El Humilde... Mojarro

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University of Texas at El PasoThesis no. 289

Author: Rdr{226}igu@z,Ferm{226}in

Title: El humilde mexicano en las obras de Tomas Mojarro

OCLC# 2631046


EL HUMILDE MEXICANO

EN LAS OBRAS DE

TOMAS MO JARRO

Approved:

Approved:

Dean ofthe Gradate Divisin


\^rad uaitb: Uune

EL HUMILDE MEXICANO

EN LAS OBRAS DE

TOMAS MOJARRO

TESIS

Presentada al Profesorado de la Divisin de

Estudios Graduados del Texas Western

College como uno de los Requisitos

para el Ttulo de

MASTER OF ARTS

"Por

Fermn ^ Rodrguez

Mayo de 1964


'T'o m a s M oJ aRHO/ /94


> i r .V i

INDICE

mPROLOGO .. ..,

INTRODUCCIONLugar que ocupa Toms MoJarro en la Literatura Mexi cana .. 1

Biografa

Ob r a S OOO O 0 Ot O 9 e O * 1 > * a O O O 0 O 0

EstllO o a e o o e e e es e o o e e s o o e e o s e s o o e e o o IS

EL HUMILDE MEXICANO EN LAS OBRAS BE TOMAS LIO JARRO. . . . 19

CONCLUSIONES 0 0 0 t * 0 o O O O O O O 0 A 4 9 9 0 0 0 0 t

BIBLIOGRAFIA........... .

VITA ............ .

SUPLEMENTO

61

62

APENDICE -

o o o a o o 9 64

Copias fotostticas de correspondencia de Toms Mojarro a Eermn Rodrguez del 21 de diciembre de 1963 y del 22 de febrero de 1 9 6 4 * 6 5

Ejemplos de Estilo a.*e*..oo.oe..o 69

Sm

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MM

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-:;.VllK,

PROLOGO

Esta tesis tiene por objeto demostrar que el inters

principal del novelista mexicano contemporneo Toms Mojarro

es presentar su concepto muy particular del humilde mexicano.

Se estudiar al humilde mexicano sujeto.a varias fuerzas

daadoras, ji.e., el Estado, la Sociedad, la Naturaleza, la

Iglesia y la Autoridad Paternal

El material examinado para este estudio ha sido la

novela y los ocho cuentos publicados de este autor, as

como la correspondencia que el escritor de esta tesis ha

sostenido con el mismo autor. Un cuento muy breve de este

autor titulado T,La cartera," publicado en 1954 y un comen

tario, tambin muy breve, "Letras mexicanas," publicado en

1959, no se han podido obtener. Las crticas citadas son

fotocopias proporcionadas por cortesa de la casa editorial

Fondo de Cultura Econmica, Mxico, D, F,

Al Dr. Edgar T. Ruff, Director del Departamento de

Lenguas Vivas del Texas Western College, este escritor

desea expresar su sentido agradecimiento por las numerosas

horas de paciente direccin y ayuda, y de reveladora

discusin, que le sirvieron para formar juicios adecuados y

| conceptos claros.

Este escritor tambin desea expresar su agradecimiento

al Seor Toms Mojarro por sus cartas, por la interpretacin

que hizo de ciertos elementos de su obra, a solicitud del

1;

escritor, y por la excelente fotografa suya que tuvo la

amabilidad de facilitar.

11.

xMMReproduced with permission of the copyright owner. Further reproduction prohibited without permission.

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INTRODUCCION

Lugar que ocupa Toms Mo .jarro en la literatura mexicana

Cuando el primer libro de Toms Mojarro, Can de

Juchipila. apareci en 1960, los crticos en general lo

saludaron como una gran obra literaria, cuajada de emocin

y realismo, obra cuyos personajes y situaciones se convierten

en algo vivo y real para el lector, por su autenticidad y por

la sinceridad y fidelidad con que estn presentadas. Esta

primera obra tiene, no la falta, la duda y la inseguridad de

lo inacabado, tan corriente en el escritor inexperto, sino

toda la certeza, seguridad y firmeza del autor serio, con el

propsito y el talento para llevar al lector su mensaje vital.

Escribe Rubn Salazar Mallen en Maana:

Toms Mojarro? en este su primer libro,Can de Juchipila. surge ya henchido de madurez y de dominio. No se trata de un mero tanteo por parte del autor, ni de una esperanza para el lector, sino que la obra ya est lograda.1

Y hay crticos que encuentran difcil de creer que sta

es la primer obra de un autor novicio, ya que consideran los

cuentos de Can de Juchipila de un valor verdaderamente

extraordinario, propios de un escritor experimentado, ya hecho

y completo.

1 Rubn Salazar Mallen, en "Letras," Maana, Mxico, D. F., 7 de mayo de 1960.


;;: ' t

vv.;;;.:.

