EL HERALDO MASÓNICO R E V I S T A I N T E R N A C I O N A L I N D E P E N D I E N T E

Año IV DICIEMBRE 2 0 0 1 No. 22

EL HERALDO MASÓNICOSUMARIOEDITORIAL 2NOTICIAS MASONICAS 3DEL ORI:. DE PERUDEL ORI:. DE CHILEDEL ORI:. DE URUGUAYDEL ORIñ. DE CHIAPAS..DEL ORI:. DE ARGENTINA

TRAZADOS MASONICOS CESAR A. PAIN SR. DIRECTOR GENERAL MAURICIO GOLDCHAIN SUD-DIRECTOR GENERAL JUAN CARLOS PAIN DIRECTOR ADJUNTO GUILLERMO FUCHSLOCHER EDITOR AND WEB.MASTER FREDERICK FREED TRADUCTOR

DIRECCION 1127 Treeside Lane Herndon Va.20170 TEL:. (703) 709-5177 CEL: (703) 541-214-1441 E.Mail: cpain@cox.rr.com http://members.xoom.com/ElHeraldo ttp://members.xoom.com/ElHeraldo/pdf.com

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200 ANIVERSARIO DEL SUPREMO CONSEJO DEL RITO ESCOCES ANTIGUO Y ACEPTADO

CONOCIENDOY APRENDIENDOEL ISLAM......................................................................... 9

PRODICOS...................................................................... 12B

EL 3 1/2 DEL MASON QUE QUIEREAPRENDER.................................................................... 14B

MASONERIA Y RELIGION............................................. 21B

POESIA............................................................................ 24

EL HERALDO MASÓNICO

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E D I T O R I A L

Se hace necesario recalcar la obligación de lealtad y fidelidad quese adquiere cuando se instala al Venerable Maestro de una Logia.

Esta obligación o juramento de fidelidad, respeto y lealtad, es paratodos los que componemos la Logia, por ello, el reconocimiento delnuevo Venerable Maestro se hace en Cámara del Medio, Asambleade Compañeros y Logia de Aprendices.

Sobre esto ha habido algunos comentarios, pero creo que no haquedado plenamente contestada la pregunta que siempre nosestamos haciendo de una u otra forma, más especialmente connuestras acciones y comportamientos que se hacen más severascuando se ostenta un cargo de L:. en el T:.

En primer lugar debe quedar claro y de una vez y para siempre, almenos para aquellos HH.·. que quieran llegar a dominar el ArteReal, que la posición social, profesional o académica que en elmundo profano tenemos los masones, en nada influye y a nadieimporta de puertas adentro de la Masonería. Los HH.·. que noentiendan esto, quienes no sean capaces de dejar fuera títulos,honores y conocimientos profanos (los metales), jamás llegarán aser buenos masones. Estarán en la Masonería, seguramentellegarán a ocupar los más importantes cargos, desempañarán losoficios de mayor responsabilidad, pero no serán masones.

¿Hay masones semi analfabetos o carentes de la mínima formaciónmasónica o profana?. Desgraciadamente sí, pero ese es otroasunto diferente al que tratamos aquí y ahora.

¿Hay MM.·. MM.·. sin la obligatoria formación masónica y profana?Desgraciadamente sí, pero ese es otro asunto. Responsabilidadsólo de quienes indebidamente les aumentaron el salario a Com.·.Mas.·. y luego les exaltaron al tercer y último grado de la MasoneríaSimbólica.

Pero nada de eso debe influir en el comportamiento y entendimientode quienes lleguen a la Masonería buscando el Conocimiento, enquienes de verdad quieran recorrer el camino iniciático. Caminoque no se puede recorrer cargado con los metales profanos.Conocimiento que jamás se alcanzará si interfieren en la formaciónmasónica los metales profanos.

Es mecesario tener conocimiento y mantener siempre presenteque la Masonería se constituye en una estructura piramidalabsolutamente jerarquizada. Se equivocan, pues, traicionandolaen su Ser y Esencia, quienes pretenden convertirla en una comunaasamblearia o privarla de su sistema de grados escalonados.

En la Masonería, la democracia se acaba en cuanto se eligedemocráticamente, y con arreglo a las normas de Constituciones yReglamentos, a los HH.·. que durante el periodo establecido asumiránla responsabilidad de la dirección y el gobierno de la Logia o GranLogia correspondiente. A partir de ese momento, a los elegidos lestoca mandar, y a los demás HH.·. obedecer. Si la elección ha sido lacorrecta, es decir, si hemos elegido a auténticos masones y todos

nos comportamos como se espera de iniciados, no habrá ningúnproblema y seguiremos progresando. Cuando no es así pasa loque pasa.

Tampoco es la Masonería una Empresa Mercantil, que sepueda gobernar con Reglamentos, y otrras normasprofanas, porque si así fuera hace mucho tiempo ya noshubieramos convertido en un Club de tipo social como losLeones o los Rotarios.

La Orden Masónica tiene en si la magia del “esoterismo”que la norma y que obliga al gobernarla a usar los guantesde seda y el golpa del Mall:., indistintamente. En su calidadfraternal tiene una amalgama espiritual que la diferenciade lo profano. Su reunión es siempre dejando los“METALES” que vienen en forma de SOBERBIA, VANIDADY ORGULLO, que hacen pensar que se tiene o se es“DUEñO DE LA VERDAD” y en su camino arrastra a otrosHH:. que siguen al H:. equivocado y que puede devenir enun fanatismo, que hace perder la esencia misma de todolo que se predica y practica en nuestra Augusta Orden.

Pues bien, constituyéndose como se constituye la Masonería enuna estructura piramidal y jerárquica, la Masonería reserva unrespeto irrestricto e incontestable al Venerable Maestro de laLogia. Sería absolutamente inadmisitle e intolerable en grado sumo,que se discuta una Orden o deseo de él, más aún, ni tan siquierapensar que un Oficial, cualquiere sea su posición, puedieraatreverse a reprenderlo.

Asismismo, es absolutamente inadmisible que un Vener-able Maestro acepte la reprimenda, pues entoncesquedaria patente que prácticamente nadie en la Logia hacomprendido absolutamente nada de la Maronería.

Todo lo que se dice, se hace y se prentende hacer, debecontar necesariamente con la “venia del VM:.”. cuando nose cumple con una obligación o se toman desiciones queno competen, se debe informar y pedir las disculpas delcaso.

Claro está y recalco que lo dicho se refiere a materiamasónica; en la vida profana cada uno es lo que es y elrespeto se gana. Así que, en el mundo profano, quien nosepa o no pueda hacerse respetar, que medite sobre losporqués y asuma las consecuencias, pero que no pretendadesde lo profano reclamar privilegios de su statusmasónico. Fraternalmente Cesar A. Pain Sr. Director-General

RR:. y QQ:. HH:.

EL HERALDO MASONICO3 NOTICIAS DE LOS ORIENTES

MRH:. ISMAEL CORNEJO ALVARADO GRAN MESTRO DE MASONES DEL PERU

GRAN LOGIA DEL PERU COMUNICADO

EL: R:.H:. SANTIAGO VICUÑA MIANOGRAN SECRETARIO DE LA GRAN LOGIA DEL PERÚ

Por disposición del M:.R:.H:. Ismael CornejoAlvarado, Gran Maestro de Masones del Perú se poneen conocimiento de todos los MM:.RR:.HH:., RR:. y QQ:.HH:. regulares de la Masonería Nacional e Internacionallo siguiente:

Las aseveraciones del Sr. Peñaranda, seudoGran Secretario de la Gran Logia del Perú, sondelirantes y no menos lo son las del ex Gran MaestroArturo Rivera del Piélago, prófugo del país desde el 08de Febrero del Año 2000.

La Gran Logia del Perú, que preside el M:.R:.H:.Ismael Cornejo Alvarado, como Gran Maestre elegido yen funciones hasta el 25 de Marzo del 2002, estatotalmente activa con su Cuadro de Dignidades yOficiales en pleno ejercicio.

El 99% de las Logias de las Provincias denuestro Oriente reportan al Gran Maestre que suscribey están bajo su jurisdicción, trabajando en sus Templosa los cuales visita regularmente.

El 95% de las Logias de las Provincias de Limay del Callao trabajan también bajo su jurisdicción. Ellashan optado por no trabajar en los locales del Corpac,Washington y Los Halcones, que están todavía enposesión del ex Curador Juan Mendoza, por repudio ydesconocimiento de tan irrita e irreal autoridad. DichasLogias trabajan en diferentes lugares habilitados yconsagrados por la Gran Maestría hasta que la AutoridadJudicial nos reponga en posesión de esos locales. Dospruebas fundamentales acreditan lo que aquíafirmamos:.

La Resolución No. 245 de la Jueza del 49º Juzgado Civildel 20 de Julio del 2001, que textualmente dice en suparte resolutiva:

RESTITUYASE en la posesión de los locales de laGRAN LOGIA DEL PERÚ ubicados en Washington

mil ciento veinticinco, Cercado de Lima; LosHalcones quinientos veintiuno, Surquillo y JoséGálvez Barrenechea quinientos noventa y nueve,Corpac, San Isidro, al representante de la OrdenGran Logia del Perú, don Ismael Cornejo Alvarado,quien ejercía la posesión de los mismos (Conformea los actuados obrantes en autos); para tales efectoshabilítese día y hora; y, CURSESE los oficioscorrespondientes a la autoridad policial para quebrinde las garantías necesarias al personalcomisionado, autorizando el descerraje en caso deser necesario – Firma Dra. Gladi Rojas Saavedra.

El Sr. Mendoza en su afán de seguir explotando elpoder que usurpa ha apelado dicha Resolución. Muypronto esta Resolución deberá ser confirmada por laCorte Superior de Lima y el asunto quedará finiquitadoEs importante señalar también que :.

EL HERALDO MASÓNICO 41. La Gran Asamblea Extraordinaria con presenciade Notario Público el día 09 de Agosto del 2001 con larepresentación de más de 90 Logias y la asistencia decerca de 400 HH:. entre otras cosas, acordaron porunanimidad lo siguiente:

PRIMERO: Reiterar el reconocimiento como únicasautoridades de la Gran Logia del Perú al MuyRespetable Hermano, Ismael Cornejo Alvarado, GranMaestro de Masones del Perú, su Vice Gran Maestroel Respetable Hermano Luis Anapán Ciqueiros y GranCuadro de Dignidades y Oficiales, a quienes se lesautoriza la utilización de acciones legales y las que seanútiles y necesarias para el restablecimiento de lanormalidad y el prestigio de la Masonería peruana.

SEGUNDO: Reiterar la condenada y repudio al MuyRespetable Hermano Carlos Maraví Gutarra y losRespetables Hermanos Juan Mendoza Salazar y CarlosPaccioni Valdez y todos aquellos que se han hechocómplices del terrible daño que vienen haciendo a laInstitución.

