Egyházatyák a nevelésrőlEgyházatyák a nevelésről(Khrüszoszthomosz, Jeromos, (Khrüszoszthomosz, Jeromos,

Ágoston)Ágoston)

ElőzményekElőzmények

Quintilianus Quintilianus

Marcus Fabius QuintilianusMarcus Fabius Quintilianus (30 k.–100 k. ) (30 k.–100 k. )

•Római retorikai iskolában oktatott, a Római retorikai iskolában oktatott, a császári udvarban működött császári udvarban működött nevelőként. nevelőként.

•Fő műve:Fő műve:

A „Szónoki képzés tizenkét könyve” A „Szónoki képzés tizenkét könyve” (Institutionis oratoriae libri duodecim) (Institutionis oratoriae libri duodecim)

• A kisgyerekek korai nevelése életre szóló nyomokat A kisgyerekek korai nevelése életre szóló nyomokat hagy. (Mai pszichológia: imprinting, alap-személyiség hagy. (Mai pszichológia: imprinting, alap-személyiség kialakulása stb.) kialakulása stb.)

• „„Az új hordó megtartja a belétöltött folyadék szagát, s a Az új hordó megtartja a belétöltött folyadék szagát, s a festett gyapjú sem kapja vissza többé fehér színét.”festett gyapjú sem kapja vissza többé fehér színét.”

• A dajkák kiválasztásának fontossága. A dajkák kiválasztásának fontossága.

• Az Az édesanyák beszédénekédesanyák beszédének nevelő hatása. nevelő hatása.

• Ahogyan a madárral a repülés, a csikóval a futás, a Ahogyan a madárral a repülés, a csikóval a futás, a vadállattal a fékezhetetlen düh adottsága születik, úgy vadállattal a fékezhetetlen düh adottsága születik, úgy természeti tulajdona minden embernek a „gondolkodás természeti tulajdona minden embernek a „gondolkodás és a szellemi mozgékonyság”. és a szellemi mozgékonyság”.

• A tanulásra képtelen gyermekek a kivételek közé A tanulásra képtelen gyermekek a kivételek közé tartoznak. tartoznak.

• Korán kell kezdeni a tanítást. Kár volna az első éveket Korán kell kezdeni a tanítást. Kár volna az első éveket kihasználatlanul hagyni.kihasználatlanul hagyni.

Pedagógiai alapelvekPedagógiai alapelvek

• „„De nem vagyok az életkorokban annyira járatlan, De nem vagyok az életkorokban annyira járatlan, hogy az egészen fiatal gyermekeknek mindjárt hogy az egészen fiatal gyermekeknek mindjárt keményen a sarkukban akarnék lenni, és tőlök keményen a sarkukban akarnék lenni, és tőlök igazi munkát akarnék követelni. Mert attól igazi munkát akarnék követelni. Mert attól különösen óvakodni kell, hogy a gyermek a különösen óvakodni kell, hogy a gyermek a tanulmányokat, melyeket még nem szerethet, tanulmányokat, melyeket még nem szerethet, meggyűlölje, és az egyszer tapasztalt keserűségtől meggyűlölje, és az egyszer tapasztalt keserűségtől a gyermekéveken túl is visszarettenjen. Játék a gyermekéveken túl is visszarettenjen. Játék legyen a tanulás.” legyen a tanulás.”

Az Az olvasás és a görög nyelv tanításaolvasás és a görög nyelv tanítása már iskoláskor már iskoláskor előtt elkezdhető. Játékos segédeszközként többek előtt elkezdhető. Játékos segédeszközként többek között elefántcsontból faragott betűket ajánl. között elefántcsontból faragott betűket ajánl.

Játék legyen a tanulásJáték legyen a tanulás

• ““Vajha gyermekeink erkölcseit mi magunk Vajha gyermekeink erkölcseit mi magunk el nem rontanók. Már a csecsemőt el nem rontanók. Már a csecsemőt nekiszabadítjuk a gyönyöröknek. Az a nekiszabadítjuk a gyönyöröknek. Az a bizonyos puha nevelés, melyet szelíd bizonyos puha nevelés, melyet szelíd bánásmódnak nevezünk, a lélek és a test bánásmódnak nevezünk, a lélek és a test erejét egyaránt megtöri. Aki (mint erejét egyaránt megtöri. Aki (mint csecsemő) bíborban úszik, mit nem fog csecsemő) bíborban úszik, mit nem fog serdült korában megkívánni? Alig ejti ki az serdült korában megkívánni? Alig ejti ki az első szókat, már megismeri a szakácsot, első szókat, már megismeri a szakácsot, már osztrigát követel. Elébb műveljük már osztrigát követel. Elébb műveljük ínyöket, mint erkölcseiket.”ínyöket, mint erkölcseiket.”

• Magánnevelés helyett az Magánnevelés helyett az intézményes intézményes neveléstnevelést pártolja. pártolja.

• Az ideális tanuló Quintilianus szerint: Az ideális tanuló Quintilianus szerint:

„„Az én kedvem szerint való fiú az előadást Az én kedvem szerint való fiú az előadást szívesen hallgatja, közben-közben még szívesen hallgatja, közben-közben még kérdést is intéz hozzánk, de azért nyomon kérdést is intéz hozzánk, de azért nyomon követi az előadás menetét, nem siet előre.” követi az előadás menetét, nem siet előre.”

„„Én az olyan tanítványt szeretem, kit a Én az olyan tanítványt szeretem, kit a dicséret emel, a dicsőség boldogít, s ha dicséret emel, a dicsőség boldogít, s ha legyőzik, sír.”legyőzik, sír.”

Az ideális tanulóAz ideális tanuló

• Határozottan fellép a Határozottan fellép a testi fenyítéktesti fenyíték ellen. Büntetni kell a ellen. Büntetni kell a gyermeket, ha nem engedelmeskedik, de verni semmi gyermeket, ha nem engedelmeskedik, de verni semmi esetre sem szabad. esetre sem szabad.

• „„A tanulót veréssel illetni, ámbár nagyon divat [ ... ] nem A tanulót veréssel illetni, ámbár nagyon divat [ ... ] nem tartom megengedhetőnek. Először azért, mert lealázó és tartom megengedhetőnek. Először azért, mert lealázó és szolgai, meg aztán bizonyára van benne valami szolgai, meg aztán bizonyára van benne valami jogtalanság is , [ ... ] aztán meg, ha már valamely jogtalanság is , [ ... ] aztán meg, ha már valamely gyermek annyira alacsony, szolgai gondolkozású, hogy gyermek annyira alacsony, szolgai gondolkozású, hogy dorgálásra sem javul meg, annak a verés sem használ, dorgálásra sem javul meg, annak a verés sem használ, akárcsak az utolsó rabszolgának; végül nincs is szükség akárcsak az utolsó rabszolgának; végül nincs is szükség ilyen fenyítésre, ha állandóan van mellette valaki, a ki ilyen fenyítésre, ha állandóan van mellette valaki, a ki tanulásra serkenti. [ ... ] Utoljára is, ha valakit már kis fiú tanulásra serkenti. [ ... ] Utoljára is, ha valakit már kis fiú korában is veréssel kell hajtani, mit csinálunk majd vele, korában is veréssel kell hajtani, mit csinálunk majd vele, ha fölserdül, mikor ezt a fenyítést már nem lehet nála ha fölserdül, mikor ezt a fenyítést már nem lehet nála alkalmazni, meg aztán már sokkal több a tanulni valója alkalmazni, meg aztán már sokkal több a tanulni valója is?”is?”