2Escribe Esteban Durn Rosado en El Nacional:

El libro se llama Can de Juchipila y contiene solamente ocho cuentos, Ipero que cuentos!...Yo no si si ha de drsele crdito completo a lo que dice la solapa de la obra: que Toms Mojarro dedicbase a otros menesteres antes de publicar este su primer libro2

Sobre el porvenir literario de Toms Mojarro a la apari

cin de Can de Juchipila los crticos estaban de acuerdo que

este autor tena un gran potencial como escritor del que caba

esperar frutos de mucho valor para las letras mexicanas*

En Siempre escribe Rosario Castellanos:

Las ideas le brotan por todos los poros*Hasta el extremo de convertir algunos de los cuentos ("A Baudelio, mi otro hermano," o "Can de Juchipila") en apretadas novelas Hay escritores que sobran en la novela; Mojarro es de los que no caben en el cuento.Su Hemingway, bien ledo se le nota y lo conducir a obras de mayor aliento, ms puras y simples, de las que cabe esperar mucho por su talento.3

Y hasta hubo algunos que consideraron a Mojarro como una

nueva fuerza, un nuevo valor destinado a reemplazar los viejos

maestros, los antiguos valores y formas de expresin.

As lo escribe Esteban Durn Rosado en El Nacional:

Pero a la larga o a la corta vendr lo inexcusable y el lugar de los viejos ser ocupado por mozalbetes... .A la vieja.generacin de cuentistas mexicanos en cuya nmina aparecen nombres de

t i . . . .......2 Esteban Durn Rosado, "Un Nuevo Valor en la Cuentstica

/! Mexicana," en El Nacional. Mxico, D. F., 10 de mayo de 1960.Si! lt Rosario Castellanos, "Anaqueles," en Siempre. Mxico, D.

F., 1 de junio de 1960,

.'ft1 w'iMSiV/ fta


gran vala que han llenado toda una poca y han dado lustre y prez a las letras nacionales, dentro y fuera del territorio nacional, sigue la nueva, en cuyas filas se encuentran verdaderas promesas,..Sin embargo, como una salvedad, forma ya esas abigarradas filas de la juventud literaria de las ltimas hornadas un nombre que no es una promesa, sino una realidad cuajada, plasmada, encuadrada en un marco perfecto, si es que puede suponerse la perfeccin en obra humana alguna. Ese nombre es el de Toms Mojarro, cuyo primer libro de cuentos acaba de ser publicado,4

Cuando en 1963 apareci el segundo libro de Toms Mojarro,

la novela Bramadero, la opinin que haba merecido el primero

se confirm,

Esteban Durn Rosado escribe en el suplemento de El

Nacional:

Cuando en el ao de 1960 apareci Can de Juchipila. dije entonces de su autorToms"Mojarro, a quien salud como uno de los jvenes valores de la cuentstica moderna mexicanaque no era una promesa, sino una realidad cuajada. Menos de tres aos despus de la aparicin de Can de JuchipilaMojarro entrega a sus lectores, que desde entonces los tuvo convencidos de la bondad de su obra, un nuevo libro, una novela:Bramadero, que el Fondo de Cultura Eeon mica incluye, con mucho acierto, con el nmero 74, en su coleccin Letras Mexicanas. Me satisface ver que no sufr equivocacin alguna al vaticinar la alta calidad literaria del por aquella poca novel autor, pues Mojarro ha confirmado, con Bramadero sus relevantes dotes de escritor.>

^ Esteban Durn Rosado,ftn Nuevo Valor en la Cuentstica Mexicana,11 en El Nacional. Mxico, D. F., 10 de mayo de 1960.

MSxLfB*a!?.uSfnd?0giS5 Confirma su Calidad,"

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Y continuaron las predicciones de xito para Toms

Mojarro como figura literaria de gran relieve.

En Siempre escribe otra vez Rosario.Castellanos:

Ante la aparicin de la primera novela de Toms Mojarro (Bramadero,, volumen No74 de la Coleccin Letras Mexicanas del Fondo de Cultura Econmica) los crticos se han puesto de acuerdo en varios puntos fundamentales En lo que respecta a la seriedad del autor, a su juventud prome tedora y a su trayectoria ascendente.6

Y en Hispania Rosario Castellanos hace referencia al

valor de Toms Mojarro como escritor de la actualidad, como

escritor que expone los problemas del Mxico de hoy. Estos

problemas, la lucha de clases, la injusticia del Estado y de

la Sociedad, la miseria, que ya existan antes, siguen

existiendo ahora.

Escribe Rosario Castellanos:

Lo desolador es que Toms Mojarro es joven y que no hace novela histrica sino que capta un momento que todava no acaba de pasar. Leerlo nos obliga a poner en crisis todo lo que /se ha dicho/ acerca de que la Revolucin ha alcanzado sus metas...'

Considerando, pues, el xito de la obra de este autor, y

la unnime aclamacin de la crtica, se deduce, con inelu

dible certidumbre, que un lugar de gran relieve en las letras

mexicanas est asegurado para Toms Mojarro.

6 Rosario Castellanos, TIE1 Libro de la Semana, en Siempre. Mxico, D. F., 24 de abril de 1963.

? 7Rosario Castellanos, La Novela Mexicana Contempornea y

su Valor Testimonial.V Hispania. Volumen XLVII. No. 2. maro de 1964, p. 230.

imk-Reproduced with permission of the copyright owner. Further reproduction prohibited without permission.

pAl escritor de esta tesis le gustara ir mas all y

...

avanzar la proposicin de que Toms Mojarro est destinado'

a ocupar un lugar prominente en la literatura universal.

Esta aseveracin se basa en la lectura de crticas favorables

a la obra y al potencial literario de este autor publicadas,

no solamente en Mxico, sino en Espaa, en Cuba, en Per y

en la Argentina. Tambin se basa en la carta que Mojarro

tuvo la amabilidad de dirigir al escritor de esta tesis.

