย ชาติ พัฒนา

พรรค มัชฌิมา ธิป ไตย และ พรรค ประชา ราช โดย พรรค เรา

และ พรรค อืน่ ม ี 2 ทาง เลอืก คอื เขา รวม กับ พรรค ประชาธปิตย

หรอื เขา รวม กับ พรรค พลัง ประชาชน โดย ถา หากวา พรรค ที ่ตน

รวม ดวย ได เปน รัฐบาล พรรค ตน ก็ จะ ได โควตา รัฐมนตรี ดวย

ใน ขณะ ที่ พรรค รวมใจ ไทย ชาติ พัฒนา พรรค มัชฌิมา ธิป ไตย

และ พรรค ประชา ราช นั้น ไม คอย มี อำนาจ ตัดสิน ใจ มาก นัก

เพราะ ไม วา จะ ไป อยู พรรค ใด ก็ได โควตา ไม ตาง กัน จึง นา จะ

มีน โย บาย ตั้ง รับ ( Passive ) เสีย มากกวา ตัว แสดง ที่ สำคัญ

ใน เกม จึง เปน พรรค ชาติ ไทย และ พรรค เพ่ือ แผน ดิน วา จะ ไป

ทาง ใด

หาก เปน ไป ตาม สวน ผสม ที่ 1 คือ พรรค เรา และ

พรรค อื่น เขา รวม กับ พรรค ประชาธิปตย เพ่ือ จัด ตั้ง รัฐบาล จะ

พบ วา พรรค เรา จะ ได รับ ตำแหนง รัฐมนตรี 6 คน ใน ขณะ ที่

พรรค อื่น จะ ได ตำแหนง รวม กัน 6 คน เชน กัน ซึ่ง จะ มากกวา

การ ที ่พรรค เรา และ พรรค อืน่ เขา รวม กับ พลัง ประชาชน เพราะ

พรรค เรา จะ ได ตำแหนง รฐัมนตร ีเพยีง 4 คน และ พรรค อืน่ๆ จะ

ได ตำแหนง รัฐมนตรี รวม กัน 5 คน ที่ เปน เชน นี้ เน่ืองจาก สัด

สวน ส . ส . ของ พรรค ขนาด กลาง และ เลก็ นัน้ เปน สดัสวน ที ่นอย

เมือ่ เปรยีบ เทียบ กับ พรรค ที ่เปน แกน นำ จดั ตัง้ รฐับาล หรอื อาจ

กลาว ได วา พรรค พลัง ประชาชน มี อำนาจ ตอ รอง สูง กวา พรรค

ประชาธิปตย เน่ืองจาก มี คะแนน เสียง สูง กวา ทำให พรรค

พลัง ประชาชน ไม ตอง “ งอ ” พรรค ขนาด กลาง และ เล็ก มาก นกั

เพราะ เพียง แค ตน ได พรรค เล็ก เพียง 1 - 2 พรรค ก็ สามารถ จัด

ตั้ง รัฐบาล ได แลว หาก มี พรรค เล็กๆ มา ตอ รอง ขอ ตำแหนง รัฐ

มน ตรี มากๆ เขา พรรค พลัง ประชาชน ก็ อาจ จะ ตอบ ปฏิเสธ ไป

แลวไป รวม กับ พรรค อื่น ที่ ยินดี จะ ไม ตอ รอง มาก ก็ ยอม ได ใน

ขณะ ที่ พรรค ประชาธิปตย ตอง ใช แรง งอ ที่ สูง กวา เน่ืองจาก

ตองการ อยาง นอย ถึง 4 พรรค แรก ขึ้น ไป จึง จะ จัด ตั้ง รัฐบาล

ได ทำให พรรค เล็กๆ ม ีอำนาจ ตอ รอง สงู เพ่ือ ให ได ตำแหนง รฐั

มน ตรี มากๆ หาก ไม ให ตน ก็ จะ ไป อยู กับ พรรค พลัง ประชาชน

ทำให พรรค ประชาธิปตย ตอง ยอม ให ตำแหนง รัฐมนตรี ที่

มา กก วา

อยางไร ก็ตาม แม การ ที่ พรรค เล็ก ไป รวม กับ

ประชาธิปตย ทั้งหมด จะ ให ผล ตอบแทน ที่ สูง กวา การ ไป รวม

กับ พรรค พลัง ประชาชน ทั้งหมด แต ถา พรรค อื่นๆ พรอมใจ

กัน ทิ้ง พรรค ชาติ ไทย ไป รวม กับ พรรค พลัง ประชาชน ละ จะ

เกิด อะไร ขึ้น ? แนนอน วา คะแนน ของ พรรค เรา รวม กับ พรรค

ประชาธิปตย จะ ได แค เพียง 165 + 37 = 202 เสียง เทาน้ัน

ทำให ไม เพียง พอ ตอ การ จัด ตั้ง รัฐบาล อยาง แนนอน ทำให

ตำแหนง รัฐมนตรี ที่ คาด หวัง ไว กลาย เปน 0 ทันที ใน ขณะ ที่

พรรค อื่นๆ อาจ จะ ได ตำแหนง รัฐมนตรี เพ่ิม ขึ้น จาก 6 คน เปน

8 คน ก็ได เน่ืองจาก ไมมี พรรค ชาติ ไทย เขาไป เปน สวน แบง

( ตัว หาร นอย ลง ) ใน ทาง กลับ กัน หาก พรรค เรา และ พรรค อื่น

ตกลง กัน แลว วา จะ รวม กับ พรรค ประชาธิปตย แต เรา เปน

ฝาย หัก หลัง เสีย เอง จะ เกิด อะไร ขึ้น ? จะ กลาย เปน วา พรรค

จัด ตั้ง รัฐบาล จะ มี 233 + 37 = 270 เสียง ซึ่ง ใน สภาวะ แบบ

นี้ พรรค เรา จะ มี อำนาจ ตอ รอง พรรค พลัง ประชาชน มาก ขึ้น

( เน่ืองจาก เปน พรรค เดียว ทีม่า รวม ดวย หาก ไม รบั ฉนั เธอ ก็ จะ

ตอง เปน ฝาย คาน ) จงึ อาจ จะ ตอ รอง ตำแหนง รฐัมนตร ีเพ่ิม ขึน้

เปน 8 คน ก็ได


37



ดงั นัน้ จะ พบ วา ไม วา พรรค เรา หรือ พรรค อืน่ ตาง ก็ ม ี

กลยุทธ เดน เหมอืน กัน นัน่ คอื การ รวม กับ พรรค พลัง ประชาชน

เพราะ ให ผล ตอบแทน ที่ สูง กวา เสมอ ไม วา อีก ฝาย หน่ึง จะ

รวม กับ พรรค ใด ก็ตาม ยก ตัวอยาง เชน หาก พรรค อื่น รวม

กับ ประชาธิปตย ทาง เลือก ที่ ดี ที่สุด ของ เรา คือ รวม กับ พลัง

ประชาชน เพราะ จะ ได ตำแหนง รัฐมนตรี มากกวา ( 8 > 6 )

หรือ หาก พรรค อื่น รวม กับ พลัง ประชาชน ทาง เลือก ที่ ดี ที่สุด

ของ เรา ก็ คือ รวม กับ พรรค พลัง ประชาชน เชน กัน ( 4 > 0 ) หรือ

ใน ทาง กลับ กัน หาก พรรค เรา รวม กับ ประชาธิปตย ทาง เลือก

ที่ ดี ที่สุด ของ พรรค อื่น คือ รวม กับ พรรค พลัง ประชาชน ( 8 > 6 )

หรือ หาก พรรค เรา รวม กับ พรรค พลัง ประชาชน ทาง เลือก ที่

ดี ที่สุด ของ พรรค อื่น คือ รวม กับ พรรค พลัง ประชาชน เชน กัน

( 5 > 0 )

เกม ลกัษณะ นี ้เรียก วา Prisoner’s Dilemma ที ่แตละ

ฝาย ไม ไวใจ กัน และ การ เลอืก ทาง เลอืก ที ่กาวราว ( Assertive )

จะ ทำให ผล ประโยชน ของ ตน สูง กวา ทั้ง ที่ หาก ทั้ง คู เชื่อ ใจ

กัน ไม หัก หลัง กัน จะ ได ผล ตอบแทน ที่ สูง สำหรับ ทั้ง สอง ฝาย

นั่น คือ จุด ( 6,6 ) ซึ่ง มี ประสิทธิภาพ แบบ พา เร โต ( Pareto’s

Efficiency ) แต่ เน่ืองจาก เวที การเมือง ทุก คน ต้องการ ผล

ประโยชน สูงสุด จาก เดิม ตกลง กัน วา จะ รวม กับ ประชาธิปตย

แต เมือ่ ตาง ฝาย ตาง กลัว ความ เส่ียง และ เห็น วาการ ไป รวม กับ

พลัง ประชาชน จะ ได ผล ตอบแทน มากกวา และ ไม เส่ียง หาก

พรรค เรา และ พรรค อืน่ คดิ เชน นี ้พรอม กัน ผล สดุทาย จงึ ไป ตก

อยู ตรง ขอ สรปุ ที ่วา “ ทกุๆ พรรค จะ รวม กับ พรรค พลงั ประชาชน ”

และ พรรค ประชาธิปตย จะ เปน ฝาย คาน พรรค เดียว ณ จดุ ( 4,5 )

ซึ่ง เปน ดุลย ภาพ แบบ แนช ( Nash Equilibrium )

สวน ผสม ท่ี 2 : มี บาง พรรค เทาน้ัน ท่ี ยินดี จะ ไป รวม กับ

พรรค พลงั ประชาชน และ พรรค อ่ืนๆ ท่ี เหลอื ไม ยินดี รวม

ดวย และ หัน มา รวม กับ ประชาธิปตย แทน

สวน ผสม นี้ อาจ จะ ออก มา หลาย รูป แบบ เชน พรรค

พลัง ประชาชน รวม กับ พรรค ชาติ ไทย และ พรรค เพ่ือ แผนดิน

สวน พรรค ที ่เหลอื รวม กับ พรรค ประชาธปิตย เปนตน ซึง่ พรรค

รัฐบาล จะ มี คะแนน เสียง รวม กัน 294 เสียง และ พรรค ฝาย

คาน ม ี 186 เสียง ซึง่ ก็ ม ีความ เปน ไป ได วา พรรค ชาติ ไทย จะ จบั

มือ กับ พรรค เพ่ือ แผน ดิน เปน พันธมิตร กัน แต ไม ได รวม พรรค

กัน นั่น คือ เธอ จะ ไป อยู กับ ใคร ฉัน จะ ไป ดวย ( อาจ เปรียบ ได

กับ Cartel ใน ทาง เศรษฐศาสตร ) ซึง่ จะ การ รวม เปน พันธมติร

อาจ ชวย สราง อำนาจ ตอ รอง ตอ พรรค พลัง ประชาชน ที่ มาก

ขึ้น ได เน่ืองจาก พรรค พลัง ประชาชน เอง ก็ อาจ ไม ตองการ

ให พรรค รวม รัฐบาล มี จำนวน มาก เกิน ไป ก็ เปน ได ( มี มากๆ ก็

ปวด หัว กับ การ แบง สรร ผล ประโยชน ให ลงตัว ) แต สิ่ง ที่ พรรค

พลัง ประชาชน ตอง ยอม แลก ก็ คือ ยอม สละ เกาอี้ รัฐมนตรี ที่

จะ ตอง แบง สรร ไป ให พรรค ชาติ ไทย และ เพ่ือ แผน ดิน ให มาก

ขึน้ เพ่ือ เปน แรง จงูใจ กลาว คอื ถา พรรค พลัง ประชาชน ไม ชอบ

ให ม ีพรรค รวม รฐั บา ลมากๆ ก็ จะ ม ีตนทุน ที ่สงู ขึน้ คอื ตอง ยอม

“ งอ ” 2 พรรค นี้ มาก ขึ้น เพราะ ทั้ง สอง พรรค มี เสียง รวม กัน ถึง

61 เสียง

แต อยางไร ก็ตาม เกม แหง การ ตอ รอง อาจ พลิก ผัน

ได ถา พรรค พลัง ประชาชน มี ความ รูสึก “ หวง ” เกาอี้ รัฐมนตรี

มากกวา และ หนั ไป รวม กับ พรรค ที ่เล็ก กวา แทน นัน่ คอื พรรค

รวม ใจ ไทยฯ พรรค มัชฌิมา ธิป ไตย และ พรรค ประชา ราช ที่

มี อำนาจ ตอ รอง นอย กวา ( เพราะ สาม พรรค รวม กัน ได เพียง

21 เสียง เทาน้ัน แต ก็ เพียง พอ สำหรับ จัด ตั้ง รัฐบาล แลว ) ดัง

นั้น หาก พรรค เพ่ือ แผน ดิน และ พรรค เพ่ือ แผน ดิน เลน ตัว มาก

เกิน ไป ( ขอ โนน ขอ นี่ มาก เกิน ไป ) อาจ จะ ตอง กลาย เปน ฝาย

คาน โดย ไมรู ตวั แสดง ได ดงั ตาราง ขาง ลาง นี ้ ( ตวัเลข Pay - off

Matrix ปรับปรุง จาก กรณี ที่ พรรค พลัง ประชาชน เปน รัฐบาล )

38



39

พรรคเพ่ือแผ่นดิน

ต่อรองมาก ต่อรองน้อย

พรรคชาติไทย

ต่อรองมาก (0,0) (0,3)

ต่อรองน้อย (5,0) (4,2)

รูป แบบ ที่ ผู เลน ทุก คน ตัดสิน ใจ พรอม กัน สมมติ ให มี ผู เลน 2

กลุม คือ กลุม A แทน พรรค รวม ใจ ไทยฯ พรรค มัชฌิมาฯ และ

พรรค ประชา ราช รวม กัน และ กลุม B แทน พรรค ชาต ิไทย และ

พรรค เพ่ือ แผน ดิน รวม กัน โดย ให A ได เปน ผู ตัดสิน ใจ กอน วา

จะ รวม กับ พรรคการเมือง ใด

รูป ดาน บน เปน แผนภาพ แบบ Extensive Form ที่

ยัง คง ใช คา Pay - off ที่ ได คำนวณ เอา ไว เมื่อ ตอน แรก ใน เกม

นี้ เรา จะ พบ วาการ ใช ยุทธวิธี การ ขู ( Threats ) ก็ เปน อีก หน่ึง

ทาง เลือก ที่ สามารถ ทำได เชน กัน โดย พรรค กลุม B อาจ จะ

วาง เง่ือนไข บาง ประการ เพ่ือ ขู วา หาก พรรค พลัง ประชาชน

ไม กระทำ ตาม นี้ เขา จะ ไม ยอม เขา รวม รัฐบาล หรือ อาจ จะ

บอก วา หาก ไม ได คน ของ พรรค ตน เอง เปน ส . ส . กระทรวง บาง

กระทรวง ก็ จะ ไม ยินยอม เชน กัน แต คำ ขู ของ พรรค ชาต ิไทย นัน้

ขาด ความ นา เชื่อ ( Non - credibility ) เพราะ หาก พรรค กลุม A

ตัดสิน ใจ รวม กับ พลัง ประชา ชน จริงๆ แลว ทาง เลือก ที่ ดี ที่สุด

ของ กลุม พรรค B ก็ คือ การ เขา รวม กับ พลัง ประชาชน เชน กัน

หาก จะ ยัง ยืนยัน ตาม ที่ ได ประกาศ ไว ก็ จะ พลาด โอกาส เปน

รัฐบาล ไป ( อยา ลืม วา ขอ สมมติ ของ เรา คือ ทุก พรรค ตองการ

เปน รัฐบาล ) ย่ิง กวา นั้น พรรค พลัง ประชาชน อาจ โตตอบ กลับ

ดวย การ ประกาศ วา ตน สามารถ จัด ตั้ง รัฐบาล ได แลว ซึ่ง

เปนการ ประกาศ ที่ มี ความ นา เชื่อ ถือ ( Credibility ) มากกวา

เพ่ือ กดดัน พรรค ชาติ ไทย ให ลด การ ตอ รอง ลง ดัง นั้น จาก

แผนภาพ ดัง กลาว ทาง เลือก ที่ ดี ที่สุด ของ พรรค ชาติ ไทย ก็ คือ

การ เขา รวม กับ พรรค พลัง ประชาชน เสีย ตั้งแต แรก

ขณะ เดียวกัน ถา กลุม พรรค A ตดัสิน ใจ รวม กับ พรรค

ประชาธิปตย ทำให กลุม พรรค B ม ีแนว โนม ที ่จะ รวม กับ พรรค

ประชาธิปตย เชน กัน เน่ืองจาก มี โอกาส ได จัดสรร โควตา ใน

จำนวน ที ่สงู กวา ดงั นัน้ พรรค พลัง ประชาชน เอง สามารถ แกลำ

ได ดวย การ เพ่ิม ตำแหนง รัฐมนตรี จาก เดิม 6 ให สูง ขึ้น กวา 9

ตำแหนง เพ่ือ จูงใจ ให กลุม พรรค B เขา รวม จัด ตั้ง รัฐบาล ได

เชน กัน และ กลยุทธ นี ้พรรค ประชาธปิตย ไม สามารถ นำ มา ใช

หาก ทั้ง สอง พรรค ตอ รอง มาก เกิน ไป จะ ตอง กลาย

เปน ฝาย คาน สง ผล ให ไม ได ตำแหนง รัฐมนตรี เลย ( 0,0 ) หาก

เกิด สภาวะ เชน นี้ ผู ที่ ตอ รอง นอย กวา จะ ได เปรียบ เชน พรรค

เพ่ือ แผน ดิน ยอม ตอ รอง ให นอย ลง ขณะ ที่ พรรค ชาติ ไทย ยัง

ยืน กราน จะ ตอ รอง ตอ ไป ผล ก็ คือ การ รวม ตัว กัน จะ ลม เหลว

เน่ืองจาก ความ ตองการ ไม ตรง กัน เสีย แลว ( Cartel จะ สำเร็จ

ก็ ตอ เมื่อ สมาชิก ทุก คน มีน โย บาย ไป ใน ทาง เดียวกัน ) และ

พรรค ที ่ยัง ตอ รอ งมากๆ จะ ตอง กลาย เปน ฝาย คาน ไป และ ไมม ี

ตำแหนง รัฐมนตรี นั่น คือ จุด ( 0,3 ) ทำให พรรค ชาติ ไทย ไม ได

โควตา รัฐมนตรี เลย ขณะ ที่ พรรค เพ่ือ ดิน แยก ตัว ไป รวม กับ

พรรค พลัง ประชาชน และ พรรค อื่นๆ ก็ จะ เขา มา รวม ดวย เปน

รฐับาล 278 เสียง หรอื หาก เปน ไป ใน ทาง กลับ กัน ก็ คอื จดุ ( 5,0 )

เปนตน หาก อาศัย ขอ สมมติ ที่ วา พรรค ตองการ เปน รัฐบาล

พรรค ไม ชอบ ความ เสีย่ง และ พรรค ตองการ ตำแหนง รฐัมนตร ี

สูงสุด แลว จุด ดุลยภาพ ก็ คือ ทั้ง พรรค ชาติ ไทย และ พรรค เพ่ือ

แผน ดิน จะ ตอง ตอ รอง พรรค พลัง ประชาชน ให นอย ลง จึง จะ

ให ความ พึง พอใจ สงูสดุ ดงั นัน้ เกม ลกัษณะ นี ้ผู ที ่ชนะ คอื ผู ที ่ยืน

กราน ตอ รอง มาก เกิน ไป โดย มี ผล ตอบแทน ที่ จุด ( 4,2 )

สวน ผสม ท่ี 3 : พรรค พลัง ประชาชน จะ เปน ฝาย จัด

ตั้ง รัฐบาล รวม กับ พรรค อ่ืนๆ ท่ี เหลือ ปลอย ให พรรค

ประชาธิปตย เปน ฝาย คาน พรรค เดียว

จาก ที่ เรา ได ลอง อาศัย ทฤษฎี เกม ใน การ วิเคราะห

ไป แลว ใน สวน ผสม แรก บน พ้ืน ฐาน ของ ขอ สมมติ ที่ ได กลาว

ไว แลว จะ พบ วา พรรค พลัง ประชาชน มี ความ ได เปรียบ อยู

เสมอ นั่น คือ พรรค ขนาด กลาง และ เล็ก จะ เขา มา รวม รัฐบาล

กับ พรรค พลัง ประชาชน ใน ทาย ทีส่ดุ สวน ผสม ที ่ 3 จงึ เปน สวน

กลับ ของ สวน ผสม ที่ 1 นั่นเอง นั่น คือ

พรรค รัฐบาล : 233 + 37 + 24 + 9 + 7 + 5 = 315

เสียง

พรรค ฝาย คาน : 165 เสียง

หาก เรา จะ ลอง สมมติ ให เกม นี้ ตอ ไป อีก ให เปน เกม

ที ่ม ีการ ผลดั กัน เลน ( Sequential Game ) จาก เดิม ที ่เรา ใช เกม



40

8 ผู เขียน ม ีความ เห็น วา การ ให ใบ แด งกับส . ส . ที ่ม ีความ ผดิ นัน้ อาจ เปนการ กระทำ ที ่ขดั กับ หลกั ประชาธปิไตย ได ใน

บาง กรณี ใน เรือ่ง ความ เปน ตวัแทน ของ ประชาชน เพราะ เมือ่ การ ให ใบแดง ผู สมคัร ที ่ได คะแนน เปน ลำดบั ถัด มา จะ

ได ขึ้น เปน ส . ส . แทน ซึ่ง บุคคล ดัง กลาว ไมใช ตัวแทน ที่ เปน ความ ตองการ ของ ประชาชน ใน เขต นั้น จริงๆ ( อาจ จะ ได

คะแนน เสยีง ประมาณ 15 - 25 % ของ ประชากร ใน เขต นัน้ เทาน้ัน ) ทาง เลอืก ที ่ด ีกวา คอื เปด โอกาส ให พรรคการเมอืง

ที่ มี ผู สมัคร ที่ โดน ตัด สิทธิ ใน เขต นั้น ได สง ผู สมัคร คน ใหม เขา แขงขัน ดวย เปนการ ตัด สิทธิ ที่ คน ไมใช ที่ พรรค

ดึงดูด ใจ กลุม พรรค B เม่ือ กลุม พรรค A จะ เขา รวม กับ พลัง

ประชาชน ได เพราะ การ ดึง กลุม พรรค B มาก ลุม เดียว นั้น ไม

เพียง พอ แก การ จัด ตั้ง รัฐบาล

จาก กรอบ วิเคราะห ทฤษฎี เกม จึง พอ จะ สรุป ได

วา พรรค ใด ก็ตาม ที่ มี คะแนน เสียง นำ พรรค อันดับ สอง ใน

ระดับ ที่ พอ สมควร แต ไม เกิน ครึ่ง ของ จำนวน ส . ส . จะ เปน ผู

ได เปรียบ เสมอ ไม วา จะ เลน เกม ใน รูป แบบ ใด ก็ตาม ดัง นั้น

ไม วา เกม จะ ออก มา ใน รูป แบบ ใด ก็ตาม โอกาส ที่ พรรค พลัง

ประชาชน จะ เปน ผู จัด รัฐบาล รวม กับ พรรค ที่ เหลือ ยกเวน

พรรค ประชาธิปตย ม ีอยู สงู มาก แต อยางไร ก็ตาม ความ เส่ียง

( Uncertainty ) ของ เกม ก็ มี อยู เชน กัน คน สวน ใหญ มอง วา ใบ

เหลือง - ใบแดง จา กกกต . จะ เปน ประเด็น สำคัญ ที่ ดู เหมือน

วา พรรค พลัง ประชาชน จะ โดน เพง เล็ง ประเด็น นี้ มาก ที่สุด ใบ

เหลือง นั้น ไม นา จะ เปน ปญหา เพราะ หาก มี การ เลือก ตั้ง ใหม

ใน เขต ใด พรรค ดั้งเดิม ที่ ชนะ ไป กอน หนา นี้ ก็ จะ ได เปน ผู ชนะ

อีก ครั้ง อยาง ไม ตอง สงสัย แต สำหรับ ใบแดง นั้น หมาย ถึง การ

ตัด สิทธิ ผู สมัคร ใน เขต นั้น ไป เลย ความ ผิด สวน ใหญ ก็ เปน

ประเด็น เรื่อง การ ซื้อ สิทธิ ขาย เสียง อีก ประการ หน่ึง ก็ คือ เรื่อง

ความ ผิด ระดับ พรรค ซึ่ง อาจ เปน เหตุ ให ยุบ พรรค นั้นๆ ได ดัง

นัน้ ผล การ คาด การณ โดย ทฤษฎี เกม จงึ อยู ภาย ใต ภาวะ ความ

ไม แนนอน และ อาจ คลาด เคล่ือน ไป จาก นี้ ได

9 ทฤษฎี เกม โดย อาศัย Nash Equilibrium บาง ครั้ง ไม เปน จริง หาก ผู เลน มี ลักษณะ “ ถา ฉัน ไม ได ก็ อยา หวัง วา คุณ จะ ได ” หรือ “ ฉัน ไม ยอม ให ใคร ได มากกวา ฉัน เปน อัน ขาด ”

ลักษณะ เชน นี้ ไม สม เหตุ สม ผล เพราะ ทาง ทฤษฎี เกม ถือวา ผล ประโยชน ของ ตนเอง เทาน้ัน ที่ สำคัญ ที่สุด โดย ไม สนใจ วา คน อื่น จะ ได ผล ประโยชน มาก หรือ นอย กวา เรา ขอ ให

เรา ได มาก ที่สุด เปน พอ ทั้ง ที่ ใน ความ เปน จริง คน เรา เปรียบ เทียบ ตนเอง กับ ผู อื่น อยู บอย คร้ัง บาง คน เรา ก็ พอใจ มากกวา ที่ เห็น ตนเอง และ คู แขง ไม ได ประโยชน อะไร เลย ดี กวา

ที่ จะ เห็น ตนเอง ดอย กวา หรือ ได นอย ผล ตอบแทน กวา ดัง นั้น ถา เกม เปน ลักษณะ นี้ ควร ใช Maximin Equilibrium จะ เหมาะ สม กวา



41

ทฤษฎ ีเกม นัน้ ม ีขอ จำกดั ที ่สำคญั ประการ หนึง่ นัน่ คอื “ ตวั ละคร ที ่เรา วิเคราะห จะ ตอง ม ีความ สม เหตุ สม ผล ” นัน่ คอื การ ตดัสนิ ใจ จะ ตอง ม ีแบบแผน รูจัก เลือก ทาง เลือก ที่ ดี ที่สุด ดวย การ ตัดสิน ใจ บน หลัก เหตุผล ไม อาศยั อารมณ ความ รูสกึ9 และ ม ีขอมลู ขาวสาร ที ่คอน ขาง ด ี ซึง่ การนำ เอา มา วิเคราะห กับ การเมือง จงึ อาจ ให ผลลพัธ ที ่ไม ตรง กับ ความ เปน จรงิ เสมอ ไป เน่ืองจาก การเมือง เปน สภาพ ที ่ม ีคา นยิม อดุมการณ อคต ิ และ การ เลือก ที่รัก มัก ที่ ชัง อีก ทั้ง ยัง มี ขอ จำกัด มากมาย ใน การ ตัดสิน ใจ เชน เง่ือนไข เวลา ผล ประโยชน ภายใน กลุม การเมือง ของ พรรค ที่ ขัด แยง กัน และ คน ภายนอก ไมรู และ กิจกรรม การ ตัดสิน ใจ หลายๆ อยาง ก็ มัก เปน ความ ลับ ดวย ขอ จำกัด ดัง กลาว การนำ เอา ทฤษฎี เกม ไป ใช อธิบาย การเมือง ใน ระดับ แนว โนม กวางๆ หรือ การ คาด การณ โดย สังเขป จึง จะ เหมาะ สม กวา



43

“ เมื่อ การ ตอสู ของ พรรคการเมือง ใด เปนการ ตอสู ที่ มี

อุดมการณ เพ่ือ ผล ประโยชน และ ความ สุข ของ มหาชน แลว

นักการ เมือง ของ พรรค นั้น ก็ ยอม จะ อุทิศ เวลา ของ เขา ให แก

ปฏิบัติ การ ที่ จะ ผลัก ดัน อุดมการณ ของ เขา ให กาวหนา ไป โดย

หลีก เลี่ยง เสีย จาก การ ใช เวลา ไป ใน การ ทะเลาะ กัน ใน เรื่อง ที่

ไม เปน คุณ ประโยชน แก ประเทศ ชาติ และ ใน การ มุง ทำลาย กัน

โดย ไม คำนึง ถึง ศีล ธรรม เพียง เพ่ือ จะ เอาชนะ กัน เทาน้ัน ”

การเมือง ของ ประชาชน

ศรี บูรพา


44

ทามกลาง ความ วิปริต ของ อุณหภูมิ อากาศ และ บรรยากาศ การเมือง คริสต มา สอีฟ ที่ ผาน มา จึง ไม คอย สนุก นัก จำ ได วา คืน นั้น ฉัน

กับ เพ่ือน ตาง รอน ราย เริง ระบำ กับ แสง เสียง เชน เคย และ เมื่อ คืน ค่ำ แหง ความ สนุก ใต ลูก บอ ลดิส โก ระยับ ตา ดับ วูบ ลง พวก เรา จึง แยก ยาย กลับ

บาน ใคร บาน มัน ขณะ ที่ ฉัน จอด รถ แวะ ริม ทาง เพ่ือ ไป อาเจียน ริม ฟุตบาท ดวย ฤทธ์ิ แอลกอฮอล สายตา เหลือบ ไป สะดุด กับ ซุม ดอกไม ประดับ

ดวย แสง ไฟ แพรวพราว หอมลอม ปูน ปน ผู หญิง ชุด ขาว กำลัง อุม เด็ก ตัว นอย ดวย ใบหนา สงบเสงี่ยม หาก แต สงา งาม

ใน ชวง เวลา ที่ อะไรๆ ก็ “ เพ่ือ พอ ” การ ได เห็น ซุม ประดับ ประดา เร่ือง ราว เก่ียว กับ แม ชาง ดู สวย แปลก ตา ไม เกรอ เกล่ือน ซ้ำซาก ชวย

ให หาย เล่ียน เอียน ขึ้น มา ทันที

ผู หญิง ที่ อุม เด็ก ขาง หนา ฉัน เปน ที่ รู กัน ทั่ว โลก คือ พระ แม มา รีย กับ พระ

เยซู ตอ ให ไมรู ภาษี ภาษา ก็ พอ เดา ออก วา เปน แม กำลัง อุม ลูก ดวย ความ รัก

ไมใช แม กำลัง เอา เด็ก ไป ทิ้ง ถัง ขยะ อยาง ที่ เปน ขาว ตาม หนา หนังสือพิมพ

ของ เดือน เดียวกัน

“ อนาถ ! พบ ศพ ทารก ใน ถัง ขยะ คาด แมใจ ราย คลอด เอง

กอน เอา มา ทิ้ง ” โดย ตำรวจ “ คาด วา แม เด็ก นา จะ ทำคลอด มา

เอง จาก ที่ อื่น แลว มา ทิ้ง ศพ เด็ก ไว ”

นั่น นะ สิ . . . มี แต แมใจ ราย ใจ ยักษ ใจ มาร อำมหิต เทาน้ัน

แหละ ที่ ทิ้ง ลูก ใน ถัง ขยะ แม จิตใจ ดี งาม เขา ไม ทำ กับ เด็ก นอย ตา

ดำๆ แบบ นี้ หรอก มัน เปน ธรรมชาติ ของ ผู หญิง อยู แลว ที่ จะ มี “ ความ

เปน แม ” แม ที่ ฆา ลูก มัน ตอง วิปริต ผิด ธรรม ชา ติ แนๆ ใจคอ ถึง ได โหด

เห้ียม ฆา ได กระท่ัง ลูก ของ ตัว เอง ขนาด หมา มัน เปน สัตว เดรัจฉาน มัน ยัง รัก ลูก

ตัว เอง เลย อยา ให รู เชียว นะ วา ใคร จะ เอา หิน ปา ให คง มี เสียง ใน ใจ คน หลาย คน

สะทอน ดัง ออก มา หลัง จาก อาน ขาว และ คง ดัง มาก พอที่ จะ กลบ เสียง ใน ใจ ใคร

หลาย คน ที่ ตั้ง คำถาม วาท่ี เด็ก มัน ตาย หา ไป เน่ี ยะ พอ มัน หายหัว ไป ไหน พอ มัน

เอง หรือ เปลา ที่ เปน คน เอา ลูก มา ทิ้ง

เปน ที่ รู กัน สากล วา ผู หญิง สามารถ ตั้ง ทอง คลอด ลูก ให น้ำนม ได

เปน เพราะ อวัยวะ รางกาย ที่ ผู หญิง มี ตาม ธรรมชาติ ซึ่ง แตก ตาง จาก ผูชาย ที่

ขาด พรอง อวัยวะ ดัง กลาว ดวย เหตุ นี้ การ เล้ียง ดู ลูก จึง ถูก มอง วา เปน เร่ือง

ธรรมชาติ ของ ผู หญิง ไป โดย ปริยาย

รางกาย ของ ผู หญิง จึง ผูก ติด กับ “ ความ เปน แม ” เห็น ได จาก ที่

เรา มัก เรียก หนาอก ของ ผู หญิง วา “ นม ” “ เตา นม ” เพ่ือ ให ภาพ

ถึง อวัยวะ ที่ มี น้ำนม ให ดื่ม กิน รวม ไป ถึง การ เรียก อวัยวะ เพศ

หญิง ที่ ใช คำ วา “ ชอง คลอด ” เพ่ือ แสดง ภาพ ของ รางกาย ผู

หญิง ที่ ทำ หนาท่ี คลอด บตุร และ คำ วา “ มดลูก ” ที่ หมาย ถึง

พ้ืนท่ี ที่ เด็ก ทารก จะ เจริญ เติบโต ใน ครรภ ซึ่ง คำ วา “ มด ” มี ความ

หมาย ลักษณะ เดียว กับ คำ วา “ หมอ ” ซึ่ง มัก ใช คู กัน วา “ หมอ มด ”

มดลูก จึง หมาย ถึง การ ดูแล รักษา ลูก ใน อีก ความ หมาย หน่ึง จะพบ

วาการ สราง คำ เพ่ือ นิยาม อวัยวะ แสดง เพศ ของ ผู หญิง ทั้ง หนาอก

และ อวัยวะ เพศ สะทอน ให เห็น ถึง รางกาย เพศ สรีระ โดย ธรรมชาติ ของ

ผู หญิง ที่ ถูก โยง สภาพ ของ การ ให กำเนิด เล้ียง ดู ลูก

feature


45

feature

แมวา ปจจุบัน จะ ไมมี การ บังคับ ให ผู หญิง ที่ แตงงาน เปล่ียน ไป ใช

นามสกุล สามี อยางไร ก็ ดี สังคม ก็ มอง วา เปนการ สืบสาย ตระกูล แค ตัว

อกัษร เทาน้ัน และ เพ่ือ เปนการ รบั ประกัน วา ลกู ที ่เกิด ออก มา นัน้ เปน สาย

พันธุ ผู ชาย จริงๆ ผู หญิง จึง มี กฎ เหล็ก ที่ ตอง รักษา พรหมจรรย

แมวา บทบาท แม จะ ดอย คา กวา พอ เยอะ แต บาง สงัคม ก็ เช่ือ วาการ

เปน แม คือ หนาท่ี ของ มนุษย ที่ เกิด มา เปน ผู หญิง ใน ไบเบิ้ล กลาว วา

ผู หญิง ทุก คน เกิด มา เพ่ือ เปน แม เพ่ือ คลอด ลูก เล้ียง ดู ลูก ฉะน้ัน การ ที่

ผู หญิง ไม เล้ียง ดู ลูก รวม ไป ถึง ผู หญิง ไมมี ลูก หรือ มี ลูก ไม ได จึง ไมใช ผู

หญิง ที่ สมบูรณ แปลก ประหลาด ไม ยอม ใช รางกาย ให เปน ประโยชน

ตาม ที่ พระเจา ได สรร สราง ขึ้น มา รูป พระ แม มา รีย ย่ิง เปนการ ผลิต ซ้ำ

ถึง ความ คิด ที่ วา ผู หญิง ควร มี ลูก เล้ียง ดู ฟูมฟก ลูก ประหน่ึง แม พระ

ที่ เลี้ยง ดู พระ บุตร ของ พระ บิดา บาง สังคม พยายาม อุมชู วาการ ได เปน

แม คน เปน สิ่ง ประเสริฐ สราง บุญ คุณ กุศล ใหญ หลวง

คิดๆ ไป แลว ศาสนา พุทธ ก็ ไม คอย ปรากฏ วาท กรรม เก่ียว กับ แม

ชดัเจน มาก เทา ศาสนา ครสิต ไมรู เปน เพราะ พระพุทธเจา กำพรา แม แต

เด็ก เลย ขาด สำนึก เร่ือง แม หรือ ฉัน ไม ศึกษา ให ละเอียด กัน แน

รปู ปน พระ แม มา รยี อุม พระ บตุร แหง พระเจา เปน “ Reproduction ”

อยาง หน่ึง ใน สังคม ไมใช “ reproduction ” ที่ หมาย ถึง “ การ สืบพันธุ

” แต หมาย ถึง “ การ ผลิต ซ้ำ ” ผลิต ซ้ำ วาท กรรม ที่ ผู หญิง ตอง เปน แม

คน ตอง เล้ียง ลูก ดูแล ไม ไกล หาง ซึ่ง ทำให แม หาง ไกล พ้ืนท่ี สาธารณะ

ออก ไป ทุกที แมวา ผู หญิง เปน คน ตั้ง ทอง คลอด และ เล้ียง ดู ทวา ลูก ที่

เกิด มา ก็ ไมใช ของ ผู หญิง แต เปน ทรัพย สมบัติ ของ ผูชาย เหมือน กับ ที่

พระ เยซู เปน พระ บุตร ของ พระ บิดา พระนาง มา รีย เปน แค ทาง สง ผาน

อำนาจ พระ บิดา เทาน้ัน

คำ วา “ Reproduction ” ที่ หมาย ถึง “ การ สืบพันธุ ” จึง เนน ความ

หมาย ไป ที่ เพศ ชาย มากกวา เพศ หญิง เพราะ การ สืบสาย พันธุ วงศ

ตระกูล ไม ให สูญหาย ไม ให เชื้อ ยีน ส ของ ปูทวด สูญหาย ไป ไม ให

นามสกุล ของ โคตร เหงา มัน ถูก ลบ เลือน ไป จาก สำมะโน ประชากร

ใน เม่ือ สังคม ให พอ เปน หัวหนา ครอบครัว เปน เจาของ การ ผลิต

เปน ผู สืบ เผา พันธุ เปน คน ตอง เล้ียง ดู ครอบครัว ใน ขณะ ที่ แม ถูก บีบ

ให อยู แต ใน บาน การ ที่ เห็น ศพ เด็ก ใน

ถัง ขยะ หรือ ลอย อืด ใน คลอง หลัง

บาน เรา ควร ลงโทษ ใคร ดี . . . แม

ที่ ไมใช เจาของ ลูก หรือ พอ ที่ เปน

เจาของ ลกู แต ไมรู จกั การ เล้ียง ด ูลกู

เลย แมแต นอย . . .

ทำให มโน ทัศน ของ ผู ใช ภาษา เก่ียว กับ เพศ หญิง ถูก ขัง อยู ใน กรอบ ของ

การ เปน แม มากกวา จะ มอง ผู หญิง ใน แง มุม อื่น ซึ่ง ตรง กัน ขาม กับ เพศ

ชาย การ นยิาม “ เพศ สรรีะ อวยัวะ แสดง เพศ ” ไมม ีนยั ยะ ถึง การ เปน พอ

เล้ียง ดู ลูก มี แต เพียง นัย ยะ ความ ย่ิง ใหญ อยาง “ เจา โลก หรือ มังกร ”

ใน ยุค กอน ประวัติศาสตร วา กัน วาการ มี ลูก ของ ผู หญิง นั้น ถูก

ยกยอง วา เปน อำนาจ ของ ผู หญิง เปน สภาวะ ศกัด์ิสทิธ์ิ ที ่ม ีเฉพาะ ผู หญิง

ที ่สามารถ สบืพนัธุ ( Reproduction ) ให กับ มนษุยชาต ิได สามารถ ผลติ

ทรัพยากร ที่ สำคัญ ได เด็ก ที่ เกิด มา ถือวา เปน สมบัติ ของ ผู หญิง ผู หญิง

จึง มี ความ สำคัญ อยาง มาก ใน สังคม ทั้ง พ้ืนท่ี สาธารณะ ถึง ขนาด เปน

หัวหนา ชน เผา เปน บูชา ริ นี ผู เชื่อม ตอ กับ สิ่ง ศักด์ิสิทธ์ิ มี บทบาท มาก ใน

ดาน เศรษฐกิจ และ สงัคม แต เมือ่ สภาพ สงัคม เปลีย่น ไป พวก ผูชาย เร่ิม

มี ความ รู ความ เขาใจ วา เด็ก ที่ เกิด มา ไม ได เกิด มา จาก อำนาจ ศักด์ิสิทธ์ิ

ของ ผู หญิง หาก แต เกดิ มา จาก การก ระ ทำ ของ ตน รวม ดวย รวม ทัง้ ผูชาย

ที ่ออก ไป ลา สตัว หา อาหาร เร่ิม รูจกั การ สะสม อาหาร ทำให ม ีบทบาท มาก

ขึ้น เริ่ม ครอบ ครอง ทรัพย สมบัติ รวม ไป ถึง ผู หญิง และ ลูก ตัว ตน ของ ผู

หญิง ใน ฐานะ แม มี คุณคา นอย ลง ดวย วาท กรรม ที่ วาการ สืบพันธุ เปน

ความ สามารถ ของ ผูชาย ลูก ที่ เกิด ออก มา จึง เปน ทรัพยสิน ของ ผูชาย

กลาย เปน สถาบัน ครอบครัว ที่ แม และ ลูก ขึ้น ตรง ตอ พอ และ สถาบัน

ครอบครัว นี ้เอง ได พยายาม สราง ตวั ตน ของ ผู หญิง คอื เปน เพียง แม และ

เมีย ภาย ใต การ บังคับ บัญชา ของ ผูชาย ที่ มี บทบาท บน พ้ืนท่ี สาธารณะ

มาก

ย่ิง ใน สังคม ทุนนิยม บทบาท แม ที่ ตอง เล้ียง ลูก เปรียบ อะไร ไม ได

เลย เมื่อ เทียบ คุณคา ของ งาน ผูชาย ที่ ตอง เลี้ยง ดู ครอบครัว เพราะ แม

ไมใช แหลง ผลิต ทาง เศรษฐกิจ เหมือน แต กอน เปน เพียง การ ผลิต ใน

ความ หมาย เชิง สัญลักษณ เชน ความ อบอุน ความ รัก งาน ของ แม ใน

บาน จึง ไมใช งาน เพราะ ไม ได เงิน จึง ดู ดอย คา และ ดอย เกียรติ ผิด กับ

งาน ของ ผูชาย

และ ก็ สังคม ทุนนิยม นี่ แหละ ที่ ชอบ ขีด เสน พ้ืนท่ี สวน ตัว แยก

จาก พ้ืนท่ี สาธารณะ การ ทำ หนาท่ี แม จึง ทำให ผู หญิง ตัดขาด จาก โลก

ภายนอก มาก ขึ้น เมื่อ หนาอก หนา ใจ ผู หญิง เปน เร่ือง สวน ตัว ตอง สงวน

ปกปด แม ที่ ตอง ควัก เตา ให ลูก ดูด นม จึง ไมมี ที่ ใด เหมาะ ไป กวา ที่ บาน

การ ใช นามสกุล มี ขึ้น เพ่ือ เนน ย้ำ

ถึง หนาท่ี สืบพันธุ เปน ของ เพศ ชาย

ไมใช เพศ หญิง ลูกชาย ท่ี เกิด มา

จะ เปน ผู สืบสาย ตระกูล ผูชาย

แต ถา ได ลูกสาว พอ แม บาง

คู ถึง กลับ กังวล วา จะ ไมมี

ใคร สืบสาย ตระกูล ได

...แมที่ไมใชเจาของลูก หรือ

...แมที่ไมใชเจาของลูก หรือ

พอที่เปนเจาของลูกแตไมรูจัก

พอที่เปนเจาของลูกแตไมรูจัก

การเลี้ยงดูลูกเลยแมแตนอย...

การเล้ียงดูลูกเลยแมแตนอย...

เราควรลงโทษใครดี


46

… แลว มัน สลัก สำคัญ อะไร กับ เรา ? ? ?

หลาย คน คง ได เคย มี โอกาส ดู ซีรี่ส เกาหลี การตูน ญ่ีปุน หรือ วา

รบั รู ได ถึง กระแส นยิม จาก เอเชีย ตะวัน ออก ที ่แพร เขา มา ใน สงัคม

ไทย ไม วา จะ เปน J - pop หรือ K - pop แต หลายๆ คน ก็ ไม ได หยุด

ไตรตรอง หรือ ให ความ สำคัญ กับ สิ่ง เหลา นี้ วา เปน มาก ไป กวา

trend หรือ กระแส ที่ ผาน มา แลว ก็ คง เงียบ หาย ไป ใน ที่สุด

เชื่อ หรือ ไม วา คน จำนวน ไม นอย ทุมเท ทั้ง เวลา และ กำลัง ทุก

อยาง ที ่พึง ม ีเพ่ือ ศกึษา สิง่ ที ่พวก เขา เรียก กัน วา Popular Culture

สิ่ง ที่ เคา ให คำ นิยาม วา เปน สวน เติม เต็ม หรือ สวน ทดแทน สิ่ง ที่

ขาด หาย ไป ของ มนุษย ใน ยุค ปจจุบัน

ไม วา คุณ จะ เปน ใคร Popular Culture อาจ สราง ความ แตก

ตาง ให กับ ชีวิต ได เพราะ Popular Culture กลาว ถึง วิถี การ

ดำเนิน ชีวิต ของ คนใน ยุค ปจจุบัน และ จะ กลาย เปน “ คำ นิยาม ”

หรือ “ เครื่องหมาย ” ของ คน ยุค เราๆ นี้ ใน อีก หา สิบ ป ขาง หนา

Popular culture บรรยาย ลักษณะ โลก ที่ เรา เติบโต ขึ้น มา โลก

ที่ เรา สัมผัส และ หลอ หลอม เรา แนนอน วา ไมใช พันธุกรรม แต

มัน จะ คอยๆ กลาย เปน “ ยีน ส แหง วัฒนธรรม ” ที่ จะ สง ผาน ไป

ถึง คน รุน ตอๆ ไป อยาง ที่ ชื่อ ของ มัน ได แจง ชัด แลว วา เปน แขนง

หน่ึง ของ culture หรือ วัฒนธรรม เพียง แต “ เรา ” ที่ เปน ทั้ง ผู

สราง และ ผู เสพ อาจม อง ขาม ไป วา สิ่ง เหลา นี้ กำลัง จะ กลาย มา

เปน วัฒนธรรม ของ คน ยุค นี้ ทดแทน การ ชง ชา ของ จีน หรือ การ

รอย มาลัย ของ ไทย เพราะ เหตุ นี้ การ ศึกษา ประวัติศาสตร และ

วัฒนธรรม ประเพณี ใน อดีตกาล อาจ ไม พอ เพียง อีก ตอ ไป การ

เรียน รู ถึง อิทธิพล ของ การตูน ญ่ีปุน ซี รีส เกาหลี สไตล การ แตง

ตัว การ เขียนblog โปสเตอร รูปภาพ ใน ราน ชา เล็กๆ หรือ แมแต

เรื่อง เล็กๆ นอยๆ ที่ เรา ตาง มอง ขาม ไป อาจ เปน คำ อธิบาย ให กับ

เหตุการณ ใน อนาคต หรือ เปน สิง่ ที ่ทำให “ เรา ” เขาใจ ตวั ตน และ

สิ่ง ที่ เรา จะ ทำได ชัดเจน ย่ิง ขึ้น และ สิ่ง เหลา นี้ เอง เปน ตัว กำหนด

ทิศทาง ของ เรา และ “ ประเทศ ” อัน เปน ที่รัก ย่ิง ของ เรา เมื่อ เสน

บางๆ ที่ แบง ก้ัน แตละ ชนชาติ ถูก ทำให กลาย เปน วงกลม ที่ ทับ

ซอน กัน ความ เขาใจ ตอ วิถี ชีวิต ของ “ คน อื่น ” จาก ชนชาติ อื่น ก็

กลาย เปน สิ่ง ที่ หลีก เล่ียง ไม ได ความ จริง ที่ dividing line กลาย

มา เปน overlapping circles นี้ ก็ ว่ิง ชน เรา เขา อยาง จัง โดยท่ี

เขา มา แบบ ไม ได รับ การ เช้ือ เชิญ และ ไม ได ให สัญญาณ เตือน

ลวง หนา นอกจาก นี้ คง ปฏิเสธ ไม ได วา สินคา วัฒนธรรม ได สง

ผลก ระ ทบ ตอ ภาค เศรษฐ กิจ หลายๆ ภาค ของ ประเทศไทย และ

แมวา ใคร หลาย คน อาจ จะ ไม ได ให ความ สำคัญ กับ ผลก ระ ทบ

ใน เชิง วัฒนธรรม

แต วัน หน่ึง ปาก ทอง ของ เรา อาจ จะ เดือด รอน เพราะ “ แรง

สะเทือน ” จาก คลื่น วัฒนธรรม เหลา นี้ บางที เรา ทุก คน อาจ จะ

สินคาวัฒนธรรม - when a dividing line becomes overlapping circlesกนิยะ อิสริยะประชา

นักศึกษาช้ันปท่ี 4 โครงการเศรษฐศาสตรบัณฑิต ภาคภาษาอังกฤษ ม.ธรรมศาสตร

freestyle

K O R E A N W AA V EE


47

เดิน มา ถึง จุด ที่ หลีก เล่ียง ไม ไดที่ จะ รับ รู และ “ ยอมรับ ”

วา คลืน่ วัฒนธรรม เหลา นี ้สง ผล ตอ ศกัยภาพ และ ความ

สามารถ ใน การ แขงขนั ใน ตลาด โลก ของ ประเทศ ตางๆ

อยาง คาด ไม ถึง

… คุณ เปน คน กรุง เทพฯ รึ เปลา ? ?