A verés elutasításaA verés elutasítása

Cél: az erkölcsös jellemCél: az erkölcsös jellem

• A szónoknak, az orátornak nem elegendő a A szónoknak, az orátornak nem elegendő a műveltség megszerzése. Ehhez társulnia kell a műveltség megszerzése. Ehhez társulnia kell a neveltségnek, az neveltségnek, az erkölcsös jellemnekerkölcsös jellemnek is. A is. A tökéletes szónok „vir bonus”, jó, erkölcsös ember. tökéletes szónok „vir bonus”, jó, erkölcsös ember.

• „„Mindenképpen becsületes ember legyen a szónok Mindenképpen becsületes ember legyen a szónok Nemcsak éppen azért, mert ha a szónoki képesség Nemcsak éppen azért, mert ha a szónoki képesség a gonoszsággal szövetkeznék, semmi se volna a a gonoszsággal szövetkeznék, semmi se volna a köz- és magánügyekre nézve kárhozatosabb az köz- és magánügyekre nézve kárhozatosabb az ékesszólásnál, és mi magunk is, kik emberi ékesszólásnál, és mi magunk is, kik emberi lehetőség szerint valamivel hozzá akartunk járulni lehetőség szerint valamivel hozzá akartunk járulni a szónoklás mesterségéhez, nagyon rossz a szónoklás mesterségéhez, nagyon rossz szolgálatot tettünk volna az emberiségnek, amikor szolgálatot tettünk volna az emberiségnek, amikor e fegyvert latrokra és nem katonákra bíztuk [...] e fegyvert latrokra és nem katonákra bíztuk [...] Jobb lett volna némáknak születnünk és eszesség Jobb lett volna némáknak születnünk és eszesség nélkül szűkölködnünk, mint a gondviselés nélkül szűkölködnünk, mint a gondviselés ajándékát egymás vesztére fordítanunk...”ajándékát egymás vesztére fordítanunk...”

• „„A hivalkodásról, s arról, hogy a szülőknek A hivalkodásról, s arról, hogy a szülőknek miképpen kell gyermekeiket felnevelniök”miképpen kell gyermekeiket felnevelniök”

• A verés nem alkalmazható. Inkább büntessen a A verés nem alkalmazható. Inkább büntessen a szülő „szigorú tekintettel”, szemrehányó szavakkal. szülő „szigorú tekintettel”, szemrehányó szavakkal. Hasson a gyermek lelkére barátságos ígéretekkel. Hasson a gyermek lelkére barátságos ígéretekkel. Féljen a veréstől, de ne legyen sűrűn része benne.Féljen a veréstől, de ne legyen sűrűn része benne.

• A nevelés fontos eszköze a A nevelés fontos eszköze a mese:mese: könnyen érthető könnyen érthető bibliai történetek.bibliai történetek.

• A lélek tisztaságának megőrzése az érzéki vágy A lélek tisztaságának megőrzése az érzéki vágy legyőzésével. Ennek eszköze az akarat nevelése, legyőzésével. Ennek eszköze az akarat nevelése, illetve az, ha az ifjút korán egy hozzáillő leánnyal illetve az, ha az ifjút korán egy hozzáillő leánnyal jegyzik el szülei. jegyzik el szülei.

• A A nevelő kiválasztása.nevelő kiválasztása. Óvás a rossz társaságtól, a Óvás a rossz társaságtól, a színháztól:színháztól: amit ott lát az ifjú, az megronthatja amit ott lát az ifjú, az megronthatja lelkét. lelkét.

Aranyszájú Szent János Aranyszájú Szent János (Khrüszosztomosz)(Khrüszosztomosz)

(Antiochia 344 körül- Kappadókia, 407. szept. 14.) (Antiochia 344 körül- Kappadókia, 407. szept. 14.)

Szent Jeromos (Hieronymus)Szent Jeromos (Hieronymus) ((Sztridon, Dalmacia, 347. k – Betlehem, 419 v. 420. szept. 30.)Sztridon, Dalmacia, 347. k – Betlehem, 419 v. 420. szept. 30.)

• Nevelői gondolatok fennmaradt leveleiben.Nevelői gondolatok fennmaradt leveleiben.

• Levél Laetához Paula nevelésérőlLevél Laetához Paula neveléséről

• Jeromos idealizált leányneveltje a világtól elvonuló Jeromos idealizált leányneveltje a világtól elvonuló szerzetesi életre készül, ezért „semmit se halljon, szerzetesi életre készül, ezért „semmit se halljon, semmit se szóljon, mint ami Istenfélelmet nem semmit se szóljon, mint ami Istenfélelmet nem lehel. Szemérmetlen szókat ne értsen, világi lehel. Szemérmetlen szókat ne értsen, világi dalokat ne ismerjen. A gyönge ajak az édes dalokat ne ismerjen. A gyönge ajak az édes zsoltárokat tanulja zengeni. Távol maradjon tőle zsoltárokat tanulja zengeni. Távol maradjon tőle hasonló korú fiúk pajkos társasága, sőt hasonló korú fiúk pajkos társasága, sőt leánytársait és a cselédséget is távol kell tartani a leánytársait és a cselédséget is távol kell tartani a világi társaságtól, nehogy arra, amit vesztükre világi társaságtól, nehogy arra, amit vesztükre megtanultak, további szerencsétlenségre még megtanultak, további szerencsétlenségre még másokat is kioktassanak.” másokat is kioktassanak.”

• „„Éljen angyali tisztaságban; legyen testben Éljen angyali tisztaságban; legyen testben test nélkül”. test nélkül”.

• A leány dolga az, hogy „a világot ne ismerje; A leány dolga az, hogy „a világot ne ismerje; éljen, mint angyal; bár húsból is van, legyen a éljen, mint angyal; bár húsból is van, legyen a húsnak romlása nélkül” húsnak romlása nélkül”

• Éljen visszavonul életet otthona falai között, Éljen visszavonul életet otthona falai között, mértékletesen táplálkozzon, tanulja meg a női mértékletesen táplálkozzon, tanulja meg a női nemhez méltó házimunkát. nemhez méltó házimunkát.

• Női erényei kettős szüzességében testesülnek Női erényei kettős szüzességében testesülnek meg: a test és a lélek érintetlensége az meg: a test és a lélek érintetlensége az elérendő cél. elérendő cél.