Escribe Toms Mojarro:

Actualmente se gestiona la traduccin de Bramadero en algunos pases, pero aun no puedo participarle nada en concreto sobre el asunto.

Biografa

Toms Mojarro naci el 21 de septiembre de 1932, en

g Jalpa, Zacatecas. Por un tiempo estudi la carrera sacerdo

tal. Vivi algunos aos en Guadalajara, Jalisco, donde

desempe oficios diametralmente opuestos a la literatura.

Fu becario del Centro Mexicano de Escritores durante dos

aos, poca en que defini su vocacin literaria. Recibi

mencin honorfica en un concurso literario organizado por la

revista Life.

Actualmente reside en Mxico, D. F., y est preparando

c

7; su prxima novela, segn carta del autor a este escritor:

Ojal que esto le sirva de algo; confieso |l que estoy un poco fuera de E1 Can por

causa de la novela que actualmente preparo.^

Carta de Toms Mojarro a Fermn Rodrguez, 21 de diciem' bre de 1963, reproducida en el Suplemento.

9 carta de Toms Mojarro a este escritor, del 22 de febrero ,it de 1964, reproducida en el Suplemento.M.Reproduced with permission of the copyright owner. Further reproduction prohibited without permission.

6Obras de Toms Mo .jarro

Toms Mojarro ha escrito un libro de cuentos titulado

Can de Juchipila. constituido por ocho cuentos, y una

novela, Bramadero A continuacin se presenta un resumen de

estos trabajos literarios

"A Baudelio, mi otro hermanoH es la historia de los

hermanos Toms y Salvador Mojarro (este autor da con frecuen

cia su propio apellido a algunos personajes de sus relatos)

que trabajan de braceros en una granja de betabel de Mr

Peabody en los Estados Unidos Cuando Peabody aumenta el

trabajo al mismo tiempo que disminuye el sueldo, Toms y

Salvador van a reclamarle.

A pesar de que la reclamacin es justa, Peabody, en vez

de atenderla, se desata en insultos contra los hermanos. En

la lucha que sigue, Peabody, con la ayuda de sus dos hijos y

algunos empleados, domina a los dos hermanos; despus llama

al cnsul mexicano que se pone de acuerdo con Peabody hasta

el punto de que l mismo conduce la camioneta que lleva a los

dos hermanos a la crcel*

Toms Mojarro, Can de Juchipila. Fondo de Cultura Econmica, "Letras Mexicanas, too. 58, Mxico, D.F., 1960


Can de Juchipila^

:

Can de Juchipila. pp 962.

7Ms tarde los dos hermanos son depositados al otro lado

de la frontera, en el desierto, sin agua, sin comida y sin

idea clara de dnde se encuentran.

Luchando contra el calor del desierto, la sed y el hambre,

Toms y Salvador tratan de encaminar sus pasos hacia Jalpa.

Para llevarse unos elotes y aplacar la terrible hambre que

los agobia, se introducen en una milpa. El dueo los sor

prende y de un disparo hiere mortalmente a Toms.

Fuera ya de la milpa, Salvador asa los elotes para

drselos a Toms que yace malherido. Este piensa en la vida

pasada, en las miserias y abusos que ambos han sufrido. Y

Toms, que toda la vida ha sido el apoyo y la proteccin de

Salvador, piensa que una vez que l, Toms, haya muerto,

Salvador se encontrar solo, sin proteccin, abusado y des

preciado por todos, sin tener a quin recurrir. Para

evitarle este sufrimiento y miseria, Toms mata a su hermano

de un navajazo. Poco despus Toms muere.

"Sahumerio**-2 es la historia de un nio, a quien el

autor no da nombre, que, enfermo en cama, recuerda lo

sucedido en su breve vida. La vida de este nio ha sido

triste y melanclica: ha habido abundancia de golpes y


crueldad por parte del padre, y falta de amor paternal. La

culminacin de esta vida ha sido una gran tragedia: la

muerte de su hermano Juaqun i^ sic7.

12 Ibid., pp. 63-S?.

5F$ 34 Juaqun se ahog en el ro, crecido por la tormenta, al

tratar de recoger una becerrita que, por pereza, el nio

enfermo haba dejado afuera.

El padre ha culpado al nio por la muerte de su hermano

y el nio se siente, desde luego, responsable de ella. Toms

Mojarro deja entrever al lector que la vida de este nio ha

quedado destrozada para siempre.

"Filtrarse oscuramente"-^ trata de uno de los crmenes

ms horrendos que el hombre puede concebir. Un padre obliga

a su hijo, un nio, a asesinar con ion cuchillo a un hombre,

para robarle. El padre est presente durante este acto.

El crimen adquiere caracteres de pesadilla cuando el

padre fuerza al hijo a aplastar la cara del asesinado con una

piedra para que "no vayan a reconocerlo."

El autor muestra en detalle la forma en que el padre ha

estado preparando al nio para forzarle a cometer este

horrendo crimen: golpendole salvajemente y obligndole a

sufrir crueldades satnicas, tales como hacerle sujetar con

las manos un cazo de cobre candente donde se cuecen unos

camotes. Todo bajo el pretexto de ensearle a obedecer.

