【附錄】【附錄】附錄一《無量壽經》科判附錄二淨土宗的「念佛」與《般若經》的「佛隨念」之類比論證附錄三漢譯諸本翻譯背景及翻譯原理

【附錄】

附錄一《無量壽經》科判

附錄二淨土宗的「念佛」與《般若經》的「佛隨念」之類比論證

附錄三漢譯諸本翻譯背景及翻譯原理

附錄四各節會本四十八願對照願文

附錄五夏會本四十八願與漢譯原典四十八願攝化對象比照表

附錄六四十八願「諸本對照」各願及「會集評估」各段目錄

附錄一《無量壽經》科判（曹魏）康僧鎧譯：《佛說無量壽經》1

（曹魏）康僧鎧譯，（隋）慧遠：《佛說無量壽經義疏》2

《佛說無量壽經講義》目錄3 《佛說無量壽經》組織圖表4

《無量壽經

起信論》

科判5

我聞如是：一時，佛住王舍城耆闍崛山中。265c

甲一、由序 281b 乙一、發起序

丙、有之所由、明立意、釋其文

乙二、證信序：一時下 283b 丙一、明佛化主

甲二、正釋 33 乙一、序分

丙一、證信序丁一、信等五種成就

（一）序分： 1 證信序（通序）

(1)六成就之一（前五成就：

聞、信、時、主、

處成就）3

(四)別釋經文：

1 釋題名 2 釋序分

聞經時

處第一 519a

與大比丘眾，萬二千人俱。一切大聖，

神通已達。其名曰：尊者了本際、尊者

正願、尊者正語、尊者大號、尊者仁賢、

尊者離垢、尊者名聞、尊者善實、尊者

具足、尊者牛王、尊者優樓頻蠡迦葉、

尊者伽耶迦葉、尊者那提迦葉、尊者摩

訶迦葉、尊者舍利弗、尊者大目揵連、

尊者劫賓那、尊者大住、尊者大淨志、

尊者摩訶周那、尊者滿願子、尊者離障

閡、尊者流灌、尊者堅伏、尊者面王、

尊者果乘、尊者仁性、尊者喜樂、尊者

善來、尊者羅云、尊者阿難，皆如斯等

上首者也。（31 位）265c

丙二、眾中 284a 丁一、聲聞眾 285a

戊一、標其眾別戊二、辨其數 285b 戊三、歎其德戊四、列其名 286a

丁二、聲聞菩薩會集 37 戊一、聲聞眾

己一、舉數歎德己二、略出名號 39

(2)六成就之一（第六成就：眾

成就）　聲聞眾 3

聲聞眾

第二 519a

又與大乘眾菩薩俱：普賢菩薩、妙德菩

薩、慈氏菩薩等，此賢劫中一切菩薩。

265c

丁二、菩薩眾 286a 戊一、標其眾別戊二、列其名字 286a

戊二、菩薩眾 49 己一、列名

　菩薩眾出家菩薩 4

菩薩眾

等第三 519b

又賢護等十六正士：善思議菩薩、信慧

菩薩、空無菩薩、神通華菩薩、光英菩

薩、慧上菩薩、智幢菩薩、寂根菩薩、

願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住

菩薩、制行菩薩、解脫菩薩，265c

在家菩薩 5

皆遵普賢大士之德。265c 己二、歎德 54 總讚 5 具諸菩薩無量行願，安住一切功德之

法，遊步十方，行權方便。265c 戊三、讚歎其德 286a

己一、歎其權實二德

287b 庚一、就自分略歎

庚一、歎權實二德因門之讚 5

入佛法藏，究竟彼岸。於無量世界，現

成等覺。265c 庚二、就其勝進廣歎庚二、歎八相成道

57 果門之讚 5

處兜率天，弘宣正法。265c 辛一、昇兜率天288a

辛一、入胎相 58 (3)八相成道　處天相 5

捨彼天宮，降神母胎。265c 辛二、來下入胎　下生相 5 從右脅生，現行七步。光明顯曜普照十

方無量佛土六種振動。舉聲自稱：「吾當

於世為無 265c 上尊。」釋梵奉侍天人歸仰。266a

（辛三、少一住胎）

辛四、出生之相辛二、出生相 60 　出生相 6

示現算計、文藝、射御、博綜道術，貫

練群籍。遊於後園，講武試藝。現處宮

中色味之間。266a

辛五、童子相辛六、娉妻相

辛三、童子相 63 辛四、納妻相 64

　在家相 6

見老病死，悟世非常。棄國財位，入山

學道。服乘白馬、寶冠、瓔珞，遣之令

還。捨珍妙衣，而著法服；剃除鬚髮，

端坐樹下。勤苦六年，行如所應。266a

辛七、出家相辛五、出家相 65 　出家相 6

現五濁剎，隨順群生。示有塵垢，沐浴

金流。天按樹枝，得攀出池。靈禽翼從，往詣道場。吉祥感徵，表章

功祚。哀受施草，敷佛樹下，加趺而坐。

奮大光明，使魔知之。魔率官屬而來逼

試。制以智力皆令降伏。得微妙法，成

最正覺。266a

辛八、成佛道相壬一、沐湯形垢

壬二、行詣道場

壬三、受草安坐

壬四、神力降魔

壬五、現成佛道

辛六、成道相 69 　成道相 6

釋梵祈勸，請轉法輪。以佛遊步，佛吼而吼。扣法鼓、吹法螺、

辛九、轉法輪相壬一、身口起化

辛七、轉法輪相

78 　轉法輪相 7

1-1

（曹魏）康僧鎧譯：《佛說無量壽經》1 （曹魏）康僧鎧譯，（隋）慧遠：《佛說無量壽經義疏》2


《無量壽經

起信論》

科判5

執法劍、建法幢、震法雷、曜法電、澍

法雨、演法施。常以法音，覺諸世間。

光明普照，無量佛土。一切世界，六種

震動。總攝魔界，動魔宮殿。眾魔懾怖，

莫不歸伏。

壬二、身口攝益

癸一、身業伏

魔令離邪業

摑裂邪網，消滅諸見。散諸塵勞，壞諸

欲塹。嚴護法城，開闡法門。洗濯垢污，

顯明清白。光融佛法，宣流正化。

癸二、口業破

邪令離煩惱

入國分衛，獲諸豐膳。貯功德，示福田。癸三、身業受

供生人福善

欲宣法、現欣笑。以諸法藥，救療三苦。

顯現道意，無量功德。授菩薩記，成等

正覺。266a

癸四、口業說

法令修出道

示現滅度，拯濟無極。消除諸漏，殖眾

德本。具足功德，微妙難量。

辛十、般涅槃相庚三、雙以結歎

辛八、入涅槃相

89 辛九、結歎 91

　涅槃相 8

遊諸佛國，普現道教。遊諸佛國 8 其所修行，清淨無穢。己二、歎其自利利他二德

287b 庚一、略歎 294a

庚三、歎三祇修證

93 辛一、略歎

譬如幻師，現眾異像。為男、為女，無

所不變。本學明了，在意所為。此諸菩

薩，亦復如是。學一切法，貫綜縷練。

所住安諦，靡不感化。無數佛土，皆悉

普現。未曾慢恣，愍 266a 傷眾生。如是之法，一切具足。266b

神德譬說 8

菩薩經典，究暢要妙。名稱普至，導御

十方。庚二、廣歎 294a

辛一、依菩薩法修

自分行 294b

辛二、廣歎 97 壬一、般若道

癸一、修

重列諸德 9

無量諸佛，咸共護念。佛所住者，皆已

得住；大聖所立，而皆已立。如來導化，

各能宣布。為諸菩薩，而作大師。以甚

深禪慧，開導眾人。通諸法性，達眾生

相，明了諸國。266b

辛二、依佛法修勝

進行

供養諸佛，化現其身，猶如電光。善學

無畏，曉了幻法。壞裂魔網，解諸纏縛。

辛三、依前自分廣

修成德壬一、攝修方便

自利之讚 9

超越聲聞、緣覺之地，得空、無相、無

願三昧。善立方便，顯示三乘。於此中下（化終）

而現滅度。

癸二、證 108

亦無所作、亦無所有。不起不滅，得平

等法。具足成就，無量總持，百千三昧，

諸根智慧。廣普寂定，深入菩薩法藏，

得佛華嚴三昧，宣揚演說一切經典。

壬二、因修成德

住深定門，悉睹現在無量諸佛，一念之

頃無不周遍。266b 壬三、重明起修壬二、方便道

癸一、修 113

濟諸劇難諸閑不閑，分別顯示真實之

際。得諸如來辯才之智，入眾言音開化

一切。

利他之讚 10

超過世間諸所有法，心常諦住度世之

道。於一切萬物隨意自在。為眾生類作

不請之友，荷負群生為之重任。

壬四、重明所成

受持如來甚深法藏，護佛種性常使不

絕。興大悲、愍眾生、演慈辯、授法眼、

杜三趣、開善門。以不請之法，施諸黎

庶，猶如孝子愛敬父母，於諸眾生視之

若己。

辛四、依前勝進辨

修成德

一切善本皆度彼岸，悉獲諸佛無量功

德，智慧聖明不可思議。266b 癸二、證 122

如是菩薩無量大士。不可稱計一時來會戊四、總辨其數 286a 己三、舉數 124 總結 11

1-2



《無量壽經

起信論》

科判5

266b 爾時世尊諸根悅豫，姿色清淨光顏巍巍。丙三、如來現化，阿難起請

丁一、如來現相起發 300a 丙二、發起序 126

丁一、世尊現瑞 2 發起序（別序）11 大教緣

起第四 522a尊者阿難承佛聖旨，即從座起，偏袒右

肩、長跪合掌而白佛言：「今日世尊諸根

悅豫，姿色清淨光顏巍巍，如明鏡淨影

暢表裏，威容顯耀超絕無量，未曾瞻睹

殊妙如今。」唯然大聖我心念言：266b~c

