El Caos Satánico en La Vieja Creación y La Economía Divina Para La Nueva Creación - Witness Lee

8/20/2019 El Caos Satánico en La Vieja Creación y La Economía Divina Para La Nueva Creación - Witness Lee

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El caos satánico en la vieja creación y la

economía divina para la nueva creación

CONTENIDO

1. La economía divina y el caos satánico (1)

2. La economía divina y el caos satánico (2)

3. Los vencedores

4. La economía de Dios

5. La vida de iglesia en la economía de Dios

PREFACIO

Este libro está compuesto de los mensajes dados por el hermano Witness Lee en Irving,

Texas del 23 al 25 de mayo de 1992.

CAPITULO UNO

LA ECONOMIA DIVINA

Y EL CAOS SATANICO

(1)

Lectura bíblica: Gn. 1:1-2, 26-28; 2:7-9

BOSQUEJO

1. En la era preadamítica:

1.

La economía divina:1. Dios crea los cielos y la tierra—Gn. 1:1; Job 38:4-6.

2. La creación en orden estimuló a los ángeles a cantar y dar voces de

júbilo—Job 38:7.

2. El caos satánico:

1. Satanás se rebeló en contra de Dios, y una tercera parte de los ángeles

se le unieron en su rebelión—Is. 14:12-15; Ez. 28:13-18; Ap. 12:4.

2. El universo se convirtió en un caos bajo el juicio de Dios: los cielos se

oscurecieron y la tierra quedó desierta y vacía—Job 9:5-7; Gn. 1:2a.

2. En el universo restaurado:

1. La economía divina:

1.

Dios restauró los cielos, especialmente en sus luminarias, y la tierra,especialmente en su terreno—Gn. 1:2b-19.


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2. Dios creó al hombre para que éste le expresara en Su imagen, y para

que le representara en Su dominio—Gn. 1:26-28.

3. Dios puso al hombre frente al árbol de la vida (una figura de Cristo

como incorporación de la vida divina), lo que indica que el hombre

debe apropiarse de Dios en Cristo como vida para la realización de la

economía divina—Gn. 2:8-17.2.

El caos satánico:

1. Satanás, la serpiente, tentó al hombre induciéndolo a que tomara del

árbol del conocimiento del bien y del mal—Gn. 3:1-5.

2. El hombre fue engañado y cayó—Gn. 3:6-7.

3. En la caída del hombre:


1. Dios le prometió a Adán que Cristo vendría como simiente de la mujer

y destruiría a la serpiente, Satanás—Gn. 3:14-15.

2. Dios prometió que dejaría vivir al hombre (lo cual alude a la vida

eterna de Dios) y que le proveería de una cubierta (lo cual tipifica la

redención que Dios traería en Cristo)—Gn. 3:20-21.2. El resultado del caos satánico—Gn. 3:22-24:

1. El hombre caído fue expulsado del huerto de Edén.

2. La entrada al árbol de la vida le fue cerrada al hombre caído.

4. En las etapas adicionales y la consumación de la caída del hombre:

1.

La economía divina:

1. Abel aceptó la promesa de Dios al ofrecer lo mejor de sus rebaños (lo

cual tipifica a Cristo), y así recibió el favor de Dios —Gn. 4:4.

2. Enós, el hombre frágil, invocó el nombre de Jehová para recibir Su rico

suministro—Gn. 4:26.

3. Enoc caminó con Dios, y Dios se lo llevó—Gn. 5:21-24.

4. Noé caminó con Dios y preparó el arca (que tipifica a Cristo) para la

realización de la economía divina—Gn. 6:8-22.

5. Noé edificó un altar y ofreció a Dios holocaustos (tipo de Cristo) para

agradarle a El a fin de que la tierra fuera guardada en su sistema —Gn.

8:20-22.


1. Caín rechazó la promesa de Dios y mató a Abel su hermano, trayendo

así el juicio y la maldición de Dios—Gn. 4:3-16.

2. El hombre vino a ser carne y el pecado del hombre fue sobremanera

grande, al punto que Dios tuvo que juzgarle trayendo el diluvio—Gn.

6:3, 5-7, 13; 7:10-11, 17-23a.

3. El hombre se rebeló contra Dios, se exaltó a sí mismo y adoró ídolos en

Betel junto con Satanás, para estorbar la economía divina—Gn. 11:1-9.

5. En el establecimiento de una nueva raza entre la humanidad:

1. La economía divina en el caso de Abraham, Isaac y Jacob:

1. Dios llamó a Abraham a que saliera de la tierra de idolatría y le llevó a

la tierra que El le había prometido—Gn. 11:31; 12:4.

2. Dios le dio a Abraham la promesa de Su bendición, el evangelio, para

las naciones en la simiente de Abraham: Cristo como la centralidad y la

universalidad de la economía divina—Gn. 12:2-3; 18:18; 22:18.

3.

Abraham, Isaac, y Jacob edificaron un altar para presentar las ofrendas

(que tipifican a Cristo) a Jehová y vivieron en tiendas como peregrinos,

esperando la consumación de la economía divina—Gn. 12:7-8; 26:25;

33:18-20; He. 11:9.

2. El caos satánico en el caso de Abraham y Jacob:


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1. Abraham se casó con Agar, lo cual dio lugar a la historia negativa de

Agar y su hijo Ismael—Gn. 16:1-5; 21:8-10.

2. Jacob y toda su familia descendieron a Egipto, lo cual puso a la nación

de Israel bajo la esclavitud y la tiranía de Egipto—Ex. 1:8-14.

3. La economía divina en el caso del pueblo de Israel:

1.

El pueblo de Israel pasó por el juicio de Dios y salió de Egipto—Ex.12:1-14; 13:7—14:31.

2. Dios abasteció al pueblo de Israel en el desierto, dándole maná del

cielo (el cual tipifica a Cristo) y agua (que tipifica al Espíritu) de la roca

que se movía (la cual tipificaba a Cristo)—Ex. 16:1—17:7; 1 Co. 10:3-4.

4. El caos satánico en el caso del pueblo de Israel:

1. El pueblo del Israel confió en sí mismo en cuanto a guardar los

mandamientos de Dios—Ex. 19:7-8.

2. El pueblo de Israel se desvió de la línea central de la economía divina,

y tomó una línea secundaria, la ley—Ex. 20:1-21.

6. En el Antiguo Testamento:

1.

La economía divina tocante al tabernáculo, las ofrendas y los sacerdotes:1. Dios le mandó al pueblo de Israel que edificara el tabernáculo (tipo de

Cristo) para que fuese Su morada y que le sirviera a través de los

sacerdotes por medio de las ofrendas (ambos tipifican a Cristo)—Ex.

25—Lv. 27.

2.

Israel entró en la buena tierra—Jos. 3—4.

3. Israel erigió el tabernáculo del arca en Silo—Jos. 18:1.

2. El caos satánico en el caso de los sacerdotes:

1. Los sacerdotes de Israel se degradaron—1 S. 1:12-17, 22-34.

2. El arca fue capturada por los enemigos de Israel—1 S. 4:1—5:2.

3. La economía divina en el caso de David, Salomón y los profetas positivos:

1. Dios levantó a David como un hombre conforme a Su propio corazón,

para que hiciera Su voluntad—1 S. 13:14.

2. David recuperó el arca de Dios—2 S. 6:1-19.

3. David deseaba edificar un templo para Dios y preparó los materiales y

el lugar para la edificación del templo de Dios—2 S. 7:2; 1 Cr. 22:1-19;

29:1-19; 2 Cr. 3:1.

4. Salomón edificó el templo para Dios y puso allí el arca—1 R. 5:4-5; 6:2;

7:31; 8:1-11.

5. Los profetas positivos ministraron fielmente, especialmente en cuanto

a Cristo en la economía divina.

4. El caos satánico en el caso de los reyes, los sacerdotes y el pueblo:

1. David cayó en pecado, y su familia se convirtió en un desastre—2 S.

11—18.

2. Salomón cayó en pecado, y su reino fue dividido en dos—1 R. 11:1-40.

3. La degradación de los reyes, la corrupción de los sacerdotes, la

falsedad de los profetas, y los males del pueblo de Israel eran

intolerables, como se narra en 1 y 2 Reyes y en los libros de los

profetas.

4. Jerusalén fue destruida, el templo quemado y el pueblo de Israel

capturado por los babilonios—2 Cr. 36:17-20.

5.

La economía divina en el caso de los cautivos que regresaron:

1. Los cautivos regresaron a la tierra de sus padres—Esd. 1.

2. El templo de Dios con el altar para las ofrendas (tipos de Cristo) fue

reedificado—Esd. 3.


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3. El remanente de David que regresó produjo a Cristo como Mesías en

Su primera venida—Mt. 1:1, 6b-16; Lc. 3:22-31.

6. El caos satánico en el caso de los cautivos que regresaron:

1. Los cautivos que regresaron no hacían nada con respecto a la

edificación del templo de Dios—Hag. 1.

2.

Los cautivos que regresaron estaban en una situación caótica, segúnse ve en los libros de Nehemías, Hageo y Malaquías.

El tema general de este libro es el caos satánico en la vieja creación y la economía

divina para la nueva creación. Tal tema tal vez parezca muy peculiar, extraño y fuera de

lo ordinario. La carga de estos mensajes puede expresarse en dos juegos de cuatro

afirmaciones. El primer juego trata de la economía divina y el caos satánico:

1) Cristo es la centralidad y la universalidad de la economía divina.

2) Satanás, el diablo, es la fuente y el elemento del caos maligno.

3) Los creyentes tienen que condenar el caos terrenal y exaltar la economía celestial.

4) Los vencedores obtienen la victoria sobre todo el caos destructivo y triunfan en la

economía constructiva única.

El segundo juego de afirmaciones trata del creyente:

1) Al que venza, Cristo le dará a comer del árbol de la vida en el Paraíso de Dios (Ap.

2:7).

2) Al que venza, Cristo le dará del maná escondido, y le dará una piedra blanca para eledificio de Dios (Ap. 2:17).

3) Al que venza, Cristo le hará columna en el templo de Dios, la Nueva Jerusalén (Ap.

3:12).

4) El que venza cenará con Cristo, y a él Cristo le hará sentar consigo en Su trono (Ap.

3:20-21).

En este mensaje, primero quisiera dar una introducción y luego considerar la economía

divina y el caos satánico en el Antiguo Testamento. Tengo la esperanza de que esta

introducción nos dará una visión que nos gobierne y nos controle, una visión que nos

ayude a entender todos los asuntos de los que hablaremos en estos mensajes.