• A leánynevelés ideálja Mária, a Szűzanya.A leánynevelés ideálja Mária, a Szűzanya.

• Tanuljon írni, olvassa a Bibliát. Tanuljon írni, olvassa a Bibliát.

• Az írás és olvasás tanításának segítését Az írás és olvasás tanításának segítését a következőképpen képzeli el a következőképpen képzeli el HieronymusHieronymus: :

„„Ha azután reszkető kézzel kezdi az Ha azután reszkető kézzel kezdi az íróvesszőt a viaszkos táblán végig íróvesszőt a viaszkos táblán végig húzni, akkor vagy egy idegen kéz húzni, akkor vagy egy idegen kéz vezesse ujjait, vagy véssük be előre a vezesse ujjait, vagy véssük be előre a viaszba a betűket, hogy a mélyedésben viaszba a betűket, hogy a mélyedésben haladva, keze el ne tévedjen.”haladva, keze el ne tévedjen.”

• Mindenre kiterjedő felügyelet és segítés Mindenre kiterjedő felügyelet és segítés együtt. együtt.

Szent Ágoston Szent Ágoston (Aurelius Augustinus) (Aurelius Augustinus)

(Tagaste, Souk Ahras, 354 – Hippo, 430)(Tagaste, Souk Ahras, 354 – Hippo, 430)

Antropológiai felfogása, emberképeAntropológiai felfogása, emberképe

• Két ember él bennünk: a Két ember él bennünk: a lelkilelki (szellemi)(szellemi) és a és a testi testi (természetes) ember.(természetes) ember.

• A lelki ember a bölcsesség (sapientia) révén képes A lelki ember a bölcsesség (sapientia) révén képes az örök igazságok szemlélésére; a testi ember az örök igazságok szemlélésére; a testi ember ismerete, tudása (scientia) kizárólag a földi dolgokra ismerete, tudása (scientia) kizárólag a földi dolgokra vonatkozik. vonatkozik.

• A tanulás, a tudás végső célja csak a bölcsesség A tanulás, a tudás végső célja csak a bölcsesség elsajátítása lehet. elsajátítása lehet.

• Augustinus szerint tehát a tudományos ismeret csak Augustinus szerint tehát a tudományos ismeret csak abból a szempontból értékelendő, hogy mennyire abból a szempontból értékelendő, hogy mennyire segíti a Biblia szent könyveinek a megértését. segíti a Biblia szent könyveinek a megértését.

• A Szentírás szövegeinek olvasásához görög és A Szentírás szövegeinek olvasásához görög és héber nyelvismeretre van szükség. héber nyelvismeretre van szükség.

• A szent könyvekben előforduló allegóriák, A szent könyvekben előforduló allegóriák, „képes beszéd”, az utalások megértését „képes beszéd”, az utalások megértését segíti, ha a művelt hívő ismeri a természetet, segíti, ha a művelt hívő ismeri a természetet, eligazodik a számok világában, de a eligazodik a számok világában, de a történelem, az asztronómia és a zeneelmélet történelem, az asztronómia és a zeneelmélet sem idegen számára. sem idegen számára.

• A Biblia tanításának megvédéséhez jártasnak A Biblia tanításának megvédéséhez jártasnak kell lennie a retorikában, s gondolatait kell lennie a retorikában, s gondolatait logikusan, a dialektika szabályai szerint kell logikusan, a dialektika szabályai szerint kell kifejtenie. kifejtenie.

A „műveltség rostája”A „műveltség rostája”

• Augustinus az ókori klasszikus műveltség Augustinus az ókori klasszikus műveltség valamennyi ágát be tudta illeszteni a keresztény valamennyi ágát be tudta illeszteni a keresztény ember számára fontos tudományok rendjébe, ember számára fontos tudományok rendjébe, úgy, hogy ezek a Szentírás megértésére úgy, hogy ezek a Szentírás megértésére előkészítő előkészítő (propedeutikus)(propedeutikus) szerepre tettek szert. szerepre tettek szert.

• Ez az antik műveltség azonban csak megfelelő Ez az antik műveltség azonban csak megfelelő szelekció után kerülhet a keresztény ember elé. szelekció után kerülhet a keresztény ember elé. Így például elutasítja az asztrológiát, a Így például elutasítja az asztrológiát, a csillagjóslást, hiszen „a csillagok jelképeiből csillagjóslást, hiszen „a csillagok jelképeiből előre megmondani az újszülöttek erkölcseit, előre megmondani az újszülöttek erkölcseit, cselekedeteit, sorsát, nagy tévedés és nagy cselekedeteit, sorsát, nagy tévedés és nagy balgaság”. balgaság”.

• Ágoston igen szigorú a antik művészetek Ágoston igen szigorú a antik művészetek dolgában is, a keresztény embert ezektől is dolgában is, a keresztény embert ezektől is eltiltja. eltiltja.

• Figyelemreméltó gondolatokat a Figyelemreméltó gondolatokat a katekhumenátusokkatekhumenátusok részére írt műve: „A kezdők részére írt műve: „A kezdők tanításáról”.tanításáról”.

• Kathekumenátus = áttérő pogányok „iskolája”Kathekumenátus = áttérő pogányok „iskolája”

• Kathekumen = keresztény tanítóKathekumen = keresztény tanító

• A keresztény vallásra áttérő felnőttek oktatásában A keresztény vallásra áttérő felnőttek oktatásában ügyelni kell arra, hogy a tanítás alkalmazkodjék a ügyelni kell arra, hogy a tanítás alkalmazkodjék a jelöltek értelmi és érzelmi fejlettségéhez, jelöltek értelmi és érzelmi fejlettségéhez, egyéniségéhez. Nagyon fontos, hogy a rendszeres egyéniségéhez. Nagyon fontos, hogy a rendszeres oktatást előzze meg az érzelmek, mindenekelőtt az oktatást előzze meg az érzelmek, mindenekelőtt az Isten iránti szeretet felkeltése. Ebben is a tanítónak Isten iránti szeretet felkeltése. Ebben is a tanítónak kell példát mutatnia. Csak akkor lesz eredményes, kell példát mutatnia. Csak akkor lesz eredményes, ha lelkesedéssel, szeretettel végzi munkáját. ha lelkesedéssel, szeretettel végzi munkáját.

A tanításrólA tanításról

• Szent Ágostonnak az ember Szent Ágostonnak az ember eredendő bűnéreeredendő bűnére vonatkozó gondolatai nagy hatást gyakoroltak vonatkozó gondolatai nagy hatást gyakoroltak a középkor emberfelfogása, gyermekképére. a középkor emberfelfogása, gyermekképére.