丁二、阿難請問

丁二、阿難請問佛 128 阿難請問 11

今日世尊住奇特法，今日世雄住佛所

住，今日世眼住導師行，今日世英住最

勝道，今日天尊行如來德。266c

五德瑞現 12

去、來、現在佛佛相念，得無今佛念諸

佛耶？何故威神光光乃爾？266c 佛佛相念 12

於是世尊告阿難曰：「云何？阿難！諸天

教汝來問佛耶？自以慧見問威顏乎？」阿難白佛：「無有諸天來教我者，自以所

見問斯義耳。」

丁三、如來審問汝為自請為受

教請丁四、阿難實答我自請問

世尊反問 12

佛言：「善哉！阿難！所問甚快，發深智

慧真妙辯才，愍念眾生問斯慧義。266c丁五、許來讚歎敕聽許說

丁三、世尊歎許說 135 戊一、讚歎阿難

如來以無盡大悲矜哀三界，所以出興於

世光闡道教，普令群萌獲真法利，無量

億劫難值難見，猶靈瑞華時時乃出，今

所問者多所饒益，開化一切諸天人民。

266c

戊二、讚歎如來 136 己一、歎出世本懷

出世本懷 13

阿難當知如來正覺，其智難量多所導

御，慧見無礙無能遏絕，己二、歎福智具足 138 佛身勝相 13

以一楰之力能住壽命，億百千劫無數無量復過於此。諸根悅豫不以毀損，姿色

不變光顏無異，

己三、歎色身自在 140

所以者何？如來定慧究暢無極？於一切

法而得自在。

己四、歎定慧圓滿 141

阿難！諦聽，今為汝說。」戊三、世尊許說 142 對曰：「唯然，願樂欲聞。」266c 丁六、阿難奉敕彰己樂聞甲二、正宗 304a 乙二、正宗分 142

丙一、上求丁一、勝緣

（二）正宗分：14 1 如來淨土之因（彌陀

分） (1)發願（法藏願行）

佛告阿難：乃往過去久遠無量不可思議

無央數劫，錠光如來興出於世，教化度

脫無量眾生，皆令得道乃取滅度。266c

乙一、明所行（彰彼如來本昔所修

無量行願）304a 丙一、初列多佛，明起行緣

戊一、遠緣 142 　發願之緣 14 過去佛 14

古佛出

興第五 523a

次有如來名曰光遠，次名月光，次名栴

檀香，次名善山王，次名須彌天冠，次

名須彌等曜，次名月色，次名正念，次

名離垢，次名無著，次名龍天，次名夜

光，次名安明頂，次名不動地，次名琉

璃妙華，次名琉璃金色，次名金藏，次

名炎光，次名炎根，次名地種，次名月

像，次名日音，次名解脫華，次名莊嚴

光明，次名海覺神通，次名水光，次名

大香，次名離塵垢，次名捨厭意，次名

寶炎，次名妙頂，次名勇立，次名功德

持慧，次名蔽日月光，次名日月琉璃光，

次名無上琉璃光，次名最上首，次名菩

提華，次名月明，次名日光，次名華色

王，次名水月光，次名除癡冥，次名度

蓋行，次名淨信，次名善宿，次名威神，

次名法慧，次名鸞音。次名師子音，次

名龍音，次名處世。如此諸佛皆悉已過。

266c～267a

丁一、初五十三佛，一處並舉五十三佛 14

爾時，次有佛，名世自在王如來、應供、

等正覺、明行足、善逝、世間解、無上

丁二、末後一佛，法藏親承戊二、近緣 145 所值師佛 16

1-3



《無量壽經

起信論》

科判5

士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。267a時有國王，聞佛說法心懷悅豫，尋發無

上正真道意，丙二、彰彼法藏依之起行

丁一、初明世間之行 305b 戊一、聞法發心 305b

丁二、勝行 148 戊一、法藏因地

己一、聞法發心

　發心總願 16 法藏發心過程

16

法藏因

地第六 523b

棄國捐王行作沙門，號曰法藏。高才勇

哲與世超異，戊二、出家修道 306a 己二、出家修行 149

詣世自在王如來所，稽首佛足右遶三

匝，長跪合掌以頌讚曰：267a 戊三、詣佛所禮讚發願己三、發菩提心 151

光顏巍巍威神無極如是炎明無與

等者日月摩尼珠光炎耀皆悉隱蔽猶如

聚墨如來容顏超世無倫正覺大音響流

十方戒聞精進三昧智慧威德無侶殊勝

希有深諦善念諸佛法海窮深盡奧究其

崖底無明欲怒世尊永無人雄師子神德

無量功德廣大智慧深妙光明威相震動

大千 267a

己一、初七偈，讚歎佛

德，明其所求庚一、歎佛功德 152 讚佛偈 16

讚佛 16

願我作佛齊聖法王過度生死靡不

解脫布施調意戒忍精進如是三昧智慧

為上吾誓得佛普行此願一切恐懼為作

大安假令有佛百千億萬無量大聖數如

恒沙供養一切斯等諸佛不如求道堅正

不卻 267b

己二、後十三偈，發願求

佛，明其能求庚一、初十偈，正起願

心 307a 辛一、初五偈，求

佛法身

庚二、願上求下化 154 法藏志願 17

譬如恒沙諸佛世界復不可計無數

剎土光明悉照遍此諸國如是精進威神

難量 267b

辛二、後五偈，求

佛淨土佛身 18

令我作佛國土第一 267b 佛土 18 其眾奇妙道場超絕國如泥洹而無

等雙 267b 聖眾 19

我當愍哀度脫一切十方來生心悅

清淨已到我國快樂安隱 267b

十方來生 19

幸佛信明是我真證發願於彼力精

所欲十方世尊智慧無礙常令此尊知我

心行 267b

庚二、請佛證知 308b 庚三、請佛證知 159 請證 19

假令身止諸苦毒中我行精進忍終

不悔 267b 立誓 19

　選擇別願 20 A 選擇

佛告阿難：「法藏比丘說此頌已，而白佛

言：『唯然世尊！我發無上正覺之心，願佛為我廣宣經

法，我當修行攝取佛國清淨莊嚴無量妙

土，令我於世速成正覺，拔諸生死勤苦

之本。』」267b

丁二、明出世 309a 戊一、初略

己一、初法藏請，如來反

答，彰彼先知，不

為宣說

戊二、至心精進 161 己一、請示修行

選擇攝取 21 請教 21

佛語阿難：時世自在王佛，告法藏比丘：

「如所修行莊嚴佛土，汝自當知。」267b 汝自當知 21

比丘白佛：「斯義弘深非我境界，唯願世

尊！廣為敷演諸佛如來淨土之行。我聞

此已，當如說修行成滿所願。」267b

己二、法藏重請，如來為

說重請 21

爾時，世自在王佛，知其高明志願深廣，己二、正示行法 163 師教 21

1-4



《無量壽經

起信論》

科判5

即為法藏比丘而說經言：「譬如大海，一

人斗量經歷劫數，尚可窮底得其妙寶。

人有至心精進求道不止會當剋果。何願

不得？」267b~c 於是世自在王佛，即為廣說二百一十億

諸佛剎土天人之善惡、國土之粗妙，應

其心願悉現與之。267c

睹見諸土 21

時彼比丘，聞佛所說嚴淨國土皆悉睹

見，超發無上殊勝之願。其心寂靜志無

所著，一切世間無能及者，具足五劫思

惟攝取莊嚴佛國清淨之行。267c

己三、法藏聞說，依之奉

行己三、依教修行 171 超發勝願 21

五劫思惟 21

阿難白佛：「彼佛國土壽量幾何？」佛

言：「其佛壽命四十二劫。」267c 己四、解答疑難 174 師佛壽命 22

時法藏比丘，攝取二百一十億諸佛妙土

清淨之行。戊三、發大誓願 175

己一、結前生後說願威儀 22 佛前發

願第七 525a如是修已，詣彼佛所，稽首禮足、遶佛

三匝、合掌而住，白言：「世尊，我已攝

取莊嚴佛土清淨之行。」267c

戊二、廣明所行 310b 己一、初先廣前大願

庚一、法藏詣佛所彰己

行

佛告比丘：「汝今可說宜知是時，發起悅

可一切大眾。菩薩聞已修行此法，緣致

滿足無量大願。」

庚二、如來遺說

比丘白佛：「唯垂聽察。如我所願當具說

之。」267c 庚三、法藏自宣己所發

願己二、宣說大願 179

辛一、義要唯三（一、攝法身願：

12、13、17，二、攝淨土願：卅一、

卅二，三、攝眾生

願：餘四十三）

辛二、文別有七

311b

B 別願四十八願 23

設我得佛，國有地獄、餓鬼、畜生者，

不取正覺。267c 辛一、（以下至十一

願為攝眾生）

辛二、初十一願為

攝眾生

一、國中無三惡道願 182 　無三惡趣願23

設我得佛，國中人天，壽終之後，復更

三惡道者，不取正覺。267c 二、不復更生惡道願

182 　不更惡趣願

23

設我得佛，國中人天，不悉真金色者，

不取正覺。267c 三、各得真金色身願 184 　悉皆金色願

23

設我得佛，國中人天，形色不同、有好

醜者，不取正覺。267c 四、形色無有好醜願 184 　無有好醜願

23

設我得佛，國中人天，不悉識宿命下至

知百千億那由他諸劫事者，不取正覺。