Antes de haber sido salvos, todos nosotros, viejos y jóvenes, hombres y mujeres,

estábamos en una condición de caos. Cada año, cada día, y hasta cada momento

estábamos en una situación caótica. Sin embargo, un día algo más entró en nosotros, y

esto que entró en nosotros fue la economía divina. Nos arrepentimos ante Dios,

confesamos nuestros pecados, fallas, errores y faltas, y recibimos al Señor Jesús.

Cuando recibimos al Señor Jesús, algo maravilloso, celestial y divino entró en nosotros.

Podemos decir que Cristo entró en nosotros. También podemos decir que el Espíritu

Santo o que la Trinidad Divina entró en nosotros. Es verdad que Aquel que entró ennosotros es Cristo, el Espíritu Santo y la Trinidad Divina. Ahora es necesario que


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veamos que Aquel que entró en nosotros es la economía divina. Esto quiere decir que

Dios es nuestra economía. Usted ha oído decir que Jesucristo es nuestro Salvador,

nuestro Señor y nuestro Amo, y que El es nuestra vida, naturaleza y persona, pero

probablemente jamás ha oído decir que Jesucristo es también la economía divina. Así

que, tenemos que comprender que cuando fuimos salvos, la economía divina entró en

nosotros.

En el Nuevo Testamento la palabra economía, que se deriva de la palabra griega

oikonomía, se usa enfáticamente. Por ejemplo, esta palabra se usa en Efesios 3, un

capítulo que revela que las riquezas de Cristo son predicadas a los gentiles para que así

la iglesia llegue a existir. El versículo 9 habla de “la economía del misterio”.

La palabra oikonomía se compone de dos vocablos griegos: oikos, que significa casa, y

nomos, que significa ley. Por consiguiente, una oikonomía es una ley doméstica, una

administración familiar. En algunas versiones la palabra oikonomía es traducida

“administración” y en otras “arreglo” o “plan”. La economía de Dios es Su plan, Su

administración, Su arreglo.

La situación en la que nosotros nacimos era totalmente desordenada y caótica. No había

administración ni arreglo ni plan. No sabíamos qué hacer, a dónde ir ni qué clase de

persona debíamos ser. Tal era mi situación antes de ser salvo. Mas un día, estando en

esa condición tan caótica, el evangelio, las buenas nuevas, llegó a mí. Asistí a una

reunión evangelística donde escuché hablar de Dios, del Señor Jesús, y de Satanás,

tipificado por Faraón. Fui cautivado por el Señor y oré a El. Inmediatamente después de

que oré, algo brillante y radiante, un resplandor, entró en mí. Cuando iba de regreso a

casa después de la reunión, me detuve en una calle y dije: “Dios, a partir de hoy quisiera

ser predicador Tuyo. No quiero ser nada más. Sólo quiero predicar a Cristo”. El Dios

Triuno, Cristo, el Espíritu Santo y la vida divina habían entrado en mí. Además, la

economía divina había entrado en mí como cierta clase de administración, arreglo y plan

que puso todo en orden. Estaba yo gozoso y en una situación ordenada.

Sin embargo, mi sentir inicial de gozo no duró mucho. Unos cuantos días después me

enojé con mi madre. El haberme enojado me turbó, y perdí la paz. En vez de economía,

había caos de nuevo en mí. Finalmente oré al Señor con respecto a esto y fui perdonado.

La paz volvió y tuve el sentir de que algo brillante, placentero y agradable estaba en mí.

En aquel entonces no tenía conocimiento de la economía divina, pero la estaba

experimentando.

¿Sabe usted qué es la vida cristiana? La vida cristiana es una vida en la cual la economía

está mezclada con el caos. La economía es divina, y el caos es satánico. Por lo tanto, la

vida cristiana incluye tanto a la economía divina como al caos satánico. La vida

cristiana es una historia de economía y caos, de caos y economía. Durante el tiempo que

pasamos con el Señor por la mañana experimentamos la economía, pero más tarde en el

día tal vez experimentemos el caos.

Esta ha sido mi experiencia durante los casi setenta años que he sido cristiano. Sin

embargo, estoy aprendiendo la clave, la estrategia, para derrotar al caos y regresar a la

economía y al orden. Estoy aprendiendo cómo ser lleno, no de caos, sino de economía.

No solamente tengo la economía de Dios dentro de mí, sino que además tengo a Dioscomo mi economía dentro de mí. El mismo Dios que mora en mí es mi economía.


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Por ser una mezcla de economía y caos, la vida cristiana es una miniatura de todo el

universo. La historia del universo es una historia de la economía de Dios y el caos de

Satanás. Además, toda la Biblia, desde el primer capítulo de Génesis hasta el último

capítulo de Apocalipsis, es una narración de la economía divina y el caos satánico.

También en nuestra vida matrimonial tenemos la economía de Dios y el caos de

Satanás. Esto se debe a que en el universo existen dos fuentes: Dios y Satanás.

Algunas veces, cuando se les predica el evangelio a los intelectuales, preguntan por qué

existen estas dos fuentes. Tales personas quizá digan: “¿Por qué existe Satanás así como

existe Dios? Dios es bueno, pero Satanás es malo. Si no existiera Satanás todo estaría

bien”. Otros tal vez pregunten la razón de que hubiese dos árboles en el huerto de Edén:

el árbol de la vida y el árbol del conocimiento del bien y del mal, un árbol que incluye el

conocimiento, el bien, el mal y la muerte. A los que hacen estas preguntas yo les diría:

“Debe usted preguntarle esto a Dios. Yo no tengo respuesta para estas preguntas. Con

todo, sé que la historia del universo es una historia de la economía de Dios y el caos de

Satanás”.

Para poder entender la economía divina y el caos satánico, tenemos que ver la diferencia

que existe entre la vieja creación y la nueva. Dios creó los cielos y la tierra, y ésa fue Su

primera creación. La primera creación de Dios con el tiempo envejeció y llegó a estar

relacionada con la muerte, ya que envejecer es morir. En cierto sentido, las palabras

primera, vejez y muerte son sinónimos.

La primera creación no cumplió directamente el propósito de Dios. Más bien, la

intención de Dios consistía en obtener la nueva creación por medio de la primera

creación. Esto quiere decir que mediante la vieja creación Dios tendrá una nueva

creación. Con respecto a esto, en 2 Corintios 5:17 Pablo dice: “De modo que si alguno

está en Cristo, nueva creación es”. Gálatas 6:15 dice: “Porque ni la circuncisión vale

nada, ni la incircuncisión, sino una nueva creación”. Nosotros éramos el viejo hombre,

pero hemos sido regenerados para ser el nuevo hombre, y el nuevo hombre es la nueva

creación.

Aunque Dios creó los cielos y la tierra, El no estaba en la vieja creación. Esto significa

que la vieja creación no tiene a Dios como vida, naturaleza y persona. En cambio, en la

nueva creación Dios está dentro de nosotros como nuestra vida, nuestra naturaleza,

nuestra persona y nuestro todo. ¿Necesitamos amor? El Dios que mora en nosotros es

amor. ¿Necesitamos luz? El Dios que mora en nosotros es luz. ¿Necesitamos los

atributos divinos? El Dios que mora en nosotros es los atributos divinos, los cualesserán expresados en nuestras virtudes humanas. Por consiguiente, en la nueva creación

Dios lo es todo.

La intención de Dios es producir la nueva creación a partir de la vieja creación. El

universo existe con este propósito, para esta meta. Dios produjo la primera creación, la

cual llegó a ser la vieja creación. Ahora, a partir de la vieja creación, El está

produciendo la nueva creación. Esta nueva creación es algo que está mezclado con El.

Para producir la nueva creación a partir de la vieja creación, Dios primero entró en la

vieja creación como hombre. Luego vivió en la vieja creación como hombre por treinta

y tres años y medio. El murió en la vieja creación y luego fue resucitado. Enresurrección El llegó a ser el Espíritu vivificante (1 Co. 15:45) para entrar en todos Sus


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creyentes, quienes eran la vieja creación, a fin de hacer de ellos algo nuevo. Esto

significa que todos Sus creyentes le han recibido a El como la economía divina para la

nueva creación.

Que lleguemos a ser una nueva creación en Cristo comenzó con nuestra regeneración, y

continúa con nuestra santificación, renovación y transformación. Al final, seremosconformados a la imagen de Cristo y seremos glorificados. Eso será la consumación de

la nueva creación.

Según la Biblia, la vieja creación debe pasar por cuatro eras, a saber: la era previa a la

ley, la era de la ley, la era de la gracia y la era del reino. Los creyentes en Cristo

estamos ahora en la tercera era, la era de la gracia, en espera de entrar en la era del

reino. Dios usa estas cuatro eras para obtener la nueva creación a partir de la vieja

creación.

Hoy día en la tierra reina el caos. El caos está por todas partes. Cada área de la sociedad

es caótica. Sin embargo, no debemos desanimarnos. Además del caos satánico existe laeconomía divina. Mientras que el caos satánico tendrá fin, la economía divina será

consumada. El fin del caos satánico será el lago de fuego, y la consumación de la

economía divina será la Nueva Jerusalén.

Tenemos que comprender que, tanto en la Biblia como en nuestra experiencia, el caos

satánico siempre va a la par de la economía divina. Parece como si alternásemos entre la

economía y el caos, entre el caos y la economía. Donde está la economía divina, ahí

también está el caos satánico. Donde Dios está, ahí también está Satanás. Satanás no

está detrás de Dios, siguiendo a Dios; más bien, Satanás está a un lado de Dios.

Podemos decir que Dios está en el “carril central” y que Satanás está en el “carril

lateral”.

Pasemos ahora a hablar de la economía divina y del caos satánico como consta en la

Biblia desde Génesis hasta Malaquías.

I. EN LA ERA PREADAMITICA

Hubo una era antes de Adán. En esa era, la era preadamítica, existían la economía

divina y el caos satánico.

A. La economía divina

1. Dios crea los cielos y la tierra

En la era preadamítica, la creación de los cielos y la tierra fue asunto de la economía

divina (Gn. 1:1; Job 38:4-6). Dios creó los cielos y la tierra a partir de la nada.


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2. La creación en orden estimulóa los ángeles a cantar y dar voces de júbilo

El orden de la creación estimuló a los ángeles a cantar y dar voces de júbilo. Job 38:7

denota que los ángeles cantaron y se regocijaron cuando vieron el hermoso universo que

Dios había creado.