ถา ใช ไม วา จะ มอง ไป ทาง ไหน หรอื ถาม ใครๆ ใน กรุงเทพมหานคร

กระแส วัฒนธรรม หรือ คลืน่ ลกู ใหม ที ่ม ีกำลัง แรง ใน เวลา นี ้คง ตอง

พาดพิง ถึง เกาหลี หรือ ที่ เรา รูจัก กัน วา Hallyu หรือ Korean

wave ซึง่ นอกจาก จะ ม ีอทิธิพล ตอ คนใน แถบ เอเชีย ดวย กัน แลว

กระแส เกาหลี ยัง โดง ดัง ไป ยัง ซีก โลก ตะวัน ตก อีก ดวย นับ วา

เกาหลี ( ไม วา ดวย จุด มุง หมาย ใด ) ประสบ ความ สำเร็จ ใน สิ่ง ที่

ตัง้ใจ ไว อยาง งดงาม แง มมุ หน่ึง ที ่นา สนใจ และ อยาก จะ หยิบยก

เปน ประเด็น ให ผู อาน ใน ฐานะ ผู บรโิภค โดย เฉ พาะ แฟนๆ เกาหลี

ฟเวอร ทัง้ หลาย ได ฉกุคิด คอื การ มอง กระแส เกาหลี ผาน มมุ มอง

เศรษฐศาสตร เพราะ นอกจาก ความ สำคญั ทาง ดาน วัฒนธรรม ที ่

จะ ทำให เรา เขาใจ ตวั เรา คน รอบ ขาง รอบ ประเทศ และ รอบ ทวีป

ได ด ีขึน้ แลว ทฤษฎี ทาง เศรษฐศาสตร ชวย อธิบาย ปรากฏการณ

นี้ ใน มุม มอง ที่ ตาง ออก ไป ซึ่ง เปน มุม มอง ที่ ใคร หลาย คน อาจ

จะ ไม ได เอา มา เชื่อม โยง กับ สินคา วัฒนธรรม ที่ พบเห็น ตาม สื่อ

โทรทัศน วิทยุ อินเทอรเน็ต และ สื่อ อื่นๆ อีก นับ ไม ถวน เพราะ

การ ที่ สินคา เหลา นี้ มัก ถูก บริโภค เพ่ือ เปน สวน หน่ึง ของ การ พัก

ผอน เซลล แทบ ทุก สวน ของ รางกาย ถูก อุทิศ ให กับ การ เสพย

ความ สุข และ ความ พึง พอใจ ผาน เสียง เพลง พล็อต เรื่อง ภาพ

เคล่ือนไหว เบ้ือง หนา เหตุ นี้ เอง หลายๆ คน จึง มัก จะ ไม ผูก เช่ือม

สนิคา วัฒนธรรม เขา กับ เศรษฐศาสตร

ปรากฏการณKorean wave นี ้ ประกอบ ไป ดวย ขัน้ ตอน 4 ขัน้ ดงั

ที ่ PhD . Ko , Jeongmin แหง Samsung Economic Research

Institute ( SERI ) ได ทำการ วิจัย ไว

1 . Pop culture vogue

หรือ ขั้น ตอน ที่ ผู บริโภค เร่ิม ชอบ

และ หลงใหล ใน สินคา วัฒนธรรม

รวม ไป ถึง ดารา นัก รอง ของ เกาหลี

2 . Derivative items

buying เปน ขั้น ตอน ถัด มา ที่ ผู

บริโภค ที่ ชื่น ชอบ สินคา วัฒนธรรม

ไม วา จะ เปน เพลง ซี รีส เกมส และ

อืน่ๆ หนั มา ซือ้ สนิคา เลียน แบบ สิง่

ที่ ตน พบเห็น จาก สื่อ เชน เส้ือผา

เคร่ือง แตง กาย รวม ไป ถึง การ

ทอง เท่ียว ตาม รอย ซ ีรสี เกาหลี เรือ่ง

โปรด

3 . Korean products buying หลาย ป ที่ ผาน มา เรา

จะ เร่ิม เห็น สินคา เกาหลี ใน ประเทศไทย มาก ขึ้น ไม วา จะ เปน

บะหมี ่ก่ึง สำเร็จรปู ชอ็กโกแลต อ ุปก รณอ ิเล็ก โท รนกิส โทรศพัท

มือ ถือ เคร่ือง สำอาง เส้ือผา และ อื่นๆ อีก มากมาย ผลิตภัณฑ

บาง ประเภท ที่ เดิม มี ตลาด อยู ใน เมือง ไทย แลว ก็ได รับ ความ

นยิม เพ่ิม มาก ขึน้ สนิคา บาง ประเภท สามารถ เขา มา เปด ตวั และ

ประสบ ความ สำเร็จ อยาง นา พอใจ ภาย หลงั กระแส เกาหลี เปน ที ่

แพร หลาย

4 . Preference over Korea ขั้น สุดทาย นี้ มุง เนน ไป

ที ่ทศันคต ิของ คนใน ประเทศไทย ที ่ม ีตอ เกาหลี จดุ มุง หมาย ของ

รฐับาล เกาหลี ใน การ สนบัสนนุ สนิคา วัฒนธรรม เพ่ือ การ สง ออก

นี้ ไม ได มี เพียง เพ่ือ หวัง ที่ จะ สง ออก สินคา ได มาก ขึ้น เทาน้ัน แต

การ ที่ สินคา วัฒนธรรม เหลา นี้ สามารถ ครอง ใจ ผู บริโภค ชาว

freestyle

เดิน มา ถึง จุด ท่ี หลีก เล่ียง ไม ไดที่ จะ รับ รู และ “ ยอมรับ ”

วา คลืน่ วัฒนธรรม เหลา น้ี สง ผล ตอ ศกัยภาพ และ ความ

สามารถในการแขงขันในตลาดโลกของประเทศตางๆ

KOREAN WAVEKOREAN WAVE - - CULTURAL PRODUCTSCULTURAL PRODUCTS


48

ตาง ชาติ สง ผล ให สนิคา อปุโภค บรโิภค อืน่ๆ ได รบั ความ นยิม ใน

แง ของ ตัว ประเทศ เอง เกาหลี จะ ได รับ ความ นิยม และ ชาว ตาง

ชาติ ก็ จะ รูสึก คุน เคย กับ ประเทศ นี้ มาก ย่ิง ขึ้น มุม มอง ที่ เรา มอง

เกาหลี ได เร่ิม เปลี่ยนแปลง ไป ใน ทาง บวก ไม วา จะ เปน ดาน การ

ผลิต หรือ บริโภค

หลาย คน อาจ ยัง เชื่อ วาการ ที่ กระแส เกาหลี แพร หลาย อยู ใน

หลายๆ ประเทศ รวม ทั้ง ประเทศไทย ใน ขณะ นี้ เปน เพราะ ซี รีส

เกาหลี มี คุณภาพ โดน ใจ คน ไทย นัก รอง เกาหลี เตน เกง และ

ความ ประจวบ เหมาะ ของ “ จังหวะ โอกาส ” มากกวา “ นโยบาย

รัฐบาล ” ประเด็น นี้ คง มี ขอ เท็จ จริง อยู บาง เพราะ กระแส ความ

แรง ของ วัฒนธรรม ญ่ีปุน และ จนี ใน หลายๆ ประเทศ ใน เอเชยี แม

จะ ม ีอยู บาง แต วา ลด ความ รนุแรง ลง จาก อดตี ซึง่ เปด โอกาส ให

เกาหลี ได ขึน้ มา เปน ผู สง ออก สนิคา วัฒนธรรม ที ่ม ีกำลัง แรง กลา

อยาง นา กลัว ประกอบ กับ การ สนับสนุน ของ รัฐบาล ไม วา จะ

เปนการ เล่ือน การ จาย ภาษี ของ กำไร ใน การ ประกอบ การ ดาน นี้

หรือ การ ลด หยอน ภาษี สำหรับ คา ใช จาย ที ่เก่ียวของ บาง ประเภท

การ จัด ตั้ง หนวย งาน ของ รัฐบาล เพ่ือ สนับสนุน ให อุตสาหกรรม

สินคา วัฒนธรรม มี ความ แข็งแกรง มาก ย่ิง ขึ้น นอกจาก นี้ ยัง มี

การ ให ทุน การ ศึกษา และ การ ให ความ รู ภาค เอกชน เพ่ือ พัฒนา

บุคลากร ที่ เก่ียวของ เชน การ กำกับ ภาพยนตร การ เขียน บท

และ อืน่ๆ อกี มากมาย แมแต ซ ีรสี เรือ่ง ดงั “ จอม นาง แหง วัง หลวง ”

หรือ ที่ รูจัก กัน ดี ใน นาม ของ “ แด จัง กึม ” ก็ นับ เปน หน่ึง ใน แรง

ผลัก ดัน ที่ รัฐบาล เกาหลี ตองการ ทำให อาหาร เกาหลี เปน ที่ รูจัก

และ นิยม ใน หมู ชน ตาง ชาติ ดัง นั้น ปรากฏการณ นี้ จึง เปรียบ

ได กับ กลยุทธ ที่ เกาหลี ใช “ soft power ” เพ่ือ เขา แทรกแซง

ประ เท ศอื่นๆ ใน ดาน วัฒนธรรม ผาน ทาง สินคา วัฒนธรรม ไม

วา จะ เปน เพลง หนัง ละคร ซี รีส เกมส ซึ่ง ลวน แลว แต เปน

ไลฟ สไตล ของ คน รุน ใหม ที่ จะ วา ไป แลว ไม ได จำกัด วัย อยู เพียง

แค เด็ก วัย รุน เทาน้ัน

กระแส เกาหลี หรือKorean wave นี้ มี รูป แบบ หรือ ผลก ระ ทบ

ตอ คนใน แตละ ประเทศ แตก ตาง กัน ไป ยก ตัวอยาง เชน ชาว

จีน ที่ จูๆ ก็ นิยม สินคา แบรนด เกาหลี แม จะ รู วา จริงๆ แลว สินคา

เหลา นัน้ ผลติ ใน ประเทศ ของ ตน ก็ตาม และ คณุภาพ ก็ ไม ตาง ไป

จาก สินคา ของ จีน หรือ แมแต แม บาน ชาว ญ่ีปุน ที่ ถูก ใจ พล็อต

เร่ือง ซี รีส เกาหลี ที่ ชวย เติม เต็ม คุณคา ทาง จิตใจ ที่ ขาด หาย ไป

จาก วัฒนธรรม สมัย ใหม ภาย ใต วิถี ชีวิต ของ คน ญ่ีปุน ซึ่ง สง ผล

ให จำนวน นัก ทอง เท่ียว ชาว ญ่ีปุน ที่ เดิน ทาง ไป เกาหลี เพ่ือ เก็บ

ภาพ ความ ทรง จำ เชน เดียว กับ พระเอก และ นางเอก ใน ซี รีส เร่ือง

โปรด เพ่ิม ขึ้น อยาง เห็น ได ชัด สำหรับ ประเทศไทย แลว แนนอน

วา หลายๆ อุตสาหกรรม ได รับ ผลก ระ ทบ ทั้ง ทาง ตรง และ ทาง

ออม ไม วา จะ เปนการ ทอง เท่ียว สินคา เคร่ือง สำอาง ความ งาม

และ เส้ือผา ตลาด หนังสอื แปล ภาษา เกาหลี โรงเรยีน สอน ภาษา

เกาหลี การ เตน Korean dance และ ธุรกิจ ราน อาหาร เกาหลี

ลวน แลว แต เปน ผล มา จาก ความ นิยม และ การ สราง ไลฟ สไตล

ขึน้ มา ให ม ีสวน เก่ียว พัน กับ ความ เปน เกาหลี ทัง้น้ี คง ไม สามารถ

มอง ขาม อุตสาหกรรม บันเทิง ไป ได ซึ่ง นับ วา เปน อุตสาหกรรม

แรก เร่ิม ท่ี ได รบั รู ถึง “ กระแส คลืน่ ” และ สง ผาน ตอ มายัง ผู บรโิภค

และ อตุสาห กร รม อืน่ๆ ตวัเลข air time fee ที ่เพ่ิม ขึน้ ของ โฆษณา

ใน ชวง ที ่ซ ีรสี เกาหลี ออก อากาศ แสดง ถึง demand ที ่เพ่ิม ขึน้ de-

mand ของ สถานี ใน การ ฉาย ซ ีรสี เกาหลี ซึง่ คอื derived demand

จึง เพ่ิม มาก ขึ้น เชน กัน ทำให ใน ชวง หลาย ป ที่ ผาน มา ปริมาณ ซี

รสี เกาหลี ที ่ฉาย อยู ตาม สถานี โทรทศัน ชอง ตางๆ เพ่ิม ขึน้ อยาง ไม

นา แปลก ใจ สิง่ ที ่กลาว มา นี ้ ถา จะ วิเคราะห ใน เชงิ เศรษฐศาสตร

ที ่เรา คุน เคย กัน ด ี หลายๆ คน คงจะ พอ นกึ ภาพ โดย รวม ได วาการ

เพ่ิม การ แขงขัน จาก คู แขง ชาว เกาหลี ใน หลายๆ อุตสาหกรรม

ทำให เรา คน ไทย ตอง เรียน รู และ พัฒนา มาก ขึน้ ใน ขณะ เดียวกัน

ก็ มี การ สราง งาน และ มี การ ไหล เวียน ของ เม็ด เงิน มาก ขึ้น แมวา

จะ เปน ชวง สะดุด ของ เศรษฐกิจ ก็ตาม

แม ประเด็น ขาง ตน จะ เปน ประเด็น สำคัญ ที่ มอง ขาม ไป ไม ได ใน

freestyle

KOREAN WAVE - CULTURAL PRODUCTS


4949

แตละ ภาค อุตสาหกรรม แต สิ่ง ที่ จะ หยิบยก มา นำ เสนอ ซึ่ง เชื่อ

วา เปน มุม มอง อีก ดาน หน่ึง ที่ นา สนใจ ของ เศรษฐศาสตร นั่น คือ

cultural economics ซึ่ง พยายาม จะ อธิบาย กลไก และ ความ

เปน ไป ของ ตลาด เฉก เชน ทฤษฎี พ้ืน ฐาน

ทั่วไป ที่ หลายๆ คน คุน เคย กัน ดี เพียง แต

ตลาด ที่ เปน ที่ สนใจ นี้ คือ ตลาด สินคา

วัฒนธรรม ซึง่ เศรษฐศาสตร แขนง นี ้เอง ที ่

ไม ได ถูก นำ เสนอ บอย นัก ใน ชั้น เรียน

ถา จะ พูด ถึง ตลาด สินคา วัฒนธรรม

เกาหลี ใน เมือง ไทย แลว ซี รีส เกาหลี

และ วง ดนตรี นา จะ เปน สิ่ง ที่ เดน ชัด ที่สุด

และ เคร่ือง ชี้ วัด ที่ ดี ก็ คือ 10 อันดับ ซุป

เปอร ส ตาร เกาหลี ขวัญใจ ชาว ไทย ซึ่ง

มี ตั้งแต ดารา นัก แสดง นัก รอง นาย

แบบ นาง แบบ หรือ แม แต พรี เซนเตอร

โฆษณา เคย สงสัย กัน บาง รึ เปลา วา

ทำไม กลุม คน เพียง หยิบ มือ หน่ึง กลุม

นี้ ถึง ได เปน ที่ คลั่ง ไคล หลงใหล ทำไม

แฟนๆ ชาว ไทย ถึง พรอมใจ กัน ไป เฝา รอ

ซื้อ ตั๋ว คอนเสิรต TVXQ หรือ ดง บัง ชิ งกิ

กัน ตัง้แต พระอาทิตย ยัง เดิน ทาง มา ไม ถึง ขอบ ฟา เมือง ไทย หรอื

ปรากฏการณ ที่ หลายๆ คน ไม ยอม ออก จาก บาน ชวง สุด สัปดาห

เพ่ือ เฝา ดู ซี รีส แด จัง กึม หรือ พูด ให ครอบคลุม กวา นั้น คือ ทำไม

คลื่น เกาหลี ถึง มี อิทธิพล ตอ คน ไทย ได มาก ขนาด นี้ แม จะ เปน

เพียง คน กลุม เล็กๆ เทียบ กับ ประชากร ทั้ง ประเทศ ก็ตาม

พ้ืนท่ี หนา กระดาษ ตอ จาก นี้ จะ ขอ อุทิศ ให กับ “ ดารา ” และ

“ ทฤษฎี ที่ วา ดวย ดารา ” ( stardom ! ! )

จริงๆ แลว ตลาด ของ สินคา วัฒนธรรม มี อยู หลาย รูป แบบ ดวย

กัน เชน ลักษณะ ของ ตลาด สินคา วัฒนธรรม ชั้น สูง เชน บัล เลย

โอ เปรา หรือ วา ภาพ วาด ของ ดา วิน ชี ก็ จะ มี Demand และ

supply ที่ ตาง กัน กับ ตลาด สินคา วัฒนธรรม รวม สมัย ซึ่ง คือ

ตลาด ที่ อธิบาย ปรากฏการณ ของ Korean wave

Friedman ได กลาว ไว วา สำหรับ สินคา วัฒนธรรม นั้น เรา ไม

สามารถ อธิบาย พฤติกรรม ผู บรโิภค ได ดวย law of diminishing

marginal utility เพราะ โดย ปกติ นั้น เศรษฐศาสตร ทำให เรา

เขาใจ กัน ด ีวา ความ พึง พอใจ ที ่เรา ได จาก การ บรโิภค สนิคา ชนดิ

หน่ึงๆ จะ คอยๆ ลด ลง เมื่อ เรา บริโภค มาก ขึ้น จน ถึง จุดๆ หน่ึง พูด

งายๆ คือ มัน จะ มี จุดอิ่มตัว ที่ ทำให เรา

ตอง หยุด หาก แต การ บริโภค สินคา

วัฒนธรรม ดู จะ ไมมี ที่ สิ้น สุด สำหรับ

แฟนๆ นั่น หมายความ วา กฎ ขอ นี้ ไม

สามารถ ใชได กับ ตลาด นี้ เพราะ วา . . .

ย่ิง เสพ มาก ย่ิง สุข มาก

ตลาด สินคา วัฒนธรรม ทั้ง แบบ ชั้น สูง

และ รวม สมัย นี้ ตาง ก็ มี การก ระ จุก ตัว

ของ ราย ได อยู ที่ คน เพียง กลุม นอยๆ

กลุม หน่ึง เพราะ อะไร … หลาย คนใน

อตุสาหกรรม นี ้จงึ ม ีราย ได นอย นดิ เปน

ศิลปน ไส แหง เพราะ วา “ ศิลปะ ” ที่ เขา

เหลา นั้น นำ เสนอ ไมมี คุณภาพ อยาง

นั้น หรือ แลว ศิลปน จำ นวน นอยๆ ที่ ได

เงิน จำนวน มหาศาล สามารถ หยิบ ย่ืน

“ ศลิปะ ” ที ่ลำ้คา มากกวา ศลิปะ ใดๆ ให

กับ ชาว โลก … อยาง นั้น หรือ ?

ใน ทาง เศรษฐศาสตร แลว ทฤษฎี ที่ อธิบาย ความ เปน ดารา

ของ เชอ ร วิน โร เซน อธิบาย วา ซุป เปอร ส ตาร เปน บุคคล ที่ มี

พรสวรรค “ มาก พอ ” มากกวา คน ที่ มี นอย กวา ( ฮึ่ม … ) และ

มาก พอท่ี จะ เรียก รอง ราย ไดที่ มากกวา คน ที่ มี พรสวรรค นอย

กวา เพราะ คน เหลา นั้น ไม สามารถ ทดแทน หรือ แทนท่ี ดารา ที่ มี

พรสวรรค มากกวา ได ซึ่ง จะ วา ไป แลว ใน ตลาด ของ ดารา แทบ

จะ ไมมี สินคา ใด เหมือน กัน เลย นั่น คือ ดา รา ทุกๆ คน เปน สินคา

ที่ มี คุณลักษณะ เฉพาะ ตัว และ เหตุ นี้ ไมมี ใคร เปน สิ่ง ทดแทน

ให อีก คน หน่ึง ได เพียง เทา นี้ ก็ คง ยัง ไม สามารถ อธิบาย “ ความ

คลั่ง ไคล ” ที่ บร รดา แฟนๆ มี ตอ เขา เหลา นั้น

ความ จริง ที่ บร รดา แฟนๆ ไม วา จะ เปน แฟน มือ อาชีพ หรือ มือ

สมัคร เลน ที่ มี ความ คลั่ง ไคล ตอ ดารา ใน ดวงใจ เพียง คน เดียว

หรอื เพียง แค ไม ก่ี คน นัน้ อธบิาย วา เพราะ เหตุ ใด เพ่ือนๆ ใน กลุม

เดียวกัน มัก จะ ชอบ ดารา หรือ วา นัก รอง คน เดียวกัน แอด เลอ ร

อธิบาย สิ่ง เหลา นี้ วา ผู บริโภค สินคา วัฒนธรรม จะ ได รับ ความ สุข

จาก การ เสพ สินคา วัฒนธรรม มาก ขึ้น ตราบ ใด ที่ เขา มี ความ รู เก่ียว

ตอ

วัฒ

แฟ

สา

ย่ิง

ตล

แล

ขอขอ

กล

อตุ

ศลิ

เห

นั้น

เงิ

“ ศิ

กับ

freestyle

แตละ ภาค อุตสาหกรรม แต สิ่ง ที่ จะ หยิบยก มา นำ เสนอ ซึ่ง เชื่อ

า เปน มุม มอง อีก ดาน หน่ึง ท่ี นา สนใจ ของ เศรษฐศาสตร นั่น คือ

cultural economics ซึ่งพยายามจะอธิบายกลไกและความ

marginal utility เพราะ โดย ปกติ นั้น เศรษฐศาสตร ทำให เรา

เขาใจ กัน ด ีวา ความ พึง พอใจ ที ่เรา ได จาก การ บรโิภค สนิคา ชนิด

หน่ึงๆจะคอยๆลดลงเม่ือเราบริโภคมากขึ้นจนถึงจดๆหน่ึง พด

KOREAN WAVE - CULTURAL PRODUCTS


50

กับ สิน คา นั้นๆ มาก ขึ้น ไป พรอมๆ กัน นั่น หมายความ วา ย่ิง คุณ มี

ขอมูล หรือ ขาวสาร เก่ียว กับ สินคา นั้น มาก เทาใด คุณ ก็ จะ ย่ิง มี

ความ สุข จาก การ เชียร กรีด รอง ซื้อ ตั๋ว คอนเสิรต ราคา แพง หรือ วา

นั่ง รองไห หนา โทรทัศน ตอน ดู ซี รีส เกาหลี มาก ขึ้น เทาน้ัน นอกจาก

นี้ การ ที่ เรา สามารถ แบง ปน ขอมูล กับ เพ่ือนๆ แลก เปลี่ยน ทัศนคติ

อนั ลุม ลกึ กับ แฟนๆ ใน สาย พันธุ เดียวกัน ก็ จะ ชวย ให ขอมลู กระจาย

ไป ทัว่ ถึง มาก ย่ิง ขึน้ exposure จงึ เปน สิง่ สำคัญ หรอื เปน หวัใจ ที ่จะ

ทำให ดารา หรือ

นัก รอง แจง เกิด

และ ยึด ครอง

“ ความ คลั่ง ไคล ”

ที่ แฟนๆ มี ให

มาก เ สี ย กว า

ความ สามารถ

หนาตา รูป ราง

หรือ “ ศิลปะ ” ที่

ดารา เหลา นั้น

นำ เสนอ เพราะ

ฉะน้ัน เมื่อ โลก

ถูก เ ช่ือม ตอ กัน

มาก ย่ิง ขึ้น และ ขาวสาร ขอมูล นั้น หา มา ได ดวย การ ใช ตนทุน ที่ ต่ำ

ลง เพียง แค ปลาย นิ้ว คลิก คุณ ก็ สามารถ เสพ สราง สื่อสาร และ

สง ตอ ขอมูล หรือ content เก่ียว กับ สินคา วัฒนธรรม อิ่ม เอม และ

พึง พอใจ กับ ความ สุข ที่ ได อยาง งายดาย นี่ อาจ เปน เหตุผล หน่ึง

ที่ ทำให กระแส เกาหลี มี กำลัง แรง และ พัด พา ตัว เอง ไป สู แทบ ทุก

ทวีป ทั่ว โลก

ประเด็น ของ กระแส เกาหลี ฟเวอร นี้ อาจ ไม ได อยู ที่ การ อธิบาย วา

เพราะ อะไร เกาหลี จึง กลาย มา เปน ขวัญใจ ของ เด็ก วัย รุน ยุค ใหม

ทำไม ดารา นัก รอง เกาหลี ถึง โดง ดัง แต ประเด็น นี้ ควร ถูก ตอย อด

และ ตั้ง คำถาม เพ่ิม เติม ตอ ไป วา เพราะ อะไร ทั้ง ญ่ีปุน จีน และ

เกาหลี ลวน เดิน มา ตาม ทาง สาย เดียวกัน ตาง กัน เพียง ทวงทา

โอกาส และ เวลา และ หากวา กระแส วัฒนธรรม นี้ ไม เพียง แต

สง ผล บวก ใน ระยะ สั้น ตอ เศรษฐกิจ และ การ คา แต ยัง สง ผล ถึง

การ เรียน รู ศักยภาพ การ แขงขัน ใน ระยะ ยาว และ เหนือ สิ่ง อื่น ใด

“ ทัศนคติ ” ที่ เจาของ วัฒนธรรม สาย พันธุ อื่น มี ตอ เกาหลี บางที

ประเทศไทย อาจ ตอง ทำ อะไร สัก อยาง บาง ไม วา สิ่ง นั้น จะ หมาย

ถึง การ เปด ตลาด และ หยิบ ฉวย โอกาส ทาง เศรษฐกิจ การเมือง

และ วัฒนธรรม ผาน การ เปน ผู สง ออก สินคา วัฒนธรรม หรือ ไม

ก็ตาม การ ที่ คล่ืน วัฒนธรรม ที่ แฝง ไป ดวย อำนาจ และ กำลัง เหลา

นี้ ซัด สาด เขา มา หลาย ตอ หลาย ทศวรรษ เปน สัญญาณ เตือน ภัย

ให คน ไทย ได เตรียม ตวั รบัมอื กับ คลืน่ ลกู ใหม ปรบั กลยุทธ และ มอง

โลก จาก แง มมุ ที ่ตาง ออก ไป รูจกั ชนชาต ิอืน่ และ ตวั เอง ให มาก ขึน้

และ ที ่สำคญั … เรา เอง ก็ จะ ตระหนกั วา ประเทศไทย ยืน อยู จดุ ไหน

และ เรา ม ีศกัยภาพ เดน และ ดอย กวา จนี ญ่ีปุน เกาหลี และ ประ เท ศ

อื่นๆ ใน ดาน ใด บาง

ความ หมาย และ การ ตีความ ของ ฉากๆ หน่ึง จาก การตูน ละคร

ซี รีส หรือ เพลง เกาหลี การ ที่ เด็ก นักศึกษา ชาว ปกก่ิง แห กัน มา เปน

อาสา สมัคร ใน กีฬา โอลิมปก ป 2008 ( พรอม กับ ประโยค ที่ จับใจ

ของ โอลิมปค ครั้ง นี้ อยาง “ one world , one dream ” ) หรือ แมแต

ขอความ หรือ visual style ที่ พบเห็น ได จาก แมกกาซีน หรือ หนัง

โฆษณา ตามที วี … สินคา วัฒนธรรม เหลา นี้ เปน แหลง ขอมูล ที่ คน

รุน ปจจบุนั กลุม หน่ึง และ เชือ่ วา คนใน อนาคต จะ ใช ศกึษา Popular

culture เพ่ือ ที่ จะ เขาใจ โลก ที่ เรา อาศัย อยู ได มาก ย่ิง ขึ้น

ทกุ อยาง บง บอก ถึง ความ เปน ตวั ตน และ คณุคา ของ คน ยุค ปจจบุนั

เรื่อง ที่ ดู เหมือน จะ เปน เพียง สื่อ บันเทิง แต แฝง ไป ดวย เหตุผล

ทางการ เมอืง การ ตอ ตาน ผูนำ ของ ประเทศ คณุคา ที ่คน ยุค ปจจบุนั

ให ความ สำคัญ ศาสนา การ เปน ผู ชนะ ใน การ แขงขัน กีฬา ระดับ

โลก กับ การ เปน ผู ชนะ ใน เวที การ คา บทบาท ของ ผู หญิง ใน สังคม

โลก ปจจุบัน หรือ อะไร ก็ตาม แต ที่ ถูก สง ผาน ไป ถึง คน ทุก เพศ ทุก

วัย ผาน สื่อ ที่ มี คุณภาพ ใน การ แทรก แฝง เขาไป ใน ชีวิต ประจำ วัน

ของ เรา ซมึซบั และ ตอย อด กลาย มา เปน วัฒนธรรม รวม สมยั เพราะ

ตอ จาก นี้ สิ่ง ที่ อยู หาง ไป เพียง เอ้ือม มือ เดียว คียบอรด ที่ ปลาย นิ้ว

จอภาพ เคล่ือนไหว เพียง คลิก เดียว ของ รีโมท กำลัง สง “ ขอความ ”

ให กับ เรา และ คน รุน ลูก รุน หลาน ขอความ ที่ ไม ได มี ความ หมาย

ทาง ความ บันเทิง เพียง อยาง เดียว แต เปน ขอความ ที่ จะ สง ผล ถึง

เศรษฐกิจ การเมือง และ ศักยภาพ ของ ประเทศ … ขอความ ที่ ไม

ได อยู แค ใน ประเทศไทย

แต เปน ขอความ ท่ี อยาง นอยๆ คนใน แถบ เอเชีย รวม เปน

“ ผู สราง ” และ “ ผู เสพ ”

References:

Towse, Ruth (2003) “A Handbook of Cultural Economics”, Edward Elgar Publishing Limited, 2003.

Adler, Moshe (2006), “Stardom and talent” in Handbook of economics of art and culture, Vol. 1 edited by Victor A.

Ginsburgh and David Throsby, Columbia University, New York, 2006.

Adler, M. (1985). “Stardom and talent”. The American Economic Review, 75(1), 208-212.

freestyle


อภิวุฒิ หวังวัฒนานุกุล

นักศึกษาช้ันปท่ี 3 โครงการปริญญาตรีบริหารธุรกิจ หลักสูตรนานาชาติ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร

51

เพลง นี้ มา จาก หนัง เร่ือง The Wizard of Oz ซึ่ง เปน หนัง

อีก เร่ือง หน่ึง ที่ ได รับ การ ฉาย ทาง โทรทัศน ใน เทศกาล คริสตมาส

กวา 20 ป

โด โรธี อยาก ไป ถึง ปลาย รุง แค ไหน ผม วา หลายๆ คน ก็ คง อยาก

ไป ถึง ปลาย รุง ใน วัน คริสต มา สห มือ นกัน

และ ตัว ละคร ทุก ตัว ใน ภาพยนต เร่ือง “ รัก แหง สยาม ” ก็ นา

จะ รูสึก อยาก จะ ไป ถึง “ ปลาย รุง ” บาง เชน กัน แต ใน วัน คริสตมาส

( ตอน จบ ของ หนัง ) ตัว ละคร ทุก ตัว ก็ได พบ เพียง แค ความ สุข

“ พอ หา ได ” เพราะ ทุก คน ตาง ยืน อยู บน สังคม และ บน โลก ที่ มี

“ คา นิยม ” ( Value ) แบบ ที่ เรา เห็น ใน ปจจุบัน

ตัว ผม เอง คน เดียว ก็ คง ไม สามารถ ไป ฟน ธง ได วา มัน ถูก

หรือ ผิด เอา เปน วา ผม เห็น อยาง นั้น จริงๆ จะ ผิด จะ ถูก ก็ คอย วา กัน

อีก ที อยา เพ่ิง ไป โวยวาย แบบ ที่ ผูใหญ บาง กระทรวง ชอบ ทำ

ก็ แลว กัน

บทความ นี้ คงจะ ไมมี การ กลาว ถึง ตัว ของ หนัง วา มี ขอดี หรือ

ขอ เสีย อยางไร แต อยาก พูด ถึง เรื่อง ราว ใน สังคม ที่ เห็น จาก หนัง

เร่ือง นี้ มากกวา เพราะ หาก วรรณคดี สามารถ สะทอน สังคม ใน

สมัย นั้นๆ ได ภาพยนตร ก็ คง ไม ตาง กัน

ดวย เน้ือที่ ที่ จำกัด ผม ขอ แบง บทความ นี้ เปน สอง ชวง ซึ่ง

ไม ได มี ความ เก่ียว พัน กัน แต เปน เร่ือง ราว “ จริง ” ที่ ผม เห็น ใน สังคม

และ ได รับ การ ถายทอด ลง ใน ภาพยนตร เร่ือง นี้ ใน เมื่อ มัน ไม เก่ียว

กัน ก็ ขอ แยก ไว สอง ชวง คน อาน จะ ได ไม งง และ คน เขียน ก็ ไม ตอง

เขียน ยาก ดวย ( ฮา )

( 1 ) มี อะไร ใน สังคม “ สยาม ”

หาก เรา เปรียบ “ สังคม ที่ สวยงาม ตาม อุดมคติ ” เปน ดิน แดน

ใน ปลาย รุง

ผม สงสัย เหมือน กัน วา ตอน นี้ วัย รุน ใน สังคม ไทย ตอน นี้ อยู

หาง ไกล กัน เทาไร

“ รัก แหง สยาม ” ได กลาว ถึง “ โตง ” วัย รุน ชาย คน หน่ึง ที่ มี

“ แฟน ” แต ไม คอย เขาใจ ตัว เอง วา มี แฟน ไป ทำไม

เรา คง ไม ไป พูด ถึง ราย ละเอียด นะ ครับ วา เกิด อะไร ขึ้น แลว

ตอน จบ เปน อยางไร แต วา ขอ เร่ิม คดิ จาก ประเด็น นี ้แลว กัน วา เด๋ียว นี ้

วัย รุน มี แฟน เพ่ือ อะไร

โดย ทั่วไป แลว การ ที่ คน สอง คน จะ เริ่ม คบ กัน ใน รูป แบบ นี้

อยาง นอย ก็ มัก จะ มี ความ รูสึก ดีๆ ตอ กัน แลว จึง จะ คอยๆ พัฒนา

ความ สัมพันธ ให มา ถึง ขั้น นี้

แต นั่น คง หลาย ป มา แลว มั้ง ครับ

ปจจบุนั นี ้ วัย รุน จำนวน ไม นอย ( แต ไม ทัง้หมด ) ให คา ( Value )

กับ สิ่ง เหลา นี้ นอย มาก ใน หนัง เอง “ โตง ” ก็ เปน ตัวอยาง ได ดี เพราะ

“ โตง ” มี แฟน แต ไมรู วา มี ทำไม และ ตอง ดูแล อยางไร ทั้ง ที่ แฟน

“ สวย เลือก ได ” ซะ ขนาด นั้น ( หนัง เขา วา อยาง นั้น )

บาง คน เจอ กัน สาม วัน ก็ เปน แฟน กัน บาง คน เจอ กัน แต บน

อินเตอรเน็ต ก็ เปน แฟน กัน ได รัก แรก พบ อะไร จะ รุนแรง ขนาด นั้น

ถา มอง ใน แง หน่ึง สิ่ง เหลา นี้ เกิด จาก การ ที่ วัย รุน มี อารมณ

ออน ไหว และ มี จิตใจ ไม มั่นคง การ มี แฟน จึง เปน ทาง เลือก หน่ึง

ใน การ หาความ มั่นคง ทาง ใจ แต ถา ลอง มอง ให ลึก กวา นั้น พอ แม ก็

มี สวน ใน เร่ือง นี้ ไม นอย เพราะ ถึง แม พอ แม จะ ให ความ ดูแล เอาใจ

ใส อยาง ใกล ชดิ แต มนั ไม พอด ี บาง ครัง้ ก็ ชดิ ไป จน เด็ก อดึอดั แต บาง

เร่ือง ก็ หาง เกิน ไป จน ทำให เขา ตองหา ที่ พ่ึง ทาง ใจ อยาง อื่น

นอกจาก นั้น ขอมูล ขาวสาร ที่ มี ให เสพ ก็ มี สวน สำคัญ มี วัย

รุน จำนวน ไม นอย ที่ รู เร่ือง “ ปารีส ฮิล ตัน ” มากมาย รู วา ไป ปารตี้ ก่ี ที่

ชอบ เส้ือผา ย่ีหอ อะไร ควง กับ ใคร อยู เปน แฟน กัน ร ึเปลา ม ีเร่ือง อะไร

เกิด ขึน้ กับ เธอ แต วา ไม สามารถ ตอบ ได วา “ ประติ ภา ปา ตลิ ” คอื ใคร


52

ย้ำ นะ ครับ “ เปน ใคร ”

ไมใช “ ทำ อะไร ”

นี่ เปน ตัวอยาง ของ การ

รับ ขอมูล นะ ครับ ยัง ไม นับ รวม

ถึง ละคร ภาพยนตร บทเพลง

ที่ ลวน แลว แต มี ผลก ระ ทบ โดยตรง

ไป ที่ ตัว วัย รุน ทำให เกิด “ คา

นิยม ” การ มี แฟน โดยท่ี

ไมรู วา มี ความ สำคัญ

มาก นอย แค ไหน

“ เพ่ือน ” ก็

เปน “ ตวัแปร ” สำคัญ

อีก ตัว หน่ึง ที่ สง ผล

กระทบ โดยตรง สังเกต

ได จาก หนัง วา เพ่ือน ของ

โตง พยายาม ถาม เสมอ วา ทำไม โตง ถึง ไม ดแูล แฟน ให ดีๆ หรอื ตอน ที ่

โตง บอก เลิก และ แฟน ของ โตง ก็ พูด ขึน้ มา วา “ แลว มาบ อก อะไร ตอน นี ้

จะ ได ไม ตอง รอ ” แสดง ให เห็น วา แฟน ของ โตง เอง ก็ ไม ได รูสึก ลึก ซึ้ง

อะไร เทา ที่ นา จะ เปน

นี่ คือ สิ่ง ที่ หนัง แสดง ให เห็น

แต สิ่ง ที่ หนัง ไม ได แสดง ให เห็น มี มากกวา นั้น เพราะ เด๋ียว นี้

การ เปน แฟน ไม ได หยุด อยู ที่ การ เดิน จับ มือ กัน หรือ แค ไป ดู หนัง

ฟง เพลง เพราะ มัน ลวง เลย ไป ถึง เร่ือง ของ การ มี เพศ สัมพันธ ซึ่ง ก็

ไม ได แปลก อะไร ใน เมือ่ ฮอรโมน มนั พลุง พลาน ขนาด นัน้ คง ไมม ีอะไร

จะ ฉุด อยู และ เร่ือง แบบ นี้ ก็ เกิด ขึ้น มา ตั้ง นาน แลว เพียง แต มัน ไม

มาก ขนาด นี้ เทาน้ัน เอง

แต วิธี การ ตาง หาก ที่ นา กลัว เพราะ มี การ ถาย คลิป วีดีโอ

การ มี อะไร กัน ผาน ทาง อินเตอรเน็ต หรือ กระท่ัง มี “ เพศ สัมพันธ ”

โชว บน อินเตอรเน็ต

มัน สะทอน ถึง คา นิยม บาง อยาง ใน สังคม ไม วา จะ เปน

“ การ เรียก รอง ความ สนใจ ” หรือ “ การ ไม เห็น คุณคา ใน ตนเอง ( Low

self - esteem ) ” ซึ่ง ผล ที่ ตาม มา ก็ ไม ได เบา เลย ทั้ง การ แบล็คเมล

การ แฉ หรือ การ เผย แพร คลิป เหลา นี้ สู สาธารณชน คลิป ที่ ไม เห็น

หนา ก็ คง ไม แย เทาไร แต คลิป ที่ มี ให เห็น หนาตา กัน ชัดๆ นะ สิ ครับ

บาง ตัว ชัด ชนิด ที่ ดู แลว ออก มา ชี้ ตาม ที่ สาธารณะ ได เลย วา ใช คน

เดีย วกันรึ เปลา

ถึง แม สิ่ง เหลา นี้ จะ ไม ได มี ใน หนัง แต ก็ เปน เร่ือง ที่ ผูใหญ ใน

สังคม ควร จะ เห็น และ ใหการ ดูแล เอาใจ ใส สัก หนอย เพราะ ปญหา

นี้ เปน เพียง จุด เล็กๆ ใน ปญหา โดย รวม ของ วัย รุน ซึ่ง เก่ียว เน่ือง ไป ถึง

ความ รุนแรง ยา เสพ ติด และ อื่นๆ ย่ิง ไป กวา นั้น ราก เหงา ของ ปญหา

นี้ ก็ หย่ัง ลึก เกิน กวา ที่ จะ แกไข ภายใน เวลา 1 - 2 ป เพราะ มัน เกิด จาก

การ หลอม รวม ของ ระบบ เศรษฐกิจ ทุนนิยม ( ที่ ทำให คน บูชา เงิน )

คา นิยม วัฒน ธร รม ป อบ ( Pop Culture ) ระบบ การ ศึกษา ( ที่ ไม เคย

ปฏิรูป ได สำเร็จ ) พ้ืน ฐาน ความ คิด การ เล้ียง ดู ของ คน ไทย และ อื่นๆ

ยก ตัวอยาง เชน กลุม คน ที่ สามารถ ใช อินเตอรเน็ต ได ก็ มัก

จะ เปน เด็ก รุน ใหม ที่ มี ฐานะ และ การ ศึกษา พอ สมควร ใน ระดับ หน่ึง

อยู แลว แต ก็ เปนก ลุม นี้ แหละ ที่ “ ชอบ โชว ” นั่น หมายความ วาการ

ศึกษา ที่ มี อยู ไม สามารถ ชวย สราง จิตสำนึก ใน เร่ือง เหลา นี้ ได เลย

( หรือ ไม ก็ แสดง วาการ ประเมนิ ผล ทางการ ศกึษา ไม สามารถ ประเมนิ

“ ผล ที่แท จริง ” ได เพียง แค ให เด็ก ได มี กระดาษ หน่ึง แผน เดิน ออก

จาก โรงเรียน หรือ มหาวิทยาลัย ไป เทาน้ัน เอง )

การ เซ็นเซอร ภาพ รุนแรง ตางๆ บน จอ ประเภท ปน จอ ศีรษะ

หรือ ฉาก สูบ บุหรี่ หรือ การ บล็อก เว็บ อนาจาร บาง เว็บ ก็ ดู เปนการ

แก ปญหา ที่ ปลาย เหตุ ไป สัก หนอย เพราะ หาก เด็ก มี ความ คิด

มาก พอ สื่อ เหลา นี้ คงจะ ไม ไป สง ผลก ระ ทบ อะไร มากมาย ใน ชีวิต

เพราะ ฉะน้ัน การ แก ปญหา ควร เริ่ม จาก การ ปลูกจิต สำนึก ให รูจัก

ความ ผิด ชอบ ชั่ว ดี และ การ ให ความ อบอุน ใน ครอบครัว

การ ศึกษา ใน โรงเรียน เอง ก็ มี สวน สำคัญ เชน กัน อยา ไป คิด

วา จะ เปนการ ชี้ โพรง ให กระรอก เพราะ เด๋ียว นี้ ตนไม มัน พรุน แบบ

ไม ตอง ชี้ โพรง ให เห็น โพรง ก็ กระเดง เขา ลูก ตา อยู แลว หาก อาจารย

ปลูก ปญญา ให ความ คิด บอก วิธี ที่ ถูก ตอง มัน นา จะ ดี กวา ให เด็ก

ศึกษา เอง หรือ เดา เอา เอง มากกวา นะ ครับ หาก มี การ ใหการ ศึกษา

เทา นี้ แลว ผม วา มัน ก็ เพียง พอที่ วัย รุน จะ อยู กับ “ โพรง ” หรือ สิ่ง ที่ มี

อยู ใน สงัคม ได โดย ไม ยาก เย็น และ สามารถ รบั ผดิ ชอบ ชวิีต ตนเอง ได

โดย ไม เกิด ปญหา ขึ้น มา

ผม เห็น วา เรา ยัง ไม ควร ไป มอง วา “ โพรง ” พวก น้ี มัน ผิด

มาก นอย แค ไหน เอา เปน วา ใน เม่ือ มัน มี “ โพรง ” ให เห็น ก็ สู บอก

“ กระรอก ” ให ตัดสิน ใจ เอง คน เรา ยอม ตอง มี คน ที่ พลาด และ คง

ไมมี ใคร ปองกัน ปญหา นี้ ได ทั้ง รอย เปอรเซ็นต และ คง ไมมี วิธี ไหน

ที่ ปองกัน เร่ือง ดัง กลาว ได ทั้งหมด แต ผม เช่ือ วา วิธี นี้ นา จะ ชวย ได

มาก ขึ้น นะ ครับ

อยาง นอย กระรอก ม ีสมอง ก็ คง ประคอง ตวั เอง ได ด ีกวา กระรอก

ที่ ถูก ลางสมอง ไป เรียบรอย แลว

และ ถา มัน ไมใช สังคม

แบบ ท่ี เรา “ อยาก ให เปน ” ก็

อยา ไป ดัด เลย

การ ให “ ความ

คดิ ” ที ่ด ี ผม วา วัน หน่ึง

สังคม เรา คง ใกล เคียง

กับ ดิน แดน ปลาย รุง

มาก ขึ้น

( 2 ) มี อะไร ใน ( วงการ ) บทเพลง

ฉาก หน่ึง ใน หนัง เรื่อง นี้ ได พูด

ถึง เด็ก หนุม กลุม หน่ึง นั่ง อยู ตอ หนา

โปรดิวเซอร ที่ พยายาม บอก ให เด็ก

หนุม กลุม นี้ แตง เพลง รัก เพราะ มัน

เปน สิ่ง ที่ จับ ตอง งาย และ ขาย ได


freestyle

53

คิด วา เร่ือง นี้ เปน เร่ือง จริง ไหม ครับ

จะ เกิด ขึ้น จริง รึ เปลา อัน นี้ ผม ไม ทราบ แต ที่ ผม เห็น สิ่ง ที่

เกิด ขึน้ ใน วงการ เพลง ทกุ วัน นี ้ มนั ก็ ไม ได ตาง จาก ที ่หนัง เลา สกั เทาไร

วา งายๆ คือ เพลง ไม รัก มัน ขาย ยาก ซึ่ง จะ วา ไป แลว ก็ ไม นา

จะ จริง เทาไร เพราะ คารา บา วก็ ไม ได ขาย เพลง รัก แต ก็ เปนก ลุม คน

ดนตรี กลุม หน่ึง ที่ มี แฟน คลับ หนา แนน มาก ที่สุด

“ Where is the love ” ของ Black eyed peas ก็ ไมใช เพลง รัก

แบบ หนุม สาว แต ก็ เปน เพลง ฮิต มาก ที่สุด เพลง หน่ึง ใน ป 2003 และ

ก็ ยัง เปน เพลง ฮิต มาก ที่สุด อีก เพลง ของ นัก รอง กลุม นี้

แต ทำไม เมื่อ ผม เปด วิทยุ ไป ฟง เพลง ไทย ถึง มี แต เพลง รัก

อยู เต็ม ตลาด ไป หมด จะ หา เพลง นอก กระแส สัก เพลง ก็ ตอง ไป ฟง

เพลง กับ เด็ก แนว ซึ่ง ไมรู เหมือน กัน วา แนว ตั้ง หรือ แนว นอน เพลง

แนว อื่นๆ หาย ไป ไหน หมด

จริง อยู วา ความ รัก เปน เร่ือง สัมผัส งาย และ เปน สื่อ กลาง ให

คน เขาใจ อารมณ ได ใน ทุก ระดับ แต ถึง กระน้ัน ก็ ไม ควร ที่ จะ มี เพลง

รูป แบบ เดียว ออก มา เยอะ แยะ ขนาด นี้

ฝง วงการ เพ ลง ป อบ ของ ไทย มี การ สรางสรรค นอย ลง เพราะ

มี คน แตง เพลง จำนวน ไม นอย ที่ ยัง ทำ นิสัย เด็ก ลอก การบาน กอปป

เพลง ออก มา ให เห็น อยู เนืองๆ เพลง ที่ บอก เลา ความ รูสึก อยาง

“ หัวใจ ขอ มา ” ก็ แทบ ไมมี ให ฟง อีก เพลง ที่ มี การ เปรียบ เทียบ งดงาม

อยาง “ ไม ขีด ไฟ กับ ดอก ทานตะวัน ” ก็ มี มา ให ฟง ป ละ สี่ หา เพลง

หรือ เพลง เน้ือหา ดีๆ อยาง “ ย้ิม ให ความ ผิด หวัง ” ก็ ไม ได รับ ความ

สนใจ จาก คลื่นวิทยุ และ บริษัท ก็ ไม ได สนใจ จะ โปรโมต มี แต เพลง

รัก มุม มอง ตางๆ ตั้งแต แอบ รัก ดื้อ จะ รัก คน ที่ อยู ตรง กลาง คน ที่ เจ็บ

ขาง เดียว เรียก วา มี ทุก ทาง และ หลังๆ มา นี้ เพลง เหงา ก็ เร่ิม ขาย ดี

นะ ครับ มี ตั้งแต “ เหงา ” หรือ “ เหตุ เกิด จาก ความ เหงา ” ยัง มี

กระท่ัง “ เหงา . . . เขาใจ ”

เพ ลง ร็อค เอง ก็ ถูก จับ ได อยู บอยๆ วา ไป

ลอก เขา มา ถา เขียน ตัวอยาง ไป คง โดน จับ

ก็ ขอ ละเวน ไว แลว กัน นะ ครับ

ไมใช เพียง แค เพ ลง ป อบ และ

รอ็ค เทาน้ัน เพลง ลกู ทุง สมยั นี ้ก็ ไม ได

ภาษา สวยงาม เหมอืน กอน หลงั จาก

ยุค ราชินี ลูก ทุง พุมพวง ดวง จันทร

เปนตน มา วงการ เพลง ลูก ทุง ก็ ดู

แปลก ไป เน้ือหา เพลง ที่ เคย สะทอน

ชวิีต ความ เปน อยู อยาง “ มนต รกั ลกู ทุง ”