267c

五、生者皆得宿命願 185 　宿命智通願23

設我得佛，國中人天，不得天眼下至見

百千億那由他諸佛國者，不取正覺。267c 六、皆得天眼徹視願 186 　天眼智通願

23

設我得佛，國中人天，不得天耳、下至

聞百千億那由他諸佛所說、不悉受持

者，不取正覺。267c～268a

七、皆得天耳徹聽願 186 　天耳智通願23

設我得佛，國中人天，不得見他心智、

下至知百千億那由他諸佛國中眾生心念

者，不取正覺。268a

八、皆得知他心念願 187 　他心智通願23

設我得佛，國中人天，不得神足、於一

念頃下至不能超過百千億那由他諸佛國

者，不取正覺。268a

九、皆得神足飛行願 188 　神足智通願24

設我得佛，國中人天，若起想念貪計身

者，不取正覺。268a 十、不起想念貪計願 189 　漏盡智通願

24

設我得佛，國中人天，不住定聚、必至

滅度者，不取正覺。268a 十一、正定必至涅槃願

190 　必至滅度願

24

設我得佛，光明有能限量、下至不照百

千億那由他諸佛國者，不取正覺。268a辛一、攝法身辛二、次有兩願是其

十二、光明遍照十方願

192 　光明無量願

24

1-5



《無量壽經

起信論》

科判5

第二，為攝法身

設我得佛，壽命有能限量、下至百千億

那由他劫者不取正覺。268a 辛一、攝法身十三、壽命同佛永久願

194 　壽命無量願

24

設我得佛，國中聲聞，有能計量、乃至

三千大千世界眾生緣覺，於百千劫悉共

計挍知其數者，不取正覺。268a

辛一、（以下至十六

願為攝眾生）

辛二、次有三願是其

第三，重攝眾

生

十四、聲聞廣多無量願

195 　聲聞無數願

24

設我得佛，國中人天，壽命無能限量，

除其本願脩短自在，若不爾者不取正

覺。268a

十五、人壽修短隨意願197

　眷屬長壽願

24

設我得佛，國中人天，乃至聞有不善名

者，不取正覺。268a 十六、國中無不善名願

198 　不聞惡名願

25

設我得佛，十方世界無量諸佛，不悉諮

嗟稱我名者，不取正覺。268a 辛一、攝法身辛二、次有一願是其

第四，重攝法

身

十七、諸佛稱名讚歎願

198 　諸佛稱名願

25

設我得佛，十方眾生至心信樂，欲生我

國乃至十念，若不生者不取正覺，唯除

五逆誹謗正法。268a

辛一、（以下至卅十

願為攝眾生）

辛二、次有十三是其

第五，為攝眾生

十八、十念皆生我國願

202 　至心信樂願

25

設我得佛，十方眾生發菩提心修諸功

德，至心發願欲生我國，臨壽終時，假

令不與大眾圍遶現其人前者，不取正

覺。p268a~b

十九、勤修我皆接引願 208

　至心發願願

25

設我得佛，十方眾生聞我名號係念我國

殖諸德本，至心迴向欲生我國，不果遂

者，不取正覺。268b

二十、繫念必得往生願209

　至心迴向願

25

設我得佛，國中人天，不悉成滿三十二

大人相者，不取正覺。268b 廿一、各具三十二相願

210 　三十二相願

25

設我得佛，他方佛土諸菩薩眾來生我

國，究竟必至一生補處，除其本願自在

所化，為眾生故被弘誓鎧，積累德本度

脫一切，遊諸佛國修菩薩行，供養十方

諸佛如來，開化恒沙無量眾生，使立無

上正真之道，超出常倫，諸地之行，現

前修習普賢之德，若不爾者不取正覺。

268b

廿二、菩薩一生補處願211

　還相迴向願

25

設我得佛，國中菩薩，承佛神力供養諸

佛，一食之頃不能遍至無量無數億那由

他諸佛國者不取正覺。268b

廿三、一時普供諸佛願213

　供養諸佛願

26

設我得佛，國中菩薩，在諸佛前現其德

本，諸所求欲供養之具，若不如意者，

不取正覺。268b

廿四、供具自皆如意願213

　供具如意願

26

設我得佛，國中菩薩，不能演說一切智

者，不取正覺。268b 廿五、菩薩演一切智願

213 　說法如佛願

26

設我得佛，國中菩薩，不得金剛那羅延

身者。不取正覺。268b 廿六、菩薩得金剛身願

214 　得那羅延願

26

設我得佛，國中人天，一切萬物嚴淨光

麗，形色殊特窮微極妙無能稱量，其諸

眾生，乃至逮得天眼，有能明了辨其名

數者，不取正覺。268b

廿七、萬物悉皆殊特願215

　萬物嚴淨願

26

設我得佛，國中菩薩，乃至少功德者，

不能知見其道場樹無量光色高四百萬里

者，不取正覺。268b~c

廿八、菩薩道樹普見願216

　見道場樹願

27

設我得佛，國中菩薩，若受讀經法諷誦

持說而不得辯才智慧者，不取正覺。268c 廿九、受經普得智辯願

216 　得辯才智願

27

設我得佛，國中菩薩，智慧辯才若可限

量者，不取正覺。268c 三十、智辯無有限量願

216 　智慧無窮願

27

設我得佛，國土清淨，皆悉照見十方一

切無量無數不可思議諸佛世界，猶如明

鏡睹其面像，若不爾者不取正覺。268c

辛一、攝淨土辛二、次有二願，是

其第六，為攝

卅一、淨國照見十方願

218 　國土清淨願

27

1-6



《無量壽經

起信論》

科判5

淨土設我得佛，自地以上至于虛空，宮殿樓

觀池流華樹，國土所有一切萬物，皆以

無量雜寶百千種香而共合成，嚴飾奇妙

超諸人天，其香普薰十方世界，菩薩聞

者皆修佛行，若不爾者不取正覺。268c

辛一、攝淨土卅二、嚴飾超諸天人願219

　寶香合成願

27

設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界

眾生之類，蒙我光明觸其體者，身心柔

軟超過人天，若不爾者不取正覺。268c

辛一、（以下攝眾生）

辛二、下有十六，是

其第七，重攝

眾生壬一、初五攝取他

國眾生

316b

卅三、蒙光觸身獲益願

220 　觸光柔軟願

28


眾生之類聞我名字，不得菩薩無生法忍

諸深總持者，不取正覺。268c

卅四、皆得法忍總持願221

　聞名得忍願

28

設我得佛，十方無量不可思議諸佛世

界，其有女人聞我名字，歡喜信樂發菩

提心厭惡女身，壽終之後復為女像者，

不取正覺。268c

卅五、信樂永離女身願222

　女人成佛願

28


諸菩薩眾聞我名字，壽終之後常修梵行

至成佛道，若不爾者不取正覺。268c

卅六、常修梵行成佛願223

　常修梵行願

28


諸天人民聞我名字，五體投地稽首作禮

歡喜信樂修菩薩行，諸天世人莫不致

敬，若不爾者不取正覺。268c～269a

卅七、歸依感動天人願225

　人天致敬願

28

設我得佛，國中人天，欲得衣服隨念即

至，如佛所讚應法妙服自然在身，若有

裁縫染治浣濯者不取正覺。269a

壬二、次三攝取自

國眾生卅八、妙服自然在身願

227 　衣服隨念願

29

設我得佛，國中人天，所受快樂，不如

漏盡比丘者，不取正覺。269a 卅九、受樂同於漏盡願

227 　受樂無染願

29

設我得佛，國中菩薩，隨意欲見十方無

量嚴淨佛土應時如願，於寶樹中皆悉照

見，猶如明鏡睹其面像，若不爾者不取

正覺。269a

四十、隨意見諸佛國願229

　照見諸土願

29

設我得佛，他方國土諸菩薩眾聞我名字

至于得佛，諸根缺陋不具足者，不取正

覺。269a

壬三、次五還攝他

國眾生四十一、聞名諸根具足願

229 　具足諸根願

29

設我得佛，他方國土諸菩薩眾聞我名

字，皆悉逮得清淨解脫三昧，住是三昧

一發意頃，供養無量不可思議諸佛世尊

而不失定意，若不爾者不取正覺。269a

四十二、悉得清淨解脫願230

　住定供養願

29


字，壽終之後生尊貴家，若不爾者不取

正覺。269a

四十三、聞名生處尊貴願231

　生尊貴家願

29


字，歡喜踊躍修菩薩行具足德本，若不

爾者不取正覺。269a

四十四、修行具德本願232

　具足德本願

30


字，皆悉逮得普等三昧，住是三昧至于

成佛，常見無量不可思議一切如來，若

不爾者不取正覺。269a

四十五、皆得三昧見佛願233

　住定見佛願

30

設我得佛，國中菩薩，隨其志願所欲聞

法自然得聞，若不爾者不取正覺。269a～b

壬四、次一還攝自

國眾生四十六、自然得聞妙法願

234 　隨意聞法願

30