TERCERO: Restablecer la labor administrativa deLa Gran Logia del Perú disponiéndose el reinicio de lacaptación de las cotizaciones de los Talleres mediantedepósitos bancarios o personalmente en la GranTesorería ubicada provisionalmente en Calle Río deJaneiro 172 – Miraflores.

CUARTO: Reiterar la autorización para al reanudaciónde los trabajos logiales en los talleres a las Logias que“voluntariamente” deseen asistir a los locales queindebida e ilegalmente retiene Juan Mendoza Salazary sus cómplices en agravio de la Gran Logia del Perú,sin reconocer autoridad alguna, salvo la del MuyRespetable Hermano Ismael Cornejo Alvarado, GranMaestro de Masones del Perú.

2. En la Gran Asamblea Extraordinaria del 30 deOctubre del 2001 , todos los asistentes por unanimidadtomaron los siguientes acuerdos:

1) Reconocer y ratificar al M:.R:.H:. IsmaelCornejo Alvarado como Gran Maestro de Masonesdel Perú y a todo el Cuadro de Dignidades yOficiales de la Gran Logia del Perú. Continuarapoyando todas las acciones que estimen convenientepara recuperar nuestros Templos de Corpac, Washing-ton y Los Halcones.

2) Reiterar el repudio y rechazo al cesadoCurador Juan Mendoza Salazar, al seudo Gran MaestroCarlos Maraví Gutarra y a todos aquellos que en una uotra forma los vienen secundando, nombrados

ilegalmente por el ex Juez Figueroa Bernardini, quienesdetentan la posición de los referidos Iocales comoprecarios.

3) Aprobar el nombramiento del R:.H:.Abelardo Zavala como Capellán Titular de la Gran Logiadel Perú.

4) Reiterar que las autoridades legítimamenteelegidas, en cumplimiento del acuerdo de esta GranAsamblea, no reconocerán ningún pago que algunasLogias puedan haber hecho por presión u otrasactitudes a las seudo autoridades que están usurpandonuestros Templos. Asimismo, reiterar la necesidad que las Logias de la Jurisdicción y laObediencia se pongan a plomo con el Tesoro a cargode las legitimas autoridades.

5) Declarar su apoyo y beneplácito por lasacciones de la Gran Maestría y del Jurado ElectoralAutónomo tendentes a la realización del proceso elec-toral de las Logias del Rito de York y el proceso elec-toral para la elección del próximo G:.M:. y Vice G:.M:.para el periodo masónico que se inicia el 25 de Marzodel 2002 hasta el 25 de Marzo del 2004, en formalimpia, transparente y en los plazos previstos ennuestro ordenamiento masónico legal.

6) Aprobar que las Logias de la Jurisdicciónabonen sus cotizaciones a la Gran Logia del Perúpresidida por el M:.R:. H: . Ismael Comejo Alvarado yque la parte dedicada al Fondo de Solidaridad Masónicase mantenga en una cuenta bancaria intangible anombre del Fondo (FOPREMAS) y que, tan prontocomo se tenga una cantidad significativa se comiencea atender a prorrata todos los casos pendientes, y elsaldo se quede para ser cancelado tan pronto quedesaneada la economía de la Gran Logia del Perú.

3. No cabe, pues ninguna duda de que laGran Logia del Perú está en funcionesy que su Gran Maestre ejerce enplena autoridad sobre los Masones delPerú, excepto los pocos descarriadosque ya conocemos.

4. La reunión de la Grandes LogiasBolivarianas es plenamente validad y será todoun éxito.

(Fdo)R:.H:. Santiago Vicuña MianGran Secretario

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Parte de la mesa de Honoren la

Municipalidad de Pukara.

XI CONGRESO MASONICO BOLIVARIANOCONFERENCIA MASONICA INTERAMERICANA

JULIACA - PUNO - PERU - DEL 22 AL 25 NOVIEMBRE 2001

Los Masones Peruanosencabezando el desfile

civico militar

Parte de los asistentes alCongreso

en la Logia Cuna de los Incas Nº 39 en Puno.

XI CONGRESO MASÓNICO BOLIVARIANO REUNIDA EN LACIUDADES DE JULIACA Y PUNO (PERU) DEL 22 AL 25 DE

NOVIEMBRE DEL 2001 e:.v:.

CARTA DE JULIACA Y PUNO

En cumplimiento a los Estatutos y Disposiciones Reglamentarias de laConfederación Masónica Bolivarianas representadas por La Gran Logia de Bo-livia, La Gran Logia de Perú, La Gran Logia de Venezuela, La Gran Logia Occidentalde Colombia con sede en Cali, La Gran Logia de Colombia con sede en Bogota yLa Gran Logia de Los Andes con sede en Bucaramanga. Las reuniones serealizaron de acuerdo al programa establecido con estricto y puntual cumplimiento.Es de notar que factores de última hora impidieron el concurso de muchos HH:.Discutidos los temas y las ponencias en mesa, se acordó lo siguiente :

1. Solidarizarse con la Gran Logia de Chile en su planteamiento valórico ante lasociedad chilena. Enviar copia de la carta presentada por Gran Logia de Ven-ezuela.

2. Reafirmar los conceptos del laicismo y los principios de Libertad, Igualdad,Fraternidad, Tolerancia, Verdad y Justicia que sustenta nuestra Augusta Orden.

3. Que la próxima Presidencia de la C:.M:.B:. nombre una Comisión encargada derecopilar las conclusiones a las que se han llegado en anteriores reuniones ysolicitar a la Grandes Logias Confederadas el avance anual alcanzado con lasacciones adoptadas, para informar en el próximo Congreso.

4. Estimular la Docencia Masónica en su dos vertientes ancestrales: La Exotéricay la Esotérica. Esta última indispensable en la eficacia de la primera.

5. Estimular la Docencia Masónica para educar al iniciado facultándolo a que lleveun nuevo Orden a la Sociedad, que mejore el estatus de vida de las nuevasgeneraciones, que van en camino para la búsqueda de la verdad y que permitauna superior calidad de vida

6. Expresar nuestra satisfacción a la Gran Logia Masónica del Perú por la perfectaorganización en las provincias de San Román y Puno de este Congreso

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Masónico que nos permitió además de realizar un excelente trabajo y valoraruna de las culturas más antiguas e interesantes del planeta Tierra.

7. Recomendamos que la Confederación Masónica Bolivariana mantenga unseguimiento activo de lo ocurrido, en la Masonería Ecuatoriana a fin de noabandonar a nuestros QQ:.HH:. comprometidos en asegurar y mantener laRegularidad Masónica .

8. Se hace un llamado a las Grandes Logias de los Países Bolivarianos integrantesde la C:.M:.B:., para realizar bajo la inspiración de nuestros grandes héroes,un trabajo de interrelación y conjunto a fin de obtener y estrechar los objetivosfundamentales de nuestra Confederación, en su lucha multidisciplinaria paralograr el hombre ético que proponemos y la sociedad justa que aspiramos

9. Habiendo presentado la ponencia para que la sede del XII CONGRESOMASÓNICO BOLIVARIANO, se realice en la Republica de Venezuela siendoanfitriona de este Congreso, La Gran Logia de Venezuela y no existiendoningún pedido de las Grandes Logias Confederadas se aprobó por unanimidad.

10.Se aprobó por unanimidad la elección del nuevo Presidente de laConfederación Masónica Bolivariana para el período 2001 – 2003 recayendodicha elección en el Gran Maestro de Masones del Perú.

La develación de una Placa conmemorativa en el Pueblo de Pukara en la CeremoniaCívico Masónico por el Gran Maestro del Perú y el Gran Maestro de Venezuela

y el Alcalde de Pukara.

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GRAN LOGIA DE CHILE

MRH:. JOSE CARVAJAL MUÑOZ GRAN MAESTRO DE MASONES DE CHILE

DECLARACION PUBLICA

La Gran Logia de Chile ratifica suconsternación, manifestada el 12 deseptiembre, con motivo de los acontecimientosocurridos el día anterior en los Estados Unidosde Norteamérica. Cualquier vida humanaprovocada por causas no naturales lacondenamos, particularmente si es porconsecuencia violenta, dogmatical, integristao fundamentalista.

A la Masonería le asiste la convicción de quesi la tolerancia fuera efectivamente patrimoniode la humanidad y estuviera anidada en elespíritu y la convicción de cada hombre,especialmente de quienes poseen la facultadde adoptar decisiones que involucran a losestados, a los pueblos o a sectores de lahumanidad, con certeza no se producirían loshorrores de la historia de antes y de ahora.

Manifiesta su esperanza en la cordura y lucidezde los gobernantes, de tal modo que susdefiniciones no conduzcan a males mayores yque, por el contrario, establezcan la paz y elentendimiento entre los hombres y los pueb-los, sin perjuicio de que los culpables de loscrimenes y la violación de los derechos de loshombres y pueblos sean juzgados por lostribunales competentes.

La Gran Logia de Chile, entidad esencialmentefilosófica se ha marginado, por tradición, de lacontigencia política y religiosa, entregandodicha participación, con entera libertad, aquienes sehan adherido a sus principios.

Por excepción, como en institucionales. Lacontroversia y el debate vigente sobre

aspectos valóricos en materiastrascendentales para la sociedad y la inquietudde vastos sectores de la opinión nacional,frente al avance de posiciones integristas, conafanes hegemónicos, nos obligan a estepronunciamiento:

Debieron transcurrir más de 30 años paraalcanzar la aprobación de la Ley de InstrucciónPrimaria Obligatoria, después de vencer laresistencia de la mayoria política intolerante dela época. Otro largo camino debió recorrersepara alcanzar la separación de la Iglesia delEstado o para la dictación de las llamadas leyeslaicas,, entre las cuales ha sido fundamental laley del matrimonio civil.

El divorcio vincular establecido entodos los países del mundo, menos enChile y en Malta, se ha intentado en

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EL HERALDO MASONICO 9nuestro pais desde el aho 1914 (Elprimer Proyecto de Ley fue presentadoel 28 de noviembre de 1914). Larealidad legislativa muestra, pues, casiun sigio de obstáculos,, de la másvariada naturaleza, los que han hechoimposible la aprobacio’n de una leyque termine con la farsa de lasnulidades matrimoniales y eldesamparo en que suelen quedar lamujer o los hijos y que coloque a Chileen el mismo rango y nivel de los paísescivilizados.

La presión religiose en el desarrollolegislativo ha existido siempre, segúnlo aprueban los ejemplos señalados.Pero jamaá en términos de unintervencionismo abierto como haocurrido ahora. El llamado a loscatólico para que no voten, en laspróximas elecciones generales deparlamentarios, por aquelloscandidatos que están a favor delaborto,del divorcio o de la Ilamadapildora del día después, excede conmucho los límites morales de cualquiercredo religiose, ya que se pretendeimponer una estimación valórica par-ticular a todo el país.