El crimen es tan espantoso que la madre y el hijo

denuncian al padre ante las autoridades. Toms Mojarro

habla entre lneas de la terrible cicatriz que queda en el

alma del nio y del nacimiento del odio en su corazn.

--------

-Mtm.r;

^ Ibid PP- SS112.


9Al final del cuento, Abraham, el padre, muere asesinado

por el Presidente Municipal del pueblo por no declarar dnde

ha escondido los cinco mil pesos robados* El Presidente

Municipal pensaba apropiarse de ese dinero para s mismo.

"Desde latidos ecos"**-4 es la historia de Delfino

Guaracha, zapatero de oficio, quien, ya algo tarde en la vida,

siente cierta pasin por Rosalina, la muda* Cuando se entera

que a Rosalina se la ha llevado un hombre, Delfino se cree que

la ha raptado (en realidad se haba ya casado con ella)

Delfino va tras la pareja, mata al hombre y malhiere a la

muda

Las autoridades apresan a Delfino, le traen al pueblo,

le encarcelan y, despus, Chaveo, pistolero asalariado,

lleva a Delfino al desierto y le aplica la ley fuga

Delfino muere pensando en su madre y en Dios*

"Cruenta alegra, cenzontle"^ es ia historia de un nio,

a quien el autor no da nombre, y de su muerte, causada indirec

tamente por la crueldad de su padre.

Se trata de un nio de carcter dulce que, a pesar de las

crueldades del padre con l, retiene su dulzura y una tendencia

infantil a encontrar graciosas y divertidas muchas situaciones

que, a los adultos, les parecen serias.

Una maana muy temprano salen padre e hijo por los montes'c?

hacia su trabajo. Con la oscuridad que todava hay, el padre

j se cae en un arroyo, mojndose los pantalones. El nio se pone

14 Ibid,. pp. 113-141.

Ibid.. pp. 1A215S.


a secarlos en una hoguera, mientras el padre oculta su

desnudez detrs de unas plantas.

El nio se duerme, los pantalones se queman y el padre

persigue al nio, corriendo, para castigarle por su negli

gencia. Con la oscuridad que todava existe, ambos se

despean. El padre muere inmediatamente como resultado de

la terrible cada. El hijo yace moribundo, al calor del sol,

presa del dolor y de la sed, recordando algunos momentos de

su breve vida: momentos de crueldad por parte del padre y

momentos de ternura por parte de Nina, ta de la madre del

nio quien siempre le ha tratado con cario.

El nio muere dulcemente, sin rencor hacia su padre,

alabando a Dios y expresando su amor por El.

"Oscura flama hundindose"^ trata del abandono en que

se hallan dos hermanas, desamparadas por la Sociedad y la

Iglesia en una miseria abismal, y de la prdida de la

esperanza.

La ex profesora Corts se ha quedado ciega y vive con

su hermana. Las dos estn solas en el mundo. La ciega

recuerda que hace bastante tiempo el padre, antes de morir,

haba escondido cierta cantidad de dinero en la casa. Ms

tarde la profesora Corts vende la casa a D. Raudel Gmez

con objeto de costear la operacin realizada sin xito.

Ahora la ciega comunica a su hermana, que no lo saba,

el lugar del escondite (el autor no explica por qu la ciega

no haba sacado el dinero antes de vender la casa), y las

16 Ibid.. pp. 159-176


>1 11dos piden perniso a D. Raudel para efectuar la bsqueda en su

casa, sin decirle con exactitud lo que buscan* D. Raudel

sospecha que tal vez lo que buscan sea algo de valor, y

decide apoderarse de ello si puede*

A la hermana de la ciega la pica un alacrn, escondido

tras una de las muchas piedras que las hermanas han quitado.

Las hermanas se van, pues la herida no aguanta el dolor*

Inmediatamente D* Raudel y sus hijos colocan las piedras

donde estaban, con la idea, desde luego, de buscar ellos ms

tarde, sin levantar sospechas.

La idea del dinero ha alimentado la nica esperanza de

la ciega; obtener el dinero suficiente para operarse de

nuevo y recuperar la vista. La ltima esperanza de su

hermana es la de obtener un poco de dinero y con l tal vez

atraer a algn hombre que se case con ella para as apagar

el ansia de amor que la consume. Cuando despus de recuperar

se la hermana de la ciega va a ver de nuevo a D. Raudel para

solicitarle permiso para continuar la bsqueda, ste la echa

de su casa. Con la esperanza del dinero se va tambin la

ltima esperanza de las dos hermanas.:v "

"Can de Juchipila,nl7 el cuento que da su nombre a la

coleccin, es una historia en que el amor filial, el amor

i del hombre por la mujer, el maternal y el amor paternal se ' ; :-;Jp combinan, creando una tragedia familiar de gran realismo.

__ ________j, L ,_,--------------- - . .. - - - ~ - - - ----

17 Ibid.. pp. 177-225M


12Justa Santamara, por mucho tiempo enamorada de Aristeo

Romn, se casa, no obstante, con Cobin Estrella (situacin

que Toms Mojarro explica nicamente diciendo "As son las

cosas ) o

Cuando Justa se da cuenta de que Cobin no puede hacer

hijos, hace el amor a Aristeo y tiene uno con l. A los diez

aos, Aristeo le quita el hijo a Justa (el autor tampoco da

detalles de esto). Justa va al rancho de Aristeo por su hijo,

regaa con l, con Aristeo, y ste la golpea, y ella se

desmaya. El hijo en defensa de su madre apuala a Aristeo

y, creyndole muerto, huye. Cuando Justa recobra el sentido

tambin huye a otra poblacin y se dedica a la mala vida.