• Az ember azzal, hogy embernek született, Az ember azzal, hogy embernek született, elvesztette szabad akaratát. Krisztus elvesztette szabad akaratát. Krisztus áldozatának révén a keresztség felvételével áldozatának révén a keresztség felvételével megváltást nyerhet az előtte járó nemzedékek megváltást nyerhet az előtte járó nemzedékek bűneitől, de lelke még mindig terhes a “bűn bűneitől, de lelke még mindig terhes a “bűn robbanóanyagával”, a bűnre való hajlammal. robbanóanyagával”, a bűnre való hajlammal.

• Még csak természeti ember (homo naturalis), Még csak természeti ember (homo naturalis), de megvan a lehetősége arra, hogy Isten de megvan a lehetősége arra, hogy Isten kegyelme által újjáteremtődve szellemi kegyelme által újjáteremtődve szellemi emberré (homo spiritualis) váljék. emberré (homo spiritualis) váljék.

Az eredendő bűnrőlAz eredendő bűnről

• Az ember veleszületett ösztönei Az ember veleszületett ösztönei hordozzák a „bűn alapanyagát”, de ez hordozzák a „bűn alapanyagát”, de ez igazi bűnné csak az ember igazi bűnné csak az ember beleegyezésével (consensus) válik. beleegyezésével (consensus) válik.

• Az ember esendő, de mégsem elveszett: Az ember esendő, de mégsem elveszett: Isten Isten felkínálja a lehetőségetfelkínálja a lehetőséget számára, számára, hogy ne azonosuljon saját ösztöneivel.hogy ne azonosuljon saját ösztöneivel.

• Még ha vétkezik is, a könyörület Még ha vétkezik is, a könyörület megbocsátása elérhető számára. megbocsátása elérhető számára. Megmutatja az ingatag akaratú, Megmutatja az ingatag akaratú, tévelygő embernek az erkölcsi tévelygő embernek az erkölcsi tökéletesedés útját.tökéletesedés útját.

Pedagógiai következtetésekPedagógiai következtetések

• Ebből a gondolatmenetből konkrét Ebből a gondolatmenetből konkrét pedagógiai következmények vonhatók le: pedagógiai következmények vonhatók le:

• A szülő és a nevelő szeretettel tudja a A szülő és a nevelő szeretettel tudja a gyermek az esendő, bűnre hajlamos gyermek az esendő, bűnre hajlamos akaratát megacélozni, a magasrendű lelki akaratát megacélozni, a magasrendű lelki célok felé irányítani. célok felé irányítani.

• A legfontosabb pedagógiai feladat tehát az A legfontosabb pedagógiai feladat tehát az akarat neveléseakarat nevelése. .

• A A szeretetszeretet viszont nem zárja ki, sőt, e viszont nem zárja ki, sőt, e felfogás szerint egyenesen megköveteli – felfogás szerint egyenesen megköveteli – a gyakori testi fenyítést. a gyakori testi fenyítést.

Hatása a középkori gyermekképreHatása a középkori gyermekképre

• Szent Ágoston tanítása az eredeti bűnről Szent Ágoston tanítása az eredeti bűnről hozzájárult annak a középkori keresztény nevelési hozzájárult annak a középkori keresztény nevelési felfogásnak a kialakulásához, miszerint a gyermek felfogásnak a kialakulásához, miszerint a gyermek eredendően rosszra törekvő hajlamait a nevelőnek eredendően rosszra törekvő hajlamait a nevelőnek kell jó irányba fordítania. kell jó irányba fordítania.

• A nevelés voltaképpen A nevelés voltaképpen folyamatos küzdelemfolyamatos küzdelem a a gyermek bűnös természete ellen. Mivel a gyermek gyermek bűnös természete ellen. Mivel a gyermek lelkileg még fejletlen, képtelen a jó felismerésére. lelkileg még fejletlen, képtelen a jó felismerésére.

• A fejlődés feltétele, ha magát feltétel nélkül A fejlődés feltétele, ha magát feltétel nélkül aláveti a felnőttek akaratának, ha ellenkezés aláveti a felnőttek akaratának, ha ellenkezés nélkül azt teszi, amit parancsolnak neki. nélkül azt teszi, amit parancsolnak neki. Engedelmes, alázatos, tekintélyt tisztelő emberek Engedelmes, alázatos, tekintélyt tisztelő emberek kialakítására törekedtek. kialakítására törekedtek.

• Augustinus gyermekképe mindezekkel Augustinus gyermekképe mindezekkel együtt sem könyvelhető el egyszerűen úgy együtt sem könyvelhető el egyszerűen úgy mint egy „pesszimista” szemléletmód.mint egy „pesszimista” szemléletmód.

• Hitt a nevelhetőségbenHitt a nevelhetőségben, érdeklődött a , érdeklődött a gyermekek fejlődése iránt, élénken gyermekek fejlődése iránt, élénken foglalkoztatta az anya-gyermek kapcsolat. foglalkoztatta az anya-gyermek kapcsolat.

• A 130. zsoltárhoz fűzött magyarázatában A 130. zsoltárhoz fűzött magyarázatában például a korai elválasztás veszélyeire például a korai elválasztás veszélyeire hívja fel a figyelmet: „Ha a kicsiny hívja fel a figyelmet: „Ha a kicsiny gyermeket valami szerencsétlenség gyermeket valami szerencsétlenség folytán megfosztják édesanyja tejétől, folytán megfosztják édesanyja tejétől, belehal [...] Ügyeljetek arra, hogy idő előtt belehal [...] Ügyeljetek arra, hogy idő előtt el ne válasszák a csecsemőt.”el ne válasszák a csecsemőt.”

ÉletkorÉletkor Jellemző vonások – gondozási, nevelési feladatokJellemző vonások – gondozási, nevelési feladatok

0–3 0–3 „Csak a szopáshoz értettem, szenderegtem„Csak a szopáshoz értettem, szenderegtemgyönyörűségemben.” gyönyörűségemben.” Mosollyal, kapálózva, gügyögve, próbálMosollyal, kapálózva, gügyögve, próbálkapcsolatot teremteni a felnőttekkel.kapcsolatot teremteni a felnőttekkel.Sír, ha nem figyelnek rá, ha kívánságát nemSír, ha nem figyelnek rá, ha kívánságát nemteljesítik.teljesítik.

3 –7 3 –7 Otthon kell nevelni. Otthon kell nevelni. Megköveteli, hogy „sürögjenek–forogjanak”Megköveteli, hogy „sürögjenek–forogjanak”körülötte.körülötte.Beszélni tanul.Beszélni tanul.Nem tanítják, magától, szavankéntNem tanítják, magától, szavankénttanulja a nyelvet. tanulja a nyelvet. ““Arcmozdítással, szemhunyorgatással, egyébArcmozdítással, szemhunyorgatással, egyébtestrészek integetésével” teremt kapcsolatottestrészek integetésével” teremt kapcsolatota felnőttekkel. (Szavak nélküli kommunikáció,a felnőttekkel. (Szavak nélküli kommunikáció,testbeszéd.)testbeszéd.)““Szüleim tekintélye óvott, felnőtt emberekSzüleim tekintélye óvott, felnőtt emberekpóráza vezetett.”póráza vezetett.”

