EGIPATSKA MITOLOGIJA

Igor Uranić

tema 1: Uvod

▪ definicija: mitski opus jest zbir priča o božanskim i junačkim djelima i događajima, dok je mitologija znanost o mitovima

▪ mit je vrsta odgovora na metafizička pitanja: Kakva je priroda svijeta? Kako je nastao? Kakva je priroda našeg

postojanja? Što je stvarno? Što je vrijedno?

1. KOZMOGENEZA: nastanak svijeta poveznice: priroda svijeta i zakonitosti koji ga definiraju

2. ANTROPOGENEZA: nastanak čovjeka poveznice: njegova priroda i sastavnice, introspekcija, život i smrt,

sudbina, slobodna volja, odnos sa svijetom, bogovima, drugim ljudima itd.

2

3

Dva pristupa stvarnosti

▪ suprotnost: mit – logika μῦθος - λόγος▪ katkad se suprotstavljaju kao dvije krajnosti u tumačenju

i istraživanju stvarnosti: poetsko i simbolično nasuprot racionalnome i analitičkome

▪ nedostaci: racionalno-analitički – redukcionizam poetsko-simbolički – nedostatak dokaza i jasnoće

▪ Mitologija proizlazi iz refleksije svijeta u ljudskome umu, a temelji se na prepoznavanju sličnosti i suprotnosti.

4

▪ jedan od prvih koji se bavio svjetonazorima FE Egipćana bio je Henry Frankfort u svojoj knjizi Ancient Egyptian Religion: an Interpretation iz 1948. godine

on je način mišljenja Egipćana nazvao: mitsko-poetičnim, odnosno mitotvornim

također ga je smjestio u evolucijski kontekst nazvavši ga predgrčkim i primitivnim.

▪ problematika kriterija za „dubinu ili intenzitet kulture”

▪ razmjer kulturnih elemenata koji u životu čovjeka zamjenjuju prirodne

taj razmjer određuje percepciju svijeta

▪ uza sve elemente kulture Egipćani su još uvijek u vrlo bliskome odnosu s prirodom

5

UVOD U EGIPATSKU MITOLOGIJU

▪ razumijevanje mitova i religije staroga vijeka zahtjevan je pothvat

▪ Da bismo razumjeli, pokušavamo shvatiti mišljenje Egipćana u faraonsko doba

U protivnome susrest ćemo se sa zbirkom fascinantnih ali nerazumljivih podataka!

6

kreacija i destrukcija kao

pokretačke sile

▪ Mitologija prikazuje sukob sila kreacije i sila destrukcije

▪ strah, užas, smrt i potpuni nestanak

▪ sukob sila svjetla i mraka – u svijetu i unutar čovjeka

7

8

9

EGIPATSKA METAFIZIČKA MISAO

▪ naizgled – ona je puna suprotnosti i paradoksa.

▪ etika i humanizam:

maksime i savjeti Ptahotepa

sustav vrlina prepoznatljiv je i u životopisima iz grobnica

majčinstvo i brižnost božice Nut slavi se u poeziji Tekstova piramida

etika posljednjega suda u 125. poglavlju Knjiga mrtvih

Ehnatonova himna Atonu uspoređuje se sa 104. psalmom iz Biblije

10

tzv. zelena glava: prikaz mudraca (Neues Museum, Berlin)

11

Ehnaton, National Museum, Kairo

12

Okrutnosti, vulgarnosti, magija i vračanja:

▪ Okrutna Kanibalska himna u Tekstovima piramida

vulgarne ideje o životu nakon smrti: ka djeluje poput „vampira”

“Ja jedem svojim ustima, ja uriniram i kopuliram svojim falusom. Ja sam vlasnik sjemena koji uzima žene od njihovih muževa, kako poželi.” (TP 317 i 510)

▪ vjerovalo se da se uz pomoć magije bogove može prevariti pri vaganju srca na posljednjemu sudu

▪ vjerovalo se da čovjek kojega je ubio krokodil neće imati zagrobni život

▪ čarobnjaštvo u mračnim oblicima: uriniranje na sliku i zabijanje igala u figure od voska

▪ vudu-praksa: priča o krokodilu od voska kojega je Ib-aner stavio u vodu kad se mladi vojnik ljubavnik njegove žene išao kupati

13

demoni – čuvari prolaza

14

NEOBIČNE ZAMISLI U

PROMIŠLJANJU BOGOVA

▪ oni mijenjaju svoje oblike, jedan je bog prijenosnik duše drugoga i tako dalje; Sunce je u jednome trenutku skarabej Hopri, zatim sokol, onda čovjek s glavom ovna i sl.