Aristeo se recobra de la herida y tambin se va del

lugar, acabando en California, de bracero.

Cuando despus de otros diez aos vuelve, se encuentra

con que todo ha cambiado, la gente que hay en la regin del

Can de Juchipila son casi todos "fuereos. Y los natu

rales de la regin se han ido a trabajar de braceros. El

Presidente Municipal se ha apropiado de sus tierras. Nadie

le da razn ni de su hijo ni de Justa. Perdida toda ilusin,

una vez ms se aleja del lugar con rumbo incierto.

Justa Santamara, en la casa de prostitucin, arroja un

cubo de agua sucia al cadver de una prostituta que muri

cuando la operaron para ocasionarle un aborto. Parece que

Justa expresa as su disgusto ante una mujer que rehsa dar

vida al hijo que lleva en sus entraas. Esto se comprende

mejor al recordar que Justa tanto deseaba tener un hijo, que


r mente su vida y la de sus seres queridos.

|!!| lleg a tenerlo en forma ilegtima, lo cual destroz indirecta

La tercera persona que vive separada de las personas

amadas, como resultado del apufalamiento de Aristeo, es el

marido de Justa, Cobin Estrella*

Cobin Estrella se ha quedado tullido por una enfermedad e

imposibilitado para trabajar* Tambin de sus tierras se ha

apropiado el Presidente Municipal* Cobin Estrella vive una

vida miserable, en una choza sin consuelo ni esperanza.

Y el autor termina esta historia, en retrospectiva,

contando la muerte del nio Cobiancillo mientras hua,

despus de haber apualado a Aristeo, perdido en la inmensa

y salvaje belleza del Can de Juchipila.

"El drama"^ es una historia de dulce amor infantil

frustrado por la influencia de los adultos.

Ciro Valdovinos, de diez aos de edad, y Albina, de

nueve, se quieren en secreto* En una ocasin Ciro defiende a

Albina de las burlas de D. Raudel Gmez y de los golpes de

sus dos hijos. Ciro lucha contra los dos y viendo que pierde,

como ltimo recurso desesperado, extrangula a un palomo que

los hermanos tienen en las manos en ese momento.

Cuando, despus de esto, Ciro llega a su casa, se siente

sacrilego, criminal y despreciado, pues l ha matado al


palomo viniendo de la iglesia, recin comulgado y adems

Albina se ha alejado del lugar del crimen sin dirigirle la

palacra, sin siquiera una mirada de reconocimiento.

Ibid*. pp. 226-2S1

14En su casa le espera su familia y Sor Esperanzas que

parece representar la Iglesias monja fantica y que lleva

mucho tiempo detrs de l para convencerle de que dehe ser

sacerdote. Cuando Sor Esperanza le pide a Ciro que declare

formalmente si tiene vocacin religiosas Ciros en el estado

de nimo en que se halla9 y pensando expiar su culpabilidad

en el seminario como en una crcel dice que s.

Ms tarde Albina viene a ver a Ciro* le declara velada-

mente su cario y le pide encarecidamente que vaya a verla a

una comedia infantil en que ella va a cantar y a bailar ese

mismo da.

Ciro* perdido ya el sentimiento de su culpabilidad*

informa a la familia, que* en realidad* l no tiene vocacin

religiosa y ya. no quiere ir al seminario. Luego pide a su

abuelo* Don Florencio* que le lleve a la funcin de teatro.

Don Florencio est contentsimo con la decisin de su

nieto de no ser sacerdote pues el deseo ms imperioso de

Don Florencio es que el nombre de Valdovinos contine* que::d

no perezca. Ciro es el nico de la familia que* en el

futuro puede perpetuar el apellido Valdovinos. Ahora que

Ciro ha decidido no ir al seminario* para Don Florencio* la

;-V -,

JJJperpetuacin del apellido es una realidad.

Por eso cuando* camino del teatro* Don Florencio pregunta

sil a Ciro que qu clase de comedia se representa ste* nada msque para ocultar su secreto amor por Albina* dice que es una

, -V .

! comedia religiosa. Don Florencio siente un escalofro de temor. Teme que un espectculo religioso pueda influenciar


.1'M

a Ciro9 que le haga creer de nuevo que s tiene vocacin

religiosa

As pues pretextando no tener dinero para los boletos*

Don Florencio impide a Ciro asistir a la comedia Ciro* a

quien Albina haba dicho que si l no iba a la comedia a

verla se dolera toda la vida de ello* vuelve a experimentar

su sentimiento de culpabilidad* e informa a la familia que

ahora s est convencido de tener vocacin religiosa y

eventualmente se va al seminario Cuando Albina se entera

de esto* siente su vida truncada y esqpresa su deseo de irse

a un convento

As Toms Mojarro presenta su versin de felicidad

destruida y vida marcada para siempre por la falta de com

prensin de la Iglesia y de la familia

En su novela Bramadero19 Toms Mojarra; presenta un

complejo escenario en que se baten enconadamente el Estado

la Sociedad y la Iglesia. Y un sistema viejo y anacrnico

de caciquismo y aristocracia ya rancia* se enfrenta con un

mundo nuevo de progreso y de cambio.

