El Antiedipo

8/18/2019 El Antiedipo

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1968 / 1970 / 1972

(Acerca del Antiedipo)

Sergio Rocchietti

La idea de este trabajo es que pensemos juntos, que dialoguemos acerca dedeterminadas problemáticas que están referidas a algunos textos específicos. Se tratade: "El Antiedipo", libro aparecido en rancia en el a!o #$% & que marca, a mientender, un punto de culminaci'n de esto que podemos llamar "#(), #$*, #$%".Seamos cronol'gicos, para #() se trata del ma&o franc+s, otro punto de culminaci'nde lo político, de allí en más a& algo distinto- para #$*, se trata de . Lacan & elSeminario /011, cierta parte de +l que se llama 2ás allá del Edipo- & para #$%, setrata de ese libro escrito "a cuatro manos" por 3illes 4eleu5e & +lix 3uattari, titulado

"El Antiedipo".En esta cronología tenemos una genealogía pro6isoria e insuficiente pero que nos

puede ser6ir de introducci'n operati6a a esta temática "antiedípica". La utili5aremosasta gastarla, o sea, asta que nos brinde sus 7ltimos recursos & luego la dejaremosdándole las gracias por los ser6icios prestados.

Aora bien, ablemos de nuestros problemas. 8no, estamos familiari5ados con el9omplejo de Edipo, estamos tan familiari5ados que nos emos ol6idado de suno6edad, como de su instauraci'n, del proceso de su instauraci'n. ;odría decirlo así

para dar cuenta de ello, para que nos demos cuenta de eso: alguna 6e5 no uboEdipo. 4os, digo familiari5ado & esto& aludiendo a lo que los autores citados llamanun punto de reducci'n, tratar los deseos por & con la familia. qu+ es es esto? que >para qu+ sir6e esto? @ sea, apla5ar lasdefiniciones & 6er c'mo funciona algo.

;ara lograr una introducci'n a lo que se presenta como di6erso a lo conocido, & aquí loconocido es el 9omplejo de Edipo & lo desconocido es el Antiedipo, debemos lograrllegar a una mejor disposici'n. La mejor disposici'n es: no acer autoridad de unautor. ;ara decirlo mu& fácilmente, aceptar el camino propuesto, interrogar a lo queaga surgir en nosotros las preguntas & con este sencillo m+todo lograremos la mejor


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disposici'n que es el camino dialogal & no el camino resistencial. 9ada 6e5 quesintamos el camino se transforma en obstáculo, debemos detenernos a considerar elobstáculo & el porqu+ de ese obstáculo en nosotros. >4e qu+ está eco? >4e d'ndellega? >;ara qu+ se interpone?

0o& a mi propia experiencia de 6i6ir el obstáculo. u+tenía que acer &o le&endo a gente que ablaba en contra del 9omplejo de Edipo? 2itardan5a de 6einte a!os estu6o sostenida en la creencia que era un libro escrito encontra del psicoanálisis. 2e equi6ocaba. @ no. Bo pude leerlo & eso es lo importante &sí pude leerlo & eso tambi+n es importante. 4e nue6o, funcion' como obstáculo & dej'de funcionar como obstáculo & aora esto& aquí, ante ustedes, ablando de ello. Algose inscribe en el orden de lo 6i6ido & experimentado por decirlo ante otros.Este diálogo que les propongo, entre nosotros & con los textos, apunta a que podamosampliar & cuestionar desde d'nde inter6enimos, en d'nde estamos, por supuesto setrata de coordenadas simb'licas, pero tambi+n se trata de las determinaciones queimponen a nuestro acer los aparatos de producci'n. ;ara lograr esas coordenadasque nos dan puntos de 6ista, panoramas, locali5aciones, situaciones, tenemos queampliar nuestros mapas, tenemos que lograr otras maneras de acer cartografías. =me esto& refiriendo aquí, cuando les ablo de cartografías, a la diferencia entre mapa& calco que se encuentra en el primer capítulo CDi5omaC de "2il mesetas"ed.francesa#)*, ed.castellana #)), editorial ;reCtextosF que es el libro que contin7a a +ste El

AntiedipoF no como una continuaci'n de primera a segunda parte, sino como unacontinuaci'n de esa geografía que o& nosotros podemos recorrer gracias a laescritura "a cuatro manos" que reali5aron 4eleu5e & 3uattari, & podemos apreciar que&a en ese gesto de decir "no sabemos que corresponde a cada uno" a& un acerdiferente- un acer distinto a lo que impone el ejercicio de la funci'n autor por másque est+n nombrados como tales. = me detengo aquí para e6ocar, como si se pudieraacer eso, e6ocar el espíritu, mejor dico, e6ocar la fuer5a que anima a estasescrituras, & decir que frente a la pregunta de c'mo se leen estos textos

tenemos que contestar simplemente que se leen le&+ndolos, sin intentar acercomprensi'n, sin intentar nada desde nuestro lugar abitual, la conciencia, & que lamejor pregunta que uno podría acerse Cinsisto desde es lugar de las fuer5as eintensidadesC es: >c'mo funciona este libro? Este libro que está eco de di6ersidadese intensidades & que s'lo al final, luego de un proceso de producci'n, llega a nosotroscodificado, bajo el c'digo editorial, de la forma libro, producto libro.

CODIFICACION / SOBRE- CODIFICACION:

"La noción de código está empleada en una acepción muy amplia; puede concernir alos sistemas semióticos, tanto a los flujos sociales como a los materiales: el término desobrecodificación corresponde a un código en segundo grado !jemplo: sociedadesagrarias primitias #ue funcionan seg$n su propio sistema de codificaciónterritoriali%ado, son sobrecodificadas por una estructura imperial, relatiamentedesterritoriali%adas, #ue les impone su &egemon'a militar, religiosa, fiscal, etc"(eto etra'do de "*artograf'as del deseo", + uattari, págs -./0-.1, 2iblioteca delos confines, editorial La 3arca, 2uenos Aires, Argentina, /445)

Entonces, acer cartografía en los textos de 4eleu5e & 3uattari es abrir puntos de pasaje que nos permitan ir a nosotros al encuentro de nue6os conceptos, & 6er & sentir & pensar c'mo funcionan +stos. A esta posibilidad, la posibilidad del "&", & esto &


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aquello & lo de más allá, el trabajo con las conexiones & las multiplicidades, la llaman"síntesis conecti6as".