Életkori szakaszok a Vallomások című művében

7 – 7 – serdülésserdülés Iskolába jár. Iskolába jár.

Időnként lanyhul a tudás iránti vágya.Időnként lanyhul a tudás iránti vágya.„Csalogatott a játék „Csalogatott a játék

gyönyörűsége ésgyönyörűsége és megbüntettek érte...”megbüntettek érte...”Könyörög, hogy ne verjék.Könyörög, hogy ne verjék.Nem szeret tanulni.Nem szeret tanulni.„„Nem rajongtam a tudományokért...”Nem rajongtam a tudományokért...”Rákényszeríttették a tanulásra, s ez Rákényszeríttették a tanulásra, s ez

javárajavára szolgált.szolgált.Később megszereti a tanulást.Később megszereti a tanulást.

„„Többet ér a tudás kötetlen vágya”,Többet ér a tudás kötetlen vágya”,mint a „szükség félelmes szabálya.”mint a „szükség félelmes szabálya.”

A pelagianizmusA pelagianizmus

• PelagiusPelagius (350 körül-5. sz. eleje) (350 körül-5. sz. eleje) brit szerzetes sok brit szerzetes sok követőt gyűjtött maga köré az emberi természet követőt gyűjtött maga köré az emberi természet erejéről, jóra való törekvéséről szóló tanaival. erejéről, jóra való törekvéséről szóló tanaival.

• Eszerint az egyes ember Ádám bűnét nem örökli, Eszerint az egyes ember Ádám bűnét nem örökli, szabadon dönthet, hogy vétkezik-e vagy sem, tehát szabadon dönthet, hogy vétkezik-e vagy sem, tehát felelős tetteiért. A bűn feltételezi a tudatos felelős tetteiért. A bűn feltételezi a tudatos személyes döntést, tehát az újszülött gyermekeknek személyes döntést, tehát az újszülött gyermekeknek nem lehet bűnük. Ez azonban nem jelenti azt, hogy nem lehet bűnük. Ez azonban nem jelenti azt, hogy nem lenne szükségük a keresztség felvételére, a nem lenne szükségük a keresztség felvételére, a Krisztus által való megváltásra. Sőt, ez Krisztus által való megváltásra. Sőt, ez nélkülözhetetlen, mivel a bűnös szokások nélkülözhetetlen, mivel a bűnös szokások kialakulásának veszélye állandóan leselkedik a kialakulásának veszélye állandóan leselkedik a gyermekre. Ha nem követi az Isten által kijelölt utat, gyermekre. Ha nem követi az Isten által kijelölt utat, akkor napról napra herdálja azt a mérhetetlen akkor napról napra herdálja azt a mérhetetlen kincset, amelyet születésekor lelkében hordoz. kincset, amelyet születésekor lelkében hordoz.

• A pelagianizmus tanait több zsinaton is elítélték, a A pelagianizmus tanait több zsinaton is elítélték, a mozgalom az 5. sz. harmincas éveiben meggyengült. mozgalom az 5. sz. harmincas éveiben meggyengült.

• A fentiekből látható, hogy a korszak írói A fentiekből látható, hogy a korszak írói (mindenekelőtt a keresztény egyházatyák) (mindenekelőtt a keresztény egyházatyák) egyre gyakrabban foglalkoztak műveikben a egyre gyakrabban foglalkoztak műveikben a születéssel, a gyerekkel, a gyermekkor születéssel, a gyerekkel, a gyermekkor sajátosságaival. sajátosságaival.

• A szülők számára mind gyakrabban adtak A szülők számára mind gyakrabban adtak megfontolt tanácsokat gyermekeik helyes megfontolt tanácsokat gyermekeik helyes neveléséhez. neveléséhez.

• Noha írásaikból ambivalens érzelmeik is Noha írásaikból ambivalens érzelmeik is kitűnnek, maga az tény, hogy kiemelten kitűnnek, maga az tény, hogy kiemelten foglalkoztak a gyermekséggel, hozzájárult foglalkoztak a gyermekséggel, hozzájárult ahhoz, hogy a Róma végnapjaiban uralkodó ahhoz, hogy a Róma végnapjaiban uralkodó közömbös gyermekszemlélet lassanként közömbös gyermekszemlélet lassanként átformálódottátformálódott. .

Kereszténység, Kereszténység, gyermekvédelem, gyermekvédelem,

gyermekségtörténetgyermekségtörténet

A gyermekvédelem csíráiA gyermekvédelem csírái

• A kora középkorban a gyermekek A kora középkorban a gyermekek meggyilkolása, elhagyása, meggyilkolása, elhagyása, „kitevése”„kitevése” még nem még nem számított bűnnek. számított bűnnek.

• Csak Csak 374-ben született egyházi törvény374-ben született egyházi törvény, amely a , amely a gyermekek meggyilkolását főbenjáró bűnnek gyermekek meggyilkolását főbenjáró bűnnek bélyegzi. bélyegzi.

• A 442-ben megtartott vaisoni zsinat határozata A 442-ben megtartott vaisoni zsinat határozata értelmében a „kitett” gyermekeket értelmében a „kitett” gyermekeket templomokba, kolostorokba kellett vinni, ahol templomokba, kolostorokba kellett vinni, ahol felnevelték őket: papok, szerzetesek lettek felnevelték őket: papok, szerzetesek lettek belőlük. belőlük.

• A plébánosok számára írt útmutató kézikönyvek A plébánosok számára írt útmutató kézikönyvek arra szólítják fel a papokat, hogy közösítsék ki arra szólítják fel a papokat, hogy közösítsék ki azokat, akik ilyen bűnt követnek el. azokat, akik ilyen bűnt követnek el.

• A talált gyermeket „feltételesen A talált gyermeket „feltételesen megkeresztelték”, mivel nem tudhatták, megkeresztelték”, mivel nem tudhatták, részesült-e a keresztség szentségében. részesült-e a keresztség szentségében.

• Kórházakat, gyermekmenhelyeket hoztak létre az Kórházakat, gyermekmenhelyeket hoztak létre az elesettek befogadására. elesettek befogadására.

• Az első árvaházat Az első árvaházat DateoDateo ( (latinosanlatinosan: Dateus): Dateus), , Milánó püspöke alapította 787-ben, ezt több Milánó püspöke alapította 787-ben, ezt több hasonló intézmény követte (Bergamo 982, Padua hasonló intézmény követte (Bergamo 982, Padua 1000, Montpellier 1070, Firenze 1161). 1000, Montpellier 1070, Firenze 1161).