Toda la trama de la novela se desarrolla alrededor de1'

Pa Imira. Custodio, tambin llamada la Rumorosa, prostituta,

que huyendo de la justicia por haber matado a otra prosti-

h: tuta cae en manos del Tata, Presidente Municipal de Margil

. . . . , ....... .

19 Toms Mojarro Bramadero Fondo de Cultura Econmica Letras Mexicanas To 74, Mxico, D. F * 1963,


:3SM'

16de Minas, pueblo imaginario del estado de Zacatecas,

Palmira pasa algn tiempo en el Bramadero, que as

llaman a la crcel local. El Tata la saca de la crcel

para meterla en un ex hospicio y all tenerla a su disposi

cin, Quiere llevarla de su brazo a las recepciones sociales

ij que da la Colonia, es decir, la lite de Margil, y sobre todo

a la que se organizar durante la visita del obispo de Zaca

tecas que se espera en breve. Con todo esto, el Tata quiere

simplemente humillar a la Colonia, presentndose ante ella

con una prostituta,

Toms Mojarro relata la vida en Margil como un mosaico

de pasiones y de intereses creados en conflictos la injusti

cia del Estado, .i,je,, del Tata, que abusa de su poder en

todo, llegando a apresar ciudadanos inocentes para mandarlos

a un aserradero, explotado para el beneficio del gobernador

de Zacatecas y del suyo propio; la hipocresa de la Iglesia,

representada por el cura Herculano, que se preocupa solamente

de apariencias y exteriores, de cosas mundanas, ignorando

las necesidades espirituales de sus feligreses; el egosmo

de la Colonia obcecada con la perpetuacin de sus privile-

tpv: . K ; :\.v ' H'V

gios e intereses anacrnicos, en un mundo que cambia; el ; /jJc

fanatismo, representado por el sacristn Jeremas, que

ciegamente est determinado a dar su vida sirviendo la causa

de Dios,

Todos estos conflictos e intereses bullen como un hor

miguero alrededor de la existencia de Palmira; de la construc

cin de una carretera que viene a Margil desde Zacatecas


17trayendo consigo el cambio y el progreso; y de la viuda

1ismann9 smbolo de una aristocracia moribunda encerrada en

su cuarto y rehusando aceptar el cambio que irrumpe irresis

tible en Margil

Palmira sufre la injusticia del Presidente Municipal y

est por capricho de ste encerrada en el ex hospicio

emborrachndose en su soledad y desesperacin con el licor

que le suministra; sufre la humillacin de las damas de la

Colonia que la escupen en la cara cuando aparece en sus fun

ciones sociales; la hipocresa del cura He re ulano que la hace

socia de la cofrada "de mentiras para evitar la humillacin

que el Tata quiere hacer a la cofrada presentando a Palmira

a la recepcin del obispo.

A pesar de todos estos sufrimientos y humillaciones

Palmira es quien recoge cuando est en posicin de as

hacerlo a todos los menesterosos y desvalidos de Margil

abandonados a su suerte hasta entonces, y les da abrigo en

el ex hospicio, los protege y hasta les proporciona trabajo

con que rehabilitar su vida, mostrndose as como el nico

personaje en todo el conglomerado de Sociedad Estado e

Iglesia que tiene verdadero espritu cristiano,V,r.S: Desarrollos sorprendentes en Bramadero son el matrimonio

, inesperado del Tata y Palmira, y la cesin del puesto de,

Presidente Municipal que el Tata hace al comandante de sus

tropas, mientras l, el Tata, se queda con el cargo de Jefe

de Polica

' Como culminacin del argumento de la novela viene el%

3^ prrafo -- aqu el mandatario representa la institucin del

Estado -- y p. 71 , X y 2 prrafos).


-j'- '

EL CONCEPTO MUY PARTICULAH DEL HUMILDE MEXICANO EN LAS OBRAS BE TOMAS MOJARRO

El personaje central que Toms Mojarro presenta en su

trabajo literario pertenece a 1a. clase humilde mexicana El

concepto1 que este autor tiene del "humilde mexicano" es muy

particular, aproximndose a lo mstico, ya que* sometido a

fuerzas adversas y destructoras, el humilde mexicano de

Mojarro emerge casi siempre con noblezas ternura y un profun

do amor trgico que da significado a toda su existencia

Las fuerzas que tiranizan al humilde mexicano son varias:

el Estado, la Sociedad, la Naturaleza., o ms bien, los rigores

del clima y la aridez de la tierra en que vive, la Iglesia, y

la Autoridad Paternal Mojarro coloca a su humilde mexicano

en situaciones difciles en que dichas fuerzas ejercen gran

presin sobre l y frustran sus ilusiones y aspiraciones

Sin embargo, la ternura y el amor permiten casi siempre

a su protagonista hallar la solucin al terrible problema de

su angustiosa vida precisamente en la nobleza de su alma y en

su amor indestructible. Este amor se manifiesta de varias

maneras: amor del hermano por el hermano, del hijo por el

padre, del hombre por la mujer; amor a Dios, al prjimo, amor

juvenil, amor maduro, y hasta amor a la patria chica

Mojarro en "A Baudelio, mi otro hermano," primer cuento

de Can de Juchioila, hace una dramtica presentacin de su

humilde mexicano ante la injusticia del Estado y de la Sociedad,

as como de su lucha contra la. Naturaleza, contra lo inhspito

de la tierra.