B. El caos satánico

En la era preadamítica, la economía divina en la creación del universo fue seguida por el

caos satánico.

1. Satanás se rebeló en contra de Dios,

y una tercera parte de los ángeles

se le unieron en su rebelión

Satanás, el arcángel, se rebeló en contra de Dios, y una tercera parte de los ángeles se le

unió en su rebelión (Is. 14:12-15; Ez. 28:13-18; Ap. 12:4). Dado que el número de

ángeles es inmenso, que una tercera parte de los ángeles se haya unido a Satanás en su

rebelión significa que un gran número de ellos le siguió.

2. El universo se convirtió en un caos

bajo el juicio de Dios

Después de la rebelión de Satanás, Dios ejecutó Su juicio. El universo se convirtió en uncaos bajo el juicio de Dios: los cielos se oscurecieron y la tierra quedó desordenada y

vacía (Job 9:5-7; Gn. 1:2a). Debido a que la rebelión de Satanás contaminó no sólo la

tierra, sino también los cielos, tanto la tierra como los cielos fueron juzgados por Dios.

Los cielos se oscurecieron, y la tierra quedó desordenada y vacía. Eso fue un caos.

Génesis 1:1 dice: “En el principio creó Dios los cielos y la tierra”. Aquí vemos la

economía de Dios en Su creación del universo. Según la traducción adecuada, el

versículo 2a dice a continuación: “Y la tierra quedó desierta y vacía”. Esto indica que la

tierra perdió toda forma y quedó sumida en un caos.

II. EN EL UNIVERSO RESTAURADO

Después del caos satánico en la era preadamítica, Dios restauró el universo. En el

universo restaurado, también es posible ver la economía divina y el caos satánico.


Génesis 1:2b no es un relato de la creación efectuada por Dios, sino de cómo El restauró

el universo caótico.


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1. Dios restauró los cielos y la tierra

Primero, Dios restauró los cielos, particularmente sus luminarias, y la tierra,

especialmente su terreno (Gn. 1:2b-19). La luz era para que la vida fuera producida y

preservada y también para que creciera. La tierra también era para que la vida fuera

producida.

2. Dios creó al hombrepara que éste le expresara y le representara

En el universo restaurado, Dios creó al hombre para que éste le expresara en cuanto a

Su imagen y le representara en cuanto a Su dominio (Gn. 1:26-28). Dios creó al hombre

a Su imagen para que éste pudiera expresarle, y le dio dominio para que pudiera

representarle.

3. Dios puso al hombrefrente al árbol de la vida

Dios puso al hombre frente al árbol de vida (Gn. 2:8-17). El árbol de la vida es figura de

Cristo como incorporación de la vida divina. Así que, cuando Dios puso al hombre

frente al árbol de la vida, estaba dando a entender que el hombre debía tomar a Dios en

Cristo como vida para que la economía divina fuera llevada a cabo.


Después de la economía divina en el universo restaurado, de nuevo tenemos el caossatánico.

1. Satanás, la serpiente, tentó al hombre induciéndolo a que tomara delárbol

del conocimiento del bien y del mal

El caos satánico en la vieja creación comenzó cuando Satanás, la serpiente, tentó al

hombre induciéndolo a que tomara del árbol del conocimiento del bien y del mal (Gn.

3:1-5). Tanto el bien como el mal pertenecen al mismo árbol, y ahora en la misma

persona podemos ver tanto el bien como el mal.

2. El hombre fue engañado y cayó

Génesis 3:6 y 7 nos muestran que el hombre fue engañado y cayó. Esto constituyó el

caos en el universo restaurado.

III. EN LA CAIDA DEL HOMBRE

En la caída del hombre vemos primero la economía divina y luego vemos el resultado

del caos satánico.


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Es un hecho maravilloso que hasta en la caída del hombre estaba la economía divina.

1. Dios le prometió a Adánque Cristo vendría como simiente de la mujer

y destruiría a la serpiente

En Génesis 3, luego de que Adán y Eva fueron envenenados y cayeron, estaban

temerosos de Dios y se escondieron de El. Sin embargo, Dios vino a buscar al hombre

caído y perdido, llamándole y diciéndole: “¿Dónde estás?” (v. 9). Después de encontrar

al hombre perdido y caído, Dios prometió que Cristo vendría como simiente de la mujer

y destruiría a la serpiente, es decir, destruiría a Satanás. Antes de que Dios hiciera esta

promesa, Adán y Eva han de haber estado temblando de miedo. Dios les había dicho

que si comían del árbol del conocimiento del bien y del mal morirían, y de seguro

esperaban morir. Mas entonces oyeron las buenas nuevas, las alegres nuevas, tocante aque la simiente de la mujer — tipo y figura de Cristo — vendría y destruiría a la malvada

serpiente. Sin duda esas fueron buenas noticias. Con respecto a estas buenas nuevas,

Hebreos 2:14 dice: “Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él

también participó de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tenía el

imper io de la muerte, esto es, al diablo”.

2. Dios prometió que dejaría vivir al hombrey que le proveería de una cubierta

En la economía divina en la caída del hombre, Dios también prometió que dejaría viviral hombre y que le proveería de una cubierta (Gn. 3:20-21). La vida de la que aquí se

habla denota la vida eterna de Dios, y la cubierta tipifica la redención que Dios había de

enviar en Cristo.

Dándose cuenta de que eran pecadores, Adán y Eva trataron de cubrir su desnudez con

delantales hechos de hojas de higuera. Sin embargo, Dios les hizo abrigos de piel y los

vistió. Dios sacrificó un animal, probablemente un cordero, y con la piel de este animal

hizo una cubierta para ambos. Esto tipificó la redención que Dios había de proveer en

Cristo.

En la economía divina en Génesis 3 hubo dos promesas y una provisión. Dios prometióque El vendría y destruiría a la serpiente, y prometió que le daría la vida divina al

hombre caído. Luego El proveyó una cubierta, dando a entender que Cristo vendría para

cumplir la redención para cubrir al hombre caído a fin de que éste fuera justificado

delante de Dios. Esto constituye un evangelio completo.

B. El resultado del caos satánico

En Génesis 3:22-24 vemos que el caos satánico tuvo un resultado.


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1. El hombre caído fue expulsadodel huerto de Edén

Al restaurar la creación, Dios con todo propósito creó un huerto placentero, que fue

llamado Edén. Debido a la caída, el hombre fue expulsado de ese huerto. Este fue el

primer aspecto del resultado producido por el caos satánico.

2. La entrada al árbol de la vida

le fue cerrada al hombre caído

El segundo aspecto de este resultado fue que la entrada al árbol de la vida le fue cerrada

al hombre caído. La entrada había de permanecer cerrada hasta que Cristo viniera a

cumplir la redención y abriera así el camino al árbol de la vida.

IV. EN LAS ETAPAS ADICIONALES

Y LA CONSUMACION DE LA CAIDA DEL HOMBRE

En las etapas adicionales y la consumación de la caída del hombre, vemos más aspectos

de la economía divina y del caos satánico. La caída del hombre tuvo por lo menos

cuatro etapas, y luego llegó a una consumación.


En la economía divina, Dios fue bueno y misericordioso.

1. Abel aceptó la promesa de Diosal ofrecer lo mejor de sus rebaños,y así recibió el favor de Dios

Abel aceptó la promesa de Dios al ofrecer lo mejor de su rebaño, y así recibió el favor

de Dios (Gn. 4:4). Lo mejor del rebaño tipifica a Cristo. Debido a que Dios apreció la

ofrenda de Abel, Abel fue justificado y aceptado por Dios. Según la economía divina,

Abel fue recobrado y justificado.

2. Enós invocó el nombre de Jehová

para recibir Su rico suministro

El nombre Enós significa frágil. Enós, un hombre frágil, invocó el nombre de Jehová

para recibir Su rico suministro (Gn. 4:26). Enós era débil y frágil. Invocando el rico

nombre de Jehová, este hombre frágil recibió de Jehová un rico suministro. Ciertamente

esto tiene que ver con la economía divina. Hoy día nosotros también practicamos

invocar el nombre del Señor. Esta práctica tuvo comienzo con la tercera generación de

la humanidad.


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3. Enoc caminó con Dios,y Dios se lo llevó

Enoc caminó con Dios y Dios se lo llevó (Gn. 5:21-24). Aunque el hombre cayó y fue

expulsado del huerto de Edén, hubo un hombre caído que pudo andar con Dios y a

quien Dios finalmente se llevó. Esto también tiene que ver con la economía divina.

4. Noé caminó con Dios y preparó el arca

para la realización de la economía divina

Noé no sólo caminó con Dios, sino que también preparó un arca para la realización de la

economía divina (Gn. 6:8-22). El arca tipificaba a Cristo y era para que la humanidad se

salvara. La raza humana fue salva por medio del arca que Noé preparó conforme a la

revelación e instrucción de Dios.

5. Noé edificó un altar y ofreció a Dios holocaustos para agradarle a El

Según Génesis 8:20-22, Noé edificó un altar y ofreció holocaustos (tipo de Cristo) a

Dios para agradarle a El a fin de que la tierra fuera preservada en su sistema. Nosotros

ahora también deberíamos edificar un altar y orar; es decir, debemos presentarnos ante

el altar y ofrecer a Cristo a Dios. Al ofrecer a Cristo a Dios, deberíamos orar así: “Oh,

Dios, perdona a nuestro país. La inmoralidad y el caos son una ofensa para Ti, que eres

el Dios justo. Te pedimos que recuerdes la cruz en la que Tu Hijo, nuestro Señor Jesús,

murió”. Venir a la cruz y ofrecer a Cristo a Dios es la economía divina. Si lo hacemos,

es posible que ayudemos a salvar el país en el que vivimos.


1. Caín rechazó la promesa de Dios

y mató a Abel su hermano

Al parecer Adán tuvo muchos hijos, pero solamente dos de ellos, Abel y Caín, se usan

como modelos en la Biblia. Abel es un modelo de la economía divina, y Caín es un

modelo del caos satánico.

Caín rechazó la promesa de Dios y mató a su hermano Abel, atrayendo sobre sí el juicioy la maldición de Dios (Gn. 4:3-16). En vez de ofrecer algo del rebaño, es decir, algo

que fuera tipo de Cristo, él ofreció el resultado de su propio trabajo, lo cual ofendió a

Dios. El Dios justo jamás aceptará nada que provenga del propio trabajo de un pecador.