4igámoslo de esta manera, no trabajar "en contra", agregar, reunir, conectar, & luegolo que no tenga que estar, no estará, pero no acerlo de antemano. Bo acerlo con

preCjuicios. 4el mismo modo, cuando en uno se reali5a el entendimiento que no se

trata de un texto CEl AntiedipoC en contra del psicoanálisis sino que batalla contra loque se instaura por el modo de funcionamiento de la instituciones psicoanalíticas, & deun modo general, del modo de funcionamiento de la instituciones, que es un modo queimpide más que posibilita, es allí que estamos en la mejor disposici'n para comen5arnuestra lectura.

8n concepto está eco de palabras & está construído de un peor modo que unmartillo, es por eso que tenemos que estar cada tanto deteni+ndonos en ellos paramejorarlos, para repararlos & lo acemos con otras palabras, en el caso de nuestrotexto, debemos detenernos en el tema de la máquina. Se trata del primer capítulo,Las máquinas desentes. Lo maquínico no es lo mecánico- primera cuesti'n aestablecer en nosotros. Lo maquínico enla5a, relaciona, conecta, elementoseterog+neos, a partir de lo que flu&e entre esos elementos.

Este es el comien5o de "El Antiedipo" primera edici'n en castellano Seix GarralEditores, Garcelona, Espa!a, #$H- págs. IHF:

"!llo funciona en todas partes, bien sin parar, bien discontinuo !llo lo respira ello secalienta, ello come !llo caga, ello besa 6ué error &aber dic&o el ello !n todas partesma#uinas, y no metafóricamente: má#uinas de má#uinas, con sus acoplamientos, susconeiones 7na má#uina8órgano empalma con una má#uina8fuente: una de ellasemite un flujo #ue la otra corta !l seno es una ma#uina #ue produce lec&e, y la boca,una má#uina acoplada a a#uélla La boca del anoréico acila entre una má#uina decomer, una má#uina anal, una má#uina e &ablar, una má#uina de respirar (crisis deasma) 9e este modo, todos bricoleurs; cada cual con sus pe#ue


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psicopatol'gica sino como aqu+l que tiene la posibilidad de no dejarse marcar por losregímenes de signos que conforman la maquinaria del capitalismo. Si acemos unalectura minuciosa, lenta & en detalle, encontramos que:

">o pretendemos fijar un polo naturalista de la es#ui%ofrenia Lo #ue el es#ui%ofrénicoie de un modo espec'fico, genérico, no es en absoluto un polo espec'fico de la

naturale%a, sino la naturale%a como proceso de producción"

() "?ues en erdad 8la brillante y negra erdad #ue yace en el delirio8 no eistenesferas o circuitos relatiamente independientes: la producción es inmediatamenteconsumo y registro, el registro y el consumo determinan de un modo directo laproducción, pero la determinan en el seno de la propia producción 9e suerte #ue todoes producción: producciones de producciones, de acciones y de pasiones; produccionesde registros, de distribuciones y de anotaciones; producciones de consumos, deoluptuosidades, de angustias y de dolores 9e tal modo todo es producción #ue losregistros son inmediatamente consumidos, consumados, y los consumos directamentereproducidos !ste es el primer sentido de proceso: llear el registro y el consumo a laproducción misma, conertirlos en las producciones de un mismo, proceso!n segundo lugar, ya no eiste la distinción &ombre8naturale%a"

() "!ste es el segundo sentido de proceso @ombre y naturale%a no son como dostérminos uno frente al otro, incluso como tomados en una relación de causa, decomprensión, o de epresión (causa8efecto, sujeto8objeto, etc) =on una $nica ymisma realidad esencial del productor y del producto La producción como procesodesborda todas las categor'as ideales y forma un ciclo #ue remite al deseo en tanto#ue principio inmanente ?or ello, la producción deseante es la categor'a efectia deuna psi#uiatr'a materialista #ue enuncia y trata al es#ui%o como Jomo natura. >oobstante con una condición #ue constituye el tercer sentido de proceso: no &ay #uetomarlo por una finalidad, un fin, ni &ay #ue confundirlo con su propia continuación&asta el infinito !l fin del proceso o su continuación &asta el infinito, #ue esestrictamente lo mismo #ue su detención brutal y permatura, es la causa del

es#ui%ofrénico artificial, tal como lo emos en el &ospital, andrajo autisti%ado producidocomo entidad"

() "no eiste ninguna especificidad ni entidad es#ui%ofrénica, la es#ui%ofrenia es elunierso de las má#uinas deseantes productoras y reproductoras, la uniersalproducción primaria como realidad esencial del &ombre y la naturale%aB"

PROCESO:

=ucesión continua de &ec&os u operaciones #ue pueden terminar en otra sucesión de&ec&os y de operaciones !l proceso indica la idea de una ruptura permanente de lose#uilibrios establecidos !l término no está empleado a#u' en el sentido en #ue la

psi#uiatr'a clásica &abla del proceso es#ui%ofrénico, #ue implica siempre la llegada a unestado terminal!stá próimo, por el contrario, de lo #ue Clya ?rigogine e Csabelle =teigers llaman losprocesos disipatios8 (?rigogine 0 =teigers, La nue6a alian5a, metamorfosis de laciencia. ?ar's, allimard, /41., pág /5-)(eto etra'do de "*artograf'as del deseo", + uattari, págs -./0-.1, 2iblioteca delos confines, editorial La 3arca, 2uenos Aires, Argentina, /445)


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Seg7n como se lea así se reali5ará tambi+n el proceso de la comprensi'n, pero comoemos dico no se trata de comprender o no s'lo se trata de comprender, sinotambi+n de acer funcionar, & uno no 6a a acer funcionar, así como así, esteartefacto te'rico que no pretende ser te'rico, sino que su intensidad se sit7a en elregistro del acer.

Ja& en estos párrafos afirmaciones fuertes que obligan a repensar, a resituarse, adistorsionarse a uno mismo en cuanto a lo presentado en esta escritura. 4estacamos:que todo forma máquinas, o sea que podemos 6er un mundo de máquinasfuncionando, de circuitos, de objetos eter'clitos conectados, que no respetan lascategorías & di6isiones usuales, sea en reinos, en especies, que repele cualquier tipode clasificaci'n com7n & lo que 6a a circular entre ellas son distintos flujos con susrespecti6os cortes, & tambi+n que la maquinaria ermen+utica del psicoanálisis si sereduce al Edipo 6a a reprimir lo que podría ser una producci'n diferente, lo que podríadar lugar & espacio a la aparici'n de otras maneras, de otros modos.;odemos agregar que para 6er un mundo de máquinas no mecánicas sino maquínicasformadas de peda5os de cosas conectadas & produciendo a& que apartar lasconcepciones antropomorficas de cualquier grado que nos abitan para 6i6ir ennuestros mundos comunes de relaci'n con otros.;odemos plantearlo así: detrás del teatro está la fábrica. Lo dejo planteado, &a6ol6eremos allí para complicar esa afirmaci'n.