• III. Ince III. Ince pápapápa 1198-ban alapította Rómában a 1198-ban alapította Rómában a Szentlélekről elnevezett lelencházat, a Szentlélekről elnevezett lelencházat, a hagyomány szerint azért, mert látott egy halászt, hagyomány szerint azért, mert látott egy halászt, akinek a hálójában a Tiberis vizéből kifogott akinek a hálójában a Tiberis vizéből kifogott csecsemő holtteste akadt fenn. (Sok anya dobta a csecsemő holtteste akadt fenn. (Sok anya dobta a folyóba újszülött gyermekét.) folyóba újszülött gyermekét.)

• Egyre jobban megszilárdult az az erkölcsi Egyre jobban megszilárdult az az erkölcsi norma, amelynek alapján norma, amelynek alapján a közvélemény a közvélemény elítéli a csecsemőgyilkosságot. elítéli a csecsemőgyilkosságot.

• BoccaccioBoccaccio elszörnyedéssel ír azokról az elszörnyedéssel ír azokról az anyákról, akik megölték a gyermeküket, vagy anyákról, akik megölték a gyermeküket, vagy az erdőben hagyták őket vadállatok és az erdőben hagyták őket vadállatok és madarak prédájául. madarak prédájául.

• A fennmaradt dokumentumok tanúsága A fennmaradt dokumentumok tanúsága szerint Franciaországban, Németországban, szerint Franciaországban, Németországban, Itáliában és (helyenként) Angliában is bíróság Itáliában és (helyenként) Angliában is bíróság elé állítottak asszonyokat gyermekük elé állítottak asszonyokat gyermekük megölése miatt.megölése miatt.

• Némelyik gyilkosság kegyetlen és döbbenetes Némelyik gyilkosság kegyetlen és döbbenetes volt, átmeneti elmezavar és félelem volt, átmeneti elmezavar és félelem következménye, máskor pedig a gyermeket következménye, máskor pedig a gyermeket kitették egy félreeső helyen a mezőre, és ez kitették egy félreeső helyen a mezőre, és ez rövid idő alatt a halálához vezetett. rövid idő alatt a halálához vezetett.

• A törvény különbséget tett a hirtelen, dühből A törvény különbséget tett a hirtelen, dühből vagy gondatlanságból elkövetett és az előre vagy gondatlanságból elkövetett és az előre megfontolt gyilkosság között. Az utóbbiért a megfontolt gyilkosság között. Az utóbbiért a büntetés megégetés vagy elevenen eltemetés büntetés megégetés vagy elevenen eltemetés volt, és az esetek egy részében végre is volt, és az esetek egy részében végre is hajtották. hajtották.

• A világi papok prédikációikban egy másik gyakori A világi papok prédikációikban egy másik gyakori csecsemőhalált kiváltó okra is felhívták a csecsemőhalált kiváltó okra is felhívták a figyelmet: figyelmet:

Az édesanyák (vagy dajkák) gyakran magukhoz Az édesanyák (vagy dajkák) gyakran magukhoz vették a kisdedet az ágyba, így gyakran vették a kisdedet az ágyba, így gyakran előfordult, hogy óvatlanágból agyonnyomták őket előfordult, hogy óvatlanágból agyonnyomták őket (opressio infantium). Ez a gyakorlat szinte (opressio infantium). Ez a gyakorlat szinte kiirthatatlannak bizonyult. Amennyiben a tettre kiirthatatlannak bizonyult. Amennyiben a tettre fény derült, évekig kenyéren és vízen kellett élnie fény derült, évekig kenyéren és vízen kellett élnie a bűnös anyának. a bűnös anyának.

• A középkorban rendkívül gyakori A középkorban rendkívül gyakori gyermekbalesetekgyermekbalesetek okát Shulamith okát Shulamith ShaharShahar abban keresi, hogy az emberek abban keresi, hogy az emberek gondolkodása más volt, mint a mai: gondolkodása más volt, mint a mai:

• Nem voltak képesek előre látni azokat a Nem voltak képesek előre látni azokat a körülményeket, amelyek balesetet körülményeket, amelyek balesetet okozhattak és nem tanultak a tapasztalatból. okozhattak és nem tanultak a tapasztalatból.

• Sokszor ösztönösen cselekedtek, Sokszor ösztönösen cselekedtek, gondolkodásmódjuk gondolkodásmódjuk fatalisztikusfatalisztikus volt: volt:

• Úgy vélték, az Úr a szentjei segítségével Úgy vélték, az Úr a szentjei segítségével megvédi őket és gyermekeiket minden megvédi őket és gyermekeiket minden bajtól. bajtól.

A középkori gyermekkép pozitív elemeiA középkori gyermekkép pozitív elemei

• A középkori szerzők közül többen úgy tüntetik fel a A középkori szerzők közül többen úgy tüntetik fel a gyermekkort, mint a tisztaság, ártatlanság és hit korát. gyermekkort, mint a tisztaság, ártatlanság és hit korát.

• Bartholomaeus Anglicus – Sevillai Izidor nyomán – azt Bartholomaeus Anglicus – Sevillai Izidor nyomán – azt állítja, hogy a „puer” (fiú) a „puritas” szóból származik, állítja, hogy a „puer” (fiú) a „puritas” szóból származik, a lány – „puella” – pedig a „pupilla”, szembogár szóból, a lány – „puella” – pedig a „pupilla”, szembogár szóból, mert a fiúk és leányok olyan tiszták, mint a szem mert a fiúk és leányok olyan tiszták, mint a szem pupillája. pupillája.

• A gyermekkor tisztasága és szépsége később elenyészik; A gyermekkor tisztasága és szépsége később elenyészik; a felnőttkor így egyfajta veszteség: az ártatlanság és a a felnőttkor így egyfajta veszteség: az ártatlanság és a vele járó önfeledt derű elveszítése. vele járó önfeledt derű elveszítése.

• A dolgokra való rácsodálkozás képessége és A dolgokra való rácsodálkozás képessége és ártatlansága révén a gyermek időnként olyan jelentős ártatlansága révén a gyermek időnként olyan jelentős igazságra döbben rá, amely a felnőttek előtt is rejtve igazságra döbben rá, amely a felnőttek előtt is rejtve marad. Ezen a ponton a középkori szerzők a 19. századi marad. Ezen a ponton a középkori szerzők a 19. századi romantika felfogását előlegezik meg. romantika felfogását előlegezik meg.

Szent Anna Máriát tanítja – 15. sz. eleje, Vesztfália

Segítő gesztus ábrázolása:

• A 12. században A 12. században virágkorát élte a virágkorát élte a gyermek Jézus kultusza. gyermek Jézus kultusza.

• Krisztust gyakran Krisztust gyakran kicsiny gyermekként kicsiny gyermekként ábrázolták, akit anyja ábrázolták, akit anyja karjaiban tart, és egy karjaiban tart, és egy almát majszol. (Az alma almát majszol. (Az alma közkedvelt motívum közkedvelt motívum ebben a korban: a világ ebben a korban: a világ szimbóluma.) Ilyen szimbóluma.) Ilyen meghitt, bensőséges meghitt, bensőséges jelenetnek vagyunk jelenetnek vagyunk tanúi Altdorfer tanúi Altdorfer következő festményén.következő festményén.

