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見證分享
施修正(本正) 恭敬分享20200520
當我們跟他人講道理或事情時,
對方都聽不懂或不聽,你會如
何做?
表示誠意、慢慢說、找與他投
緣人幫忙、愛的存款增加、先
以欲勾牽……
法,就是方法,對機就是妙法,不
對機,即使直指人心、見性成佛,
但對方無法接受或聽不懂,也是無
法得度。
《靜思法髓妙蓮華-序品》P.64,68~69
佛法在人間,實行在人群中,讓人
聽得懂、指引人做得到的,是真正
的佛法。
應時代習俗法只要能用的到,就是妙法
用在待人接物,自然沒有人我
是非煩惱污染內心,不會讓
我們起惑造業。
法沒有大小、高低或深淺,只
是應不同的時代習俗,而有不
同的呈現方式。
《靜思法髓妙蓮華-序品》P.69
時間不待人,如何將空間---- 大地之間,以及人與人之間的生活,融合廣無邊際的法華道理?
要把握時間,盡量灌注法華的法髓,讓人體會佛陀講《法華經》的精神;也希望靜思的精神-「靜思法脈勤行道,慈濟宗門人間路」,能為法華鋪路,讓我們走入這部經的精華。
《靜思法髓妙蓮華-序品》P.32
人與人之間空間
時間
台灣
台灣人
全世界 國際化
1966 2020
靜思法脈慈濟宗門
佛陀應機五時設教
因為眾生根機不齊,有上、中、下根,佛陀不得不應眾生根機,用方便法與實相法「五時設教」。
佛陀若不用「五時設教」,佛法無法普被所有眾生。
《靜思法髓妙蓮華-序品》P.57~58
華嚴時
阿含時
方等時
般若時
法華時
三七日
十二年
八年
二十二年
七~
八年
五時設教
《靜思妙蓮華-序品》P.53~56
• 華嚴時─說出佛陀心靈本懷的真實法,只有上根上智、明徹發心的法身菩薩聽得懂。
• 阿含時─讓人人知道因緣果報的道理。適應眾生的根機,講當時的人聽得懂的法。
• 方等時─破除對「有」的執著,讓根機較利者能體會人生無常,發心為眾付出。
《靜思妙蓮華-序品》P.58
• 般若時─談「空」,說明人人本具明智,清淨無瑕穢,沒有污染,一切明朗。有些人執於一切皆空,偏空就會撥無因果。
• 法華時─教人行走菩薩道,是真空妙有的圓教,不執有、不執空,「空」中存在「妙有」,「妙有」 中有「真空」。
《靜思妙蓮華-序品》P.59~60
時間
慈善志業
醫療志業
教育志業
十年
「慈濟年輪」
十年
十年
十年
人文志業
第一個慈濟年輪 第二個慈濟年輪
真實之路 P.185~190
1966 2006 2020
放眼天下
四大八法
真實之路--------
慈濟年輪與宗門
慈濟四十一周年慶時,完成每一志業十年的四大志業(慈善、醫療、教育、人文)的第一個年輪,第二個年輪將四大志業拓展為國際化。
國際賑災
慈善 慈
骨髓捐贈
醫療悲
環保
人文 喜
社區志工
教育捨
衲履足跡2010年秋之卷P26、50~53、66~69
拔苦工程 生命工程
心靈工程 希望工程
付出無所求還要說感恩
時間
慈善腳步啟發悲心
艱難建院扭轉花東
大愛之道廣披寰宇
長情之路古往今來十
年十年
十年
十年
1966~1975
守護生命大愛跨國
厚實愛心廣布全球
十年
靜思法脈慈濟宗門
1976~1985
1986~1995
1996~2005
2006~2016
2017~2020
如何度人,一起做慈濟?
很快樂、身心健康、壽命延長、
成就感、做好事、做功德、做
人間菩薩、成長慧命……
我們是『慈濟宗』,以人與人之間為道場 ,修行無量法門。
體會佛陀出生於人間,覺悟於人間,傳法於人間,開啟能夠在人間運用,度化眾生的人間佛法,『慈濟宗』於焉成立 。
2006年12月18日志工早會,上人向全球慈濟人布達「慈濟宗門」樹立。
用愛鋪路慈濟五十
生命因付出而寶貴,讓螢火微光發出燦爛光芒,大愛照亮美善人間路。
靜思清澄妙蓮華
靜思法脈勤行道 慈濟宗門人間路
慈濟人群菩薩道
外行 慈悲喜捨內修 誠正信實
為佛教 為眾生
佛心己心 師志己志
衲履足跡2009年夏之卷P253~257;2010年秋之卷P74~75、235《靜思法髓妙蓮華-序品》P.32~37 《靜思法髓妙蓮華-如來神力品》20200506晨起薰法香
本門 跡門「本」人人本具的佛性
「跡」在人間顯跡度化
《證嚴上人衲履足跡》2008年春之卷
感 恩 大 家