Parecía que Caín estaba haciendo algo bueno al ofrecerle a Dios el resultado de su

propio trabajo. Sin embargo, poco después de que su ofrenda fue rechazada por Dios,

Caín hizo algo malo: mató a su hermano. En él podemos ver el bien y el mal, lo cual

indica que él seguramente pertenecía al árbol de la ciencia del bien y del mal.

Actualmente la situación es la misma en la sociedad. Por un lado, un caballero hace

muchas cosas buenas; por otro lado, la misma persona hace cosas malas.


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2. El hombre vino a ser carney el pecado del hombre fue sobremanera grande

En las etapas adicionales de la caída del hombre, el hombre vino a ser carne y el pecado

del hombre fue sobremanera grande, al punto que Dios lo juzgó enviando un diluvio

(Gn. 6:3, 5-7, 13; 7:10-11, 17:23a).

3. El hombre se rebeló contra Dios,

se exaltó a sí mismo yadoró ídolos en Babel

En la consumación de la caída del hombre, el hombre se rebeló contra Dios, se exaltó a

sí mismo y adoró ídolos en Babel junto con Satanás, para estorbar la economía divina

(Gn. 11:1-9). Antes de esto, se levantó un hombre poderoso llamado Nimrod (Gn. 10:8-

11). Nimrod, un tipo del anticristo, edificó Babel y Nínive. Babel era un lugar de ídolos,

y los nombres de los ídolos estaban escritos en los ladrillos de la ciudad. En Babel el

hombre se rebeló contra Dios, se exaltó a sí mismo y adoró ídolos.

V. EN EL ESTABLECIMIENTODE UNA NUEVA RAZA ENTRE LA HUMANIDAD

Veamos ahora la economía divina y el caos satánico en el hecho de que una nueva raza

de la humanidad fue establecida. La vieja raza cayó en un caos, así que a partir de la

humanidad caótica, Dios levantó una nueva raza, de la cual Abraham fue el primero.

A. La economía divina en el casode Abraham, Isaac y Jacob

1. Dios llamó a Abraham

a que saliera de la tierra de idolatríay le llevó a la tierra que El le había prometido

En Génesis 11:31 y 12:4 dice que Dios llamó a Abraham a que saliera de la tierra de

idolatría y le llevó a la tierra que El le había prometido. La tierra que Dios prometió es

la buena tierra.

2. Dios le dio a Abraham

la promesa de Su bendición,el evangelio, para las naciones

en la simiente de Abraham

Dios también le prometió a Abraham Su bendición, el evangelio, para las naciones en la

simiente de Abraham: Cristo como la centralidad y la universalidad de la economía

divina (Gn. 12:2-3; 18:18; 22:18). Tal como la simiente de la mujer es Cristo, así la

simiente de Abraham también es Cristo.


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Cristo es una simiente triple: la simiente de la mujer, la simiente de Abraham y la

simiente de David (2 S. 7:12). Como simiente de la mujer, simiente de María, Cristo ha

efectuado la redención para derrotar y destruir a Satanás y para tratar con nuestro

pecado y con nuestros pecados. Como simiente de Abraham, Cristo ha traído Dios a

nosotros y nos ha llevado a nosotros a Dios. Esta es la bendición. Como simiente de

David, Cristo ha hecho venir el reino.

En la revelación con respecto a Cristo como la simiente triple podemos ver un evangelio

completo. ¿Qué es el evangelio? El evangelio es las buenas nuevas de que Cristo ha

destruido a Satanás, que nos ha redimido de nuestros pecados, que ha traído a Dios a

nosotros y que nos ha llevado a nosotros a Dios para que disfrutemos la bendición de

Dios, y que nos ha introducido en el reino, donde Dios reina por medio de Sus

redimidos, quienes son Su organismo. Esto es el evangelio con respecto a Cristo como

la simiente triple.

3. Abraham, Isaac y Jacob

edificaron un altar para presentarlas ofrendas a Jehová,

y vivieron en tiendas como peregrinos

Abraham, Isaac y Jacob edificaron un altar para presentar las ofrendas (que tipifican a

Cristo) a Jehová, y vivieron en tiendas como peregrinos, esperando la consumación de

la economía divina (Gn. 12:7-8; 26:25; 33:18-20; He. 11:9). Ellos edificaron un altar

para ofrecer lo que Dios quería: las ofrendas como tipos de Cristo. Que vivieran en

tiendas denota que nunca se establecieron en la tierra, sino que eran viajeros, es decir,

eran ajenos a la tierra. Ellos esperaban la Nueva Jerusalén, la ciudad que tiene

fundamentos, la consumación de la economía de Dios.

B. El caos satánico en el casode Abraham y Jacob

1. Abraham se casó con Agar

Abraham se casó con Agar (Gn. 16:1-5). Esto dio lugar a la historia negativa de Agar y

su hijo Ismael (Gn. 21:8-10). Dios expulsó a Ismael, y Agar fue desechada, ya que no

era la verdadera esposa, sino una concubina.

2. Jacob y toda su familia

descendieron a Egipto

Jacob y toda su familia descendieron a Egipto. Esto dio por resultado que la raza de

Israel quedara bajo la esclavitud y la tiranía de Egipto (Ex. 1:8-14). La bendición no se

obtiene yendo a Egipto (el mundo), sino saliendo de Egipto y perseverando hasta

alcanzar la consumación de la economía de Dios: la Nueva Jerusalén.


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C. La economía divinaen el caso del pueblo de Israel

En el caso del pueblo de Israel — una nueva raza humana levantada por Dios — de

nuevo vemos la economía divina.

1. El pueblo de Israel pasópor el juicio de Dios y salió de Egipto

En la economía divina el pueblo de Israel pasó por el juicio de Dios y salió de Egipto

(Ex. 12:1-14; 13:7 — 14:31). Primero, Dios les dio la redención. Mediante la pascua, en

la cual se mataba un cordero y se rociaba sangre, ellos pasaron por el juicio de Dios.

Esto constituyó la redención que Dios les dio. Sin embargo, debido a que todavía

estaban en Egipto, Dios también les dio la salvación para liberarlos de la tiranía egipcia.

Así que, los hijos de Israel disfrutaron dos cosas de parte de Dios: la redención y la

salvación.

2. Dios abasteció al pueblo de Israel

en el desierto, dándole maná del cieloy agua de la roca que se movía

Luego de que el pueblo de Israel pasara por el juicio de Dios y saliera de Egipto, llegó a

ser un pueblo que viajaba por el desierto. Como se revela en Exodo 16:1 — 17:7 y en 1

Corintios 10:3 y 4, en el desierto Dios le dio al pueblo de Israel maná del cielo (el cual

tipifica a Cristo) y agua (que tipifica al Espíritu) de la roca que se movía (la cual

tipificaba a Cristo). Sólo cuando salieron de Egipto pudieron disfrutar de estas

provisiones. Esto indica que si nosotros ahora emigráramos, es decir, si viajáramos con

el Señor, disfrutaríamos la bendición de Su provisión.

D. El caos satánico en el caso del pueblo de Israel

En el caso del pueblo de Israel en el desierto, no sólo vemos la economía divina, sino

también el caos satánico.

1. El pueblo de Israel confió en sí mismo

en cuanto a guardar los mandamientos de Dios

Los hijos de Israel llegaron a ser viajeros benditos y andaban con Dios, pero llegaron a

confiar mucho en sí mismos en cuanto a guardar los mandamientos de Dios (Ex. 19:7-

8). Dios los llevó al monte Sinaí, donde se reunió con ellos y les habló. Confiando

mucho en ellos mismos y no conociéndose a sí mismos, dijeron: “Todo lo que Jehová

ha dicho, haremos” (v. 8a). Esto ofendió a Dios, pues era indicio de que no se con ocían

a sí mismos. Ellos debieron haber dicho: “Señor, Tú sabes que somos seres caídos. No

podemos guardar Tu palabra. Necesitamos Tu misericordia, Tu gracia, Tu redención y

Tu salvación”. A Dios le satisface oír algo así. Sin embargo, lo que el pueblo de Israel

dijo fue totalmente diferente y resultó ofensivo para Dios, quien entonces procedió a


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decretar la ley. El pueblo, confiando tanto en sí mismo, quebrantó la ley aún antes de

que les fuese dada.

2. El pueblo de Israel

se desvió de la línea central

de la economía divinay tomó una línea secundaria, la ley

En el desierto el pueblo de Israel se desvió de la línea central de la economía divina y

tomó una línea secundaria, la ley (Ex. 20:1-21).

VI. EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

Por último, consideremos los restantes aspectos de la economía divina y el caos satánico

en el Antiguo Testamento.

A. La economía divinatocante al tabernáculo,

las ofrendas y los sacerdotes

1. Dios le mandó al pueblo de Israelque edificara el tabernáculo para que fuese

Su morada y que le sirviera a través

de los sacerdotes por medio de las ofrendas

En Exodo 25 — Levítico 27, Dios le mandó al pueblo de Israel que edificara el

tabernáculo para que fuese Su morada y que le sirviera a través de los sacerdotes por

medio de las ofrendas. El tabernáculo, los sacerdotes y las ofrendas tipifican a Cristo.

Hasta en el Antiguo Testamento el pueblo de Dios vivía no sólo mediante la ley, sino

también por medio del tabernáculo, los sacerdotes y las ofrendas. Si hubiesen vivido

sólo mediante la ley, todos hubiesen sido condenados.

Veamos el ejemplo representado por David. Aunque David era victorioso y fue un buen

rey, no era perfecto conforme a la ley. El cometió fornicación, conspiró para matar a

uno de sus soldados, y le robó la mujer a ese soldado. La genealogía de Cristo en Mateo1 dice: “David engendró a Salomón de la que fue mujer de Urías” (v. 6). La expresión

la que fue mujer deUrías no es favorable, dado que recalca el gran pecado de David y

muestra que existe esta mancha en la genealogía de Cristo. Ciertamente David no era

perfecto conforme a la ley, pero sí lo era conforme al tabernáculo, el sacerdocio y las

ofrendas. Luego de haber confesado sus pecados de asesinato y fornicación, David

aplicó la ofrenda (Sal. 51:19), y por medio de la ofrenda fue perdonado. En realidad,

David fue perdonado mediante Cristo, quien es el tabernáculo, el sacerdote y las

ofrendas.