En el tercer milenio se repite,, aunquecon distinto lenguaje,, el mismo juiciosentencioso del Papa Leon XIII sobrela vacuna. De haber prosperado suscondenaciones, a lo menos una granparte de la población del mundo habríamuerto a causa de la viruela. “Quienquiera proceda a esta vacunación,sostuvo el Papa, cesa de ser hijode Dios. La viruela es un juicio deDios. La vacunación es un desafíodirigido al cielo .

Con la misma autoridad,, los integristasmodernos pueden decir, entonces, que eldivorcio, el aborto regulado y el uso de lapildora del día después, es “un desaflo dirigido

al cielo’.

Se trata como puede apreciarse, un mismométodo compulsivo de presión que ahora sedirige a los legisladores y que no puedeconfundirse con el simple llamado a la feligresíapara que no practique el aborto, divorcio o noconsuma la pildora del dia despudes.

Sostener que la resolución de la CorteSuprema que prohibe la comercializacio’n dela pildora del dia despues, “demuestra queChile tiene una actitud-pro-vida, y no pro-aborto”es una afirmaci6n maliciosa sobre los alcancesde un fallo judicial, ya que incurre en la falaciade ver en la sentencias de los tribunales unainterpretación de la conducta social. Con elmismo argumento podría afirmarse que elrechazo de los recursos de amparo en elpasado reciente, demostraría que Chile tuvouna actitud pro-tortura, muerte odesaparecimiento.

Al asegurar que el mencionado fallo es una“señal a favor de la cultura por la vida”, se dapor supuesta la condición abortiva de la píldora,hecho negado por entidades cientificas comola Sociedad Chilena de la Fertilidad, laSociedad de Obstetricia y Ginecologia,, laAsociaci’n LatinoamericanoY otras, además de destacados especialistasen la materia.

Por el contrario, nos parece que la falta deeducación sexual, la planificación familiarobstaculizada-y a el combate al uso deanticonceptivos, son elementos que propiciandecididamente una cultura de la muerte.

150.000 abortos anuales en Chile, millones deabortos en el mundo, y miles de mujeresmuertas como consecuencia de practicasabortivas clandestinas, no conmueven tanto alos sectores autodefinidos de “pro-vida” comola pildora anticonceptiva de emergencia.

La Masonería condena, desde luego, los

EL HERALDO MASONICO10feticidios, evitables por el recurso de unaeducación sexual adecuada, una planificaciónfamiliar correcta, o el uso de anticonceptivos yrechaza, al mismo tiempo, la absurdaafirmación de que el uso de anticonceptivosconstituye una incentivación de los embarazosno deseados, hecho que aumentaría, porconsiguiente, el número de prácticas abortivas.

La Orden advierte en las actitudes que combaten eldivorcio y el uso de anticonceptivos, un fundamentalismorenovado que pretende reeditar la intolerancia quecondenó a Copernico, Galileo o Giordano Bruno, o queIlevó a la hoguera a miles de seres humanos.

Mientras tanto, en los 40 países más caracterizadamentecomo católicos del mundo, se ha implantado el divorcio,y en la malyoría de ellos, se ha autorizado el aborto y eluso de la pastilla del día después .

Sin embargo, Chile es el punto negro mundial, donde semantiene un cerco antidivorcista sostenido rigidamentepor la intransigencia religiosa local.

A juicio de nuestra organización, no es permisible detenerel avance científico y tecnológico, que puede salvar latierra de un colapso futuro, siempre que lleve implícito elrespeto al hombre como cuestión esencial de sudesarrollo.

La Masonerfa estima, además, que lasorganizacionies religiosas, con elementosvalóricos definidos, tienen derecho a imponer, sincoercion, a sus adherentes; pero no pueden pre-tender que se obligue de igual manera a lasociedad entera, sin observar el respeto debido aotras iglesias, otros credos y a todos aquellos queno se adscriban a ninguna religión

La aparición de “grupos laicos organizados”cuya movilización se anuncia para la defensa delos principios que, en materia de divorcio o píldoradel día después ha sostenido la iglesia, merecenuestra observación en cuanto pueda tratarse deuna estrategia que pretende distorsionar losprincipios del laicismo, que combatió alclericalismo en el pasado y que ahora defiende elprincipio de la libertad, no controlada por el dogma,la intolerancia, los tutulajes religiosos o losfundamentalismos de cualquier tipo.

La Masoneria y el Laicismo que propicia ydefiende como conducta condiciona elprincipio de la libertad al respecto de todas lasideas y los valores que el ser humano quieracultivar a su arbitrio.

Jorge Carvajal Muñoz.Gran Maestro

Santiago, 23 de octubre de 2001.

GRAN LOGIA DEL URUGUAY

Me corresponde cumplir con la penosa misiónde comunicar a los HH.·. de nuestra fraternalcadena, y en especial a mis compatriotasuruguayos, el pasaje al Or.·. Et.·. del Il.·. y Pod.·.H.·. Julio Da Rosa.

El mencionado H.·., miembro del SupremoConsejo del Gº 33, de 82 años, era además,una personalidad en el mundo de la literaturanacional, autor de una vastísima obra literaria,lo cual le llevó a acceder a los mas elevadosgalardones.

Quiso el destino que fuésemos vecinos en elmismo edificio, lo cual me brindó la ocasiónde conocerlo personalmente. Hoy, ante supasaje al Or.·. Et.·. quiero destacar dos virtudesque distinguieron permanetemente a quienfuera poseedor de los mas encumbradoslauros, tanto en el mundo masónico comoprofano: su humildad, y su siempre abiertafraternidad.

Un T.·.A.·.F.·. desde Montevideo, Uruguay.

H.·. Roberto Picovsky

EL HERALDO MASONICO 11GRAN ORIENTE MÉXICO

GRAN LOGIA DEL ESTADO DECHIAPAS

Mi Venerable Hermano Cesar::Recibe un cordial saludo desde San Cristóbal de lasCasas, Chiapas, méxico, con mi agradecimiento porhaberme tomado en cuanto para recibir vuestro Boletín.El año proximo pasado, terminé mi trabajo como VM.De la RLS. Irma Abif No. 16 y me nombraron como GranOrador de la Gran Logia de Chiapas [Joaquín MiguelGutierrez de A. L. y A.M.Dentro de mis responsabilidades se encuentra la Ediciónde de los Boletines para las Cámaras de Instrucción de2do. Y 3er.Grado, lo que estoy cumpliendo siendo sucirculación de carácter restringido.

Te hago llegar los archivos de los dos boletines,esperando que puedan ser de alguna utilidad para losCC:. Y MM:. De tu respetable Tall:.

.Recibe mi T.A.F.

RAMON MARIACA MENDEZ

GRAN LOGIA DE LOS LLANOSDE VENEZUELA

Muchisimas gracias por el boletin enviado asimmismo le notifico que le haremos llegar el boletininformativo de la Muy Resp:. Gran Logia de LosLlanos,de la Rep. Bolivariana de Venezuela, a suboletin se le dara lectura en las tenidas de laslogias confederadasa este Gran Or:., asi mismole imformo que en el dia de hoy se desarrollara elsegundo gran Encuentro de Grandes Or:. de Ven-ezuela donde se presentara el documento deConfederacion Nacional con miras a unaConfederacion Latinoamericana. Agradeciendo denuevo su consideracion y con el

GRAN LOGIA DE ARGENTINA VALLE DE MAR DE PLATA

Con gran satisfacción hemos recibido la gratanoticia de la recuperación del estado de saludde nuestro Respetable y Querido Hermano,RICARDO POLO, Edi tor de la reconoc idaREVISTA HIRAM ABIFF.

El RH:.Ricardo Polo, es un Mason dedicado enalma y cuerpo a resaltar y probar en su diario vivirque verdaderamente la “Masonería no es uncredo, sino una vida para ser vivida”.

Dueño de una riquísima y vasta cultura general ymasónica. Periodista de Profesión, le ha permitido serautor de diferentes trabajos narrativos de su queridaArgentina, dedicado especialmente a la parte mas Aus-tral de la misma.

En lo relacionado a su trabajo masónico es autor deinnifidad de Traz;, Mas:. que abarcan su Filasofía,Historia, Ritualismo, Exoterismo, Esoterísmo, todo elloahora plasmado como Director de la Revista MasónicaHIRAM ABIFF, , la misma que circula a nivel mundialdoquiera que se encuentran masones iberoamericanos

Su hombría de bien la ha demostrado con su fuerza devoluntad, para enfrentar momentos de adversidad q uepresente el diario vivir y de los cuales ha salido airoso ytriunfador.

Desde estas páginas le deseamos una recuperación totalpara felicidad de toda su familia y alegria de los HH:.que lo queremos, admiramos y respetamos..

T:.A:.F:.me despido.

Francisco AcostaVen:. Maestro Log:. Juan German Roscio N0 2Primer Vicepresidente Gran Consejo LegislativoGran Log:. de Los Llanos

EL RH. RICARDO POLO Y FAMILIA EN SU RESIDENCIA DE MAR DE PLATA

EL HERALDO MASONICO12

TRAZADOS MASONICOS CONOCIENDO Y

COMPRENDIENDO EL ISLAM YLOS MUSULMANES

RH:. CESAR A. PAIN SR. PM.. ALIANZAFRATERNAL AMERICANA, LODGE NO. 92,

WASHINGTON DC.

PARTE I

A raíz de los tristes acontecimientos ocurridosel Martes 11 de Setiembre, que han producidoun cambio sustancial en la situación mundial,en cuanto a seguridad y bienestar , han llevadoa la declaración de una nueva Guerra, diferentea todos las que en el pasado ha tenido queenfrentar la Humanidad.

Los hechos llevados a cabo por miembrospracticantes del ISLAM, en un extremismo fanático,han deisfigurado la realidad de lo que profesan ypractican, los hombres, mujeres y niños que integranesa Religión.

Nos hace observar también que a pesar de los actualesmodernos sitemas de comunicación, es muy poco loque se conoce sobre el ISLAMISMO y por ello se hacomenzado a satanizar en forma indiscriminada, a todosaquellos que la practican, llegando a cometerse todaclase de desmanes como asesinatos, golpizas ydiscriminación irracional, que puede llevar a extremostan o casi tan fanáticos como los que provocaron latragedia del “Martes Negro”, como se ha comenzadoa nombrar a ese fatídico día.

En conversaciones con el RH:. Carlos Landazuri, PVM.de Alianza Fraternal Americana, Lodge No. 92,compartimos la idea de escribir un artículo que nosayude a conocer mejor el ISLAM y sus miembros a losque llamamos MAHOMETANOS ó MUSULMANES.

El pequeño análisis que realizamos a continuación esen realidad en cuanto se menciona a su Religión comodoctrina, pero también debemos admitir que han existidoy existen períodos de animosidad y odio en muchospaíses que llevan el ISLAM a los extremos del fanátismoreligioso tan dañino en una sociedad fundada en elrespeto mutuo. En ellos se encuentran países comoIrán, Irak, Sudan, Siriai, Somalia y Afganistan entreotros.