20La injusticia del Estado est representada por el cnsul

I mexicano* y la Sociedad por ste y el granjero Peabody

4

a

Para ilustrar estos conceptos* Toms Mojarro sita a dos

hermanos* tambin con el apellido Mojarro (en este cuento el

autor parece identificarse hasta tal punto con sus personajes

que da su propio nombre a uno de ellos) * en 1a. granja del

norteamericano Ir, Peabody* trabajando de braceros Cuando

Peabody aumenta el trabajo al mismo tiempo que disminuye el

sueldo* Toms* acompaado de Salvador* va a reclamarle El

granjero* en vez de atender la justa reclamacin de los her

manos* profiere insultos

En la lucha que Be origina* los hermanos Mojarro se

encuentran a merced del granjero Peabody debido a la superio

ridad numrica de los anpleados de ste* que le ayudan El

mismo Peabody llama al cnsul mexicano

Mojarro presenta este pasaje con gran realismos a los

dos hermanos los llevan a la crcel en una camioneta descu

bierta* con los msculos congelados por el fro de la noche*

heridos* atados con alambre, vigilados por varios empleados

del granjero Peabody que los golpea despiadadamente con cade

nas al menor movimiento Se ve muy bien que la injusticia

del Estado alcanza tremendas proporciones cuando el mismo

encargado de vigilar los intereses de los braceros, el mismo

cnsul de Mxico, es el que conduce la camioneta que lleva a

los braceros a la crcel

Aqu el autor se vale del cnsul mexicano para demostrar

la injusticia del Estado y de la Sociedad Al hablar a los


M$

dos braceros, el cnsul les hace saber que la palabra de un

bracero no tiene valor alguno comparada, con la palabra de un

norteamericano y tambin les indica claramente que hay dos

normas distintas para juzgar? una para los norteamericanos

y otra para los braceros mexicanos?

Uo les puedo creer que Mr. Peabody les deba ese dinero, ni que esa haya sido la causa del escndalo que le formaron; yo no puedo creerles a ustedes como fcilmente comprendern. Comprenden?Tuvieron ustedes mucha suerte, seores;no creen? lo comprenden? Americanos, seores,a-m-e-r-i-c-a-n-o-s!20

Segn el autor, Mr. Peabody est decidido a explotar a

los braceros Por otra parte, el cnsul mexicano est en el

pas extranjero para proteger al mexicano. Sin embargo, no

hay proteccin alguna para el humilde mexicano Al contrario,

se ve claramente que hay un entendimiento entre Peabody y el

cnsul mexicano cuyo propsito es actuar contra el bracero

conjuntamente*

A continuacin Toms Mojarro sita al humilde mexicano

frente a frente con la naturaleza y dscribe las reacciones

de los dos hermanos ante lO' inhspito y torturador de la

tierra que martiriza terriblemente a Toms y Salvador, colo

cados en el desierto mexicano, sin comida y sin agua, y hasta

sin concepto claro de dnde se encuentran, abandonados total

mente a su suerte en un suelo hostil.

.-s

20 gan La &&BL& P l8


.'4

22As pues# Mojarro # que antes presento al humilde

mexicano bajo el yugo de la injusticia del Estado y de la

Sociedad# le presenta ahora en su lucha contra la Naturaleza#

contra una tierra inhospitalarias

A la sombra del puente las lagartijasI siguen fijamente mirando la rizada

lnea donde se juntan el calor azulino del cielo con el pardo y llameante calor de la tierra* El sol asfixia de calor sin nubes este encarnado terreno sin sombras# esta laguna de aplastado calor cruzada de cuando en cuando por algn extraviado graznido 21

Los hemanos sienten todo el peso de una tierra estril y sin.11 pie dads

; Poco a poco se distinguen las faccionesde aquellas caras renegridas# abotagadas de calor. Sus ojos son unas ampolladas

; grietas, unas ampollas reventadas en sudor como en espesas lgrimas que en1 gotas resbalan hacia las comisuras de1 los labios...Sudor que desde las cabezasi sin sombrero resbala hasta la frente#] hasta las cejas# hasta la renegrida piel| de la garganta. Si alguna gota cae de

pronto hasta el suelo# el suelo se la. traga sin dejar huella 2

Y el autor contina con el tema del sufrimiento que la

Naturaleza causa a su humilde mexl cano siguiendo el ferro-

| carril por el desierto

21 I b i d P- 19

22 M- PP 24-5.


23Durmientes durmientes, toda la santa maana durmientes. Calor y ms calor, lengua hinchada de sed, y luego durmientes, Esta lengua, Salva, este pobre pedacito de sed amontonada entre los dientes,23

En esta forma Toms Mojarro sita al humilde mexicano en

un plano de impotencia casi total. Acosado fsica y espiri-

tualmente, traicionado por aquellos que estn llamados a pro

tegerle, maltratado por el Estado y la Sociedad, sin proteccin

contra la tierra inhspita que le hace sentir su hostilidad

despiadadamente, a dnde ir? A quin reclamar? A quien

recurrir? Dnde encontrar justicia y proteccin?