▪ iste božice – npr. Sahmet – uzrokuju pošasti i istrebljenja ljudi, a istodobno su božice iscjeljenja

▪ Ra kao bog sunca u mitu o nebeskoj kravi odjednom odlučuje istrijebiti ljude, ali nakon nekoga se vremena predomisli

▪ u jednome hramu nalazimo da je Ptah stvorio svijet izgovaranjem riječi, u drugome da je prvi bog bila ptica koja se izlegla iz jajeta, u trećemu da je svijet nastao kad se prvi otok izdigao iz voda kaosa

▪ Set je zao bog koji je ubio božanskoga vladara Ozirisa, ali on je katkad zaštitnik boga sunca koji plovi na njegovoj barci i brani ga od zmije Apepa

15

Sunce: Hepri, Ra, Amon …

16

17

18

▪ Horusa štiti majka Izida i pomaže mu u borbama sa Setom, ali on u jednome trenutku poludi i odsiječe joj glavu

▪ Izida ima snošaj s Ozirisom pošto je ovaj umro i bio mumificiran te tako začne Horusa.

▪ neke zmije u kraljevstvu mrtvih Duatu dobre su, a neke loše.

▪ svaki se hram smatra Prvobitnim otokom

▪ mrtvi napuštaju grobnice tijekom dana i rade isto što rade živi

▪ da bi se očuvala duša (ka), nakon smrti treba izraditi mumiju, ali i poseban kip za ka jer metafizički oblici vežu se uz fizičke

▪ štovanje Apisova bika kao prijenosnika Ozirisove duše – tražio se poseban mladi bik sa smeđim šarama u obliku strvinara

▪ neobičan prikaz skarabeja s glavom čovjeka

19

Izida začinje s mrtvim Ozirisom, Abidos

20

Merit-seger -„Ona koja voli tišinu” , Museo Egicio, Torino

21

Atum obustavlja Apepa u liku velike zmije

22

23

▪ KONTRADIKCIJE I NEOBIČNOSTI ZAPRAVO IZRAŽAVAJU POSTOJANJE DRUGAČIJIH STVARNOSTI UNUTAR UMA

▪ Kakva je to stvarnost? Odakle dolaze mitske slike?

zaključujemo iz ponuđenih odgovora na metafizička pitanja!

▪ ukupno promišljanje proizlazi iz odgovora na ova pitanja jer ti odgovori čine obrasce jedne kulture i određuju duh koji prevladava u nekome narodu

▪ u slučaju Staroga Egipta ti obrasci u znatnoj mjeri proizlaze iz klimatsko-ekoloških faktora, koje obilježava geografska izolacija i njezine specifičnosti

24

Izvori egipatske mitologije i religije

▪ heterogenost nastanka

mnoštvo mitova i kultova zoomorfnih božanstava iz pretpovijesti s raznih lokacija duž rijeke Nila

▪ dinamizam

snaga pojedinih vrsta životinja prikazuje snage prirode i božanstava

Ideje dolaze iz okoliša

25

▪ pretpovijesna naselja bila su raspoređena na dugačkome području

▪ u ranim razdobljima slaba je međusobna komunikacija

▪ vezani uz vodu i plodnu zemlju u dolini Nila

26

Kult plodnosti

▪ kipić iz doba Nakade II.

služio je za obredno sijanje sjemena

javlja se u svim pretpovijesnim kulturama

27

Prikazivanje božanstva

▪ prvo dinamizam, zatim personalizam

▪ u konačnici tri tipa božanstava: zoomorfna, antropomorfna i antropozoomorfna

28

Personalizam

▪ snaga vođe povezuje se sa snagom životinje

29

Heroj koji nadvladava zvijeri

30

Personalizam i kult vladara

▪ početkom trećega milenija javlja se kult vladara

čovjek-bog označen je na prikazima posebnim atributima – kruna, pastirski štap, umjetna brada

sjedi na tronu ili čini neke ritualne radnje

▪ nesut (egip. nswt) ili nisu-bit (egip. nswt-bit(y)), kasnije per-aa (faraon, egip. pr-aA)

▪ kult ostaje do kraja faraonske ere

31

32

Bog – nTr [nećer] – sjekira ili

zastavica

33

EGIPATSKA MITOLOGIJAIgor Uranić, tema 2

Nastanak svijeta

Kozmogeneza iz Heliopola

▪ Atum stvara prvo sebe, zatim se spaja sa svojom rukom i izbacuje Šua i ispljune Tefnut

35

▪ Šu – bog solarne svjetlosti i vjetra

▪ Tefnut – „ispljuvak”

▪ Geb – bog zemlje

▪ Nut – božica neba

36

razdvajanje

37

Nut▪ božica neba ili noćnog neba, sferičnog oblika

▪ svakog jutra proguta zvijezde i uvečer ih ponovno rodi

▪ svake večeri proguta sunce i ujutro ga ponovno rodi

▪ kroz nju putuju sva nebeska tijela

▪ prihvaća dušu umrlog faraona kao sina

38

39

40

41

42

43

44

▪ Heh – bog vječnosti

▪ zp-tpi – „prvo vrijeme”, „početak vremena”

▪ renpet-heh - 1 .000 000 godina

45

ideje o vremenu

▪ vrijeme je obnovljivo

▪ rituali za regeneraciju vremena – na početku godine priziva se stanje kaosa kako bi se ponovio „početak vremena” i obnovilo vrijeme

▪ tp-rnp.t – nova godina 19. srpnja

▪ svo prijašnje vrijeme obredno je poništeno

46

KOZMOGENEZE

Nastanak mnoštva iz jednoga

▪ emanacija – iz jednoga nastaju dva, iz ovog emaniraju još dva itd.