Por ello y en defensa de todos aquellosMusulmanes que llevan su religión en paz yarmonía con el mundo que es la base funda-mental del Islamismo, es que recomendamosque este pequeño comentario sea circuladoentre sus amistades e instituciones.

¿QUÉ ES EL ISLAM?

El Islam no es una nueva Religión, es la mismaverdad revelado por Dios a través de susProfetas al mundo. Una quinta parte de lapoblación mundial profesa el ISLAM como

religión, que además de ello, estambién una forma de vida. LosMusulmanes siguen una vida de paz, mise-ricordia y perdón, y la mayoría no ha tenidonada que ver con los trágicosacontecimientos ocurridos el 11 deSetiembre.

¿QUIÉNES SON LOS MUSULMANES?

Mil Millones de personas de una vastapoblación de razas, nacionalidades yculturas a través del mundo. Del Sur de lasFilipinas hasta Nigeria, están unidas por laFE DEL ISLAM.De esta vasta población el 18% vive en el“Mundo Arabe”. La población mas grandemusulmana está en Indonesia; unasustancial parte radica en muchos lugaresdel Asia, casi toda el Africa, y una,sígnificando minoría se puede encontrar enRusia, China, Norte y Sur América y Europa.

¿EN QUE CREEN LOS MUSULMANES?

Creen En un solo Dios; en los Angelescreados por él; en los Profetas, a través delos cuales hizo sus revelaciones; en el Díadel Juicio Final en que cada uno serájuzgado de acuerdo a sus acciones; en lacompleta autoridad de Dios sobre el destinode la Humanidad; en los Profetas:Noé,

EL HERALDO MASONICO13Abraham, Isaac, Jacob, Jose, Job, Moisés,Aarón, David, Salomón, Elías, Jonás, Juan elBautista y Jesús,” LA PAZ DEL SEñOR SEASOBRE ELLOS” ( esta frase la dicen, cadavez que pronuncian uno de esos Profetas); yque un mensaje de confirmación a laHumanidad, fue dada por el Angel Gabriel alProfeta MAHOMA.

¿CÓMO SE PUEDE CONVERTIR ALISLAMISMO?

Simplemente diciendo “NO HAY OTRODIOS, QUE DIOS Y MAHOMA ES SUPROFETA”. Con esta declaración de fé, seasume que toda la verdad revelada por losProfetas y escritas en el Corán.

¿QUÉ SIGNIFICA EL ISLAM?

La palabra Arabe ISLAM, simplementesignifica “sumisión” y se deriva de unapalabra que significa “PAZ”. En el contextoreligioso significa completa “sumisión a Dios”.

La palabra MAHOMETANO es unadesignación equivocada de MUSULMAN, yaque con ella se quiere indicar que es aMAHOMA, a quien se adora y no a ALA, elnombre árabe con que se designa a DIOS.

¿POR QUÉ EL ISLAM PARECEEXTRAÑO?

Para el mundo Occidental, el ISLAMISMOparece extraño y exótico a la vez, porque lareligión no se usa en el diario vivir. Ladiferencia, la marca para los Musulmanes ,nohay mayor división entre la vida LAICA oSECULAR y la Religiosa o sagrada. LosMusulmanes creen que la Ley Divina oSHARI A debe tomarse seriamente y el porqué la religión es tan importante en su diariovivir.

¿TIENEN EL ISLAMISMO Y EL

CRISTIANISMO, DIFERENTESORIGENES?

No, las dos junto con el Judaísmo tienenal mismo Profeta y Patriarca ABRAHAM.Y sus principales líderes descienden desus hijos.MAHOMA desciende de ISMAEL yMOISÉS Y JESÚS de ISAAC. Abrahamse estableció donde hoy se encuentra laCiudad de la MAKKAH, y donde seconstruyo la MECCA, donde losMusulmanes se dirigen cuando rezan,doquiera que se encuentren.

¿QUÉ ES LA MECCA?

La MECCA, es el lugar en que Diosencomendó a Abraham e Ismael, hace4000 años, construir un ALTAR. El edificiofué construido de piedra en el lugar dondese cree fué el Santuario de Adan. Dios leordenó a Abraham que llamara al puebloa visitar y orar en este santo lugar.

¿QUIÉN FUE MAHOMA?

Mahoma, nació en Makkah en el año 570,cuando aún la religión cristiana no estabatotalmente establecida en Europa. Su pa-dre y madre fallecieron al poco tiempo desu nacimiento y fue criado por un Tío de laTribu de QURAYSH.Conforme fue creciendo convitiéndose enadulto, fue reconocido por su sabiduría,generosidad y virtudes que praticaba. Estose demuestra que en múltiplesoportunidades actuara como Arbitro oJuez en diversas disputas en su pueblo.

Mahoma fue un hombre religioso pornaturaleza y observaba y detestaba cómola sociedad en que vivía, decaía en elpecado, por ello, cada cierto tiempo seretiraba a la CUEVA DE HIRA, cerca deJABAL AL-NUR, la MONTAñA DE LA

EL HERALDO MASONICO 14LUZ, cerca de la ciudad de Makkah.

¿CÓMO SE CONVIRTIÓ EN PROFETA YMENSAJERO DE DIOS?

A la edad de 40 años, cuando se encontrabaen un retiro en completa meditación, recibióla visita del Angel GABRIEL, quien comenzóa revelarle los designios de Dios para laHumanidad. Estas revelaciones continuaronpor 23 años.

En cuanto comenzó a predicar la palabra deDios entre su pueblo, él y el pequeño grupode seguidores, comenzó a ser hostigado y asufrir una amarga persecución.En el año622, Dios le ordenó que abandonara Makkahy viajó a la Ciudad de Medina a 430kilómetros de distancia de esa Ciudad. Estaemigración se llama “HIJRA” y marca elcomienzo del Calendario Islámico.

Después de algunos años, a Mahoma y asus seguidores les fueron posible regresara la Ciudad de Makkah, donde perdonó asus enemigos por todas las ofensasrecibidas y estableció la Religión Islámica.

Antes que el Profeta Mahoma falleciera a laedad de 63 años, gran parte de Arabia eraMusulmana y un siglo depués se habíaextendido por España por el Oeste y hastaChina por el Este.

¿CÓMO AFECTO AL MUNDO ELISLAMISMO?

Una de las razones para el desarrollo ycrecimiento del Islamismo fué la simplicidadde su doctrina. El Islam tiene un solo DIOS aquien hay que rendirle pleitesía y oración .En poco años, grandes civilizaciones yculturas así como la creación deUniversidades florecieron con lasrevelaciones del Profeta Mahoma.La síntesis de las ideas de Oriente y

Occidente, nuevas y antiguas, resultaron en elavance en las ciencias de la Medicina,Matemáticas, Física, Astronomía, Geograf´ía,Arquitectura, Arte, Literatura e Historia.Muchos sistemas como el del Álgebra, lanumeración arábica, también el concepto del“CERO” (fue esencial para las Matemáticas).Todo este cúmulo de conocimientos fuetrasmitido a la Europa Medieval.Sofistificados instrumentos como elAstrolabio, el Cuadrante y las Cartas yPortulanos de navegación, hicieron posibleque se entrara en la era de losdescubrimientos y conquistas que cambiaronel mundo para siempre.

¿QUÉ ES EL CORAN?

El Corán, es el registro minucioso y exactode las revelaciones que le hizo Dios a travésdel Angel Gabriel al Profeta Mahoma, y queeste dictaba a sus compañeros quienes lasescribieron. No hay una sóla palabra que hayasido cambiada en los 14 Siglos que tiene deantigüedad, lo que lo hace milagroso y único.

¿EXISTEN OTRAS FUENTESSAGRADAS?

Si, se llama SUNNA, y se entiende porseguir la ejemplar vida del Profeta.El es lasegunda autoridad en el Islam. El HADITH,es una verdad o una acción de lo que hizo,dijo y aprobó el Profeta durante su vidaterrenal. Creer en el SUNNA es parte de laFÉ MUSULMANA.

“DIOS NO TIENE MISERICORDIA CONQUIEN NO TIENE MISERICORDIA CONOTROS”

“QUIEN TIENE QUE COMER MIENTRASSUS VECINOS NO TIENEN NADA, NOES UN CREYENTE”

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“PODEROSO NO ES AQUEL QUE PUEDETUMBAR A ALGUIEN CON UN GOLPE,PODEROSO ES AQUEL QUE PUEDECONTROLAR SU IRA”

“DIOS NO JUZGA DE ACUERDO A LASAPARIENCIAS EXTERNAS, SINO QUEBUSCA EN EL CORAZON LAS BUENASACCIONES”

“UN HOMBRE SEDIENTO CAMINABAPOR EL DESIERTO Y BAJA A UNTORTUOSO Y DIFÍCIL POZO DE AGUAPARA SACIARSE. AL SUBIRENCUENTRA A UN PERRO QUE SEENCONTRABA TAN SEDIENTO COMO ELQUE ESCARBABA EN LA TIERRATRATANDO DE ENCONTRAR AGUA. ELHOMBRE BAJO NUEVAMENTE Y TRAJOAGUA EN SU SOMBRERO, SACIANDOSU SED. POR ELLO SUS PECADOS LEFUERON PERDONADOS. TODO AQUELQUE ES MESERICORDIOSO CON LOSANIMALES, ENCONTRARA ELPERDON”.

PALABRAS DEL PROFETAMAHOMA

continuara en la Parte II

PRÓDICOSFRAGMENTO DE “LAS HORAS Y LAS

ESTACIONES”

En un tratado sobre Hércules salido a luzpúblicamente, el sabio Pródico se ocupa allí de lavirtud. Siguen sus palabras comoaproximadamente las recuerdo.

Se dice que Hércules, a penas salido de la infanciay entrado en la pubertad, se estaba quieto, indecisosobre el camino a elegir.

Es la edad en la que los jóvenes, no dependiendoya más que de ellos mismos, muestran el caminoque tomará su vida, el de la virtud o el del vicio.

Salieron entonces a su encuentro dos mujeresadultas. Una de ella, grata a la vista, libre en suforma de ser, ataviada decentemente, de miradarecatada, de gestos modestos y vestida de blanco.

La otra, descubriendo el cuerpo de delicada piel,estaba tan acicalada de afeites que se veía másblanca y rosada de lo que era. Su bien erguidaactitud aumentaba su natural altura: de miradaaudaz, y ataviada en forma de destacar su juventuden flor. Se observaba a sí misma siempre, atentapor ver si atraía la mirada de los demás,frecuentemente inclinada complacida sobre supropia sombra.

