PAULO FREIRE
PAULO FREIRESe a educao sozinha no transformar a sociedade, sem
ela tampouco a sociedade muda
INVESTIGAO
Buscar palavras e temas centrais do universoVocabular do aluno e
da sociedade onde vive.
TEMATIZAOCodificar e decodificar esses temas, buscando o
seusignificado social, tomando assim conscincia do mundo
vivido.
PROBLEMATIZAOAluno e professor buscam superar uma primeira
visomgica por uma viso crtica do mundo, partindo paraa transformao
do contexto vivido.
Trs etapas do Mtodo Paulo Freire
O educador o que educa; os educandos, os que so educados; o
educador o que sabe; os educandos, os que no sabem; o educador o
que pensa; os educandos, os pensados; o educador o que diz a
palavra; os educandos, os que a escutam docilmente; o educador o
que disciplina; os educandos, os disciplinados; o educador o que
opta e prescreve sua opo; os educandos os que seguem a prescrio; o
educador o que atua; os educandos, os que tm a iluso de que atuam;
o educador escolhe o contedo programtico; os educandos, se acomodam
a ele; o educador o sujeito do processo; os educandos, meros
objetos (Freire, Pedagogia do Oprimido. Rio de Janeiro, Paz e
Terra,1983, p.68).Educao Bancria
Educao Libertadora Esta busca nos leva a surpreender, nela, duas
dimenses: ao e reflexo, de tal forma solidrias, em uma interao to
radical que, sacrificada, ainda que em parte, uma delas, se
ressente, imediatamente, a outra. No h palavra verdadeira que no
seja prxis.
Pedagogia do OprimidoNingum liberta ningum, ningum se liberta
sozinho: os homens se libertam em comunho. (p.52)
Ningum educa ningum, ningum educa a si mesmo, os homens se
educam entre si, mediatizados pelo mundo. (p.68)
A conscientizao no pode parar na etapa do desvelamento da
realidade. A sua autenticidade se d quando a prtica de desvelamento
da realidade constitui uma unidade dinmica e dialtica com a prtica
da transformao. (Freire, 1981)Conscientizao
Leitura Crtica: O que ? ()(AZEVEDO, 2011, p. 52)
8Ao comunicativa na Leitura CrticaA leitura crtica (da palavra e
do mundo) deve ser uma prtica emancipatria capaz de operar a
transformao das representaes prvias de quem l, atravs da remodelao
e ampliao dos sentidos contidos no texto, a partir do necessrio
dilogo com as realidades e necessidades dos coletivos humanos.
9
Leitura Crtica: O que ?Comparar modos de ser, de fazer, de
sentir, de avaliar a pessoa humana e suas relaes. (WODAK, R.;
MEYER, M., 2009) a crtica como colocao do discurso em meio s
cadeias enunciativas reveladoras das identidades, principalmente
atravs do conflito, das diferenas entre critrios e representaes
10
A linguagem e o desenvolvimento humanoFilognese
linguageiraPsiquismo HumanoPsiquismo dos mamferosTraos de
memriaMecanismo fugir-lutarProcessos de reconhecimentoLinguagem
(verbal)PossibilitaLngua internaPossibilita a comunicaoOrganiza as
prticas coletivas Responsvel pela complexificao social Acordos e
representaes coletivos Possibilita e organiza o pensamento
consciente Avaliaes e regulaes contnuas do agirCriao de sistemas
semiticos Lngua normaInstrumentos psicolgicos superiores
(simblicos)Linguagem verbalFormas de clculoSemioses em
geralSistemas de representao e ao
11
ESCOLASINSTITUIES
NormasRepresentaes
IndivduoReconstruo Gnoseolgica
Ao
Funcionamento coletivo
Agir
Prticas concretas
PrconstrutosScio-histricosO Desenvolvimento Humano
O DESENVOLVIMENTO HUMANO EST LIGADO AO DESENVOLVIMENTO DO
HUMANO. NA RELAO ENTRE O FUNCIONAMENTO COLETIVO E INDIVIDUAL DAS
PRTICAS HUMANAS CONCRETAS. UMA PRTICA CONSTITUDA PELA SUA REALIZAO
EMPRICA E PELOS PR-CONSTRUTOS SCIO-HISTRICOS RELATIVOS A ELA. OS
PR-CONSTRUTOS SO AS REPRESENTAES, OS MODOS DE FAZER, SABER, SER E
DIZER ELABORADOS E ACUMULADOS NESSAS OBRAS CULTURAIS. INDIVDUO
ACOLHIDO EM DETERMINADA PRTICA CAPAZ DE ATUALIZ-LA OU DE MANT-LA A
PARTIR DA RECONSTRUO GNOSIOLGICA (DEBATE REFLEXIVO) QUE LHE
PECULIAR.12A pessoa s se liberta, libertando. E chamada tanto para
libertar a humanidade quanto as coisas (p.38)A experincia
fundamental da pessoa a comunicao: O tu e o ns vem antes do eu. A
pessoa se encontra a partir do momento que se volta para os
outros.Libertar-se de si prprio: desapossar-se, descentrar-se para
se tornar disponvel aos outros. S liberta o mundo e os homens
aquele que se libertou a si prprio.O Personalismo (Emmanuel
Mounier)
a dimenso educativa do movimento se baseia numa educao para a
vida, cultivando os valores da vida, num processo de ao e reflexo,
favorecendo a experincia de ser pessoas, diferentemente da educao
bancria; propomos que o jovem seja um sujeito histrico, em relao,
na alegria e na solidariedade, no uso da cidadania, com
responsabilidade no mundo, no processo sempre inacabado de se
tornar livre. Movimento Encontros de Jovens SHALOMProcesso de
Pr-encontro, E.I. e Ps-encontroCaminhada EcolgicaMovimentaoGrande
EncontroCursos: Relaes Humanas, Pedagogia e Dinmicas, Educao
Libertadora, Aes permanentesSe temos em vista um agir pedaggico
emancipatrio, isto , que tenha como objetivo a promoo humana, a
formao de pessoas capazes de agir no mundo de forma tica e
transformadora, necessrio refletir e optar por uma racionalidade
que v alm da instrumentalidade. ConclusesPara uma pedagogia fundada
na totalidade do humano preciso criar uma esfera comunicativa em
que o agir pedaggico seja interligado totalidade do saber integrado
s atividades, prticas e formaes sociais. O mundo da vida e os
conflitos devem ser o foco do educar, pois a meta da educao
preparar pessoas para intervir no mundo. Concluses