หรือ เพลง ที่ บอก เลา เร่ือง ราว ของ นัก รอง

อยาง “ โลก ของ ผึง้ ” ก็ ไม ได ม ีให เห็น อกี ตอ ไป

มี แต เพลง เส่ีย คะ ปา ขา เต็ม ตลาด ไป หมด

การ จะ ขาย “ เพลง ” ได การ ตลาด เปน สิ่ง สำคัญ

แต วา ไมใช บดบงั ความ งดงาม ของ ศลิปะ กัน ไป หมด และ เหมือน คาย

ใหญ จะ คิด อะไร ไม ออก เร่ิม มี การ ขุด ของ เกา ออก มา ขาย ซึ่ง การ ทำ

ใหม เปน เร่ือง ที่ ดี หาก มี ความ สรางสรรค มาก พอ

แต ที่ เห็น มี แต เปลี่ยน นัก รอง และ ทำ ดนตรี ใหม เทาน้ัน เอง

แทบ ไม ได มี การ สราง สิ่ง ใหมๆ แบบ จริงจัง เลย

จริง อยู วา ใน ปจจุบัน นี้ บริษัท หรือ “ คาย เพลง ” มี การ ใช หลัก

การ ตลาด การ ตัด คา ใช จาย การ บริหาร เพ่ือ ความ อยู รอด แต ก็

ไม ควร ลืม วา เพลง ก็ เปน ศิลปะ อยาง หน่ึง เมื่อ นำ สอง สิ่ง มา รวม กัน

ก็ ควร จะ มี พ้ืนท่ี ให กับ สิ่ง ใหมๆ บาง เพราะ การ ทำ เพลง ออก มา

ใน รูป แบบ เดียวกัน หมด สง ผล ให วงการ เพลง ไมมี อะไร ใหม และ

ทำให คน มี ความ สามารถ ไมมี ที่ ยืน

มี พ่ี ที่ เปน นัก รอง คุณภาพ ทาน หน่ึง เคย บน กับ ผม วา ไมมี

กำลัง ใจ จะ ซอม รอง เพลง รอง ไป ก็ รูสึก เห มือ นๆ กัน ไป หมด จน

ได ฟง เพลง เกา ของ นัก รอง แจซ ชาว อเมริกัน ทาน หน่ึง ถึง ได รูสึก มี

กำลัง ใจ จะ พัฒนา ตนเอง มาก ขึ้น

นี่ เปน คำถาม วา วงการ เพลง ไทย เปน อะไร ไป ทำไม ถึง ไมมี

พ้ืนท่ี ให เพลง ที่ มี ความ แปลก ใหม ออก มา บาง นัก รอง ที่ รอง เพลง ดีๆ

มีหนา ที่ เพียง แค รอง เพลง ประ กอบ ละคร รึ เปลา

ถึง จุดๆ หน่ึง เชื่อ เถอะ ครับ วา สุดทาย แลว คน ก็ ตอง เบ่ือ และ

เมื่อ ถึง วัน นั้น เพลง ไทย อาจ จะ ถูก ลืม ไป เลย ก็ได

เทป ผี ซีดี เถ่ือน และ MP3 ก็ มี ผล ทำให วงการ เพลง เปน แบบ นี้

แต ตัว เพลง เอง ก็ มี สวน ที่ ทำให คน ไม ซื้อ

ผม เอา เทป เพลง ของ นัท มี เรีย อัลบั้ม แรก ที่ ซื้อ ตอน ป . 4

มา ฟง เทียบ กับ ซีดี เพลง ใน อัลบั้ม เปด ตัว ของ หนุม นอยห นา มน

คน หน่ึง คุณภาพ เสียง ของ เทป นัท มี เรีย สู ไม ได เลย ครับ แต เช่ือ รึ


54

เปลา วา ผม นั่ง ฟง อยาง เพลิดเพลิน ตั้งแต ตน จน จบ มวน ใน ขณะ ที่

เพลง ของ หนุม นอย คน นั้น ผม กด หยุด ไป ตั้งแต เพลง ที่ สาม

แนว เพลง ก็ ใกล เคียง กัน ( สิบ กวา ป แล วนะเน่ีย ) แต สิ่ง ที่ หาย

ไป คือ “ จิต วิญญาณ ” ของ เพลง และ “ คุณภาพ ” ของ เสียง นัก รอง

ซึ่ง ก็ ไม นา แปลก ใจ เทาไร เพราะ เพลง ของ หนุม คน นี้ ก็ หลุด

ออก จาก ชารท ไป ใน ระยะ เวลา อนั สัน้ ใน ขณะ ที ่เพลง “ ฟา กับ ตะวัน ”

หรือ เพลง “ ขอโทษ ที่ กวน ใจ เธอ ” จาก อัลบั้ม นี้ ของ นัท ยัง ได รับ การ

เปด อยู เร่ือยๆ

นัก รอง ใหมๆ เอง ก็ ไม ได รับ การ จดจำ ใน ฐานะ ศิลปน เหมือน

เกา เปนการ ขาย โชว ซะ มากกวา เปด เพลง แลว ก็ ลิปซิง ก ให คน เห็น

หนา “ ดารา ” ที่มา รอง เพลง เทาน้ัน เอง

นัก รอง ซุป เปอร ส ตาร หลายๆ คน ก็ เจอ ปญหา เดียวกัน เพราะ

เพ ลง เกาๆ ยัง คง ขาย ได ใน ขณะ ที่ เพ ลง ใหมๆ ที่ ออก มาก ลับ ไม ได รับ

การ จดจำ เทา ที่ ควร

ปญหา พวก นี้ ยัง ไม นา จะ มี โปรแกรม หรือ โมเดล ทาง ธุรกิจ

ตัว ใด สามารถ แกไข ได แน แต ตอง แก กัน ที่ ตัว คน นัก ดนตรี ก็ ตอง

สรางสรรค สิ่ง ใหม ผู บริหาร เอง ก็ ตอง เปด ทาง ให ดวย

ไม เชน นั้น วัน หน่ึง วงการ เพลง ไทย อาจ จะ ตาย ไป จริงๆ ก็ได

อยาง ที่ บอก ไว วา ถา วรรณคดี อยาง ขุน ชาง ขุนแผน สามารถ

พูด ถึง สภาพ สังคม ใน สมัย อยุธยา ได หนัง อยาง รัก แหง สยาม

ก็ สามารถ พูด ถึง สภาพ สังคม ใน ป 2550 ได ดี เชน กัน

สภาพ สังคม ยอม เปลี่ยน ไป ตาม กาล เวลา ดัง นั้น การ มอง วา

ถูก หรือ ผิด คง ไมใช เร่ือง อะไร ของ เรา ที่ จะ ไป ตัดสิน เพราะ ไมบรรทัด

วัด ความ ถูก ตอง ของ แตละ คน ยอม ไม เทา กัน แต การ มอง ตาม สภาพ

ความ เปน จริง ตาง หาก ที่ สำคัญ ตราบ ใด ที่ วัย รุน รับ สื่อ เขาไป หรือ มี

พฤติกรรม เลย เถิด ( แบบ ที่ ผูใหญ บาง กระทรวง ชอบ วา ไว ) และ เร่ือง

เหลา นี้ ไม ไป กระทบ อะไร กับ เร่ือง การ เรียน หนาท่ี ทาง สังคม หรือ

กระทบ คน อื่น ก็ ไม นา จะ ผิด อะไร ใน แง นั้น

ผม เอง ใน ฐานะ วัย รุน ( ตอน ปลายๆ ) ก็ ไม ได มอง วา “ ดี ”

แต เรา ก็ ควร ยอมรับ วา มัน มี อยู จริง ใน สังคม

เร่ือง ราว ของ วงการ ดนตรี ก็ เชน กัน ถึง ผม จะ มอง ใน แง ลบ

ไป สัก หนอย แต กระน้ัน มัน ก็ ไมมี คำ วา ถูก หรือ ผิด อยู ที่ วา มัน จะ

ดำเนิน ไป ตาม ทิศทาง ตาม ที่ เรา คิด เห็น หรือ เปลา เทาน้ัน เอง เพราะ

ก็ ยัง ไมมี กรณี ศึกษา เร่ือง ราว แบบ นี้ ออก มา แต อยาง ใด มี แต ความ

คิด เห็น จาก มุม มอง ของ ผู เขียน เทาน้ัน เอง

สุดทาย นี้ จึง อยาก ให ทุกๆ คน ดำเนิน ชีวิต ไป ใน สังคม แบบ ที่

มัน เปน อยู อยู กับ ความ เปน จริง เปน ตัว ของ ตัว เอง และ ถาม ตัว เอง

วา เรา เปน ตัว ของ ตวั เอง มาก พอท่ี จะ ยืน ดวย ตวั เอง ได ร ึเปลา รูสกึ ตาม

สภาพ ที ่มนั เปน หรือ ไป ตดัสนิ ซะ แลว วา มนั เปน ขาว หรือ ดำ โลก นี ้ยัง

มี อีก หลาย ลาน สี ครับ

อยู อยาง ที ่เปน และ เขาใจ ใน สิง่ ที ่เห็น นา จะ เพียง พอ กับ การ อยู

ใน โลก ใบ นี้ ได อยาง สบายใจ


55

( 1 ) ( 1 )

เขา วา กัน วาการ เดิน ทาง ชวย ให คน เรา มอง โลก ได เขา วา กัน วาการ เดิน ทาง ชวย ให คน เรา มอง โลก ได

กวาง ขึ้น ผม ขอ นอน ยัน วา คำ กลาว นี้ จริง ย่ิง กวา จริง เพราะ กวาง ขึ้น ผม ขอ นอน ยัน วา คำ กลาว นี้ จริง ย่ิง กวา จริง เพราะ

อยาง นอย นกั เดนิ ทาง ยอม ม ีมมุ มอง เชงิ เปรยีบ เทยีบ ระหวาง อยาง นอย นกั เดิน ทาง ยอม ม ีมมุ มอง เชงิ เปรยีบ เทียบ ระหวาง

ถ่ิน ที ่จาก มา และ สถาน ที ่ปจจบุนั ผม ไมม ีโอกาส ได เขา เรยีน ถ่ิน ที ่จาก มา และ สถาน ที ่ปจจบุนั ผม ไมม ีโอกาส ได เขา เรียน

มหาวิทยาลยั ไทย อยาง เพ่ือนๆ รุน เดยีวกัน แต ใน ระยะ เวลา มหาวิทยาลัย ไทย อยาง เพ่ือนๆ รุน เดียวกัน แต ใน ระยะ เวลา

สอง สาม ป ที่ ผาน มา ผม เฝา สังเกต เพ่ือน สนิท หลายๆ คน ที่ สอง สาม ป ที่ ผาน มา ผม เฝา สังเกต เพ่ือน สนิท หลายๆ คน ที่

เขาไป มี ชีวิต นักศึกษา เปลี่ยน นิสัย ใจคอ จาก หนา มือ เปน เขาไป มี ชีวิต นักศึกษา เปล่ียน นิสัย ใจคอ จาก หนา มือ เปน

หลงั สน เทา ! เพ่ือน บาง คน จาก คน สมถะ ไป เปน คน โลภ จาก หลงั สน เทา ! เพ่ือน บาง คน จาก คน สมถะ ไป เปน คน โลภ จาก

เปน คน หนัก แนน กลาย เปน คน หูเบา ความ เปลี่ยนแปลง เปน คน หนัก แนน กลาย เปน คน หูเบา ความ เปลี่ยนแปลง

สวน มาก ไม เปน ที ่นา พึงใจ นกั อยาง นอย ก็ ใน สายตา ของ ผม สวน มาก ไม เปน ที ่นา พึงใจ นกั อยาง นอย ก็ ใน สายตา ของ ผม

วา กัน อยาง งายๆ มหาวิทยาลัย ใน ประเทศไทย มี ลักษณะ วา กัน อยาง งายๆ มหาวิทยาลัย ใน ประเทศไทย มี ลักษณะ

เหมอืน หมอ ไฟ หรอื กระทะ เนือ้ ยาง เปน เบา หลอม ความ คดิ เหมือน หมอ ไฟ หรือ กระทะ เน้ือ ยาง เปน เบา หลอม ความ คดิ

เพราะ วา มนั หลอม ทกุ อยาง ไม ได จำกัด อยู ที ่ความ รู เทานัน้ เพราะ วา มนั หลอม ทกุ อยาง ไม ได จำกัด อยู ที ่ความ รู เทาน้ัน

สิ่ง ที่ ไม พึง ประสงค ยอม ตาม มา ดวย เหมือน ขี้ แมลง วัน หรือ สิ่ง ที่ ไม พึง ประสงค ยอม ตาม มา ดวย เหมือน ขี้ แมลง วัน หรือ

ผม คน ครวั ใน หมอ ไฟ ทัง้ กิเลส ตณัหา ความ อยาก ได อยาก ม ีผม คน ครวั ใน หมอ ไฟ ทัง้ กิเลส ตณัหา ความ อยาก ได อยาก ม ี

อยาก เปน นอกจาก นัน้ ยัง เปน หมอ ไฟ ของ ความ หลาก หลาย อยาก เปน นอกจาก นัน้ ยัง เปน หมอ ไฟ ของ ความ หลาก หลาย

นั่น คือ เปนการ รวม เอา คน จาก สารพัด สังคม มา รวม กัน นั่น คือ เปนการ รวม เอา คน จาก สารพัด สังคม มา รวม กัน

ตั้ง กะ เด็ก บาน นอกคอก นา ไป จนถึง เศรษฐี มี รถ เบนซ ตั้ง กะ เด็ก บาน นอกคอก นา ไป จนถึง เศรษฐี มี รถ เบนซ

มหาวิทยาลยั ก็ เสมอืน ตวั สะทอน การ เคลือ่นไหว ทาง สงัคม มหาวิทยาลัย ก็ เสมอืน ตวั สะทอน การ เคล่ือนไหว ทาง สงัคม

( Social Mobility ) ที ่เพ่ิม มาก ขึน้ ทกุ วัน ใน บาน เรา ซึง่ มา จาก ( Social Mobility ) ที ่เพ่ิม มาก ขึน้ ทกุ วัน ใน บาน เรา ซึง่ มา จาก

ปจจยั หลายๆ อยาง ไม วา จะ เปน จำนวน มหาวิทยาลยั ที ่มาก ปจจยั หลายๆ อยาง ไม วา จะ เปน จำนวน มหาวิทยาลัย ที ่มาก

ขึ้น ประชากร มี โอกาส ทางการ ศึกษา มาก ขึ้น ขึ้น ประชากร มี โอกาส ทางการ ศึกษา มาก ขึ้น

( 2 ) ( 2 )

ถา จะ อาง ความ เปลี่ยนแปลง ที่ ผม สังเกต เห็น ใน หมู ถา จะ อาง ความ เปล่ียนแปลง ที่ ผม สังเกต เห็น ใน หมู

เพ่ือน ( ซึ่ง เปน ไป ใน ทาง ลบ ) คง ตอง กลาว ถึง ทฤษฏี จาก ฝง เพ่ือน ( ซึ่ง เปน ไป ใน ทาง ลบ ) คง ตอง กลาว ถึง ทฤษฏี จาก ฝง

Post Freudian นาย Erikson ทฤษฏี “ วิกฤติ วัย รุน ” ที่ วา กัน Post Freudian นาย Erikson ทฤษฏี “ วิกฤติ วัย รุน ” ที่ วา กัน

วา ชวิีต คน เรา จะ ตอง ฝา “ วิกฤต ิ” หลาย ครัง้ หลาย หน ใน ชวง วา ชวิีต คน เรา จะ ตอง ฝา “ วิกฤติ ” หลาย ครัง้ หลาย หน ใน ชวง

เปลีย่น ผาน ของ ชวิีต เชน จาก เดก็ เลก็ เปน เดก็ โต จาก เดก็ โต เปลีย่น ผาน ของ ชวิีต เชน จาก เด็ก เลก็ เปน เด็ก โต จาก เด็ก โต

เปน วัย รุน และ จาก วััย รุน เปน ผูใหญ ใน ทีส่ดุ กลาว อยางสัน้ๆเปน วัย รุน และ จาก วััย รุน เปน ผูใหญ ใน ทีส่ดุ กลาว อยางส้ันๆ

Eriksson เสนอ วา วัย รุน ชวง วัย เปลี่ยน ผาน ( อายุ Eriksson เสนอ วา วัย รุน ชวง วัย เปลี่ยน ผาน ( อายุ

18 - 22 ป ) ตอง ผาน วิกฤต ิชวิีต อนั เปน สาเหต ุมา จาก ความ 18 - 22 ป ) ตอง ผาน วิกฤติ ชวิีต อนั เปน สาเหต ุมา จาก ความ

สบัสน ใน อตั ลกัษณ ของ ตน หาก ผาน ไป ได วัย รุน ก็ จะ เขา สู สบัสน ใน อตั ลกัษณ ของ ตน หาก ผาน ไป ได วัย รุน ก็ จะ เขา สู

ความ เปน ผูใหญ อยาง เต็ม รูป แบบ และ มี วุฒิ ภาวะ ทาง ความ เปน ผูใหญ อยาง เต็ม รูป แบบ และ มี วุฒิ ภาวะ ทาง

อารมณ ที่ เสถียร ขึ้นอารมณ ที่ เสถียร ขึ้น1 1

ถา มอง อยาง ผิว เผิน การ เปลี่ยนแปลง ใน กลุม ถา มอง อยาง ผิว เผิน การ เปล่ียนแปลง ใน กลุม

เพ่ือน ของ ผม อาจ จะ อธิบาย ได ดวย ทฤษฏี นี้ แต ทวา เพ่ือน ของ ผม อาจ จะ อธิบาย ได ดวย ทฤษฏี นี้ แต ทวา

แนวคิด เชน นี้ ก็ ติด กับ มายา คติ เพราะ คำนึง ถึง แต บริบท แนวคิด เชน นี้ ก็ ติด กับ มายา คติ เพราะ คำนึง ถึง แต บริบท

สังคม ที่ มี การ ศึกษา เปน หลัก และ เปน ทุนนิยม ที่ ทุก คน สังคม ที่ มี การ ศึกษา เปน หลัก และ เปน ทุนนิยม ที่ ทุก คน

ตอง เรียน ตอง จบ ออก ไป ตอง มี งาน ทำ แนวคิด เชน นี้ ตอง เรียน ตอง จบ ออก ไป ตอง มี งาน ทำ แนวคิด เชน นี้

จึง สอด รับ และ สราง ความ ชอบ ธรรม ให กับ สังคม วัตถุ จึง สอด รับ และ สราง ความ ชอบ ธรรม ให กับ สังคม วัตถุ

ได เหมาะ เจาะ โดย เฉพาะ อยาง ย่ิง ใน สังคม ไทย ปจจุบัน ได เหมาะ เจาะ โดย เฉพาะ อยาง ย่ิง ใน สังคม ไทย ปจจุบัน

ที่ เชื่อ กัน วา ปญหา ทุก อยาง ดับ ได ดวย เงิน จาก ที่ กลาว ที่ เชื่อ กัน วา ปญหา ทุก อยาง ดับ ได ดวย เงิน จาก ที่ กลาว

มา นี้ จะ เห็น วา ทฤษฏี ของ Eriksson ไม สามารถ อธิบาย มา นี้ จะ เห็น วา ทฤษฏี ของ Eriksson ไม สามารถ อธิบาย

ปรากฏการณ สงัคม โดย เฉพาะ อยาง ย่ิง ปญหา ตางๆ ที ่เกิด ปรากฏการณ สงัคม โดย เฉพาะ อยาง ย่ิง ปญหา ตางๆ ที ่เกิด

อยู ใน มหาวิทยาลยั ไทย ปจจบุนั ได ม ีปจจยั อกี หลาย อยาง อยู ใน มหาวทิยาลัย ไทย ปจจบุนั ได ม ีปจจยั อกี หลาย อยาง

ที ่เปน ตวั สราง วัฒนธรรม บดัซบ ใน สงัคม มหาวิทยาลยั ซึง่ ที ่เปน ตวั สราง วัฒนธรรม บดัซบ ใน สงัคม มหาวิทยาลัย ซึง่

ด ูเหมอืน จะ ไมม ีใคร ให ความ สนใจ จะ แกไข ปญหา เหลา นี ้ด ูเหมือน จะ ไมม ีใคร ให ความ สนใจ จะ แกไข ปญหา เหลา นี ้

อยาง จริงจัง อยาง จริงจัง

การ ไหล บา ของ วัฒนธรรม ทาง สื่อ ไม วา จะ เปน การ ไหล บา ของ วัฒนธรรม ทาง สื่อ ไม วา จะ เปน

ทีวี เกม โชว นิตยสาร ที่ นำ เสนอภาพ ของ “ นักศึกษา ที่ นา ทีวี เกม โชว นิตยสาร ที่ นำ เสนอภาพ ของ “ นักศึกษา ที่ นา

เอา เย่ียง อยาง ” ไม วา จะ เปน หนาตา การ แตง กาย ( ในเอา เย่ียง อยาง ” ไม วา จะ เปน หนาตา การ แตง กาย ( ใน

เครืิ ่อง แบบ ) เชน ผู หญิง ตอง อยาก ขาว อยาก ผอม อยาก ม ี เคร่ิื อง แบบ ) เชน ผู หญิง ตอง อยาก ขาว อยาก ผอม อยาก ม ี

รถ ขับ ความ ปรารถนา ทาง วัตถุ ทำใหเราหลงลืมรถ ขับ ความ ปรารถนา ทาง วัตถุ ทำใหเราหลงลืม

อัต ลักษณ ชุมชน และ ตน กำเนิด ของตัว เอง เปนตน วา อัต ลักษณ ชุมชน และ ตน กำเนิด ของตัว เอง เปนตน วา

มือ ถือ ธรรมดา นั้น ไม พอ ตอง มี รุน ลาสุด เปน Smart มือ ถือ ธรรมดา นั้น ไม พอ ตอง มี รุน ลาสุด เปน Smart

Phone พรอม เครื่อง ฟง เพลง ถาย รูป ไดพรอม Phone พรอม เคร่ือง ฟง เพลง ถาย รูป ไดพรอม

เผลอๆ บอก พิกัด ผู ใช ได อีก ตาง หาก ซ้ำ อาจ จะ เผลอๆ บอก พิกัด ผู ใช ได อีก ตาง หาก ซ้ำ อาจ จะ

ตอง มี หลายๆ เครื่อง พรอม กัน เพราะ ตอง มี หลายๆ เคร่ือง พรอม กัน เพราะ

เปลี่ ยน สาย ก๊ิ ก ไมทั น เปลี่ ยน สาย ก๊ิ ก ไมทั น

ผูชาย ตอง มี รถ ผูชาย ตอง มี รถ

ตอง กิน เหลา ตอง กิน เหลา

โรงงานมายา / มหาวิทยา(บรร)ลัยโรงงานมายา / มหาวิทยา(บรร)ลัย

11 Michale W. Eysenck, A2 Psychology Key Topics, (London 2006). Michale W. Eysenck, A2 Psychology Key Topics, (London 2006).

เทียนไท สังขพันธานนท นักศึกษาชั้นปที่หนึ่ง Department of International History

London School of Economics and Political Sciences (LSE)

[email protected]

freestyle


56

เมื่อ เขา มหาวิทยาลัย ตอง ไว ผม ยาว ( อยาง ดารา ) มายา คติ ชีวิต มหาวิทยาลัย เมื่อ เขา มหาวิทยาลัย ตอง ไว ผม ยาว ( อยาง ดารา ) มายา คติ ชีวิต มหาวิทยาลัย

ได ตอก ฝง อาการ “ ตอง มี ” แบบ นี้ ไว เสีย มิด หัว นักศึกษา และเราก็ ไม เคย ตั้ง ได ตอก ฝง อาการ “ ตอง มี ” แบบ นี้ ไว เสีย มิด หัว นักศึกษา และเราก็ ไม เคย ตั้ง

คำถาม วา สิ่ง ที่ “ ตอง มี ” นี้ มัน จำเปน ขนาด ที่ “ ตอง ” ขอ เงิน แม ( ที่ ยัง ผอน บาน คำถาม วา สิ่ง ที่ “ ตอง มี ” นี้ มัน จำเปน ขนาด ที่ “ ตอง ” ขอ เงิน แม ( ที่ ยัง ผอน บาน

ผอน รถ ไม หมด และ ยัง หาเงิน จาย คา เทอม หลักสูตร อินเตอร ให ลูกสาว ลูกชาย ผอน รถ ไม หมด และ ยัง หาเงิน จาย คา เทอม หลักสูตร อินเตอร ให ลูกสาว ลูกชาย

ไม ได ) ความ สุข ทาง วัตถุ ได แทรก ตัวอยาง แนบ เนียน เบียด ทำลาย ความ สุขไม ได ) ความ สุข ทาง วัตถุ ได แทรก ตัวอยาง แนบ เนียน เบียด ทำลาย ความ สุข

ทาง ใจ ไป เสีย หมด สิ้น มายา คติ ” ชีวิต มหาวิทยาลัย ” จึง เหมือน แห ขนาด ใหญ ชี้นำ ทาง ใจ ไป เสีย หมด สิ้น มายา คติ ” ชีวิต มหาวิทยาลัย ” จึง เหมือน แห ขนาด ใหญ ชี้นำ

เด็ก มหา วิ ทยา ลัย อยาง แนบ เนียน ซึ่ง ปญหา ตางๆ ที่ เรา พา กัน เรียก วา วิกฤติ วัย รุน เด็ก มหา วิ ทยา ลัย อยาง แนบ เนียน ซึ่ง ปญหา ตางๆ ที่ เรา พา กัน เรียก วา วิกฤติ วัย รุน

เหลา นี้ ( กิน เหลา เมา ยา อยู กัน เปน คู มี ก๊ิก ) ก็ ได ทฤษฏี อยาง ของ Erikson มาส อด เหลา นี้ ( กิน เหลา เมา ยา อยู กัน เปน คู มี ก๊ิก ) ก็ ได ทฤษฏี อยาง ของ Erikson มาส อด

รับ สราง ความ ชอบ ธรรม จน เรา เห็น วา ปญหา มัน เปน เรื่อง ธรรมดา เปน สิ่ง ที่ เด็ก ทุก รับ สราง ความ ชอบ ธรรม จน เรา เห็น วา ปญหา มัน เปน เรื่อง ธรรมดา เปน สิ่ง ที่ เด็ก ทุก

คน ตอง ผาน อยู แลว กลาย เปน วัฒนธรรม อุบาทว ไป เสีย อยาง นั้น ถึง แมวา สื่อ เหลา คน ตอง ผาน อยู แลว กลาย เปน วัฒนธรรม อุบาทว ไป เสีย อยาง นั้น ถึง แมวา สื่อ เหลา

นั้น จะ ไม ได ประกาศ โตงๆ วา นี่ คือ “ ตนแบบ ” ที่ นิสิต รอบ ประเทศ ตอง ยึด เปน แม นั้น จะ ไม ได ประกาศ โตงๆ วา นี่ คือ “ ตนแบบ ” ที่ นิสิต รอบ ประเทศ ตอง ยึด เปน แม

แบบ แต ดวย การ ใช ” ภาพ ลักษณ ” เปน จุด ขาย ( เชน การ ใช ผู มีชื่อ เสียง ดารา นัก แบบ แต ดวย การ ใช ” ภาพ ลักษณ ” เปน จุด ขาย ( เชน การ ใช ผู มีชื่อ เสียง ดารา นัก

รอง นัก แสดง ) ก็ ทำให นิสิต ( ที่ นา จะ มี ความ รู แยกแยะ อะไร ออก ) ติด กับ ดัก มายา รอง นัก แสดง ) ก็ ทำให นิสิต ( ที่ นา จะ มี ความ รู แยกแยะ อะไร ออก ) ติด กับ ดัก มายา

( ที ่แม นายทนุ ก็ ไมรู วา มนั คอื มายา เพราะ นายทนุ ก็ ถูก หลอก ดวย มายา คต ิทนุนยิม อกี ( ที ่แม นายทุน ก็ ไมรู วา มนั คอื มายา เพราะ นายทุน ก็ ถูก หลอก ดวย มายา คต ิทนุนิยม อกี

ที นึง - นั่น คือ วิธี การ ทำ กำไร ให มาก ที่สุด อยาง งาย ที่สุด ก็ คือ ทำ สิ่ง ที่ คน ชอบ เยอะๆ ที นึง - นั่น คือ วิธี การ ทำ กำไร ให มาก ที่สุด อยาง งาย ที่สุด ก็ คือ ทำ สิ่ง ที่ คน ชอบ เยอะๆ

เพ่ือ ให ได ขาย เยอะๆ ( การ สราง กระแส หลัก ) ซึ่ง ก็ ลงลอค ตำหรับ วิชา เศรษฐศาสตร เพ่ือ ให ได ขาย เยอะๆ ( การ สราง กระแส หลัก ) ซึ่ง ก็ ลงลอค ตำหรับ วิชา เศรษฐศาสตร

กลาย เปน วา ม ีฐาน ทฤษฏี มาร อง รบั ) ผลลพัธ ที ่ได คอื พวก เรา กลาย เปน ทาส ของ มายา ซอน มหา มายา กลาย เปน วา ม ีฐาน ทฤษฏี มาร อง รบั ) ผลลพัธ ที ่ได คอื พวก เรา กลาย เปน ทาส ของ มายา ซอน มหา มายา

ตาบอด กัน ทั้ง ประเทศ ตาบอด กัน ทั้ง ประเทศ

( 3 ) ( 3 )

ใน สังคม ที่ เรา สง เสริม “ คน ดี มี คุณธรรม ” กัน ออก นอก หนา นอก ตา เรา ลืม กัน ไป วา ใน สังคม ที่ เรา สง เสริม “ คน ดี มี คุณธรรม ” กัน ออก นอก หนา นอก ตา เรา ลืม กัน ไป วา

“ ความ เปน คน ดี ” ไม จำเปน ตอง มา จาก การ ศึกษา เทานั้น การ ศึกษา เปน เสมือน ยาน พาหนะ ที่ “ ความ เปน คน ดี ” ไม จำเปน ตอง มา จาก การ ศึกษา เทาน้ัน การ ศึกษา เปน เสมือน ยาน พาหนะ ที่

ชวย นำ ความ คิด ของ คน ไป ให ไกล ขึ้น กวาง ขึ้น และ เร็ว ขึ้ิน ตาม ที่ ผม สังเกต มายา คติ ที่ ปกคลุม ชวย นำ ความ คิด ของ คน ไป ให ไกล ขึ้น กวาง ขึ้น และ เร็ว ขึ้ิน ตาม ที่ ผม สังเกต มายา คติ ที่ ปกคลุม

การ ศึกษา อยู คือ คน มี การ ศึกษา ยอม เปน คน ดี และ นา เคารพ เสมอ เมื่อ คน มี การ ศึกษา ถูก การ ศึกษา อยู คือ คน มี การ ศึกษา ยอม เปน คน ดี และ นา เคารพ เสมอ เมื่อ คน มี การ ศึกษา ถูก

เทิดทูน การ ศึกษา เลย กลาย เปน ธุรกิจ ไป เสีย อยาง นั้น มหาวิทยาลัย เรง หาเงิน โดน มายา คติ เทิดทูน การ ศึกษา เลย กลาย เปน ธุรกิจ ไป เสีย อยาง นั้น มหาวิทยาลัย เรง หาเงิน โดน มายา คติ

ทุนนิยม บังตา เสีย หมด จน ลืม ไป จริงๆ แลว วา หนาที่ ของ มหาวิทยาลัย นั้น คือ อะไร กัน แน ซึ่ง ใน ทุนนิยม บังตา เสีย หมด จน ลืม ไป จริงๆ แลว วา หนาท่ี ของ มหาวิทยาลัย นั้น คือ อะไร กัน แน ซึ่ง ใน

เชิง วัฒนธรรม ภาษา ก็ มี สวน สง เสริม มายา คติ เหลา นี้ ( อยาง ไมรู ตัว และ ไม ตั้งใจ ) เชน วลี ที่ วา เชิง วัฒนธรรม ภาษา ก็ มี สวน สง เสริม มายา คติ เหลา นี้ ( อยาง ไมรู ตัว และ ไม ตั้งใจ ) เชน วลี ที่ วา

“ คน ดี มี การ ศึกษา ” - คน มี การ ศึกษา คือ คน มี ความ รู ไม ได หมายความ วา เขา จะ ใช ความ รู ใน ทาง ที่ ดี คน ย่ิง “ คน ดี มี การ ศึกษา ” - คน มี การ ศึกษา คือ คน มี ความ รู ไม ได หมายความ วา เขา จะ ใช ความ รู ใน ทาง ที่ ดี คน ย่ิง

ฉลาด ย่ิง รู ชัว่ รู ด ี แต ไมใช วา เขา จะ เลอืก ทำ สิง่ ด ีเสมอ ไป ตวัอยาง นัน้ หา ด ูได ไม ยาก ลอง ด ูกลุม นกัการ เมอืง นกั ฉลาด ย่ิง รู ชัว่ รู ด ี แต ไมใช วา เขา จะ เลือก ทำ สิง่ ด ีเสมอ ไป ตวัอยาง นัน้ หา ด ูได ไม ยาก ลอง ด ูกลุม นกัการ เมือง นกั

ธุรกิจ เปนตน ภาษา เปน ตัว เรง ปฏิกิริยา เทิดทูน คน มี การ ศึกษา และ ปด ลอม ชาว ไทย ดวย แนว คิด แคบๆ เชน ธุรกิจ เปนตน ภาษา เปน ตัว เรง ปฏิกิริยา เทิดทูน คน มี การ ศึกษา และ ปด ลอม ชาว ไทย ดวย แนว คิด แคบๆ เชน

แนวคิด ที่ วา “ มี ลูก ตอง ให เปน หมอ ” , “ ตอง ฟง หมอ ตอง เคารพ ครู ” หรือ “ เปน เจา คน นาย คน เปน ใหญ เปน โต ” แนวคิด ที่ วา “ มี ลูก ตอง ให เปน หมอ ” , “ ตอง ฟง หมอ ตอง เคารพ ครู ” หรือ “ เปน เจา คน นาย คน เปน ใหญ เปน โต ”

วลี เหลา นี้ เหมือน ตัว ชี้ วา โครงสราง สังคม ที่ เล็ก ที่สุด ตั้งแต ระดับ ครอบครัว ถูก ทำลาย โดย แนวคิด ที่ วา อำนาจ วลี เหลา นี้ เหมือน ตัว ชี้ วา โครงสราง สังคม ที่ เล็ก ที่สุด ตั้งแต ระดับ ครอบครัว ถูก ทำลาย โดย แนวคิด ที่ วา อำนาจ

ที่ ได จาก การ ศึกษา เปน สิ่ง ทีี่ ควร ใฝ หา ที่ ได จาก การ ศึกษา เปน สิ่ง ทีี่ ควร ใฝ หา

ปรญิญา บตัร กลาย เปน แฟชัน่ อยาง หนึง่ และ ถูก ลด คณุคา จน เหลอื ราคา ไม ก่ี พัน กระดาษ ใบ เดยีว กับ ความ รู ปรญิญา บตัร กลาย เปน แฟชัน่ อยาง หน่ึง และ ถูก ลด คณุคา จน เหลือ ราคา ไม ก่ี พัน กระดาษ ใบ เดียว กับ ความ รู

จำนวน สี ่ป นัน้ ไม ได ชวย ให เปน คน ด ี สิง่ เหลา นี ้เปน เพียง แค สวน เสรมิ ความ สามารถ ใน การ “ คดิ ” ของ คน จำนวน สี ่ป นัน้ ไม ได ชวย ให เปน คน ด ี สิง่ เหลา นี ้เปน เพียง แค สวน เสรมิ ความ สามารถ ใน การ “ คดิ ” ของ คน

เทานัน้ เปน ตวั ชวย เปด โลก ทศัน แต ด ูเหมอืน วา ใน บาน เรา ปจจบุนั กระบวนการ การ ศกึษา จะ กลาย เทาน้ัน เปน ตวั ชวย เปด โลก ทศัน แต ด ูเหมอืน วา ใน บาน เรา ปจจบุนั กระบวนการ การ ศกึษา จะ กลาย

เปน แผน ฝา โลง แผน โต ปดบัง ความ รู ความ คิด บังคับ ให คน คิด เปน แค อยาง มาก ก็ สอง ทาง เปน แผน ฝา โลง แผน โต ปดบัง ความ รู ความ คิด บังคับ ให คน คิด เปน แค อยาง มาก ก็ สอง ทาง

และ คิด อยาง ที่มา ยาค ติ อยาก ให คิด มหาวิทยาลัย ก็ เหมือน โรงงาน ปอน และ คิด อยาง ที่มา ยาค ติ อยาก ให คิด มหาวิทยาลัย ก็ เหมือน โรงงาน ปอน

ทาส แรงงาน เขา ทาส แรงงาน เขา

freestyle


5757

2 2 “ธุรกิจหนังสือขยายตัวมากขึ้น แตนั่นไมไดแปลวาคุณภาพของนักอานดีขึ้น ไมไดแปลวาเรามีวัฒนธรรมการอานที่นาพอใจ” : “ธุรกิจหนังสือขยายตัวมากข้ึน แตนั่นไมไดแปลวาคุณภาพของนักอานดีขึ้น ไมไดแปลวาเรามีวัฒนธรรมการอานท่ีนาพอใจ” :

บทสัมภาษณ วินทร เลียววาริณ โดยภิญโญ ไตรสุริยธรรมา, Open online. บทสัมภาษณ วินทร เลียววาริณ โดยภิญโญ ไตรสุริยธรรมา, Open online. 3 3 Letters to the Editor, The Times, London, (May 2007).Letters to the Editor, The Times, London, (May 2007).

ตอบ รับ โลก ทุนนิยม ( ใต มายา คติ ) และ วงจรอุบาทว อยาง ตอบ รับ โลก ทุนนิยม ( ใต มายา คติ ) และ วงจรอุบาทว อยาง

ไม ตัง้ คำถาม วา มนั สมควร แลว หรอื ( คอื การ ยัดเยียด ความ รู แต ไม ตัง้ คำถาม วา มนั สมควร แลว หรือ ( คอื การ ยัดเยียด ความ รู แต

ไม ได สราง องค ความ รู และ ความ สรางสรรค ) นักศึกษา จำนวน ไม ได สราง องค ความ รู และ ความ สรางสรรค ) นักศึกษา จำนวน

มาก จบ ออก มา คิด อะไร ได มาก ที่สุด ก็ อยาง ที่ ตำรา สอน มา ทั้งๆ มาก จบ ออก มา คิด อะไร ได มาก ที่สุด ก็ อยาง ที่ ตำรา สอน มา ทั้งๆ

ที่ทาง เลือก ชีวิต นั้น มี มากมาย กวา การ หา บริษัท หรือ ที่ ทำงาน ที่ทาง เลือก ชีวิต นั้น มี มากมาย กวา การ หา บริษัท หรือ ที่ ทำงาน

ดีๆ มากมาย นัก แนนอน คุณ อาจ จะ เถียง วา เงิน เปน ปจจัย ที่ หา ดีๆ มากมาย นัก แนนอน คุณ อาจ จะ เถียง วา เงิน เปน ปจจัย ที่ หา

และ จำนวน ราย ได แปรผัน ตรง กับ ระดับ การ ศึกษา แต ผม วา วิธี และ จำนวน ราย ได แปรผัน ตรง กับ ระดับ การ ศึกษา แต ผม วา วิธี

คิด แบบ นี้ เปน ตรรกะ อยาง ตะวัน ตก ที่ เรา รับ เอา มา อยาง ไม ตั้ง คิด แบบ นี้ เปน ตรรกะ อยาง ตะวัน ตก ที่ เรา รับ เอา มา อยาง ไม ตั้ง

คำถาม อยาง ที่ กลาว ไป แลว การ มี การ ศึกษา สูง มี เงิน มาก ไม คำถาม อยาง ที่ กลาว ไป แลว การ มี การ ศึกษา สูง มี เงิน มาก ไม

ได แปล วา คุณ จะ มี ความ สุข ได แปล วา คุณ จะ มี ความ สุข

หาก เรา ไมรู จกั ความ พอด ี จะ ม ีทรพัยสนิ มาก เทาไร มนั ก็ หาก เรา ไมรู จกั ความ พอดี จะ ม ีทรพัยสนิ มาก เทาไร มนั ก็

ไม เคย พอ ซำ้ จะ ทกุข มาก ขึน้ เพราะ ตอง มา มวั พะวง วา จะ ม ีโจร มา ไม เคย พอ ซำ้ จะ ทกุข มาก ขึน้ เพราะ ตอง มา มวั พะวง วา จะ ม ีโจร มา

ขโมย ไหม มี อะไร ให ตอง จัดการ อีก มากมาย ถา บังเอิญ คุณ เสีย ขโมย ไหม มี อะไร ให ตอง จัดการ อีก มากมาย ถา บังเอิญ คุณ เสีย

ทรัพย ไป สิ้น อาจ จะ ดวย เสีย หุน โดน โกง หรือ อะไร ก็ตาม คุณ จะ ทรัพย ไป สิ้น อาจ จะ ดวย เสีย หุน โดน โกง หรือ อะไร ก็ตาม คุณ จะ

ไม ทกุข ไป จน ตาย เพียง เพราะ ไมม ีทรพัย เลย หรอื ? ถา คน ทัง้ โลก ไม ทกุข ไป จน ตาย เพียง เพราะ ไมม ีทรพัย เลย หรือ ? ถา คน ทัง้ โลก

คิด กัน อยาง นี้ ปาน นี้ คง ไมมี ชาวนา มา เก่ียว ขาว ให เรา กิน เพราะ คิด กัน อยาง นี้ ปาน นี้ คง ไมมี ชาวนา มา เก่ียว ขาว ให เรา กิน เพราะ

ทำ นา ได เงิน ก็ นอย เหนื่อย ก็ เหนื่อย เรา คงจะ ลืม ไป วา ความ สุข ทำ นา ได เงิน ก็ นอย เหน่ือย ก็ เหน่ือย เรา คงจะ ลืม ไป วา ความ สุข

ไม ได ขึ้น อยู กับ เงิน เสมอ ไป ไม ได ขึ้น อยู กับ เงิน เสมอ ไป

การ ที่ แนวคิ ด แบบ นี้ ครอบงำ วิ ธี คิ ดของ คน การ ที่ แนว คิด แบบ นี้ ครอบงำ วิ ธี คิ ดของ คน

เกือบ ทั้ง ประเทศ นั้น คงจะ ไป วา ใครไม ได เพราะ มัน เปน ผล พวงเกือบ ทั้ง ประเทศ นั้น คงจะ ไป วา ใครไม ได เพราะ มัน เปน ผล พวง

จาก โลกา ภิ วัต น การนำ เข า ความ รู และ วัฒนธรรม จาก โลกา ภิ วัต น การนำ เข า ความ รู และ วัฒนธรรม

จากตางประเทศ ยอม สราง ความ เปลี่ยนแปลง ใน สังคม จากตางประเทศ ยอม สราง ความ เปลี่ยนแปลง ใน สังคม

แต จะเปลี่ยนไป ใน ทาง ไหน นั้น ผูนำ เขา สามารถ กำหนด แต จะเปล่ียนไป ใน ทาง ไหน นั้น ผูนำ เขา สามารถ กำหนด

ไดผม มอง วา ประเทศไทย กำลัง เปน ทุกข และ เปน เชลย ศึกไดผม มอง วา ประเทศไทย กำลัง เปน ทุกข และ เปน เชลย ศึก

ทาง วัฒนธรรม เพราะ เรา ว่ิง ตาม เขา ไมทนั ( และ ไมม ีทางทนั ถา ยัง ทาง วัฒนธรรม เพราะ เรา ว่ิง ตาม เขา ไมทนั ( และ ไมม ีทางทัน ถา ยัง

เปน แบบ นี้ อยู ซึ่ง จริงๆ แลว มี ความ จำเปน อะไร ที่จะ ตอง ว่ิง ตาม เปน แบบ นี้ อยู ซึ่ง จริงๆ แลว มี ความ จำเปน อะไร ที่จะ ตอง ว่ิง ตาม

กน ตาง ประเทศ ใน ขณะ ที ่สถาบนั เสา หลกั อยาง สถาบนั การเมอืง กน ตาง ประเทศ ใน ขณะ ที ่สถาบัน เสา หลัก อยาง สถาบัน การเมือง

ยัง ไม แข็ง แรง เลย ) มัน เหมือน คน ลัก ลั่น ยัง ไม แข็ง แรง เลย ) มัน เหมือน คน ลัก ลั่น

ถาเมื่อไร ได มี การ ปด ประเทศ อยาง พมา แลว ถาเม่ือไร ได มี การ ปด ประเทศ อยาง พมา แลว

คน ไทย คง ตาย เกลี้ยง เพราะ เรา ได แต นำ เขา ความ คิด คน ไทย คง ตาย เกล้ียง เพราะ เรา ได แต นำ เขา ความ คิด

และ วัตถุ จาก ตาง ประเทศ โดย ไม รักษา หรือ พัฒนา และ วัตถุ จาก ตาง ประเทศ โดย ไม รักษา หรือ พัฒนา

และ สราง อะไร เพ่ิม มา คาน อำนาจ ตาง ประเทศ เลย และ สราง อะไร เพ่ิม มา คาน อำนาจ ตาง ประเทศ เลย

เรา มี โฮม เทียร เตอร มี รถ รุน ลาสุด ใหหา ซื้อ ได เรา มี โฮม เทียร เตอร มี รถ รุน ลาสุด ใหหา ซื้อ ได

( ( มอเตอร โชว ? ? ) ม ีเทคโนโลยี ไม แพ โลก ตะวัน ตก เผลอๆ มอเตอร โชว ? ? ) ม ีเทคโนโลยี ไม แพ โลก ตะวัน ตก เผลอๆ

ด ีกวา ดวย ซำ้ ใน บาง ดาน เรา ได ด ูหนงั ฮอลลวูีด พรอม ด ีกวา ดวย ซำ้ ใน บาง ดาน เรา ได ด ูหนัง ฮอลลวูีด พรอม

คน ทั้ง โลก แต พอ หัน หลัง กลับ ไป ดู เรา กลับ คน ทั้ง โลก แต พอ หัน หลัง กลับ ไป ดู เรา กลับ

ไมมี อะไร เปน ของ เรา เลย สิ่ง อะไร ที่ ไมมี อะไร เปน ของ เรา เลย สิ่ง อะไร ที่

เรา วา ดี ถา ไป ถาม เด็ก สมัย นี้ จะ ตอง เปน ของนอก เรา วา ดี ถา ไป ถาม เด็ก สมัย นี้ จะ ตอง เปน ของนอก

ทั้งหมด แมแต สามี ฝรั่ง ยัง ดี กวา สามี ไทย เรา ไมมี ทั้งหมด แมแต สามี ฝรั่ง ยัง ดี กวา สามี ไทย เรา ไมมี

อะไร ทำ ไป แขง สู เขา ได เลย ราวกับ วา ความ เปน ไทย อะไร ทำ ไป แขง สู เขา ได เลย ราวกับ วา ความ เปน ไทย

คอยๆ ถูก คลื่น ตาง ประเทศ เซาะ คอยๆ ถูก คลื่น ตาง ประเทศ เซาะ

ออก ที ละ นิดๆ ใน แทบ ทุก ชั้น ทุก ออก ที ละ นิดๆ ใน แทบ ทุก ชั้น ทุก

ระบบ ใน สังคม จน จะ หาย ละลาย น้ำ ไป ระบบ ใน สังคม จน จะ หาย ละลาย น้ำ ไป

หมด สิง่ เหลา นี ้เรา เรยีก วา ความ เจรญิ แต เปน ความ หมด สิง่ เหลา นี ้เรา เรียก วา ความ เจริญ แต เปน ความ

เจริญ ทาง วัตถุ เปน เพียง เปลือกเจริญ ทาง วัตถุ เปน เพียง เปลือก2 2 ประเทศ ที่ เจริญ กวา ประเทศ ที่ เจริญ กวา

เรา เขา ยัง รักษา ของ เกา ของ เขา ไว ได มี ฝรั่ง หลาย คน เคย เรา เขา ยัง รักษา ของ เกา ของ เขา ไว ได มี ฝรั่ง หลาย คน เคย

ถาม ผม วา คน ไทย ยัง ขี่ ชาง ไป ทำงาน อยู หรือ เปลา ! ? แน หละ ถาม ผม วา คน ไทย ยัง ขี่ ชาง ไป ทำงาน อยู หรือ เปลา ! ? แน หละ

จะ ให แกตัว วา อยางไร ใน เมื่อ เรา นำ เสนอ ฝรั่ง แต ชาง ฟอน รำ จะ ให แกตัว วา อยางไร ใน เม่ือ เรา นำ เสนอ ฝรั่ง แต ชาง ฟอน รำ

เมือง เกา แนนอน วา มัน เปน จุด ขาย แต เรา ไม คิด จะ สง เสริม เมือง เกา แนนอน วา มัน เปน จุด ขาย แต เรา ไม คิด จะ สง เสริม

อะไร ใหมๆ เลย หรือ ? ผม เกิด มา ย่ีสิบ กวา ป ไม เคย เห็น วา มัน อะไร ใหมๆ เลย หรือ ? ผม เกิด มา ย่ีสิบ กวา ป ไม เคย เห็น วา มัน

จะ เปลีย่น ! ? จะ ม ีก็ แต ศนูยการคา พา รา กอน สนาม บนิ ใหญ โตจะ เปล่ียน ! ? จะ ม ีก็ แต ศนูยการคา พา รา กอน สนาม บนิ ใหญ โต

ซึ่ง ก็ ดู เหมือน จะ ไม สำเร็จ ฝรั่ง มัน จะ มา ดู ทำไม ใน เมื่อ บาน ซึ่ง ก็ ดู เหมือน จะ ไม สำเร็จ ฝรั่ง มัน จะ มา ดู ทำไม ใน เมื่อ บาน

มัน มี ดี กวา เยอะ แยะ ? สิ่ง ที่ เรา ตอง ผลัก ดัน ไมใช อะไร ที่ เปน มัน มี ดี กวา เยอะ แยะ ? สิ่ง ที่ เรา ตอง ผลัก ดัน ไมใช อะไร ที่ เปน

เปลือก อยาง นี้ แต เปน องค ความ รู ความ สรางสรรค ของ คน เปลือก อยาง นี้ แต เปน องค ความ รู ความ สรางสรรค ของ คน

ไทย เอง ไมใช ลอก เขา มา อยาง เดียว ไทย เอง ไมใช ลอก เขา มา อยาง เดียว

การ ไหล บา ทาง วัฒนธรรม นี ้เรา สามารถ ควบคมุ ได ถึง การ ไหล บา ทาง วัฒนธรรม นี ้เรา สามารถ ควบคุม ได ถึง

แม อาจ จะ ไม ทั้งหมด แต เรา ไม เคย ทำ และ ไม เคย สอน ให คน แม อาจ จะ ไม ทั้งหมด แต เรา ไม เคย ทำ และ ไม เคย สอน ให คน

รุน ใหม ทำ เรา รับ เรา ลอก อยาง เดียว เปน ทาส ทั้ง ทาง ความ รู รุน ใหม ทำ เรา รับ เรา ลอก อยาง เดียว เปน ทาส ทั้ง ทาง ความ รู

วัฒนธรรม เศรษฐกิจ การเมือง ทุก อยาง ที่ กลาว มา นี้ เหมือน วัฒนธรรม เศรษฐกิจ การเมือง ทุก อยาง ที่ กลาว มา นี้ เหมือน

กระจก สะทอน ระบบ การ ศกึษา ใน บาน เรา ได ชดัเจน นกั เพราะ กระจก สะทอน ระบบ การ ศกึษา ใน บาน เรา ได ชดัเจน นกั เพราะ

นอกจาก มัน จะ บั่นทอน อัต ลักษณ เรา แลว ยัง สราง ความ หลาก นอกจาก มัน จะ บั่นทอน อัต ลักษณ เรา แลว ยัง สราง ความ หลาก