Habiéndose ambas acercado a Hércules, la primerade ellas se aproximó a él, pero la otra, deseosa deser la primera, corrió hacia el joven y le habló enestos términos: “Te veo, Hércules, indeciso delcamino a tomar en la vida. Si haces de mi tu amiga,te conduciré por el camino más agradable y máscómodo, y nunca te faltará placer alguno, ni tu vidaconocerá ninguna dificultad. En primer lugar, envez de atender a la guerra y los negocios, no teocuparás sino de elegir los manjares y los vinosque te resulten más agradables, de escoger losmedios que más contribuyan al deleite de tus ojos,

“La sabiduría es esa cualidad que nosrefrena de meternos en situaciones don- de es necesario actuar con sabiduría” -Doug Larson

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tus oídos, tu olfato y tu tacto, de escoger losmuchachitos cuyarelación te encante más, el lecho que sea másblando para tus sueños, en fin todos los mediospara alcanzar una felicidad sin sombras. Si teinquietara la necesidad del dinero indispensablepara hacer frente a estos gastos, no temas quehayas de lograrlo al precio de fatigas y dolores delcuerpo y del alma; antes, gozarás del fruto de lostrabajos de otros, no privándote de nada de lo quepudieras sacar provecho. Gracias a mis relaciones,te conseguiré que puedas fácilmente obtenerventajas de todo tipo”. Hércules entonces le dijo:“Mujer, ¿cómo te llamas?”. Y ella dijo: “Mis amigosme llaman Felicidad, pero mis enemigos, paradenigrarme, me llaman Vicio”.

En el ínterin, se acercó la otra y le dijo:“Vengo a ti, Hércules, informada ya acerca de tuspadres y de cómo eres, pues te he instruido desdeque naciste. Así tengo esperanzas de que elegirásel camino que conduce a mi, que cumplirás la granobra de las bellas y nobles acciones, y que meharás resplandecer ante los ojos de todos a fin deque, por los beneficios que otorgo, más me estimeny más me consideran. No te engañaré con que teinicies por el camino del placer, sino que, encumplimiento de la ley impuesta por los dioses, tedescubriré con toda verdad todas las cosas tal cualson. De lo que hay de bueno y bello, nada hanacordado los dioses a los hombres sin esfuerzo ysin dedicación. En primer lugar, si quieres que losdioses te sean favorables, comienza por honrarlos.Si quieres que tus amigos te estimen, no lesmezquines tus favores. Si deseas honra en laciudad, séle útil. Si pretendes que toda la Héladeadmire tu virtud, esfuérzate por ser bienvenido enella. Si quieres que la tierra te de frutos enabundancia, cultívala. Si te propones enriquecerteen haciendas, cuida del ganado. Si buscasengrandecerte en la guerra, y quieres liberar a tusamigos y someter a tus enemigos, te convieneaprender el arte de la guerra de boca de los quesaben, y buscar en la práctica cómo se hace laguerra. En fin, si quieres ser un hombre fuerte, esnecesario que habitúes tu cuerpo a obedecer alespíritu, y entrenarlo con ejercicios a soportar elsudor de tu frente.

Entonces el Vicio retomando el diálogo le replicó,según Pródico:“¿No ves, Hércules, cuán penoso y demorado es elcamino a la felicidad por el que esta mujer quierellevarte? Yo te conduciré a la felicidad por uncamino fácil y breve”.

Y la Virtud le replicó:“¡Miserable!, ¿Qué alegría puedes prometes cuandono propones ninguno de los medios que puedeconducir a ella? Ni siquiera esperas que nazca eldeseo de las cosas buenas; antes de que aparezca,lo satisfaces por entero; haces comer antes delhambre, beber antes de la sed. Para manjaresdelicados, traes cocineros, para deliciosos vinos,los compras nuevos a alto precio, y, en pleno verano,corres sin resuello por todas partes en busca de lahelada nieve; para reposar blandamente, no sólonecesitas suaves frazadas, sino también lechosprofundos. No buscas el reposo al acostarte, porqueen realidad no has tenido nada que hacer.Antes de sentirlo, excitas por todos los medios eldeseo de amor, y para ello no te privas de haceruso de hembras y de varones. Enseñas a tus pupilosa gozar toda la noche del amor, y a dormir en laspreciosas horas del día. Aunque eres una diosainmortal, los demás dioses se alejan de ti, y loshombres honestos de tildan de infame. Lo que atodos nos resulta lo más agradable de oír, que losdemás nos elogien, tú nunca lo has sentido; y loque es más placentero de ver, tú nunca lo has visto:jamás has podido contemplar una digna obraproducto de tus manos.

¿Quién puede confiar en ti? ¿Quién te socorreríaen tus necesidades? ¿Quién osaría cortejarte, situs cortesanos, en su juventud son débiles, y en lavejez desvarían y pierden la sensatez? Estos

EL HERALDO MASONICO 17adolescentes, en la flor de la edad, han sidoeducados sin conocer el esfuerzo; debilitadosllegan con sufrimiento a la vejez; avergonzadosde sí mismos, abrumados por la conciencia de loque hubieran debido hacer, su juventud vuela deplacer en placer, y su vejez no se ocupa de otracosa que de apartar las molestias de la edad. Yosoy la que aconseja a los dioses y a las gentesde bien; ninguna hazaña de dioses o de hombressería posible sin mi apoyo. Soy la más honradaentre los dioses y entre los hombres buenos deválidos elogios. Soy estimada socia de artesanos yartistas, fiel guardiana del hogar para los padres,auxiliar bienvenida de los servidores, buenacolaboradora en el ejercicio de la paz, sólida aliadaen las fatigas de la guerra, la mejor compañera dela amistad.

Mis amigoss gozan de paz, y del agradable placerdel comer y beber, pues saben abstenerse de elloshasta que les viene el apetito. Más dulce les es elsueño que a los ociosos que no se han fatigado; yno les molesta interrumpir el sueño, ni descuidan,por seguir durmiendo, sus obligaciones.

Y los jóvenes disfrutan de los elogios de los mayores,y los ancianos se complacen de las muestras derespeto de los jóvenes, y se recuerdan consatisfacción de su vida pasada, y aún al presentegozan del encanto de sus acciones. Gracias a mí,estos virtuosos son amados de los dioses, estimadosde sus amigos, considerados por sus compatriotas.Y finalmente, llegada la hora fatal de la muerte,no bajan a la tumba olvidados y sin honor, sinoque celebrados en himnos vive su memoria en lossiglos futuros.

¡Oh Hércules, hijo de padres excelentes! Tales la vida por la cual, tomándote todo eltrabajo necesario, te será concedidoalcanzar la felicidad suprema”.

Pródico prosiguió en estos términos elrelato de la educación de Hércules por laVirtud, bien que sabía también adornar suspalabras con expresiones más excelentesque las mías.

Al ingresar a la Orden, lo que del templo captó mi atención,fue los símbolos encerrados en los cuadros del Zodiaco,la disposición de los miembros del cuadro lógico, elarreglo del ara, la rotación en su entorno, el modo deavanzar para cuadrar el templo. Todo ese conjunto, desímbolos y giros (en espacio y tiempo) de los oficiales yde la palabra, me decían que en el ritual operante, ahíante mis ojos, había un emblema poderoso por interpretar,incentivándome al estudio del simbolismo astrológico,por que ello me ayudaría a descifrar el mensaje.Le manifesté mi inquietud al VM que me inició, un PR yQH que ya mora en el OE. Él me recomendó calma, queprimero me dedicara a estudiar lo que el grado presentaal Ap y que centrara todo mi interés en trabajar misherramientas, que ya llegaría un tiempo, de recibir eladelanto al 2º grado, donde entre otros temas,correspondía ese estudio. Sin embargo, me confió que aél le ocurrió lo mismo y que ya dominaba el tema a suingreso en la orden, teniendo así un guía invalorable pararealizar su carrera masónica. Por su concejo, al estudiarastrología siempre pongo énfasis en buscar lo que, veladopor el simbolismo, está detrás y oculto en esos cuadros;por que leerlos sirve de fulcro para lograr la comprensión,orientar estudios y esfuerzos en cualquier grado en queuno se encuentre; es decir, que ahí hay una palanca queotorga valor y capacidad, para el cambio continuo quebuscamos.El Ap al ingresar al templo, colocarse entre columnas ysaludar al VM ve, encima del trono, el cuadro de Aries. Enese momento él se halla entre columnas en Libra yenfrente del portal de sabiduría, portal que le ayudará ensus 3 primeros pasos para vencer la ignorancia. ComoAp, 3½ signos son influyentes, Aries la chispa delfuego en el Or, sobre el VM, y haciendo escuadra, enla columna de los AAp, Cáncer el agua pura demanantial, en el norte; ambos signos pertenecientesa La Cruz Cardinal que favorece los cambios, la

El 3½ EN LA VIDA DELMASON QUE QUIERE

APRENDER Por : Arturo Ego Aguirre M:.M:.

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actividad y movimiento, por tanto, influjos para vencer lainercia, gatear y después caminar. Tauro la tierra quehay que arar con esfuerzo sobre el Sec, signo decondiciones fijas y permanentes, que lo ancla en suscostumbres profanas, largo tiempo adquiridas y queobstaculiza su avance apegándolo a la tierra de susinstintos; finalmente Géminis, la brisa, sobre los gemelos,el MC. y el Hosp, sacos pro logia y de beneficencia,sangre venosa y arterial; signo mutable, versátil, ágil eintelectual como su regente, Mercurio; el cual comocualquier planeta que jefatura un signo, actúa comoprisma que recibe, colorea, enfoca y direcciona, lasdiversas influencias de cada constelación. Entre líneas,si se quiere, se puede estudiar el papel que juega elTes, respecto del saco que corre el M de C.Al analizar estos 4 signos como si fuera el 2ºVig paraorientar y ayudar al Ap que cada uno encarna; se ve enAries al mazo, la voluntad; y si se utiliza al guerreroMarte, para entender aquella frase del ritual y enardeceral corazón; combatir la inercia y dar los 3 primeros golpessobre la piedra tosca, recomendación ya recibida en laceremonia de iniciación. Por otro lado, como en Géminisradica la inteligencia, se estará encontrando al cincel,para aprender a colocarlo inteligentemente, sobre lasvisibles protuberancias de los vicios enquistados en lapiedra, que entre ambos, mazo y cincel, deben desbastary labrar; para descubrir dentro la verdadera esencia, laPC que fuera recubierta por vicios y que conformarondesde larga data la PB. Ahora bien, si con su mandil elAp se para ante los 3 primeros signos, con el mazo enla derecha y el cincel en la izquierda; al centro tendrá enTauro, esa PB motivo de sus desvelos.Así, en éste signo del toro, se puede encontrar todoslos vicios a que se enfrenta el Ap, la inercia, el sueño, laindolencia, el no querer aprender cuyo fruto es laignorancia, la falta de interés e insensibilidad hacia elarte, el amor y la belleza; características de aquelguerrero que está dormido dando la espalda y fuera del