El tabernáculo representa a Cristo como la incorporación del Dios misericordioso y

lleno de gracia. Juan 1:14 dice: “El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros ... llenode gracia y de verdad”. Este versículo no dice que el Verbo, quien es Cristo, se hizo


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carne, lleno de justicia y rectitud. Si Cristo sólo hubiese estado lleno de justicia y

rectitud, Dios nos hubiese condenado a todos. Sin embargo, Cristo como el tabernáculo

era lleno de gracia, y como tal tabernáculo, El nos trajo a Dios. Luego El murió por

nuestros pecados. En Su muerte en la cruz, El era el sacerdote y también las ofrendas.

Por consiguiente, mediante Cristo como el tabernáculo, el Sacerdote y las ofrendas, los

pecadores hemos sido redimidos, salvados y regenerados. Más aún, según la economíade Dios, también hemos sido renovados, santificados, transformados, conformados a la

imagen de Cristo y glorificados con El en Su gloria.

La genealogía de Cristo en Mateo 1 es un extracto de todo el Antiguo Testamento. Esta

genealogía es un extracto del Antiguo Testamento, no en el lado de la ley, sino en el

lado del tabernáculo, el sacerdocio y las ofrendas. Según la economía de Dios, es la

genealogía de Aquel que es la simiente triple, Aquel que es la simiente de la mujer, la

simiente de Abraham y la simiente de David. Cristo nació de María, quien era

descendiente de David por la línea de su hijo Natán. José, esposo de María, era

descendiente de David por la línea de su hijo Salomón. Por consiguiente, los dos eran

descendientes de David, y por medio de ellos vino Cristo.

2. Israel entró en la buena tierra

En Josué 3 y 4 vemos que Israel entró en la buena tierra. Eso tuvo que ver con la

economía de Dios.

3. Israel erigió el tabernáculo

del arca en Silo

Otro aspecto de la economía divina lo constituye el hecho de que Israel erigiera eltabernáculo del arca en Silo (Jos. 18:1).

B. El caos satánico en el caso de los sacerdotes

Una vez más a la economía divina le siguió el caos satánico.

1. Los sacerdotes de Israel se degradaron

Los sacerdotes de Israel se degradaron y se corrompieron (1 S. 2:12-17, 22-34).

2. El arca fue capturada

por los enemigos de Israel

En medio de esta situación caótica, el arca, que era usada de manera supersticiosa, fue

capturada por los enemigos de Israel (1 S. 4:1 — 5:2). Los sacerdotes fueron muertos y el

arca fue capturada.


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C. La economía divina en el caso de David, Salomón y los profetaspositivos

1. Dios levantó a David

como un hombre conforme a Su propio corazón,para que hiciera Su voluntad

En la economía divina, Dios levantó a David como un hombre conforme a Su propio

corazón, para que hiciera Su voluntad (1 S. 13:14).

2. David recuperó el arca de Dios

David recuperó el arca de Dios (2 S. 6:1-19).

3. David deseaba edificar un templo para Diosy preparó los materiales y el lugar

para la edificación del templo de Dios

David deseaba edificar un templo para Dios y preparó los materiales y el lugar para la

edificación del templo de Dios (2 S. 7:2; 1 Cr. 22:1-19; 29:1-19; 2 Cr. 3:1).

4. Salomón edificó el templo para Diosy puso allí el arca

Salomón edificó el templo para Dios y puso allí el arca (1 R. 5:4-5; 6:2; 7:51 — 8:11).

5. Los profetas positivos ministraron fielmente

Los profetas positivos ministraron fielmente, especialmente conrespecto a Cristo en la economía divina. Ellos profetizaron mucho con

respecto a Cristo en la economía divina.

D. El caos satánico en el caso de los reyes,los sacerdotes, los profetas y el pueblo

1. David cayó en pecado,y su familia se convirtió en un desastre

David cayó en pecado, y su familia se convirtió en un desastre (2 S. 11 — 18). Esto fue

resultado de los pecados de David de asesinato y fornicación. Como resultado de los

pecados de David, su familia no tuvo paz. Absalón, uno de sus hijos, mató a otro de sus

hijos y luego se rebeló contra David y hasta procuraba matarlo.


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2. Salomón cayó en pecadoy su reino fue dividido en dos

Salomón cayó en pecado y su reino fue dividido en dos (1 R. 11:1-40).

3. La degradación de los reyes, la corrupción

de los sacerdotes, la falsedad de los profetas,

y los males del pueblo de Israeleran intolerables

La degradación de los reyes, la corrupción de los sacerdotes, la falsedad de los profetas,

y los males del pueblo de Israel eran intolerables. Esta caótica situación se narra en 1 y

2 Reyes y en los libros de los profetas.

4. Jerusalén fue destruida,el templo fue quemado

y el pueblo de Israel fue capturado

por los babilonios

Por último, Jerusalén fue destruida, el templo fue quemado, y el pueblo de Israel fue

capturado por los babilonios (2 Cr. 36:17-20). ¡Qué enorme caos! Esta situación caótica

aún prevalece en Israel en estos días.

E. La economía divina

en el caso de los cautivos que regresaron

1. Los cautivos regresarona la tierra de sus padres

Después de setenta años de cautiverio, los cautivos fueron liberados y regresaron a la

tierra de sus padres (Esd. 1).

2. El templo de Dios con el altar

para las ofrendas fue reedificadoEl templo de Dios con el altar para las ofrendas (tipos de Cristo) fue reedificado (Esd.

3).

3. El remanente de David que regresó

produjo a Cristo como Mesíasen Su primera venida

El remanente de David que regresó produjo a Cristo como el Mesías en Su primera

venida (Mt. 1:1, 6b-16; Lc. 3:22-31). Cristo nació por medio de José y María, quieneseran descendientes de los cautivos que regresaron.


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F. El caos satánico en el casode los cautivos que regresaron

1. Los cautivos que regresaron

no hacían nada con respectoa la edificación del templo de Dios

Los cautivos que regresaron no hacían nada con respecto a la edificación del templo de

Dios (Hag. 1). Ellos debían haber estado jubilosos y debían haber procurado la

edificación del templo, pero en vez de eso se quedaron sin hacer nada, olvidándose de la

reedificación del templo.

2. Los cautivos que regresaron estaban

en una situación caótica

Los cautivos que regresaron estaban en una situación caótica. Esto puede verse en los

libros de Nehemías, Hageo y Malaquías.

El Antiguo Testamento termina en caos, pero no en desánimo. Al contrario, había

mucha esperanza. Los judíos piadosos esperaban al Mesías y anhelaban la venida del

Mesías. Así que, el Antiguo Testamento termina no sólo en caos, sino también en

expectación: la expectación de la venida de Cristo.

La venida de Cristo se compone de dos partes: la primera venida y la segunda venida.

La primera venida de Cristo fue el inicio de la economía neotestamentaria, y la segunda

venida de Cristo será la consumación de dicha economía. La primera venida se ve en elcomienzo de Mateo y la segunda venida se puede ver al final de Apocalipsis. La era de

la iglesia, es decir, el tiempo que transcurre entre estas dos venidas, es en realidad la

venida de Cristo. Cristo está en el proceso de venir a través de todos los miembros de la

iglesia, a través de la adecuada vida de iglesia.

Todo el Nuevo Testamento es un asunto que atañe a la venida de Cristo, quien es el

Maravilloso. En medio del inicio de la economía neotestamentaria y de su consumación,

se encuentra el proceso de la iglesia, y la vida de iglesia es el proceso de la venida de

Cristo. Cristo está en el camino de Su venida, y la vida de iglesia es el camino por el

cual viene. Cristo ha venido para dar comienzo a la economía neotestamentaria, y El

vendrá para consumarla. Ahora El está en camino para venir, y este camino es la iglesia.Por consiguiente, si estamos en la iglesia, estamos en Su venida.

CAPITULO DOS

LA ECONOMIA DIVINA

Y EL CAOS SATANICO


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(2)

Lectura bíblica: Jn. 1:1, 14; Ap. 21:1-3;

22:1-2, 16-21

BOSQUEJO

7. En el Nuevo Testamento:

1. En cuanto a Cristo y Su ministerio:

1. La economía divina en Cristo, el Dios-hombre:

1. Cristo, la incorporación del Dios Triuno, se encarnó para ser un

Dios-hombre—Jn. 1:1, 14; Lc. 1:26-38; Mt. 1:18-23.

2. Juan el Bautista dio testimonio de Cristo—Mt. 3:1-12; Jn. 1:6-

8, 15, 19-36.

3. Los que buscaban al Mesías fueron a Cristo y le siguieron—Jn.

1:37-49; Mt. 4:17-24; Jn. 3:1-15.

4.

Cristo enseñaba acerca del reino, proclamaba el evangelio y

sanaba toda clase de enfermedades, atrayendo así una gran

multitud que le siguiera—Mt. 4:23-25.

5. Cristo les reveló a Sus seguidores el reino de los cielos (Mt. 5 —

7), los misterios del reino de los cielos (Mt. 13), Cristo y la

iglesia (Mt. 16:13-19), la consumación de esta era y la segunda

venida de Cristo (Mt. 24—25), y el misterio de la Trinidad

Divina en unión con los creyentes de Cristo (Jn. 14—17).

2.

El caos satánico en el caso de los romanos, los judíos, y los seguidoresde Cristo:

1. Herodes procuró matar a Cristo mientras Cristo era un niño de

brazos—Mt. 2:1-22.

2. Los fariseos criticaron a Cristo y blasfemaron contra El—Mt.

9:10-13, 33-34; 12:22-35.

3. El pueblo de Israel rechazó a Cristo y Sus enseñanzas—Mt.

11:20-24; 13:53-58.

4. Los fariseos y los saduceos tentaron a Cristo e instruyeron al

pueblo con sus enseñanzas leudadas—Mt. 16:1-12.

5. Satanás se movió en Pedro para impedirle a Cristo que fuera a

la cruz—Mt. 16:21-26.6. Los seguidores de Cristo contendían entre sí por ver quién iba

a ser el mayor—Lc. 22:24; Mt. 20:21-27.

7. Uno de los seguidores de Cristo, Judas, le traicionó (Lc. 22:21-

23, 47-48); otro, Pedro, le negó tres veces estando bajo el

zarandeo de Satanás (Lc. 22:31-34, 54-62); y los demás, como

ovejas, fueron dispersados (Mt. 26:31).

8. Los judíos colaboraron con el gobierno romano para

sentenciar a Cristo a la muerte y para crucificarle—Lc. 23:1-43.

3. La economía divina en la crucifixión, la resurrección y la ascensión de

Cristo:


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1. Dios juzgó a Cristo en la cruz por el pecado del mundo y por el

pecado de los creyentes (Jn. 1:29; 1 Co. 15:3), y Cristo pasó

por una muerte sustitutiva y todo-inclusiva (Jn. 19:34; 12:24).