หลาย ใน โครงสราง สงัคม อยาง ไมม ีการ ควบคมุ อกี ดวย ( Social หลาย ใน โครงสราง สงัคม อยาง ไมม ีการ ควบคมุ อกี ดวย ( Social

diversity ) ตั้งแต เมื่อไร กัน นะ ที่ รัฐบาล ให ความ สำคัญ กับ diversity ) ตั้งแต เมื่อไร กัน นะ ที่ รัฐบาล ให ความ สำคัญ กับ

ธุรกิจ ความ สุข ทาง วัตถุ มากกวา การ ศึกษา ขั้น พ้ืน ฐาน ธุรกิจ ความ สุข ทาง วัตถุ มากกวา การ ศึกษา ขั้น พ้ืน ฐาน

( 4 ) ( 4 )

อยาง ที่ เห็น เรา คาด หวัง อะไร จาก ผูปกครอง อยาง ที่ เห็น เรา คาด หวัง อะไร จาก ผูปกครอง

ประเทศ ไม ได แต กลุม ที่ มี พลัง ที่จะ เปลี่ยน สังคม ไดประเทศ ไม ได แต กลุม ที่ มี พลัง ที่จะ เปลี่ยน สังคม ได

ก็ ไม เคย ย่ืน มือ มา ออก มาชวย เชน กัน วันกอน ก็ ไม เคย ย่ืน มือ มา ออก มาชวย เชน กัน วันกอน

ผม อาน หนังสือ พิิมพ The Times เปดไปเจอ ผม อาน หนังสือ พิิมพ The Times เปดไปเจอ

คอลัมน จดหมาย จาก ทาง บานคอลัมน จดหมาย จาก ทาง บาน3 3 ซึ่ง มี ผู อาน ซึ่ง มี ผู อาน

freestyle


5858

จำนวน มาก เขียน เขา มา เสนอ แนะ การ ทำงาน ของ รัฐบาล จำนวน มาก เขียน เขา มา เสนอ แนะ การ ทำงาน ของ รัฐบาล

เก่ียว กับ การ ปฏิรูป การ ศึกษา ซึ่ง พวก เขา เห็น วา เปน เก่ียว กับ การ ปฏิรูป การ ศึกษา ซึ่ง พวก เขา เห็น วา เปน

ประเด็น สำคัญ อันดับ หนึ่ง เลย และ เรงเรา ให รัฐบาล ลงมือ ประเด็น สำคัญ อันดับ หน่ึง เลย และ เรงเรา ให รัฐบาล ลงมือ

จัดการ อยาง เรง ดวน ประเด็น นี้ เขา ถก เถียง ใน รัฐสภา จัดการ อยาง เรง ดวน ประเด็น นี้ เขา ถก เถียง ใน รัฐสภา

มา ตลอด และ ถือ เปน จุด ขาย หลัก ของ รัฐ บาล แบลร มา ตลอด และ ถือ เปน จุด ขาย หลัก ของ รัฐ บาล แบลร

( ถึง แม จะ ไม คอย ประสบ ความ สำเรจ็ ก็ตาม ) ระบบ การ ศกึษา ( ถึง แม จะ ไม คอย ประสบ ความ สำเร็จ ก็ตาม ) ระบบ การ ศกึษา

ที่ อังกฤษ ผาน การ ปฏิรูป ครั้ง ใหญๆ มา นับ ครั้ง ไม ถวน ที่ อังกฤษ ผาน การ ปฏิรูป คร้ัง ใหญๆ มา นับ คร้ัง ไม ถวน

ยอน กลับ มา ดู บาน เรา ขาว หนังสือพิมพ กระแส ยอน กลับ มา ดู บาน เรา ขาว หนังสือพิมพ กระแส

หลัก เคย มี รูป แบบ มา เปน ยัง ไง ก็ เปน ยัง งั้น ตลอด ป ตลอด หลัก เคย มี รูป แบบ มา เปน ยัง ไง ก็ เปน ยัง งั้น ตลอด ป ตลอด

ชาติ หนังสือพิมพ แทบ จะ ไมมี บทบาท ทางการ เมือง สังคม ชาติ หนังสือพิมพ แทบ จะ ไมมี บทบาท ทางการ เมือง สังคม

หรือ อะไร เลย คอลัมน การ ศึกษา มี แบง ไว เพียง ชอง นิด เดียว หรือ อะไร เลย คอลัมน การ ศึกษา มี แบง ไว เพียง ชอง นิด เดียว

เปน ขาว ฆาตกรรม เสีย ครึ่ง ขาว ดารา อีก ครึ่ง ขาว พระ เครื่อง เปน ขาว ฆาตกรรม เสีย คร่ึง ขาว ดารา อีก คร่ึง ขาว พระ เคร่ือง

อีก คอน ผิด กับ หนังสือพิมพ ตาง ประเทศ ที่ นอกจาก จะ ทำ อีก คอน ผิด กับ หนังสือพิมพ ตาง ประเทศ ที่ นอกจาก จะ ทำ

หนาที่ วิพากษ และ ตรวจ สอบ รัฐบาล แลว ยัง เปน ชอง ทาง หนาท่ี วิพากษ และ ตรวจ สอบ รัฐบาล แลว ยัง เปน ชอง ทาง

ให คน เขา มา ม ีสวน รวม ใน ประชาธิปไตย ทาง ตรง อกี ตาง หาก ให คน เขา มา ม ีสวน รวม ใน ประชาธิปไตย ทาง ตรง อกี ตาง หาก

อยู ประเทศไทย หากวา อยาก อาน อะไร ซีเรียสๆ ตอง ลำบาก อยู ประเทศไทย หากวา อยาก อาน อะไร ซีเรียสๆ ตอง ลำบาก

ไป ซื้อ นิตยสาร วิเคราะห ขาว ราย สัปดาห แทนที่ จะ มี การ ไป ซื้อ นิตยสาร วิเคราะห ขาว ราย สัปดาห แทนท่ี จะ มี การ

วิเคราะห สังคม ลักษณะ นี้ ใน หนังสือพิมพ ไป เลย แถม ขาย วิเคราะห สังคม ลักษณะ นี้ ใน หนังสือพิมพ ไป เลย แถม ขาย

แพง อีก ตะ หาก แพง อีก ตะ หาก

( 5 ) ( 5 )

ความ รู นั้น เปน ดาบส อง คม เปน ได ทั้ง คอน และ ความ รู นั้น เปน ดาบส อง คม เปน ได ทั้ง คอน และ

กำแพง ย่ิง รูมาก ย่ิง สูง มาก ย่ิง ทร นง มาก จน ปด ใจ ไม รับ กำแพง ย่ิง รูมาก ย่ิง สูง มาก ย่ิง ทร นง มาก จน ปด ใจ ไม รับ

ความ เห็น จาก ผู อื่น ดวย ที่ วา ถือวา ตัว กู เปน ผู รูมาก กวา ผู ความ เห็น จาก ผู อื่น ดวย ที่ วา ถือวา ตัว กู เปน ผู รูมาก กวา ผู

อื่น ( และ ได มายา คติ เทิดทูน คน เรียน ดี มาส อด รับ และ สราง อื่น ( และ ได มายา คติ เทิดทูน คน เรียน ดี มาส อด รับ และ สราง

ความ ชอบ ธรรม ) กรณี นี้ คือ ความ รู กลาย เปน กำแพง แทนที่ ความ ชอบ ธรรม ) กรณี นี้ คือ ความ รู กลาย เปน กำแพง แทนท่ี

จะ รูมาก กลับ โง ลง กวา เดิม เพราะ ใจแคบ ใน ทาง กลับ กัน จะ รูมาก กลับ โง ลง กวา เดิม เพราะ ใจแคบ ใน ทาง กลับ กัน

ความ รู ก็ เปน คอน ทุบ กำแพง มายา คติ ของ ความ รู อีก ทีนึง ความ รู ก็ เปน คอน ทุบ กำแพง มายา คติ ของ ความ รู อีก ทีนึง

( มายา คติ ของ กรอบ ความ รู ก็ คือ ย่ิง รูมาก ย่ิง ฝง ตัว เอง ลง ใน ( มายา คติ ของ กรอบ ความ รู ก็ คือ ย่ิง รูมาก ย่ิง ฝง ตัว เอง ลง ใน

กรอบ ความ คิด แบบ ใด แบบ หนึ่ง เชน มา กรซ โพสต โม เดิรน กรอบ ความ คิด แบบ ใด แบบ หน่ึง เชน มา กรซ โพสต โม เดิรน

ทฤษฏี วิวัฒนาการ เปนตน ซึ่ง ถึง แม ทฤษฏี เหลา นี้ จะ ชวย ทฤษฏี วิวัฒนาการ เปนตน ซึ่ง ถึง แม ทฤษฏี เหลา นี้ จะ ชวย

ขยาย ปริมณฑล ความ คิด ให กวาง ขึ้น แต ใน ทาง กลับ กัน มัน ขยาย ปริมณฑล ความ คิด ให กวาง ขึ้น แต ใน ทาง กลับ กัน มัน

ก็ กำหนด กรอบ ความ คิด ขึ้น มา อีก ชั้น นึง - Reductionism ) ก็ กำหนด กรอบ ความ คิด ขึ้น มา อีก ชั้น นึง - Reductionism )

คน ที ่คดิ ด ีคดิ ได ยอม เหน็ ความ รู เปน เพียง แค “ เครือ่ง มอื ” ที ่ใช คน ที ่คดิ ด ีคดิ ได ยอม เห็น ความ รู เปน เพียง แค “ เคร่ือง มอื ” ที ่ใช

ทำลาย กำแพง กรอบ ความ คดิ และ มายา คต ิ ขยาย อาณาเขต ทำลาย กำแพง กรอบ ความ คดิ และ มายา คต ิ ขยาย อาณาเขต

ความ รู ความ สามารถ ของ ตน ให กวาง ออก ไป อีก ถึง แม ผม ความ รู ความ สามารถ ของ ตน ให กวาง ออก ไป อีก ถึง แม ผม

จะ มี โอกาส ได มา เรียน เมือง นอก นั่น ไม ได แปล วา ผม จะ คิด จะ มี โอกาส ได มา เรียน เมือง นอก นั่น ไม ได แปล วา ผม จะ คิด

ได อยาง ที่ ผม คิด อยู ทุก วัน นี้ จะ อยู ที่ไหน บน โลก คน เรา ก็ ได อยาง ที่ ผม คิด อยู ทุก วัน นี้ จะ อยู ที่ไหน บน โลก คน เรา ก็

ฝก ให ตัว เอง คิด ดี คิด เปน ได ดัง นั้น การ ที่ ไม ได มา เรียน ตาง ฝก ให ตัว เอง คิด ดี คิด เปน ได ดัง นั้น การ ที่ ไม ได มา เรียน ตาง

ประเทศ จึง เปน ขอ แกตัว ที่ ฟง ไม ขึ้น ผม เห็น ดอกเตอร สอง ประเทศ จึง เปน ขอ แกตัว ที่ ฟง ไม ขึ้น ผม เห็น ดอกเตอร สอง

สาม ปรญิญา มากมาย ยัง ลุม หลง อยู กับ กระดาษ ไม ก่ี ใบ แลว สาม ปรญิญา มากมาย ยัง ลุม หลง อยู กับ กระดาษ ไม ก่ี ใบ แลว

ไม สนใจ จะ ฟง ความ เหน็ คน อืน่ เพราะ คดิ วา กู เจง ทีส่ดุ ใน โลก ไม สนใจ จะ ฟง ความ เห็น คน อืน่ เพราะ คดิ วา กู เจง ทีส่ดุ ใน โลก

แลว แนนอน คณุ เจง แต ม ีคน เจง กวา คณุ มากมาย แต คณุ ไม แลว แนนอน คณุ เจง แต ม ีคน เจง กวา คณุ มากมาย แต คณุ ไม

เคย เห็น เพราะ คุณ ไม เคย เบิก ตา ออก ไป ดู โลก ภายนอก เคย เห็น เพราะ คุณ ไม เคย เบิก ตา ออก ไป ดู โลก ภายนอก

มหาวิทยาลัย ที่ เรา คิด วา ดี อาจ จะ แค มี บุคลากร ที่ มหาวิทยาลัย ที่ เรา คิด วา ดี อาจ จะ แค มี บุคลากร ที่

เกง มี การ ชวย เหลือ นักศึกษา ดี มี ตัว ชวย เหลือ เยอะ เชน เกง มี การ ชวย เหลือ นักศึกษา ดี มี ตัว ชวย เหลือ เยอะ เชน

คอมพิวเตอร หอง สมุด จัด บรรยากาศ ได นา เรียน แต ไม ได คอมพิวเตอร หอง สมุด จัด บรรยากาศ ได นา เรียน แต ไม ได

แปล วา มหาวิทยาลยั ลกัษณะ นี ้จะ ทำให ผู ศกึษา คดิ ได ด ี และ แปล วา มหาวิทยาลัย ลกัษณะ นี ้จะ ทำให ผู ศกึษา คดิ ได ด ี และ

ปฏิบัติ ตัวดี ตาม ไป ดวย สิ่ง เหลา นี้ เปน เพียง แค ตัว ชวย เหลือ ปฏิบัติ ตัวดี ตาม ไป ดวย สิ่ง เหลา นี้ เปน เพียง แค ตัว ชวย เหลือ

เทานั้น ถา จะ ให เปรียบ มัน ก็ เหมือน รูป ติด กรอบ ทอง มี คน เทาน้ัน ถา จะ ให เปรียบ มัน ก็ เหมือน รูป ติด กรอบ ทอง มี คน

เปน รูปภาพ มหาวิทยาลัย เปน เหมือน กรอบ รูป มัน แค สราง เปน รูปภาพ มหาวิทยาลัย เปน เหมือน กรอบ รูป มัน แค สราง

“ โอกาส ” ให คน ได คดิ แหก กรอบ มาก ขึน้ เทานัน้ ( อยา กระนัน้ “ โอกาส ” ให คน ได คดิ แหก กรอบ มาก ขึน้ เทาน้ัน ( อยา กระน้ัน

เลย ไอ แนวคดิ เดก็ แหก กรอบ / เดก็ แนว / ขบถ / ซาย จดั ก็ โดน เลย ไอ แนวคิด เด็ก แหก กรอบ / เด็ก แนว / ขบถ / ซาย จดั ก็ โดน

มายา คติ กลืน กิน ไป กลาย ราง เปน แฟชั่น และ สราง ความ มายา คติ กลืน กิน ไป กลาย ราง เปน แฟช่ัน และ สราง ความ

เทห ให กับ ผู คิด อยาง เหลือ ล้ำ ) เทห ให กับ ผู คิด อยาง เหลือ ล้ำ )

( 6 ) ( 6 )

ที่ ราย มา เสีย ยาว นี่ ไม ได แปล วา ผม ตอ ตาน การ ที่ ราย มา เสีย ยาว นี่ ไม ได แปล วา ผม ตอ ตาน การ

ศกึษา การ ศกึษา เปน สิง่ ด ีและ ควร สง เสรมิ ทกุ วิถี ทาง แต ตอง ศกึษา การ ศกึษา เปน สิง่ ด ีและ ควร สง เสริม ทกุ วิถี ทาง แต ตอง

เปนการ ศึกษา ที่ ดี ดวย การ ศึกษา ที่ ไม เขา ทา ก็ มี มากมาย เปนการ ศึกษา ที่ ดี ดวย การ ศึกษา ที่ ไม เขา ทา ก็ มี มากมาย

อยาง ที่ กลาว มา แลว หาก เรา ไป สง เสริม การ ศึกษา ที่ ไม เขา อยาง ที่ กลาว มา แลว หาก เรา ไป สง เสริม การ ศึกษา ที่ ไม เขา

ทา นี้ เขา ผลลัพธ ที่ ได ก็ คง ออก มา ไม ได เรื่อง ได ความ เชน กัน ทา นี้ เขา ผลลัพธ ที่ ได ก็ คง ออก มา ไม ได เร่ือง ได ความ เชน กัน

พอ พูด ถึง การ ศึกษา นั้น อยา ลืม วา มัน ไมใช การ เขาไป เรียน พอ พูด ถึง การ ศึกษา นั้น อยา ลืม วา มัน ไมใช การ เขาไป เรียน

ใน โรงเรียน ใน มหาวิทยาลัย อยาง เดียว ถา เรา คิด วา เขา ใน โรงเรียน ใน มหาวิทยาลัย อยาง เดียว ถา เรา คิด วา เขา

มหาวิทยาลัย ชื่อ ดัง พอ จบ มา แลว จะ ฉลาด เหลือ ล้ำ เปน มหาวิทยาลัย ชื่อ ดัง พอ จบ มา แลว จะ ฉลาด เหลือ ล้ำ เปน

เจา คน นาย คน ก็ ผิด เสีย ตั้งแต ตอน คิด แลว คุณ จะ จบ จาก เจา คน นาย คน ก็ ผิด เสีย ตั้งแต ตอน คิด แลว คุณ จะ จบ จาก

จุฬาลงกรณ มหาวิทยาลัย หรือ Oxford University หรือ จุฬาลงกรณ มหาวิทยาลัย หรือ Oxford University หรือ

โรงเรียน วัด ปา ผม ก็ วา ไม ตาง กัน สิ่ง ที่ ตาง ไมใช ชื่อ ตรา โรงเรียน วัด ปา ผม ก็ วา ไม ตาง กัน สิ่ง ที่ ตาง ไมใช ชื่อ ตรา

มหาวิทยาลยั หรอื ตวั สถาบนั แต คอื ผู เรยีน เอง ตาง หาก ความ มหาวิทยาลัย หรอื ตวั สถาบนั แต คอื ผู เรยีน เอง ตาง หาก ความ

หลง ไหล ใน สิ่ง ที่ จับ ตอง ไม ได อยาง การ ที่ ตอง มี “ สี ” เลือด หลง ไหล ใน สิ่ง ที่ จับ ตอง ไม ได อยาง การ ที่ ตอง มี “ สี ” เลือด

มหาวิทยาลัย ( ซึ่ง ถึง แม จะ เปนการ สง เสริม อัต ลักษณ ของ มหาวิทยาลัย ( ซึ่ง ถึง แม จะ เปนการ สง เสริม อัต ลักษณ ของ

ทาง สถาบัน ) กลับ สราง ปญหา ตาม มา อีก เชน หาก ไป สมัคร ทาง สถาบัน ) กลับ สราง ปญหา ตาม มา อีก เชน หาก ไป สมัคร

งาน ก็ อาจ จะ มี การ เลือก ที่รัก มัก ที่ ชัง ถา คน คัด จบ มา จาก งาน ก็ อาจ จะ มี การ เลือก ที่รัก มัก ที่ ชัง ถา คน คัด จบ มา จาก

มหา ลยั นัน้ๆ นี้ๆ ก็ อาจ จะ อยาก รบั เดก็ ที ่จบ มา จาก ที ่เดยีวกัน มหา ลยั นัน้ๆ นี้ๆ ก็ อาจ จะ อยาก รบั เด็ก ที ่จบ มา จาก ที ่เดียวกัน

โดย อาจ จะ มอง ขาม ความ สามารถ ของ ผู สมคัร อืน่ ที ่อาจ จะ ด ีโดย อาจ จะ มอง ขาม ความ สามารถ ของ ผู สมคัร อืน่ ที ่อาจ จะ ด ี

กวา แต ไม ได ม ีเลื ิอด ส ีเดยีวกัน - คน ทัง้ โลก ม ีเลอืด ส ีเดยีว คอื กวา แต ไม ได ม ีเลิื อด ส ีเดียวกัน - คน ทัง้ โลก ม ีเลือด ส ีเดียว คอื

สี แดง ไมรู จะ เสีย เวลา แบง แยก ไป ทำไม ! ? หาก เรา ไม ถอด สี แดง ไมรู จะ เสีย เวลา แบง แยก ไป ทำไม ! ? หาก เรา ไม ถอด

รื้อ เอา แนวคิด และ วัฒนธรรม แบง แยก หลายๆ อยาง ใน รั้ว รื้อ เอา แนวคิด และ วัฒนธรรม แบง แยก หลายๆ อยาง ใน รั้ว

มหาวิทยาลัย เรา คง ไมมี ทาง แหก กรอบ มายา คติ ที่ บั่นทอน มหาวิทยาลัย เรา คง ไมมี ทาง แหก กรอบ มายา คติ ที่ บั่นทอน

การ ศกึษา ไทย อยู ได เลย เวลา นี ้สิง่ ที ่ผม เหน็ คอื มหาวิทยาลยั การ ศกึษา ไทย อยู ได เลย เวลา นี ้สิง่ ที ่ผม เห็น คอื มหาวิทยาลัย

ทำ หนาที่ เปน ตัว สราง และ เสริม มายา คติ เสีย เอง ทำ หนาท่ี เปน ตัว สราง และ เสริม มายา คติ เสีย เอง

freestyle


59

พระพุทธเจา ตรัสรู ได ดวย การ นั่ง อยู กลาง ปา ไม ได จบ Oxford พรอม ปริญญา เอก สาม ใบ ทาน รู ดี วาการ ศึกษา ที่ ดี ที่สุด พระพุทธเจา ตรัสรู ได ดวย การ นั่ง อยู กลาง ปา ไม ได จบ Oxford พรอม ปริญญา เอก สาม ใบ ทาน รู ดี วาการ ศึกษา ที่ ดี ที่สุด

เทา ที่ ทาน จะ หา ได ใน เวลา นั้น ( อาจารย ทั้ง สอง ของ เจา ชาย ) ก็ ไม ได ชวย ให ทาน เห็น ทาง สวาง แต อยางไร ซ้ำ ราย ยัง นำ ไป สู ความ เทา ที่ ทาน จะ หา ได ใน เวลา นั้น ( อาจารย ทั้ง สอง ของ เจา ชาย ) ก็ ไม ได ชวย ให ทาน เห็น ทาง สวาง แต อยางไร ซ้ำ ราย ยัง นำ ไป สู ความ

คิด ผิดๆ เชน การ บำเพ็ญ ตบะ ทำราย รางกาย ตัว เอง คิด ผิดๆ เชน การ บำเพ็ญ ตบะ ทำราย รางกาย ตัว เอง

การ เรยีน รู นัน้ มนั ไม ได จำกัด อยู แค ใน หอง เรยีน แคบๆ ผม เชือ่ วา หองเรยีน คอื โลก ไม ส ิ ไม ได จำกัด อยู แค โลก แต ทกุ จงัหวะ การ เรียน รู นัน้ มนั ไม ได จำกัด อยู แค ใน หอง เรียน แคบๆ ผม เช่ือ วา หองเรยีน คอื โลก ไม ส ิ ไม ได จำกัด อยู แค โลก แต ทกุ จงัหวะ

ของ ชวิีต ทกุ ลม หายใจ ทกุ สิง่ ทัง้ รอบ ตวั ทัง้ ใน ตวั คอื การ เรยีน การ ศกึษา เรา เรยีน รู กัน ตัง้แต วินาท ีที ่ออก จาก ทอง แม จน ลง โลง ความ ของ ชวิีต ทกุ ลม หายใจ ทกุ สิง่ ทัง้ รอบ ตวั ทัง้ ใน ตวั คอื การ เรียน การ ศกึษา เรา เรียน รู กัน ตัง้แต วินาที ที ่ออก จาก ทอง แม จน ลง โลง ความ

รู เกิด ขึ้น ตลอด เวลา และ มี อยู ทุก ที่ ขึ้น อยู กับ วา เรา จะ มอง หา มัน เจอ ไหม เรา จะ แหก กรอบ มายา คติ ทั้ง หลาย ออก ไป ได ไหม นิว ตัน รู เกิด ขึ้น ตลอด เวลา และ มี อยู ทุก ที่ ขึ้น อยู กับ วา เรา จะ มอง หา มัน เจอ ไหม เรา จะ แหก กรอบ มายา คติ ทั้ง หลาย ออก ไป ได ไหม นิว ตัน

สราง ทฤษฏี จาก ลูก แอปเปล ลูก เดียว พระพุทธเจา สราง หลัก ธรรม จาก การ สังเกต ตลอด ชีวิต ของ ทาน ตัวอยาง มี อีก มากมาย คง ไม สราง ทฤษฏี จาก ลูก แอปเปล ลูก เดียว พระพุทธเจา สราง หลัก ธรรม จาก การ สังเกต ตลอด ชีวิต ของ ทาน ตัวอยาง มี อีก มากมาย คง ไม

ตองหา มา ลง ไว หาก เรา ไม รวม สิง่ ที ่เรา เรยีน รู ตลอด เวลา เขา กับ หลกั วิชา ที ่ได จาก สถาบนั การ ศกึษา แลว นัน่ คง ไม เรยีก วาการ เรยีน ตองหา มา ลง ไว หาก เรา ไม รวม สิง่ ที ่เรา เรียน รู ตลอด เวลา เขา กับ หลัก วิชา ที ่ได จาก สถาบัน การ ศกึษา แลว นัน่ คง ไม เรียก วาการ เรียน

รู อยาง สมบูรณ แบบ ย่ิง ถา เรา ไป แยก สอง สิ่ง นี้ ออก จาก กัน ไม นำ มา ประยุกต และ สังเคราะห แลว ก็ คง เปนการ เสีย เวลา ทิ้ง เปลาๆ รู อยาง สมบูรณ แบบ ย่ิง ถา เรา ไป แยก สอง สิ่ง นี้ ออก จาก กัน ไม นำ มา ประยุกต และ สังเคราะห แลว ก็ คง เปนการ เสีย เวลา ทิ้ง เปลาๆ

( 7 ) ( 7 )

จาก ที ่กลาว ไป ขาง ตน ทัง้หมด นี ้เรา ก็ นา จะ มา ยอน ด ูตวั เอง วา เพราะ อะไร ใน ขณะ ที ่บาน เรา อตัรา คน ที ่อาน ออก เขยีน ได นัน้ จาก ที ่กลาว ไป ขาง ตน ทัง้หมด นี ้เรา ก็ นา จะ มา ยอน ด ูตวั เอง วา เพราะ อะไร ใน ขณะ ที ่บาน เรา อตัรา คน ที ่อาน ออก เขียน ได นัน้

สูง ไม แพ ประ เท ศอื่นๆ แต เรา ยัง คง เดิน ถอย หลัง เขา คลอง อยู ทุก เมื่อ เชื่อ วัน ? คำ ตอบ ที่ ผม เห็น ชัดเจน เลย ก็ คือ เรา ไม เคย ให ความ สูง ไม แพ ประ เท ศอื่นๆ แต เรา ยัง คง เดิน ถอย หลัง เขา คลอง อยู ทุก เมื่อ เชื่อ วัน ? คำ ตอบ ที่ ผม เห็น ชัดเจน เลย ก็ คือ เรา ไม เคย ให ความ

สำคัญ กับ การ ปฏิรูป การ ศึกษา อยาง จริงจัง เรียก ได วา แทบ จะ ไมมี เลย ใน สอง สาม รัฐบาล ที่ ผาน มา ดวย ที่ วา ความ สำคัญ ไป อยู สำคัญ กับ การ ปฏิรูป การ ศึกษา อยาง จริงจัง เรียก ได วา แทบ จะ ไมมี เลย ใน สอง สาม รัฐบาล ที่ ผาน มา ดวย ที่ วา ความ สำคัญ ไป อยู

ที่ เศรษฐกิจ เสีย หมด ตั้งแต สมัย นายก ชวน ที่ ตอง ตาม แก ฟอง สบู แตก มา จนถึง ทักษิณ ที่ เอา กองทุน หมูบาน เปน จุด ขาย และ มา ที่ เศรษฐกิจ เสีย หมด ตั้งแต สมัย นายก ชวน ที่ ตอง ตาม แก ฟอง สบู แตก มา จนถึง ทักษิณ ที่ เอา กองทุน หมูบาน เปน จุด ขาย และ มา

ถึง สมัย ของ นายก สมัคร ที่ นโยบาย ก็ เหมือน ลอก รัฐบาล ทักษิณ มา เสีย เกือบ หมด รัฐบาล หัน มา เนน GDP ตอง เพ่ิม เทานั้น ตอง เทา ถึง สมัย ของ นายก สมัคร ที่ นโยบาย ก็ เหมือน ลอก รัฐบาล ทักษิณ มา เสีย เกือบ หมด รัฐบาล หัน มา เนน GDP ตอง เพ่ิม เทาน้ัน ตอง เทา

นี้ ก็ วา กัน ไป เลข สี่ หา ตัว ไม เห็น มัน จะ ชวย พัฒนา สมอง เรา ได เลย ถา ประชากร ขาด ทักษะ ขาด ความ รู พ้ืน ฐาน เศรษฐกิจ ใน ภาค นี้ ก็ วา กัน ไป เลข สี่ หา ตัว ไม เห็น มัน จะ ชวย พัฒนา สมอง เรา ได เลย ถา ประชากร ขาด ทักษะ ขาด ความ รู พ้ืน ฐาน เศรษฐกิจ ใน ภาค

รวม ระดับ ประเทศ และ ระดับ ชุมชน มัน จะ ไป ดี ขึ้น ได อยางไร ? ผม ไม เคย เห็น รัฐบาล ไหน สง เสริม วัฒนธรรม การ อาน อยาง เปน จริง รวม ระดับ ประเทศ และ ระดับ ชุมชน มัน จะ ไป ดี ขึ้น ได อยางไร ? ผม ไม เคย เห็น รัฐบาล ไหน สง เสริม วัฒนธรรม การ อาน อยาง เปน จริง

เปน จัง ( เห็น แต รณรงค กิน ไก KFC โชว ชาว บาน ) การ ศึกษา ไทย เปน ปญหา เปน วิกฤติ หลัก ของ ประเทศ แต ไมมี ใคร มอง เห็น เลย เปน จัง ( เห็น แต รณรงค กิน ไก KFC โชว ชาว บาน ) การ ศึกษา ไทย เปน ปญหา เปน วิกฤติ หลัก ของ ประเทศ แต ไมมี ใคร มอง เห็น เลย

ละเลย ปญหา พ้ืน ฐาน ไป เสีย หมด ปญหา พ้ืน ฐาน เชน น นี้ ควร จะ ได รับ การ แกไข เสีย กอน มัน พอก หาง หมู มา ตั้งแต ตอน ที่ พยายาม ละเลย ปญหา พ้ืน ฐาน ไป เสีย หมด ปญหา พ้ืน ฐาน เชน น นี้ ควร จะ ได รับ การ แกไข เสีย กอน มัน พอก หาง หมู มา ตั้งแต ตอน ที่ พยายาม

เอา มหาวิทยาลัย ออก นอก ระบบ มหาวิทยาลัย ขึ้น คา เทอม แขง กัน สนใจ จะ เพ่ิม แต ยอด กำไร ไม คำนึง ถึง คุณภาพ นักศึกษา เลย เอา มหาวิทยาลัย ออก นอก ระบบ มหาวิทยาลัย ขึ้น คา เทอม แขง กัน สนใจ จะ เพ่ิม แต ยอด กำไร ไม คำนึง ถึง คุณภาพ นักศึกษา เลย

ประชากร สวน มาก ยัง อยู ใน ภาค เกษตรกรรม ถา เขา จะ ตอง ขาย นา ทกุ เท อมๆ เพ่ือ สง ลกู เรยีน อยาง นี ้ผม ไม เรยีก วา ระบบ การ ศกึษา ประชากร สวน มาก ยัง อยู ใน ภาค เกษตรกรรม ถา เขา จะ ตอง ขาย นา ทกุ เท อมๆ เพ่ือ สง ลกู เรียน อยาง นี ้ผม ไม เรียก วา ระบบ การ ศกึษา

แลว มัน ก็ แค สินคา ฟุมเฟอย ดีๆ นี่เอง แลว มัน ก็ แค สินคา ฟุมเฟอย ดีๆ นี่เอง

freestyle


60

ÊÒÂ¡ÒÃºÔ¹μ Œ¹·Ø¹μ èÓ การ ประสบ อุบัติเหตุ ของ สาย การ บิน ตนทุน ต่ำ สาย การ บิน หน่ึงเม่ือปลายป 2550 ทำให เกิด การ แสดง ความ คิด เห็น อยาง มาก

เก่ียว กับ ความ ไม มั่นใจ ใน การ เดิน ทาง โดย กับ สาย การ บิน ตนทุน ตำ่ ของ ไทย ดู เหมือน วา ผู ให บริการ สาย การ บิน ยัง คง ไม สามารถ สราง ความ

ไว วางใจ ใน เร่ือง ความ ปลอดภัย ให แก ผู บริโภค ได ผู บริโภค สวน มาก มัก จะ โยง ราคา ตั๋ว ที่ ถูก กับ ความ เส่ียง ที่มา กก วา เขา ดวย กัน เน่ืองจาก

คา โดยสาร ของ สาย การ บนิ ประเภท นี ้ม ีราคา ตำ่ กวา สาย การ บนิ โดย ทัว่ไป ทำให ผู โดยสาร บาง ราย อาจ เกิด ความ ไม ม่ันใจ และ อาจ เกิด คำถาม

ขึน้ วา สาย การ บนิ ตนทุน ตำ่ นัน้ ปลอดภัย จรงิ หรือ ไม ทำให ไม กลา ใช บริการ เพราะ ผู โดยสาร คดิ วา ราคา ของ สนิคา มัก จะ แสดง ถึง คณุภาพ ของ

สนิ คา นัน้ๆ อยางไร ก็ตาม ใน ความ เปน จรงิ แลว สาย การ บนิ ตนทุน ตำ่ หมาย ถึง สาย การ บนิ ที ่ม ีตนทุน ตอ หนวย บรกิาร ตำ่ ซึง่ ไม ได หมายความ

ถึง สาย การ บิน ที่ มี ทุน ต่ำ แต อยาง ใด การ ที่ สาย การ บิน ตนทุน ต่ำ สามารถ ดำเนิน ธุรกิจ ได นั้น เน่ืองจาก ใช การ เพ่ิม ประสิทธิภาพ ของ การ

ให บรกิาร ให มาก ขึน้ เพ่ือ ให ม ีตนทุน ตอ หนวย บรกิาร ให ตำ่ ทีส่ดุ ดงั นัน้ จงึ สามารถ ขาย ตัว๋ เคร่ือง บนิ ได ใน ราคา ที ่ถูก กวา สาย การ บนิ ปกติ ทัว่ไป

หลัก การ ทัว่ไป ที ่สาย การ บนิ ตนทุน ตำ่ นำ มา ใช เพ่ือ ลด ตนทุน ลง คอื การ ลด คา ใช จาย ที ่ไม จำเปน การ ลด ระยะ เวลา ที ่เสีย เปลา ใน การ ให บริการ

และ ความ พยายาม เพ่ิม ประสิทธิภาพ ใน การ ดำเนิน งาน ดาน ตางๆ ซึ่ง ทำให สาย การ บิน ตนทุน ต่ำ สามารถ ขาย ตั๋ว ได ใน ราคา ที่ ต่ำ กวา โดย ไม

จำเปน ตอง ลด มาตรฐาน ดาน คุณภาพ ลง

ศศิสลิล สนใจสุขมนิษา วงศพัฒนานุกุล

นักศึกษาช้ันปที่ 4 โครงการเศรษฐศาสตรบัณฑิตภาคภาษาอังกฤษ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร

หลัก การ ท่ี สาย การ บิน ตนทุน ต่ำ ใช ใน การ ดำเนิน ธุรกิจ

การ ลด คา ใช จาย ท่ี ไม จำเปน คา ใช จาย เหลา นี ้ไดแก คา อาหาร , คา

ตั๋ว โดยสาร เปนตน เน่ืองจาก สาย การ บิน ประเภท นี้ มัก จะ ทำการ บิน

ใน ระยะ สั้น ไมมี อาหาร บริการ บน เคร่ือง บิน จึง สา มาร ลด คา อาหาร

รวม ทั้ง คา บริการ ลง ได และ สาย การ บิน เหลา นี้ มี การ บริการ เพียง ชั้น

ประหยัด เทาน้ัน ทำให ไม เกิด ความ แตก ตาง ใน บริการ เหมือน สาย

การ บิน ทั่วไป ที่ มี ทั้ง ชั้น ประหยัด และ ชั้น ธุรกิจ สาย การ บิน ตนทุน ต่ำ

จงึ สามารถ จดั ที ่นัง่ บน เคร่ือง ได จำนวน มาก ขึน้ และ รองรบั ผู โดยสาร

ตอ เท่ียว บนิ ได มาก ขึน้ ดงั นัน้ ตนทุน ตอ ผู โดยสาร แตละ คน จงึ

ลด ลง นอกจาก นี้ การ ซื้อ ตั๋ว โดยสาร ของ สาย การ บิน ตนทุน

ตำ่ มกั ซือ้ โดย ผาน ระบบ อนิเตอรเน็ต และ ไมม ีการ คนื ตัว๋ จงึ

ไมมี คา ใช จาย ใน การ ออก ตั๋ว แก ผู โดยสาร

การ ลด ระยะ เวลา ท่ี เสยี เปลา ใน การ ให บรกิาร เน่ืองจาก

สาย การ บิน ตนทุน ต่ำ ไม ตอง จัด เตรียม อาหาร ไว บริการ บน

เคร่ือง บิน ดัง นั้น การ ทำความ สะอาด เคร่ือง บิน และ เตรียม

งาน กอน เคร่ือง บิน ออก จึง ใช ระยะ เวลา นอย ลง และ สาย

การ บิน จำพวก นี้ บาง สาย การ บิน ไมมี การ จอง ที่ นั่ง ลวง หนา

ให แก ผู โดยสาร ดัง นั้น ผู โดยสาร ที่ เดิน ทาง มา ถึง กอน จึง

มี สิทธิ ใน การ เลือก ที่ นั่ง กอน ดัง นั้น ผู โดยสาร จึง มา ถึง เร็ว

ขึ้น สามารถ ทำให เคร่ือง บิน ออก ได ตรง ตาม เวลา ดวย เหตุผล

เหลา นี้ ทำให สามารถ ลด ระยะ เวลา ใน การ จอด ที่ สนามบิน สาย การ

บิน ตนทุน ต่ำ จึง จาย คา การ ใช สนาม บิน ลด ลง

ความ พยายาม เพิ่ม ประสิทธิภาพ ใน การ ดำเนิน งาน ดาน ตางๆ

โดย สาย การ บิน ตนทุน ต่ำ จะ ใช เครื่อง บิน รุน เดียวกัน ทั้งหมด เพ่ือ

ให งาย ตอ การ ซอม บำรุง และ การ ฝก นักบิน ดัง นั้น นักบิน สามารถ

ทำการ บิน แทน กัน ได อยาง มี ประสิทธิภาพ และ เม่ือ สั่ง ซื้อ เคร่ือง บิน

รุน เดียวกัน เปน จำนวน มาก ทำให สาย การ บิน มี อำนาจ ตอ รอง กับ

บริษัท ผู ผลิต เครื่อง บิน ซึ่ง เครื่อง บิน รุน ที่ สาย การ บิน ตนทุน ต่ำ สั่ง

ซื้อ นั้น มัก จะ มี ที่ นั่ง จำนวน มาก สามารถ รองรับ ผู โดยสาร ได มาก ขึ้น

ตนทุน ตอ ผู โดยสาร แตละ คน จึง ลด ลง ย่ิง ไป กวา นั้น เน่ืองจาก ระยะ

เวลา ใน การเต ร ียม เคร่ือง กอน ออก บนิ ลด ลง และ สามารถ ออก บนิ ได

ตาม เวลา ทำให การ จัด ตาราง เท่ียว บิน มี ประสิทธิภาพ สามารถ จัด

เท่ียว บนิ ได มากกวา สาย การ บนิ ทัว่ไป นอกจาก นี ้ สาย การ บนิ ตนทุน

ตำ่ เลือก ที ่จะ ดำเนิน งาน ใน สนาม บนิ รอง จงึ สามารถ ลด คา ภาษี สนาม

บนิ ลง ได และ สามารถ จดัสรร ทรพัยากร เชน จำนวน พนักงาน ได อยาง

ม ีประสทิธิภาพ เมือ่ เปรยีบ เทียบ กับ สาย การ บนิ ทัว่ไป ที ่ดำเนิน งาน ทัง้

ใน สนาม บนิ หลกั และ สนาม บนิ รอง จงึ ตอง เสยี คา ใช จาย มากกวา และ

ตอง จัดสรร ทรัพยากร

ส ำ ห รั บ ทั้ ง ส อ ง

สนามบิน

ดวย หลัก การ ดัง กลาว

สาย การ บิน ตนทุน ต่ำ

จึง สามารถ ขาย ตั๋ว

ได ใน ราคา ที่ ถูก กวา

สาย การ บิน ปกติ โดย

สามารถ คง คุณภาพ

ดาน การ บริการ และ

ค ว าม ปลอดภั ย ไ ด

อยางไร ก็ตาม ใน ปจจุบัน นี้ สาย การ บิน ตนทุน ต่ำ ตอง เผชิญ กับ

อุปสรรค ใหม ที่ อาจ สง ผล ตอ ความ อยู รอด ของ ธุรกิจ ทำให สาย การ

บิน กลุม นี้ ตอง พยายาม ปรับ ตัว เพ่ือ อยู รอด ใน ตลาด การ บิน ที่ มี การ

แขงขัน อยาง รุนแรง

freestyle


61

วิกฤต น้ำมัน แพง กับ การ ปรับ ตัว ของ สาย การ บิน ตนทุน ต่ำ

อุปสรรค ใหม ของ สาย การ บิน ตนทุน ต่ำ ไดแก ราคา น้ำมัน เน่ืองจาก

ป ที ่ผาน มา ราคา นำ้มนั ใน ตลาด โลก รวม ทัง้ ใน ประเทศ ได สงู ขึน้ อยาง

ตอ เน่ือง สง ผลก ระ ทบ ตอ ธุรกิจ ตางๆ ธุรกิจ สาย การ บิน นับ วา เปน

ธุรกิจ ซึ่ง ได รับ ผลก ระ ทบ โดยตรง เน่ืองจาก ตนทุน น้ำมัน เปน หน่ึง

ใน ตนทุน ที่ สำคัญ ของ สาย การบิน เมื่อ น้ำมัน มี ราคา เพ่ิม สูง ขึ้น สาย

การ บิน ตอง แบก รับ ตนทุน การ ผลิต ที่ เพ่ิม สูง ขึ้น เชน กัน กำไร ของ

ธุรกิจ จึง ลด ลง อยางไร ก็ตาม สาย การ บิน ตนทุน ต่ำ อาจ ได รับ ผลก ระ

ทบ มากกวา สาย การ บิน ทั่วไป เน่ืองจาก สาย การ บิน ประเภท นี้ ตอง

ควบคุม คา ใช จาย ตางๆ ให ต่ำ ลง ดัง นั้น ใน ปพ . ศ . 2550สาย การ บิน

เหลา นี ้จงึ ปรบั ตวั โดย การ เก็บ คา เชือ้ เพลิง ( fuel surcharge ) เพ่ิม จาก

คา โดยสาร การ เพ่ิม คา เชือ้ เพลิง ทำให สาย การ บนิ ตนทุน ตำ่ สามารถ

รักษา กำไร ตอ หนวย ไว ใน อัตรา เดิม ได อยางไร ก็ตาม การ เพ่ิม คา

เชื้อ เพลิง อาจ สง ผลก ระ ทบ ตอ ความ รูสึก ของ ผู ใช บริการ วา ราคา คา

โดยสาร อาจ จะ ไม ได ถูก ลง มาก นัก เม่ือ เทียบ กับ สาย การ บิน ทั่วไป

ใน ขณะ ที่ สาย การ บิน ทั่วไป ซึ่ง มี กำไร ตอ หนวย สูง กวา สามารถ คิด

คา บริการ ใน อัตรา เดิม ได ย่ิง ไป กวา นั้น ใน สภาพ ปจจุบัน ราคา น้ำมัน

มี แนว โนม สูง ขึ้น ไป เร่ือยๆ โดย สาย การ บิน ไม สามารถ ขึ้น ราคา ตั๋ว

โดยสาร ได ตลอด หาก สาย การ บิน ตนทุน ต่ำ ไม สามารถ ควบคุม

ตนทุน อยาง อื่น เพ่ือ ชดเชย ตนทุน น้ำมัน ที่ สูง ขึ้น อาจ ทำให เกิด ผลก

ระ ทบ ตอ การ ดำเนิน ธุรกิจ ดัง นั้น สาย การ บิน จึง ควร ปรับ ตัว โดย การ

เพ่ิม ประสิทธิภาพ ใน การ ดำเนิน งาน เพ่ือ ความ อยู รอด ใน ทาง ธุรกิจ

อยางไร ก็ตาม สำหรบั สาย การ บนิ ราคา ถูก ( low fare airline ) ซึง่ ม ีการ

ดำเนิน งาน ที่ แตก ตาง จาก สาย การ บิน ตนทุน ต่ำ ( low cost airline )

โดย ลด กำไร ตอ หนวย แทน การ ลด ตนทุน ตอ หนวย อาจ พบ กับ แบบ

ทดสอบ ที ่ตาง ออก ไป สาย การ บนิ ราคา ถูก ใน ประเทศไทย ไดแก สาย

การบิน วัน - ทู - โก เมื่อ ราคา น้ำมัน สูง ขึ้น กำไร ตอ หนวย ลด ลง เมื่อ ถึง

จดุ หน่ึง ที ่ตนทุน สงู กวา กำไร ตอ หนวย หาก สาย การ บนิ ไม ปรบั ตวั อาจ

สง ผล ตอ ความ อยู รอด ของ สาย การบิน

กลยุทธ ใหม ของ สาย การ บิน ตนทุน ต่ำ

การ ขยาย เสน ทางการ บิน นับ วา เปน กลยุทธ ใหม ของ สาย การ บิน

ตนทุน ต่ำ ยก ตัวอยาง เชน สาย การ บิน แอร เอเชีย ได รวม ทุน กับ FAX

( Fly Asian Express ) ใน การ ให บริการ แอร เอเชีย เอ็กซ ซึ่ง ให บริการ

เท่ียว บนิ ใน ราคา ถูก จาก กรุง ลอนดอน ประเทศ องักฤษ สู ประเทศ ตางๆ

เชน จนี และ อนิเดีย เปนตน นอกจาก นี ้สาย การบินไทย แอร เอเชีย ยัง

ขยาย เสน ทางการ บิน จาก ประเทศไทย ไป ยัง ประเทศ เพ่ือน บาน เชน

มาเลเซีย สิงคโปร และ จีน นอกจาก สาย การ บิน ของ ประเทศไทย

สาย การ บนิ ตนทนุ ตำ่ ตาง ชาต ิก็ ใช กลยุทธ ขยาย เสน ทางการ บนิ ดวย

เชน กัน โดย สาย การบินJet Starของ ประเทศ ออสเตรเลีย ขยาย เสน

ทางการ บนิ มายงั กรุงเทพฯ และ ภูเก็ต ซึง่ อาจ สง ผลก ระ ทบ ตอ สาย การ

บนิ ของ ไทย ซึง่ ม ีเสน ทางการ บนิ เดียวกัน ใน ชวง แรก ผลก ระ ทบ อาจ ไม

มาก นัก เน่ืองจาก สาย การบินJet Star มี เท่ียว บิน มายัง ประเทศไทย

เพียง สาม เท่ียว บนิ ตอ สปัดาห ผู โดยสาร บาง สวน จงึ จำเปน ตอง ซือ้ ตัว๋

จาก สาย การ บนิ ของ ไทย แต อยางไร ก็ตาม สาย การบินไทย ควร เตรียม

แผน รองรับ การ ขยาย เสน ทางการ บิน ใน อนาคต สวน สาย การ บิน

ตนทุน ต่ำ เมื่อ เริ่ม ขยาย เสน ทางการ บิน ไป ยัง ตาง ประเทศ ซึ่ง ใช เวลา

มาก ขึ้น การ ให บริการ ดาน อาหาร และ ความ บันเทิง ของ สาย การ บิน

จึง มี ความ สำคัญ มาก ขึ้น ดวย เชน เดียวกัน ดัง นั้น ตนทุน จึง สูง ขึ้น ซึ่ง

ถือ เปน หน่ึง ใน ความ ทาทาย ใหม ที่ สาย การ บิน ตนทุน ต่ำ ตอง เผชิญ

freestyle


62

legal normative :a matter of what we ought to do

ใน สอง ศตวรรษ ที่ ผาน มา ประเด็น เรื่อง สถานภาพ

ของ กฎหมาย และ จริยธรรม เปน เร่ือง ที่ ถก เถียง กัน มาก

โดย เฉพาะ อยาง ย่ิง ใน สำนัก กฎหมาย สาย อังกฤษ อเมริกัน

เร่ือง ที ่อยู ใน ความ สนใจ มาก ขึน้ คอื ขอ ปญหา ที ่วา แทจรงิ แลว

กฎหมาย คือ อะไร วัตถุประสงค ของ บทความ นี้ ตองการ ตอบ

ปญหา ที ่วา ดวย สถานะ และ ตวั บท กฎหมาย ที ่ม ีอยู ใน ปจจบุนั

อะไร ทำให เรา ตอง เช่ือ ฟง กฎหมาย ใน ที่ นี้ ผู เขียน ขอ ใช

สภาวะ ขัด แยง ( Dilemma ) ของ สอง แนวคิด เปน หลัก

ของ การ วิเคราะห กรณี แรก คือ เมื่อ เห็น ได อยาง ชัดเจน วา

สาระ ของ กฎหมาย ที ่บงัคบั ให คน ตอง ปฏบิตั ิ

ตาม นั้น ไม ถูก ตอง เม่ือ พิจารณา จาก กฎ

ธรรมชาติ และ สัญชาตญาณ ของ มนุษย

กรณี ที่ สอง คือ กฎหมาย ตรา และ บังคับ

ใช สิ่ง ที่ เปน common sense ซึ่ง ทั้ง สอง

สำนัก ได วิเคราะห ใน แนวทาง ที่ ตาง กัน ไว

อยาง นา สนใจ

สำนัก แรก ซึง่ เกา แก กวา คอื ทฤษฎี กฎหมาย

ธรรมชาติ ( Natural Law Theory ) ซึ่ง ริเร่ิม

มา จาก ลัทธิ คำ สอ นข องโธมัส อค วินั ส

( Thomas Aquinas ) โดย อธิบาย วา กฎหมาย มี สอง ขั้น

ซอน กัน ( Double Hierarchical Structure ) เปน กฎ

ศกัด์ิสทิธ์ิ และ เปน สิง่ ที ่มนษุย ตรา ขึน้ สำนัก กฎหมาย ธรรมชาต ิ

ที่ ได อิทธิพล จาก คำ สอน ทาง ศาสนา กำลัง ถูก แทนท่ี ดวย

ความ คิด ของ สำนัก กฎหมาย ธรรมชาติ รวม สมัย ซึ่ง พยายาม

พัฒนา แนวคิด ให เขา กับ บริบท ตางๆ อาทิ แนวคิด ความ

ปรารถนา อัน สูงสุด ของ กฎหมาย ของ ฟุล เลอ ร ( Fuller’s

aspiration of law ) และ ทฤษฎี วา ดวย คุณคา ของ ความ

ตองการ พ้ืน ฐาน ของ มนุษย ( Finnis’s objective goods

theory ) เหนือ สิ่ง อื่น ใด แนวคิด ที่ ไม เปลี่ยนแปลง ของ

สำนัก นี้ คือ กฎหมาย และ จริยธรรม นั้น แยก จาก กัน ไม ได

แนวคิด Legal Positivism รเิร่ิม โดย Jeremy Bentham ผู กอ ตัง้

ทาง จิต วิญญาณ ของ University College London ( UCL )

และ เศรษฐศาสตร สำนัก อรรถประโยชน นิยม รวม ทั้ง สำนัก

คิด สมัย วิคตอเรีย น ตางๆ ทาน ชี้ ชัด วา “ สิทธิ โดย ธรรมชาติ

นั้น ไร ความ หมาย และ เปน เพียง แค การ โออวด ” ( Natural

right is non sense upon stilt ) และ เชื่อ วา กฎ ระเบียบ ตางๆ

มา จาก กฎหมาย ที่ ตรา ขึ้น มา แยกแยะ อยาง จัดเจน กับ หลัก

จริยธรรม ทาน จึง เสนอ การ แทรกแซง โดย การ ตรา กฎหมาย

ใน แวดวง กฎหมาย คอม มอน ลอว ( Common Law ) ตอ มา

John Austin แหง UCL ทำให แนวคิด Legal Positivism นี้

เปน ที่ รูจัก ใน วง กวาง ทำให หลาย ครั้ง มี ผู เขาใจ ผิด วา Austin

เปน ผู กอ ตั้ง Legal Positivism แนวคิด ของ

กฎหมาย สำนัก นี้ เกิด การ เปล่ียนแปลง ครั้ง

สำคัญ โดย ศาสตราจารย Herbert Hart แหง

มหาวิทยาลัย Oxford บทบาท ของ ทาน ใน ดาน

ปรัชญา กฎหมาย ทำให ทาน ได รับ ยกยอง เปน

นัก กฎหมาย ที่ มี บทบาท มาก ที่สุด ใน ศตวรรษ

ที่ 20 ทาน หน่ึง พรอม กับ ศาสตราจารย Hans

Kelsen แหง University of Vienna ทฤษฎี

ของ ฮาร ทน้ั นอธิ บาย และ วิพากษ ธรรมชาติ

ของ กฎหมาย ได ชัดเจน สาระ ของ ปญหา

ที่ วา กฎหมาย ควร จะ เปน อยางไร ( Legal

Normativity ) ไม ได รับ ความ สนใจ เทียบ เทากับ การ พยายาม

อธิบาย สถานภาพ ของ กฎหมาย ตาม ที่ เปน ( Descriptive

Jurisprudence )

ปจจุบัน เรา ยัง ไม สามารถ บอก ได วา แนวคิด ใด เปน ผู ชนะ

( หาก การ หา ผู ชนะ เปน สิ่ง ถูก ตอง ที่ ควร กระทำ ) ธรรมชาติ

ใน การ ศึกษา ประเด็น นี้ คือ แนวคิด ของ สำนัก หน่ึง สามารถ

ใช อธิบาย ได เหมาะ สมใน ชวง เวลา หนึ่ง ใน ชวง ศตวรรษ ที่

19 - 20 Legal Positivist อาจ มี อิทธิพล เหนือ กวา อยางไร

ก็ตาม การ เกิด ขึ้น ของ ลัทธิ นาซี และ แนวคิด สิทธิ มนุษย ชน

พ้ืน ฐาน ที่ มนุษย ทุก คน ควร มี แสดง ให เห็น วา กฎหมาย และ

การ ปฏบิตั ิตาม กฎหมาย นัน้ ไมใช สิง่ ที ่มนษุย สราง ขึน้ เสมอ ไป

กระแส น้ำ ใน ลำธาร อาจ กำลัง ไหล ยอน กลับ อยู ก็ เปน ได

freestlye


63

legal normative :a matter of what we ought to do

It was once asked when the law directs us to act

immorally ( e . g . by permitting the murder of unpopular

minorities ) then it has no moral force on us and we

have no obligation to obey it . When , on the other hand ,

the law directs us to do what is morally required

( e . g . prohibition of murder ) then its moral force is

redundant because we already had such an obligation .