ámbito de Venus, de la armonía y sentido de la Belleza.Repito que estas y otras características negativas yviciosas que se podría seguir buscando, estánestablecidas, son practicadas y, por tanto, es difícilsepararse de ellas. Pero si leyendo e interpretando lossímbolos, siguiendo los concejos del 2ºVig, el obrero seapoya en el trabajo que practica en el templo y en lalectura inteligente del ritual; toma las herramientas yempieza con decisión a desbastar la piedra, podráencontrar al revez, numerosas virtudes quepaulatinamente puede aprender a desear y practicar yque Venus, el planeta del amor y la armonía que loregenta; empezará a mostrar. Con el tiempo, esfuerzo ytrabajo, aquellas nuevas adquisiciones quedaránestablecidas en forma definitiva, por la práctica virtuosa,permitiendo cultivar la piedra y mereciendo un aumentode salario.Estos 3 signos, como su edad, son los que enmarcanlas necesidades y el desarrollo del Ap; sin embargo, losMM le decimos al Ap que su signo es el de Cáncer y lohacemos sentar bajo su influjo, en el Norte, en la co-lumna de AAp; así lo inducimos a trabajar en 3½ signosy es que este signo cardinal, en que se encuentra sucolumna, lo impulsa a combatir la inercia, a estudiar eltemplo desde el ángulo propio del Ap, desde el cualrespira verdad y percibe la belleza; el signo lo atrae paraque forme columna, lo invita al cambio y como la matrizque simboliza, lo acoge como un niño para purificarlo enel agua de la verdad, lo que recuerda al Bautista y lalogia de la que proviene todo neófito; con esta ayuda elAp llega a merecer el adelanto y recibir el premio a susesfuerzos. Él aprenderá que su 1errequisito es la pureza,el inflamará su corazón con el fuego de la virtud, buscaráen lo más profundo sus mejores aspiraciones y algúndía comprenderá que su actual trabajo es la antecámaraprevia a la maestría.Toca al nuevo C, sentado en Sagitario trabajar en Cáncerpero ahora con el conocimiento y capacidad propios desu grado y en un signo que ya conoce a medias; en Leo

EL HERALDO MASONICO 19la llama viva del fuego donde se ubica el 1erVig yfinalmente, la virgen, la balanza y el escorpión; las 3puertas del templo, 2 de ellas permiten el ingreso altemplo, Virgo la virgen, que discrimina a los profanos,puerta estrecha que solo admite a los trabajos, a todoslos iniciados y a los QQHH que trabajando en la logia deSan Juan, son invitados a la Orden, y Libra, la balanza,la puerta del equilibrio que se abre de par en par, para elingreso del MRGM, quien pasa directo hasta el Orientedonde lo espera su trono y finalmente; la 3ªpuerta, elmortal aguijón del Escorpión, al que sólo se expone al Hque por propia decisión, se retira para no regresar nunca,es decir, ésta es la puerta que nadie desea deba serabierta, ante la terrible necesidad de irradiar, expulsandoal que no supo respetar su juramento.Conectemos estos 5 signos con los 5 viajes de larecepción del C y analicemos como paulatina ygradualmente, el ritual y el voluntario trabajo que serealiza, van produciendo los cambios sicológicos en elantiguo Ap y el detalle con que la ceremonia derecepción le describe al futuro MM las cualidades que,si se esfuerza, irá adquiriendo:El 1erviaje, se realiza bajo el influjo del psíquico signo yaconocido de Cáncer, regido por la Luna; portando elmartillo de la actividad en la mano derecha y el cincel dela razón intuitiva en la mano izquierda, como se establecióal estudiar el trabajo del 1ergrado, aun que con unacalidad que las distingue de las burdas herramientas desu inicio en la orden; puliendo así la PC para un mejordestino piramidal... Estas herramientas ya conocidaspor el C, complementan el trabajo bosquejado por el Apcon un sutil empleo, mejorando sus cualidadesintelectuales y morales, para comprender la naturalezaque lo rodea, pasar de lo concreto a lo abstracto, de laapariencia hacia lo real; ver y leer entre líneas lo ocultodetrás del símbolo, así como oír e inferir en su ser, loque su maestro emite sin palabras, lo que lograafinando sus sentidos. Así, el C que realiza este

viaje, trabaja la 1ªgrada y aprende a ser inteligente.El 2ºviaje, que ocurre en Leo dominado por el Sol,portando la escuadra y el compás, lo conecta a la verdady la justicia, con devoción y amor fogoso, impulsado porel Sol y la energía de su nuevo Vig. Así, casi sin darsecuenta, el C se convierte en el devoto trabajador de laorden. El ha dado el 1erpaso para vencer al egoísmo, yacambió su oración que lo introduce al trabajo del grado,sabe de la necesidad de congregarse para rendir cultoal trabajo y estudio; ve la sociedad que lo rodea ycolabora para su equilibrio y armonía, valorando en mucholas actitudes con que debe proceder en su entorno fra-ternal, familiar y social. Su meta ahora, es ser recto yvirtuoso, como le indica la grada que ahora trabaja.En el 3erviaje, pasa al signo de Virgo, la tierra parasembrar, regido por el intelectual Mercurio, convencidoya que en su grado debe estudiar todo lo que toca ylograr que la espiga; nombre de la estrella ubicada en elcentro de su constelación, dé abundantes granos detrigo, como los talentos que paciente y humildemente,sembró y está cultivando. Es en este viaje, con la regladel recto discernimiento y la palanca del cambio valerosoque analiza, estudia y discierne, todo lo que toca;aprendiendo a ver el por qué de las cosas, para adquirirel dominio de las ciencias y la práctica de la virtudimpecable. Es también en Virgo, al estar frente aldogmático, cerrado y ocultista signo de Piscis que esincentivado a combatir el dogma, a estudiar, discriminar,discernir y aceptar sólo lo que aprueba su rectainteligencia.En el 4ºviaje, al pasar al signo de Libra, corre el riesgode ser atacado por su directo enemigo, la hipocresíaque debe vencer; pues si bien en el 1ergrado aprendió alimpiar lo tosco de su piedra y buscar la PC, ahora debepurificar su ser, trascendiendo las inclinaciones que lodesvían; como debiera alertarlo su caminar de C y es

que en el tránsito del 3eral 4ºpaso, al llegar al 3½, sedesvía o desorienta en su avance, rectificándolo en formaperfecta en el 5o y último paso..., para nuevamentecolocarse entre columnas y continuar su circular avance.Sin embargo, la sabiduría de nuestra orden permite esaposibilidad en Libra, bajo el abrigo del ahora nocturnoVenus, que lo ayuda a tener vibraciones armoniosas conlo que de él se espera y como signo cardinal, aceleralos procesos y acorta los riesgos; es en este signo quelos pares de opuestos lo someten a pruebas que loobligan a analizarse, responder a la esfinge que lointerroga; para que defina donde quiere ir, purificarse ylograr el justo equilibrio de la balanza y seguir avanzando,pero con la advertencia de la justa retribución que brindaeste signo de la balanza, de que 1ºes necesario buscarese equilibrio. Él, además, como todos sabemos por elestudio del ritual, porta armas poderosas en su defensa,la regla en la derecha para que sea la recta justicia laque presida su accionar y el nivel en la izquierda parareprimir y eliminar sus ilícitas pretensiones, a no sobreestimar su capacidad y reconocer la igualdad social.Queda claro que después de este viaje el C debieraaprender a ser prudente, callado y dominar la osadíarecién adquirida en su 3erviaje.Aquí, a mitad del camino del 2ogrado, cabe detenersepara analizar el equilibrio de las emociones; por que sedebe alcanzar equilibrio, sin llegar a matar las emocioneso llegar a ser indiferente a los hondos problemashumanos. Vigilar esas emociones con el nivel, elevar ytransmutarlas con rectitud, comprender y conocer lascausas del sufrimiento. Querer, amar y ayudar, sin serarrastrado pasionalmente; se podrá lograr pormedio de la intuición que mora en el signocomplementario de Libra. Me refiero a Libra y Ar-ies, Venus y Marte, amor y pasión, en el equilibrioque hace al maestro.Así llega al 5oy último viaje en Escorpio, listo paradar el paso más importante y convertirse en MM e

ingresar a otro plano, donde sublimará su espíritu.Antes de estudiar al H de 3ergrado, en su llegada real aSagitario, ubicación que simbólicamente ya ocupa desdeque fuera adelantado; es de notar que éste es el 9osignoque influye en el C; por tanto, todo C estudioso, trabajadory próximo a su exaltación, para llegar a la maestría tiene9 signos que le muestran su simbolismo, 9 maestrosque ponen a su disposición arcanos iniciáticos, paraque logre ingresar al templo. Nueve maestros reunidosen grupos de 3, tres de limpieza al mando del H 2ºVig; 3sucesivos de estudio y aspiraciones, al mando del H1erVig y los 3 últimos que enmarcan a nuestro C, en elsendero del verdadero cambio y le ayudan a poner unpie en el 3ergrado.En la ceremonia de adelanto, al finalizar cada viajese fija su atención, para que analice el modelo deltemplo desde su base hasta la cúspide, pasandopor las gradas, las columnas, el frontispicio, lo quedebe aprender, practicar y adquirir, finalmente, sele muestra una estrella resplandeciente que a élcorresponde estudiar, para que lo ilumine.Regresemos nuevamente al simbolismo delZodiaco, utilicemos los 4 signos de la Cruz Fija delos cielos, que presentan los vicios quepaulatinamente a ido aminorando y venciendo; asícomo, aquellas otras virtudes que ya adquirió comoC y lo que quedará finalmente marcado en elrecipiendario al recibir la sublimación de lamaestría; y ubiquemos esa cruz en el modelo deltemplo. El candidato a la exaltación está parado,mirando a Escorpio; a su derecha está la columnade la virtud coincidiendo con Leo, el amordevocional, a la izquierda la columna de lasabiduría coincidiendo con Acuario, el aguador,detrás y abajo el receptivo y callado Tauro y delanteen la cima, después del ascenso requerido de 5niveles; la serpiente de la ilusión que si muriera,