字，不即得至不退轉者不取正覺。269b壬五、後二復攝他

國眾生四十七、即得不退轉地願

235 　得不退轉願

30


字，不即得至第一、第二、第三法忍，

於諸佛法不能即得不退轉者，不取正

覺。269b

四十八、即得諸忍究竟願235

　得三法忍願

30

1-7



《無量壽經

起信論》

科判5

C 重誓 31 重誓偈 31

佛告阿難：「爾時，法藏比丘說此願已而

說頌曰：269b 己三、立誓勉求

庚一、立誓求願滿果

滿 242

生起 31

我建超世願必至無上道斯願不滿足誓不成等覺，我於無量劫不為大施主普濟諸貧苦誓不成等覺，我至成佛道名聲超十方究竟靡不聞誓不成等

覺，269b

庚四、說己重復立誓自

要（合十一偈

文）316b 辛一、前之十偈，

立誓自要壬一、初三自要

三誓 31

離欲深正念淨慧修梵行志求無上道為諸天人師，神力演大光普照無際土消除三垢冥明濟眾厄難，開彼智慧眼滅此昏盲闇閉塞諸惡道通達善趣

門，功祚成滿足威曜朗十方日月戢重暉天光隱不現，為眾開法藏廣施功德寶常於大眾中說法師子吼，供養一切佛

具足眾德本願慧悉成滿得為三界

雄，如佛無量智通達靡不遍願我功德力等此最勝尊 269b

壬二、後七順求庚二、立誓求功圓因

圓 243 果德 31

斯願若剋果大千應感動虛空諸天人當雨珍妙華」269b～c

辛二、後一請證庚三、請證要瑞 247 請求現瑞 32

佛語阿難：「法藏比丘說此頌已，應時普

地六種震動，天雨妙華以散其上，自然

音樂空中讚言：『決定必成無上正覺。』

庚五、如要相現庚四、現瑞記歎 248 現瑞證誠 33

於是法藏比丘具足修滿如是大願、誠諦

不虛，超出世間深樂寂滅。269c 庚六、總以結歎戊四、積功累德 250

己一、總明依願起修

(2)修行 33 　勝行 33

阿難！法藏比丘於彼佛所，諸天魔梵、

龍神八部大眾之中，發斯弘誓，建此願

已，一向專志莊嚴妙土，

己二、廣前所行 310b 庚一、明修具 318b

辛一、修淨土行

勝行段 33 總述 33

積植德

行第八 529a

所修佛國開廓廣大超勝獨妙，建立常然

無衰無變。269c 己二、別明積功累德 252

庚一、修莊嚴國土行

於不可思議兆載永劫，積殖菩薩無量德

行。269c 兆載修行 33

不生欲覺、瞋覺、害覺；不起欲想、瞋

想、害想；不著色、聲、香、味、觸之

法。

辛二、修法身行壬一、初別

癸一、離煩惱

庚二、修莊嚴法身行 253 辛一、施戒圓淨

意業之行 34

忍力成就不計眾苦，少欲知足辛二、忍進成就 254 無染恚癡，三昧常寂智慧無礙，辛三、定慧具足 255 無有虛偽諂曲之心。和顏軟語先意承問，

辛四、三業無過 256

勇猛精進志願無惓，專求清白之法，以

慧利群生。269c 癸二、明修善

法辛五、誨人不倦 257

恭敬三寶奉事師長，以大莊嚴具足眾

行，令諸眾生功德成就。269c 辛六、福慧雙修 258

壬一、修福身業之行 34

住空無相無願之法，無作無起觀法如化，壬二、修慧 259 口業之行 34 遠離麤言自害害彼彼此俱害，癸三、明離惡

業辛七、離惡修善 260

壬一、離惡

修習善語，自利利人，彼我兼利。269c 壬二、修善棄國捐王絕去財色，自行六波羅蜜，教

人令行，癸四、重明修

善辛八、捨家棄欲 261 自行化他 35

無央數劫積功累德。269c 壬二、後總辛九、時空無盡 263 　勝果 35 隨其生處在意所欲，無量寶藏自然發

應。教化安立無數眾生，住於無上正真

之道。269c

庚二、明報殊勝 318b 辛十、依正殊勝 264 壬一、依報殊勝

勝果段 35 總述 35

或為長者居士豪姓尊貴；或為剎利國壬二、正報殊勝 264 勝生 35

1-8



《無量壽經

起信論》

科判5

君、轉輪聖帝；或為六欲天主乃至梵王。

常以四事供養恭敬一切諸佛，如是功德

不可稱說。269c

癸一、福德殊勝

口氣香潔如優缽羅華，身諸毛孔出栴檀

香，其香普熏無量世界，容色端正相好

殊妙，其手常出無盡之寶，衣服飲食珍

妙華香，諸蓋幢幡莊嚴之具，如是等事

超諸人天，

勝身 35

於一切法而得自在。」269c～270a 癸二、智慧殊勝266

丁三、勝果 268 戊一、法藏成佛

己一、所成佛身

2 如來淨土之果 36 (1)略說 36

阿難白佛：「法藏菩薩，為已成佛而取滅

度？為未成佛，為今現在？」270a 乙二、明其所成（彰彼如來現今所

得身土之果）丙一、略明所成 321a

庚一、阿難申問 268 彌陀成佛之相 36 法藏成佛第九 530a

佛告阿難：「法藏菩薩，今已成佛，現在

西方，去此十萬億剎。庚二、釋尊略答 269 彌陀成佛 36

成道時處 36

其佛世界，名曰安樂。」己二、所成佛土 269 阿難又問：「其佛成道已來為經幾時？」

270a 己三、何時成佛 271

佛言：「成佛已來，凡歷十劫。270a 成道久近 37 其佛國土自然七寶：金、銀、琉璃、珊

瑚、琥珀、車磲、瑪瑙合成為地。戊二、國土寶嚴 271

己一、先明彼土所有庚一、明體相

佛土勝相第三十一願成就 37

國土寶

嚴第十 530b

恢廓曠蕩不可限極，悉相雜廁轉相入間，庚二、明量相 272 光赫焜耀微妙奇麗，清淨莊嚴超踰十方

一切世界，眾寶中精。其寶猶如第六天

寶。270a

庚三、明莊嚴相 273

又其國土無須彌山及金剛圍一切諸山；

亦無大海、小海、溪渠、井谷，佛神力

故欲見則見；亦無地獄、餓鬼、畜生諸

難之趣；亦無四時春、秋、冬、夏。不

寒、不熱常和調適。」270a

己二、次明彼土所無 274 庚一、總申所無

第一願成就 37

爾時阿難白佛言：「世尊！若彼國土無須

彌山，其四天王及忉利天依何而住？」

佛語阿難：「第三炎天乃至色究竟天，皆

依何住？」阿難白佛：「行業果報不可思

議。」佛語阿難：「行業果報不可思議，

諸佛世界亦不可思議，其諸眾生功德善

力，住行業之地，故能爾耳。」阿難白

佛：「我不疑此法，但為將來眾生，欲除

其疑惑，故問斯義。」270a

庚二、辨無所以 275 諸天所依 37

(2)廣說 39 　佛身之光明 39

攝法身 39 光明體德 39

佛告阿難：「無量壽佛威神光明最尊第

一，諸佛光明所不能及！或有佛光照百

佛世界，或千佛世界，取要言之，乃照

東方恒沙佛剎，南西北方四維上下亦復

如是，或有佛光照于七尺，或照一由旬、

二、三、四、五由旬，如是轉倍乃至照

一佛剎。270a

丙二、廣明所成 321a 丁一、明佛身 322a

戊三、光明無量 279 己一、釋尊讚歎

庚一、對劣歎勝

第十二願成就 39光明無量 39

光明無

量第十一

530b

是故無量壽佛，號：無量光佛、無邊光

佛、無礙光佛、無對光佛、炎王光佛、

清淨光佛、歡喜光佛、智慧光佛、不斷

光佛、難思光佛、無稱光佛、超日月光

佛。270a～b

庚二、結歎顯勝 281 十二光佛名 39

其有眾生遇斯光者，三垢消滅己二、見聞獲益 282 庚一、滅惡益

光明用德 41 第三十三願成就

41

1-9



《無量壽經

起信論》

科判5

身意柔軟，歡喜踊躍善心生焉。庚二、生善益若在三塗勤苦之處，見此光明皆得休息

無復苦惱，壽終之後皆蒙解脫。270b 庚三、離苦得樂益 283

無量壽佛光明顯赫照曜十方諸，佛國土

莫不聞知。不但我今稱其光明，一切諸

佛、聲聞、緣覺諸菩薩眾，咸共歎譽亦

復如是。

己三、諸聖共歎諸聖讚歎二德 41

若有眾生，聞其光明威神功德，日夜稱

說至心不斷，隨意所願得生其國。己四、重明聞光利益 284

庚一、稱說得隨願往生益

為諸菩薩、聲聞大眾所共歎譽、稱其功

德。至其然後，得佛道時。普為十方諸

佛菩薩，歎其光明亦如今也。」270b

庚二、往生得如佛光明益285

佛言：「我說無量壽佛，光明威神巍巍殊

妙，晝夜一劫尚不能盡。」270b 己五、結歎 285 第十二願成就 42

　佛身之壽命佛語阿難：「無量壽佛，壽命長久不可稱

計。汝寧知乎？假使十方世界，無量眾

生皆得人身，悉令成就聲聞、緣覺，都

共集會，禪思一心竭其智力，於百千萬

劫悉共推算，計其壽命、長遠劫數，不

能窮盡知其限極。270b

戊四、壽命無量 286 己一、佛壽無量

第十三願成就 42壽命無量 42

壽命無

量第十二

531b