Superfi cially , this circular legal puzzle can be divided

into two parts . Firstly , whether the lack of moral force of

the law can be the reason for civil disobedience, and

secondly, whether the moral considerations provide

the putative subjects with any justifi cations to obey the

law at all . However essentially the statement begs for

the answers to the question of what are the reasons

for people’s actions in their compliance with the law .

In the other words , what is the normativity of law ?

This contention is set upon the traditional and

long - standing dispute between two major school

of legal theories ; namely the Natural Law Theories

and Legal Positivism . Therefore it is impossible to

approach to the question without giving accounts of

both schools of thought as full as possible .

It would be helpful if any explanations on popular

compliance of the law can be started off from setting

out the purposes or main functions of law itself . Legal

orders , like other social tools or conventions , must exist

for some purposeful reasons ; for instance , the rules of

football game were created in order to allow both

teams to compete with each other to their best ability

under the fairest manner and with the highest degree

of sportsmanship . Therefore it is crucial that the

referee must be strict with imposition of the rules and

the footballers perform accordingly . Likewise , legal

obligation should arise from the attempt to complete

any expected goals or standards of each legal system .

The question of legal objectives , like many other

issues , divides Natural Law camp and Legal Positivism

although it will become clear that , within each group ,

there are also internal differences .

Narun Popattanachai

LLB Law (Honours), University College London

[email protected]

freestyle


64

it is generally believed that risk of the punishment is

considerably higher than the temptation to disobey ,

people have complied with those rules for such a

long time that the practice of obedience has become

habitual . In other sense , people now rely on obeying

the sovereign . From this model , it is argued that the

community under the all powerful monarch has some

of the important marks of a society governed by law ;

a certain unity called a state in which people are under

the same person ( even though they might have no view

on the rightness to do so ) . A comparable modern day

scenario in the UK is the law demands everyone to

drive on the left handed side of the road . This piece

of legislation is compatible with the long - established

social practice in this country . Therefore Englishmen

and women would feel at ease when they follow the law

essentially because it has already been their habitual

practice for a substantial amount of time .

Hart , similar to Austin , believes that law is a kind of

social norm but is different from him in that he makes

crucial distinctions between a rule and a habit . Hart

has completely and successfully rebutted both of

Austin’s characteristics of legal normativism . For Hart ,

Generally speaking , the proponents of Legal Positivism

hold that the quest to fi nd the main functions of law can

be achieved without necessarily having to recourse to

moral judgments or evaluative considerations . Despite

this shared principle , many leading legal positivists

differ in their theory of law and therefore the actual

purposes of the law .

The fi rst legal theorist , to be discussed , is John Austin

who provides that the most important function of law is

its ability to impose sanctions onto its subject whenever

there are any deviations from the standard practices .

He emphasizes that law is only those norms which

are backed by punishments of the political sovereign .

This intimate connection between the law and the

threat of sanctions portrays the Austinian normativity

of law or reductionism thesis . In the other words , legal

obedience can be obtained , Austin claims , owing to

the subject’s ability to predict the chances of incurring

punishment in case of violation of the law . The

contemporary examples of this predictive nature of

law are best illustrated in any aspects of community

that require a high level of complete submission namely

the realm of criminal law or the regulation in prisons .

The law’s sanction providing feature is imminent in

those practices since it is crucial for the subject of

the rules to feel threatened by the prospect of being

prosecuted or punished in order to deter them from

deviation .

Another theory proposed by Austin to explain the

reasons for actions is the general habitual obedience

theory . Austin employs this thesis to explain the

continuity of his absolute monarchy model . Because

freestlye


65

Herbert HART

1 Hart, The Concept of Law, second edition, OUP, p57

the predictive nature

of law is not the best

illustration of how

the law actual ly

works in the real life .

He argues that a

sanction is there to

prevent deviation

and the presence of

deviations justifi es the need or demand of hostile

reactions from the law, i . e . punishment . Therefore

it could be said , from the Hartian argument , that

the existence of many punishable actions triggers

the enactment of the criminal law ; thus, its sanctions

are designed to eliminate such behaviours . This

objection is based on the fact that Hart believes that

a sanction provider is not the main function of law in

the society . As a result , the answer to the question

why people should regard the rules of law as reasons

or justifi cations for actions lies somewhere else .

The distinctive feature in Hart’s theory is the fact that ,

for him , there is an internal aspect about the rule that

is lack in the case of the habit . In Hart’s own words ,

“ there should be a critical refl ective attitude to certain

patterns of behaviour as a common standard , and

that this should display itself in criticism … , all of which

fi nd their characteristic expression in the normative

terminology of ‘ ought ’ , ‘ must ’ , and ‘ should ’ , ‘ right ’ and

‘ wrong ’ . This can be explained by a situation in a

football game . In the case that a player is accidentally

injured ( e . g . after collision with the other player , or

landing awkwardly on the ground ) and the ball is with

the opponent team , it is a generally agreed pattern

that the ball holder should kick the ball out of play . The

failure to do so will almost certainly be faced a

widespread criticism from both other players and

the spectators . In relation to law , if people realize the

internal aspect of the law made by the sovereign ,

then not only will there be general obedience to his

orders but it will be generally accepted that it is right

to be obeyed . We can apply Hart’s explanation of

the reasons for action to the UK system . The people

in the UK have accepted as a social rule that the

system of government in which Westminster Parliament

is the supreme legitimate legislative body is the only

recognized pattern within the country . In the other

words , people have realized the internality of such a

rule which gives the Parliament an absolute right to

legislate for the country ( exceptions for EU law and

some other international obligations ) . By and large it

is the behavioural or psychological elements of the

subject that explain the reasons for civil obedience .

According to Joseph Raz , law is pursuing a different

objective from Austin’s and , to certain extent , Hart’s .

Raz suggests that law should be emphasized in its

ability to guide people’s actions or conducts and he

bases his belief on the theory of legal authority . Law is

a de facto authority but more essentially , Raz claims ,

law must also be held to claim legitimate authority .

In the other words , by virtue of being law , it is

automatically able to be a candidate for legitimate

authority even though in reality it might fail in its claim .

freestyle


66

The essential rule of authorities in our practical

reasoning is to mediate between the subjects of

the authority and the right reasons which apply to

them in the relevant circumstances . An authority is

legitimate only if its subjects are better off complying

with the authoritative resolutions than trying to

fi gure out or act on those reasons by themselves .

In a sense , the law should help its citizens shorten

the decision - making time when they are setting out

their actions . To illustrate the point ,

under the law of England and Wales ,

people now do not have to weigh up

costs and benefi ts of public smoking

because the law relating to the

ban on public smoking has already

been enacted and enforced

throughout the jurisdiction . The

Parliament has done the balancing

exercise for its subjects concluding

that it should be more benefi cial

to ban public smoking than allow it

to continue .

Raz also offered two criteria of things capable of

being legitimate authority . Firstly , its directives must

be identifi able as authoritative directives without the

necessity of relying on those same reasons which

the authoritative directives replace . Clearly , people

should not have to go through all the practical

reasoning again to make a decision before following

a directive . Next , it must capable of forming an

opinion on how its subjects ought to behave ,

distinct from the subjects ’ own reasoning about their

reasons for action . A practical authority , like law ,

must be basically personal authority , in the sense

that there cannot be an authority without an author .

Therefore , for Raz , people should only comply with

the law when it is clear that the law offers them

a short cut to the best options of conduct without

having to recourse to their own practical reasoning .

If we try to extrapolate the kinds of responses

to the statement referred in the question , we will

see that all three positivists

approach the statement quite

differently and thus differ in their

answer despite , to reiterate , the

shared belief amongst them

that there is no room for moral

considerations in the issue of legal

normativism . It is not difficult at

all to make a well - informed guess

of how Austin would respond to it .

He would emphatically refuse any

role of morality in the issue of civil

obedience . Whether the content

of law is morally acceptable or

repulsive , people would be obliged to follow the law .

The legal environment , for him , resembles to the

gunman situation threatening the bank clerks to hand

him over the money .

As for Raz , even though he subscribes to the school

of Exclusive Legal Positivism , refusing any slightest

involvement of moral elbow room in determining legal

validity , he is not a moral sceptic but objective about

morality . He never claims that morality is not the

criterion of legitimacy . That is to say the law can be

freestlye


67

Joseph Raz

2 Perry, Stephen, 2001, ‘Hart's Methodological Positivism’, in Coleman (ed.) 2001, pp. 311–354.3 Waldron, Jeremy, 2001, ‘Normative (or Ethical) Positivism’, in Coleman (ed.) 2001, pp. 410–433.

valid ( complied with the source thesis ) and yet it is lack

of legitimate authority . In that situation people should

not feel under obligation to obey . As a result Raz would

sign up to the fi rst part of the statement since an evil

law would not have satisfi ed the criteria of legitimate

authority discussed above . In relation to the second

part of the statement , it is expected that as a moral

objectivist , it would be diffi cult to say that moral force

has no connection at all to popular obligation to the law .

Again it could be part of consideration as to whether

such law can hold on to legitimate authority .

Hart too would refuse the position of the whole

statement but on a different ground from Austin . For him ,

legal obligation should not be assessed on

case - by - case basis but from the institutional

perspective . One bad law should not render people

to disobey the law if it has been established that there

is a social rule ( which people realize it from the internal

aspect of it ) stipulating that the sovereign has a right

to legislate and people have an obligation to follow

whatever it has enacted .

However some modern legal

theorists who build upon Hart’s

concept of law have argued

differently that moral judgment

is necessary in determining the

normativity of law . Stephen Perry

argued that any attempt to

conceptualise law necessarily

requires a choice between different possible ways

in which law can be conceptualized , and any choice

between these conceptual frameworks would

necessarily have to rely on the attribution of some

point or function to the law – this necessarily involves

the moral argument . On the other hand , Jeremy

Waldron suggests that to determine whether

a normative claim is legal or not , we need to test the

respective theories against our sense of why would it

be important whether some norms count as legal and

others do not . Such “ why ” questions are bound to be

answered in a normative fashion relying on some moral

and political theory about what makes law good and

worthy of our appreciation .

It is clear that the legal positivists are trying to

describe how the law is present in a society without any

attention to how the law ought to be . By a sharp

contrast , the ultimate purpose of law for most natural

lawyers is the understanding that law has important

functions in making human life go well , that the rule

of law is a prized ideal , and that the language and

freestyle


68

4 Fuller, Lon, 19585 Green, Leslie (2001). “Law and Obligations,” in Jules Coleman and Scott Shapiro, eds. The Oxford Handbook of Jurisprudence and Philosophy of Law.

Oxford: Clarendon Press.

practice of law is highly moralized . Therefore they

incline to accept not only that the lack of moral force

is decisive enough for civil disobedience but the moral

considerations itself are crucially important for legal

obligation ( since for them legal and moral obligations

are indistinguishable ) . Here the arguments are

constructed around two prominent contemporary

natural lawyers namely Lon Fuller and John Finnis .

For Fuller , law is a purposive activity

of subjecting human conduct to

rules and law is there to achieve the

highest standard of human capacity .

As a result it is not enough for a

legal system to rest on customary

social rules , since law could not

guide behaviour without also being

at least minimally clear , consistent ,

public , prospective , and so on .

These are the eight principles or

so - called inner morality of law .

The compliance with this rule of

law principle , Fuller claims , should inevitably lead

to external morality such as human justice , and

fundamental rights . More crucially , Fuller argues

that if law is a matter of fact , then we are without an

explanation of the duty to obey . He gloatingly asks how

“ an amoral datum called law could have the peculiar

quality of creating an obligation to obey it ” .

Despite such an admirable expectation of law , it should

be conceded that Fuller is wrong on many grounds .

First of all , it must be noted that the principles of legality

which is referred to by Fuller as the inner morality

of law are perfectly consistent with any fact - based

theories of law . For instance , it is virtually possible that

law on racial segregation ( for example the American

regime between 1894 - 1954 ) can be clear , consistent ,

prospective , public and impartial . As a

result they have very little values to moral

considerations . Moreover , this is not

uniquely the characters of law but

rather the characters of rules – therefore

can also be found in most social

practices or rules such as rules of chess ,

football , or rules in school . Secondly

the claim that if law is a matter of fact ,

it would not be able to explain the

duty to obey is totally unfounded . For

one thing , we have already discussed

in length about how legal positivists

offer their theses on legal obligation .

They believe that the question of what the law is is

totally different from of what the law ought to be ; the

idea that a natural lawyer like Fuller has never had in

mind . Further , a legal commentator like Green also

argues that the fact that law claims to obligate is

different matter and is susceptible to other

explanation .

freestlye


69

Bibliography

Books • Finnis, John. 1980. Natural Law and Natural Rights. Oxford University Press. • Fuller, Lon, 1969, The Morality of Law, [1965], revised ed., New Haven & London, Yale University Press). • Hart, 1994, The Concept of Law, 2nd ed., Oxford: Clarendon Press. • Raz, 1979, The Authority of Law, Oxford: Clarendon Press.

Academic articles • Green, Leslie (2001). “Law and Obligations,” in Jules Coleman and Scott Shapiro, eds. The Oxford Handbook of Jurisprudence and Philosophy of Law. Oxford: Clarendon Press. • Perry, Stephen, 2001, ‘Hart's Methodological Positivism’, in Coleman (ed.) 2001, pp. 311–354. • Waldron, Jeremy, 2001, ‘Normative (or Ethical) Positivism’, in Coleman (ed.) 2001, pp. 410–433.

Finnis , on the other hand , sees law as a tool to achieve ,

what he calls , 7 basic goods that are essential to

flourishing in human life namely life , knowledge ,

aesthetic appreciation , play , friendship , practical

reasonableness and religion . These accounts of natural

goodness give us , what we might call , minimally

rational action – action that seeks to realize some good .

Then it is argued that we must develop a rule or rules

to govern our pursuit of the various tool and that these

rules of right exclude those actions that are in some

way defective responses to the various basic goods .

However if law ceases to perform the roles expected ,

for example , the law ceases to facilitate or promote

those goods , it simply has no moral value and therefore

would not be legitimate . It has to be noted that unlike

Fuller , Finnis concedes that the existence of law is

wholly different matter and can be identifi ed without

recourse to moral argument . Therefore Finnis might

be assumed to respond to the statement in roughly

the same way as Raz did . He would accept the fi rst

part of the statement that the absence of moral force

determines civil disobedience but reject the later

part since morality or natural value of basic goods is

fundamental to Finnis ’ account of legal obligation .

All in all , we can see a clear disparity in pattern of legal

reasoning between Natural Law and Legal Positivism

on the topic of legal normativism . The line is drawn

at the point whether morality should be a necessary

factor determining popular obligation to the law . On the

surface , all three leading positivists unanimously refuse

any presence of moral considerations to such question .

However , at a deeper level , at least one legal

positivist ( Raz ) admits the involvement of moral

objectivism which indirectly forms part of his criteria

for legitimate authority of law . Even Hart who fi rmly

believe in institutional jurisprudence could be

interpreted as using moral argument in his line of

reasoning as suggested by Perry and Waldron . On the

other hand , natural lawyer is seen as overly relying on

moral evaluation to justify legal obligation . Although it is

diffi cult to deny any moral infl uence when people make

their reasons for action , it should not be the decisive

criterion on the matter . This is mainly because there

are more than one functions that law is existed to serve .

Apart from those mentioned above , law may be used

to solve recurrent and multiple coordination problems ,

proclaim symbolic expressions of communal values or

resolving disputes about facts .

freestyle


70

เชา วัน จนัทร ณ ปาย รถเมล อน ุสาว รยี ชยัฯ ทามกลาง หมอก ควัน และ เสียง รถยนต

ว่ิง จอแจ เพ่ือน เกลอ สอง คน กำลัง รอ รถเมล เพ่ือ ไป มหาวิทยาลัย

“ ไอ ธรรม ! ทำไม กู ไม เกิด มา รวย เหมือน ไอ บุญ มั่ง วะ แม ง สบาย ฉิบหาย ขับ เบนซ

มา เรียน สาวๆ งี้ แทบ ถก กระโปรง แยง กัน ขึ้น รถ สวน กู ตอง มา ยืน ตาก แดด สูด ควัน เหม็นๆ

อยู ตรง นี้ ทุก วัน ” นายทุน บน ให เพ่ือน ซี้ ฟง

“ หวาน พืช เชน ไร ยอม ได ผล เชน นั้น ชาติ กอน ไอ บุญ มัน คง ให ทาน มา เยอะ ชาติ นี้

มัน เลย สบาย ” นาย ธรรม สาธยาย ธรรม ให เพ่ือน ฟง

“ มึง นี่ พูด เร่ือง เวร กรรม ทุกที นี่ สรุป วา กู ตอง ยอมรับ ชะตา ชีวิต ใช มะ ” นายทุน พูด

ประชด

“ มึง ก็ ทำ ปจจุบัน ให ดี สิ อนาคต ก็ เปน ผล ของ ปจจุบัน ”

“ สาธุ ! ” นายทุน ยก สอง มือ ทวม หัว

ระหวาง รอ รถ นายทุน เหลือบ ไป เห็น พาด หวั ขาว ของ หนังสอืพิมพ ธุรกิจ หลาย ฉบบั

ที่ วาง บน แผง ขาย หนังสือ ดาน หลัง ปาย รถเมล เก่ียว กับ โครงการ อี โค คาร ของ รัฐบาล

“ เฮย ไอ ธรรม ถา มี รถ อี โค คาร จริงๆ ก็ ดี สิ อีก สัก สอง ป หลัง เรียน จบ กู จะ ได ถอย

มา โฉบ สาว สกั คนั ราคา คง สกั สี ่หา แสน คง ไม เหลือ บา กวา แรง เทา ไหร ” คำ พูด จาก ปาก ของ

นายทุน เปยม ดวย ความ หวัง ใน อนาคต แต เจอ นาย ธรรม ขดัคอ ขึน้ วา “ ถา คน รุน เรา คดิ อยาง

มึง ทุก คน รถ คง ติด แห งก ทำไม มึง ไม นั่ง รถไฟฟา วะ เคา อตุสาห สราง มา ลงทุน ตั้ง เยอะ ตอง

ไป กู ยืม เงิน มา ทำ เลย นะ เวย ”

นายทุน แหงน หนา มอง ขบวน รถไฟฟา ที่ แลน ผาน ศีรษะ ไป “ ก็ มัน ไม สะดวก นี่ หวา

รถไฟฟา มัน ไม จอด หนา บาน กู นี่ จะ มา มหา ลัย รถไฟฟา ก็ ไม ผาน อีก ความ จริง นา จะ มี รถ

ใตดิน มา โผล ที่ สนาม หลวง สัก สถานี แถว นั้น คน ก็ เยอะ เฉพาะ นักศึกษา ธรรมศาสตร กับ

ศิลปากร ก็ เยอะ แลว ไหน จะ นัก ทอง เท่ียว มา วัด พระ แกว อีก ”

“ เออ เห็น ดวย จะ วา ไป รฐับาล แม งก็ ตลก นะ ออก นโยบาย มา เหมือน จะ ขดั แยง ยัง

ไง ก็ ไมรู ”

“ หือ ยัง ไง วะ ” นายทุน คิ้ว ขมวด อยาก รู ราย ละเอียด

“ มึง ก็ ดู สิ รัฐบาล ตองการ แก ปญหา รถ ติด โดย การ พัฒนา ระบบ ขนสง มวลชน ให

สมบูรณ แบบ สราง รถไฟฟา ทั้ง บน ดิน และ ใตดิน ใช งบ ประมาณ เปน แสน ลาน แต ดัน ไป

สนับสนุน ให บริษัท รถยนต ผลิต รถยนต ราคา ถูก ประหยัด น้ำมัน เทากับ สง เสริม ให คน ราย

ได ปาน กลาง ซือ้ รถ กัน มาก ขึน้ ปรมิาณ รถ บน ทอง ถนน ก็ เพ่ิม ขึน้ รถ แม งก็ ตอง ตดิ เพ่ิม ขึน้ แลว

จะ ทำ รถไฟฟา ไป ให ใคร ใช วะ เน่ีย ” นาย ธรรม อธิบาย ความ อัด อั้น ตัน ใจ

ÍÕâ¤¤ÒÃ � – Ã¶ä¿¿‡Ò – ÃÐ´Ñº¹éÓ·ÐàÅชวลิต คงศักดิ์ไพบูลย

โครงการปริญญาโทเศรษฐศาสตรธุรกิจ


freestyle


71

“ จริง ของ มึง ” นายทุน พยัก หนา แลว กลาว ตอ “ ถา กู ซื้อ รถ แลว กู ก็ คง ไม ขึ้น รถไฟฟา

หรอก ไม อยาง นั้น จะ ซื้อ มา ทำไม วะ ”

“ กู วา นะ ไอ โครงการ อี โค คารเน่ีย มัน เนน แต การ สราง ความ เจริญ เติบโต ทาง

เศรษฐกิจ โดย ละเลย ผลก ระ ทบ ตอ สังคม มัน กระตุน ให คน บริโภค มาก ขึ้น หลอ เล้ียง กิเลส

จน ฝง ราก ลกึ ใน จติใจ คน เรา พอได ขบั รถ ราคา ถูก สกั ระยะ ก็ อยาก จะ ม ีรถ หร ูขึน้ ราคา แพง ขึน้

อยาก ได ไม จบ ไม สิน้ ” นาย ธรรม เร่ิม บรรยาย ธรรม ให เพ่ือน ฟง อกี ครัง้ แต ครัง้ นี ้นายทุน เห็น ดวย

พรอม กับ เปรียบ เปรย ตอ “ เหมือน บหุร่ี มวน แรก ไง ถา เรา ไม ลอง สบู บหุร่ี มวน แรก เรา ก็ จะ ไมม ี

ทาง ตดิ บหุร่ี แต ถา ได ลอง สกั คร้ัง วัน หลงั มนั ก็ งาย ที ่จะ สบู มวน ที ่สอง และ มวน ตอๆ ไป ” พูด จบ

นายทุน ก็ ควัก ซอง บุหรี่ สี แดง ออก จาก กระเปา กางเกง

“ อมื นาย เขาใจ เช่ือม โยง กับ ประสบการณ จรงิ ด ีนะ วา แต เมือ่ ไหร นาย จะ เลกิ สบู บหุรี ่”

นาย ธรรม ถาม เพ่ือน ดวย ความ เปน หวง

นายทุน มอง ไป ที่ คำ เตือน นา กลัว บน ซอง บุหรี่ สาย หนา และ ดึง มวน บุหรี่ ออก จาก

ซอง “ เมื่อ ไหร ที่ รัฐบาล เลิก ผลิต บุหรี่ กู ก็ คง ตอง เลิก สูบ ตอน นั้น นะ แหละ ”

“ สงสัย น้ำ จะ ทวม โลก กอน มึง เลิก สูบ บุหรี่ แน ” นาย ธรรม ถอน หายใจ

“ คง เปน อยาง นั้น ” นายทุน จุดไฟ ที่ ปลาย มวน พรอม อัด ควัน เขาไป สูด แรก พน ควัน

ออก มา แลว พูด ตอ “ มึง รู เปลา วา ตอน นี้ ระดับ น้ำ ทะเล สูง ขึ้น ตลอด เวลา อัน เน่ือง มา จาก

ภาวะ โลก รอน น้ำ แข็ง ที่ ขั้ว โลก กำลัง ละลาย และ เรา ไม สามารถ หยุด ย้ัง การ ละลาย อยาง ตอ

เน่ือง นี้ ได ภายใน ระยะ เวลา อัน สั้น แมวา เรา จะ สามารถ หยุด อัตรา การ เติบโต ของ การ ปลอย

กาซ คารบอนไดออกไซด ได ก็ตาม ”

นาย ธรรม จนิตนาการ ตาม คำ บอก เลา ของ นายทุน และ โพลง ออก มา วา “ ถา นำ้ ทะเล

สูง ขึ้น สัก หน่ึง เมตร ภายใน หลาย สิบ ป ขาง หนา นี้ สงสัย กู ตอง นั่ง เรือ แทน รถ แลว ”

“ หน่ึง เมตร ภายใน รอย ป เปนการ คาด การณ อยาง มอง โลก ใน แง ด ีทีส่ดุ เลย นะ ความ

จรงิ มนั จะ เร็ว กวา นัน้ เพราะ เศรษฐกิจ ขยาย ตวั ตลอด เวลา อตัรา การ บรโิภค นำ้มนั ของ ทัง้ โลก

เพ่ิม ขึ้น ทุก ป และ ไมมี ทาที วา จะ ชะลอ ลง แต อยาง ใด ” นายทุน ให ขอมูล เพ่ิม เติม สราง ความ

ตระหนก ให กับ นาย ธรรม จึง พูด วา “ จริง เดะ แลว ทำไม รัฐบาล ถึง ยัง จะ สราง โนน สราง นี่ ใน

กรุงเทพ และ เขต อุตสาหกรรม ชายฝง ทะเล กัน อยู ทั้งๆ ที่ พ้ืนท่ี เหลา นี้ เปน เขต อันตราย และ

เส่ียง ตอ น้ำ ทวม สูง ”

“ ถา นำ้ ทวม กรุงเทพ และ จงัหวัด ชายฝง ทะเล จรงิๆ ก็ เทากับ วาการ ลงทนุ ทัง้หมด ของ

รัฐบาล เปนการ สูญ เปลา ” นายทุน กลาว เสริม พรอม ยัก ไหล และ ผาย มือ แสดง ความ อับจน

ปญญา

“ รัฐบาล ไมรู เร่ือง นี้ หรอ วะ ” นาย ธรรม ถาม ดวย ความ ฉงน

“ กู ไมใช รัฐบาล ” นายทุน ตอบ แบ บก วนๆ “ แต ถา กู เปน นา ยกฯ กู จะ หยุด สราง

สาธารณูปโภค ขนาด ใหญ ที่ กรุงเทพ และ วางแผน สราง เมือง หลวง แหง ใหม ที่ เพชรบูรณ ”

“ ทำไม ตอง เปน เพชรบูรณ ” นาย ธรรม สวน ทัน ควัน

“ เพราะ เพชรบูรณ อยู เหนือ ระดับ น้ำ ทะเล หลาย เมตร พ้ืนท่ี สวน ใหญ เปน ภูเขา หัว

โลน ไม ตอง ถาง ปา เพ่ือ สราง เมอืง และ ที่ สำคัญ กวา นั้น คือ ” นาย ธรรม สูด บุหรี่ เขา ใน ปอด อีก

ครั้ง และ พูด ตอ “ กู มี ที่ดิน อยู สอง รอย ไร ที่ เพชรบูรณ ถา ยาย เมือง หลวง ไป ที่ นั่น จริง กู คง กลาย

เปน เศรษฐี ได ไม ยาก ”

“ ฮวย ”

freestyle


72

àÁ×èÍ Subprime… ÅÒÁä»

·ÑèÇâÅ¡

Subprime คืออะไร? เหตุใดจึงจุดชนวนใหเกิดวิกฤตเศรษฐกิจการเงินลุกลามใหญโตได?

Subprime คือ นาม ที่ ใช เรียก ขาน ลูก หน้ี ประเภท Subprime Mortgage Loan ซึ่ง ปน ลูก หน้ี ที่ ถูก จัด ให มี เครดิต ทางการ

เงิน ตำ่ กวา มาตรฐาน ( สวน ใหญ เปน ผู ม ีราย ได นอย และ ม ีประวัตกิาร ชำระ เงิน ไม ด ี และ มกั ใช หลกั ทรัพย คำ้ ประกัน ที ่คณุภาพ

ต่ำ ) แต มี ความ ตองการ กู เงิน เพ่ือ ซื้อ บาน โดย ยินยอม นำ บาน ที่ ตน ซื้อ ไป เปน หลัก ทรัพย จำนอง ให สถาบัน การ เงิน หรือ บริษัท

ผู ปลอย กู ลูก หน้ี เหลา นี้ จะ ได รับ การ อนุมัติ เงิน กู โดย เสีย อัตรา ดอกเบ้ีย เงิน กู ที่ ต่ำ ใน ตอน แรก แต มี เง่ือนไข เพ่ิม เติม วา

อัตรา ดอกเบ้ีย ดัง กลาว จะ ตอง สามารถ ปรับ ให สูง ขึ้น ตาม อัตรา ตลาด ได ใน ภาย หลัง โดย บริษัท ปลอย เงิน กู เหลา นี้

จะ ไม ได กำหนด มาตร ฐาน เขม งวด ใน การ คัด กรอง ลูก หน้ี ที่ มี คุณภาพ เน่ือง จาก มี วัตถุประสงค แฝง ที่ จะ ยึด บาน ไป ขาย ตอ

ใน ราคา ท่ี สูง ขึ้น เมื่อ มี การ ปรับ อัตรา ดอกเบ้ีย ให เพ่ิม สูง

ขึ้น จน ผู กู ไม สามารถหาเงิน มา ใช คืน ตาม ที่ ตกลง ไว ได

เมื่อ อัตรา ดอกเบี้ย เงิน กู ใน สหรัฐ เพ่ิม สูง ขึ้น จริง ทำให

ภาระ ใน การ ผอน ชำระ หน้ี ของ ผู กู เพ่ิม ขึ้น 2 - 3 เทา ตัว

ตอ งวด ประกอบ กับ เดิม ที่ เปน ผู มี ราย ได นอย อยู แลวจึง

ตอง ผิดนัด ชำระ หน้ี ย่ิง ไป กวา นั้น ตลาด อสังหาริมทรัพย

มี บาน รอ ขาย อยู ถึง 5 ลาน หลัง จาก ที่ มี อยู ทั้งหมด

75 ลาน หลัง สง ผล ให ราคา บานปรับ ตัว ลด ลง จน มี

มูลคา ต่ำ กวา วง เงิน กู แม บริษัทผู ปลอย กู สามารถ

ยึด บาน ได ก็ ไม สามารถ นำ ไป ขาย ตอ ได ใน ภา วะ ตลาด

อสังหา ริม ทรัพย ซบเซา

ขาพเจา ได รูจัก คำ วา

“ Subprime ” ครั้ง แรก เมื่อ ครั้ง ยัง เปน

นักศึกษา ฝกงาน อยู ฝาย วิชาการ ของ สถาบัน แหง หน่ึง

ใน ครั้ง นั้น ขาพเจา ได รับ มอบ หมาย ให สรุป ประเด็น ขาว ประจำ วัน ที่ 25

เมษายน 2550 เก่ียว กับ การ ลด ลง ของ ยอด ขาย บาน มือ สอง ใน ประเทศ สหรัฐอเมริกา ซึ่ง นับ

เปนการ ลด ลง ต่ำ ที่สุด ใน รอบ 18 ป

เมื่อ ได ทำการ สืบหา สาเหตุ ของ การ ชะลอ ตัว ของ ยอด ขาย บาน ก็ได พบ วา นี่ ไมใช สัญญาณ แรก ที่ ชี้ วา สภาวะ ซบเซา กำลัง

เกิด ขึ้น แลว ใน ตลาด อสังหาริมทรัพย ของ ประเทศ สหรัฐอเมริกา เน่ืองจาก การ

สง สัญญาณ ได เริ่ม ตน ขึ้น นับ จาก ที่ กระทรวง พาณิชย ได ออก มา รายงาน วา ย อด

การ กอสราง บาน ใหม ใน สหรฐั ลด ลง ตำ่ สดุ ใน รอบ เกือบ 10 ป ตาม ดวย การ รายงาน

การ ลด ลง ของ ดชันี HANB’s Housing Market Index ซึง่ จดั ทำ โดย The National

Association of Home Builder ( NAHB ) เปน ตัว สะทอน วาความ เช่ือ มั่น ของ

ผู บริโภค ที่ มี ตอ ภาค อสังหาริมทรัพย เร่ิม ปรับ ลด ลง และ สัญญาณ ได เร่ิม ชัดเจน ขึ้น จาก ราย งาน อัตรา การ ผิดนัด ชำระ หน้ี

ใน เดือน มีนาคม ซึ่ง มี ยอดการ คาง ชำระ เกิน กวา 30 วัน ได พุง ขึ้น สูงสุด นับ ตั้งแต ไตรมาส 2 ป 2546 แสดง ให เห็น วา ฐานะ

ทางการ เงิน ของ ชาว สหรัฐ เร่ิม ออนแอ ลง ขาว ใน ครั้ง นั้น ยัง ถูก จำกัด อยู ใน กร อบ เล็กๆ ที่ ไมมี ใคร คาด คิด วา จะ กลาย เปน

พาด หัว ขาวบน หนา หนังสือพิมพ ทั่ว โลก ติดตอ ยาวนาน กอ ให เกิด วิกฤต เศรษฐกิจ โลก ระลอก ใหม หรือ ที่ เรียก วา

“ Hamburger Crisis ”

สุกัญญา ลีลาวีระ

ชัย นักศึกษาชั้นป

ที่ 4

คณะเศรษฐศาส

ตร มหาวิทยาลัย

ธรรมศาสตร

freestyle


73

นอกจาก นี ้การ เกิด ขึน้ ของ นวัตกรรม ทางการ เงิน ใหมๆ ใน โลก ตลอด เวลา ยัง ทำให เกิด การ เติบโต ของกอง ทนุ สวน บคุคล ที ่

เปนการ รวม ทุน เพ่ือ เขาไป ซื้อ หุน ของ บริษัท ที่ อยู ใน ตลาด เชน บริษัท ปลอย เงิน กู เพ่ือ การ ซื้อ บาน โดย ระดม ทุน สวน ใหญ เพ่ือ

ใช ซือ้ กิจการ โดย การ กู ยืม จาก สถาบนั การ เงิน และ กองทนุ เหลา นี ้ก็ได ทำการ ออก ตราสาร ซึง่ ผกู โยง กับ งบ การ เงิน ของ กิจการ ที ่

เขาไป ซือ้ นัน้ เพ่ือ ใช เปน หลกั ทรพัย คำ้ ประกัน การ ชำระ หน้ี อาท ิ ตราสาร CDOs ( Collateralized Debt Obligations ) , ตราสาร

CLOs ( Collateralized Loan Obligations ) เปนตน และ แนนอน วา โดย สวน ใหญ แลว หลกั ทรพัย คำ้ ประกัน ที ่อยู ใน งบ การ เงิน

นั้น ก็ คือ ลูก หน้ี ประเภท Subprime นั้น เอง ทำให แม การ ลงทุน ใน ตราสาร เหลา นี้ จะ ให ผล ตอบแทน ดี แต ก็ตาม ติด ดวย ความ

เส่ียง ที่ สูง มาก เชน กัน

ลักษณะ การ เกิด ปญหา Subprime นั้น อาจ เทียบ เคียง ได กับ เมื่อ ครั้ง เกิด วิกฤติ S & L ใน สหรัฐอเมริกา ชวง ตน ทศวรรษ ที่

1980 ซึ่ง เปน ปญหา ฟอง สบู แตก ใน ภาค อสังหาริมทรัพย จาก การ ปลอย กู โดย สถาบัน เงิน กู เพ่ือ ที่ อยู อาศัย ที่ เรียก วา Saving

and Loan Associations ความ ไม สมดุล ใน การ ระดม เงิน ทุน ระยะ สั้น ซึ่ง มี ตนทุน เปลี่ยนแปลง ตาม อัตรา ดอกเบ้ีย ทอง ตลาด

แต กลับ ปลอย กู ระยะ ยาว เพ่ือ การ ซื้อ บาน โดย มี ราย ได จาก ดอกเบ้ีย เงิน กู ที่ ตอง ชำระ ใน อัตรา คงท่ี ทำให สถาบัน เงิน กู เหลา นี้

ตอง ประสบ กับ ปญหา วิกฤติ สภาพ คลอง ลุกลาม จน เศรษฐกิจ ของ สหรัฐ ตอง ประสบ ภาวะ ถดถอย ตอ เน่ือง ยาวนาน และ จาก

รายงาน สถิติ ซึ่ง จัด ทำ โดย เม อร ริ ล ลินช ( Merrill Lynch ) ก็ได พบ วาการ ตกต่ำ ของ ภาค อสังหาริมทรัพย ใน อดีต 7 ครั้ง ได นำพา

เศรษฐกิจ ของ สหรัฐอเมริกา เขา สู ภาวะ ถดถอย ถึง 6 ครั้ง เลย ที เดียว

การ เกิด วิกฤติ Subprime ใน ตลาด อสังหาริมทรัพย รอบ ใหม นี้ ได สง ผล ลุกลาม ไป ทั่ว โลก ทั้ง การ ที่ ราคา บาน ใน

สหรัฐอเมริกา ลด ลง กระทบ ตอ ความ มั่งค่ัง ของ ผู ถือ ครอง บาน ซึ่ง เปน ตัว บั่นทอน ความ เชื่อ มั่น ใน การ บริโภค การ บริโภค นี้ นับ

เปน ตัว สำคัญ ที่สุด ใน การ ขับ เคล่ือน เศรษฐกิจ ของ สหรัฐอเมริกา ดวย สัดสวน การ บริโภค ตอ จี ดี พี ที่ สูง ถึง 70 %

การ เบ้ียว หน้ี ของ ลูก หน้ี Subprime ยัง สง ผล ให บริษัท และ สถาบัน การ เงิน ผู ปลอย สิน เชื่อ เพ่ือ การ ซื้อ บาน ตอง ประสบ

ปญหา สภาพ คลอง ไม เวน แมแต กองทุน และ ธนาคาร ใหญๆ ที่ เขา มา ถือ ครอง ตราสาร อัน หนุน หลัง ดวย สิน เชื่อ ดอย คุณภาพ

ตอง ประสบ ภาวะ ขาดทุน มหาศาล ตัวอยาง เชน City Group ธนาคาร ที่ ใหญ เปน อันดับ 2 ของ สหรัฐอเมริกา ได ออก มาย อม

รับ การ ขาดทุน ใน ไตรมาส 4 / 2550 ถึง 9.83 พัน ลาน ดอลลาร นับ เปนการ ขาดทุน สูงสุด เปน ประวัติการณ ของ กลุม City Bank

ธนาคาร BNP Paribas ซึ่ง เปน ธนาคาร ที่ ใหญ อันดับ 1 ของ ฝรั่งเศส และ เปน อันดับ2 ใน เขต ยูโร โซน ก็ ตอง ออก มา ประกาศ

ยับย้ัง การ แห ถอน เงิน ออก จาก กองทุน ของ ธนาคาร 3 กองทุน เน่ืองจาก ความ กังวล ใน ปญหา Subprime จน ใน ที่สุด ธนาคาร

กลาง ยุโรป ตอง ออก มา ประกาศ พรอม ปลอย กู เงิน 95 พัน ลาน ยูโร เพ่ือ รักษา เสถียรภาพ ของ ตลาด การ เงิน ใน ยุโรป ( ECB ) หรือ

แมแต ธนาคาร Northern Rock ซึ่ง เปน ธนาคาร ที่ ใหญ เปน อันดับ 5 ของ สห ราช อาณาจักร และ เนน การ ปลอย กู เพ่ือ การ เคหะ

ก็ ยัง ประสบ ภาวะ ลูกคา ธนาคาร แห ถอน เงิน จน ธนาคาร กลาง อังกฤษ ตอง ออก มา ประกัน เงิน ฝาก ทั้งหมด

สถาบนั การ เงิน หลาย แหง ที ่เขา ลงทนุ ใน ตราสาร CDOs , CLOs และ เลง็ เห็น ความ เสีย่ง ของ ตราสาร ประเภท นี ้ตัง้แต แรก

ก็ได ทำการ ปองกัน ความ เส่ียง ลวง หนา โดย ใช นวัตกรรม ทางการ เงิน ที ่เรียก วา ตราสาร อนุพันธ โดย เขา ทำ สญัญา CDS ( Credit

default swap ) ให คู สัญญา อีก ฝาย เปน ผู ค้ำ ประกัน ใน การ ชำระ หน้ี แทน หาก ผู ออก CDOs , CLOs มี การ ผิดนัด ชำระ หน้ี ผล

ปรากฏ วา คู สัญญา ที่ เขา รับ ประกัน ความ เส่ียง เอง ก็ มี การ ลงทุน ใน ตราสาร CDOs , CLOs ซึ่ง ประสบ ภาวะ ขาดทุน มหาศาล

เชน กัน จึง ไม สามารถ ชำระ หน้ี ที่ ตน รับ ค้ำ ประกัน ไว ได ผลก ระ ทบ จึง กระทบ ตอ เน่ือง โยงใย เปน ลูกโซ โดย ไมมี ใคร รู ได วา ความ

เสีย หาย จะ หยุด เม่ือ ใด

นอกจาก นี ้ การ ที ่เศรษฐกิจ ของ ประเทศ สหรฐัอเมรกิา ซึง่ เปน ผูนำเ ขา สนิคา และ บรกิาร ราย ใหญ ทีส่ดุ ของ โลก มา ยาวนาน

ตอง ประสบ ภาวะ ถดถอย ยอม สง ผล ใหการ สง ออก ของ ประเทศ ทั่ว โลก ชะลอ ตัว โดย เฉพาะ ประเทศ ที่ มี ตลาด สง ออก ที่ มี

สหรัฐอเมรกิา เปน หลัก ใน การ สราง ราย ได เขา สู ประเทศ ยอม ตอง ประสบ ภาวะ เศรษฐกิจ ชะลอ ตวั ตาม เศรษฐกิจ ของ สหรัฐ อยาง

หลีก เล่ียง ไม ได

รัฐบาล ของ สหรัฐ เอง ก็ได พยายาม อยาง ตอ เน่ือง ใน การ ฉุด รั้ง การ ตกต่ำ ของ เศรษฐกิจ อเมริกา ระลอก นี้ เร่ิม จาก การ

ที่ ธนาคาร กลาง สหรัฐฯ ( FED ) ได แกไข กฎ ระเบียบ เพ่ิม ความ เขม งวด ใน การ ปลอย สิน เช่ือ สู ภาค อสังหาริมทรัพย ใน เดือน

กรกฎาคม 2550 ทันที ที่ เห็น ตัวเลข การ ผิดนัด ชำระ หน้ี สูง ขึ้น เร่ือยๆ

freestyle

freestyle


747777744444

การ ยินยอม ปรบั ลด Discount rate ( อตัรา ดอกเบ้ีย ที ่ธนาคาร กลาง กำหนด ให ธนาคาร อืน่ๆ สามารถ มา กู ได ยาม ขาด สภาพ

คลอง ) และ การ ปรับ ลด อัตรา ดอกเบี้ย เฟด ซึ่ง เปน ดอกเบี้ย นโยบาย ที่ ใช ชี้นำ อัตรา ดอกเบี้ยในตลาด เปน ครั้ง แรก ใน รอบ4ป

สะทอน ให เห็น ถึง ความ กังวล ใน การ ลุกลาม ของ Subprime ที่ มี ความ รุนแรง มากกวา ความ กังวล ใน เร่ือง เงินเฟอ จาก การ เพ่ิม

สูง ขึ้น ยาง ตอ เน่ือ ของ ราคา น้ำมัน ใน ตลาด โลก

เมื่อปลายป 2550 เฟด ได ประกาศ ปรับ ลด ดอกเบ้ีย เฟด ลง ถึง 5 ครั้ง รวม ปรับ ลด ลง แลว

2.25 % โดย เปนการ ประชุม เพ่ือ ปรับลด เปนการ ฉกุเฉิน 1 ครัง้ เพ่ือ ปรบั ใหดอกเบ้ีย

ลด ลงแรง ถึง 0.75 % และ เฟด ยัง ได ขอ ความ รวม มือ ธนาคาร กลาง ของ

ยุโรป อังกฤษ ส วิต เซอร แลนด และ แคนาดา ใน การ อัดฉีด เงิน เขา

สู ระบบ เพ่ือ บรรเทา ภาวะ ตึงตัว ของ สิน เชื่อ ภาย ใต โปรแกรม

Term Auct ion Faci l i ty (TAF) ซึ่ง มี ธนาคาร กลาง

ของ ญี่ปุน และ สวีเดน เขา

สมทบ เพ่ือ หยุด ย้ั ง ปญหา

Subprime

แม ทางการ สหรฐั จะ ออก มาตรการ กระตุน เศรษฐกิจ

มูลคา 168 พัน ลาน ดอลลาร สหรฐั รวม ทัง้ การ คนื ภาษ ีให

ประชาชน เพื่อ พยุง ไม ให ระดับ การ บริโภค ภายใน ประเทศ

ชะลอ ตัว แต ก็ ยัง ไม ปรากฏ ผล ชัดเจน วา ใน สภาพ เศรษฐกิจ ที่

ความ เชื่อ มั่น ถดถอย เชน นี้ มาตรการ ดัง กลาว จะ ชวย ให ประชาชน ออก

มา ใช จาย มาก ขึ้น ทันที หรือ เก็บ กัก เงิน สำรอง ไว ตาม ภาวะ กับ ดัก สภาพ คลอง

( Liquidity Trap ) และ ไม สามารถ ทำนาย ได ชดัเจน วา ผล จาก การ ใช มาตรการ กระตุน เศรษฐกิจ ดัง

กลาว จะ เร่ิม มี ผล ใน การ ชวย ฟน เศรษฐกิจ สหรัฐ เมื่อ ใด

จะ เห็น ได วา จุด เร่ิม เล็กๆ จาก การ ขาด ความ รอบคอบ ใน การ ปลอย สิน เช่ือ และ การ ขาด ธร รมาภิ บาล ของ บรษิัท เงิน กู และ

สถาบัน การ เงิน เพียง ภาค สวน อสงัหาริมทรพัย ก็ สามารถ สราง ผลก ระ ทบ ลกุลาม ไป ได ทัว่ ประเทศ ทัว่ โลก โยงใย ซบั ซอน จน ยาก

ที ่สหรฐัฯ จะ แก ปญหา ได โดย ลำพัง คลาย กับ เหตุการณ วิกฤติ ตมยำ กุง ของ ไทย เมือ่ ครัง้ ป 2540 ที ่ก็ เร่ิม ตน จาก ความ ออนแอ ใน

ภาค การ เงิน การ ธนาคาร เม่ือ เรา ได เห็น ตัวอยาง การ เกิด วิกฤติ เศรษฐกิจ มากมาย ใน หลาก หลาย ประเทศ จะ ดี กวา หรือ ไม ที่

แตละ ประเทศ จะ นำ สาเหตุ และ ผลก ระ ทบ ใน อดีต มา เปน บท เรียน และ ศึกษา หา วิธี ปองกัน การ เกิด วิกฤติ อยาง จริงจัง แทนท่ี

จะ ตอง นั่ง กุม ขมับ คอย ตาม แก ปญหา ซ้ำๆ อยู ร่ำไป

เอกสารอางอิง- ยอนรอยวิกฤติ "แฮมเบอรเกอร"...ไทยเตรียมรับมือ บทความ : ศูนยวิจัยกสิกรไทย กรุงเทพธุรกิจ วันอังคารท่ี 05 กุมภาพันธ พ.ศ. 2551

ฤ

- วิกฤตสินเช่ือ 'ซับไพรม' ปลุกผี 'รูสเวลท' และ The Great Depression วกฤตสนเชอ ซบไพรม ปลุกผ รูสเวลท แู ุ ุ ุ

พฤหัสบดีที่ 29 พฤศจิกายน 2550 โดโดยย นงนงนนชุช สิสงหงหเดเดชะชะ มตม ิชนรายวัน วันพฤ ุ ู

ง- สัญญาณผิดนัดชำระหน้ีสูง- แกะกะรอยหนี้เนาซับไพรมม คนอนอเมริกันหน้ีพุฤ ฤุ

2550 ปท่ี 31 ฉบับที่ 3928 (3128) ปประชาชาชาตาติธิ ุรกิจ วันที่ 03 กันยยายน พ.ศ.ญญ ูุ

อดท่ีเหลืออยูของไทย-- เ เจาจาะเะเบืบื้องลลึกึกปปญหา "ซับไพรม" กกับับทางรอุุ

50 ปที่ 30 ฉบับที่ 10764 มตมตมติชิชนรนรายา วัน น วันที่ 30 สิงหาคม พ.ศ. . 255ููญ

ะทบเศรษฐกิจโลกไดหรือไม?-- ปปปญญญหาหาหนหนน้้ีเเสีียของสหรัฐ จจะลุกลามมมากระ สายเช้ือ ประชาชาติธุรกิจ วันท่ี 16 สิงหาคม พ.ศ. 2550 คอค ลัลัมนมน เศเศรษรษฐกฐ ิจตองรู โโดย ดร..ศุศุภภวุฒิ ส

ฐญญ ฐ ุ

ปปทีที่ 311 ฉ ฉบับับบทบที่ 3 923 (312123)3)ฐ ู

XIM.OR.TH- รายายงางานนขาาวควควาวาวามเมเสีส่ยยงปงประเทศ WWWWW.EX

freestyle


freestyle

75

Employment-Targeted Macroeconomic Policy: ทางเลือกใหมของนโยบายเศรษฐกิจมหภาค

อิสริยะ สัตกุลพิบูลย [email protected]

นักศึกษาคณะเศรษฐศาสตร ชั้นปท่ีสาม มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร

1Robert Pollin et al , An Employment - Targeted Economic Program for South Africa , UNDP International Poverty Center , 2006 .