▪ Geb i Nut razdvojeni su – Šu ili Heh 1000 000 godina – nastanak prostora i vremena

▪ privremeno stanje

▪ trajat će milijun godina, zatim će se ponovno spojiti i asimilirati bogove

47

ENEADA IZ HELIOPOLA

ATUM

ŠU TEFNUT

GEB NUT

OZIRIS I SET IZIDA I NEFTIDA

HORUS

48

tri generacije bogova

▪ stvoritelj – Atum stvara sebe i prvi par bogova

▪ kozmička božanstva – Šu i Tefnut

▪ božanstva svijeta – Geb i Nut (ova 4 božanstva također se mogu shvatiti kao elementi – svjetlo, zrak, zemlja i voda)

▪ bogovi povezani sa životom i smrću te obnovom života (Oziris, Set, Izida, Neftida)

49

Horus

▪ dovršetak kozmogeneze i početak antropogeneze

▪ prototip čovjeka – ima glavu sokola – još uvijek je nadnaravno solarno biće, ali je i čovjek

▪ utjelovljuje se u vladaru

50

simbolika 5 bogova

▪ Oziris ▪ onostrani izvor života, plodnost, žrtva, dobrota, čovjekova bit eshatološkom smislu

▪ Horusov otac

▪ pridjevak mu je

wn –nfr „onaj koji jest dobro”

51

▪ Set ▪ bog pustinje, suše, neplodnosti, zla, ubojite snage sunca

52

▪ Izida ▪ Ozirisova žena, Horusova majka, božica magije, mudrosti, znanja, majčinstva

53

▪ Neftida ▪ Čuvarica hrama, kopija Izide u svemu, Setova žena

54

Kozmogeneza iz Hemopola

▪ Hermopol (eg. Hmun „Grad osmorice”) – mit o postanku svijeta od osam elemenata (ogdoada iz Hermopola)

▪ mit govori o stanju nerealiziranog kozmosa koji miruje u primarnoj vodi

▪ osam inherentnih sila primarnih voda

▪ Zovu se: Nun i Naunet, Huh i Hauhet, Kuk i Kautet, Amun i Amunet – potencijali – prikazani kao zmije i žabe

55

▪ stanje kaosa završava tako da Nun izdigne barku s bogovima iz vode te nastane prvi brežuljak na kojem prvi put izlazi sunce

56

57

▪ poljodjelska alatka, motika

▪ mr

▪ imenica ljubav

▪ mrw.t

▪ glagol voljeti

▪ mri

58

kozmogeneza iz Memfisa

▪ prva prijestolnica Egipta izvorno Ineb-heđ, kasnije Men-nefer-Pepi u grčkoj varijanti nazvan Memfis

▪ ideja, misao stvaranja nastaje u njegovu srcu

▪ stvoritelj Ptah izgovara riječ stvaranja

▪ sile stvaranja jesu njegova usta, jezik, zubi, grkljan, glasnice

59

memfiska teologija

▪ u vrijeme 25. dinastije, vladar Šabaka (716.-712. pr. n. e.) nalazi papirus star 2000 godina i daje ga prepisati na kamen

▪ Šabakin kamen (British Museum) -„Stvaranje svijeta iz Memfisa” ili „Memfiska teologija”

▪ slika – kip Ptaha iz Torina – u rukama drži uas-anh-đed štap

60

kozmogeneza iz Tebe

▪ u djelovanju bogova ogdoade u mitu iz Hermopola po tebanskim je teolozima najvažniji Amon (ili Amun) čije ime znači „onaj koji je skriven”

▪ tako je nastala još jedna verzija kozmogeneze koja se smatra tebanskom (egipatski grad Uaset na području današnjeg Luksora)

61

stvoritelji

Ptah Amon Atum Nun

62

politeizam i monoteizam

▪ nastali su u društvenim znanostima pod utjecajem kršćanstva

▪ politeizam je "poganski" i loš, a monoteizam je „prava religija”

egipatska religija ne uklapa se ni u jednu od ovih dviju kategorija

henoteizam (grč. hen = "jedno", theos = "bog") izraz jekojim se označava štovanje jednoga ili primarnogaboga uz istovremeno prihvaćanje postojanja različitih božanstava

63

antropogeneza

▪ rmi – plakati

▪ rmt – narod, ljudi

▪ ljudi su suze iz Raova oka

64

▪ oko uđat enigmatično je – njegovi dijelovi znakovi su za razlomke, pripisuju mu se ljekovita svojstva ...

65

66

kraj

67