2. Las seguidoras de Cristo presenciaron Su crucifixión—Mt.

27:55-56.

3.

José, quien esperaba el reino de Dios, y las mujeres queseguían a Cristo, dieron a Cristo una excelsa sepultura—Lc.

23:50-56; Mt. 27:57-61.

4. Los seguidores de Cristo descubrieron Su resurrección y

recibieron la revelación de que Cristo en Su humanidad nació

en Su resurrección para ser el Hijo primogénito de Dios con

Sus muchos hermanos, los cuales constituyen el Cuerpo—Mt.

28:1-10; Jn. 20:1-18; Hch. 13:33; Ro. 8:29; He. 2:11-12.

5. Cristo en Su resurrección les enseñó a Sus once apóstoles

acerca del reino de Dios por cuarenta días—Hch. 1:3.

6. Los discípulos de Cristo presenciaron Su ascensión—Hch. 1:9-

11.4. El caos satánico en el caso de los principales sacerdotes, los fariseos y

los ancianos:

1. Los principales sacerdotes y los fariseos enviaron soldados

para que guardaran el sepulcro de Cristo y sellaran la piedra—

Mt. 27:62-66.

2. Los principales sacerdotes y los ancianos sobornaron a los

soldados para que dijeran que mientras dormían en la noche,

los discípulos de Jesús se habían robado Su cuerpo—Mt.

28:11-15.

2. En el ministerio de los apóstoles:


1. Pedro y unos ciento veinte discípulos se reunieron y oraron

unánimes por diez días—Hch. 1:12-15.

2. El Espíritu fue derramado sobre los ciento veinte discípulos de

Cristo el día de Pentecostés—Hch. 2:1-4, 17-18.

3. Pedro predicó en el día de Pentecostés, y tres mil se

arrepintieron, creyeron y fueron bautizados en el nombre de

Jesucristo, y más tarde otros cinco mil—Hch. 2:14-41; 4:4.

4. Los creyentes perseveraban en la enseñanza y la comunión de

los apóstoles, en el partimiento del pan y en las oraciones,

teniendo todas las cosas en común, y aumentaba cada día el

número de creyentes—Hch. 2:42-47; 4:32-37.

5.

La palabra de Dios crecía, y el número de los discípulos se

multiplicaba grandemente—Hch. 6:7; 12:24; 19:20.

6. Los discípulos fueron esparcidos desde Jerusalén para que

predicaran el evangelio por las regiones de Judea y Samaria—

Hch. 8:1, 4.

7. El evangelio se extendió bajo el ministerio de Pedro—Hch.

9:32-43.

8. El evangelio, por medio del ministerio de Pablo, se extendió al

mundo gentil, y fueron establecidas muchas iglesias—Hch.

13—28.

9. Las iglesias establecidas mediante el ministerio de Pablo

fueron fortalecidas y corregidas bajo el ministerio de Juan—1,

2, 3 Juan y Apocalipsis.


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1. La religión judía y el gobierno romano persiguieron a los

apóstoles y a la iglesia—Hch. 4:1-3, 5-6; 7:57—8:3; 12:1-4;

16:22-24.

2. Ananías y Safira engañaron al Espíritu y fueron castigados con

la muerte—Hch. 5:1-11.3.

Los judíos rechazaron la predicación de los apóstoles y los

persiguieron—Hch. 13:45-46, 50; 14:2, 5, 19; 17:13; 18:12-13;

19:9; 20:3; 21:27-36.

4. Los judaizantes recalcaban entre los creyentes la importancia

de la circuncisión—Hch. 11:1-3; 15:1-2.

5. Pedro y Bernabé fueron débiles en guardar la verdad del

evangelio—Gá. 2:11-14.

6. Bernabé se separó de Pablo y también llevó a cabo su obra

aparte de la de Pablo—Hch. 15:36-39.

7. La iglesia en Corinto tenía divisiones, fornicación y litigios (1

Co. 1:10-13; 11:18-19; 5:1; 6:1, 6-8), puso en duda elapostolado de Pablo (9:1-3), y le acusó de ser astuto, diciendo

que estaba tratando de sacar ventaja de ellos con engaño (2

Co. 12:16-18).

8. Los judíos que predicaban el evangelio, lo hacían por

contienda con Pablo—Fil. 1:15-17.

9. Los judaizantes, como perros, malos obreros, mutilados y

falsos hermanos, se infiltraron en las iglesias—Fil. 3:2; Gá. 2:4.

10. Los gnósticos entraron para desviar a los creyentes con su

filosofía según la tradición de los hombres y los rudimentos

del mundo, y no según Cristo—Col. 2:8.

11. Se enseñaban cosas diferentes de la economía de Dios, la cual

es en la fe—1 Ti. 1:3-4.

12. Los vientos de enseñanza en la astucia de hombres, con

estratagemas, invadieron las iglesias—Ef. 4:14.

13. Se levantaron algunos que causaban divisiones—Ro. 16:17.

14. Los tendenciosos (sectarios) existían en las iglesias—Tit. 3:10.

15. Las dos colaboradoras, Evodia y Síntique, estaban en

discordia—Fil. 4:2-3a.

16. Jacobo y los ancianos de Jerusalén exhortaron a Pablo a que

guardara las ordenanzas de la ley judía—Hch. 21:18-26.

17. Algunos, como por ejemplo Himeneo y Alejandro, desecharon

la fe y una buena conciencia, y naufragaron en cuanto a la fe—

1 Ti. 1:19-20; cfr. 4:1-2.

18. Todos los creyentes de Asia se apartaron del ministerio de

Pablo—2 Ti. 1:15.

19. Algunos, como Himeneo y Fileto, erraron en cuanto a la

verdad, diciendo que la resurrección ya se había efectuado—2

Ti. 2:17-18.

20. Demas amó el siglo actual y abandonó al apóstol Pablo—2 Ti.

4:10a.

21.

Alejandro el calderero causó muchos males al apóstol Pablo—

2 Ti. 4:14-15.

22. En la primera defensa de Pablo nadie estuvo con él para

apoyarle, sino que todos lo abandonaron—2 Ti. 4:16-17.


24/83

23. Algunos fueron más lejos y no permanecieron en la enseñanza

de Cristo—2 Jn. 9-11.

24. A Diótrefes le gustaba tener el primer lugar en la iglesia y no

recibía a los apóstoles—3 Jn. 9-10.

25. Algunos, siguiendo el camino de Caín, se lanzaron por lucro en

el error de Balaam, y perecieron en la rebelión de Coré—Jud.11-13.

26. Entre las siete iglesias de Asia, mencionadas en Apocalipsis 2 y

3, la primera perdió su primer amor por el Señor (2:4); la

tercera cayó en el mundo donde está el trono de Satanás,

retuvo la enseñanza de Balaam involucrándose en idolatría y

fornicación, y retuvo también la enseñanza de los nicolaítas,

relacionada con la jerarquía (2:13-15); la cuarta tenía la

enseñanza de Jezabel, envuelta en fornicación, en idolatría y

en las profundidades de Satanás (2:20, 24a); la quinta tenía

nombre de que vivía, pero estaba muerta y nada perfecto

tenía delante de Dios (3:1-2); la última, Laodicea, era tibia, se jactaba de sus “riquezas”, pero no se daba cuenta de que

estaba en una condición miserable, pobre, ciega y desnuda, y

Cristo el Señor, estaba afuera tocando a la puerta (3:14-17,

20).

8.

La terminación del caos satánico y la consumación de la economía divina:

1. El caos satánico terminará cuando se le dé fin al maligno Satanás, a la vieja

creación, y a todas las cosas negativas, poniéndolos en el lago de fuego—Ap.

20:9—21:1, 8; 22:15.

2. La economía divina tendrá su consumación con el Dios Triuno procesado, la

nueva creación, y la ciudad santa de agua viva—Ap. 21—22.

Al tratar con la humanidad, Dios lo hace sólo con dos razas. Estas dos razas son la raza

de Adán, la raza creada por Dios, y la raza de Abraham, la raza escogida por Dios. Los

primeros diez capítulos y medio de Génesis están centrados en la raza de Adán, la raza

creada. Esta raza fracasó hasta lo máximo ante Dios en Babel, donde ellos, junto con

Satanás, con miras a estorbar la economía divina, se rebelaron contra Dios, se exaltaron

a sí mismos y adoraron ídolos. Entonces Dios escogió una persona llamada Abraham y

decidió hacer de los descendientes de éste una nueva raza, la raza escogida. Toda la

Biblia, desde la segunda mitad de Génesis 11 hasta el final del Nuevo Testamento, se

ocupa de esta raza escogida.

Con respecto a ambas razas, la creada y la escogida, Dios sufrió una pérdida. La raza deAdán le falló y la raza de Abraham también le falló. Al leer el Antiguo Testamento

hasta el final, podemos ver que los hijos de Israel, la raza de Abraham, le fallaron más a

Dios. A pesar de todo, el Antiguo Testamento no termina en desaliento, sino en

expectación, dado que los hombres piadosos de entre la raza escogida anhelaban al

Mesías y esperaban recibirle. Así que, el Antiguo Testamento termina en la expectación

de que el Mesías, el único Mesías, vendría.

Mientras que el Antiguo Testamento termina en expectación, el Nuevo Testamento

comienza con una genealogía. Mateo 1:1 dice: “Libro de la genealogía de Jesucristo,

hijo de David, hijo de Abraham”. El versículo 2 dice que Abraham engendró a Isaac,

que Isaac engendró a Jacob y que Jacob engendró a Judá y a sus hermanos. Estagenealogía continúa hasta que llega a una persona única: Aquel que en el Antiguo


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Testamento es llamado el Mesías y en el Nuevo Testamento es llamado Cristo. El

versículo 17 concluye: “De manera que todas las generaciones ... hasta Cristo”. Todas

las generaciones de la raza de Abraham estaban encaminadas hacia Cristo y produjeron

a Cristo. Cristo es la meta, la consumación, la conclusión, el completamiento y el

perfeccionamiento de todas las generaciones; como tal, El cumple sus profecías,

resuelve sus problemas, y satisface sus necesidades. Cuando Cristo viene, con El vienenla luz, la vida, la salvación, la satisfacción, la sanidad, la libertad, el reposo, la paz y el

gozo. A partir de este punto, todo el Nuevo Testamento es una exhibición cabal de este

Cristo maravilloso, quien lo es todo para nosotros. ¡Aleluya, Cristo ha venido!