2Robert Pollin et al , An Employment - Targeted Economic Program for Kenya , UNDP International Poverty Center , 2007 .

employment-targeted macroeconomic policy

วิชาการ เศรษฐศาสตร มหภาค ใน ปจจุบัน ถูก ครอบงำ

ดวย ชุด ความ คิด กระแส หลัก โดย เฉพาะ ชุด ความ คิด ของ

เศรษฐศาสตร สำนัก คลาส สิก ใหม หรือ Neo - Classical

Economic School of Thought ที่ ให ความ สำคัญ กับ

เศรษฐกิจ ที่ ขับ เคลื่อน โดย ระบบ ตลาด ลด การ แทรกแซง

จาก ภาค รัฐ เพ่ือ หวัง วา จะ เกิด ประสิทธิภาพ สูงสุด ใน การ ใช

ทรัพยากร ใน สังคม ได

แต อยางไร ก็ตาม ชุด ความ คิด ดัง กลาว ก็ พิสูจน ดวย ตัว ของ

มัน เอง แลว วา ทำให เกิด วิกฤติ ทาง เศรษฐกิจ หลาย ครั้ง ใน

ประวัติศาสตร โลก ไม วา จะ เปน วิกฤติ ตมยำ กุง เม่ือ 10 ป

กอน ที ่คน ไทย รูจกั เปน อยาง ด ี และ ลาสุด ก็ได เกิด วิกฤติการณ

ตลาด สิน เชื่อ ที่ อยู อาศัย ใน ผู กู ที่ มี ความ เส่ียง สูง หรือ ปญหา

Sub prime ใน ประเทศ ผูนำ ทุนนิยม โลก อยาง สหรัฐอเมริกา

และ ดวย กระ แส โลกา ภิ วัต น และ นวัตกรรม ทางการ เงิน รูป

แบบ ใหม ทำให วิกฤติ ดัง กลาว แผ ขยาย ขอบเขต ไป ทั่ว โลก

ตวัอยาง เหลา นี ้ทำให ความ คดิ ของ เศรษฐศาสตร กระแส หลัก

ถูก ลด ความ ชอบ ธรรม ลง ใน การนำ มา ประยกุต ใช เชงิ นโยบาย

โดย เฉพาะ ใน นโยบาย เศรษฐกิจ มหภาค

ความ คิด เศรษฐศาสตร มหภาค กระแส รอง นับ วัน จะ มี พ้ืนท่ี

ใน การ กำหนด นโยบาย มาก ขึ้น นับ ตั้งแต แนว ความ คิด

กระแส หลัก เ ร่ิม หมด ความ ชอบ ธรรม ลง ใน การ เปน

แนว นโยบาย หลัก ใน การ พัฒนา เศรษฐกิจ ของ ประเทศ

แนว นโยบาย เศรษฐศาสตร สำ นัก โพสต เคน เสีย น ( Post

- Keynesian Economic School of Thought ) สำนัก

เศรษฐศาสตร สถาบัน แนว ใหม ก็ได เขา มา มี อิทธิพล มาก ขึ้น

ใน วงการ เศรษฐศาสตร โดย เฉพาะ เศรษฐศาสตร มหภาค

และ เศรษฐศาสตร พัฒนา

นโยบาย เศรษฐกจิ มหภาค โดย มุง เปา หมาย การ จาง งาน หรอื

Employment - Targeted Macroeconomic Policy ก็ เปน

อีก ทาง เลือก ที่ ประเทศ หนึ่ง สามารถ ใช เปน นโยบาย หลัก ใน

การ ดำเนิน นโยบาย เศรษฐกิจ มหภาค ของ ประเทศ ตน เม่ือ มี

ปญหา การ วาง งาน จำนวน มาก ( Mass Unemployment )

ได เปน อยาง ดี องคการ ระหวาง ประเทศ อยาง สหประชาชาติ

นำ โดย องคการ สหประชาชาติ เพ่ือ การ พัฒนา หรือ UNDP

( United Nations Development Program ) ก็ได นำ นโยบาย

ชุด นี้ มา ประยุกต ใช ใน เศรษฐกิจ ที่ มี อัตรา การ วาง งาน ที่ สูง

อยาง ประเทศ ใน ทวีป แอฟริกา ไม วา จะ เปน แอฟริกาใต หรือ

เคน ยา และ เชื่อ วาน โย บาย ชุด นี้ จะ ได ผล ใน ระยะ ยาว และ

อาจ เปน เคร่ือง มือ หน่ึง ที่ จะ ชวย ลด ปญหา ทางการ เมือง

ภายใน ประเทศ เหลา นี้ ได

แต อยางไร ก็ตาม ผู เขียน เชื่อ วา กรอบ นโยบาย ภาย ใต ทฤษฎี

ที ่นกั เศรษฐศาสตร สำนัก นี ้เชือ่ ก็ ยัง ม ีขอ จำกัด ใน การ ใชได จรงิ

และ ม ีตนทนุ ที ่สงู โดย เฉพาะ กับ รฐับาล และ ธนาคาร พาณิชย

ซึ่ง จะ ได กลาว ตอ ไป

วรรณกรรม หลัก ที่ ใช ศึกษา คือ งาน วิจัย นำ โดย Robert

Pollin นัก วิชาการ เศรษฐศาสตร พัฒนา แหง University of

Massachusetts , Amherst สหรัฐอเมริกา ผู ซึ่ง ทำงาน วิจัย

ชิ้น นี้ ให กับ UNDP หรือ United Nations Development

Program ใน การ แก ปญหา การ วาง งาน ที่ มี อยู มาก ใน ทวีป

แอฟริกา กรณี ศึกษา ประเทศ แอฟริกาใต1 และ เคน ยา2


ทฤษฎี เบื้อง หลัง ของ นโยบาย และ ชุด นโยบาย

โดย สังเขป

กรอบ ความ คิด ของ ทฤษฎี ชุด นี้ สามารถ อธิบาย ผาน

AD - AS Framework1 ได ดังน้ี

จาก การ ศึกษา งานวิจัย ที่ เก่ียวของ พบ วา รัฐบาล ตอง

เขา แทรกแซง ทั้ง ทาง ตรง และ ทาง ออม เพ่ือ เพ่ิม การ

ใช จาย สำหรับ การ ลงทนุ ทัง้ จาก รฐั และ เอกชน เอง และ

เพ่ิม ศักยภาพ ของ การ สง ออก ของ ประเทศ ทำให การ

ใช จาย มวล รวม เพ่ิม ขึ้น ( เสน Aggregate Demand

หรือ AD เล่ือน ไป ทาง ขวา ของ เสน เดิม ) ใน ขณะ ที่ การ

ปรับปรุง โครงสราง ทาง เศรษฐกิจ และ การ เพ่ิม ผลิต

ภาพ ของ แรงงาน ใน ประเทศ ทำให ความ สามารถ ใน

การ ผลิต ภายใน ประเทศ เพ่ิม สูง ขึ้น ( เสน Aggregate

Supply หรือ AS เลื่อน ไป ทาง ขวา ของ เสน เดิม )

ดุลยภาพ ของ ระบบ เศรษฐกิจ จะ เปล่ียน จาก จุด E1

เปน จดุ E2 โดยท่ี ผลผลติ ภายใน ประเทศ ( และ การ จาง

งาน ) สูง ขึ้น ใน ขณะ ที่ เงินเฟอ ก็ เพ่ิม ขึ้น ดวย

แต อยางไร ก็ตาม นโยบาย ชุด นี้ ให ความ สำคัญ กับ

การ เพ่ิม การ ใช จาย มวล รวม ใน สัดสวน ที่ สูง ใน ระยะ

สั้น ทำให การ จาง งาน แม จะ เพ่ิม ขึ้น แต ก็ ยอม ให เกิด

เงินเฟอ ขึน้ ได ใน ระบบ เศรษฐกิจ เพราะ เห็น วา เงินเฟอ

ที ่เกิด จาก ความ ตองการ ใช จาย มวล รวม นัน้ เปน เร่ือง ที ่

ยอมรับ ได และ เชื่อ วา อัตรา เงินเฟอ พ้ืน ฐาน จะ ไม สูง เกิน ไป

นัก เพราะ การ ดำเนิน นโยบาย ของ ธนาคาร กลาง ที่ รอบคอบ

และ ระมัดระวัง

การ แทรกแซง จาก รัฐบาล เปน เคร่ือง มือ สำคัญ ใน การ เพ่ิม

อัตรา การ จาง งาน ที่ มี อยู นอย ใน ประเทศ ผาน เครื่อง มือ

ทางการ เงิน และ การ คลัง ดัง ตอ ไป นี้

เครื่อง มือ ทางการ เงิน ไดแก

1) รัฐบาล จะ มอบ หมาย ให ธนาคาร พาณิชย ใน ประเทศ เพ่ิม

ปรมิาณ เงิน กู ใน ระบบ ให แก ภาค เศรษฐกิจ ที ่ขาดแคลน เงิน กู

เพ่ือ การ ลงทุน หรือ ระบบ เงิน กู ราย ยอย ( Microfi nance sys-

tem ) เชน อุตสาหกรรม ครัว เรือน เกษตรกร ราย ยอย ใน ภาค

เกษตร เปนตน โดย การ ลด ดอกเบ้ีย เงิน กู ลง ตอ เน่ือง กัน เปน

เวลา หลาย ป การ จำกดั โควตา ของ ธนาคาร วา ตอง ปลอย เงิน กู

ให กับ ธุรกิจ ที ่รฐั ตองการ ใน สดัสวน ที ่สงู ขึน้ และ ไม ตำ่ กวา ที ่รฐั

กำหนด เรียก กลไก นี้ วา Asset Reserve Requirement

2 ) นอกจาก การ ลด ดอกเบี้ย เพ่ือ เพ่ิม การ ลงทุน ใน ประเทศ

และ การ ตัง้ โควตา การ ปลอย เงิน กู ของ ธนาคาร แลว นโยบาย

อตัรา แลก เปลีย่น ก็ ตอง ได รบั การ แทรกแซง จาก ธนาคาร กลาง

ให คา เงิน ที่แท จริง ของ ประเทศ ออน ลง เพ่ือ เพ่ิม ศักยภาพ ใน

การ สง ออก ของ ประเทศ

3 ) ธนาคาร กลาง ของ ประเทศ ตอง กำหนด อัตรา เงินเฟอ

พ้ืน ฐาน เปา หมาย หรือ ใช Infl ation - Targeting Monetary

Policy2 เพ่ือ รักษา ระดับ อัตรา เงินเฟอ ใน ประเทศ ไม ให สูง

เกิน ไป นัก

เครื่อง มือ ทางการ คลัง ไดแก

1 ) การ สราง สาธารณูปโภค พ้ืน ฐาน หรือ Infrastructure ใน

ประเทศ โดย เฉพาะ การ สราง ถนน และ ระบบ ชลประทาน

เพราะ สามารถ ลด ตนทุน ของ ธุรกิจ โดย เฉพาะ ธุรกิจ ใน ครัว

freestyle

76

1AD - AS Framework เปน เคร่ือง มือ ทาง เศรษฐศาสตร ที่ แสดง ความ สัมพันธ ระหวาง อัตรา เงินเฟอ และ ระดับ การ เจริญ เติบโต ของ เศรษฐกิจ โดยท่ี เสน AD หรือ เสน

อุปสงค มวล รวม จะ แสดง ให เห็น ถึง ความ ตองการ ใช จาย ของ ภาค สวน ตาง ๆ ใน เศรษฐกิจ ซึ่ง จะ ผกผัน กับ ระดับ ราคา ใน ขณะ ที่ เสน AS หรือ เสน อุปทาน มวล รวม จะ

แปรผนั ตรง กับ ระดับ ราคา โดย ทั่วไป จุด ตัด ระหวาง เสน สอง เสน จะ เปน ดุลยภาพ ณ ขณะ หน่ึง ๆ ของ เศรษฐกิจ 2นโยบาย เปา หมาย อัตรา เงินเฟอ เปน ชุด นโยบาย ทางการ เงิน ที่ ธนาคาร แหง ประเทศไทย ใช ตั้งแต หลัง วิกฤติ เศรษฐกิจ ป 2540 เพียง ไม ก่ี ป มี วัตถุประสงค เพ่ือ รักษา

เสถียรภาพ ทาง ดาน ราคา ให เอ้ือ ตอ การ พัฒนา เศรษฐกิจ ใน ระยะ ยาว ตาม ขอ บังคับ ธนาคาร แหง ประเทศไทย ตอง รักษา อัตรา เงินเฟอ พ้ืน ฐาน ( ระดับ ราคา สินคา โดย

ทั่วไป ที่ ไม รวม สินคา หมวด อาหาร และ หมวด พลังงาน ) เฉล่ีย ทั้ง ไตรมาส ให อยู ใน ชวง 0 - 3.5 %

จากการศึกษางานวิจัยที่เก่ียวของ พบวารัฐบาลตองงานวิจัยที่เก่ียวของ พบวารัฐ


เรือน เล็ก ๆ และ ธุรกิจ การเกษตร ได

2 ) การ หาเงิน เพ่ือ การ ใช จาย ของ รัฐ ไม ควร มา จาก ภายใน

ประเทศ แต ควร เปนการ กู ยืม จาก ตาง ประเทศ และ การ หาเงิน

ชวย เหลือ จาก องคการ ระหวาง ประเทศ และ การ เจรจา ลด

ภาระ หน้ี จาก ตาง ประเทศ เพ่ือ ไม ให เศรษฐกิจ ใน ประเทศ

ชะลอ ตัว จาก การ กู ยืม เงิน ภายใน ประเทศ ของ รัฐบาล ( หรือ

ปองกัน การ เกิด ปญหา Crowding - out Effect1 ใน ประเทศ )

นอกจาก เครื่อง มือ ทางการ เงิน และ การ คลัง แลว การ ปฏิรูป

เชิง สถาบัน ( Institutional reform ) ก็ เปน อีก เคร่ือง มือ หน่ึง ที่

ถูก นำ มา ใช ใน นโยบาย ชุด นี้

ใน มุม มอง ของ ธนาคาร กลาง ธนาคาร กลาง จำเปน ตอง ผอน

คลาย การ กำหนด เปา หมาย เงินเฟอ ลง บาง เพ่ือ ความ สำเร็จ

ของ การก ระ ตุน เศรษฐกิจ ของ รัฐบาล เพราะ การก ระ ตุน

เศรษฐกิจ จะ ทำ ไม ได เลย หาก ธนาคาร กลาง ยัง คง ดำรง เปา

หมาย เงินเฟอ ใน ระดับ ต่ำ

ใน มุม มอง ของ ภาค ธุรกิจ เอง รัฐ จำเปน ตอง ปรับ โครงสราง

แรง จูงใจ เพ่ือ ให ธุรกิจ จาง แรงงาน มาก ขึ้น โดย การ ลด ตนทุน

ใน การ จาง แรงงาน ได ใน หลาย ๆ วิธี ไดแก ลด อัตรา คา จาง

แรงงาน แต วิธี นี้ ทีม วิจัย พบ วา ไม นา จะ ได ผล ใน ระยะ ยาว

เพราะ แมวา จะ เพ่ิม การ จาง งาน ได แต อาจ เปน แรง กดดัน

ทางการ เมือง ให เกิด ความ ไม สงบ ใน ประเทศ ได อีก วิธี หน่ึง

ลด ตนทุน ใน กระบวนการ แรงงานสัมพนัธ เชน การ ลด ตนทุน

การ เจรจา ระหวาง นายจาง และ แรงงาน ลง เพ่ือ ให ตนทุน ทาง

ธุรกรรม และ กิจกรรม ทาง เศรษฐกิจ เปน ไป ได มาก ขึ้น , เพ่ิม

ประสิทธิภาพ ของ แรงงาน โดย การ เพ่ิม การ ศึกษา อบรม ใน

วิชาชีพ พ้ืน ฐาน เพราะ ตนทนุ ตำ่ และ ได ผล ตอบแทน ที ่สงู กวา

มาก โดย สทุธิ และ สดุทาย คอื รฐั ตอง รบั ภาระ ใน กระบวนการ

ดัง กลาว ไว เปน สวน ใหญ เพ่ือ ให โครงการ และ นโยบาย เกิด

ขึ้น ได

ขอ วิจารณ ตอ นโยบาย เปา หมาย การ จาง งาน

นโยบาย ดัง กลาว แมวา จะ มี เจตนา ที่ ดี ใน การ เพ่ิม การ

จาง งาน และ สราง ความ มั่นคง ของ ประชาชน ได เปน

อยาง ดี แต อยางไร ก็ตาม ผู เขียน เชื่อ วาน โย บาย ดัง

กลาว มี ปญหา ใน ทาง ปฏิบัติ อยู หลาย ประเด็น ดวย กัน

งาน วิจยั เช่ือ บทบาท ของ รฐั และ ธนาคาร พาณิชย ( ที ่ไม

เปน อิสระ จาก รัฐ มาก นัก ) เปน อยาง มาก ภาระ ตาง ๆ

ตก อยู กับ รฐั และ ธนาคาร ทัง้ ใน การ เพ่ิม การ ใช จาย จาก

ภาค รฐั ที ่ม ีจำนวน มาก ทำให การ บรหิาร จดัการ ที ่ด ีและ

ธร รมาภิ บาล หรอื good governance เปน สิง่ ที ่ตอง ได

รับ การ ตรวจ สอบ อยู เสมอ ใน ขณะ ที่ ธนาคาร พาณิชย

ก็ ตอง รับ ภาระ สิน เชื่อ ที่ มี ความ เส่ียง สูง ใน สัดสวน ที่ สูง

กวา ปกติ ทำให หาก มี การ เบ้ียว หน้ี เกิด ขึ้น การ ไม ได

รับ การ แกไข ที่ ทัน ทวงที อาจ นำ ไป สู การ ขาดทุน ของ

ธนาคาร และ อาจ ถึง ขั้น การ ลม ตัว ของ ระบบ ธนาคาร

พาณิชย ใน ประเทศ

การ เลือก พัฒนา เศรษฐกิจ โดย อาศัย อุตสาหกรรม ที่

รัฐ เลือก หรือ นโยบาย picking the winners นั้น อาจ

เปนการ เลือก โดย ไม ได คำนึง ถึง หลัก ความ ได เปรียบ

เชิง เปรียบ เทียบ หรือ comparative advantage2

ของ ประเทศ โดย แทจริง ทำให รัฐบาล ตอง มี ตนทุน ที่

สูง ขึ้น ใน การ หาความ ได เปรียบ โดย เปรียบ เทียบ ใน

อุตสาหกรรม ใน ประเทศ ของ ตน การ เลือก ที่ ผิด พลาด

ทำให ประเทศ ม ีตนทุน คา เสีย โอกาส ที ่สงู ใน การ เลอืก ที ่

freestyle

77

1Crowding - out Effect หรือ ผล ของ การ เบียด ออก คือ การ ลงทุน ของ เอกชน และ ผลผลิต ใน ระบบ เศรษฐกิจ ที่ ลด ลง จาก การ เพ่ิม การ ใช จาย ของ รัฐ เพราะ การ ที่ รัฐบาล

เพ่ิม การ ใช จาย อาจ โดย การ ออก พันธบัตร รัฐบาล ทำให อัตรา ดอกเบ้ีย โดย ทั่วไป สูง ขึ้น ทำให เอกชน มี แรง จูงใจ ใน การ ลงทุน ลด ลง หรือ กลาว อีก นัย หน่ึง คือ รัฐ ดูด ซับ เอา

ทรัพยากร จาก เอกชน ไป ผลิต สินคา ของ ภาค รัฐ ทำให เหลือ ทรัพยากร เพ่ือ ใช ใน ภาค เอกชน ลด ลง 2 หลัก ความ ได เปรียบ โดย เปรียบ เทียบ มี ใจความ สำคัญ วา แตละ ประเทศ จะ ผลิต และ สง ออก สินคา ที่ ตน มี ตนทุน คา เสีย โอกาส ต่ำ กวา โดย เปรียบ เทียบ กับ ประเทศ อื่น ๆ


จะ ไม ผลติ สนิคา หรอื บริการ ที ่ตน ถนัด ทำให ประเทศ ไม

บรรลุ ประสิทธิภาพ สูงสุด ใน การ จัดสรร ทรัพยากร

ปญหา เงินเฟอ ใน ชุด ความ คิด ของ นโยบาย เปา หมาย

การ จาง งาน นั้น ไม ได รับ ความ ใสใจ อยาง เพียง พอ ใน

ระยะ ยาว เน่ืองจาก ผู เสนอ นโยบาย มอง เปา หมาย

การ จาง งาน เต็ม ที่ ใน ระยะ สั้น ทำให เกิด โครงการ และ

ชุด นโยบาย ตาง ๆ ที่ เอื้อ ตอ การ เพ่ิม ความ ตองการ ใช

จาย มวล รวม ใน ประเทศ และ เชื่อ วาการ เพ่ิม การ ใช

จาย มวล รวม ดัง กลาว จะ ไม สง ผล ตอ เงินเฟอ หรือ เชื่อ

วา เงินเฟอ ที ่เกิด ขึน้ เปน เร่ือง ปกติ และ ชอบ ธรรม เพราะ

เปน เงินเฟอ จาก ความ ตองการ ใช จาย มวล รวม ที ่เพ่ิม ขึน้

หา ได เปน เงินเฟอ จาก ตนทุน การ ผลิต ที่ สูง ขึ้น ไม แต

อยางไร ก็ตาม ผู เขียน มอง วา ใน ระยะ ยาว แลว เงินเฟอ

ที ่สงู ขึน้ มาก สามารถ เกิด ขึน้ ใน ประเทศ ที ่รบั นโยบาย นี ้

ไป ใชได อกี ทัง้ เศรษฐกจิ ที ่พึง่พา พลังงาน จาก ภายนอก

ยอม มี โอกาส ที่ จะ เกิด เงินเฟอ สูง ได มาก โดย เฉพาะ ใน

ประเทศ ทวีป แอฟริกา เอง

ความ เปน ไป ได ของ การ ใช นโยบาย เปา หมาย

การ จาง งาน ใน ประเทศไทย

ผู เขียน เช่ือ วาน โย บาย เปา หมาย การ จาง งาน สามารถ

นำ มา ใชได กับ เศรษฐกิจ ไทย ได ใน ระดับ หน่ึง แต ไม

สามารถ ใชได อยาง เต็ม รูป แบบ นัก เพราะ ความ แตก

ตาง เชิง โครงสราง เศรษฐกิจ ระหวาง ประเทศไทย และ

ประเทศ ใน ทวีป แอฟริกา โดย เฉพาะ ใน เร่ือง การ จาง

งาน ( ผู เขียน เช่ือ วา ระดับ การ วาง งาน ใน ประเทศไทย

ยัง อยู ใน ระดับ ที ่ “ รบั ได ” เม่ือ เปรียบ เทียบ กับ ตวัเลข การ

วาง งาน ของ แอฟริกา เอง ) ทำให ยัง ไมมี ความ จำเปน

ตอง รับ ชุด นโยบาย ดัง กลาว มา ใช อยาง เรง ดวน

การ พ่ึงพา กลไก รัฐ และ ธนาคาร พาณิชย ใน ระดับ ที่

สูง เกิน ไป อาจ ทำให การ ดำเนิน นโยบาย ไม เปน ไป

อยาง มี ประสิทธิภาพ เทา ที่ ควร เน่ืองจาก ปญหา การขาด

ธร รมาภิ บาล ใน การ จัดการ โครงการ ใหญ ๆ หรือ ความ เส่ียง

ตอ เสถียรภาพ ของ ระบบ ธนาคาร พาณิชย ดัง ที่ กลาว ไป แลว

ปญหา เงินเฟอ ที่ จะ เกิด ขึ้น จาก การ ใช นโยบาย เพ่ิม การ จาง

งาน นี้ ไมสอดคลอง กับ นโยบาย เปา หมาย เงินเฟอ หรือ

inflation - targeted monetary policy ของ ธนาคาร แห่ง

ประเทศไทย เพราะ ความ คดิ หลกั ที ่ครอบ นำ หรอื hegemon-

ize ธนาคาร กลาง ของ ไทย คือ การ รักษา เสถียรภาพ ทาง ดาน

ราคา และ ความ คดิ ดงั กลาว ก็ได ฝง ราก ลกึ จน เรียก ได วา กลาย

เปน วาท กรรม หลัก ของ ธนาคาร กลาง ของ ไทย ไป แลว เพราะ

หาก ไม ใช นโยบาย เปา หมาย เงินเฟอ แลว ยอม มี ความ เส่ียง

สูง ที่ จะ เกิด วิกฤติ เศรษฐกิจ อีก ครั้ง ใน ประเทศ

หาก การ จาง งาน เต็ม ที่ ยัง ไม ได เปน เปา หมาย หลัก ของ การ

พัฒนา เศรษฐกิจ มหภาค ของ ไทย ใน ขณะ ที่ ตองการ ให มี

สวัสดิการ ที่ พอ เหมาะ ให แก ผู วาง งาน ผู เขียน เชื่อ วา ระบบ

โครง ขาย ความ ปลอดภัย ทาง สังคม หรือ social safety net

system นา จะ เปน ทางออก ที ่ด ีสำหรับ ประเทศไทย ( สามารถ

ศึกษา เพ่ิม เติม เก่ียว กับ ระบบ ดัง กลาว ได ใน งาน ของ ศ . ดร .

ดิเรก ปทม สิ ริ วัฒน แหง คณะ เศรษฐศาสตร ธรรมศาสตร ใน

งาน สมัมนา เร่ือง “ โครง ขาย ความ ปลอดภัย ทาง สงัคม ” ได ใน

homepage ของ คณะ ครับ1

กลาว โดย สรปุ นโยบาย ดงั กลาว แมวา จะ ด ูด ีใน เชงิ ทฤษฎี แต

อยางไร ก็ตาม ใน ทาง ปฏิบัติ ใน ความ คิด เห็น ของ ผู เขียน เชื่อ

วา ตอง ได รับ การ ปรับปรุง อยู มาก เพ่ือ ให สอด รับ กับ สภาพ

เศรษฐกิจ ของ แตละ ประเทศ อยาง แทจริง การ เพ่ิม การ จาง

งาน โดย ไม คำนึง ถึง บรบิท เชงิ สถาบัน ตาง ๆ ใน ประเทศ อาจ ได

รบั ผล เสีย ใน ระยะ ยาว ได ไม วา จะ เปน ปญหา เงินเฟอ ปญหา

ทางการ เมือง จาก การ เสีย ผล ประโยชน ของ กลุม นายจาง ใน

ธุรกิจ หรือ ปญหา ใหญ อยาง ปญหา การ เงิน โดย เฉพาะ การ

ลม ตัว ของ ระบบ ธนาคาร พาณิชย ซึ่ง อาจ เกิด ขึ้น ได

freestyle

78

1 http://www.econ.tu.ac.th/?menu=70&lang=th


79

หาก กลาว ถึง ความ วุนวาย ทางการ เมือง ของ ประเทศ ที่ ใช ระบอบ การ ปกครอง ดวย รูป แบบ

ประชาธิปไตย แลว ใน ปจจบุนั เรา คง พบเห็น ได เกือบ ทกุ มมุ โลก ไม เวน แม กระท่ัง ประเทศไทย ของ เรา เอง แต ใน

ที ่นี ้จะ ขอ กลาว ถึงท่ี ประเทศ ที ่ม ีความ รนุแรง และ เปน ที ่สนใจ ของ คน ทัว่ โลก มาก ทีส่ดุ ใน ขณะ นี ้ นัน่ คอื ประเทศ

ปากีสถาน ซึ่ง เม่ือ ปลาย ป2550 ที่ ผาน มา เกิด เหตุการณ สังหาร นาง เบเน ซีร บุต โต อดีต นายก รัฐมนตรี และ ผู

สมคัร รบั เลือก ตัง้ นายก รฐัมนตร ีคน ที2่9 ของ ปากีสถาน ซึง่ เมือ่ กลาว มา ถึง ณ ตรง นี ้ ผู อาน หลาย ทาน อาจ ม ีขอ

สงสยั วา แลว ทำไม จงึ ตอง ให ความ สำคญั กับ ผูนำ หญิง ทาน นี ้ดวย หรอื คำ ตอบ ก็ คอื เพราะ สตร ีทาน นี ้มใิช แค

ผู บริหาร ประเทศ ที ่ม ีความ สามารถ แต เธอ ยัง เปน วีรสตร ีแหง ประชาธิปไตย อนั สามารถ หา บท พิสจูน ได อยาง

กระจาง ชัด จาก แนวทาง การ ดำเนิน ชีวิต ของ เธอ

นาง เบน า ซีร บุต โต เกิด วัน ที่ 21 มิ . ย . 2496 ใน เมือง กา รา จี ประเทศ สาธารณรัฐ อิสลาม ปากีสถาน เปน พ่ี

คน โต ใน บรรดา พ่ี นอง 4 คน ทายาท ของ นาย ซุล ฟก าร อา ลี บุต โต ราชา ที่ดิน ทาง ภาค ใต ของ ปากีสถาน ผู

กอ ตั้ง พรรค ประชาชน ปากีสถาน ( Pakistan's People's Party – PPP ) เมื่อ พ . ศ . 2510 อดตี ประธานาธิบดี

ปากีสถาน คน ที่ 4 ระหวาง พ . ศ . 2514 - 2516 และ นายก รัฐมนตรี ปากีสถาน คน ที่ 10 ระหวาง พ . ศ . 2516

- 2520 กับ นาง นุ ส รัต มารดา เชื้อ สาย อิหราน - เคิรด เมื่อ นา งบุต โต อายุ ได เพียง 16 ป เธอ จำ ตอง จาก บาน เกิด

เพ่ือ เดิน ทาง ไป ศกึษา ตอ ณ ประเทศ สหรฐัอเมรกิา จน สำเร็จ การ ศกึษา ระดับ ปรญิญา ตร ีดาน รฐัศาสตร จาก

มหา วิทยา ลัย ฮาร วาร ด กอน ที่ จะ เดิน ทาง ไป ศึกษา ตอ ที่ มหา วิทยา ลัย ออก ซฟ อรด ประเทศ อังกฤษ ใน สาขา

ปไ

อ ก

าน

บ เลื

แ

ป

ชัด

า ซี

บ

รร

าน

กับ

ทา

ยา

ประชาธิป

ที ่น้ี จะ ขอ

ปากีสถา

สมคัร รบั

สงสยั วา

ผู บรหิาร

กระจาง ช

นาง เบน า

คน โต ใน

กอ ต้ัง พร

ปากีสถา

- 2520 กั

เพ่ือ เดิน ท

มหา วิทย

ภรณี วัฒนโชติ

นักศึกษาช้ันปที่ 2 โครงการเศรษฐศาสตรบัณฑิตภาคภาษาอังกฤษ


biography


80

ปรัชญา การเมือง และ เศรษฐศาสตร การ ได เขา รับ การ ศึกษา

ใน มหาวิทยาลัย ที่ ผูคน มากมาย ใฝฝน อยาก ที่ จะ เขาไป ศึกษา นั้น

นับ เปน เคร่ือง กา รัน ตี ใน ความ สามารถ ของ เธอ ได เปน อยาง ดี แต

ที่ มาก ไป ย่ิง กวา นั้น คือ ระหวาง ที่ เธอ ศึกษา ณ มหาวิทยาลัย

ออก ซฟ อรด เธอ ไม ได เปน หนอน หนังสือ เพียง อยาง เดียว เทาน้ัน

เธอ ยัง ได เขา รวม ทำ กิจกรรม กับ ทาง มหาวิทยาลัย และ เธอ ก็

ทำได ด ีมาก เสีย ดวย อาจ จะ ถือ ได วา เปน ความ ภาค ภูมใิจ ของ

ผู หญิง เอเชีย เลย ก็ วา ได เพราะ ระหวาง เรียน ที่ มหาวิทยาลัย

ระดับ โลก แหง นี ้ เธอ เปน สตร ีคน แรก ที ่ได เปน ประธาน สมาคม

สห ภา พอ อกซฟ อรด ซึ่ง เปน สมาคม ที่ ได รับ การ ยกยอง วา

เปน แหลง ฝกฝน การ อภปิราย และ โตวาที สำหรับ ผู ที ่จะ เปน

นักการ เมือง ใน อนาคต ทั้ง ใน อังกฤษ และ ประ เท ศอื่นๆ

โดย ใน ขณะ นัน้ ราว ปพ . ศ . 2516 นาย ซลุ ฟก าร อา ล ี บตุ โต

ผู กอ ตั้ง พรรค ประชาชน ปากีสถาน ได รับ เลือก ให เปน

นายก รฐัมนตร ีอกี ครัง้ หน่ึง หลัง จาก เคย ดำรง ตำแหนง ประธานาธิบด ี

มา แลว ใน ระหวาง ป 2514 - 2516 นาย ซุล ฟก าร อา ลี บุต โต ดำรง ตำแหนง นายก รัฐมนตรี ได ไม นาน ก็ ถูก พล . อ . เซีย

อุลฮัค ผูนำ กองทัพ ใน ขณะ นั้น กอ รัฐประหาร โคน อำนาจ เมื่อ ป 2520 ใน ฐาน บงการ สังหาร คู แขง ทางการ เมือง และ พน จาก

ตำแหนง เมื่อ วัน ที่ 5 กรกฎาคม พ . ศ . 2520 ซึ่ง เปน เวลา เดียวกัน กับ ที่ นา งบุต โต สำเร็จ การ ศึกษา และ เดิน ทาง กลับ ปากีสถาน

พอดี ไม นาน นัก ใน ป 2522 นา งบุต โต ตอง สูญ เสีย บิดา บังเกิด เกลา เมื่อ บิดา ของ เธอ ถูก ประหาร ชีวิต ดวย การ แขวน คอ ตาม

คำ สั่ง ของ รัฐบาล ประธานาธิบดี เซีย อุลฮัค

ณ ชวง เวลา นี ้เปรียบ ได วา ชวิีต ที ่เคย โรย ดวย กลบี กุหลาบ ของ เธอ และ ครอบครวั ได จบ ลง แลว เหตุการณ ที ่กำลัง รอ ให เธอ กาว มา

เผชญิ เชญิ ตอ ไป นัน้ ลวน แลว แต เต็ม ไป ดวย ความ ยาก ลำบาก และ ความ สญู เสยี มาก ขึน้ เรือ่ยๆ เพราะ ตวั เธอ ก็ ถูก จบักุม หลาย

ครัง้ ใน ชวง หลาย ป จาก นัน้ และ ถูก ควบคุม ตวั อยู เปน เวลา 3 ป กอน ได รบั อนุญาต ให เดิน ทางออก นอก ประเทศ ใน ป 2527 โดย

ไป ปก หลัก อยู ใน กรุง ลอนดอน ประเทศ องักฤษ พรอม กับ นอง ชาย 2 คน ใน ชวง ที ่อาศัย อยู ใน องักฤษ นีเ่อง เธอ ได กอ ตัง้ องคกร

ใตดิน ขึ้น มา เพ่ือ ตอ ตาน รัฐบาล เผด็จการ ทหาร ใน ปากีสถาน อยางไร ก็ตาม เมื่อ นอง ชาย คน เล็ก ของ เธอ นาย ชาห นา วาซ เสีย

ชีวิต อยาง มี เง่ือนงำ ใน ประเทศ ฝรั่งเศส เมื่อ ป 2528 เธอ เดิน ทาง กลับ ปากีสถาน เพ่ือ รวม พิธี ฝง ศพ นอง ชาย และ ถูก จับกุม อีก

ครั้ง ใน ขอหา เขา รวม ขบวนการ ตอ ตาน รัฐบาล แต เธอ ได เดิน ทาง กลับ กรุง ลอนดอน หลัง จาก ได รับ การ ปลอย ตัว

biography


81

ตน ป 2529 เม่ือ รัฐบาล เผด็จการ ทหาร ประกาศ ยกเลิก กฎ

อัยการ ศึก การ ประทวง ตอ ตาน พล เอก เซีย อุลฮัค จึง ได กอ

ตัว ขึ้น และ นา งบุต โต เดิน ทาง กลับ ปากีสถาน อีก ครั้ง ใน

เดือน เมษายน ประชาชน ตอบ รับ การ เดิน ทาง กลับ ของ เธอ

อยาง คึกคัก และ เธอ ได เรียก รอง ตอ สาธารณชน ให พล เอก

เซีย อุลฮัค ลา ออก พรอม กัน นี้ นา งบุต โต ได รับ เลือก เปน

ประธาน รวม ของ พรรค ประชาชน ปากีสถาน หรือ พี พี พี คู กับ

มารดา ของ เธอ และ ถัด มา ใน ป 2531 นา งบุต โต ก็ นำ ฝูง ชน

เรียก รอง ให ฟนฟู รัฐบาล พลเรือน ของ ปากีสถาน หลัง จาก ที่

เซีย อุลฮัค ผู อยู เบ้ือง หลัง การ เคล่ือนไหว ของ กลุม หัว รุนแรง

ใน ปากีสถาน ที่ ตองการ จะ สังหาร บุต โต เสีย ชีวิต จาก เหตุ

เคร่ือง บิน ตก นา งบุต โต จึง ตัดสิน ใจ กาว เขา สู ถนน การเมือง

อยาง เต็ม ตัว ตาม รอย บิดา ของ เธอ ภาย ใต พรรค ประชาชน

ปากีสถาน หรือ พรรค PPP ซึ่ง เม่ือ การ เลือก ตั้ง อยาง เสรี ถูก

จัด ขึ้น นา งบุต โต ได รับ ความ นิยม อยาง ลนหลาม และ เธอ ได

ผงาด ขึ้น ดำรง ตำแหนง นายก รัฐมนตรี หญิง ของ ปากีสถาน

ใน วัน ที่ 2 ธันวาคม 2531 ดวย วัย เพียง 35 ป กลาย เปน หน่ึง

ใน ผู บรหิาร ประเทศ ที ่มอีายุ นอย ทีส่ดุ ใน โลก และ เปน สตร ีคน

แรก ที ่ดำรง ตำแหนง นายก รฐัมนตร ีหญิง ของ ประเทศ อสิลาม

พรอม ทั้ง ให กำเนิด บุตร คน แรก ใน จำนวน ทั้ง สิ้น 3 คน

รัฐบาล ของ นา งบุต โต บริหาร ประเทศ ได เพียง 20 เดือน เธอ

ก็ ถูก ประธานาธิบด ีกู ลาม อสิ ฮคั ขาน ปลด ออก จาก ตำแหนง

ดวย ขอหา พัวพัน การ คอรรัปชั่น ใน วัน ที่ 6 สิงหาคม 2533

แต เธอ มิได เลิก ลม ความ พยายาม ที่ จะ นำ ความ เจริญ มา

สู ปากีสถาน เธอ เร่ิม ตน การ รณรงค ตอ ตาน การ คอรรัปชั่น

อยาง จรงิจงั ใน ทีส่ดุ นา งบตุ โต ก็ได รบั เลอืก กลับ มา เปน นายก

รัฐมนตรี อีก สมัย ใน ป 2536 ขณะ ที่ เธอ ดำรง ตำแหนง อยู นั้น

เธอ ได สราง ความ เจริญ ให กับ ปากีสถาน มากมาย ไม วา จะ

เปนการ สราง โรงเรียน และ นำ ไฟฟา กระจาย สู ชนบท สราง

ระบบ สวัสดกิาร ชวย เหลือ คน ยากจน เดิน หนา พัฒนา ประเทศ

ไป สู ความ ทัน สมัย อยาง ตอ เน่ือง แมวา ใน เวลา นั้น เปน ชวง

ที่ อัฟกานิสถาน ประเทศ เพ่ือน บาน ของ ปากีสถาน กำลัง ตก

อยู ภาย ใต การ ปกครอง ของ กลุม ตา ลี บาน และ ปากีสถาน

ถูก กลาว หา วา ใหการ สนับสนุน กลุม ตา ลี บาน ซึ่ง นา งบุต โต

ปฎ ิเสธ อยาง สิน้ เชงิ อยางไร ก็ตาม ใน ป 2539 ประธานาธิบดี

เลก า รี ก็ ปลด นา งบุต โต ออก จาก ตำแหนง นายก รัฐมนตรี

ดวย ขอ กลาว หา วา บริหาร ประเทศ ผิด พลาด

และ ประกาศ ยุบ สภา การ ขอ ลง

สมัคร รับ เลือก ตั้ง อีก

ครั้ง ของ

นา งบตุ โต ประสบ ความ ลม เหลว อกี ทัง้ วิบาก กรรม ใน ครัง้ นี ้ได

ตก มา ถึง ครอบครัว ของ เธอ อีก ครั้ง หน่ึง เมื่อ นาย อา ซิฟ อา ลี

ซาร ดา รี สามี ของ เธอ ถูก จำ คุก และ นา ยมูร ตา ซา พ่ี ชาย ของ

เธอ ถูก ตำรวจ ยิง เสีย ชวิีต ขณะ กระทบ กระท่ัง กัน ใน นคร กา รา

จ ีใน ป เดียวกัน ซึง่ ทำให ครอบ ครัว บตุ โต ตอง ประสบ กับ ความ

สญู เสีย ครัง้ ใหญ อกี ครัง้ หน่ึง สวน ตวั นา งบตุ โต ก็ ถูก บบี บงัคบั

ให เดิน ทางออก นอก ประเทศ ใน ป 2540 โดย ใน ครัง้ นี ้เธอ และ

ลกูๆ ลี ้ภัย ไป อยู เมอื งดูไบ สหรฐั อาหรบั เอ ม ิเรตส ใน ชวง เวลา

9 ป ที่ เธอ ลี้ ภัย ทางการ เมือง อยู นั้น เธอ ไม ได อยู อยาง นิ่ง เฉย

หรือ สิ้น หวัง แลว ปลอย ให ทุก อยาง เปน ไป ตาม ที่ ผู อื่น กำหนด

แต เธอ ยัง คง เพียร พยายาม ที่ จะ รื้อฟน ประชาธิปไตย ใน

ปากีสถาน ตอ ไป อยาง ไม ละท้ิง ความ หวัง แม เพียง นอย นิด นี่

อาจ เปน เพราะ จติ วิญญาณ แหง ประชาธิปไตย ที ่ฝง ราก ลกึ อยู

ใน สาย เลอืด ของ เธอ ตัง้แต ครัง้ เยาว วัย ที ่ครอบครวั ของ เธอ ได

ปลูก ฝง และ การ ประสบ เหตุการณ ราย แรง ตางๆ ตลอด มา ได

สราง ให เธอ กลาย เปน หญิง แกรง ที ่คอย ทวงถาม ประชาธิปไตย

อยาง ที่ เธอ เปน อยู นี้

เมื่อ ป 2550ที่ ผาน มา หลัง ตอ รอง อำนาจ ทางการ เมือง กับ

พล . อ . เปอร เวซ มู ชาร ราฟ ประธานาธิบดี ปากีสถาน เขา จึง

ยินยอม นิรโทษ กรรม ให เธอ พน ผิด ใน คดี ทุจริต เพ่ือ แลก กับ

การ ที ่พรรค พี พี พี จะ สนบั สนนุ ให ม ูชาร ราฟ เปน ประธานาธิบดี

ตอ ไป ใน วัน ที่ 18 ต . ค . 2550 ที่ ผาน มา นี้ นา งบุต โต เดิน ทาง

biography


82

กลับ สู มาตุภูมิ ณ เมือง กา รา จี พรอม กับ คำ ขู ฆา จาก กลุม หัว

รนุแรง แมวา เธอ จะ ได รบั การ ตอนรบั อยาง อบอุน จาก ฝงู ชน ที ่

สนบัสนนุ เธอ หลงั จาก ที ่เธอ เหยียบ แผน ดนิ บาน เกิด แต ความ

ชื่นมื่น เหลา นั้น ก็ ตอง แปร เปล่ียน เปน ความ โศก เศรา ใน ทันที

ที่ มือ ระเบิด พลี ชีพ ได ลงมือ กอ เหตุ เหตุการณ ใน ครั้ง นั้น ได

ครา ชีวิต ผูคน ไป กวา 140 ราย และ บาด เจ็บ อีก กวา 450 คน

ขณะ ที ่ นา งบุต โต รอด ชวิีต อยาง หวุดหวิด และ จนถึง ปจจบุนั

ยัง ยืนยัน ไม ได วา ใคร อยู เบื้อง หลัง เหตุ ระเบิด ดัง กลาว ตอ มา

ใน การ หา เสียง กอน การ เลือก ตั้ง สมาชิก รัฐสภา ปากีสถาน

ครั้ง หน่ึง เมื่อ 12 พฤศจิกายน 2550 นา งบุต โต เรียก รอง ให

ประธานาธิบด ีม ูชาร รา ฟ ลา ออก จาก ตำแหนง พรอม ทัง้ ยืนยัน

อยาง หนัก แนน วา เธอ จะ ไมม ีวัน รบั ใช ประธานาธิบด ีทหาร ผู นี ้

ใน ฐานะ ที่ เธอ เปน นายก รัฐมนตรี อยาง เด็ด ขาด ซึ่ง คำ กลาว

ของ เธอ ใน ครั้ง นี้ อาจ เปน ชนวน นำ ไป สู ความ รุนแรง ที่ กำลัง

จะ เกิด ตาม มา ก็ เปน ได

ใน ทีส่ดุ วัน ที ่ 27 ธ . ค . 2550 เพียง สอง สปัดาห กอน การ เลือก ตัง้

สมาชิก รัฐสภา ปากีสถาน ที่ จะ มี ขึ้น ใน วัน ที่ 8 มกราคม 2551

นาง เบน า ซีร บุต โต วัย 54 ป อดีต นายก รัฐมนตรี ปากีสถาน

2 สมัย และ หัวหนา พรรค ฝาย คาน พี พี พี หรือ พรรค ประชาชน

ปากีสถาน ก็ ถูก สงัหาร อยาง โหด เห้ียม ใน ระหวาง ที ่นา งบตุ โต

กับ สมาชิก พรรค ขึ้น เวที ปราศรัย หา เสียง ณ สวน สา ธารณะ

ลากั ตบาห ใน เมือง รวัลพิน ดี ซึ่ง อยู ทาง ภาค ตะวัน ออก เฉียง

เหนือ ของ ปากีสถาน ไม ไกล จาก ประเทศ อินเดีย วีรสตรี ผู นี้

กลาว อยาง เชื่อ มั่น วา ชาว มุสลิม ที่แท จริง จะ ตอง ไม สังหาร

ผู หญิง เธอ มั่นใจ วา คง ไมมี มุสลิม ที่ มี จิต วิญญาณ ของ ชาว

มุสลิม จะ ลงมือ สังหาร เธอ ได ลงคอ นา งบุต โต ยัง ประกาศ

วา จะ เดิน หนา หา เสียง เลือก ตั้ง เพ่ือ บริหาร ประเทศ

เปน สมัย ที่ 3 หลัง การ ปราศรัย จบ ลง ขณะ ที่ นา งบุต

โต กำลัง นั่ง รถ ออก จาก ประตู สวน สาธารณะ เกิด

เสียง ระเบิด ดัง สน่ัน หว่ัน ไหว ภาพ ของ ความ โหด

เห้ียม ปราก ฎ ชัด ขึ้น เมื่อ ผู สนับสนุน พรรค พี พี พี และ

ประชาชน ทั่ว ไป คอยๆ ลม ลง บาด เจ็บ และ เสีย ชีวิต

ขณะ ที่ เจา หนาท่ี ระดับ สูง ของ พรรค พี พี พี ที่ โดยสาร

ใน รถ มา พรอม กับ นา งบุต โต ปลอดภัย ดี แต นา งบุต

โต บาด เจบ็ สาหสั และ ทาย ทีส่ดุ เธอ ตอง อำลา จาก โลก

นี ้ไป โดย ไมม ีวัน กลับ คนื มา บน เตียง ของ โรง พยาบาล

ใน แผน ดิน เกิด ของ เธอ เอง

ใน เวลา เพียง ไม ก่ี ชัว่โมง หลงั จาก อสญักรรม ของ นาง

บตุ โต CNN เปด เผย วา ได รบั อเีมล สัง่ ลา ของ นา งบตุ โต

ที่ เขียน เมื่อ วัน ที่ 26 ตุลาคม หรือ เพียง 1 สัปดาห

หลัง จาก เกิด เหตุ ระเบิด พลี ชีพ ที่ พุง เปา โจมตี ไป ที่

เธอ ไม นาน หลัง เธอ เดิน ทาง กลับ สู ปากีสถาน โดย

นาย มารค ซี เกล โฆษก ชาว สหรัฐ และ เพ่ือน ของ นาง

เบน า ซีร บุต โต เปน ผู เปด เผย อีเมล ของ นา งบุต โต ซึ่ง

ม ีใจความ ตำหนิ ประธานาธิบด ีเปอร เวซ ม ูชาร ราฟ วา

ไม สามารถ ปกปอง ชีวิต ของ เธอ จาก การ ถูก พยายาม

ลอบ สังหาร ใน ชวง หลาย เดือน ที่ ผาน มา ได นอกจาก

นี้ ใน จดหมาย นา งบุต โต ยัง บอก ดวย วา ถา เธอ ได รับ

อันตราย ขณะ อยู ใน ปากีสถาน เธอ จะ โทษ วา เปน

ความ รบั ผดิ ชอบ ของ ประธานาธิบด ีม ูชาร ราฟ เพราะ

เธอ ได ขอ ให ทางการ ชวย จดัหา มาตรการ คุมครอง ให

กับ เธอ รวม ทั้ง การ ใช รถ ตำรวจ 4 คัน คอย อารักขา

biography


83

เมื่อ มอง ดู เหตุการณ ความ รุนแรง ทางการ เมือง ที่ เกิด ขึ้น ใน ปากีสถาน แลว ก็ ทำให อด ยอน มอง ดู ประเทศไทย เสีย ไม ได นี่ จะ ถือวา เปน ความ โชค ดี ของ ประเทศไทย แลว หรือ ที่ อยาง นอย ความ รุนแรง ทางการ เมือง ของ บาน เรา ยัง นอย กวา ใน ประเทศ ปากีสถาน หรือ เปน ความ โชค ราย กัน แน ที่ ยุค มืด บอด ทางการ เมือง ไทย ใน ทุก วัน นี้ ขาด ไร ซึ่ง ผูนำ ที่ จริงจัง ใน การ แกไข ปญหา ของ ชาติ และ การ เขา รวม ของ ภาค ประชาชน ที่ เขม แข็ง มาก พอ สิ่ง เหลา นี้ คง ตอง ให เรา ทุก คน รวม กัน เลือก และ ตัดสิน ดวย ตัว ของ เรา เอง วา เรา อยาก จะ กำหนด ให ทิศทาง การเมือง ไทยดำ เนิน ไป ใน รูป แบบ ใด

àÍ¡ÊÒÃÍŒÒ§ÍÔ§http://en.wikipedia.org/wiki/Democracy http://news.mcot.net/international/inside.phphttp://www.voanews.com/thai/2007-12-28-voa1.cfm http://www.khonkaenlink.com/news/news_view.asp?id=2010 http://www.manager.co.th/Around/ViewNews.aspx?NewsID=9500000154476http://www.naewna.com/news.asp?ID=89104

และ อปุกรณ ตรวจ จบั ระเบิด ดวย แต กลับ ไม ได รบั การ ตอบ สนอง โดย นาย ซ ีเกล

กลาว วา นา งบุต โต ได ขอ ให เขา เปด เผย อีเมล ของ เธอ ถา เธอ ถูก ลอบ สังหาร

หลัง เหตุ จลาจล และ การ เสีย ชีวิต ของ นาง เบน า ซีร ผาน พน ไป พรรค พี พี พี ได

เลอืก นาย อา ซฟิ อา ล ี ซาร ดา ร ี สาม ีของ นาง เปน หวัหนา พรรค คน ใหม แต นาย

ซาร ดา รี ปฏิเสธ และ เสนอ ให นาย บิ ลาวั ล บุต โต ซาร ดา รี บุตร ชาย เปน ผูรับ

ตำแหนง แทน โดย เขา จะ ทำ หนาท่ี เปน ผู ปฏิบัติ งาน แทน หัวหนา พรรค จน

กระท่ัง นาย บ ิลาวั ล บตุ โต ซาร ดา รี จบ การ ศกึษา ปรญิญา ตร ีจาก มหา วิ ทยา ลยั

ออกซฟ อรด ประเทศ อังกฤษ ใน ป พ . ศ . 2553 ซึ่ง เปน ที่ นา สังเกต วา ไม วา

ความ สูญ เสีย ใหญ นอย ที่ เกิด ขึ้น กับ ครอบ ครัว บุต โต จะ ทวี ความ รุนแรง

มาก ขึ้น เทา ไหร ก็ตาม สมาชิก ใน ครอบ ครัว บุต โต ทุก คน ก็ ยัง คง ยึด มั่น ใน

หลัก ประชาธิปไตย อัน สามารถ เห็น ได จาก การ ที่ บุตร ชาย ของ นา งบุต โต

นาย บิ ลาวั ล บุต โต ซาร ดา รี พรอม ที่ จะ สืบทอด เจตนารมณ ทางการ เมือง

ตาม รอย มารดา ดวย คำ สอน ของ มารดา ที่ วา “ ประชาธิปไตย เปนการ แก แคน ที่ ดี ที่สุด ” ดัง นั้น การ

เสีย ชวิีต ของ นา งบตุ โต คง ไม สญู เปลา เพราะ อยาง นอย เธอ ก็ได ชวย เพาะ ตน กลา แหง ประชาธิปไตย ให กับ คน รุน ของ

ปากีสถาน และ แนนอน วา ชือ่ ของ วีรสตร ีผู ตอสู เพ่ือ ประชาธิปไตย นาม เบน า ซรี บตุ โต และ ความ ด ีที ่เธอ ผู นี ้ได สัง่สม

ไว ให กับ แผน ดนิ เกิด ของ เธอ จะ ไมม ีวัน ถูก ลบ เลอืน ไป จาก ความ ทรง จำ ของ ชาว ปากสีถาน แมวา รางกาย ของ เธอ จะ

ถูก ฝง ตรึง ลง ใน ผืน แผน ดิน ไป ชั่ว นิ รัน ดร ก็ตาม

biography


84

A Cup of TheoryIt all begins when I smell the roasted beans of coffee.