• A Szentanyát a gyermek Jézussal A Szentanyát a gyermek Jézussal ábrázoló festmények egész sora ábrázoló festmények egész sora született a 12. századtól kezdve. született a 12. századtól kezdve.

• Az itáliai reneszánsz Az itáliai reneszánsz kibontakozásától kezdve ez a téma kibontakozásától kezdve ez a téma közkedvelt festészeti „toposz” lett. közkedvelt festészeti „toposz” lett.

• A képek jelentős részén kimutathatók A képek jelentős részén kimutathatók bizonyos tipikus vonások az anya-bizonyos tipikus vonások az anya-gyermek kapcsolat ábrázolását gyermek kapcsolat ábrázolását illetően: illetően:

Veneziano: Madonna (1325)

Duccio di Buoninsegna: Madonna (1285)

Áldást osztó gyermek:

A gyermek arcán felnőttes vagy áhítatos kifejezés:

Simone Martini: Madonna

(1308-1310)

Bellini: Madonna (1485)

A reneszánsz pedagógiája és A reneszánsz pedagógiája és gyermekképegyermekképe

A humanisták mozgalmaA humanisták mozgalma

• A XIV–XV. század Itáliájából indult el az a szellemi A XIV–XV. század Itáliájából indult el az a szellemi áramlat, amely az antik klasszikus szerzők áramlat, amely az antik klasszikus szerzők újrafelfedezésével vált a reneszánsz kultúrájának újrafelfedezésével vált a reneszánsz kultúrájának meghatározó tényezőjévé. meghatározó tényezőjévé.

• A humanisták mozgalma olyan kulturális – és ezen A humanisták mozgalma olyan kulturális – és ezen belül pedagógiai – program volt, amely a belül pedagógiai – program volt, amely a tudományoknak egy körülhatárolt területét tudományoknak egy körülhatárolt területét fejlesztette. fejlesztette.

• A A „studia humanitatis”,„studia humanitatis”, humán tudományok körébe a humán tudományok körébe a grammatika, retorika, történelem, költészet és grammatika, retorika, történelem, költészet és erkölcstan tartozott; az a tantárgycsoport, amelyet erkölcstan tartozott; az a tantárgycsoport, amelyet tágan felfogott irodalomként is értelmezhetünk.tágan felfogott irodalomként is értelmezhetünk.

• A középkor végére a művelt emberek előtt A középkor végére a művelt emberek előtt megnyílt a társadalmi felemelkedésnek egy megnyílt a társadalmi felemelkedésnek egy olyan útja, amely nem egyházi pályafutást olyan útja, amely nem egyházi pályafutást jelentett, hanem a „közszolgálaton” át jelentett, hanem a „közszolgálaton” át vezetett a legmagasabb világi vezetett a legmagasabb világi méltóságokig. méltóságokig.

• Az efféle hivatal betöltésének legfontosabb Az efféle hivatal betöltésének legfontosabb feltétele – az alapvető készségeken túl – a feltétele – az alapvető készségeken túl – a jó fogalmazás- és beszédkészség volt. jó fogalmazás- és beszédkészség volt.

• Mindehhez már nem volt elegendő a Mindehhez már nem volt elegendő a középkor vulgarizált latinságának ismerete. középkor vulgarizált latinságának ismerete.

• Az antik klasszikus szerzők kifinomult latin Az antik klasszikus szerzők kifinomult latin nyelve éledt itt újjá, ezt állították a nyelve éledt itt újjá, ezt állították a kifejező kifejező ékesszólás ékesszólás (eloquentia)(eloquentia) szolgálatába. szolgálatába.

• A klasszikus humán műveltség megszerzését A klasszikus humán műveltség megszerzését ösztönözte, hogy hittek ennek nevelő, ösztönözte, hogy hittek ennek nevelő, személyiséggazdagító hatásában. személyiséggazdagító hatásában.

• Az Az „„ars humanitatis”ars humanitatis” a reneszánsz a reneszánsz emberének szemében az emberhez méltó emberének szemében az emberhez méltó élet megteremtéséhez tudományok, élet megteremtéséhez tudományok, művészetek összes ségét jelentette. művészetek összes ségét jelentette.

• Mindenekelőtt az antik klasszikus – görög és Mindenekelőtt az antik klasszikus – görög és latin – szerzők műveivel való élményszerű latin – szerzők műveivel való élményszerű foglalkozás „humanizáló”, emberi értékekkel foglalkozás „humanizáló”, emberi értékekkel gazdagító hatásá ban bíztak. gazdagító hatásá ban bíztak.

• Az ókori görögökhöz hasonlóan a reneszánsz Az ókori görögökhöz hasonlóan a reneszánsz humanistái is hittek az esztétikai élmény humanistái is hittek az esztétikai élmény jellemfejlesztő hatásában. jellemfejlesztő hatásában.

Geiler von Keisenberg: Tanár diákjával az ABC-fa alatt, 1490

Klerikusképző iskolatípusok a Klerikusképző iskolatípusok a középkorbanközépkorban

Plébániai (falusi és városi) iskolaPlébániai (falusi és városi) iskola

Kolostori iskolaKolostori iskola

Székesegyházi (káptalani) iskolaSzékesegyházi (káptalani) iskola

Egyetem (studium generale)Egyetem (studium generale)

„„Septem artes liberales”Septem artes liberales”

• GrammatikaGrammatika

• RetorikaRetorika

• DialektikaDialektika

• Aritmetrika Aritmetrika

• GeometriaGeometria

• AsztronómiaAsztronómia

• ZenetudományZenetudomány

Trivium

Quadrivium

A hét szabad tudomány allegorikus ábrázolása:

A középkor komplex klerikus A középkor komplex klerikus „tananyagrendszere”„tananyagrendszere”

• Grammatika:Grammatika: Részletes latin nyelvtant, a helyesírás, a Részletes latin nyelvtant, a helyesírás, a kiejtés, a hangsúlyozás szabályait elméletben és kiejtés, a hangsúlyozás szabályait elméletben és gyakorlatban is. gyakorlatban is.

• Diktámen:Diktámen: Latin nyelvű írásművek fogalmazásának Latin nyelvű írásművek fogalmazásának szabályai, gyakorlati „írásművészet” tudománya. Pl.: szabályai, gyakorlati „írásművészet” tudománya. Pl.: oklevelek készítése. Szükségesek voltak bizonyos jogi oklevelek készítése. Szükségesek voltak bizonyos jogi ismeretek is. Levélminta-gyűjtemények.ismeretek is. Levélminta-gyűjtemények.