PRODUCCION DESEANTE:

(!conom'a deseante) A diferencia de la concepción freudiana, el deseo no estáasociado a la representación Cndependientemente de las relaciones subjetias eintersubjetias, está directamente en posición de producir sus objetos y los modos desubjetiación #ue les corresponden (eto etra'do de "*artograf'as del deseo", +uattari, págs -./0-.1, 2iblioteca de los confines, editorial La 3arca, 2uenos Aires,Argentina, /445)

MAQUINA (Y MAQUINICO):

=e distinguirá a#u' la má#uina de la mecánica La mecánica está relatiamente cerradasobre s' misma y mantiene relaciones perfectamente codificadas con los flujoseteriores Las má#uinas, consideradas en sus eoluciones &istóricas, constituyen, porel contrario, un p&ylum comparable a los de las especies iientes =e engendran enforma rec'proca, se seleccionan, se eliminan, &aciendo aparecer nueas l'neas depotencialidad Las má#uinas, en un amplio sentido, es decir, no sólo las má#uinastécnicas, sino también las má#uinas teóricas, sociales, estéticas, etc, no funcionan

jamás de manera aislada, sino por agregados o por agenciamientos 7na má#uinatécnica, por ejemplo, en una fábrica, está en interacción con una má#uina social, unamá#uina de formación, una má#uina de inestigación, una má#uina comercial, etc

(eto etra'do de "*artograf'as del deseo", + uattari, págs -./0-.1, 2iblioteca delos confines, editorial La 3arca, 2uenos Aires, Argentina, /445)

Si queremos situarnos en alg7n punto de obser6aci'n, de discernimiento, sobre lo que plantea el Antiedipo, debemos detenernos en las máquinas deseantes. En lasmáquinas deseantes & sus procesos de producci'n. = en esa conclusi'n que es el

producto, conclusi'n pro6isoria, corte, que introduce otros procesos de otras producciones, incluída, la que podemos llamar de los sujetos. ;ero el proceso, los procesos como tales no conclu&en, contin7an.


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"Las má#uinas deseantes son má#uinas binarias, de regla binaria o de régimenasociatio; una má#uina siempre a acoplada a otra La s'ntesis productia, laproducción de producción, posee una forma conectia: y, y además =iempre&ay, además de una má#uina productora de un flujo, otra conectada a ella y #uereali%a un corte, una etracción de flujo (el seno8 la boca) D como la primera a su e%está conectada a otra con respecto a la cual se comporta como corte o etracción, la

serie binaria es lineal en todas las direcciones !l deseo no cesa de efectuar elacoplamiento de flujos continuos y de objetos parciales esencialmente fragmentarios yfragmentados !l deseo &ace fluir, fluye y corta 3e gusta todo lo #ue fluye, incluso elflujo menstrual #ue arrastra los &ueos no fecundados , dice 3iller en su canto deldeseo (rópico de cáncer) 2olsa de aguas y cálculos del rio podemos, no deber'amos pensar en describir el objeto es#ui%ofrénico sinincularlo al proceso de producción"

() "!l es#ui%ofrénico es el productor uniersal A#u' no es posible distinguir entre elproducir y el producto"

() "Las má#uinas deseantes nos forman un organismo, pero en el seno de estaproducción, en esta producción misma, en cuerpo sufre por ser organi%ado de este

modo, por no tener otra organi%ación o por no tener ninguna organi%ación"

Sequimos en ese capítulo uno, que emos elegido para brindar un aspecto sumamentefragmentario e introductorio de la 6astedad de este texto que &a debemos llamar,luego de los textos presentados, no meramente Antiedipo sino que debemos ampliarnuestras coordenadas e incluir aqu+lla de capitalismo & esqui5ofrenia. Buestros modosde estar producidos en las maquinarias capitalistas generan nuestros malestares, asícomo de nuestras significaciones de lo que es 6i6ible & de sus modos correctos, de lassignificaciones usuales nuestras lenguas comunes & socialesF, que constitu&en todasnuestras realidades compatibles con otros & el reca5o de lo que no es 6álido comotales m7ltiples mecanismos de exclusi'n, de disciplinamiento, de punici'n osimplemente, de codificaci'n en los marcos de lo que tiene que ser o de lo que no

puede serF. El esqui5ofr+nico artificial es producto de estas mismas máquinas & desdeeste lugar se puede decir que: El esqui5ofr+nico es el 7nico que le pone límites alcapitalismo.Bo +l en tanto producto final de >deseco? sino que +l, el esqui5o está allí, para el quelo pueda 6er & sentir & pensar, como testimonio de lo que es lo irracional de lo social & sacar las consecuencias de ello. 9ada cual a sus prácticas, pero no sin estar ad6ertidode lo que se trata con la ra5'n, con lo irracional & con la psicopatología o con la

psiquiatría.


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Entre6ista de #$K a 3.4 & .3. o eiste ninguna operación,ni el más m'nimo mecanismo industrial o financiero #ue no manifieste la demencia dela má#uina capitalista y el carácter patológico de su racionalidad (#ue no es en

absoluto una falsa racionalidad sino la erdadera racionalidad de esta patolog'a, deesta demencia, por#ue no &ay duda de #ue la má#uina funciona) >o corre peligroalguno de enlo#uecer, ya está loca de punta a cabo, y de a&' etrae su racionalidadE=ignifica esto #ue, tras esta sociedad anormal o fuera de ella, puede &aber unasociedad normalF

illes 9eleu%e8 ">osotros no empleamos los términos normal y anormal odaslas sociedades son racionales e irracionales al mismo tiempo: son racionales en susmecanismos, en sus engranajes, en sus sistemas de coneión, e incluso por el lugar#ue asignan a lo irracional =in embargo, todo ello presupone códigos o aiomas #ueno son fruto del a%ar pero #ue carecen, por su parte, de una racionalidad intr'nsecaGcurre como en la teolog'a: si se admiten el pecado, la inmaculada concepción y laencarnación, todo es completamente racional La ra%ón es siempre una región aisladade lo irracional >o al abrigo de lo irracional, sino atraesada por ello y definida$nicamente por un determinado tipo de relaciones entre los factores irracionales !n elfondo de toda ra%ón está el delirio, la deria !n el capitalismo, todo es racional saloel capital 7n mecanismo bursátil es perfectamente racional, se puede comprender, sepuede aprender, los capitalistas saben cómo aproec&arse de él, y sin embargo escompletamente delirante, demencial Hste es el sentido en el #ue decimos #ue loracional es siempre la racionalidad de algo irracional !n El 9apital de 3ar &ay unaspecto sobre el cual no se &a llamado suficientemente la atención, a saber, &asta #uépunto está el propio 3ar fascinado por los mecanismos capitalistas, precisamentepor#ue son demenciales y, a la e%, funcionan a la perfección"