　大眾之功德 42 聲聞菩薩、天人之眾，壽命長短亦復如

是，非算數譬喻所能知也。270b 丁二、約身明其徒眾己二、人壽長遠 287 第十五願成就 42

眷屬長壽 42

又聲聞菩薩，其數難量不可稱說，戊五、聖眾無量 287 己一、明數無量

聖眾無量 42 第十四、二十六

願成就 42

聖眾無

量第十三

531b 神智洞達威力自在，能於掌中持一切世

界。」270b 己二、明德殊勝 288

佛語阿難：「彼佛初會，聲聞眾數不可稱

計，菩薩亦然，能如大目揵連，百千萬

億無量無數，於阿僧祇那由他劫，乃至

滅度，悉共計挍，不能究了多少之數。

譬如大海深廣無量，假使有人，析其一

毛以為百分，以一分毛沾取一渧，於意

云何？其所渧者於彼大海。何所為多。

阿難白佛。彼所渧水比於大海。多少之

量非巧歷算數言辭譬類所能知也。」270b～c 佛語阿難：「如目連等，於百千萬億那由

他劫，計彼初會聲聞菩薩，所知數者猶

如一渧，其所不知如大海水。270b～c

己三、重顯眾多 288

丁三、明國土（事、法莊嚴）戊一、三莊嚴

事莊嚴：色香味等

五欲精上

323b 法莊嚴：純論妙法

人莊嚴：勝善眾生居住其中

戊二、略舉四事

　寶樹之莊嚴 44

又其國土，七寶諸樹周滿世界，金樹、

銀樹、琉璃樹、頗梨樹、珊瑚樹、瑪瑙

樹、車磲樹。

己一、明寶樹

戊六、七寶諸樹 289 己一、明樹體相

庚一、純寶樹

攝淨土 44 寶樹莊嚴 44 第三十二願成就

44

七寶諸

樹第十四

532a

或有二寶、三寶乃至七寶轉共合成，或

有金樹、銀葉華果，或有銀樹、金葉華

果，或琉璃樹、玻梨為葉華果亦然，或

水精樹、琉璃為葉華果亦然，或珊瑚樹、

瑪瑙為葉華果亦然，或瑪瑙樹、琉璃為

葉華果亦然，或車磲樹、眾寶為葉華果

亦然，或有寶樹、紫金為本，白銀為莖、

庚二、雜寶樹 290

1-10



《無量壽經

起信論》

科判5

琉璃為枝、水精為條、珊瑚為葉、瑪瑙

為華、車磲為實，或有寶樹、白銀為本、

琉璃為莖、水精為枝、珊瑚為條、瑪瑙

為葉、車磲為華、紫金為實，或有寶樹、

琉璃為本、水精為莖、珊瑚為枝、瑪瑙

為條、車磲為葉、紫金為華、白銀為實，

或有寶樹、水精為本、珊瑚為莖、瑪瑙

為枝、車磲為條、紫金為葉、白銀為華、

琉璃為實，或有寶樹、珊瑚為本、瑪瑙

為莖、車磲為枝、紫金為條、白銀為葉、

琉璃為華、水精為實，或有寶樹、瑪瑙

為本、車磲為莖、紫金為枝、白銀為條、

琉璃為葉、水精為華、珊瑚為實，或有

寶樹、車磲為本、紫金為莖、白銀為枝、

琉璃為條、水精為葉、珊瑚為華、瑪瑙

為實、行行相值、莖莖相望、枝枝相準、葉葉

相向、華華相順、實實相當、榮色光曜

不可勝視，

庚三、總歎 291

清風時發出五音聲，微妙宮商自然相

和。270c ～271a 己二、明樹功用 292

　道場樹之靈德46

又無量壽佛，其道場樹高四百萬里，其

本周圍五千由旬。枝葉四布二十萬里，

一切眾寶自然合成，

戊七、道場寶樹 293 己一、明道樹體量莊嚴

庚一、體量

第二十八願成就

46 道場

寶樹第十五

532b 以月光摩尼持海輪寶眾寶之王而莊嚴

之。周匝條間垂寶瓔珞，百千萬色種種異

變，無量光炎照曜無極，珍妙寶網羅覆

其上，一切莊嚴隨應而現。

庚二、莊嚴 294

微風徐動出妙法音，普流十方一切佛國。己二、明寶樹功用 295 其聞音者得深法忍，住不退轉至成佛

道，不遭苦患目睹其色，耳聞其音鼻知

其香舌嘗其味，身觸其光，心以法緣，

一切皆得甚深法忍，住不退轉至成佛

道，六根清徹無諸惱患。271a

第四十七願成就47

第四十一願成就

47

阿難！若彼國人天，見此樹者得三法

忍。一者音響忍。二者柔順忍。三者無

生法忍。271a

三法忍 48

此皆無量壽佛，威神力故，本願力故，

滿足願故，明了願故，堅固願故，究竟

願故。」271a

六故 48

佛告阿難：「世間帝王有百千音樂，自轉

輪聖王乃至第六天上伎樂音聲，展轉相

勝千億萬倍，第六天上萬種樂音，不如

無量壽國諸七寶樹一種音聲，千億倍也，

戊八、樂聲演法 297 己一、樹出妙聲

　音樂之殊妙 48音樂之莊嚴 48

亦有自然萬種伎樂，又其樂聲無非法

音，清暢哀亮微妙和雅，十方世界音聲

之中最為第一。271a

己二、明伎樂己二、樂聲演法 298

又講堂、精舍、宮殿、樓觀皆七寶莊嚴

自然化成。己三、明講堂宮殿等事戊九、堂舍樓觀 299

己一、明體相　堂舍之偉觀 49寶樓莊嚴 49 第三十二願成就

49

堂舍樓

觀第十六

533a

復以真珠、明月摩尼眾寶，以為交露覆

蓋其上。271a 己二、明莊嚴相 300

內外左右有諸浴池，或十由旬，或二十

三十，乃至百千由旬，縱廣深淺各皆一

等。

己四、明寶池戊十、七寶浴池 300 己一、明池量相

　寶池之奇德 49寶池莊嚴 49

七寶浴

池第十七

533a 八功德水湛然盈滿，清淨香潔味如甘露。己二、明水性相黃金池者底白銀沙。白銀池者底黃金己三、明池體相 301

1-11



《無量壽經

起信論》

科判5

沙。水精池者底琉璃沙。琉璃池者底水

精沙。珊瑚池者底琥珀沙。琥珀池者底

珊瑚沙。車磲池者底瑪瑙沙。瑪瑙池者

底車磲沙。白玉池者底紫金沙。紫金池

者底白玉沙。或二寶、三寶乃至七寶轉

共合成，其池岸上有栴檀樹，華葉垂布香氣普

熏，天優缽羅華、缽曇摩華、拘物頭華、

分陀利華，雜色光茂彌覆水上。271a～b

己四、明莊嚴相 302

彼諸菩薩及聲聞眾，若入寶池，意欲令

水沒足，水即沒足。欲令至膝，即至于

膝。欲令至腰，水即至腰。欲令至頸，

水即至頸。欲令灌身，自然灌身。欲令

還復，水輒還復。調和冷煖自然隨意，

開神悅體蕩除心垢，清明澄潔淨若無

形，寶沙映徹無深不照，微瀾迴流轉相

灌注，安詳徐逝不遲不疾。271b

己五、明池水功用 303 庚一、資用隨意

水之不思議 50

波揚無量自然妙聲，隨其所應莫不聞

者，或聞佛聲，或聞法聲，或聞僧聲，

或寂靜聲，空無我聲，大慈悲聲，波羅

蜜聲。或十力無畏，不共法聲，諸通慧

聲，無所作聲，不起滅聲，無生忍聲乃

至甘露灌頂眾妙法聲。如是等聲，稱其

所聞歡喜無量，

庚二、波出妙聲 304 水作佛事 50 第四十六願成就

50

隨順清淨離欲寂滅真實之義，隨順三寶

力無所畏不共之法，隨順通慧菩薩聲聞

所行之道，

庚三、能生善樂 306

無有三塗苦難之名，但有自然快樂之

音，是故其國名曰極樂。271b 庚四、結歎 309 第十六願成就 51

阿難！彼佛國土諸往生者，具足如是清

淨色身，諸妙音聲神通功德，丁四、約土明其人民（人莊嚴）

戊一、明他方新往生者正報

微妙 327a

戊十一、衣食自然 309 己一、略歎三業殊勝

　聖者之果報 51依正雙歎 51

第二十七、三十

八願成就 51

衣食自

然第十八：

所處

宮殿……

534a 所處宮殿衣服飲食，眾妙華香莊嚴之

具，猶第六天自然之物。271b 戊二、依報殊勝己二、廣明衣食自然 310

若欲食時，七寶應器自然在前。金、銀、

琉璃、車磲、瑪瑙、珊瑚、虎珀明月真

珠。如是眾缽隨意而至，百味飲食自然

盈滿，雖有此食實無食者。但見色聞香，

意以為食，自然飽足，身心柔軟無所味

著，事已化去時至復現。271b～c

飯食自然 51

彼佛國土清淨安隱微妙快樂，次於無為

泥洹之道。271c 己三、結歎常樂我淨 311 聖眾果德 52

第十一願成就 52

其諸聲聞菩薩人天，智慧高明神通洞

達，咸同一類形無異狀。但因順餘方故

有人天之名，顏貌端正超世希有。容色

微妙非天非人，皆受自然虛無之身無極

之體。」271c

戊三、明舊住者正報微妙戊十二、顏貌端正 311 己一、正報微妙

正報殊勝 52 第三、四願成就 52

顏貌端

正第十九

534a

佛告阿難：「譬如世間貧窮乞人在帝王

邊，形貌容狀寧可類乎？」阿難白佛：「假

令此人在帝王邊，羸陋醜惡無以為喻，

百千萬億不可計倍。所以然者，貧窮乞

人、底極廝下，衣不蔽形、食趣支命，

飢寒困苦、人理殆盡。皆坐前世不殖德

本，積財不施富有益慳，但欲唐得貪求

無厭，不信修善犯惡山積，如是壽終財

寶消散。苦身積聚為之憂惱，於己無益

徒為他有，無善可怙無德可恃，是故死

墮惡趣受此長苦，罪畢得出生為下賤，