Y el autor contesta diciendo que no hay a dnde ir, que

no hay a quin acudir, que nada se adelanta, nada se arregla

protestando, que es mejor callarse. Cuando Toms preguntas

recurrir al Cielo. Es intil rezar. Al humilde mexicano le

--Do es esto, hermano, esto que nos est sucediendo, como para mentarle la madre a a l g u i e n ? 24

Salvador respondes

Y a quin, Tom, quin nos va a. or que se la estamos mentando? Asilencate.Se te va a salir el aliento por la boca, Dada remedias con soltarte gritando; asilnciate.25

El autor dice por boca de Salvador que ni siquiera sirve

queda slo el amor de hermano a hermano. Slo el hermano

puede comprender, amar, ayudar. Despus de una breve, vana

23 I*>id. P. 2 7 o

24 rbid. p. 27.25 rbld. p. 27.


124splica dirigida al Ci lo, a su madre o a cualquiera que

pueda, ayudarle a curar a su hermano que se mu re Salvador

dices

--Qkey9 como t decas^ Qkey, Esprate he imano 5 andaba yo errndole con pedir ayuda a extraos. Que la madre siga rezando con Dios y que Dios le oiga sus rezos. Mientras ellos se miran djame que yo haga la lucha por curarte. Yo slo Es mejor es mejor; es mejor as yo solo. Dios con sus santos los santos con las madres las madres con Dios, Hermano1 solo con he mano. Hermano que slo tiene un hennano por toda pertenencia,Ho madre no santo no D i o s , 26

As pues dice Mojarro al humilde mexicano no le queda

ni prjimo ni madre ni Dios slo su amor fraternal. As

muestra al lector el sufrimiento moral y fsico del mexicano.

Mientras est sometido a la injusticia de los hombres, en

su presencia# puede expresarse el descontento y hasta volverse

contra la persona amada, como lo hacan los dos hermanos,

echndose mutuamente la culpa de lo sucedido bajo el fro de

la noche y la amenaza de los empleados de Peabody, mientras

la camioneta los llevaba a la crcel, Pero esto es en la

superficie nada ms como un pequeo desahogo ante lo into

lerable de la situacin, A pesar de la injusticia extrema, la

ternura y el amor fraternal permanecen intactos.

86 Ifrid,, p. 48,


1 , 25 liOS dos hermanos* despus de mucho caminar sin alimentoni| alguno* encuentran una milpa y tratan de procurarse unas

mazorcas de maz con que aplacar el hambre que los consume*!4$j El dueo los sorprende* dispara su escopeta y Toms resulta

J herido de muerte* Exponindose a los disparos del dueo y'Ii mostrando as su amor fraternal* Salvador saca a Toms del

maizal* le esconde en el bosque y est tratando de alimen-c

tarle con las mazorcas conseguidas en la milpa*

1 Y s* Salva? s que me estoy muriendo Espera* Tom, esperate. Ves la lumbre?

i La lumbrada 1a. ves? Mira* Tom* los? elotes* mralos* T que tanta hambre; tenas* T que no habas probado comida

desde ayer* desde antier* desde slo Dios ] sabe cundo* o* para t* hermano* para

usted son todos* ^Va a quedar mal con- J migo? Yo lo invite a usted a cenarj elotes* Me va a dejar con el gusto a4 medias?27

Y Salvador gue, lleno de amor y ternuras' I / | Tom* hermano, compita, * Que! Que4 hago? Cristo* qu tengo que hacer*| ilumname! Mira, Cristo, mi hermanoi se me muere entre ms y ms a cada| quejido que no puede guardar adentro| de la dolencia* Tom, compadre* her-

manito. Si mejor a m me hubierani ti zna do en lugar de t i * , , 285I Y para Toms Mojarro, el autor, este amor trgico,

tierno y profundo; este amor que sobrevive las crueldades y

las injusticias, es la justificacin de la. existencia del

humilde mexicano y el nico recurso a su disposicin Este

M Ib id,, p, 45,

28 Ibid., p, 46.

SIBKARY2TEXA8 WESTERN COLLEGE m l i b X ' / / 3SL PA30,.TEXAS


26amor es incluso la solucin* la nica solucin que le queda

para resolver el inmenso* el insoportable problema, de una

vida, de inazfrible opresin e injusticia.

Toms est moribundo. Salvador* a la hoguera.* tatema

unas mazorcas y con una navaja corta los granos de maz ya

asados para drselos a Toms* Poco a poco* el autor presen

ta. los pasos por los que su humilde mexicano llega a la

expresin suprema, de un amor fraternal. Toms llama a su

hermano s

Acrcate* Bueno qu? Ahora tu navajita. Qu? Prstamela* Bueno* Tenia. Pero tus elotes.,*29

Toms ha tomado la navaja de Salvador, El autor nos

muestra en el pensamiento de Toms el gran amor fraternal

que le impulsa, a matar a su propio hermanos

Yo me voy al rato * despus de cenar* y maana usted /Salvador^ comenzar a abrir los ojos asustados contra todas partes. En verdad* en verdad le digo que cualquier Peabody lo golpear* y un cnsul mexicano cualquiera lo enterrar en la crcel*30

El autor sigue mostrando en el pensamiento de Toms*

que Toms mat a Salvador en un acto supremo de amor para

evitarle sufrimiento en la. vidas

Ibid. * p, 52

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El Humilde... Mojarro