Al comienzo del Nuevo Testamento podemos ver una nueva raza, con un nuevo centro,

y este centro es Cristo. En El tenemos la economía divina, el dispensar divino y las

inescrutables riquezas (Ef. 3:8). Cuando Cristo viene, toda una gama de cosas positivas

viene con El. La lista de estas cosas es interminable.

La lista de lo que vino con Cristo nos incluye a nosotros los que creemos en Cristo, ya

que como creyentes, somos descendientes de Abraham. Cuando Dios escogió aAbraham, El decidió darle a Abraham dos clases de descendientes: los descendientes

físicos y los descendientes espirituales. Los descendientes físicos de Abraham son el

Israel físico, y los descendientes espirituales de Abraham son el Israel espiritual. El

Nuevo Testamento no trata principalmente del Israel físico, sino del Israel espiritual. A

fin de que tengamos plena confianza con respecto a esto, consideremos algunos

versículos del libro de Gálatas.

Gálatas 3:8 dice: “Y la Escritura, previendo que Dios había de justificar por la fe a los

gentiles, anunció de antemano el evangelio a Abraham, diciendo: „En ti serán benditas

todas las naciones‟”. Aquí Pablo no dice que Dios justificaría a los judíos; dice que Dios

justificaría a los gentiles. Sin embargo, luego nos dice que el evangelio fue anunciado

no a los gentiles sino a Abraham. Dios le anunció a Abraham el evangelio tocante a los

gentiles. Esto es un indicio de que los gentiles estarían incluidos entre los descendientes

espirituales de Abraham.

El versículo 9 dice a continuación: “De modo que los de la fe son bendecidos con el

creyente Abraham”. Hoy día nosotros somos los de la fe, y somos bendecidos con el

creyente Abraham debido a que somos sus descendientes espirituales.

En los versículos 13 y 14 Pablo dice: “Cristo nos redimió de la maldición de la ley,

hecho por nosotros maldición (porque está escrito: „Maldito todo el que es colgado enun madero‟), para que en Cristo Jesús la bendición de Abraham alcanzase a los gentiles,

a fin de que por la fe recibiésemos la promesa del Espíritu”. ¿Cuál es la bendición que

Dios le prometió a Abraham? Es el Espíritu, el Dios Triuno consumado. El Dios Triuno

consumado, el Espíritu todo-inclusivo, es la bendición del evangelio predicado a

nosotros.

Ahora consideremos los versículos del 27 al 29. Estos versículos dicen: “Porque todos

los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos. No puede haber

judío ni griego, esclavo ni libre, varón ni mujer, porque todos vosotros sois uno en

Cristo Jesús. Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois, y

herederos según la promesa”. Abraham sólo tiene un linaje o simiente: Cristo (v. 16).Por consiguiente, para ser la simiente de Abraham tenemos que ser de Cristo, ser parte


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de Cristo. Debido a que somos uno con Cristo, también somos simiente de Abraham,

herederos según la promesa, la cual es el Espíritu todo-inclusivo como la consumación

máxima del Dios Triuno procesado. Por lo tanto, por medio de la fe, nosotros los

creyentes somos simiente de Abraham. Esto quiere decir que nuestra raza ha dejado de

ser la raza de Adán y ahora es la raza de Abraham. Ahora nosotros, todos los creyentes

en Cristo, blancos, negros, amarillos, morenos y rojos por igual, pertenecemos a lamisma raza, a la raza de Abraham.

Tenemos una confirmación adicional de esto en Gálatas 6. El versículo 10 dice: “Así

que, según tengamos oportunidad, hagamos bien a todos, y mayormente a los de la

familia de la fe”. ¿Quiénes son los de la familia de la fe? Son los descendientes

espirituales de Abraham, incluyendo a todos los creyentes judíos y gentiles. Sin

importar cuál sea el color de nuestra piel, todos nosotros tenemos fe y somos miembros

de la familia de la fe, miembros de la misma familia. Todos los creyentes en Cristo

constituyen una familia universal, la gran familia de Dios.

Mientras que en el versículo 10 tenemos la familia de la fe, en los versículos 15 y 16vemos la nueva creación y el Israel de Dios. “Porque ni la circuncisión vale nada, ni la

incircuncisión, sino una nueva creación. Y a todos los que anden conforme a esta regla,

paz y misericordia sea sobre ellos, o sea sobre el Israel de Dios”. La familia de la fe es

la nueva creación, y la nueva creación es el Israel de Dios. Esto quiere decir que estas

tres cosas: la familia de la fe, la nueva creación y el Israel de Dios, son sinónimos.

Como verdaderos judíos, como descendientes espirituales de Abraham, primero somos

la familia de la fe.

En segundo lugar, somos una nueva creación. “De modo que si alguno está en Cristo,

nueva creación es” (2 Co. 5:17a). Por último, somos el Israel de Dios. Todo el que cree

en Cristo es miembro de la familia de la fe, una nueva creación y parte del Israel de

Dios. ¡Qué personas tan maravillosas somos en Cristo!

Por un lado, somos una nueva creación; por otro lado, todavía nos causa problemas el

caos. A veces quizá nos preguntemos por qué razón Dios no simplemente elimina el

caos satánico. El Dios eterno e infinito efectuó el milagro de encarnarse; permaneció en

el vientre de María por nueve meses y luego nació para ser el Dios-hombre. Puesto que

El pudo hacer un milagro así, ¿por qué no destruyó a los que se le oponían cuando vivió

en la tierra? No mucho después de que el Señor Jesús naciera, Herodes trató de matarlo.

¿Por qué razón Dios no se deshizo inmediatamente de Herodes? A la postre, los

fariseos, los saduceos y los herodianos conspiraron para matarlo. ¿Por qué Dios no losquitó de en medio a todos ellos? En otras palabras, ¿por qué Dios no eliminó de la tierra

el caos? Según nuestra opinión, Dios debió intervenir para eliminar todo el caos

satánico. Tal vez le preguntemos a El: “¿Señor, a qué se debe que todavía haya caos

aquí? ¿Por qué no quitas el caos? Si eliminaras el caos, se ahorraría mucho tiempo y ya

no habría problemas”. Es probable que todos nosotros hayamos pensado de este modo.

Actualmente todavía experimentamos el caos en nuestra vida familiar. Es posible que

por la mañana pasemos un tiempo agradable con el Señor disfrutando la economía

divina. Sin embargo, no mucho después tal vez nuestro cónyuge o alguno de nuestros

hijos nos causen problemas. De súbito, en vez de economía hay caos.


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Tenemos caos no sólo en nuestra vida familiar, sino también en la vida de iglesia.

Algunos tal vez digan que la vida de iglesia es un paraíso. Sí, en cierto sentido la vida

de iglesia puede ser como un paraíso, mas esto no significa que nunca habrá un

disturbio en la iglesia. En los treinta años que el recobro del Señor ha estado en los

Estados Unidos, hemos visto disturbio tras disturbio, caos tras caos. Cuando hay algún

disturbio en la vida de iglesia, es posible que nos turbemos y preguntemos: “¿Es ésta lavida de iglesia? ¿Es éste el recobro? ¿Cuál es la diferencia entre esto y las

denominaciones?” A fin de que todos seamos consolados, tengo la carga de señalar que

en la Biblia se puede ver el caos satánico en la vieja creación y la economía divina para

la nueva creación.

También a mí me han molestado los disturbios, pero un día el Señor me mostró en el

Nuevo Testamento hasta qué grado el Señor Jesús mismo fue acosado por el caos.

Cuando El era un niño de brazos, Herodes trató de matarlo. Mas el ángel del Señor se le

apareció a José en un sueño y le dijo que tomase al niño y a Su madre y huyera a Egipto

(Mt. 2:13). Más tarde José recibió instrucciones en sueños de que regresase a la tierra de

Israel y se estableciera en la ciudad de Nazaret (vs. 19-23). Dios no eliminó todo elcaos.

Aunque Dios envió Su recobro a este país, El no ha quitado el caos. Al contrario, hemos

sido acosados por el caos tanto desde afuera como desde adentro. Ciertos oponentes

desde afuera escribieron libros perversos en los cuales nos calumniaban y difamaban.

Otros que alguna vez estaban con nosotros han levantado disturbios, diciendo

falsamente que desde 1984 el recobro ha cambiado en naturaleza. Una persona llegó al

extremo de decir que el entrenamiento en Taipéi debería ser cancelado. Otros me han

acusado de que no me importa la vida sino sólo los números. Estas acusaciones fueron

hechas por aquellos que anteriormente estaban en el recobro, incluyendo a algunos que

tenían una estrecha relación conmigo y que habían estado bajo mi entrenamiento por

veinticinco años. Tales acusaciones y el disturbio que ocasionaron son indudablemente

caóticos.

Durante los años que estuve con el hermano Nee hubo un caos tras otro. Pude observar

que el caos se presentaba en ciclos. Había un ciclo cada ocho o diez años. Puesto que yo

era ayudante del hermano Nee, el caos no venía dirigido a mí, sino a él. El era el

“paraguas” sobre quien la “lluvia” caía, y yo estaba bajo su amparo. Luego de que fui

enviado a salir de la China continental, hasta cierto punto yo vine a ser el “paraguas”, y

a lo largo de los años la lluvia ha estado cayendo sobre mí. Sin embargo, puedo

testificar que en realidad el caos no lastima ni hace daño. Al contrario, el caos es unaayuda para el recobro. Por esta razón, aun en medio del caos, soy consolado, alabo al

Señor y me regocijo en El.

El Nuevo Testamento está lleno no sólo de la economía divina sino también del caos

satánico. Ahora veamos lo que consta en el Nuevo Testamento con respecto a la

economía divina y al caos satánico. Luego veremos en qué termina el caos satánico y la

consumación de la economía divina.


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VII. EN EL NUEVO TESTAMENTO

A. En cuanto a Cristo y Su ministerio

En cuanto a Cristo y Su ministerio, el Nuevo Testamento revela que había tanto

economía divina como caos satánico.

1. La economía divina en Cristo, el Dios-hombre

La economía divina, el ministerio de Cristo y el Nuevo Testamento van juntos. Si no

hubiese economía divina, no habría existido el ministerio de Cristo ni el Nuevo

Testamento.

a. Cristo, la incorporación del Dios Triuno,

se encarnó para ser un Dios-hombre

En la economía divina, Cristo, la incorporación del Dios Triuno, se encarnó para ser un

Dios-hombre (Jn. 1:1, 14; Lc. 1:26-38; Mt. 1:18-23). Es necesario que todos veamos

este hecho maravilloso y que alabemos al Señor por ello.

b. Juan el bautista

dio testimonio de Cristo

Juan el bautista dio testimonio de Cristo (Mt. 3:1-12; Jn. 1:6-8, 15, 19-36). Con respecto

a Cristo, Juan era un ayudante.

c. Los que buscaban al Mesíasfueron a Cristo y le siguieron

Ya hemos hecho notar que muchas personas piadosas esperaban la venida del Mesías.