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EL HERALDO MASONICO 21permitiría al águila volar.Al MM, como lo indica el emocional signo de escorpio,signado bajo la denominación de agua estancada, elC en su ceremonia aspira a ser exaltado y ascender alas sublimidades, sin saber que transita por un signofunerario, de inhumación en la tierra; de descenso alas profundidades, de muerte y transmutación.Consecuente y sorpresivamente para el graduante,1ºmuere y desciende a las profundidades, lo que hade aceptar con reverencia y humildad, para meditarenvuelto en tinieblas, en la muerte y el silencio;buscando una vez más, nueva e indispensablepurificación. A la muerte iniciática le sigue el intentode las 2 primeras ternas de limpieza y aspiraciones,dirigidas por los VVig; sólo para comprobar condesilusión, que a pesar de que creía conocer la B y laJ, continúa no resistiendo a la carne y tampoco se hadesprendido del materialismo. Entonces el VM,emblema del León de Judá ayudado por Leo, dice lapalabra de poder y con poderosa garra, lo levanta, losaca de la oscuridad del sepulcro del materialismo, lemuestra las 5 gradas, los 5 puntos de perfección y lepresenta la acacia, en su doble significado de inocenciae inmortalidad.Cabe preguntarse si este proceso, de superación yfortalecimiento, al llegar al signo que es brasa y fuegolatente, enmarcado en Sagitario del Centauro o delArquero, según su personal avance en el sendero; lebastará al H para una maestría real ó si la palabrasustituta que recibe, indica y patentiza que es mucholo caminado, pero que es aun más lo que debecambiar, aprender y sobre todo buscar; en las 5 gradas,en los 5 puntos de perfección, que le hace falta conocerla acacia y que al no saber parar el compás, ni usarlo,no sale del sepulcro y no puede evitar perderse; ahoraque deberá hacerlo solo, a fin de reponer sobre lacubierta esa luz que todavía está escondida en suinterior, para que se conecte con la palabra perdida.Es ahora que abandona Sagitario, para asumirmayores responsabilidades; cuando más requiere

la ayuda de la estrella polar, que el C sentado en elsur, veía al frente en todo momento desde su co-lumna y que lo iluminó y orientó en sus 5 viajes. ElC que se ha preparado y está listo para su exaltacióna estudiado 8 signos, 3 como Ap y 5 como C; con loque se encuentra al término de sus estudios en elsigno de Escorpio. Es de suponer que ya exaltado,al transitar el 3ergrado del simbolismo y acorde consu edad, recorra los siguientes 7 signos y un pocomás, quedando ante el portal de la verdadconvertido en un MM y poniendo nuevamente unpie en Cáncer. En este tránsito, como H del 3ergrado,él, nuevamente trabaja Sagitario, nuevamenteenfrentándose a los pares de opuestos, en unaopción no imaginable antes, signada por ladirección que pueda, ó sepa y quiera imprimir, asus aspiraciones más profundas, aun que nonecesariamente las más elevadas..., viendo en elhombre, lo animal y lo divino.En el vaivén de deseos y opuestas reacciones, él,es obligado a desprenderse de todo aquello que setorne un patente impedimento de avance, a riesgode permitir que la piel del macho cabrio lo aprisioneespiritualmente, dando cabida al triunfo de lahipocresía y el deseo. Para evitar que la tentaciónlo subyugue estando ya solo, sin su 1erVig, sin elapoyo de la estrella polar y de la reGeneración quedebiera emprender estudiando la letra G; desde suadelanto a C, es sentado bajo este signo zodiacal,para y aun que de forma inconsciente, vayaestudiando y aprendiendo la manera de enfrentarseconsigo mismo, e imprima a sus aspiraciones la másalta dirección que le resulte posible...Para terminar H:. del 3ergrado, se debe tenerpresente que para alcanzar la estatura del MM, hayque dar un nuevo paso, alejándose del egoísmo eir hacia lo impersonal, abandonar la infantil ideade que somos el centro de un universo solícito quenos adora. El hombre maduro que venció laambición ya no trata de poseer lo que desea, elaprende a desear aquello que ha adquirido el

EL HERALDO MASONICO 22derecho de poseer. El no retiene las cosas por quesabe que se acaban y desvanecen, salvo cuandolas conoce, cultiva y mantiene vivas. En él murióel deseo de posesión y solo le interesa participarde aquello que en verdad es útil y necesario. Quepara alcanzar la mayoría de edad en la orden ysobrepasar el número 7, debe estudiar de su mandil,cómo conocer el triángulo y el cuadrado, es decir,la piedra cúbica piramidal y colocar en su interioralgo más...El maestro al aspirante: ¿Luchas? ¿Dudas? ¡Nadatemas! ¿Acaso no estás en mi? ¿Acaso no estoy en ti?Todo cuanto el profano juzga grande, se disipa. En todaspartes está la muerte, renovando y transformando lasformas de vida. La pureza y belleza espiritual es elcamino desde el 1er día, le siguen el conocimientointuitivo, la rectitud, la fortaleza, la osadía, la libertad.No te fijes en el mundo de las formas, por que cuando lacarne se desprende de los huesos, sólo queda unesqueleto, fíjate en el alma, en el espíritu que está másallá. La maestría no se logra atendiendo a la tentaciónde las formas. Busca ser simple, puro y libre. Busca enlo profundo de tus profundidades y tomarás concienciade la base de tus actuales limitaciones y ligaduras

Al MS, al ingresar a Capricornio, ubicado en el Sur, conla ventaja que ofrece todo signo cardinal, de acelerar loscambios que gradualmente resultan necesarios, yrecibiendo Belleza, del signo complementario del Norte;el MM pisa ya sólo, tierra donde los maestros aprendenque cosechar los frutos de su trabajo, demanda perenneatención. El esta bajo los influjos del helado, egoísta,manipulador y utilizador Saturno, el cual pretenderádeslumbrarlo por su elevada posición, sin embargo, ahítambién está otra opción a su alcance, de que el niñoque ingresó a la orden, tenga el Valor y la Osadía deascender, conocer, recibir y cosechar los beneficios dela luz del Sol de mediodía y adquirir la mayoría de edad

espiritual; alternativas y posibilidades al alcance de cadaH.Dice el maestro al aspirante: hijo, ¿Dónde está tu fe? ¿Serásacaso un cadáver? ¡Sal de tu pequeñez! Avanza, que si noexpresas tu maestría, nunca darás la talla; vence tu pequeñoyo y sé libre. Hasta que no percibas que estás dentro delsepulcro, no conocerás el grado, ni podrás edificar tu carácter;que tu espíritu descanse en lo inmortal y percibirás lo eterno.Suelta tu cuerpo, despréndete de él y de sus huesos, comotodo C realizado lo hace; no cubras con prendas de oro loque es perecible, por que la conciencia del espíritu es lainmortalidad y pensar pensamientos inmortales te conducena la eternidad. Mira, tú el concreto, estás frente a Cáncer, ereshijo de la realidad, tu naturaleza es la verdad, sumérgete ahí,en el agua viva en que vive tu alma.Al entrar a Acuario, cabe mencionar que los signos delelemento aire, representan en Géminis la brisa, en Librael viento y en Acuario al vendaval, a que es sometidotodo MM cuando ingresa a trabajar este signo. Siendoésta la columna de la sabiduría de la cruz fija de loscielos, la flor de loto representa el cultivo y avance delespíritu. Es acá que el masón fervoroso al mirar al signoopuesto de Leo, recordará la importancia del hábito vir-tuoso y la devoción que debe acompañar sus estudios einvestigaciones, en busca de ciencia y sabiduría. Porotro lado, el loto crece en aguas pantanosas y éste signode cambios drásticos y repentinos, como el vendaval;promueve que emerja lo que está en el fondo y oculto,hasta del propio interesado, enfrentándolo una vez másconsigo mismo, para que combata y elimine lasnegatividades ocultas en su subconsciente y queimpregnan su personalidad. Siendo éste un signo fijo, lalucha es ardua y sostenida; lo que origina que los HHdel 3ergrado, si siguen en la línea de sus aspiraciones,vean en estos 3 signos (S, C y A), una difícil etapa,justo cuando ellos creían que todo iría mejor ytranscurriría entre luces; echo que ya le anticipó elrito de exaltación, lo que puede causar desalientosi no se le relaciona, acepta y reconoce como un proceso

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necesario.Así se llega a Piscis, último signo de la rueda; cuarto yaen el proceso a la maestría y algunos creen haberterminado estudios y experiencias. En los signos deagua, de las emociones y sentimientos; se presenta enCáncer, el agua pura de manantial, el camino internohacia la verdad, así como la limpieza a que se sometetodo profano que voluntariamente se coloca bajo susinflujos; en Escorpio, el agua estancada que debe vencer,la muerte y regeneración buscada por el C, en camino ala maestría y en Piscis a los hondos sentimientos delas aguas profundas del océano. En Piscis se está enun signo dual de avance y retroceso, en que ambospeces al estar unidos y mirando direcciones opuestas,se interfieren para avanzar; resulta como si él, no supieraa donde dirigirse ó que queriendo tomar cierta dirección,a la vez, hubiera otra que lo retuviera; él todavía no estápara entender que el ir y venir ó el permanecer en laquietud, son solo episodios en el torrente del tiempo, yque el espíritu es eterno. Además, como debiera notarsedesde C, este signo es dogmático, cerrado y oculto, loque desorienta a todo ser liberal y al no conseguir avanzar;se inclina a creer erradamente, en dogmas que empiezana surgir en su razón obscurecida. Por ello terminaclamando por un guía que lo libre de situación tanlastimosa; sintiéndose como vagabundo, viajero en eldesierto del mundo. Debe dejar atrás la maledicencia,rescatar su caravana de poderosos pensamientos y haceracopio en Aries, de las aguas de fe viva. Debe renunciara la ilusión de su maestría, renunciar al mandil del3ergrado, e ir por aquellos senderos que lo conducirán ala soledad del conocimiento de sí mismo, que se lemuestra en Acuario. Sin embargo, él siente haber dejadoatrás a Sagitario, Capricornio y Acuario y quiere entrar a3 signos que cree ya conocer, por haberlos trabajado deAp sin saber que en Piscis hay oculta una grada a mitaddel camino... y sin captar que al ingresar a una nueva

vuelta de la espiral, bajo similares influjos, pero emitiendootras vibraciones; teniendo otros ojos e interesado entemas más profundos, los mismos enemigos de siempre(la ignorancia, la hipocresía y la ambición; que algún díaeliminará), sucesivamente reaparecen y recurren anuevas formas de enfrentarnos; pero si nos mantenemosdentro de los linderos y mejor aun, si aprendemos apermanecer en el centro..., al reparar que se está a mitaddel camino, en el medio de 7 signos por recorrer, en unnuevo 3½, desorientado y sin luz; empieza recordar asu Ap:.entre columnas, que veía a Aries desde Libra,como un signo lejano habitado por maestros e iluminadospor luces simbólicas. Ahora en cambio a mitad de Piscisestá muy cerca de recibir la luz de sabiduría y asumiendosu estado de tinieblas; vuelve a ver en Aries una puertade iniciación, a grados en que pudiera aprender filosofíamasónica, abre su mente a esa nueva luz, que ahorahumildemente quiere recibir y para dar un nuevo pasohacia el in-egoísmo y la impersonalidad; decide seguirlas recomendaciones y alegorías del nuevo ritual quedeberá estudiar y en el que como siempre, deberáreconocer, a su único y verdadero guía exterior, que losacará, del error que lo extravía y de la falsa luz delsofisma que lo engaña. Deja entonces, a un lado la rígidaescuadra del 3ergrado, procura fecundarla con una razónlibre e iluminada, con nueva fe y renovada fortaleza; paraestudiar los 3 signos finales, como MM a la par quenuevo Ap, el Ap filósofo.Acá, es bueno recordar que en una antigua tradiciónarcadia, referida al juego de ajedrez; el que guardaba laciudad, la recorría a paso de caballo y al completar unavuelta, para subir a la torre, debía usar la siza, entrar ala nueva vuelta de la espiral y recorrer el mismo camino,pero a una altura superior, tal como si hubiera subidouna grada, pequeña secreta y poco notable pero indis-pensable para ejercer la vigilancia desde una altura quele brinde nuevo panorama; quizá una alegoría a la