So tempting, so sweet, arouses my curiosity,Open my eyes, I crave for it. I want it. I need it.

Theory is like coffee.

I consumed it. I enrolled theory course. I read, I study.I sip the coffee, I drink it. I absorb theory.

I drink and read, read and drink. I do, I do like theory.

The sweet smell. The sweet sugar. The wonderful smell,Sweet taste. I love theory.

I’m awake, my eyes are opened. My brain is working. I see through things. I think, drink, think, read, drink.

I love theory.

Quaff!Bitter! Great God, it’s bitter!

That’s when no one understands the me talking theory.Don’t talk theory. Don’t think theory.

You are too complicated.You, sweet bitter theory- absurd, unreachable.

Theory, theory.

Quaff! Quaff!I’m fi lled with coffee.Content yet uneasy.

Can’t sleep. The world needs to stop verbally assaulting women, stop colonialism.

Put Capitalism at hault!

The next day I wake up, this timeHave the just blended cup of coffee.

Not too bitter nor too sweet Perhaps this is the right way to drink theory.

My love, my coffee, theory.

kkkkk.....

poem


85

μÃÇ¨ÊÍºáÅŒÇ

μÃÇ¨ÊÍºáÅŒÇ

Reason: àËμØ¼Å¢Í§¤¹ÃÑ¡ºÑÞªÕ “ ตกแตง หนา งบ การ เงิน ”

“ ยักยอก ตัวเลข ทาง บัญชี ” หรือ แมแต

“ โกง ภาษี เปน หมื่น ลาน ” เหลา นี ้ลวน เปนการ ทุจรติ หรอื Fraud ท่ี เกิด ข้ึน โดย จะ พบเหน็

ได ทั่วไป บน โลก ธุรกิจ และ ก็ คงจะ ไม หมด ไป จาก โลก กลมๆ ใบ นี้ ไม วา

จะ ดวย น้ำมือ มนุษย หนา เหลี่ยม หรือ หนา ทรง เรขา คณิต อื่นๆ ก็ตาม ก็

สามารถ เปน อาชญากร ทาง ธุรกจิ ได เพ ราะ อะไร นะ หรอื เพราะ “ เงิน เปน

ส่ิง ที่ ไม เขา ใคร ออก ใคร ” นั่นเอง

คง ไมมี ใคร ไม เห็น ดวย วา ปจจัย 4 เปน ปจจัย สำคัญ ท่ีสุด ใน

การ ดำรง ชีวิต

ใน อดีต มนุษย สามารถ หา ส่ิง เหลา นั้น ได จาก “ ธรรมชาติ ”

แต วัน นี้ … ทุก อยาง เปล่ียน ไป มาก เพราะ เรา หา ส่ิง เหลา นั้น

จาก ธรรมชาติ ได ยาก เสีย แลว เรา ตองหา มา ดวย ส่ือ กลาง ตัว หนึ่ง ที่ มนุษย

บน โลก สมมติ ข้ึน วา มัน มี คา นั่น คือ “ เงิน ”

อาหาร ที ่อยู อาศัย เคร่ือง นุง หม ไมใช ส่ิง จำเปน แต เปน ตัว แบง

ชนช้ัน ไป เสีย แลว ใคร ที ่รำ่รวย ก ็รบั ประทาน อาหาร ม้ือ หนึง่ เปน หมืน่ๆ ได

ที ่อยู อาศัย ก ็อยู ใน คฤหาสน หรหูรา หรือ อาจ มี บาน หลาย ที ่ ( ทัง้ ใน องักฤษ

ฮองกง ฯลฯ ) สวน เคร่ือง นุง หม ก็ ตอง เปน ของ Brand name แมแต ยา

รักษา โรค หาก เปน คน ยากจน ก็ คอน ขาง จำเปน ที่ จะ ใช สิทธิ บัตร ประกัน

สุขภาพ แม ยา ที่ ได อาจ จะ เปน พาราเซตามอล เสมอ ขณะ ที่ คน มี ฐานะ ก็

ไป โรง พยาบาล เอกชน ชื่อ ดัง บริการ ดี เลิศ ได เพราะ ฉะน้ัน ปจจัย 4 คง

ไม พอแลว คง ตอง มี “ เงิน ” เปน ปจจัย ที่ 5 มา เพิ่มพูน กิเลส ของ มนุษย ที่ มี

ความ ตองการ แบบ ไม เคย พอ

เศรษฐศาสตร เปน ศาสตร ท่ี เกิด จาก ที่ ทรัพยากร มี อยู อยาง

จำกัด จึง ตอง มี การ จัดสรร ให มี ประสิทธิภาพ เพื่อ

ตอบ สนอง ความ ตองการ ของ มนุษย ที่ มี อยู อยาง ไม

ส้ิน สุด

ฉันใด ก็ ฉัน นั้น

บัญชี ก็ อาจ จะ เปน ศาสตร ที่ เกิด จาก ที่ มนุษย มี

ความ ตองการ ไม ส้ิน สุด จึง สมมติ ปจจัย ที่ 5 ข้ึน มา

เปน ส่ือ กลาง ใน การ แลก เปลี่ยน ทำให เกิด ธุรกรรม ตางๆ ทั้ง ใน และ ตาง

ประเทศ ใน โลก ธุรกิจ จึง คอยๆ เกิด การ จัด ระบบ ทางการ เงิน กำหนด

ระเบียบ กฎ เกณฑ เพื่อ ให ผู ลงทุน เจา หน้ี หรือ บุคคล ภายนอก ท่ี มี สวน

ได เสีย ใน กิจการ ( Stakeholders ) ให ความ นา เชื่อ ถือ อยาง สม เหตุ สม ผล

ใน ส่ิง ที่ เรียก วา “ งบ การ เงิน ”

งบ การ เงิน เปน ขอมูล สำหรับ เปด เผย ผล การ ดำเนิน การ พูด

งายๆ ก็ คือ แสดง ผล กำไร - ขาดทุน จาก การ ประกอบ กิจการ วา มาก นอย

เพียง ใด โดย จะ ปรากฏ อยู ใน งบ กำไร ขาดทุน ( Income Statement ) และ

แสดง สินทรัพย หน้ี สิน และ สวน ของ เจาของ ของ กิจการ โดย ปรากฏ อยู

ใน งบดุล ( Balance Sheet )

เพราะ ผู ประกอบ การ และ ผู ท่ี มี สวน ได เสีย

ที่ รวม กัน ทำ ธุรกิจ โดย สวน ใหญ แลว ก็ เพื่อ หวัง ผล

กำไร ท่ี งอกงาม เพราะ ผล กำไร นำ มา ซ่ึง ความ ร่ำรวย

และ ความ ม่ังค่ัง ทางการ เงิน ซ่ึง ไม ผิด หรอก ท่ี จะ

เปน เชน นั้น แต เม่ือ ความ มุง หวัง ใน ความ ม่ังค่ัง ล้ำ

เสน ของ ความ พอดี เพราะ ตองการ เม็ด เงิน มา เพิ่ม เติม และ

ปรงุ แตง ปจจยั 4 ที ่มิใช แค ความ จำเปน แต เปน ส่ิง ปรน เปรอ ความ สุข ทาง

กาย ที ่มนุษย อยาก สัมผสั เหลอื เกิน และ มัน ก ็เปน บอ เกดิ ของ ความ คดโกง

ไม วา จะ โลก ธุรกจิ หรอื แมแต โกง ประชาชน ใน ชาติ ( ที ่ยอม ให คน ตาง ชาติ

ได ผล ประโยชน เพียง เพราะ เพื่อ ประโยชน สวน ตน )

นี่ แห ละ … เหตุผล ของ คน รัก บัญชี ที่ มิใช ตองการ มี ความ สุข กับ ตัวเลข

บน หนา งบ การ เงิน เทาน้ัน แต มี ความ สุขใจ กับ ตัวเลข ที่ สะทอน ความ

ถูก ตอง เหมาะ สม มี การ ประมาณ การ อยาง สม เหตุ สม ผล ( Reasonably

Estimated ) และ มี บรรทัด ที่ แสดง ถึง ความ รับ ผิด ชอบ ตอ สังคม ( Social

Responsibility ) เพื่อ การ อยู รวม กัน อยาง ยั่งยืน บน สังคม

ดัง เชน ที่ คณะ กรรมการ ตรวจ สอบ ผู เสีย หาย แก รัฐ ( คตส

. ) อัน เปน องคกร ที่ คณะ มนตรี ความ ม่ัง คง แหง ชาติ ( คมช . ) ต้ัง ข้ึน ตาม

รัฐธรรมนูญ ฉบับ ป 50 สามารถ ตรวจ สอบ ธุรกรรม ทางการ เงิน ของ รัฐ

และ หนวย งาน ที่ เก่ียว กับ รัฐ อีก ทั้ง สำนักงาน ตรวจ เงิน แผนดิน ( สตง . )

ที่ มี อำนาจ ตรวจ สอบ ผู ทุจริต ทั้ง หลาย แม วิชาชีพ เชน นี้ จะ มี มาตรฐาน

การ บัญชี และ แมบท การ บัญชี อัน เปรียบ เสมือน รัฐธรรมนูญ ทาง บัญชี

อยู แต ก็ ยัง มี ชอง วาง เล็ก นอย พอที่ ผู ( ต้ังใจ ) คดโกง ทั้ง หลาย จะ อาศัย เปน

โอกาส ใน การก ระ ทำการ ทุจริต ได หนวย งาน ตรวจ สอบ บัญชี ทั้ง ทาง

ภาค รัฐ และ เอกชน จึง เปน ผู อุด รู โหว และ เปน ผู คนหา ความ ถูก ตอง อยาง

สม เหตุ สม ผล มาตี แผ และ เปด เผยอ ยาง โปรงใส เพือ่ ประโยชน ของ สังคม

ประเทศ ชาติ บน โลก ใบ นี้

ส่ิง นี้ เอง คือ เหตุผล คือ ความ สุข ของ คน รัก บัญชี ผู ท่ี พยายาม

ตรวจ สอบ หลัก ฐาน เพื่อ หาความ ถูก ตอง และ ความ เปน จริง ใน โลก ธุรกิจ

ที่ ยัง ตอง อยู คู กับ สังคม ตราบ นาน เทา นาน

ÁÑ·¹Õ §ÒÁ¸ÃÃÁ¤Ø³ ¹Ñ¡ÈÖ¡ÉÒªÑé¹»‚·Õè 3 ¤³Ð¾Ò³ÔªÂÈÒÊμÃ�áÅÐ¡ÒÃºÑÞªÕ

ÁËÒÇÔ·ÂÒÅÑÂ¸ÃÃÁÈÒÊμÃ�

freestyle




88

ฤ อเมริกาควรจะกลับไปจุดเดิม? … ฤ อเมริกาจะกลับไปสู่เวียดนาม?

Mr./Mrs. President, it’s your business to answer!

ใน ป 2008 ตลอด ทั้ง ป คน ที่ ชอบ ดู ขาว ตาง ประเทศ แต

ไม ชอบ หรอื ไม ได สนใจ การเมอืง อเมรกัิน เปน พิเศษ อาจ จะ ตอง ผดิ

หวัง หรือ ถึง กับ รำคาญ เพราะ คาด ได วา ป นี้ ขาว ตาง ประเทศ ของ

ทุก ชอง ไม วา คุณ จะ อยู ที่ ใด ใน มุม โลก คง ตอง นำ เสนอ ประเด็น

การ เลือก ตั้ง ประธานาธิบดี สหรัฐอเมริกา เปน ประเด็น หลัก อยาง

แนนอน

การ เลือก ตั้ง ประธานาธิบดี ใน สหรัฐอเมริกา นั้น มี เร่ือง

ที่ ตอง ทำความ เขาใจ สัก เล็ก นอย เพ่ือ ที่ วา คน ที่ คิด จะ เปลี่ยน

ใจ หัน มา ลอง ติดตาม ขาว เร่ือง นี้ ดู บาง จะ ได เขาใจ เปน เบ้ือง ตน

สหรฐัอเมรกิา ม ีการ เลอืก ตัง้ ประธานาธิบด ีมา เปน ผูนำ ฝาย บรหิาร

ใน ทุกๆ 4 ป โดย จะ มี การ เลือก ตั้ง ใน สอง ระดับ คือ การ เลือก ตั้ง ขั้น

ตน ( Primary Election ) ซึ่ง กระทำ กัน ทั่ว ประเทศ โดย เปน กิจการ

ของ พรรค อัน เปน ขั้น ตอน ใน การ แสวงหา ผู ลง สมัคร รับ เลือก ตั้ง

เปน ประธานาธิบดี ของ แตละ พรรค และ การ เลือก ตั้ง ทั่วไป เพ่ือ

เลือก ประธานาธิบดี เปน ขั้น ตอน สุดทาย การ เลือก ตั้ง ทั้ง สอง

ระดับ จะ เกิด ขึ้น ภายใน ป เดียว โดยPrimary Election จะ ทำ กัน

ใน ชวง ตน ป ถึง กลาง ป กอน ที่ จะ มี การ เลือก ตั้ง ทั่วไป ใน ชวง ปลาย

ป เพ่ือ ให ประธานาธิบดี คน ใหม ได เขา รับ ตำแหนง ใน ชวง ตน ป

ถัด ไป และ การ เลือก ตั้ง ที่ เกิด ขึ้น ใน ทุกๆ 4 ป เชน นี้ เรา จะ

สังเกต ได งายๆ โดย จะ มี การ เลือก ตั้ง เกิด ขึน้ ใน ทกุๆ ป

ที่ หาร ดวย เลข 4 ลงตัว ( เพราะ ระบบ

การเมือง ของ สหรัฐ ไมมี การ ยุบ สภา การ ที่

ประธานาธิบดี พน ตำแหนง ไม วา จะ

ดวย สาเหตุ ใด ก็ตาม

รอง ประธานาธิบด ีจะ ตอง

เปน ผู ปฏิบัติ หนาท่ี แทน

จนกวา จะ มี การ เลือก ตั้ง

ครั้ง ตอ ไป )

จึ ง ไม น า

แปลก ที่ ผู ที่ คาด

วา จะ ลง สมัคร รับ

เลือก ตั้ง นั้น จะ

ทำการ หา เสียง

กัน ถึ ง สอง ป

กอน การ เลือก

ตัง้ ทัว่ไป นัน่ ก็ เพราะ วา ถา ไม ผาน Primary Election ไป ให ได กอน

แลว การ จะ ขึน้ ไป เปน ผู สมคัร ชงิ ตำ แนง ประธานาธิบด ี ก็ เปน เร่ือง

ที่ เปน ไป ไม ได แนนอน

กอน ที่ จะ เขียน บทความ เร่ือง นี้ ผู เขียน พยายาม คิด

หาเหตุ ผล วา เปน เพราะ การ เรียน ใน สาขา วิชา ความ สัมพันธ

ระหวาง ประเทศ หรอื ที ่ได ดงึ ความ สนใจ ของ ผู เขียน ให ไป จดจอ อยู

กับ การ เลือก ตัง้ ประธานาธิบด ีของ ประเทศ มหาอำนาจ อยาง สหรัฐ

ใน ป 2008 นี ้เสยี เหลอื เกิน แต หลัง จาก ตดิตาม ขาว ตาง ประเทศ มา

ได ระยะ หน่ึง ก็ พบ วา คง ไมใช แค ผู เขียน เทาน้ัน ที่ สนใจ การ เลือก

ตั้ง ใน ป นี้ แต ทั่ว โลก ก็ กำลัง จับตา แมแต ขาว ที่ ออก ใน สื่อ ตางๆ ก็

มี มากมาย เทียบ ไม ได เลย กับ การ เลือก ตั้ง ใน ป 2000 หรือ 2004

ทั้งๆ ที่ ใน ขณะ นี้ ยัง อยู ใน ระยะ การ เลือก ตั้ง ขั้น ตน เทาน้ัน

ผู เขียน จึง เขียน บทความ ชิ้น นี้ ขึ้น เพ่ือ จะ ที่ อธิบาย วา

ทำไม การ เลือก ตัง้ ครัง้ นี ้จงึ ม ีความ สำคญั และ เปน ที ่จับตา มอง ของ

ประชาคม โลก โดย ผู เขียน ตองการ จะ ชี้ ให เห็น วา มี ปญหา หลาย

อยาง ที่ สหรัฐ กำลัง เผชิญ อยู และ การ เลือก ตั้ง ครั้ง นี้ ดู เหมือน จะ

เปนการ กำหนด ชะตา กรรม ของ สหรัฐ ใน การ แกไข หรือ ทำให โลก

ได มอง เห็น วา อำนาจ ที่ กลับ คืน สู มือ ชาว อเมริกัน ใน ครั้ง นี้ จะ ออก

มา ตัดสิน ใจ ให มหาอำนาจ ของ โลก เดิน ไป ใน ทิศทาง ไหน ตอ ไป

โดย เฉพาะ ประเด็น เก่ียว กับ การ ตาง ประเทศ ของ สหรัฐ

ประเด็น แรก เปน ผล มา จาก หลัง เหตุการณ 11 กันยา

2001 ภัย คุกคาม รูป แบบ ใหม ทำให สหรัฐ ตอง หัน กลับ มา มอง

มาตรการ ความ มั่นคง ของ ตนเอง เสีย ใหม เหตุการณ 9 / 11 นั้น

เปน เหตุการณ ที ่นบั ได วา เปน วิก ฤติิ การณ ทาง ความ มัน่คง อนั หน่ึง

ธรรมชาติ ของ การเมือง สหรัฐ ( หรือ อาจ กลาว ได วา เปน ธรรมชาติ

ของ การเมือง ทั่วไป ) เมื่อ เกิด วิก ฤติิ สิ่ง ที่ ประชาชน ตองการ คือ

ผูนำ ที่ แข็งแกรง ซึ่ง อาจ จะ มี นัย ถึง ความ เขม แข็ง ของ ฝาย บริหาร

ที่ ตอง มี มาก ขึ้น ดวย ซึ่ง ใน สหรัฐอเมริกา ก็ เห็น ได ชัด วา รัฐบาล

ของ ประธานาธิบดี George W . Bush ก็ได รับ สิทธิ พิเศษ อัน นั้น

ซึ่ง ประชาชน พรอมใจ กัน มอบ ให เพ่ือ จัดการ กับ ผู กอการ ราย เพ่ือ

ประกัน ความ มั่นคง ให ประเทศ ตอ ไป

จาก บรบิท ที ่ได กลาว มา นี ้ ทำให เกิด ภาวะ หน่ึง ที ่ใน ทาง

ความ สัมพันธ ระหวาง ประเทศ เรียก วา State of Exception หรือ

“ ภาวะ ยกเวน ” ซึ่ง Giorgio Agamben ได ให คำ อธิบาย ไว วา มัน

เกิด จาก การ ที่ รัฐ เผชิญ State of Emergency หรือ ภาวะฉุกเฉิน

ศิริวรรณ หลิมสกุล นิสิตชั้นปท่ี 3 ภาควิชาความสัมพันธระหวางประเทศ

คณะรัฐศาสตร จุฬาลงกรณมหาวิทยาลัย

[email protected]

freestyle


89

ที่ เกิด ขึ้น เน่ืองจาก ประสบ กับ วิกฤติการณ ( Crisis ) บาง อยาง

ทำให เกิด ภาวะ ที่ รัฐ ตองการ ผูนำ ที่ มี ความ เขม แข็ง และ ทำให มี

การ เพ่ิม อำนาจ ให กับ ฝาย บริหาร เพ่ือ จัดการ กับ วิกฤติ อัน นั้น ซึ่ง

ใน ภาวะฉุกเฉิน นี ้ฝาย บรหิาร ม ีอำนาจ บาง ประการ ที ่จะ ระงบั หรอื

หยุด ใช กฎหมาย บาง ฉบับ หรือ นโยบาย บาง อยาง ที่ เคย ปฏิบัติ มา

เพ่ือ จัดการ กับ วิกฤติ เฉพาะ หนาท่ี กำลัง เกิด ขึ้น

State of Exception ใน ที่ นี้ เกิด ขึ้น เพราะ รัฐ กลาย เปน

ตัว แสดง ที่ ได รับ การ ยกเวน ให จัดการ กับ ปญหา หรือ สิ่ง ที่ รัฐ เห็น

เปน ปญหา ได โดย ไม ตอง ทำ ตาม กฎ ระเบียบ ที่ มี อยู กอน หนา ซึ่ง

Agamben มอง วา การ ขยาย ความ เปน State of Exception

ออก ไป เรื่อยๆ รัฐ ก็ จะ ไป ริ ดรอน สิทธิ ของ ประชาชน โดย เฉพาะ

ใน บาง คน ที่ รัฐ เห็น เปน ภัย และ สิ่ง ที่ อันตราย ก็ คือ ถา State of

Exception ถูก ขยาย ออก ไป เร่ือยๆ จน กลาย เปน ภาวะ ปกติ แลว

รฐั ก็ จะ ม ีอำนาจ มาก เกิน ไป จน ไม ตอง สนใจ กฎ ที ่ม ีอยู ใน ที ่นี ้ก็ เพ่ือ

อาง ความ มัน่คง ของ ประเทศ เปน หลกั ( ผู ที ่สนใจ แนว ความ คดิ ของ

Agamben ลกึ ไป กวา นี ้ สามารถ หา อาน ได จาก หนังสือ ชือ่ วา State

of Exception ( 2005 ) , Giorgio Agamben )

State of Exception นี้ จึง นำ มา ซึ่ง คำ อธิบาย วา ทำไม

ตอง มี Guantanamo สหรัฐ เลือก ที่ จะ มอง ขาม

กฎ บาง ประการ ไป เพ่ือ จดัการ กับ ภัย แบบ

ใหม โดย การ ใช Guantanamo เปน

ที่ คุม ขัง นักโทษ ที่ เช่ือ วา เปน เครือ ขาย ผู

กอการ ราย หรือ การ จัดการ กับ ผู ตอง สงสัย วา

เปน ผู กอการ ราย บาง ราย เชน Muher

Arar ชาว แคนาดา ซึ่ง ตอง สงสัย วา เปน

เครือ ขาย ผู กอการ ราย และ โดน จับ ตัว

ไป คุม ขัง ที่ ซีเรีย โดย ไม ได คำนึง ถึง สิทธิ

มนุษย ชน บาง ประการ ของ นักโทษ

เหลา นี้ เปนตน

War on Terror และ

มาตรการ การ จัดการ ความ มั่นคง ที่

เปลี่ยนแปลง ไป ใน ชวง รัฐบาล George

W . Bush นั้น เปน สิ่ง ที่ สามารถ พูด ได วา ทำให

สหรัฐ ตอง มี ความ เปน State of Exception อยาง หลีก เล่ียง ไม ได

เพ่ือ จัดการ กับ ปญหา ความ มั่นคง ของ ตัว เอง แต แลว State of

Exception มัน เก่ียวของ อะไร กับ การ เลือก ตั้ง ครั้ง นี้ เลา ?

ใน มมุ มอง ของ ผู เขียน ความ เบ่ือ หนาย ของ ชาว อเมรกัิน

กับ การ ที่ ประเทศ ของ ตัว เอง โดน มอง วา ละเลย กฎ บาง ประการ ,

ทำราย ผู บริสุทธ์ิ ใน นาม ความ มั่นคง ของ ตัว ( เชน กรณี ของ Muher

Arar ) หรือ แมแต การ มี Guantanamo ทำให เกิด ความ คิด วา ผูนำ

คน ใหม ที่ ได มา นั้น ตอง จัดการ กับ ปญหา นี้ อยาง มี ประสิทธิภาพ

เม่ือ สหรัฐ กลับ มา ทำ ตาม กฎ ระเบียบ เดิม ที ่ม ีอยู และ ทำตัว เหมอืน

ที ่เคย เปน มา ก็ จะ ทำให สถานการณ ของ สหรฐั ใน สายตา ประชาคม

โลก ดู ดี ขึ้น และ เสียง จาก ประชาคม ใน ประเทศ ที่ เฝา ดู การก ระ ทำ

ของ รัฐบาล ตัว เอง อยู และ ใน ฐานะ ที่ อเมริกา ได ชื่อ วา เปน “ ผูนำ

แหง โลก เสรี ” จะ หยุด การก ระ ทำ ที่ อ้ือ ฉาว ใน สายตา ประชาคม

โลก เหลา นี้ ได

ประเด็น ที่ สอง ซึ่ง ก็ ไม ได หาง ไกล จาก ประเด็น แรก นัก

คอื ปญหา เร่ือง ความ ชอบ ธรรม ( Legitimacy ) ของ สหรัฐ ใน สายตา

ประชาคม โลก ปญหา ที่ ตอง ถาม ตอ ไป ก็ คอื ความ ชอบ ธรรม มัน มี

นัย สำคัญ อยางไร ตอ สหรัฐ ?

ใน ความ เปน จรงิ แลว ความ ชอบ ธรรม ใน เวที ประชาคม

ระหวาง ประเทศ เปน สิง่ ที ่สำคัญ มาก สำหรับ สหรฐั เน่ืองจาก ความ

เปน มหาอำนาจ สหรัฐ จำเปน ตอง เขาไป รบั ผดิ ชอบ ใน หลาย กิจการ

ที่ ประ เท ศอ่ืนๆ ไม สามารถ ทำได เชน การ ทำการ แทรกแซง เพ่ือ

มนุษยธรรม ( Humanitarian Intervention ) ซึ่ง งาน หลักๆ ของ

สหรัฐ ที่ หนี ไป ไม พน คือ เร่ือง ความ มั่นคง ใน ระดับ ระหวาง ประเทศ

โดย เฉพาะ หลัง 2001 ที่ ความ มั่นคง ถูก เปล่ียนแปลง ไป ทำให

เกิด ตัว แสดง ที่ เปน ภัย อัน ใหม คือ Terrorist ความ รับ ผิด ชอบ อัน

นี้ ของ สหรัฐ ทำให มี หลายๆ คน เรียก สหรัฐ ใน

ปจจบุนั วา จำเปน ตอง กลาย เปน “ ตำรวจ

โลก ” ใน การ สอด สอง ดแูล ความ ปลอดภัย ใน

ระดับ ระหวาง ประเทศ

แต คำถาม งายๆ ที่ ตาม มา คือ ถา ตำรวจ เร่ิม

ทำตัว เกเร เสีย เอง แลว ความ นา เชื่อ ถือ หรือ ความ

ชอบ ธรรม ใน การ ปฏิบัติ งาน จะ ยัง มี อยู เทา เดิม

หรือ ไม ? การก ระ ทำ ของ สหรัฐ โดย เฉพาะ

นโยบาย War on Terror นี ้ทำให สหรฐั ดำเนิน

มาตรการ แข็งกราว ซึ่ง ใน ความ เห็น ของ ผู เขียน

แสดงออก มา ใน สอง ลักษณะ ประเด็น แรก

คือ การ ที่ สหรัฐ เปน State of Exception ที่

ได กลาว ไป แลว วา ทำให เกิด ความ สงสัย

ใน ความ ชอบ ธรรม ของ สหรัฐ ที่ จะ มี สิทธิ ใน การ

จดัการ กับ นกัโทษ หรอื ผู ตอง สงสยั วา เปน เครอื ขาย

ผู กอการ ราย และ ใน ประเด็น ที่ สอง คือ การ ที่ สหรัฐ

อาง เอา War on Terror เปน สาเหตุ เขาไป แทรกแซง

อัฟกานิสถาน และ อิรัก โดย เฉพาะ ใน อิรัก ที่ ไม ได รับ ความ เห็น

ชอบ จาก สหประชาชาติ และ ถือ เปนการ กระทำ ที่ ทั่ว โลก มอง วา

ผิด กฎหมาย ระหวาง ประเทศ ที่ วา ดวย การ ไม แทรกแซง ประเทศ

อธิปไตย

ฉะนัน้ มหาอำนาจ หรอื ที ่นกั วิชาการ บาง คน ไม เคอะเขิน

ที่ จะ เรียก สหรัฐอเมริกา วา เปน “ จักรวรรดิ ” ( ถึง แม อเมริกา จะ

ปฏิเสธ ความ เปน จักรวรรดิ ของ ตน เร่ือย มา ) ก็ จะ กลาย เปน

มหาอำนาจ หรือ จักรวรรดิ ที่ ประพฤติ ตน ไม คอย ดี เสีย แลว ความ

ชอบ ธรรม ของ สหรฐั จงึ ถูก ตัง้ คำถาม มากมาย ซึง่ ปญหา นี ้สง ผล ตอ

ความ มัน่คง ใน ระดับ ระหวาง ประเทศ อยาง แนนอน และ กอ ให เกิด

freestyle


90

คำถาม ถึง การ เปน ผูนำ โลก เสรี ของ สหรัฐ

ประเด็น นี้ เปน ประเด็น ที่ เรง ดวน มาก ใน การ ที่ สหรัฐ จะ

เรียก ความ ชอบ ธรรม ของ ตัว เอง กลับ คืน มา หรือ มิ ฉะน้ัน อาจ จะ

พบ กับ ความ เสือ่ม สลาย ของ ความ เปน มหาอำนาจ ของ ตวั เอง โดย

เฉพาะ ประเด็น เร่ือง การ แทรกแซง ใน อริกั นัน้ ทำให ประชาคม โลก

และ แมแต ชาว อเมริกัน เอง ตัง้ ตา รอ วา ประธานาธิบด ีคน ตอ ไป จะ

มี ทีทา และ จะ กู สถานการณ นี้ กลับ มา อยางไร

ประเด็น ที่ สาม คือ มิติ ทาง เศรษฐกิจ ซึ่ง ประเด็น นี้ เปน

ประเด็น ที่ ผู เขียน มอง เห็น ได วา เปน ประเด็น ที่ มัก เกิด ขึ้น หลัง การ

ทำ สงคราม ของ สหรฐั ซึง่ สภาวะ เศรษฐกิจ ถดถอย ของ สหรฐั อยาง

เชน หลงั สงคราม เวียดนาม อาจ จะ กลาย เปน ประวัตศิาสตร ซำ้ รอย

หรือ ไม ?

หลงั การ ออก มาตรการ War on Terror สหรฐั ได ใช จาย

ไป จำนวน มาก กับ การ ทำ สงคราม โดย เฉพาะ สงคราม ที่ ไมมี ทีทา

วา จะ สิน้ สดุ ใน ตะวันออกกลาง โดย ประมาณ ปงบประมาณ 2006

สหรัฐ ยัง มี งบ ประมาณ ขาด ดุล อยู ถึง 248 พัน ลาน เหรียญ สหรัฐ

( ซึ่ง เปนการ ขาด ดุล ที่ มาก ที่สุด นับ ตั้งแต สมัย ประธานาธิบดี บุช ผู

พอ และ นอกจาก นี ้ใน ป 2004 งบ ประมาณ สหรฐั ขาด ดลุ ถึง 412.7

พัน ลาน เหรียญ สหรัฐ ซึง่ เปนการ ขาด ดลุ ที ่สงู ทีส่ดุ ใน ประวัตศิาสตร

สหรัฐ ) 1

ผู เขียน ไม ได ตองการ สรปุ วาการ ที ่รฐับาล ประธานาธิบด ี

George W . Bush ใช เงิน ไป กับ การ ทำ สงคราม มาก ขนาด นี้ จะ

ทำให เกิด สภาวะ เศรษฐกิจ ถดถอย รนุแรง หรอื เกิด วิกฤติ เศรษฐกิจ

ขึ้น แต อยาง ใด แต ผู เขียน ตองการ เสนอ วา การ ใช เงิน จำนวน มาก

ไป กับ การ ทำ สงคราม อาจ จะ กอ ให เกิด ผล ใน สอง มิติ คือ ใน มิติ

แรก มัน ทำให เกิด ความ กลัว ใน ชาว อเมริกัน และ ประชาคม โลก

เน่ืองจาก สหรัฐ เปน หน่ึง ใน ยักษ ใหญ ทาง เศรษฐกิจ ของ โลก ใน

มิติ ที่ สอง คือ มัน อาจ กอ ให เกิด ความ ไม พอใจ ใน ประเทศ สหรัฐ

ใน ลักษณะ ที่ วา การ ทำ สงคราม ภายนอก ซึ่ง ใช งบ ประมาณ มาก

ทำให รฐับาล อาจ ละเลย สวัสดกิาร หรือ การ ใช จาย ใน ประเทศ เพ่ือ

พัฒนา สังคม เศรษฐกิจ การ ศึกษา สาธารณสุข ซึ่ง เปน สิ่ง ที่ ชาว

อเมริกัน ตองการ และ สวน ใหญ เห็น วา คุม คา กวา การ ทำ สงคราม

ที่ ยืด เย้ือ อยู ใน ปจจุบัน

ประธานาธิบดี ที่ จะ มา รับ ชวง ตอ จาก ประธานาธิบดี

George W . Bush จึง ตอง จัดการ กับ ปญหา เหลา นี้ ตอง สามารถ

สราง ความ แข็งแกรง ให กับ เศรษฐกิจ ของ สหรัฐ ได อีก ครั้ง หน่ึง

และ แกไข ปญหา หน้ี สาธาณะ และ งบ ประมาณ ที่ ขาด ดุล สูง มาก

ความ กลวั ใน มติ ิทาง เศรษฐกจิ นี ้เริม่ ม ีเคา ขึน้ เรือ่ยๆ จาก การ ชะลอ

ตัว ของ เศรษฐกิจ สหรัฐ ตั้งแต ชวง ปลาย ป 2007 ที่ ผาน มา ทำให

คา เงิน ทั่ว โลก เร่ิม แข็ง คา สง ผล ตอ การ คา ระหวาง ประเทศ และ

การ สง ออก รวม ทั้ง ปญหา การ ลงทุน ระหวาง ประเทศ และ ความ

มั่นใจ ใน เศรษฐกิจ สหรัฐ ซึ่ง เปน ปจจัย สำคัญ และ เปน หัวใจ ของ

เศรษฐกิจ โลก ปญหา นี้ จึง ถูก จับตา มอง อยาง ใกล ชิด เชน กัน แม

จะ เปน ประเด็น รอง มา จาก ปญหา เร่ือง ความ มั่นคง

ประเด็น ที ่สี ่ คอื ประเด็น ของ Vietnam Syndrome ที ่อาจ

กลบั มา สู ชาว อเมรกัิน อกี ครัง้ หลัง สงคราม อริกั ไมม ีททีา วา จะ จบ ลง

และ หลังค วาม บอบชำ้ ที ่สหรฐั ได รบั ทัง้ ใน ทาง เศรษฐกิจ ทาง ดาน

จติใจ ของ ชาว อเมรกัิน และ เสยีง ไม เห็น ดวย จาก ประชาคม ระหวาง

ประเทศ อาจ ทำให ชาว อเมริกัน รูสึก เหมือน แพ สงคราม และ เกรง

กลัว การ ทำ สงคราม ไม อยาก ออก ไป ยุง กิจการ ภายนอก สหรัฐ อีก

ประเด็น เร่ือง Vietnam Syndrome นี้ เกิด ขึ้น ครั้ง แรก

ใน ชวง ที ่สหรฐั แพ สงคราม เวียดนาม ทำให ชาว อเมรกัิน รูสกึ วาการ

ทำ สงคราม แลว แพ ใน ครัง้ นัน้ ทำให เกิด การ สญู เสีย เกิด ความ เกรง

กลัว ไม อยาก เส่ียง กับ ความ สญู เสีย ใน ลกัษณะ นัน้ อกี ทำให สหรฐั

ไม เขาไป ยุง กับ สงคราม หรือ ความ ขัด แยง ใดๆ และ ถอย ตัว ออก

หาง จาก กิจการ ระหวาง ประเทศ โดย เฉพาะ เร่ือง การ ใช กำลัง ความ

รุนแรง ไป นาน เกือบ ย่ีสิบ ป ความ เกรง กลัว ใน ลักษณะ นี้ อาจ หวน

กลับ คืน มา อีก ครั้ง ได หาก สงคราม ใน อิรัก ไม สิ้น สุด ลง และ การ

ถอน กำลัง เกิด ปญหา อาจ ทำให สหรัฐ เปน ผู แพ ใน สงคราม ครั้ง

นี้ ( หรือ มอง วา ตัว เอง เปน ผู แพ ไป เอง เน่ืองจาก การ สูญ เสีย ความ

สามารถ ใน การ ปฏิบัติ ภาระ กิจ ครั้ง นี้ ให ลุลวง ทั้งๆ ที่ อาจ จะ ไมมี

ใคร แพ ใคร ชนะ เน่ืองจาก อิรัก เอง ก็ ตอง ดิ้นรน กับ ชะตา กรรม ของ

ประเทศ หลัง การ ลม สลาย ของ ระบอบ Saddam ตอ ไป )

หลัก ใหญ ใจความ ของ ประเด็น นี้ ที่ ผู เขียน ตองการ จะ ชี้

ให เห็น คือ การ ตัดสิน ใจ กระทำ การ ใดๆ เพ่ือ เปนการ หยุด สงคราม

ที ่กำลัง เกิด ขึน้ ใน ตะวันออกกลาง ใน ขณะ นี ้ เปน สิง่ ที ่ละเอียด ออน

มาก ความ คิด เร่ือง การ ถอน กำลัง ที่ หลายๆ ฝาย เรียก รอง ให สหรัฐ

ทำ มิได เปน เร่ือง งาย ไป เสียที เดียว การ ถอน กำลัง เพ่ือ ให อิรัก ตอสู

1Congressional Budget Offi ce. 22 Jan. 2008. <http://www.cbo.gov/>.

freestyle


กับ ชะตา กรรม โดย ลำพัง ก็ อาจ เปน ภัย ตอ ความ มั่นคง ใน ภูมิภาค

ตะวันออกกลาง ซึ่ง อาจ จะ สง ผล ไป สู ประเด็น อื่นๆ เชน ประเด็น

เร่ือง พลังงาน แต ใน อีก ดาน หน่ึง การ ที่ สหรัฐ ยัง คง มี กอง กำลัง อยู

ใน อริกั ก็ ถูก มอง วา เปนการ กระทำ ที ่ปราศจาก ความ ชอบ ธรรม และ

เปน ไป เพ่ือ ผล ประโยชน บาง ประการ ผูนำ คน ใหม ของ สหรฐั จงึ ตอง

วางแผน และ มอง เรือ่ง สงคราม อริกั ให ด ี ไม ให เกิด ปญหา ภาย หลงั

ตาม มา เพราะ อาจ กลาย เปน ชะ นวน ไป สู ปญหา อื่นๆ ทั้ง ภายใน

ประเทศ และ ใน ระดับ ประชาคม โลก

ประเด็น สุดทาย คือ ประเด็น เร่ือง ความ เขม แข็ง ของ

ผูนำ เชน ที่ ได กลาว ไป แลว วา ใน ยาม วิกฤติ ผูนำ ที่ เขม แข็ง เปน สิ่ง

ที่ จำเปน นั้น นำ มา สู คำถาม ตอ ไป วา แลว วิกฤติ ของ สหรัฐ สิ้น สุด

ลง หรือ ยัง ?

ประเด็น นี้ ตอง ขึ้น อยู กับ วิ จา รณญา นข อง ผู อาน แตละ

ทาน ที่ จะ เห็น วา วิกฤติ ของ สหรัฐ ที่ เคย เปน มา นั้น สิ้น สุด ลง หรือ ยัง

ซึ่ง ถา ได สิ้น สุด ลง แลว นั่น หมายความ วา ภาวะ ความ เปน State

of Exception ก็ ตอง สิ้น สุด ลง ไป ปญหา เร่ือง Legitimacy ก็ ตอง

ได รับ การ แกไข เปน ประเด็น ตอ ไป ( และ อาจ จะ งาย ขึ้น เพราะ

การ สิ้น สุด ลง ของ ขอ ยกเวน มากมาย ที่ เปน ปญหา ตอ ความ ชอบ

ธรรม ของ สหรัฐ ใน ระยะ State of Exception ได หมด ไป แลว )

สหรฐัอเมรกิา ก็ ควร กลับ ไป สู ภาวะ เดิม โดย เปน มหาอำนาจ ที ่ดแูล

ระบบ ระหวาง ประเทศ ตอ ไป เหมือน ที่ เคย เปน มา กอน เหตุการณ

9 / 11 ซึ่ง อาจ จะ ไม เหมือน กัน ใน ทุก มิติ เน่ืองจาก ปญหา ความ

มัน่คง ได เปล่ียนแปลง รปู แบบ ของ ตวั เอง ไป แลว แต หลัก ใหญ ก็ คอื

ภาวะ วิกฤติ ได สิน้ สดุ ไป สหรฐั สามารถ กลับ ไป ให ความ สำคญั กับ

ประเด็น อื่นๆ นอก เหนือ จาก เร่ือง ความ มั่นคง

หรือ ถา ใน กรณี ที่ มอง วา วิกฤติ มัน ยัง ไม สิ้น สุด ลง ผูนำ

คน ใหม ก็ ควร ตอง เปน ผู ที ่เขม แขง็ เพ่ือ จดัการ กับ วิกฤติ ที ่วา นี ้ตอ ไป

โดย ตอง เสริม สราง ความ ชอบ ธรรม ใน ประชาคม โลก กลับ คนื มา ให

ได หรือ ใน อีก มิติ หน่ึง คือ วิกฤติ ของ สหรัฐ ได จบ ลง ตั้งแต George

W . Bush แลว แต ยัง มี ปญหา วา รัฐบาล ไม ยอม จบ State of

Exception เพราะ มัน ได กลาย เปน ภาวะ ปกติ ไป เสีย แลว ผูนำ คน

ใหม ก็ ควร ตอง เปน ผู ที่ สามารถ หา วิธี การ เรียก ความ ชอบ ธรรม คืน

มา ไม วา เคา เลือก ที่ จะ ยกเลิก หรือ ไม ยกเลิก State of Exception

ก็ตาม

ใน ความ คิด เห็น ของ ผู เขียน ผู เขียน เห็น วา ไม วา จะ มอง

วา วิกฤติ ของ สหรฐั สิน้ สดุ ลง หรอื ยัง ประธานาธิบดี คน ตอ ไป ก็ ตอง

เปน ผู ที ่ม ีความ เขม แขง็ ม ีความ สามารถ และ ม ีความ เชีย่วชาญ ใน

การ จดัการ กับ ปญหา ทัง้ ภายใน และ ภายนอก ประเทศ โดย เฉพาะ

ปญหา ระหวาง ประเทศ เน่ืองจาก ผู เขียน ไม เช่ือ วา วิกฤติ ของ สหรัฐ

ได ผาน พน ไป แลว โดย เฉพาะ วิกฤติ ความ ชอบ ธรรม ที่ เห็น ได ชัด

มากวา สหรัฐ เผชิญ อยู ใน ขณะ นี้

freestyle


92

ทั้ง หา ประเด็น ที่ ผู เขียน ได เสนอ มา นี้ เปน คำ อธิบาย ได วา ทำไม การ

เลอืก ตัง้ ประธานาธิบด ีสหรฐัอเมรกิา ใน ป 2008 นี ้จงึ เปน เรือ่ง สำคญั

และ เปน ที่ จับตา มอง โดย ใช การ วิเคราะห ปญหา ใน มิติ ระหวาง

ประเทศ เปน หลัก ปญหา เร่ือง ภาวะ ยกเวน , ความ ชอบ ธรรม ,

เศรษฐกิจ ถดถอย , ความ กลัว การ แพ สงคราม และ ปญหา

ลักษณะ ของ ผูนำ ที่ พึง ประสงค นั้น เปน หา ประเด็น หลัก ที่

ผู เขียน ได ยก ขึ้น มา เพ่ือ ชี้ ให เห็น อยาง แยก ประเด็น ซึ่ง ถา

พูด ถึง ใน รูป ธรรม แลว ปญหา เหลา นี้ เปน ประเด็น ที่มา

จาก การ ทำ สงคราม ใน อริกั และ สถานะ ของ สหรฐั ใน เวที

โลก ใน ปจจุบัน หลัง วิกฤติ การณ 9 / 11 นั่นเอง

หรือ สหรัฐ จะ กลับ ไป สู ภาวะ ปกติ ( ยอม ละท้ิง State of

Exception ) และ กลับ ไป มี Legitimacy ดัง เดิม ?