Según el Nuevo Testamento, los que buscaban al Mesías vinieron a Cristo y le siguieron

(Jn. 1:37-49; Mt. 4:17-24; Jn. 3:1-15). Esto también tenía que ver con la economía

divina.


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d. Cristo enseñaba acerca del reino,proclamaba el evangelio

y sanaba toda clase de enfermedades

En Su ministerio, Cristo enseñaba acerca del reino, proclamaba elevangelio y sanaba toda clase de enfermedades, atrayendo a una gran

multitud a que le siguiera (Mt. 4:23-25). Esta enseñanza acerca del

reino, esta proclamación y esta sanidad eran aspectos de la economíadivina.

e. Cristo les reveló a Sus seguidores el reino

de los cielos, los misterios del reino de los cielos,Cristo y la iglesia, la consumación de esta era,

la segunda venida de Cristo,y el misterio de la Trinidad Divinaen unión con los creyentes de Cristo

Cristo les reveló a Sus seguidores muchas cosas maravillosas. En Mateo 5 — 7 El reveló

el reino de los cielos; en Mateo 13, los misterios del reino de los cielos; en Mateo

16:13-19, Cristo y la iglesia; en Mateo 24 — 25, la consumación de esta era y la segunda

venida de Cristo; y en Juan 14 — 17, el misterio de la Trinidad Divina en unión con los

creyentes de Cristo. Por tanto, Cristo capacitó a Sus seguidores para que vieran muchos

misterios celestiales, aun para que vieran el misterio de la unión orgánica de los

creyentes con el Dios Triuno.

2. El caos satánico en el caso de los romanos,

los judíos, y los seguidores de Cristo

Todas estas cosas maravillosas en la economía divina fueron acompañadas por algo

maligno, el caos satánico.

a. Herodes procuró matar a Cristo

mientras Cristo era un niño de brazos

Según Mateo 2:1-22, Herodes procuró matar a Cristo mientras Cristo era un niño de

brazos.

b. Los fariseos criticaron a Cristoy blasfemaron contra El

Mientras Cristo llevaba a cabo Su ministerio en la economía divina, los fariseos lo

criticaron y blasfemaron contra El (Mt. 9:10-13, 33-34; 12:22-35).


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c. El pueblo de Israel rechazó a Cristoy Sus enseñanzas

El pueblo de Israel rechazó a Cristo y Sus enseñanzas (Mt. 11:20-24; 13:53-58).

d. Los fariseos y los saduceos tentaron a Cristo

e instruyeron al pueblo con sus enseñanzas leudadas

Los fariseos y los saduceos tentaron a Cristo e instruyeron al pueblo con sus enseñanzas

leudadas (Mt. 16:1-12). Por esta razón, El le dijo a Sus discípulos: “Guardaos de la

levadura de los fariseos y de los saduceos” (v. 6), y con el tiempo ellos aprendieron que

al hablar de la levadura se refería a la enseñanza de los fariseos y de los saduceos (v.

12).

e. Satanás se movió en Pedro para impedirle

a Cristo ir a la cruz

Satanás se movió en Pedro para impedirle a Cristo ir a la cruz (Mt. 16:21-26). Cuando

el Señor Jesús les reveló a Sus discípulos que sería crucificado, Pedro, mostrando su

amor por el Señor, lo tomó aparte y “comenzó a reconvenirle, diciendo: Señor, ten

compasión de ti; en ninguna manera esto te acontezca” (v. 22). Cuando Pedro dijo esto,

el Señor Jesús se volvió a él y le dijo: “¡Quítate de delante de mí, Satanás!; me eres

tropiezo, porque no pones la mira en las cosas de Dios, sino en las de los hombres” (v.

23). Aparentemente Pedro estaba mostrando amor para con el Señor; en realidad, fue

motivado por Satanás. Esto quiere decir que hasta el amor que Pedro sentía por el Señor

Jesús fue instigado por Satanás.

f. Los seguidores de Cristo contendían entre sí

por ver quién iba a ser el mayor

Los seguidores de Cristo contendían entre sí por ver quién iba a ser elmayor (Lc. 22:24; Mt. 20:21-27). Mientras el Señor Jesús estaba cerca

de ser crucificado, Sus seguidores discutían entre sí respecto de quiénsería el primero entre ellos. Habían oído decir muchas cosas tocante al

reino celestial, pero en vez de que les importasen esas cosas, a ellos lesimportaba ser grandes. La contienda que había entre ellos por sergrandes debió de haber sido instigada por Satanás.

g. Uno de los seguidores de Cristo le traicionó,

otro le negó tres veces, y los demás,como ovejas, fueron dispersados

Uno de los seguidores de Cristo, Judas, le traicionó (Lc. 22:21-23, 47-48). Otro de Sus

seguidores, Pedro, le negó tres veces estando bajo el zarandeo de Satanás (Lc. 22:31-34,

54-62). Al final, los demás, como ovejas, fueron dispersados (Mt. 26:31), y el SeñorJesús quedó solo.


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h. Los judíos colaboraron con el gobierno romanopara sentenciar a Cristo a la muerte y para crucificarle

Los judíos colaboraron con el gobierno romano para sentenciar a Cristo a la muerte y

para crucificarle (Lc. 23:1-43). Eso ciertamente era parte del caos satánico, pero al final,

el resultado de ese caos fue algo muy bueno.

3. La economía divina

en la crucifixión, la resurreccióny la ascensión de Cristo

Ahora debemos ver la economía divina en la crucifixión, la resurrección y la ascensión

de Cristo.

a. Dios juzgó a Cristo en la cruz por el pecadodel mundo y por el pecado de los creyentes,

y Cristo pasó por una muerte sustitutiva y todo-inclusiva

Una gran parte de la economía de Dios estuvo en la muerte de Cristo en la cruz. Dios

juzgó a Cristo en la cruz por el pecado del mundo y por el pecado de los creyentes (Jn.

1:29; 1 Co. 15:3). Cristo pasó por una muerte sustitutiva y todo-inclusiva (Jn. 19:34;

12:24).

b. Las seguidoras de Cristo presenciaron Su crucifixión

Las seguidoras de Cristo presenciaron Su crucifixión (Mt. 27:55-56). Esto denota que el

amor de las hermanas por el Señor Jesús es más intenso que el de los hermanos y

aventaja al de los hermanos. Mientras que Pedro y los demás discípulos abandonaron al

Señor, las mujeres le siguieron desde Getsemaní y hasta presenciaron Su crucifixión.

c. José, quien esperaba el reino de Dios,

y las seguidoras de Cristo,

dieron a Cristo una excelsa sepultura

José, quien esperaba el reino de Dios, gozaba de una elevada posición en la sociedad yera un discípulo secreto. El y las seguidoras de Cristo dieron a Cristo una excelsa

sepultura (Lc. 23:50-56; Mt. 27:57-61). Cristo no nació en la excelencia, ni tampoco

murió de una manera regia. Sin embargo, Su sepultura fue excelsa y conforme a la

norma más elevada.


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d. Los seguidores de Cristo descubrieron Su resurreccióny recibieron la revelación de que Cristo

en Su humanidad nació en Su resurrección para ser

el Hijo Primogénito de Dios, con Sus muchos hermanos, los cuales

constituyen el Cuerpo

Los seguidores de Cristo descubrieron Su resurrección y recibieron la revelación de que

Cristo en Su humanidad nació en Su resurrección para ser el Hijo primogénito de Dios,

con Sus muchos hermanos, los cuales constituyen el Cuerpo (Mt. 28:1-10; Jn. 20:1-18;

Hch. 13:33; Ro. 8:29; He. 2:11-12). Este descubrimiento lo hicieron las hermanas, no

los hermanos, y a ellas se les dio la revelación. Luego las hermanas dieron la noticia a

los hermanos. La revelación consistió en que el mismo Cristo que había estado en la

carne había ahora nacido en Su resurrección para ser el Hijo primogénito de Dios, y que

todos Sus creyentes nacieron al mismo tiempo para ser los muchos hijos de Dios y los

muchos hermanos de Cristo, quienes constituyen Su Cuerpo, la iglesia.

El Cristo resucitado le dijo a María: “Vé a mis hermanos, y diles: Subo a mi Padre y a

vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios” (Jn. 20:17). Con respecto a que los creyentes

son los hermanos de Cristo, Hebreos 2:11 dice: “Porque el que santifica y los que son

santificados, de uno son todos; por lo cual no se avergüenza de llamarlos hermanos”. El

versículo siguiente, una cita de Salmos 22:22, dice: “Anunciaré a mis hermanos tu

nombre, en medio de la congregación te alabaré”. Al anunciarles el nombre del Padre a

Sus hermanos, el Señor Jesús los constituyó como la iglesia. Esto es de gran

importancia en la economía divina.

e. Cristo en Su resurrección les enseñóa Sus once apóstoles acerca del reino de Dios

por cuarenta días

Hechos 1:3 dice que, como parte de Su economía divina, Cristo en Su resurrección les

enseñó a Sus discípulos acerca del reino de Dios por cuarenta días.

f. Los discípulos de Cristo presenciaron Su ascensión

Según Hechos 1:9-11, los discípulos de Cristo presenciaron Su ascensión.

4. El caos satánicoen el caso de los principales sacerdotes,

los fariseos y los ancianos

La resurrección de Cristo fue acompañada por el caos en el caso de los sacerdotes, los

fariseos y los ancianos. Tampoco en esta situación Dios quitó el caos, sino que lo dejó.


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a. Los principales sacerdotes y los fariseosenviaron soldados para que guardaran

el sepulcro de Cristo

Al día siguiente de la crucifixión de Cristo, los principales sacerdotes y los fariseosfueron ante Pilato y le pidieron que diera órdenes de que el sepulcro fuese asegurado

hasta el tercer día (Mt. 27:62-64). Pilato les dijo que tomaran una guardia y aseguraran

el sepulcro. Luego ellos fueron y guardaron el sepulcro, sellando

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El Caos Satánico en La Vieja Creación y La Economía Divina Para La Nueva Creación - Witness Lee