Ja& un cuerpo producto, a& un cuerpo producido por los mercados, a& un cuerpo

producto con 'rganos & mercancías, lleno, & 6acío, siempre e6acuable, con flujoslibidinales acia todo tipo de objetos con los cuales se ace la5o & que se necesitanadquirir para seguir consistiendo en la perpetua reflexi'n de las mercancíasCespejos &los &oes, para sentir la saciedad que dura instantes. Aora podemos agregar que a&otro cuerpo, un cuerpo sin 'rganos que ace que no a&a: "Bi boca. Bi lengua. Bidientes. Bi laringe. Bi es'fago. Bi 6ientre. Bi ano." Este otro cuerpo que Antonin

Artaud descubri' "sin forma & sin rostro" es "improducti6o, est+ril, inconsumible"- "noes el testimonio de una nada original" ni "es el resto de una totalidad perdida". =tampoco tiene que 6er "con el cuerpo propio o con una imagen del cuerpo".

1nsistimos: el esqui5ofr+nico es el 7nico que le puede poner límites a la máquina decodificar del capitalismo. 2áquina de codificar & de territoriali5ar & de reterritoriali5ar &

recodificar, o sea de poder incluir dentro de sí, incluso todo aquello que puede traeralg7n tipo de desasimiento, o de ir en contra de. Jo& podemos fecar otra nue6a+poca luego de #)# & la caída del muro de Gerlín, cuesti'n que ob6iamente no está

planteada aquí & que sí esta pre6ista, no como tal, sino como posible, en este mismo juego de racionalidad, irracionalidad & demencial del cual ablan los autores.0eamos otra influencia que ace punto de con6ergencia en esto que llamamos acia el

AntiEdipo, el situacionismo.

Jacia el AntiEdipo: El Situacionismo.


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Ja& un ensa&ista l7cido & cineasta fero5, poco conocido, que se llam' 3u& 4ebord &que anim', propuls', entre #$ & ##, la llamada 1nternacional Situacionista, usinade la que se nutrieron de consignas los protagonistas del 2a&o franc+s.>4e qu+ ablaba 3. 4ebord? Jablaba de la 1nternacional Letrista, a la cual +l abía

pertenecido & que estaba formada un grupo de j'6enes que entre #% & #$ sereuni' alrededor de un mismo cenicero & de un mismo prop'sito: cambiar el mundo,

transformar la ciudad, buscar la superaci'n del arte, & tambi+n, para beber asta caer.


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!l 3ayo francés o 3ayo del I1, es el nombre con #ue se conocen los acontecimientossucedidos en Francia en la primaera de 1968 odo se inició cuando se produjo unaserie de huelgas estudiantiles en numerosas universidades e institutos de París,seguidas de confrontaciones con la uniersidad y la polic'a !l intento de laadministración de De Gaulle de a&ogar las &uelgas mediante una mayor carga policialsólo contribuyó a encender los ánimos de los estudiantes, #ue protagoni%aron batallas

campales contra la polic'a en el Barrio Latino y, posteriormente, una huelgageneral de estudiantes y &uelgas diersas secundadas por die% millones detrabajadores en todo el territorio francés (dos tercios de los trabajadores franceses)Las protestas llegaron a un punto tal #ue 9e aulle disolió laAsamblea Nacional y secelebraron elecciones parlamentarias anticipadas el ! de "unio de 1968!l gobierno se encontraba, en ese punto, al borde del colapso, pero la situaciónreolucionaria se eaporó tan pronto como &ab'a surgido Los trabajadores olieron asus trabajos, a petición de la #on$ederaci%n General del &raba"o, el sindicatoi%#uierdista, y el Partido #omunista Franc's *uando se celebraron las elecciones, elpartido gaullista emergió más fuerte #ue antes3uc&os de los manifestantes se abra%aron a causas de i()uierdas, comoel comunismo, el rec&a%o a la guerra de *ietnam, el anar)uismo o el situacionismo

3uc&os ieron los &ec&os como una oportunidad de sacudir la "ieja sociedad" enmuc&os aspectos sociales, como los métodos educativos y la libertad se+ual 7naminor'a de manifestantes, como el grupo ,ccident, apoyaba causas de e+tremaderecha

3arco &istórico:

La época inmediatamente anterior a mayo del I1 se considera el boom dela -osguerra; la afiliación a los sindicatos era muy baja y los sueldos estaban enal%a, pero una parte de los trabajadores aun ten'a sueldos rid'culos a pesar de #ue elcomercio eterior llegó a triplicarse !l -- de mar%o de /4IJ, oc&o estudiantes (entreellos Daniel #ohn.Bendit, conocido en todo el mundo como 9any el Kojo)

de Nanterre protestaron por el arresto de seis miembros del *omité >acional deietnam La población estudiantil &ab'a crecido espectacularmente, y los fondosdestinados eran insuficientes La masificación, la falta de medios, la imposibilidad dedar salidas laborales a todos los nueos licenciados y la represión por parte de lapolic'a a las protestas estudiantiles encendieron la c&ispa: el -- de abril, /5..estudiantes acudieron a un mitin en la 7niersidad de >anterre (a las afueras de?ar's), #ue proocó #ue los 1 implicados en la protesta fueran arrestadosLa situación en el sector industrial no era muc&o mejor; las &uelgas y los despidos enlas fábricas eran casi diarios y la situación laboral de un gran n$mero de trabajadoresse pod'a considerar precaria!l ?*+ (Partido #omunista +rancés) criticó a los rebeldes de >anterre con art'culosperiod'sticos en los #ue tac&aba a los estudiantes de M&ijos de la gran burgues'a,

despectios &acia los estudiantes de origen obrero, #ue se cansar'an pronto deprotestar para &eredar los negocios de papáNOLo #ue se criticaba era la sociedad occidental en sus fundamentos, en sus estructurasbásicas =i bien el mar+ismo reolucionario era la ideolog'a de moda, el pensamiento#ue guió impl'citamente los moimientos, el situacionismo, estuo más cercadel anar)uismo =e buscaba transformar la sociedad, eliminando toda formade autoritarismo, desde los eámenes uniersitarios &asta la presidencia de laKep$blica