愚鄙斯極示同人類。所以世間帝王人中

獨尊，皆由宿世積德所致。慈惠博施仁

己二、校量顯勝 313 譬說 52

1-12



《無量壽經

起信論》

科判5

愛兼濟，履信修善無所違諍，是以壽終

福應得昇善道，上生天上享茲福樂，積

善餘慶今得為人，遇生王家自然尊貴，

儀容端正眾所敬事，妙衣珍膳隨心服

御，宿福所追故能致此。」271c 佛告阿難：「汝言是也！計如帝王，雖人

中尊貴形色端正，比之轉輪聖王，甚為

鄙陋，猶彼乞人在帝王邊。轉輪聖王威

相殊妙、天下 271c 第一，比忉利天王，又復醜惡，不得相喻，萬億倍也。假令

天帝比第六天王，百千億倍不相類也。

設第六天王，比無量壽佛國，菩薩、聲

聞、光顏容色，不相及逮，百千萬億不

可計倍。」271c～272a 佛告阿難：「無量壽國其諸天人，衣服、

飲食、華、香、瓔珞，諸蓋、幢幡、微

妙音聲，所居舍、宮殿、樓閣，稱其形

色，高下大小，或一寶、二寶乃至無量

眾寶，隨意所欲，應念即至。

戊四、依報殊勝戊十三、總歎莊嚴 316 己一、資具稱心

依報莊嚴 54 第二十七願成就

54 第三十八願成就

55

總讚莊

嚴第二十

534b

又以眾寶妙衣，遍布其地。一切人天踐

之而行。272a 己二、地上莊嚴 317

無量寶網彌覆佛上，皆以金縷、真珠、

百千雜寶、奇妙珍異，莊嚴絞飾。周匝

四面，垂以寶鈴。光色晃曜盡極嚴麗。

自然德風徐起微動，其風調和不寒不

暑，溫涼柔軟不遲不疾，吹諸羅網及眾

寶樹，演發無量微妙法音，流布萬種溫

雅德香。272a

己三、虛空莊嚴虛空莊嚴 55

其有聞者塵勞垢習自然不起，風觸其身

皆得快樂。譬如比丘得滅盡三昧。272a 第三十九願成就

55

又風吹散華遍滿佛土，隨色次第而不雜

亂，柔軟光澤馨香芬烈。足履其上陷下

四寸，隨舉足已還復如故。華用已訖地

輒開裂，以次化沒清淨無遺。隨其時節

風吹散華。如是六反。272a

己四、散花莊嚴 318 第三十二願成就55

又眾寶蓮華周滿世界，戊十四、華光出佛 320 己一、明華數量

華光出佛 56 華光出佛第二十

一 535a 一一寶華百千億葉，其葉光明無量種

色，青色青光、白色白光，玄黃朱紫光

色亦然。煒燁煥爛，明曜日月。

己二、明華形色

一一華中，出三十六百千億光。己三、明華放光 321 一一光中，出三十六百千億佛，身色紫

金相好殊特。己四、光中出佛

一一諸佛，又放百千光明，普為十方說

微妙法。如是諸佛，各各安立無量眾生

於佛正道」272a～b

己五、化佛度生

丙二、下化 329 丁一、會五乘同歸一乘

戊一、三輩往生己一、佛國攝生總示

3 眾生往生因 57 (1)念佛往生 57

　得生之機類 57

佛告阿難：「其有眾生生彼國者，皆悉住

於正定之聚，所以者何？彼佛國中無諸

邪聚及不定之聚。272b

乙三、明其所攝（彰彼如來現今攝

取十方國土無量眾生，同往

彼國教化利益）丙一、攝下人同生彼國（具辨生

業教修往生）329b 丁一、彰生彼住正定聚，令人

慕求 330a

庚一、國皆正定 329 攝眾生 57 第十一願成就

57

三輩

往生第二十

二 535b

十方恒沙諸佛如來，皆共讚歎無量壽佛

威神功德不可思議。272b 丁二、舉聞名者，皆得往生，

增人去心

庚二、諸佛共讚 330 　諸佛之讚歎 57第十七願成就

57

諸有眾生聞其名號信心歡喜乃至一念至庚三、往生正因　往生之業因 57

1-13



《無量壽經

起信論》

科判5

心迴向願生彼國，即得往生住不退轉，

唯除五逆誹謗正法。」272b 第十八願成就

57 (2)諸行往生 58

　總說 58

佛告阿難：「十方世界諸天人民，其有至

心願生彼國，凡有三輩。272b 丁三、正辨生業，教修往生己二、正明三輩往生 334

庚一、總舉三輩三輩段 58

第十九願、第二

十願成就 58

其上輩者：捨家棄欲而作沙門；發菩提

心一向專念無量壽佛；修諸功德願生彼

國。

庚二、別明上輩 334 辛一、修因

　上輩住生者 58上輩 58

此等眾生臨壽終時，無量壽佛與諸大眾

現其人前，即隨彼佛往生其國，便於七

寶華中自然化生住不退轉，智慧勇猛神

通自在。

辛二、得果 374

是故阿難！其有眾生欲於今世見無量壽

佛，應發無上菩提之心修行功德願生彼

國。」272b

辛三、勸修 354

佛語阿難：「其中輩者，十方世界諸天人

民，其有至心願生彼國，雖不能行作沙

門大修功德。當發無上菩提之心，一向

專念無量壽佛；多少修善、奉持齋戒、

起立塔像、飯食沙門、懸繒然燈、散華

燒香。以此迴向願生彼國，

庚三、別明中輩 355 辛一、修因

　中輩往生者 59中輩 59

其人臨終無量壽佛化現其身。272b 光明相好具如真佛，與諸大眾現其人

前，即隨化佛往生其國住不退轉，

辛二、得果 356

功德智慧次如上輩者也。」272c 辛三、較量 357 佛語阿難：「其下輩者，十方世界諸天人

民，其有至心欲生彼國，假使不能作諸

功德。當發無上菩提之心一向專意乃至

十念，念無量壽佛願生其國。若聞深法

歡喜信樂不生疑惑乃至一念念於彼佛，

以至誠心願生其國。

庚四、別明下輩 357 辛一、修因

　下輩往生者 60下輩 60

此人臨終夢見彼佛亦得往生，辛二、得果 359 功德智慧次如中輩者也。」272c 辛三、較量 360 (3)諸佛讚勸 61

　長行 61

佛告阿難：「無量壽佛威神無極，十方世

界無量無邊不可思議諸佛如來莫不稱

歎。

丙二、攝取上人同往彼國（攝人

同往）329b 丁一、初先長行略辨（舉此為

顯彌陀國勝，增前下人

求生心矣）333a

戊二、十方稱歎 366 己一、長行

庚一、諸佛稱嘆彌陀

第十七願成就 61 十方稱嘆第二十

三 540a

於彼東方恒沙佛國，無量無數諸菩薩

眾，皆悉往詣無量壽佛所，恭敬供養及

諸菩薩聲聞大眾，聽受經法宣布道化，

南西北方四維上下亦復如是。」272c

庚二、菩薩共生供養 366

丁二、後偈廣論（經家序列，下正頌之，有三十偈）

333b

　偈頌 61

爾時世尊而說頌曰：「東方諸佛國其數如恒沙彼土諸菩薩往覲無量覺南西北四維上下亦復然彼土菩薩眾往覲無量覺

戊一、初十五偈，頌上後段

菩薩共往己一、初有兩偈，頌前同

往

己二、偈頌 369 庚一、頌菩薩共生

往覲偈 61 菩薩往覲 61

一切諸菩薩各齎天妙華寶香無價衣供養無量覺咸然奏天樂暢發和雅音歌歎最勝尊供養無量覺究達神通慧遊入深法門具足功德藏妙智無等倫慧日照世間消除生死雲恭敬遶三匝稽首無上尊

己二、次有五偈，頌前文

中恭敬供養

1-14



《無量壽經

起信論》

科判5

見彼嚴淨土微妙難思議 272c 因發無量心願我國亦然應時無量尊動容發欣笑 273a 口出無數光遍照十方國迴光圍遶身三匝從頂入一切天人眾踊躍皆歡喜大士觀世音整服稽首問白佛何緣笑唯然願說意梵聲猶雷震八音暢妙響當授菩薩記今說仁諦聽十方來正士吾悉知彼願志求嚴淨土受決當作佛覺了一切法猶如夢幻響滿足諸妙願必成如是剎知法如電影究竟菩薩道具諸功德本受決當作佛通達諸法門一切空無我專求淨佛土必成如是剎 273a

己三、下有八偈，頌前聽

法宣布道化庚二、頌彌陀授記 371 彌陀說法 62

諸佛告菩薩令覲安養佛聞法樂受行疾得清淨處

戊二、後十五頌，頌上初段

諸佛同歎己一、初有五偈，頌前十

方諸佛共歎 335b

庚三、頌諸佛稱歎 377 辛一、諸佛共歎

壬一、勸往

請佛勸讚 64

至彼嚴淨土便速得神通必於無量尊受記成等覺 273a

壬二、得益 378

其佛本願力聞名欲往生皆悉到彼國自致不退轉菩薩興志願願己國無異普念度一切名顯達十方奉事億如來飛化遍諸剎

第十八願成就偈64

恭敬歡喜去還到安養國 273a 往覲偈完 65 若人無善本不得聞此經清淨有戒者乃獲聞正法 273a

己二、後之十偈，頌前文

中釋迦自歎庚一、初有三偈，舉經

難聞，歡喜修行

336a

辛二、頌釋尊獨歎 380 壬一、歎此經難信

釋迦勸讚 65

曾更見世尊則能信此事謙敬聞奉行踊躍大歡喜憍慢弊懈怠難以信此法宿世見諸佛樂聽如是教

所信深法 65

聲聞或菩薩莫能究聖心譬如從生盲欲行開導人如來智慧海深廣無崖底二乘非所測唯佛獨明了假使一切人具足皆得道淨慧如本空億劫思佛智窮力極講說盡壽猶不知佛慧無邊際如是致清淨 273b

