El espectador emancipado

• Reflexión consagrada al espectador • Ideas desarrolladas en “el maestro

ignorante”• Exponía la excéntrica teoría y el destino

de Josep Jacocot en el 1800 al afirmar:• Que un ignorante podía enseñarle a

otro ignorante aquello que el mismo no sabia

• “Quien enseña sin emancipar embrutece”

• Proclamando así la igualdad entre

las inteligencias y oponiendo

a la instrucción del pueblo

la emancipación intelectual

• En los 80 causo revuelo en torno a la igualdad intelectual en los debates de la escuela publica.

• En la reflexión artística contemporánea la cuestión del espectador podía ser la

ocasión de una ”separación radical con respecto a los

presupuestos teóricos y políticos,que sustentan lo esencial del debate acerca

del teatro, la actuación y el espectador.

Ranciere propone una noción

• Espectáculo teatral donde incluye todas las formas del espectáculo-acción dramática, danza, perfomance ,mimo y otras; que ponen cuerpos en acción ante un publico reunido.

La paradoja del espectador

• Formula simple

• No hay teatro sin espectador

• Los acusadores dicen dos razones:

1-Mirar es lo contrario a Conocer

• El espectador permanece ante una apariencia ignorando el proceso de producción de esa apariencia o la realidad que ella recubre.

El espectador permanece inmóvil en su sitio, pasivo.

2- es lo contrario de actuar

Ser espectador es estar separado al mismo tiempo de

la capacidad de conocer y

del poder de actuar.

primera conclusión

• El teatro es una cosa mala, una escena de ilusión y de pasividad que es preciso suprimir en benéfico de aquello que ella impide

• El conocimiento y la acción

• La acción de conocer y la acción conducida por el saber

• Ya fue formulado por Platón

Quien dice teatro dice

espectador

una alternativa

• Otro teatro :un teatro sin espectadores,• No un teatro ante asientos vacíos

sino un teatro en el que

la relación óptica pasiva implicada por la palabra misma,

este sometida a otra relación,

aquella implicada por otra palabra,

la palabra que designa lo que se produce en el escenario, el drama..

drama = acción

• Teatro es el lugar en el que una acción es llevada a su realización por unos cuerpos en movimiento, frente a otros cuerpos vivientes, que deben ser movilizados.

• ese poder es retomado , reactivado ,en la perfomance en la energía que ella produce es a partir de ese poder activo que hay que construir un teatro nuevo devuelto a su virtud a su esencia verdadera ….

• “hace falta un teatro verdadero sin espectadores, en el que los concurrentes aprendan ,en lugar de ser seducidos por las imágenes, en el cual se conviertan en participantes activos en lugar de voyeurs pasivos.

Dos formulas antagónicas

• Arrancar al espectador del embrutecimiento, del espectador fascinado por la apariencia y ganado por la empatia

• intercambiar la posición pasiva por la de investigador o experimentación científica que observa los fenómenos e indaga las causas

• Se les mostrara un espectáculo inusual, un enigma del cual ha de buscar el sentido.

2°

• Hay que abolir la distancia,• el espectador debe ser sustraído de la

posición de observador que examina con toda calma el espectáculo que se le propone, debe ser despojado de este ilusorio dominio arrastrado al circulo mágico de la acción teatral en el que intercambiara el privilegio del observador racional por la de estar en posesión de sus energías vitales integrales

Las teorías del teatro

• Bertol Brecht• El espectador toma

distancia, debe afinar la mirada

• Indagación distante

• Antonin Artaud • debe perder toda

distancia, debe abdicar de la posición del que mira

• Participación vital

• El publico pasivo de espectadores debía transformarse en su contrario: el cuerpo activo de un pueblo poniendo en acto

su principio vital.

• “ el teatro sigue siendo el único lugar de confrontación del publico, consigo mismo en tanto que colectivo" significa que el teatro es una forma ejemplar comunitaria

El espectador no es pasivo

• Por que asimilar escucha y pasividad sino por el prejuicio de que la palabra es lo contrario de la acción?

• Mirar / saber

• Apariencia / realidad

• Actividad / pasividad

• Son todo menos oposiciones lógicas entre términos bien definidos

• La emancipación comienza cuando se vuelve a cuestionar la oposición entre

• mirar y actuar la evidencias que estructuran las relaciones del decir ,

del ver y

del hacer pertenecen

Ellas mismas a la estructura de la dominación y la sujeción

• Mirar es una acción que confirma o que transforma esta distribución de las posiciones.

• El espectador también actúa

• Observa,

• Selecciona,

• Compara,

• Interpreta.

• Ranciere rescata del espectador su poder de acción selectiva e interpretativa de su mirada.

Principio de fe

• Contemplación desinteresada

• Roger Fry en una analogía de la tecnología de la comunicación inalámbrica,

• el artista debería considerarse

el transmisor:el arte, el medio y el espectador, el receptor del significado de una obra de arte.

• El espectador debía deshacerse de cualquier ruido ambiente que pudiera impedirla recepción clara de las ideas del artista.

• Las revoluciones dentro y fuera del mundo del arte empezaron a demoler este articulo de fe. ya con el minimalismo elevo el papel del espectador “completo” la obra interactuando con ella.

• Ideas extraídas de la teoría literaria

• Roland Barthes 1968

• “La muerte del autor”

• Postulaba que el verdadero autor de cualquier texto era el lector que le daba vida.

Hans Robert Jaub “teoría de la recepción”

• Lector / espectador

no recibe pasivamente el texto si no que “negocia" de forma activa

• para inferir una interpretación basada en su bagaje cultural y en sus vivencias personales.

• Guy Debord 1967 “la sociedad del espectáculo”

• La sociedad capitalista ha dejado de focalizarse en la producción para centrarse en el consumo y mejorar herramientas con las que manipular a la masas y transformarlas en consumidores pasivos e irreflexivos.

• Internacional Situacionista 1957• Objetivo? Crear situaciones

revolucionarias• sublevar al espectador, para que

rechazara su rol de ser no pensante.• Situaciones-acciones como apropiarse

de los medios de comunicación ,distribuir folletos o participar en huelgas, nueva relación con el publico

• Happenings Allan Kaprow• Participación del publico es la clave.• Fluxus intervenciones lúdicas en la

vida cotidiana • Estética relacional la interacción, las

relaciones personales y la noción de arte como regalo trascienden la idea de que el espectador completa la obra de arte.

• Espectadores participantes apuestan por acciones que favorecen la colaboración y la comunicación como compartir una comida, llevarse una obra de arte ,conversar con extraños o trabajar para comunidades

• Todo esto desmantela los mecanismos habituales para evaluar la calidad y el valor de una obra de arte.

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