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palabra de pase.En el paso de Piscis a Aries, realiza que la Paz resideen el silencio y que la fuerza que permite esa quietud laconsigue, por medio de B:., palabra sagrada para todoAp, que él ahora capta al estar en un nivel superior delcamino evolutivo que todo MM debiera recorrer. Reparaque ahí al penetrar la tierra ardiente, se adquiere elderecho de iluminar la mente y es el camino queseguimos en esta experiencia de fuego en busca de laluz. Entonces sin ruido, con mucha calma, llega confacilidad al fin de su carrera de 7 signos, completa su3ergrado en 2 etapas, como ocurre con el rito funerario;la primera de oscuridad, en la que morirá el materialismoencerrado en el cajón y una 2ª etapa más ligera, en laque todo adquirirá nueva luz y como en el ritual simbólicode nuestra leyenda; sin nadie que se fije en él, por suspropias fuerzas y con facilidad, se para sin ayuda y saledel sepulcro, por ser un lugar no apropiado para aquelque quiere conocer el secreto. Repara que así como alMM se le mostró la acacia y no por eso la conoce, eltodavía tiene pendiente una tarea desde C para conocerla letra G; por que aun le falta caminar, aprender a usarsu llave y callar con prudencia, si quiere llegar finalmentea las puertas del Santuario de los MMSSSe sienta entonces como Ap de filósofo, bajo los influjosde Cáncer. En este signo ve ahora, ya a su alcance,manzanas de conocimiento y al seguir buscandosimbolismo; encuentra la llave y tendrá la seguridad queeste nuevo 3½, le ayudará como siempre a seguiravanzando, que está ubicado bajo la estrella flamígeraque nuevamente se le presenta al estudiar el emblemadel IOD; es cuando comprende que efectivamente, estáen la antecámara del Santuario, que sólo le falta meditarpara ser conducido a la residencia del Altísimo, a supresencia en el Lugar Santo.

MASONERIA Y RELIGION Por el QH:. RP.Elmer Reyes Navarro RLS:. PACHACUTEC, Ori:.Peru PART I El tema a tratar es muy árido y al mismo tiempoapasionante, pasión que nos impele a investigar endiferentes campos del saber humano. La filosofia de lahistoria nos expones experiencias humanas hermosas,dolorosas e incuestionables. En esta oportunidad, argumentaremos cuestionesdoctrinales, principios filosóficos; no argumentaremosde políticas partidarias o tendencias teológicas,trataremos de presentar planteamientos doctrinales quenos ayuden a entender la experiencia humana, hermosa,dolorosa y cuestionadora en las relaciones históricasde Masonería y Religion.

Primero partamos de nuestra experiencia:

Masonería o Francmasonería es una escuela desuperación espiritual, con el deber de estar a lavanguardia de los movimientos científicos y filosóficosque propenda al bienestar y progreso de la humanidad.Este es un planteamiento básico para entender laMasonería.

Pero, la fraternidad Masónica experimentómomentos positivos y negativos, oposición y persecución,tanto a sus principios filosóficos como a su organización;a sus ritos y a la forma y modo como elegía, instruía einiciaba a sus miembros. La fraternidad Masónica recibe de todas las corrientesreligiosas y filosóficas, de los diferentes siglos de lahistoria, conceptos que reafirman su simbología, susritos, su moral y sus costumbres. Es por eso que cuando hablamos de los antiguosfilósofos, no debemos olvidar la transmisión de lossímbolos, palabras, escuelas y enseñanzas filosóficas,teológicas y teosóficas, con la finalidad de tener unconcepto preciso, cabal y claro de lo que significafraternidad masónica.Al hablar de Religion, los Masones no tenemos unateología propiamente masonica, la razon de esto es queno representamos a ninguna religion y sería ilógico tratarde imponer una teología religiosa determinada en el senodel taller de trabajo en cuanto que eso no es competenciade la fraternidad. Tenemos ritos y rituales, ellos nos dan el aspectoformal y material en el que se desenvuelve nuestradoctrina masonica, son expresión externa de tradicióny simbología doctrinal masónica, y de los usos ycostumbres masónicas que se transmiten y conviertenal iniciado en Masón.

EL HERALDO MASONICO 25 Creemos en la existencia de un “Ser Supremo”.El planteamiento masónico de la posibilidad de conoceral “Ser Supremo” es que: Dios, nuestro creador,puede ser conocido con certeza a la luz de la razónnatural por medio de las cosas creadas. La creencia en un “Ser Supremo”, “El Absoluto”se constituye en el eje sobre el que se moviliza laMasonería; entendiendo al Absoluto como un “SerSupremo” espiritual y personal, autor, y creador deluniverso y de todos los hombres, que está por encimade todos los espíritus y fuerzas, sin principio ni fin. Estos conocimientos básicos sobre la existenciadel G:.A:.D:.U:., nos van introduciendo a lainterpretación del hombre creyente a través de lahistoria, ya que el hombre por diferentes caminos haido buscando el Absoluto. Búsqueda que resulta siendouna característica de la condición humana. Los Masones no nos sentimos satisfechos en estabúsqueda, ni mucho menos completamente ilustrados,razón por la cual buscamos y nos interrogamos porlos anhelos, el sentido y la finalidad de la vida y pornuestra inserción en el mundo, y de nuestro ser engeneral. La historia nos enseña que por distintoscaminos y de distintas maneras los filósofos antiguosy actuales, en sus diferentes planteamientos nosayudan a canocer a Dios, y esto no quiere decir queseamos eclécticos a ultranza. El hombre siemprebusca el Absoluto. Dice Jasper: ”Si suprimo algo quees absoluto para mi, automaticamente otroabsoluto ocupa su puesto”. Para los Masones, Dios no es un tema superado,es preciso afrontarlo. Decir lo contrario o evitarlo, dejarlodiscretamente de lado, es extravagancia de la sofística,los Masones no debemos hacer esto. Nosotros decimos que el G:.A:.D:.U:. puede serconocido de diversos modos:

A) Puede ser conocido de modo pre-científicoo espontáneo, o por deducciónespontánea. Por la historia sabemos que lahumanidad siempre ha tenido noción deDios a través de los siglos.

B) Puede ser de modo científico o filosófico;conocer a Dios como causa primera de losseres y lo que eso lleva consigo, es deciruna serie de perfecciones y atributos apartir de las criaturas que son afecto suyo,por las que accedemos a Dios, y lollegamos a conocer un poco de lo que es,la explicación del absoluto excedeinfinitamente a los efectos de los quepartimos para conocerle.

Los Masones no abordamos el tema delG:.A:.D:.U:. como un dogma propio de una particularo determinada religion; tampoco llegamos a las

prácticas sincréticas(intentar conciliar dóctrinasdiferentes); aceptamos que se puede conocer a Dios deun modo sobrenatural; pero, decimos que avanzar unpoco más en la elucubración de este tema, eso es yaun tema religioso, que depende de la religión quepractique personalmente cada Masón y lo respetamosen su monoteísmo. Decimos ciertamente, que la víafilosófica o metáfisica es el máximo conocimiento natu-ral o racional que del Absoluto puede alcanzar un hombre. Pero aunque el hombre no pueda conocer la esenciade Dios, debido a su razón limitada, porque excede sucapacidad, debe de todas maneras aplicarse alconocimiento de las cosas inmortales y divinas tantocomo pueda, puesto que el conocimiento imperfecto quese tenga de Dios, confiere al hombre una gran perfección,ya que su razón se perfecciona más conociendo lasultimas causas. Así pues, el ser humano se acerca a su razon de sery se siente satisfecho e ilustrado en su práctica de labúsqueda de Dios y en la absolución de interrogantesque le atañen, pues el G:.A:.D:.U:. es la sabiduríaabsoluta, en lo que consiste la sabiduría. El G:.A:.D:.U:. es para los Masones el ser creador;entendido como una acción productora por antonomasia,mediante la cual el G:.A:.D:.U:. hace las cosas de lanada. Sólo Dios puede hacer algo sin contar con unosmateriales disponibles que se presten por su plasticidada que se les de una nueva forma. Crear sin presupuestoalguno eso es obra del G:.A:.D:.U:.. De la tradición de los picapedreros podemos colegirque Dios es entendido como Todopoderoso. De lacapacidad que el G:.A:.D:.U:. posee para crear, se sigueque es Omnipotente. En los estatutos del RATISBONAindistintamente se habla de Dios, de Todopoderoso y deOmnipotente. Dios, para obrar, no necesita de nada queno sea su poder infinito, y Dios es causa del ser de lascosas. A “groso modo” he hecho la básica fundamentaciónfilosófica masónica sobre la existencia de un “SerSupremo”, es bueno recordar que tambiénproclamamos una cierta revelación de su voluntad y dela resurrección del cuerpo y la inmortalidad del alma.

Continua en PARTE II

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SI EL MANANA NUNCA LLEGA

Si supiera que hoy fuera la última vez que te voy a ver dormir, te abrazaríafuertemente y

rezaría al Señor para poder ser el guardián de tu alma.

Si supiera que esta fuera la última vez que te vería salir por la puerta, tedaría un abrazo,

un beso y llamaría de nuevo para darte mas.

Si supiera que esta fuera la última vez que voy a oír tu voz, grabaría cadauna de tus

palabras para poder oír una y otra vez indefinidamente.

Si supiera que estos son los últimos minutos que te vería, diría te quiero yno

asumiría,tontamente, que ya lo sabes.

Siempre hay un mañana y la vida nos da otra oportunidad para hacer lascosas bien, pero

por si me equivoco y hoy es todo lo que nos queda, me gustaría decirtecuanto te quiero y

que nunca te olvidaré.

El mañana no le esta asegurado a nadie, joven o viejo.

Hoy puede ser la última vez que veas a los que amas.

Por eso no esperes más, hazlo hoy, ya que si mañana nunca llega,seguramente lamentarás

el día que no tomaste tiempo para una sonrisa, un abrazo, un beso, y queestuviste muy

ocupado para concederle a alguien un último deseo.

Mantén a los que amas cerca de ti, diles al oído lo mucho que los necesitas,quiérelos y

trátalos bien, toma tiempo para decirles lo siento, perdóname, por favor,gracias y todas las

palabras de amor que conoces.

Así, si mañana nunca llega, no tendrás remordimientos por hoy.