庚二、次有四偈，歎彌

陀佛授菩薩

記，即佛智德殊

勝，令人歸趣

壬二、歎佛智深廣

383

壽命甚難得佛世亦難值人有信慧難若聞精進求聞法能不忘見敬得大慶則我善親友是故當發意設滿世界火必過要聞法會當成佛道廣濟生死流」273b

庚三、後之三偈，以理

教勸壬三、勸聞法精進結勸 66

4 眾生往生果 66 (1)一生補處之德 66

佛告阿難：「彼國菩薩皆當究竟一生補

處，除其本願為眾生故。以弘誓功德而

自莊嚴，普欲度脫一切眾生。

丙三、重攝下人同生彼國（舉得

舉失勸人往生）329b 丁一、廣舉無量壽國勝妙之

事，令人願求 337a 戊一、廣舉無量壽國勝樂之

事己一、彰彼國壽命長遠

丁二、較勝劣勸修往生 390 戊一、補處菩薩

己一、位尊壽永

聖眾果德 66 第二十二願成就

66

補處

菩薩第二十

四 542a

1-15



《無量壽經

起信論》

科判5

阿難！彼佛國中諸聲聞眾身光一尋，菩

薩光明照百由旬。有二菩薩最尊第一，

威神光明普照三千大千世界。」阿難白

佛：「彼二菩薩其號云何？」273b

己二、彰彼眾光明殊妙己二、身光微妙 391

佛言：「一名觀世音，二名大勢至。是二

菩薩於此國土修菩薩行，命終轉化生彼

佛國。

觀音、勢至 67

阿難！其有眾生生彼國者，皆悉具足三

十二相，己三、彰彼眾身相具足己三、身相具足 393 第二十一願成就

67 第四十八願成就

67

智慧成滿深入諸法，究暢要妙神通無

礙、諸根明利。其鈍根者成就二忍；其

273b 利根者得阿僧祇無生法忍。273c

己四、彰彼眾智德殊勝己四、成德殊特 395

又彼菩薩乃至成佛不更惡趣，神通自在

常識宿命，除生他方五濁惡世，示現同

彼如我國也。」273c

己五、彰彼生永離惡趣己五、永離惡趣第二、五願成就 68

(2)供養諸佛之德 68 佛語阿難：「彼國菩薩承佛威神，一食之

頃往詣十方無量世界，恭敬供養諸佛世

尊。隨心所念華、香、伎樂、繒蓋、幢

幡無數無量供養之具，自然化生應念即

至。珍妙殊特非世所有，轉以奉散諸佛、

菩薩、聲聞大眾。在虛空中化成華蓋，

光色晃耀香氣普熏，其華周圓四百里

者，如是轉倍乃覆三千大千世界，隨其

前後以次化沒。其諸菩薩僉然欣悅，於

虛空中共奏天樂，以微妙音歌歎佛德，

聽受經法歡喜無量。供養佛已未食之

前，忽然輕舉還其本國。」273c

己六、彰彼土與供養多戊二、供佛歎德 399 供養諸佛 68 第二十三、九願

成就 68 第二十四願成

就 68

聞法歡喜 69

菩薩

出供第二十

五 542b

(3)聞法供養之德 69 佛語阿難：「無量壽佛為諸聲聞、菩薩大

眾頒宣法時，都悉集會七寶講堂，廣宣

道教演暢妙法，莫不歡喜心解得道，即

時四方自然風起，普吹寶樹出五音聲，

雨無量妙華隨風周遍，自然供養如是不

絕。273c

己七、彰彼生聞法不絕戊三、彌陀說法 400 彌陀說法 69 第二十八、四十

六願成就 69

無量

說法第二十

六 543a

一切諸天皆齎天上百千華香萬種伎樂，

供養其佛及諸菩薩聲聞大眾，普散華香

奏諸音樂，前後來往更相開避，當斯之

時，熙然快樂不可勝言。」273c

聖眾供養 69

(4)說法自在之德 70 佛告阿難：「生彼佛國諸菩薩等，所可講

說常宣正法，隨順智慧無違無失，273c己八、彰彼菩薩行德圓備

339a 庚一、初別；

辛一、行修離過

戊四、菩薩修持 403 己一、化他修

一切智德第二

十五願成就 70菩薩

功德第二十

七 543b

於其國土所有萬物無我所心、無染著心，己二、自行修 404 庚一、施行離過

不著萬物第十

願成就 70

去來進止情無所係，隨意自在無所適

莫，無彼無我無競無訟。273c 庚二、戒行離過

於諸眾生得大慈悲饒益之心，柔軟調伏

無忿恨心，庚三、忍行離過 406 悲濟眾生 70

離蓋清淨無厭怠心，庚四、勤行離過 407 等心、勝心、深心、定心、愛 273c 法、樂法、喜法之心，

庚五、合明六度離過 408

滅諸煩惱離惡趣心。274a 庚六、總明惑滅苦除 409 (5)自利利他之德 70

　正說 70

究竟一切菩薩所行，戊五、菩薩功德 411 己一、總歎

歎二利行德 70

具足成就無量功德，辛二、成德圓滿

1-16



《無量壽經

起信論》

科判5

得深禪定諸通明慧，遊志七覺修心佛

法。274a 己二、別歎 412

庚一、六通自在

肉眼清徹靡不分了，天眼通達無量無

限，法眼觀察究竟諸道，慧眼見真能度

彼岸，佛眼具足覺了法性。274a

庚二、五眼圓明 415 五眼具足第六願成就 71

以無礙智為人演說，庚三、四智具足 416 辛一、具成所作智

智辯無礙 71 第二十九願成

就 71

等觀三界空無所有，志求佛法具諸辯

才，除滅眾生煩惱之患。辛三、行修具足

從如來生解法如如，善知習滅音聲方

便，不欣世語樂在正論。274a 辛二、具妙觀察智 417

修諸善本志崇佛道，知一切法皆悉寂滅，生身煩惱二餘俱

盡。聞甚深法心不疑懼常能修行。274a 辛三、具平等性智 419 歎二利圓滿真

俗雙融 71

其大悲者，深遠微妙靡不覆載，悲智雙運 71 究竟一乘至于彼岸，決斷疑網慧由心

出，於佛教法該羅無外。辛四、成德殊勝辛四、具大圓鏡智 422

智慧如大海，三昧如山王。慧光明淨超

踰日月，清白之法具足圓滿。　譬喻 72

譬說總歎 72 喻自利之德 72

猶如雪山，照諸功德等一淨故。猶如大

地，淨穢好惡無異心故。猶如淨水，洗

除塵勞諸垢染故。猶如火王，燒滅一切

煩惱薪故。猶如大風，行諸世界無障閡

故。猶如虛空，於一切有無所著故。猶

如蓮華，於諸世間無染污故。

己三、喻歎 426 庚一、喻體德尊勝

猶如大乘，運載群萌出生死故。猶如重

雲，震大法雷覺未覺故。猶如大雨，雨

甘露法潤眾生故。如金剛山，眾魔外道

不能動故。如梵天王，於諸善法最上首

故。如尼拘類樹，普覆一切故。如優曇

缽華，希有難遇故。如金翅鳥，威伏外

道故。如眾遊禽，無所藏積故。猶如牛

王，無能勝故。猶如象王，善調伏故。

如師子王，無所畏故。

庚二、喻用德自在 431 喻利他之德 72

曠若虛空，274a 大慈等故。274b

庚三、喻歎體用無礙 438

　說法之德 73 摧滅嫉心不望勝故，專樂求法心無厭

足，常欲廣說志無疲倦。274b 辛五、行修增進己四、合法 439

庚一、合二利圓滿說法德 73

擊法鼓，建法幢。曜慧日，除癡闇。274b 修六和敬常行法施，志勇精進心不退

弱，為世燈明最勝福田，常為師導等無

憎愛，唯樂正道無餘欣慼，拔諸欲刺以

安群生，功德殊勝莫不尊敬，滅三垢障

遊諸神通。274b

因力、緣力、意力、願力、方便之力，

常力、善力、定力、慧力、多聞之力，

施、戒、忍辱、精進、禪定、智慧之力，

正念、止觀諸通明力，如法調伏諸眾生

力，如是等力一切具足。274b

辛六、諸力具足庚二、合二力具足 444 威力具足 73

身色相好功德辯才，具足莊嚴無與等

者。恭敬供養無量諸佛，常為諸佛所共

稱歎！究竟菩薩諸波羅蜜，修空、無相、

無願三昧，不生、不滅諸三昧門，遠離

聲聞緣覺之地。

辛七、通就諸德總

歎顯勝　結歎 74

結歎 74

阿難！彼諸菩薩，成就如是無量功德，

我但為汝略言之耳，若廣說者，百千萬

劫不能窮盡！」274b

庚二、後總結之（上來

八段，合舉彌陀

國勝樂之事）

339a

己五、結歎功德無盡 450 總結 74 以上彌陀分 74

佛告彌勒菩薩諸天人等：無量壽國聲戊二、勸人往生 337a 戊六、勸進往生 451 5 釋尊勸誡 75 勸進

1-17



《無量壽經

起信論》

科判5

聞、菩薩，功德智慧不可稱說。又其國

土，微妙安樂清淨若此。274b 己一、舉彼國依正殊勝以勸

欣求 (1)大悲攝化 75

　總說 75 釋迦分 75

往生第二十

八 545a

何不力為善，念道之自然。著於無上下，洞達無邊際。宜各勤精進，努力自求之。必得超絕去，往生安養國；橫截五惡趣，惡趣自然閉。昇道無窮極，易往而無人；其國不逆違，自然之所牽。何不棄世事，勤行求道德。可獲極長生，壽樂無有極！274b