http://es.wikipedia.org/wiki/Franciahttp://es.wikipedia.org/wiki/1968http://es.wikipedia.org/wiki/Huelgahttp://es.wikipedia.org/wiki/Universidadhttp://es.wikipedia.org/wiki/Par%C3%ADshttp://es.wikipedia.org/wiki/Charles_de_Gaullehttp://es.wikipedia.org/wiki/Barrio_Latino_de_Par%C3%ADshttp://es.wikipedia.org/wiki/Huelga_generalhttp://es.wikipedia.org/wiki/Huelga_generalhttp://es.wikipedia.org/wiki/Asamblea_Nacional_Francesahttp://es.wikipedia.org/wiki/23_de_juniohttp://es.wikipedia.org/wiki/1968http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Confederaci%C3%B3n_General_del_Trabajo_(Francia)&action=edithttp://es.wikipedia.org/wiki/Partido_Comunista_Franc%C3%A9shttp://es.wikipedia.org/wiki/Izquierda_pol%C3%ADticahttp://es.wikipedia.org/wiki/Comunismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_de_Vietnamhttp://es.wikipedia.org/wiki/Anarquismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Situacionismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Libertad_sexual&action=edithttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Occident_(grupo_de_extrema_derecha)&action=edithttp://es.wikipedia.org/wiki/Extrema_derechahttp://es.wikipedia.org/wiki/Extrema_derechahttp://es.wikipedia.org/wiki/Posguerrahttp://es.wikipedia.org/wiki/Sindicatoshttp://es.wikipedia.org/wiki/Daniel_Cohn-Bendithttp://es.wikipedia.org/wiki/Nanterrehttp://es.wikipedia.org/wiki/Partido_Comunistahttp://es.wikipedia.org/wiki/Marxismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Situacionismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Anarquismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Autoritarismohttp://es.wikipedia.org/wiki/1968http://es.wikipedia.org/wiki/Huelgahttp://es.wikipedia.org/wiki/Universidadhttp://es.wikipedia.org/wiki/Par%C3%ADshttp://es.wikipedia.org/wiki/Charles_de_Gaullehttp://es.wikipedia.org/wiki/Barrio_Latino_de_Par%C3%ADshttp://es.wikipedia.org/wiki/Huelga_generalhttp://es.wikipedia.org/wiki/Huelga_generalhttp://es.wikipedia.org/wiki/Asamblea_Nacional_Francesahttp://es.wikipedia.org/wiki/23_de_juniohttp://es.wikipedia.org/wiki/1968http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Confederaci%C3%B3n_General_del_Trabajo_(Francia)&action=edithttp://es.wikipedia.org/wiki/Partido_Comunista_Franc%C3%A9shttp://es.wikipedia.org/wiki/Izquierda_pol%C3%ADticahttp://es.wikipedia.org/wiki/Comunismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_de_Vietnamhttp://es.wikipedia.org/wiki/Anarquismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Situacionismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Libertad_sexual&action=edithttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Occident_(grupo_de_extrema_derecha)&action=edithttp://es.wikipedia.org/wiki/Extrema_derechahttp://es.wikipedia.org/wiki/Extrema_derechahttp://es.wikipedia.org/wiki/Posguerrahttp://es.wikipedia.org/wiki/Sindicatoshttp://es.wikipedia.org/wiki/Daniel_Cohn-Bendithttp://es.wikipedia.org/wiki/Nanterrehttp://es.wikipedia.org/wiki/Partido_Comunistahttp://es.wikipedia.org/wiki/Marxismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Situacionismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Anarquismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Autoritarismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Francia


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*ronolog'a

iernes P: 7n grupo de estudiantes se reunió en la pla%a de la /orbona, donde estabana punto de celebrarse las comparecencias de *o&n82endit y sus compaacionalde !studiantes (7>!+) y el =indicato de ?rofesores (=>!=7?) conocaron una &uelga#ue ped'a la reapertura de la =orbona, la retirada de la polic'a y la liberación de losdetenidos !stas reiindicaciones eran muy suaes y ra%onables, solo ped'an la ueltaa la normalidad, pero aun as' no fueron concedidas por el gobierno

Lunes I (lunes sangriento): Los "Gc&o de >anterre" acudieron a su comparecenciaante el *omité de 9isciplina de la 7niersidad cantando La Internacional, y a lasalida fueron salajemente atacados por la polic'a cuando se manifestaban por lascalles de ?ar's +ormaron barricadas con coc&es olcados y lan%aron piedrasarrancadas del paimento Las cifras oficiales &ablaban de Q-- arrestos y PQ5 polic'as

&eridos

3artes J: Los acontecimientos del d'a anterior dieron lugar a una multitudinariamanifestación, y, eitando a la polic'a colgaron banderas ro"inegras del Arco del&riun$o mientras la Cnternacional se escuc&aba por las calles !l Barrio Latino seencuentra en estado de sitio y la opinión publica ya estaba cambiando, sorprendida porla brutalidad de la represión policial, y grandes secciones de la clase trabajadora seempe%aron a inspirar en la reuela estudiantil para luc&ar contra el estado por suspropios derec&os

3iércoles 1: Los l'deres del ?artido *omunista ieron el tama


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desaparece de las calles, y el gobierno es seacionales, los astilleros y el gas y la electricidad se unen a la &uelga, pero lossuministros domésticos y de emergencia se mantienen

9omingo /4: La retirada de dinero de los bancos se limita a 5.. francos ante laposibilidad de #ue los ban#ueros se unieran también a la &uelga

Lunes -.: Los ferrys del canal de la manc&a interrumpen su funcionamiento por faltade suministro de gasolina La industria tetil y los grandes comercios de ?ar's se unena la &uelga general del d'a siguiente La plantilla de GK+ &ac'a las siguientes

reiindicaciones: semana de Q. &oras, edad de jubilación más baja, derogación de lasleyes anti8&uelga de /4IP, salario m'nimo de /... francos por semana y la retirada dela influencia del gobierno en la teleisión

3iércoles --: Los profesores se declaran también en &uelga, aun#ue muc&os siguieronasistiendo a las escuelas para mantener el contacto con los estudiantes Lostrabajadores del gas y la electricidad también se unieron a la &uelga manteniendo elsuministro casi completo; los alimentos llegaban a ?aris como antes de la &uelga, y lostelegramas urgentes se entregaban pese a la &uelga de trabajadores de correos !n

http://es.wikipedia.org/wiki/Carlos_Marxhttp://es.wikipedia.org/wiki/Leninhttp://es.wikipedia.org/wiki/Mao_Zedonghttp://es.wikipedia.org/wiki/Trotskihttp://es.wikipedia.org/wiki/Fidel_Castrohttp://es.wikipedia.org/wiki/Che_Guevarahttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Prohibido_prohibir&action=edithttp://es.wikipedia.org/wiki/Le_Manshttp://es.wikipedia.org/wiki/CGThttp://es.wikipedia.org/wiki/Par%C3%ADshttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=ORTF&action=edithttp://es.wikipedia.org/wiki/Carlos_Marxhttp://es.wikipedia.org/wiki/Leninhttp://es.wikipedia.org/wiki/Mao_Zedonghttp://es.wikipedia.org/wiki/Trotskihttp://es.wikipedia.org/wiki/Fidel_Castrohttp://es.wikipedia.org/wiki/Che_Guevarahttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Prohibido_prohibir&action=edithttp://es.wikipedia.org/wiki/Le_Manshttp://es.wikipedia.org/wiki/CGThttp://es.wikipedia.org/wiki/Par%C3%ADshttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=ORTF&action=edit