หรือ เศรษฐกิจ ถดถอย หลัง สงคราม เวียดนาม

จะ กลับ มา และ เกิด Vietnam Syndrome

อีก ครั้ง ?

freestyle


93

เมือ่ กลบั มา มอง บรรยากาศ การ เลอืก ตัง้ ตวัแทน พรรค ของ ทัง้ Democrat และ Republican ใน ขณะ นี ้ ก็ ยัง เขม ขนอยู

ซึ่ง ใน ขณะ ที่ Republican ได ผู สมัคร ที่ แนนอน คือ John McCain หลัง การ ประกาศ ถอน ตัวอยาง เปน ทางการ ของ Mike

Huckabee ใน วัน ที่ 4 มีนาคม ที่ ผาน มา ก็ ทำให การเมือง สหรัฐ ที่ ดุ เดือด มา นาน ดู ผอน คลาย ลง บาง

แต ใน ดาน ของ Democrat คง ตอง ดู กัน ถึง คะแนน สุดทาย ซึ่ง แมวา ชวง หลัง Super Tuesday ใน วัน ที่ 5 กุมภาพันธ

เปนตน มา Obama ดู เหมือน จะ มี แตม ตอ อยู มาก แต การ เลือก ตั้ง ใน รัฐ ใหญ อยาง Texas และ รัฐ ขนาด กลาง แบบ Ohio เมื่อ

วัน ที่ 4 มีนาคม ที่ ผาน มา ก็ เปน สัญญาณ ให เห็น วา ดวย จำนวน Delegates ที่ นำ อยู ไม มาก ตำ แนง ผูนำ ของ Obama อาจ จะ

หลุด มือ ไป ได ไม ยาก นัก

ใน สวน ตัวผู เขียน เอง ก็ ติดตาม ผล การ เลือก ตั้ง ตัวแทน พรรค Democrat อยาง ใจ จด ใจ จอ ตั้งแต Super Tuesday

ใน เดือน กุมภาพันธ ( ซึ่ง สวน ใหญ แลว จะ คาด เดา ผล ได ใน ทันที ) แต ก็ ตอง ผิด หวัง เพราะ ผล ที่ บอก มา เหมือน จะ บอก วา ยัง

ตอง ตาม ติด ไป อีก นาน อยางไร ก็ ดี ตอน นี้ ยัง ไม สามารถ สรุป อะไร ได คง ตอง ใหการ เลือก ตั้ง ขั้น ตน ของ สหรัฐ ซึ่ง จะ ดำเนิน ไป

จนถึง เดือน กรกฎาคม นี้ เสร็จ สิ้น ลง เสีย กอน คำ ตอบ ที่ รอ คอย จึง จะ ตาม มา

แต งาน นี้ เห็น ที อยู บาน รอ ฟง ผล จะ สนุก กวา เพราะ ถา ได ฟง โตวาที หรือ การ แถลง ขาว ของ Hillary และ Obama ที่

ออก มา ตอบโต กัน อยาง ดุ เด็ด เผ็ด มัน ( และ อยาง เสีย หาย ) ทำให รูสึก ได วา ประชาชน อเมริกัน คง เร่ิม รูสึก เบ่ือ หนาย ที่ คู นี้ โจมตี

กัน ตลอด เวลา ซึ่ง มี ผล ทำให ภาพพจน ที่ เคย ดู ดี ของ ทั้ง คู แย ลง ไป ทุกที

ทำให มี เร่ือง นา ตื่น เตน อีก เร่ือง รอ อยู ใน การ เลือก ตั้ง ครั้ง นี้ เพราะ McCain อาจ มี โอกาส ชิง เกาอี้ มา ได ถา ผู สมัคร

Democrat ยัง ไม หยุด สาด โคลน ใส กัน การ เลือก ตั้ง ป 2008 ที่ มี หลาย คน เคย พูด ติดตลก วา นา จะ จบ ตั้งแต การ เลือก ตั้ง ขั้น

ตน ของ Democrat แลว ก็ คง ตอง ดู กัน ไป จนถึง การ เลือก ตั้ง ประธานาธิบดี ใน เดือน พฤศจิกายน เมื่อ McCain เร่ิม ดู ดี ขึ้น มา

เร่ือยๆ ใน สายตา ชาว อเมริกัน

แต พอ ถึง จุด นี้ คง ไมมี ใคร ปฏิเสธ ได แลว วา การ เลือก ตั้ง ครั้ง นี้ สำคัญ เปน ประเด็น แค ไหน ยก ตัวอยาง งายๆ เรา

แทบ ไม เคย รูจัก หรือ ให ความ สำคัญ กับ Al Gore หรือ John Kerry ที่ ลง สมัคร ชิง ตำแหนง ประธานาธิบดี แขง กับ George W.

Bush ใน ป 2000 และ 2004 ตาม ลำดับ แต การ เลือก ตั้ง ครั้ง นี้ ทำให McCain , Hillary , Obama เปน จุด สนใจ โดง ดัง ไป ทั่ว

โลก โดย เฉพาะ ใน ชวง นี้ ดู จะ ดัง กวา ดา รา ฮอล ลี วูด เสีย อีก

แลว ใน เมื่อ ทั่ว โลก กำลัง จับตา ดู ผูนำ สหรัฐ คน ตอ ไป ที่ จะ มา แก ปญหา ใน ประเด็น ที่ เสนอ ไป ขาง ตน

และ เมื่อ ประธานาธิบดี สหรัฐ มี อิทธิพล ตอ โลก อยาง มี นัย สำคัญ ใน ขณะ ที่ โลก ก็ มี อิทธิพล กับ เรา อยาง มหาศาล …

แลว เรา จะ ไม หัน ไป สนใจ การ เลือก ตั้ง ประธานาธิบดี สหรัฐอเมริกา ครั้ง นี้ เลย เชียว หรือ ?

freestyle


94

¡ÃÐºÕèËÑ¡ã¹½˜¡äÃŒ»ÃÐ¡ÒÂ

เกา กระบี่ เดียว ดาย สิบ แปด ฝามือ พิชิต มังกร ไม เทา ตี สุนัข

มีด บิน ของ ลี้ นอย เพลง ดาบ วง พระจันทร

พอ จะ รู สึก คุนๆ กับ ชื่อ พวก นี้ บา งมั้ย ?

มัน คือ ‘ วิทยา ยุทธ ’ ครับ ผม หรือ เรียก อีก อยาง วา ‘ วร ยุทธ ’

คิด วา คง มี บาง ที่ เราๆ ทานๆ จะ มี โอกาส ได สัมผัส ของ กลิ่น

อาย ของ ความ เปน ‘ จอม ยุทธ ’ ท่ี มี พลัง ตัว เบา สามารถ เหิน ทะยาน

ฝา อากาศ โลด แลน เหนือ ผวิน้ำ ม ีสดุ ยอด วิชา อนั เกง กลา สะทาน ฟา

ผจญ ภัย ไป ทั่ว แดน ดิน

ไม วา จะ ทั้ง ทาง จอ แกว และ หนา หนังสือ เร่ือง ราว ทำนอง

ขาง ตน เคย เปน ที่ นิยม อยาง มาก ใน บาน เรา

หาก จะ พูด ถึง ‘ หนัง จีน กำลัง ภายใน ’ แลว ละ ก็ นอย คน นัก

ที่ จะ ไมรู จกั ‘ กระบ่ี ไร เทียม ทาน ’

ความ รอน แรง ของ ฮุนปวย เอี ๊ยง ใน เวลา นัน้ ไมม ีสิง่ ใด จะ มา

เปรียบ เปรย ได จริงๆ

พอ ผม เลา เอา ไว วา ชวง เวลา ที ่กระบ่ี ไร เทียม ทาน ออก อากาศ

รถ บน ถนน จะ โลง อยาง ไม นา เชื่อ

ทุก คน จะ ตอง รีบ กลับ บาน ไป ดู ฮุนปวย เอี๊ ยง สำแดง พลัง

ไหม ฟา ที่ บาน กัน หมด

ย่ิง ไป กวา นั้น

เชื่อ หรือ ไม วา ใน ละคร ตอน ที่ ฮุนปวย เอ๊ี ยง ตาย นั้น วัน รุง ขึ้น

มี ขาว ลง หนา หน่ึง ของ หนังสือพิมพ ดวย ! !

โอ โห ! ! อะไร จะ ขนาด นั้น

กระแส นี ้ยัง ลาม ไป ถึง พวก เด็กๆ ดวย อนั นี ้ผม ยัง ทนั อยู นะ เออ

กระบ่ี ของ เลน ดาบ ของ เลน ที่ ถอด แบบ มา จาก หนัง กำลัง

ภายใน เร่ือง โปรด สามารถ หา ซื้อ ไดที่ ราน สะดวก ซื้อ หนา ปาก ซอย

ใน ราคา ยอมเยา

ทีนี้ ทุก คน ก็ เปน ฮุนปวย เอ๊ี ยง กัน ได แลว ̂ ̂

มา ดู ฟาก หนังสือ กัน บาง

ชื่อ ของ จำลอง พิศ นา คะ ว ณ เมือง ลุง และ น . นพรัตน ใน วัน

นั้น คง เปรียบ ได กับ J K Rowling ใน ทุก วัน นี้

ดวย ความ ที่ หนังสือ นิยาย กำลัง ภายใน ใน สมัย กอน ไม คอย

จะ ใส ชื่อ ผู แตง เอา ไว

ชื่อ ของ ผู แปล จึง กลาย เปน ย่ีหอ ที่ ติด ตลาด แทน

แตละ คน ก็ มี เอกลักษณ สำนวน ใน การ แปล แตก ตาง กัน

ออก ไป ซึ่ง ก็ โดน ใจ แฟนๆ ใน รูป แบบ ที่ แตก ตาง กัน ออก ไป

หนังสือ ก็ ฮิต ไม แพ หนัง นา จะ บอก ให

สมัย นั้น มี การ ตี พิมพ นิยาย กำลัง ภายใน ลง ใน หนังสือพิมพ

เพ่ือ ‘ โยน หิน ถาม ทาง ’ กอน พอ สำนัก พิมพ เห็น วา กระแส ตอบ รับ ดี

ทาทาง นา จะ ไป ได สวย จึง แยก พิมพ เปน รวม เลม ขาย ตาง หาก

ซึง่ ก็ ขาย ด ีเปน เท นำ้ เท ทา เหมือน หนังสอื การตนู สมยั น้ี ไม ผดิ

ภาย หลัง เมื่อ จำลอง พิศ นา คะ แปล เร่ือง มังกร หยก ของ

กิมยง ออก มา กระแส กำลัง ภายใน ก็ รอน แรง รุงเรือง เปน อยาง ย่ิง

ชือ่ ของ ผู แตง จงึ เร่ิม ม ีคน รูจกั กัน แพร หลาย มาก ขึน้ จา กกิมยง

เปน โกว เลง และ ผู อื่น อีก มาก หลาย

มี คน เคย เปรียบ วงการ หนังสือ นิยาย กำลัง ภายใน วา

‘ ไม โต แต ไม ตาย ’

เหตุ ใด ไม โต และ เหตุ ใด ถึง ไม ตาย

ที ่ไม โต ก็ เพราะ ตวั พล็อต เร่ือง ไมม ีความ แหวก แนว และ สราง

ปรากฏการณ ออก มา ให เห็น เหมอืน คราว ท่ี โกว เลง ดงั เปน พล ุแตก กับ

ฤทธ์ิ มีด สั้น หรือ หวง อี้ ที่ แจง เกิด กับ เจาะ เวลา หา จิ๋น ซี

แต ที่ ไม ตาย เปน เพราะ นิยาย กำลัง ภายใน ยัง คง มี แฟน เกา

และ ใหม ที่ อาน มัน อยาง เหนียว แนน หนึบ หนับ นั่นเอง

เน่ือง เพราะ วรรณกรรม ประเภท นี ้ไม ได ม ีแค ความ สนุก ความ

บันเทิง ที่ เสพ ได จาก การ อาน

หาก แต ยัง สอน ให มอง ชวิีต ใน มมุ ใหมๆ ดวย ปรชัญา คมกริบ

ของ บรรดา ผู แตง อีก ดวย

ชนิด ที่ วา อาน ไป ตอง นั่ง เลือด ซิบๆ ไป กัน เลย ที เดียว

เพราะ คม เหลือ เกิน

สำนวน พวก นั้น ไม เพียง แต เทห คม และ ไพเราะ เทาน้ัน

มัน ยัง แฝง แนวคิด อัน ลึก ซึ้ง ที่ เปยม ไป ดวย ประกาย แหง

ปญญา และ หลัก ศาสนา เอา ไว อีก ดวย

สิง่ นี ้แหละ ที ่เปน เสนห ทำให ผู อาน ตอง ตกหลุม รกั นยิาย กำลัง

ภายใน ซ้ำ แลว ซ้ำ เลา . . . อยาง ถอน ตัว ไม ขึ้น

อาน ไป อาน ไป ก็ …

ฉัวะ ! !

โดน คำคม บาด เขา อีก แลว

ลอง ยก ตัวอยาง คำ คม เด็ดๆ ดู กัน ดี กวา

อาน แลว เรา นำ ไป คิด ยัง ไง กัน บาง ?

มี พิชัย ยุทธ อัน หน่ึง ที่ กลาว เอา ไว วา ‘ พิชิต หน่ึง เมือง กำราบ

สิบ นคร ’

ผม อาน แลว ผม นกึถึง ‘ เจ งกีส ขาน ’ จอมทพั ทหาร มา อนั เกรียง

ไกร แหง อาณาจักร มองโกล

เรา รู กัน ใช มัย้ วา ดนิ แดน ของ อาณาจกัร มองโกล ใน สมยั กอน

กิน อาณาเขต กวา คอน โลก

freestyle


95

และ การ ที่ จะ ได มา ซึ่ง ดิน แดน อัน กวาง ใหญ ขนาด นั้น ตอง

ฆา คน ไป ตั้ง เทา ไหร ไมมี ใคร ทราบ ได

กลาว ได วา ความ สำเร็จ ประเภท นี ้สราง ขึน้ มา จาก กอง กระดูก

จำนวน มาก มาย สุด คณา นับ

แต ใคร บาง ที่ ทำ สงคราม แลว ไม ได ฆา คน ?

พอ อาน เจอ ‘ พิชิต หน่ึง เมือง กำราบ สิบ นคร ’ ปุบ ผม ก็ คิด

วา เปน ไป ได สูง ที เดียว ที่ เจ งกีส ขาน จะ ใช หลัก พิชัย ยุทธ ที่ วา ใน การ

พิชิต โดย ไร ผู ตอ ตาน จน กลาย เปน หน่ึง ใน จักรพรรดิ ที่ ย่ิง ใหญ ที่สุด

ใน โลก

ยก ตัวอยาง งายๆ แลว กัน

สมมต ิวา เจ งกีส ขาน จะ มาต ีเมอืง จนี ก็ จะ ตอง เลอืก เปา หมาย

เมือง ที่ เปน เมือง ใหญๆ กอน เชน ปกก่ิง

พอ เจ งกีส ขาน ยก ทพั ไป กวาดลาง ที ่เมอืง ปกก่ิง ที ่ม ีประชากร

5 ลาน คน เจ งกีส ขาน จะ ลงมือ ฆา จริงๆ ซัก 1 แสน หรือ 2 แสน คน

เมื่อ เกิด กลียุค ใน เมือง หลวง ราษฎร ยอม แตก ตื่น อพยพ ไป

ยัง หัว มือ ง ใกล เคียง อยาง ไม ตอง สงสัย

พอ ราษฎร เริ่ม หลบ หนี เจ งกีส ขาน ก็ ยึด เมือง ได สบายๆ มี

เสบียง เล้ียง ทหาร เหลือเฟอ

จาก นั้น เจ งกีส ขาน ก็ เร่ิม ดำเนิน แผน ตาม หลัก ‘ พิชิต หน่ึง

เมือง กำราบ สิบ นคร ’ โดย ให ทหาร ไป ปลอย ขาว ตาม หัว เมือง วา

กองทัพ มองโกล ฆา ชาว เมือง ไป 1 ลาน คน หรือ 2 ลาน คน เลย ก็ ย่ิง ดี

ใช ครับ 2 ลาน คน ! !

เน่ืองจาก สมัย กอน ยัง ไมมี โทรทัศน วิทยุ หรือ ดาวเทียม

ฉะน้ัน ขาว ลือ จึง เปน อาวุธ ที่ มี ประสิทธิภาพ สูง มาก ใน การ

ทำ สงคราม

ย่ิง ไป กวา นั้น ขาว ที่ วา ยัง มา จาก กองทัพ ที่ รบ รอย ครั้ง ชนะ

รอย ครา และ ก็ มีชื่อ เสียง ทาง ดาน ความ โหด เห้ียม อยู แลว

ไดยิน แบบ นี้ เปน ใคร ก็ เชื่อ อยาง ไม ตอง สงสัย ชาว บาน ก็ พา

กัน ขวัญ ฝอ กัน หมด

แถว บาน ผม เรียก ‘ อุจจาระ หด ตด หาย ’

ทาง ดาน หวั เมือง ที ่ม ีเสบียง อยู จำกัด อยู แลว ยอม ตอง เจอ กับ

สภาวะ ขาดแคลน ทันที เม่ือ ราษฎร ปกก่ิง อพยพ มา

ฝง ราษฎร ที่ พ่ึง อพยพ จาก ปกก่ิง ไป ยัง หัว เมือง พอได ขาว ก็

ย่ิง อก สั่น ขวัญ แขวน และ ก็ ตองเต รี ยม อพยพ ตอ ไป ที่ อื่น แต คราว นี้

พวง ชาว บาน ของ หัว เมือง นั้นๆ ไป ดวย

พอ เจ งกีส ขาน ยก ทัพ มา จริงๆ ก็ ยึด หัว เมือง นั้น ได โดย ไม

เปลือง แรง เทา คราว ที่ ยึด ปกก่ิง เพราะ ขวัญ ทหาร ก็ ฝอ จน หมด และ

กำลัง ทหาร ของ ฝาย ตรง ขาม ก็ แทบ จะ ไมม ี อกี ทัง้ เสบยีง ก็ ยัง ไม เพียง

พอ

ใคร มัน จะ ไป อยาก สู ?

การ ยึด หัว เมือง คราว นี้ จึง เหมือน ปอก กลวย เขา ปาก

และ แนนอน คราว นี้ เจ งกีส ขาน ก็ ทำ แบบ เดิม

ปลอย ขาว ลือ เกิน จริง อีก รอบ หน่ึง

หวั เมอืง ถัด ไป ก็ เจอ แบบ เดียวกัน ตาง กัน ที ่จำนวน คน อพยพ

ย่ิง มาก ขึ้น เร่ือยๆ

คราว นี้ การ ยึด เมือง จึง เหมือน มี คน เค้ียว กลวย จน ละเอียด

แลว บวน ใส ปาก ให เจ งกีส ขาน กลืน ลง ไป

งาย ย่ิง กวา ปอก กลวย เขา ปาก ซะ อีก ! !

แผน นี้ ได ถูก ใช ซ้ำ แลว ซ้ำ อีก จน กระท่ัง เจ งกีส ขาน ยึด เมือง

จีน ได ทั้ง ประเทศ

ดวย การ ลงแรง ออก รบ กวาดลาง เมือง ใหญ อยาง ปกก่ิง เพียง

เมือง เดียว เทาน้ัน ! !

ดวย จดุ นี ้ อาจ จะ เห็น วา ประวัตศิาสตร อาจ บนัทึก เกิน จรงิ ไป

บาง ที่ วา เจ งกีส ขาน กวาดลาง คน ทั้ง เมือง ไม เวน แมแต สัตว เล้ียง

โดย อาจ จะ มไิด ยก ความ จรงิ ที ่วา เจ งกีส ขาน สามารถ ใช พิชยั

สงคราม ได อยาง แยบคาย และ ชาญ ฉลาด อยาง ย่ิง

นี ่เปน เพียง การนำ คำคม วา ดวย พิชยั สงคราม ‘ พิชติ หน่ึง เมอืง

กำราบ สิบ นคร ’ ไป แตก ยอด ดวย ความ คิด ของ ผม เอง

ประโยค เพียง ประโยค เดียว ก็ นำ มา ขบคิด จน ละเอียด และ

ประยุกต ใชได ใน ความ เปน จริง

และ นี่ ก็ เปน สิ่ง ที่ ผม ได จาก การ อาน ‘ นิยาย กำลัง ภายใน ’

freestyle


96

วัยรุนไทย Ô̈μÍÒÊÒ และการกลับมาของงานอาสาสมัครท่ีทำดวยใจ

สภาพ สังคม ที่ เปลี่ยนแปลง อยาง รวดเร็ว ใน

ปจจบุนั การ แขงขนั ระหวาง บคุคล ที ่สงู ขึน้ ภายใน ระบบ

เศรษฐกิจ แบบ ทุนนิยม นี้ ได กระตุน ให คนใน สังคม ไทย

เกิด การ บริโภค นิยม และ วัตถุนิยม มาก ขึ้น สง ผล ทำให

คนใน สังคม เต็ม ไป ดวย การ แขงขัน การ เอาชนะ ทำให

คนใน สังคม มี ความ อดทน รอ นอย ลง ทุก อยาง เปน ไป

ดวย วัฒนธรรม แหง ความเรง ดวน และ ยึด เอา ตัว เอง

เปน ศูนยกลาง ทามกลาง การ เปล่ียนแปลง ใน กระแส

“ โลกาภิวัฒน ” นี้ สังคม ไทย ได รับ อิทธิพล จาก ภายนอก

ได สะดวก รวดเร็ว มาก ขึ้น ทั้ง กระแส ตะวัน ตก นิยม

วัฒน ธร รม ปอป ญ่ีปุน ( J - Pop ) และ วัฒน ธร รม ปอป

เกาหลี ( K - Pop ) ตาง ๆ ลวน สง ผลก ระ ทบ ตอ การ เปด

รับ คา นิยม ของ วัย รุน ไทย ทั้ง สิ้น ปจจุบัน การ แสวงหา

ตัว ตน ของ วัย รุน ทำได งาย ขึ้น จาก การ เปด รับ สื่อ ตาง ๆ

ทั้ง ใน และ ตาง ประเทศ ดวย เทคโนโลยี ที่ ทัน สมัย วัย รุน

สามารถ เขา ถึง “ แหลง ขอมูล ” ได สะดวก และ รวดเร็ว

ขึ้น วัย รุน เปน วัย ที่ มี โลก แหง จินตนาการ ของ ตนเอง ซึ่ง

หาก โลก แหง ความ เปน จรงิ ไม สามารถ ตอบ สนอง ความ

ตองการ ของ เรา ได จะ มุง ความ สนใจ ไป ยัง สิ่ง ที่ ตอบ

สนอง เรา โดย เขาไป อยู ใน ชุมชน เสมือน จริง ( Virtual

Community ) ที่ สามารถ เลือก และ ควบคุม ระบบ ความ

สัมพันธ ของ คนใน ชุมชน ที่ ติดตอ สื่อสาร กัน ได อยาง

มัน่ใจ ใน ขอบเขต ที ่ตน คดิ วา สามารถ ควบคุม ได ซ่ึง ปจจยั

ภายนอก เหลา นี้ ลวน สง ผลก ระ ทบ ทั้ง โดยตรง และ โดย

ออม กับ คา นิยม ของ วัย รุน ไทย

ใน ขณะ เดียวกัน นอกจาก ผลก ระ ทบ ที่ เกิด

จาก ปจจยั ภายนอก ที ่เกิด สภาพ แวดลอม ของ สงัคม แลว

สิ่ง ที่ สง ผล กับ ระบบ ความ คิด และ พฤติกรรม ของ วัย รุน

ก็ มี สวน จาก ปจจัย ภายใน คือ ตัว ของ วัย รุน เอง วัย รุน

เปน วัย ที่ กำลัง มี การ เปลี่ยนแปลง ทั้ง ทาง รางกาย จิตใจ

อารมณ และ สังคม ดวย รางกาย ที่ เปลี่ยนแปลง จาก

เด็ก ไป สู ผูใหญ นี้ สง ผล ให วัย รุน รูสึก อาย กังวล อึดอัด

ประหมา ตอ การ ถูก ลอ เลียน กล่ัน แกลง เปน วัย ที่ สนใจ

ตัว เอง ไว ตอ คำ วิจารณ สายตา และ ทาที ของ ผูคน

รอบ ขาง การ ตำหนิ เปรียบ เทียบ จาก คน อื่น และ มอง

วา ตัว เอง ดอย ความ สามารถ เมื่อ เทียบ กับ ผู ที่ โตก วา

เปน วัย หัว เล้ียว หัวตอ ระหวาง ความ เปน เด็ก และ เปน

ผูใหญ แสวงหา ตัว ตน ของ ตนเอง ตองการ ความ สนใจ

การ เอาใจ ใส การ ยอมรับ ใน ขณะ เดียวกัน ก็ ตองการ

อิสระ และ พ้ืนท่ี ใน การ แสดง ตัว ตน ซึ่ง ลักษณะ ตาง ๆ

เหลา นี้ ทำให ใน หลาย ครั้ง คน รอบ ๆ ขาง อาจ จะ มอง

วา วัย รุน เปนก ลุม ที่ “ แปลก ” “ ไม สามารถ เดา ได ” และ

“ เอาใจ ไม ถูก ” เปน วัย ที่ อยาก ได รับ ความ สนใจ แต ไม

ตองการ กรอบ บังคับ ที่ จะ ทำให รูสึก อึดอัด แสวงหา

“ ตัว แบบ ” เพ่ือ นำ มา แบบ อยาง ใน การ ดำเนิน ชีวิต เร่ิม

สนใจ บุคคล ที่ มีชื่อ เสียง ทาง สังคม ซึ่ง หาก พบ บุคคล

ที่ ตนเอง ประทับ ใจ แลว จะ ทุมเท ความ สนใจ อยาง

จริงจัง และ พลัง ทั้งหมด ที่ มี ให กับ บุคคล นั้น อยาง เต็ม

ที่ ดวย เหตุ นี้ วัย รุน จึง ถูก ชักนำ ได งาย ตาม หมู เพ่ือน ที่

มี ความ สนใจ เดียวกัน วัย รุน เปน วัย ที่ เร่ิม แสดง ความ

เห็น เกิด กระบวนการ คิด เชิง วิพากษ ตอ สิ่ง ตาง ๆ รอบ

กาย ตองการ พ้ืนท่ี ใน การ แสดงออก แสวงหา สิ่ง ที่ จะ

นำ มา เสริม ความ ภูมใิจ เสริม พลัง อำนาจ ตลอด จน สราง

เอกลักษณ และ ตัว ตน ของ ตนเอง

ณัฐกานต โนรี

นักศึกษาช้ันท่ี 4 คณะสังคมสงเคราะหศาสตร มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร

freestyle


97

เมือ่ ปจจยั ภายใน มา ประสาน รวม กัน กับ ปจจยั ภายนอก

ดวย วัย ที่ เสาะ แสวงหา นี้ หาก ได พบ กับ คำ ตอบ หรือ

กลุม ที่ มี ความ คิด และ ความ สนใจ ที่ ตรง กัน จะ ทำให

เกิด กระบวนการ แลก เปล่ียน และ เปด รับ คา นิยม เขา

มา ใน ชีวิต ได อยาง รวดเร็ว ทั้งน้ี หาก พวก เรา วัย รุน ไทย

มี ปจจัย ภายใน ที่ เขม แข็ง ปจจัย ภายนอก ตาง ๆ จะ ไม

สามารถ ม ีอทิธิพล ตอ ระบบ ความ คดิ และ การ แสดงออก

ของ เรา ได ทัง้ กระแส แฟช่ัน นยิม การ แสดง ความ รกั ใน ที ่

สาธารณะ การ มี เพศ สัมพันธ กอน แตงงาน ฯลฯ ซึ่ง เปน

ที่มา ของ ปญหา สังคม อีก หลาย ประเภท

ดัง นั้น การ ให ความ สำคัญ กับ คา นิยม ของ วัย รุน ที่ มี ตอ

งาน จติ อาสา หรอื งาน อาสา สมคัร เพ่ือ สงัคม นัน้ ควร เปน

“ ความ รบั ผดิ ชอบ รวม กัน ของ คน ทัง้ ประเทศ ” เหมือน กับ

แนวคิด CSR - Cooperate Social Responsibility ที่

กำลัง เปน ที่ นิยม ใน ภาค ธุรกิจ ให หัน มา ให ความ สนใจ

กับ การ รับ ผิด ชอบ สังคม รอบ ๆ ตัว เพ่ิม มาก ขึ้น จุด เดน

ของ ความ เปน ไทย ที ่ม ีความ งดงาม อยู ใน ตวั นัน้ ก็ สมควร

แก การ อนรุกัษ ไว ทัง้ ความ ม ีนำ้ใจ ความ เอือ้เฟอ เผ่ือ แผ

การ ชวย เหลือ แบง ปน ซึ่ง กัน และ กัน สิ่ง เหลา นี้ ยัง มี อยู

ให เห็น ใน สังคม ไทย เรา ยัง เห็น วา มี วัย รุน อีก จำนวน ไม

นอย ที่ ตั้งใจ ทำความ ดี เพ่ือ สังคม ใน มุม หรือ พ้ืนท่ี เล็ก ๆ

ที ่สามารถ กระทำ ได และ ได รบั การ สนบัสนุน จาก ผูใหญ

ใจด ี ที ่ให โอกาส “ เปด พ้ืนท่ี ” ให เรา ได แสดงออก ซึง่ งาน

อาสา สมัคร เอง ก็ เปล่ียนแปลง ไป ตาม ยุค สมัย ขึ้น อยู

กับ การ เปลี่ยนแปลง ทาง สังคม ( Social Change ) และ

ปญหา สังคม ( Social Problem ) ที่ กำลัง เปน ปญหา

ที่ เกิด ขึ้น ใน สังคม ใน ขณะ นั้น ซึ่ง ใน ขณะ เดียวกัน ทาง

หนวย งาน / องคกร อาสา สมัคร ทาง สังคม ตาง ๆ เอง ก็

ตอง ปรับ ตัว ให เขา กับ ทั้ง สถานการณ ทาง สังคม และ

อาสา สมัคร เอง ดวย เชน เดียวกัน อาจ ประชาสัมพันธ

สราง ความ รวม มือ กับ ทาง สถาบัน การ ศึกษา เขาไป ทำ

โครงการ อาสา สมคัร กับ นกัเรียน โดย ใช เปน ชัว่โมง เรียน

เพ่ิม เติม ชั่วโมง คุณธรรม จริยธรรม หรือ อาจ เพ่ิม เขาไป

ใน วิชา เลือก เปนตน จาก นัน้ ให อาจารย ใน โรงเรยีน และ

อาจารย ภาค สนาม ( ตวัแทน จาก ทาง หนวย งาน / มลูนธิิ )

เขา มา ถอด บท เรียน เชือ่ม โยง การ ปฏบิตั ิงาน จติ อาสา ให

เขา กับ ความ รู ทาง วิชาการ เมื่อ ปฏิบัติ งาน เสร็จ แลว ก็ มี

การ สรุป บท เรียน ที่ ได จาก การ ทำงาน อาสา สมัคร และ

นำ เสนอ เปน นิทรรศการ จัด บอรด หรือ เปด กา รสัม นา

ให กับ นักเรียน และ นิสิต / นักศึกษา คน อื่น ๆ ซึ่ง สามารถ

นำ ไป สู กา รบู รณา การ ความ รู ใน ตำรา ให เขา กัน กับ การ

ปฏบิตั ิจรงิ ใน พ้ืนท่ี เปด โอกาส ให เยาวชน ได แลก เปลีย่น

เรียน รูจกั ตนเอง ทมี งาน และ กลุม คน ที ่เรา เขาไป ทำงาน

อาสา สมัคร อีก ทั้ง ยัง เปนการ เรียน รู นอก หองเรียน ที่

สามารถ เพ่ิม เติม ทกัษะ ทาง สงัคม ให กับ เยาวชน ไทย ได

ทัง้ การ เสริม สราง ทกัษะ การ เปน ผูนำ การ ทำงาน เปน ทมี

การ ทำงาน กับ ผู อืน่ การ สราง สมัพันธภาพ การนำ เสนอ

งาน ฯลฯ ทำให วัย รุน มี ทักษะ ทาง สังคม ( Social Skill )

เพ่ิม มาก ขึ้น จาก การ ทำ กิจกรรม ที่ นอก เหนือ จาก การ

เรียน รู ใน ชั้น เรียน ปจจุบัน นี้ เรา ยัง คง เห็น วา มี วัย รุน อีก

หลาย ๆ กลุม รวม กัน ทำ กิจกรรม ชวย เหลือ ผู อื่น รวม

กัน อยาง แข็ง ขัน ทำงาน อาสา สมัคร ที่ แสดง ถึง ลักษณะ

ความ รบั ผดิ ชอบ ตอ สงัคม เพราะ เมือ่ เรา ทำ อะไร สำเร็จ

และ เปน สิ่ง ที่ เสริม ให เรา มี ความ ภาค ภูมิใจ ใน ตัว เอง

เพ่ิม ขึ้น ภูมิใจ ที่ ได มี สวน รวม มี ตัว ตน รับ รูตัว ตน และ

ภาพพจน ของ ตัว เรา เอง ตาม ความ เปน จริง ภูมิใจ ที่

ทำงาน สำเร็จ ตาม ความ ถนัด และ ศักยภาพ ของ เรา วัย

รุน สามารถ ใช พลัง ความ คิด พลัง กาย พลัง ใจ สราง

freestyle


98

ประสบการณ ความ ชำนาญ ใน ทักษะ ตาง ๆ ให เพ่ิม ขึ้น

สรางสรรค ตวั เอง และ สภาพ แวดลอม รอบ ๆ กาย ให ด ีขึน้

ตลอด จน ม ีพลัง ที ่จะ สาน ตอย อด แหง ความ ตัง้ใจ ได อยาง

สำเรจ็ ลลุวง ได ตาม ความ ฝน และ ความ ตัง้ใจ ที ่ม ี ทัง้นี ้ คา

นิยม ดาน บวก ที่ งดงาม จะ เกิด ขึ้น ได อยางไร บาง

เม่ือ วัย รุน ไทย มี เหตุผล มี ความ พอ ประมาณ

และ ที่ สำคัญ มี ภูมิคุมกัน ภายใน ตนเอง มี ความ รู เทา ทัน

และ มี คุณธรรม จริยธรรม ประจำ ตน ที่ ประพฤติ ได ถูก

ตอง ทั้ง ตอ หนา และ ลับ หลัง ผู อื่น แลว ไม วา กระแส ความ

นยิม และ วัฒนธรรม จาก ภายนอก จะ เขา มา อยางไร ดวย

วิธี การ ใด หรือ มาก แค ไหน ก็ ไม สามารถ ที่ จะ ทำให จิตใจ

มั่นคง ของ วัย รุน ไทย หว่ัน ไหว ไป ได

เมื่อ ครอบครัว ไทย มี คา นิยม ใน การ รับ ฟง

เร่ือง ราว สอน ให คิด แยกแยะ แทน การ ตำหนิ ติ เตียน

เขาใจ ภาวะ การ เปลี่ยน ผาน วัย สราง ความ คุม กัน ให กับ

ลกู หลาน ให เกิด กระบวนการ คดิ วิเคราะห และ ไตรตรอง

ผล ดี ผล เสีย ของ เหตุการณ และ การก ระ ทำ ตาง ๆ

ม ีความ สมัพนัธ ที ่ใกล ชดิ กัน ระหวาง สมาชกิ ใน ครอบครวั

เดียวกัน

เม่ือ ครไูทย ม ีคา นยิม ใน การ อบรม สัง่ สอน อยาง

ลูก ศิษย อยาง กัลญาณ มิตร มี ความ รัก ความ เมตตา

เหมือน วัย รุน เปน คนใน ครอบครัว เดียวกัน ดูแล เด็ก

มากกวา สิ่ง ที่ เปน เพียง แค หนาท่ี หรือ ความ รับ ผิด ชอบ

ประจำ วัน สนับสนุน และ สง เสริม กิจกรรม ตาง ๆ เปน พอ

แม คน ที่ สอง ที่ ฝก ทักษะ ชีวิต ให คำ แนะนำ ใน การ เรียน

และ สราง อนาคต กับ วัย รุน

เม่ือ สือ่มวลชน ไทย ม ีคา นยิม ใน การนำ เสนอ สิง่

ที่ มี สาระ ไม ได นำ เสนอ เพียง แค เร่ือง ที่ ตาม กระแส นิยม

ที่ สามารถ ทำ กำไร ได ดี ตอ องคกร ของ ตัว เอง เทาน้ัน แต

มี บทบาท ที่ เขม แข็ง ใน การ คัด กรอง และ เลือกสรร สิ่ง ที่

จะ นำ มา เสนอ ให เหมาะ สม กับ วัย และ การ เรยีน รู ของ เด็ก

และ เยาวชน ไทย

เมื่อ ทุก คนใน สังคม ไทย มี เปา หมาย เดียวกัน

ที่ ตองการ เห็น วัย รุน ไทย มี คา นิยม ที่ เปล่ียน ไป ใน ทาง ที่

กาวหนา ขึ้น เรา คน ไทย ใน ทุก ภาค สวน ของ สังคม จะ ตอง

รวม มือ กัน ชวย กัน ทำ ใน สวน ของ ตัว เอง อยาง เต็ม ที่ เทา

ที่ สอง มือ ของ คน ๆ หน่ึง จะ ทำได ซึ่ง สอง มือ ของ คน ๆ

หนึง่ นัน้ หาก นำ มา รวม กัน แลว ก็ จะ กลาย เปน หลาย ๆ มอื

มี พลัง รวม กัน ( synergy ) ทำให ความ ฝน นี้ เปน จริง ให ได

เปลี่ยน คำ บน คำ ตำหนิ การ เนน จับผิด กับ พฤติกรรม ที่

ไม ดี เปน คำ ชมเชย เมื่อ วัย รุน ทำ ใน สิ่ง ที่ ถูก ตอง เพ่ือ ให

มี กำลัง ใจ ทำ สิ่ง ดี ๆ ตอ ไป ขาพเจา เชื่อ มั่น วา หาก เรา มี

ความ มุง มัน่ และ ม ีความ หวัง อยู เสมอ ที ่จะ รวม กัน พัฒนา

สังคม เรา จะ เห็น คา นิยม ที่ งดงาม เกิด ขึ้น และ ดำรง อยู

ใน สังคม ของ เรา เห็น วัย รุน มี พลัง สามารถ เปน ผูนำ การ

เปล่ียนแปลง ให เกิด คา นิยม ที่ ดี เติบโต เปน ผูใหญ ที่ เปน

ตวั ของ ตวั เอง อยาง มัน่คง และ ม ีศกัด์ิศร ี ตลอด จน เปน ผู ที ่

มุง ทำ ประโยชน ตอ ตนเอง ครอบครัว และ สังคม ไทย สิ่ง

ตาง ๆ เหลา นี้ ขึ้น อยู กับ การ ตัดสิน ใจ ของ เรา วา เรา เลือก

ที ่จะ ทำ อะไร ใน ขอบเขต ที ่เรา สามารถ ทำได ยัง ไมม ีอะไร

ที่ สาย เกิน ไป เกิน กวา ที่ จะ แกไข และ สราง ภูมิคุมกัน ที่ ดี

ให กับ การ เปด รับ คา นิยม จาก ภายนอก เพ่ือ สง เสริม ให

วัย รุน ไทย สราง คุณคา จาก ภายใน ยอมรับ และ เขาใจ ตัว

เอง อยาง ที่ เปน นำ ไป สู การ เขาใจ เขา ถึง และ ยอมรับ คน

รอบ ๆ ขาง ที่ อยู ใน ทุก ชนชั้น ใน สังคม

เพราะ การ ให . . . ก็ เปน เหตุ ให มี ความ สุข มากกวา การ รับ

freestyle


99

Re-alizationEien

นักศึกษาชั้นปท่ี 2 โครงการเศรษฐศาสตรบัณฑิตภาคภาษาอังกฤษ


Re : ( prefi x ) อีก ครั้ง , กลับ

Real : ( adj . ) แท , จริง , เก่ียว กับ ความ จริง

Realization : ( n . ) การ เขาใจ อยาง แทจริง

“ Shit happens ”

นัน่ คอื คำ สบถ เล่ือนลอย ของ ใคร สกั คน ที ่กระโดด เดน ขึน้ ทามกลาง ฝงู ชน

แลว คางเต่ิง นิง่ ไว ผูคน หยุด นิง่ ฟง ถอน หายใจ และ พยัก หนา ไป ตามๆ กัน

พลาง หลบัตา นกึถึง หลกั เสมอืน ธรรม ประจำ ใจ ที ่คลบั คลาย คลบั คลา กับ

หลัก พระพุทธ ศาสนา และ พร่ำ กรอก จิตสำนึก ของ ตนเอง วา

“ ( ถา ) ความ ซวย มัน บังเกิด ( มัน ก็ ตอง บังเกิด ) ”

ลอง คิด กัน ดู เลนๆ วาการ ดำเนิน ชีวิต ดวย การ ดักคอ ของ พุทธ ศาสนา จะ

ดำเนิน ไป อยา งงายดาย เชน ใด หาก ไม ทำงาน ไมมี อัน จะ กิน บาน ชอง

ลม สลาย แตกแยก ปนป ไมม ีชิน้ ด ี ถึง เวลา นัน้ จรงิๆ ก็ แค พูด งายๆ วา การ

ทำงาน มัน เบียดเบียน คน อื่น ที่ ตอง ไป แยง เขา ทำ มา หากิน บาปหนา

กำลัง จะ ไลกวด ตาม มา บุญ ชาติ เกา เรา สั่งสม มา ได แค นี้ เพราะ งั้น ไอ

การ ที่ เรา ไม เจริญ มัน ก็ แค กรรม เกา ตาม ทัน ทั้งๆ ที่ จริงๆ แลว มัน คนละ

เร่ือง กัน ชัดๆ

การ ดำเนิน ชีวิต ดวย การ ดักคอ ตัว เอง ไว กอน มัน งาย กวา เปน ไหนๆ

มนุษย เรา ทุก คน ตาง ก็ มี self interest และ อยาก จะ กอบโกย ถึงท่ี สุด

เขาหา ตัว เอง หาก สามารถ ผลักไส ภาระ “ วาท่ี ตน เหตุ แหง ความ ซวย ”

ใส ผู อื่น ใส สิ่งของ ใส โชค ชะตา ที่ ไม สามารถ เอย ปาก โต เถียง กลับ มา

ได เปน เร่ือง ดี ย่ิง ถา เส แสรง แกลง ปลอย ผาน ไป ได โดย รักษา ตนเอง ให

สะอาด บริสุทธ์ิ ตั้งแต ตน จน จบ ได ย่ิง ดี ใหญ

ดวย เหตุ นี้ เอง สุนทรียศาสตร แหง การ แอบ แบว จึง เย้ือง ยาง กลาย พันธุ

เปน คา นิยม ใน สังคม การนำ หลัก เหตุผล ตางๆ มา อางอิง กับ ผูคน ที่

ดำเนิน ชีวิต อยาง ไร เหตุผล มัน ก็ เปน แค คำ แกตัว ยืด ยาว ไร สาระ เพราะ

สุดทาย แลว คน เรา ก็ แค ออด ออน คน อื่น เพ่ือ ให ได ขอมูล มอง ผาด ผิว

เผิน ใส ความ เห็น สวน ตัว ลง ไป ยำ เขา สัก หนอย ก็ได ความ คิด อลังการ

งานoriginal ขึ้น มา แลว

แลว Re - alizationละ คือ อะไร ?

ใน ที่ นี้ มัน ไมใช แค “ การ คิด การ รำลึก ขึ้น มา ได ” แต มัน คือ การ มอง ยอน

เหตุผล ครุนคิด เปนก ลาง และ เปน จริง

ลอง มา พิจารณา ความ คิด เหลา นี้ กัน หนอย ไหม ?

“ ราคา น้ำมัน ใน ประเทศไทย สูง ขึ้น ฮวบฮาบ เน่ืองจาก การ

ขาดแคลน ทรัพยากร น้ำมัน ใน ตะวันออกกลาง ”

“ I’m not a plastic bag กำลัง อิน เท รนด เพราะ เกิด

ปรากฏการณ เรือน กระจก ”

“ ผู ประนาม บุตร ชาย ของ ป ธน . ซู ฮาร โต ที่ ออก แถลงการณ

ความ เสียใจ เก่ียว กับ การ เสีย ชี วิต ของ ป ธน . เปน ผู ไร ความ สำนึก คิด ทั้ง

ใน แง มนุษย และ ความ ภักดี ตอ บาน เมือง ”

“ ได D + เพราะ อาจารย ตัด เกรด โหด สิ้น ดี ”

นั่น นะ จริง หรือ ?

นั่น คือ ความ คิด ที่ ผาน การ ไตรตรอง ขอ เท็จ จริง อยาง แนชัด แลว หรือ ?

เพราะ นี่ คือ สิ่ง ที่ หลายๆ คน พูด ออก มา จริงๆ

ถา หากวา . . . .

“ ราคา นำ้มนั ใน ประเทศไทย สงู ขึน้ ฮวบฮาบ ไมใช เพราะ จาก

วิกฤต ใน ตะวันออกกลาง แต เปน เพราะ รัฐบาล ของ คุณ TS รุน กอน ใช

เงิน จำนวน มหาศาล สงเคราะห ราคา น้ำมัน เพ่ือ กด คา ให ต่ำ ลง ทั้งๆ ที่ รู

วา ไมม ีทาง ทำได ตลอด และ ราคา จะ พุง สงู ขึน้ ใน ภาย หลงั รวด เดียว สวน

คน ไทย ก ็ไม ตาง กัน เทา ไหร เพราะ ราคา ถูก กด ไว นาน เกิน ไป การ บรโิภค

จึง ขึ้น สูง ลน ทะลัก ”

“ I’m not a plastic bag ถูก ออกแบบ ขึ้น มา เพ่ือ ตอกย้ำ

ปรากฏการณ ธรรมชาติ ที่ เลว ราย ลง มา นาน หลาย ป แต ไมมี ใคร เหลียว

แล จึง ถูก ประดิษฐ ใน เชิง แฟช่ัน เพ่ือ ให คนใน สังคม ได ตระหนัก บาง ”

“ ปธน . ซ ูฮาร โต ฉอฉล โกงกิน ประเทศ ชาติ จน เงิน ใน ครอบครัว

มี มาก ถึง 1 % ของ ราย ได ประชาชาติ และ การ แถลงการณ ที่ ผาน มา ของ

บุตร ชาย คน โต นั้น แทจริง แฝง การ ขอ ความ เห็นใจ และ ให อภัย ใน สิ่ง ที่

บิดา ของ ตน ทำ ลง ไป ”

“ ได D + เพราะ คน สอบ ไม ถนัด วิ ชา นัน้ๆ / ม ีเทพ เรียน อยู ดวย

มาก เกิน ไป จน ถูก เหยียบ แบน อีก แง คือ ไม ถนัด วิชา นั้น เอง นั่น แหละ ”

แลว นี่ ละ ใช ไหม ?

นี่ อาจ ไมใช Re - alizationเชน กัน ทำไม ละ ?

เพราะ Re - alization ไมใช การ มอง โลก ตางๆ ถูก ตอง ตาม ความ จริง เปน

ที่สุด ถึง แมวา นี่ จะ ไมใช ความ คิด ที่ คน อื่น จับ ใส ถวาย พาน มา ให ถึงท่ี

เพราะ ไมมี สิ่ง ใด ที่ ถูก และ ผิด ขาว และ ดำ อยาง ชัดเจน บน โลก ใบ นี้ แค

มุม มอง ทัศนคติ แตละ คน ก็ กระจัดกระจาย ตาง แง จน จับ ตอง ไม ได

ทาย สุด แลว สิ่ง ที่ เรา ยอมรับ ปรับ ให มันเปน สี ขาว คือ เสียง สวน ขาง มาก

และ คา นิยม ที่ แปลง ราง ให กลาย เปน ความ ถูก ตอง

Re - alization คือ การ หยุด คิด อีก ครั้ง โดย ยึด หลัก ขอมูล ความ เปน จริง

โดย หลัก เพ่ือ บรรลุ rational expectation แม มัน อาจ ไมใช สิ่ง ที่ สังคม

ทั่วไป ยอมรบั โดย ดุษฎี แต มัน คือ หลัก การ และ คุณธรรม จริยธรรม ที่มา

จาก ตนเอง เปนก ลาง เปด รับ รู สาเหตุ ที่ ไป ที่มา อยาง แทจริง แลวก ลา

ยืด อก เพ่ือ เผชิญ รับ กับ มัน

ชีวิต และ ความ คิด อิสระ ที่ เปน ของ ตัว เอง ( แนนอน วา ตอง มี จริยธรรม )

นั่น ไมใช หรือ คือ สิ่ง ที่ สังคม สมัย นี้ ของ เรา ตองการ … ?

feature


100

มุง ม่ัน . . . สู จุด หมาย ปลาย ทาง

พวก เรา มุง หวัง วา วารสาร ECHO ใน ฐานะ ที่ เปน A Voice For Society ที่ พวก เรา สรางสรรค ขึ้น จะ เปน ฟน

เฟอง หน่ึง ที่ ชวย ผลัก ดัน ให ผูคน ใน สังคม โดย เฉพาะ เยาวชน ให เปน สมาชิก ที่ ดี ของ สังคม มี ความ รู คู คุณธรรม กลา

แสดง ความ คิด อยาง มีเหตุผล รวม มอื กัน สราง สังคม แหง การ เรียน รู และ กระทำ ประโยชน ให กับ สวน รวม . . . เพราะ

พวก เรา เชื่อ มั่น ใน พลัง ของ ทุก คนใน สังคม . . .

. . . พลัง ที่ สามารถ นำพา สังคม ให เปลี่ยนแปลง ไป ใน ทาง ที่ ดี ขึ้น

. . . พลัง ที่ จะ ทำให สังคม ไทย พัฒนา ไป ได อยาง สมดุล และ ย่ังยืน

การ เสนอ บทความ เพื่อ ตี พิมพ ใน วารสาร

วารสาร ECHO ยินดี ตอนรับ บทความ ที่ นำ เสนอ แนวคิด เชิง วิพากษ และ สรางสรรค ใน ดาน สังคม เศรษฐกิจ

และ การเมือง จาก ทาน ผู อาน โดย ไม จะ เปน วา ตอง เปน นิสิต นักศึกษา ที่ เรียน ทาง ดาน เศรษฐศาสตร หรือ สังกัด

สถาบัน ใด โดย มี ราย ละเอียด ดังน้ี

1 . บทความ ตอง เขียน เปน ภาษา ไทย หรือ ภาษา อังกฤษ เทาน้ัน โดย พิมพ ตนฉบับ ใน รูป ไฟล Microsoft Word

และ สง ถึง กอง บรรณาธิการ ไดที่ echonomist @ yahoo . com

2 . หาก ทาน ได คนควา หา ขอมูล จาก หนังสือ หรือ แหลง ขอมูล ตางๆ เพ่ือ ชวย ใน การ เขียน บทความ จะ ตอง มี

อางอิง ถึง แหลง ขอมูล เหลา นั้น ภายใน บทความ หรือ ทำ เปน บรรณานุกรม ไว ตอน ทาย ของ บทความ

3 . บทความ ของ ทาน จะ ผาน การก ลั่น กรอง และ ประเมิน คุณภาพ โดย กอง บรรณาธิการ ทั้งน้ี กอง บรรณาธิการ

อาจ ขอ ให ผู เขียน ปรับปรุง แกไข ตาม ที่ เห็น สมควร กอน ได รับ การ ตี พิมพ ใน วารสาร

เรา ตอนรับ ความ คิด เห็น ของ ผู อาน ทุก ทาน

ทาน ผู อาน สามารถ แสดง ความ คิด เห็น ติ ชม หรือ ขอ เสนอ แนะ ของ ทาน ที่ มี ตอ วารสาร ได ทาง echonomist

@ yahoo . com ทาง คณะ ผู จัด ทำ วารสาร ECHO ยินดี ตอนรับ และ ให ความ สำคัญ กับ ทุก ความ คิด เห็น เพ่ือ เปน

ประโยชน ใน การ พัฒนา วารสาร ให มี คุณภาพ ย่ิง ขึ้น ไป

ECHo ECHoA Voicefor

SocietyECHoECHo

A Voicefor

Society


Page 101-104.indd 101Page 101-104.indd 101 5/26/08 3:03:25 PM5/26/08 3:03:25 PM

THE TH

AM

MASAT ECONOMICS A

SSOCIA

TIO

N




Documents

Echo Magazine 2008