淨穢欣厭 75 勸勵往生 75

然世人薄俗，共諍不急之事，於此劇惡

極苦之中，勤身營務以自給濟，無尊、

無卑、無貧、無富、少、長、男、女共

憂錢財，有無同然憂思適等，屏營愁苦

累念積慮，為心 274b 走使無有安時。274c

丁二、明娑婆界穢惡充滿，使

人厭捨 337a 戊一、舉三毒煩惱之過 345a己一、先明貪過 345a

己二、舉此間三毒過患以勸

厭捨 459 庚一、舉貪過

　三毒之戒 76 A 貪欲之苦 76

三毒段 76 厭離穢惡 76 貧富營務 76

有田憂田，有宅憂宅，牛馬六畜，奴婢

錢財，衣食什物，復共憂之，重思累息，

憂念愁怖。274c

有財苦 76

橫為非常，水火盜賊、怨家債主，焚漂

劫奪消散磨滅，憂毒忪忪無有解時。結

憤心中不離憂惱，心堅意固適無縱捨，

或坐摧碎身亡命終，棄捐之去莫誰隨

者，尊貴豪富亦有斯患，憂懼萬端勤苦

若此，結眾寒熱與痛共俱。274c

失財苦 77

貧窮下劣困乏常無，無田亦憂欲有田，

無宅亦憂欲有宅，無牛馬六畜奴婢錢財

衣食什物，亦憂欲有之。適有一復少一，

有是少是。思有齊等，適欲具有便復糜

散。274c

無財苦 77

如是憂苦當復求索，不能時得思想無

益，身心俱勞坐起不安，憂念相隨勤苦

若此，亦結眾寒熱與痛共俱。274c 或時坐之終身夭命，不肯為善行道進

德，壽終身死當獨遠去，有所趣向善惡

之道莫能知者。274c

求財苦 77

B 瞋恚之苦 78 世間人民，父子、兄弟、夫婦、家室、

中外親屬，當相敬愛無相憎嫉。有無相

通無得貪惜，言色常和莫相違戾。274c

己二、明其瞋過 345a 庚二、舉瞋過 467 a 勸誡瞋恚 78和睦之德 78

或時心諍有所恚怒，今世恨意微相憎

嫉，後世轉劇至成大怨，所以者何？世

間之事更相患害，雖不即時應急相破，。

然含毒畜怒結憤精神，自然剋識不得相

離，皆當對生更相報復。274c

b 怨憎會苦 78不和之過

78

人在世間愛欲之中，獨生獨死獨去獨

來，當行至趣苦樂之地，身自當之無有

代者，善惡變化殃福異處，宿豫嚴待當

獨趣入，遠到他所莫能見者，善惡自然

追行所生，窈窈冥冥別離久長，道路不

同會見無期，甚難！甚難！復得相值。

274c

c 愛別離苦 78生死變化 78

何不棄眾 274c 事，各曼強健時，努力勤修善，精進願

度世，可得極長生。如何不求道，安所

須待，欲何樂乎！275a

結勸 79

如是世人，不信作善得善，為道得道，

不信人死更生，惠施得福。善惡之事都

不信之，謂之不然終無有是。但坐此故

且自見之，更相瞻視先後同然。275a

己三、明其癡過 345a 庚三、舉癡過 472 辛一、舉癡相

壬一、不信因果

C 愚痴之苦 79a 不信因果 79

五趣流轉 79

1-18



《無量壽經

起信論》

科判5

轉相承受父餘教令，先人祖父素不為

善，不識道德。身愚神闇心塞意閉，死

生之趣善惡之道，自不能見無有語者，

吉凶禍福競各作之，無一怪也。275a

壬二、不遇善友 473 b 邪見相承 80先人迷執 80

生死常道轉相嗣立，或父哭子或子哭

父，兄弟夫婦更相哭泣，顛倒上下無常

根本，皆當過去不可常保，教語開導信

之者少，是以生死流轉無有休止。275a

壬三、不信經法 474 c 不悟無常 80

如此之人，曚冥抵突不信經法，心無遠

慮各欲快意， d 傷嘆失道 80

癡惑於愛欲，不達於道德，迷沒於瞋怒，

貪狼於財色，辛二、明癡過 477

壬一、總明

坐之不得道，當更惡趣苦，生死無窮已，

哀哉甚可傷！275a 壬二、別明 478

癸一、癡所生過

或時室家、父子、兄弟、夫婦，一死一

生更相哀愍，恩愛思慕憂念結縛，心意

痛著迭相顧戀，窮日卒歲無有解已，教

語道德心不開明。思想恩好不離情欲，

惛曚閉塞愚惑所覆，不能深思熟計，心

自端政，專精行道，決斷世事。便旋至

竟，年壽終盡，不能得道，無可奈何！

275a

e 恩愛阻道 80愚痴之業 81

總猥憒擾皆貪愛欲，惑道者眾悟之者

寡，世間匆匆無可聊賴。275a 癸二、癡起貪過

480 f 造業受苦 81

貪欲之業 81

尊卑上下貧富貴賤，勤苦匆務各懷殺

毒，惡氣窈冥為妄興事。違逆天地不從

人心。275a

癸三、癡起瞋過481

瞋恚之業 81

自然非惡先隨與之，恣聽所為待其罪

極，其壽未盡便頓奪之流轉之相 81

下入惡道，累世懟苦展轉其中。數 275a千億劫無有出期，痛不可言甚可哀愍！

275b

庚四、結說苦報無盡 482

D 世尊之勸說82

佛告彌勒菩薩諸天人等：「我今語汝世間

之事，人用是故坐不得道。當熟思計遠

離眾惡，

戊二、勸人修捨 345a 己一、正勸修捨 348b

己三、勉離惡修善勸進往生

484 庚一、略勉徵問

辛一、勉人離惡

教誡時眾 82 勸往生 82

擇其善者勤而行之，辛二、勉人修善 485 愛欲榮華不可常保，皆當別離無可樂者，辛三、勉人厭捨娑婆

485

曼[遇]佛在世當勤精進，其有至願生安樂國者，可得智慧明達功德殊勝，勿得隨

心所欲，虧負經戒在人後也，

辛四、勉人願生極樂486

儻有疑意不解經者，可具問佛當為說

之。」275b 辛五、有疑當問 487

彌勒菩薩長跪白言：「佛威神尊重，所說

快善。聽佛經者，貫心思之，世人實爾，

如佛所言。今佛慈愍顯示大道，耳目開

明長得度脫，聞佛所說莫不歡喜，諸天

人民蠕動之類，皆蒙慈恩解脫憂苦。佛

語教誡，甚深！甚善！智慧明見，八方

上下、去來今事莫不究暢。275b 今我眾等，所以蒙得度脫，皆佛前世求

道之時謙苦所致。恩德普覆福祿巍巍，

光明徹照達空無極，開入泥洹。教授典

攬威制消化，感動十方無窮無極。佛為

法王尊超眾聖，普為一切天人之師，隨

心所願皆令得道。今得值佛，復聞無量

壽聲，靡不歡喜，心得開明。」275b

己二、彌勒領解 348b 庚二、彌勒申解 488 彌勒領解 82

佛告彌勒：「汝言是也。若有慈敬於佛

者，實為大善。天下久久乃復有佛。今

己三、重勸修捨 348b 庚一、歎前彌勒領荷佛

庚三、佛法難遇，多劫難

成勸 493 佛之重誨 83

1-19



《無量壽經

起信論》

科判5

我於此世作佛，演說經法宣布道教，斷

諸疑網，拔愛欲之本，杜眾惡之源。遊

步三界無所拘閡，典攬智慧眾道之要，

執持綱維昭然分明，開示五趣度未度

者，決正生死泥洹之道。275b

恩 349b

彌勒當知，汝從無數劫來修菩薩行，欲

度眾生其已久遠。從汝得道至于泥 275b洹，不可稱數。汝及十方諸天人民一切

四眾，永劫已來展轉五道，憂畏勤苦不

可具言。乃至今世生死不絕，與佛相值

聽受經法，又復得聞無量壽佛，快哉甚

善！吾助爾喜。275c

庚二、慶前彌勒值佛聞

法并得聞於無

量壽名 349b

生死長遠 84

汝今亦可自厭生、死、老、病、痛苦，

惡露不淨無可樂者，宜自決斷，端身正

行益作諸善，修己潔體洗除心垢，言行

忠信表裏相應，人能自度轉相拯濟，精

明求願積累善本。275c

庚三、正勸修行 349b 庚四、清淨三業、一生成就勸 498

厭穢欣淨 84

雖一世勤苦須臾之間。後生無量壽佛國

快樂無極。長與道德合明。永拔生死根

本。

舉益 85

無復貪恚愚癡苦惱之患。欲壽一劫百劫

千億萬劫。自在隨意皆可得之。無為自

然。次於泥洹之道。275c

第十五願成就85

汝等宜各精進求心所願，無得疑惑中悔

自為過咎，生彼邊地七寶宮殿，五百歲

中受諸厄也。」275c

庚四、勸捨疑惑 349b 庚五、不得疑悔勸 503 信疑得失 85 邊地 85

彌勒白佛，受佛重誨，專精修學，如教

奉行不敢有疑。275c 己四、彌勒領行 348b 庚六、彌勒奉行 504 彌勒信受 85

　五惡之誡 85 Ａ總誡 85

佛告彌勒：「汝等能於此世，端心正意不

作眾惡，甚為至德，十方世界最無倫匹，

所以者何？諸佛國土天人之類，自然作

善不大為惡，易可開化。275c

戊三、舉五惡五痛五燒業苦

之過，令人厭捨 345a己一、總

戊七、勸修十善 507 己一、略舉五惡

庚一、歎前起後

五惡段 85 此世修善 85

五惡

五善第二十

九 547b

今我於此世間作佛，處於五惡、五痛、

五燒之中，為最劇苦。教化群生令捨五

惡，令去五痛，令離五燒。降化其意令

持五善獲其福德度世長壽泥洹之道。」

275c

庚二、總舉勸意 509 總標 86

佛言：「何等為五惡？何等五痛？何等五

燒？何等消化五惡，令持五善獲其福

德，度世長壽泥洹之道？」275c

己二、別庚三、徵問五惡 510

B 第一惡其一惡者，諸天人民蠕動之類，欲為眾

惡莫不皆然，強者伏弱轉相剋賊，殘害

殺戮迭相吞噬，不知修善惡逆無道。275c

己二、詳釋十惡，勸修十善510

庚一、殺生惡辛一、明殺業

第一惡不仁作惡之相 86

後受殃罰，自然趣向，神明記識犯者不

赦，故有貧窮、下賤、乞丐、孤獨、聾

盲、瘖啞、愚癡、憋惡，至有尪狂不逮

之屬。又有尊貴、豪富、高才明達，皆

由宿世慈孝修善積德所致。276a

辛二、明殺報 513 壬一、生報

世有常道王法牢獄，不肯畏慎，為惡入

罪受其殃罰，求望解脫難得免出，世間

有此目前現事。276a

壬二、現報 514 二、痛 87 現世報應 87

壽終後世尤深尤劇，入其幽冥轉生受

身。譬如王法痛苦極刑，故有自然三塗

無量苦惱，轉貿其身改形易道。所受壽

命或長或短，魂神精識自然趣之，當獨

值向，相從共生，更相報復無有止已。

殃惡未盡不得相離，展轉其中無有出

期，難得解脫痛不可言！276a

壬三、後報 515 三、燒 87 死後痛苦 87

1-20

（曹魏）康僧鎧譯：《佛說無量壽經》1

《無量壽經

起信論》（曹魏）康僧鎧譯，（隋）慧遠：

《佛說無量壽經義疏》2《佛說無量壽經講義》目錄3 《佛說無量壽經》

組織圖表4

科判5

天地之間自然有是，雖不即時卒暴應至

善惡之道會當歸之。辛三、明因果不爽 517 因果自然 88

是為一大惡、一痛、一燒，勤苦如是。

譬如大火，焚燒人身。276a 辛四、結勸斷惡修善

518

人能於中一心制意，端身正行獨作諸

善，不為眾惡者，身獨度脫獲其福德度

世上天泥洹之道，是為一大善也。276a

四、勸善 88

佛言：「其二惡者，世間人民──父子、

兄弟、室家、夫婦，都無義理不順法度，

奢婬憍縱各欲快意，

庚二、偷盜惡 526 辛一、明盜因

C 第二惡第二惡不義

89 作惡之相 89

任心自恣更相欺惑，心口各異言念無

實，佞諂不忠巧言諛媚，嫉賢謗善陷入

怨枉。276a 主上不明任用臣下，臣下自在機偽多

端，踐度能行知其形勢，在位不正為其

所欺，妄損忠良不當天心。臣欺其君子

欺其父，兄弟、夫婦、中外知識，更相

欺誑。276a 各懷貪欲、瞋恚、愚癡，欲自厚己欲貪

多有，尊卑上下心俱同然，破家亡身不

顧前後，親屬內外坐之滅族，或時室家、

知識、鄉黨、市里、愚 276a 民、野人，轉共從事。更相剝害忿成怨

結，富有慳惜不肯施與，愛保貪重心勞

身苦。276b

辛二、明盜業 527

如是至竟無所恃怙，獨來獨去無一隨

者，善惡、禍福、追命、所生，或在樂

處或入苦毒，然後乃悔當復何及！276b

辛三、明盜報 534 壬一、生報

世間人民心愚少智，見善憎謗不思慕

及，但欲為惡妄作非法，常懷盜心悕望

他利，消散磨盡而復求索，邪心不正懼

人有色，不豫思計事至乃悔。276b

Documents

【附錄】【附錄】 附錄一 《無量壽經》科判 附錄二 淨土宗的「念佛」與《般若經》的「佛隨念」之類比論證 附錄三 漢譯諸本翻譯背景及翻譯原理

【附錄】【附錄】附錄一《無量壽經》科判附錄二淨土宗的「念佛」與《般若經》的「佛隨念」之類比論證附錄三漢譯諸本翻譯背景及翻譯原理