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algunas fábricas, se alteró la producción para adaptarla a las necesidades de laprotesta, y los periodistas se negaron a dejar el monopolio de la información para lateleisión y la radio

iernes -Q: Los agricultores de >antes blo#uearon las carreteras de acceso a la ciudad,y los obreros de los transportes controlaban todo el tráfico #ue llegaba, as' como el

combustible y los precios de los alimentos Las tiendas ten'an carteles #ue dec'an: Mesta tienda está autori%ada a abrir =us precios están bajo superisión permanente del*omitéO !sta situación en >antes duró una semana, y se llamó Mla ciudad de lostrabajadoresO

!ste mismo d'a apareció De Gaulle en teleisión, temiendo por la superiencia de sugobierno, pidiendo Muna participación mayor de todos en lo #ue nos concierneO altiempo #ue P.... personas marc&aban &acia el palacio de la Bastilla, #ue estabafuertemente protegida por la polic'a al igual #ue todos los ministerios ?ero la 2olsa#uedó desprotegida, y un gran n$mero de manifestantes la asaltaron e incendiaronAlgunos grupos de i%#uierda perdieron los nerios, y otros les frenaron, impidiendo latoma del ministerio de finan%as 7nas declaraciones desafortunadas del l'der

estudiantil Daniel #ohn.Bendit le obligaron a eiliarse a Alemania

Lunes -J: !l gobierno garanti%a un incremento del P5S en el salario m'nimo industrialy del /-S de media para todos los trabajadores 9e aulle se asegura de #ue tiene elapoyo del ejército antes de la marc&a de 5..... trabajadores pidiendo un Mgobiernodel puebloO pero pidiendo ya un gobierno

Ruees P.: 9e aulle reaparece en teleisión abandonando la idea del referéndum yconocando elecciones en Q. d'as ?rometió también medidas más suaes si Mtodo elpueblo francés se implica para #ue la eistencia normal no se rompa por a#uelloselementos (rojos y anar#uistas) #ue intentan eitar #ue los estudiantes estudien y lostrabajadores trabajenO

3iércoles 5: La mayor'a de las &uelgas &an terminado, y se etiende un aire dederrotismo y desmorali%ación por#ue el capitalismo &a barrido +rancia Los #ue siguenprotestando son aplastados en operaciones de estilo militar

+inales de junio: odas las manifestaciones callejeras fueron pro&ibidas, y el ?*+(partido comunista francés) contribuyó a terminar con los $ltimos focos de rebelión Afinales de mes se retomaron los institutos y se #uitaron las banderas rojinegras dela /orbona !n las elecciones, 9e aulle ganó con el I.S de los otos

*ausas del fracaso del moimiento:

>o &ubo coordinación de ideas y tácticas en la etapa crucial del proceso !l ?*+(partido comunista francés) cre'a #ue su poder se incrementar'a en las elecciones, y no#uer'a más reuelta, as' #ue los sindicatos ayudaron a pacificar a los trabajadoresLos sucesos ocurrieron muy rápido, y la clase trabajadora se animó por la alegr'a y laalent'a de los estudiantes, pero la situación re#uer'a más coordinación y organi%ación,ya #ue se dejaron demasiadas cosas a la casualidad contra un gobierno muy bienestructurado #ue no dudó en defenderse con todo lo #ue ten'a a su alcance Laocupación de los ministerios &abr'a significado #ue se pod'a llegar a algo más #ueacuerdos económicos con los patrones, pero no fue as'

http://es.wikipedia.org/wiki/De_Gaullehttp://es.wikipedia.org/wiki/Bastillahttp://es.wikipedia.org/wiki/Daniel_Cohn-Bendithttp://es.wikipedia.org/wiki/Sorbonahttp://es.wikipedia.org/wiki/Sindicatoshttp://es.wikipedia.org/wiki/De_Gaullehttp://es.wikipedia.org/wiki/Bastillahttp://es.wikipedia.org/wiki/Daniel_Cohn-Bendithttp://es.wikipedia.org/wiki/Sorbonahttp://es.wikipedia.org/wiki/Sindicatos


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*onsecuencias de mayo del I1:

3ayo del I1 dejó unas consecuencias ambiguas Los partidos comunistas occidentalesacentuaron su distanciamiento de 3osc$ y de la luc&a reolucionaria, sobre todo los deCtalia y !spa


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!s dif'cil determinar la ideolog'a de los estudiantes #ue encendieron la c&ispa #ue lleóa los acontecimientos de mayo de /4I1, y lo es a$n más determinar la de los cientosde miles de personas #ue participaron en las protestas !n todo caso, &ubo un fuertecomponente anar)uista, sobre todo entre los estudiantes de Nanterre Los siguienteseslóganes, encontrados en los graffiti, dan una idea delesp'ritu rebelde y milenarista de los &uelguistas:

"!l patrón te necesita, t$ no necesitas al patrón""!l aburrimiento es contrarreolucionario"">o le pongas parc&es, la estructura está podrida"">o #ueremos un mundo donde la garant'a de no morir de &ambre supone el riesgo demorir de aburrimiento""Los #ue &acen las reoluciones a medias no &acen más #ue caar sus propiastumbas"">o amos a reiindicar nada, no amos a pedir nada omaremos, ocuparemos""9esde /4PI &e luc&ado por subidas de sueldo Antes de m', mi padre luc&ó porsubidas de sueldo A&ora tengo una tele, un frigor'fico y un olTsUagen D, sinembargo, &e iido siempre la ida de un gilipollas >o negociéis con los patronesAbolidlos""rabajador: ienes -5 a


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>u+ sucedía mientras tanto en la Escuela reudiana de ;arís durante los sucesos delma&o franc+s? ;ara saberlo contamos con este fragmento del de ma&o de #() delSeminario /0, El acto psicoanalítico, allí Lacan nos informa que:

"9e paso menciono un pe#ue


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un lugar de torbellinos, de fuer%as confusas, una energética de los instintos de ida yde los instintos de muerte #ue all' están abra%ándose, si #ueremos poner un poco deorden en lo #ue objetiamos en una eperiencia #ue es una eperiencia de lenguaje,eremos #ue la teor'a de Keic& está formalmente contradic&a por nuestra eperienciade todos los d'as=ólo #ue, como los psicoanalistas no atestiguan nada sobre las cosas #ue

erdaderamente podr'an interesar a todo el mundo precisamente sobre ese tema, lasrelaciones entre uno y otro seo, en ese orden las cosas están erdaderamenteabiertas, a saber #ue cual#uiera puede decir cual#uier cosa, eso se e a todos losnieles"

Jasta aquí nos emos dedicado a desplegar las líneas que con6ergen desde #()asta #$% con la aparici'n de El Antiedipo;ara ubicar el #$* de nuestro título ir al

Anexo 11F. Bo podemos acer más que una in6itaci'n a la lectura de un libro complejo,arduo & difícil pero pro6ecoso. 8til, & aquí retomamos nuestra frase, que afirmabaque: detrás del teatro está la fábrica. Es una paráfrasis de lo que se puede encontraren el texto, & es aquí donde fuertemente sostenemos que sí, que es cierto & que a7nmás. Bo aremos más que dejarlo en estado de enunciado. Al teatro psicoanalítico a& que agregarle la fábrica pulsional. E imbricarlos teatroCfábrica uno en el otro, seg7nlos procesos acaecientesF. Bo podemos acer la reducci'n de lo deseante & de lo

pulsional, de las intensidades & de las energías, siempre a los mismos argumentos-tenemos que agregar g+neros & posibilidades microrrelatos, pasar de tragedias otrasa comedias & a otras tragedias, quedaron treinta & tres entre Esquilo S'focles &Eurípides, 6ariar mitos, concluir o iniciar párrafos & capítulos de no6elas no s'lofamiliares, soportar afiliaciones & desafiliaciones, promo6er funciones &funcionalidades, cambiar cauces & ca6ar 5anjas, orientar & reorientar flujos, blanqueartodo lo posible de serlo & dejar espacios en blanco, tiempos en blanco, des+rticos, &construir a partir de lo que a7n no está & a7n no esF. ueda muco trabajo por acer& el texto de 4eleu5e & 3uattari nos lo recuerda & nos sir6e para producir nue6oslan5amientos, nuestros relan5amientos.9oncluimos pro6isoriamente con lo que escucamos como ad6ertencia de Lacan para

no dejarnos tranquili5ar en la inmo6ilidad, la inercia & la comodidad de los placeresadquiridos como tales en las rutinas del mercado profesional.

9ice R Lacan: "E6ué es el inconscienteF La cosa toda'a no &a sido comprendida

@abiendo sido el esfuer%o de los psicoanalistas, durante décadas, tran#uili%ar acerca deeste descubrimiento, el más reolucionario #ue &aya eistido para el pensamiento, yconsiderar su eperiencia como su priilegio 8es cierto #ue lo ad#uirido segu'a siendode apreciación priada8, las cosas llegaron al punto en #ue sufrieron la reca'da #ue lesproocó este esfuer%o mismo, por estar motiado en el inconsciente: al &aber #ueridotran#uili%arse ellos mismos acerca de él, lograron olidar el descubrimiento"(La e#uiocación del sujeto supuesto saber; en el Cnstituto +rancés de >ápoles, el /Qde diciembre de /4IJ)

ANEXO I.

P 8no de ustedes es psicoanalista, el otro fil'sofo- su libro es un cuestionamiento del psicoanálisis & de la filosofía que, además, presenta algo nue6o: el esqui5oCanálisis. >9uál sería entonces el lugar comodín de este libro? >9'mo >9uál sería


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entonces concibieron la empresa, qu+ transformaciones an sido necesarias para uno & otro?

CLL!= 9!L!7Y!Z @abr'a #ue &ablar en potencial, como las nio pod'a ser de otro modo, considerando la deuda#ue él (como yo mismo) ten'a con Lacan ?ero me pareció #ue, si encontrábamos losconceptos adecuados para ello, todo funcionar'a mejor #ue con unos conceptos #ue nisi#uiera son los del Lacan creador, sino más bien los de una cierta ortodoia #ue se &aconstituido a su alrededor Lacan dice: Mnadie me ayudaO >osotros le &emos ayudadoes#ui%ofrénicamente ?recisamente por#ue tenemos una gran deuda con Lacan, &emosrenunciado a nociones como la estructura, lo simbólico o el significante, malasnociones #ue el propio Lacan siempre &a sabido distorsionar para mostrar su reerso()

(LArc, n[ Q4, /4J-, entreista con *at&erine 2acTes8*lément


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8888B 3CG 888888888888888B 00 KA!9CA: le da argumento al conflicto

!9C?G

8888B *G3?L!RG 888888888888888B conflicto: el complejo le da posibilidades de

lectura al conflicto (tensiones contrapuestas)


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nada uelen a lo mismo #ue los otros !s estrictamente inutili%able, salo ese groserorecuerdo del alor de obstáculo de la madre ante todo inestimento de uno objetocomo causa del deseo D las etraordinarias elucubraciones a las #ue llegan losanalistas concernientes a "padres combinados", como ellos dicen, sólo significan unacosa: edificar un ran A encubridor del goce es, decir lo #ue se llama generalmente9ios, con el cual ale la pena, &acer el doble o nada del plus8de8go%ar; es de ese

funcionamiento #ue se llama =uperyó

WA&X Wyo los consiento &oyX oda'a no &ab'a abordado ese asunto del =uperyó eniamis ra%ones !ra necesario #ue llegara por lo menos al punto en #ue estoy a&ora para#ue lo #ue el a


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padre, desde el momento #ue entra en ese campo del discurso del Amo en el #ue nosestamos orientando el padre está desde el origen castrado

()

"Acá podr'a dejarlos &oy Lo #ue #ueda claro es #ue simplemente con er como articula

+reud este mito fundamental, #ue es erdaderamente abusio colocar bajo la mismallae #ue !dipo 8#ué carajo en nombre de 9ios, iene al caso decirlo, tiene #ue er3oisés con !dipo y el padre de la &orda primitiaF8 seguramente debe &aber a&'adentro algo atinente al contenido manifiesto y al contenido latente, para decirlo todoy concluir por &oy, les diré #ue lo #ue nos proponemos es el análisis del "*omplejo de!dipo" como si fuera un sue