• Kompútusz:Kompútusz: A számokkal kapcsolatos ismeretek A számokkal kapcsolatos ismeretek összessége. Számtani műveletek, az elemi geometria összessége. Számtani műveletek, az elemi geometria szabályai, a csillagos ég ismerete tartozott körébe. szabályai, a csillagos ég ismerete tartozott körébe. Naptárkészítéshez csillagászati számítások ismerete. Naptárkészítéshez csillagászati számítások ismerete. Az időszámítás tudománya, a történeti időfolyam Az időszámítás tudománya, a történeti időfolyam főõbb állomásainak ismerete, néhány természeti főõbb állomásainak ismerete, néhány természeti jelenség (villámlás, szelek, a négy évszak) jelenség (villámlás, szelek, a négy évszak) magyarázata, néhány földrajzi téma és az emberi test magyarázata, néhány földrajzi téma és az emberi test fölépítésére. fölépítésére.

A tananyag módosulásaA tananyag módosulása

Városi plébániai iskola:Városi plébániai iskola:

• Első szint:Első szint:

• A XIV–XV. századi hagyományos plébániai A XIV–XV. századi hagyományos plébániai iskolákban a kisgyerekek először aziskolákban a kisgyerekek először az alapszinten alapszinten kezdték meg tanulmányaikat. Betűismeret, kezdték meg tanulmányaikat. Betűismeret, szótagholás, szóolvasás, mondatok, szentenciák. szótagholás, szóolvasás, mondatok, szentenciák. Az olvasás tanulását segítette a – kérdés-felelet Az olvasás tanulását segítette a – kérdés-felelet formájában megfogalmazott – latin formájában megfogalmazott – latin nyelvtankönyv. nyelvtankönyv.

• A tanárok és diákok közötti kommunikáció diákok A tanárok és diákok közötti kommunikáció diákok anyanyelvén folyt. anyanyelvén folyt.

• Második szint:Második szint:

• Részletes latin nyelvtan, beszédkészség Részletes latin nyelvtan, beszédkészség fejlesztésével. fejlesztésével.

• A A latin lett az oktatás nyelve.latin lett az oktatás nyelve.

• Harmadik szint:Harmadik szint:

• Ez a tanuló érdeklődésének, későbbi Ez a tanuló érdeklődésének, későbbi élethivatásának – és természetesen az élethivatásának – és természetesen az iskolarektor felkészültségének – megfelelő latin iskolarektor felkészültségének – megfelelő latin nyelvű szakművek tanulmányozá sát jelentette. nyelvű szakművek tanulmányozá sát jelentette.

• A könyvek többsége teológiai értekezés, A könyvek többsége teológiai értekezés, csillagászati munka, könnyebb Arisztotelész-mű, csillagászati munka, könnyebb Arisztotelész-mű, levélminta-gyűjtemény, logikai összefoglalás, levélminta-gyűjtemény, logikai összefoglalás, zeneelméleti tanulmány vagy iratfogalmazással zeneelméleti tanulmány vagy iratfogalmazással foglalkozó szakanyag volt. foglalkozó szakanyag volt.

• Nagyobb városok Nagyobb városok iskoláiban előfordult, iskoláiban előfordult, hogy – az hogy – az elsajátítandó tan elsajátítandó tan anyagrészek alapján – anyagrészek alapján – több tanulócsoportottöbb tanulócsoportot, , „osztályt” szerveztek. „osztályt” szerveztek. A legnépesebbek A legnépesebbek természetesen mindig természetesen mindig a kezdők osztályai a kezdők osztályai voltak. voltak. Donatus grammaticus 1500

körül

„„Sub virga vivere”Sub virga vivere”

A testi fenyíték mint módszer tovább él:

Kolostori iskola: Heidelbergi miniatúra, 14. sz eleje

Kolostori iskola: 14. sz. Szász krónika

Középkori latin iskola (fametszet), 1592

Humanista városi iskola – humanista gimnáziumHumanista városi iskola – humanista gimnázium

• A XV. század végére megtörtént a klasszikus A XV. század végére megtörtént a klasszikus tanulmányok („studia humanitatis”) behatolása tanulmányok („studia humanitatis”) behatolása ebbe az iskolatípusba. ebbe az iskolatípusba.

• Középső szintjén az új szellemű, Középső szintjén az új szellemű, humanista humanista grammatikátgrammatikát kezdték tanítani; felső szintjén pedig kezdték tanítani; felső szintjén pedig – az addigi választható speciális-praktikus – az addigi választható speciális-praktikus ismeretkörök helyett – az ismeretkörök helyett – az antik klasszikus szerzők antik klasszikus szerzők műveitműveit tanulmányozták. tanulmányozták.

• Ez az átalakulás mindenkor az iskolarektor Ez az átalakulás mindenkor az iskolarektor humanista műveltségétől és a városi humanista műveltségétől és a városi magisztrátus, a helybeli plébános magisztrátus, a helybeli plébános szemléletmódjától függött. szemléletmódjától függött.

• Ekkorra – a XV. század végére – alakult ki tehát Ekkorra – a XV. század végére – alakult ki tehát Európa-szerte a Európa-szerte a humanista városi iskola,humanista városi iskola, minden minden későbbi későbbi humán gimnázium prototípusahumán gimnázium prototípusa. .

EgyetemekEgyetemek• Az Az egyetemekegyetemek nehezebben engedték át falaikon a nehezebben engedték át falaikon a

humanista eszméket.humanista eszméket.• Változást leginkább a filozófiai fakultás tananyagában Változást leginkább a filozófiai fakultás tananyagában

és oktatási módszerében hozott: itt még a XVI. és oktatási módszerében hozott: itt még a XVI. században is Arisztotelész logikai, természetfilozófiai, században is Arisztotelész logikai, természetfilozófiai, metafizikai művei állottak a középpontban. metafizikai művei állottak a középpontban.

• A XV–XVI. század fordulóján már a bölcseleti kar A XV–XVI. század fordulóján már a bölcseleti kar tanrendjében is helyet kaptak más latin és görög tanrendjében is helyet kaptak más latin és görög szerzők. szerzők.

• A humanista szellemű professzorok ezek A humanista szellemű professzorok ezek feldolgozásakor már elvetették a hagyományos, feldolgozásakor már elvetették a hagyományos, tekintélyekre támaszkodó magyarázás-kommentálás tekintélyekre támaszkodó magyarázás-kommentálás módszerét. módszerét.

• Az auktorok (szerzők) eredeti – filológiailag Az auktorok (szerzők) eredeti – filológiailag „megtisztított” – szövegeit magyarázták, ahhoz fűzték „megtisztított” – szövegeit magyarázták, ahhoz fűzték hozzá saját,hozzá saját, személyes, egyéni felfogáson alapuló személyes, egyéni felfogáson alapuló véleményüket.véleményüket. Ez a tény is egy új, szabadabb, Ez a tény is egy új, szabadabb, emberközpontú világfelfogás kibontakozását emberközpontú világfelfogás kibontakozását példázza. példázza.

Laurentius de Voltonila: Henricus de Allemandia előadást tart (1380 körül)