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!mbrujados por este espectáculo, los estudiantes escuc&an con una especie de ternuradonde se me%cla la curiosidad por un discurso nueo y la atracción por un estilosingular 9espués de cada seminario, 9eleu%e cede la palabra a los oyentes y respondepunto por punto, entre serio y alegre, a las preguntas formuladas éstas sonnumerosas puesto #ue por primera e% el freudismo y el lacanismo son escrutados enlos l'mites mismos de sus mayores innoaciones A eces, los maoistas puros y duros

del grupo de Alain 2adiou, un e de la !>=, irrumpen estilo comando, para gritar su&ostilidad contra el rey de ebas, el Anti8 !dipo, el capitalismo y la es#ui%ofrenia: es la&ora del frente rojo y los aunca saldrá a lu%,pero será reempla%ada por otro libro, 2ille ;lateaux 2il 2esetas, editorial ;reCtextosF, #ue se publicará en /41., en un momento en #ue la cr'tica del psicoanálisis yano interesará a la inteligentsia, ni a los mismos psicoanalistas, 'ctimas de las crisisinternas de su moimiento 9esde este primer tomo, El Antiedipo, escribe 3aurice deandillac, "uno #ueda sumergido bajo una ola impresionante de lecturas y eperienciasen las #ue se conjugan la etnolog'a, la lingu'stica, la econom'a, mientras #ue lafilosof'a en el sentido clásico, e incluso la literatura y las artes plásticas, pese areferencias ocasionales al *ogito cartesiano y la cr'tica Tantiana, a pesar de unapresencia niet%sc&eana #ue aflora en arias oportunidades en las #ue se inspira lainestigación, por muy numerosas y significatias #ue sean las citas de 2ecTett,3ic&au, 3iller o Artaud, pasan de alg$n modo a segundo plano" !ste comentarioresume bastante bien la impresión #ue se desprende del libro, cuyas tesis esencialesson de un simplismo asombroso

Apoyándose de manera bufona en La Jistoria de la locura, los autores pretendenpensar de nueo la &istoria uniersal de las sociedades a partir de un postulado $nico ysin fundamento: el capitalismo, la tiran'a o el despotismo encontrar'an sus l'mites enlas má#uinas deseantes de una es#ui%ofrenia "reali%ada", es decir en las mallas de una

locura no trabada en el discurso dominante, llámese alienismo o psi#uiatr'a ?ara9eleu%e y uattari, el edipismo freudiano es la forma más acabada de una codificaciónnormatia, en la medida en #ue reduce la libido plural de la locura a un encuadrefamiliarista ?ara salir de eso y recobrar la esencia es#ui%ofrénica del deseo erdadero,&ay #ue substituir todas las teor'as estructurales, simbólicas y significantes surgidasdel psicoanálisis por una conceptualidad polialente capa% de traducir la esencia"ma#uin'stica" y plural del deseo Al imperialismo deW significante $nico as' como al!dipo totali%ante,, los dos compinc&es oponen un es#ui%o8 análisis basado en unapsi#uiatr'a llamada materialista, de la #ue Keic&, contra +reud y 2leuler, ser'a el primerportao% seguido de cerca por los antipsi#uiatras

=i nos atenemos a las tesis enunciadas, El Antiedipo es una obra llena de cosas burdas,errores y disparates 9e modo #ue no &ay #ue reducir el libro a su contenido epl'cito?ues, actuando as', nos e#uiocar'amos tanto respecto a éste como un lector de Enbusca del tiempo perdido #ue #uisiera transformar la saga proustiana en una cuestiónde besos maternales de noela rosa El Antiedipo es un gran libro, no por las ideas #uetransmite, sino por la forrna #ue les da, por el estilo, la tonalidad: en una palabra poresa sintais febril, adonde iene a encallar, trabajosamente y como un barco ebrio, elfuror olidado de una lengua de la ruptura o el despropósito ?ublicado en un momentoen #ue se concreta el estancamiento del moimiento estructuralista, El

Antiedipo absorbe de manera anár#uica todas las esperan%as de una reoluciónabortada Al mismo tiempo y por#ue opera una s'ntesis espec'ficamente francesa de


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todos los ideales de la liberación 8 del freudo8 marismo al terrorismo y de la b$s#uedadel para'so perdido al culto de la droga8 , toma como blanco principal el conformismopsicoanal'tico, designando con estrépito el deenir dogmático del lacanismo 3ás alláde un debate demasiado superficial sobre el imperialismo del significante y de ladefensa de una figura utópica de la es#ui%ofrenia, se perfila una cr'tica fero% yauténtica de todos los "catecismos" freudianos 9e a&' el bien merecido éito del libro

9e a&' también su enorme repercusión sobre una intelligentsiafrágil #ue cree poder,gracias a él y con el m'nimo esfuer%o, burlarse de los c&ascos de la doctrina ienesa,afirmando #ue la "peste" lacano8 freudiana ya no &ace temblar a nadie !linconeniente de este asunto es #ue muy pronto &abrá un "catecismo" del es#ui%o8análisis

*uanto más innoadoras resultan ser las eperiencias antipsi#uiátricas, as' como la de2onneuil, más tradicionales siguen siendo las prácticas #ue inoca El Antiedipo.9eleu%ey uattari se entregan a un impresionante paneg'rico de los métodos utili%ados por ele#uipo de Rean Gury en el castillo de La 2orde ?ero éstos no pueden compararse ennada con las innoaciones enidas de ]ingsley @all, el ?abellón -/ e incluso de laGrt&ogenic =c&ool =urgida en /45P de la aentura de =aint8 Alban, la eperiencia deLa 2orde forma parte del campo de la psicoterapia institucional D por esa ra%ón,consera los &onrosos estigmas: ida comunitaria, ausencia de t$nicas blancas,&umani%ación del enfermo, mantenimiento de la nosografia clásica y pluralidad detratamientos: del electroc&o#ue a la psicoterapia A esta tradición se agrega unaconcepción lacaniana, en la persona de Rean Gury, disc'pulo más bien dogmático delmaestro y compa


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puntos de emergencia de la energía re6olucionaria deseante cu&o militantismo clásico permanece desconectado. Bo por eso perdemos de 6ista que existe una locura demanicomio infinitamente desgraciada o una omosexualidad edípica infinitamente6ergon5osa & miserable. = sin embargo, incluso en estos casos extremos de represi'ncon6iene permanecer a la escuca. 2a&o de #() nos ense!' a leer en los muros, &despu+s se empe5' a descifrar los graffiti en las cárceles, los manicomios & aora en

los meaderos.


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Texto presentado luego de la presentac!n oral "#ulo 2006$ en el %arco del&e%naro' (El Edpo )o*. Entre el a%or * el odo(. En (+rupos cl,ncos de-uenos Ares( por nter%edo de la ntac!n de la ra. Ana ar,a +!%e.

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