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7/25/2019 El Ideal en General Emmanuel Kant
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El ideal en general
Critica de la razn pura de Emanuel Kant
Las ideas en cambio se hallan ms alejadas de la realidad
objetiva que lascategoras, ya que no podemos encontrar ningn
!enmeno que permita
representarlas en concreto"
Con las ideas la razn persigue tan solo una unidad sistemtica a
la queintenta apro#imar la unidad emprica posible sin jams
conseguirlo
plenamente"
El ideal lo entiende como una idea no solo in concreto, sino in
individuo, cosasingular que es nicamente determinable a trav$s de
la idea"
%ara %latn las ideas como arquetipos de todas las
reproducciones!enom$nicas
Clave pg" &'(
La razn humana no slo contiene ideas, sino tambi$n ideales que,
adi!erencia de los platnicos, no poseen !uerza creadora, pero si
!uerza prctica)como principios reguladores*, y la per!eccin de
determinadas accionesencuentra en ellos su base de posibilidad" Los
conceptos morales no sonconceptos de razn enteramente puros, ya que
se basan en algo emprico)placer o dolor*"
Son los conceptos morales conceptos empricos porque se basan en
datos de
placer o dolor. Pero tambin a su vez son conceptos puros como
principio el
cual la razn pone lmites a la libertad.
+ la virtud, y con ella la sabidura humana en toda su pureza,
constituyenideas" El sabio )el del estoico* es un ideal, esto es,
un hombre que slo e#isteen el pensamiento, pero que corresponde
plenamente a la idea de sabidura"
La idea ofrece la regla, el ideal el arquetipo de la
determinacin conductual.
Mo.
s-i como la idea o!rece la regla, asi sirve el ideal, en este
caso, comoarquetipo de la completa determinacin de la copia" ./
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/:=E26; )[email protected]* E0/0 67ELE0, ./ %/3 ELL/ 9> 85E2/13L/0 %/3
8561E30" l contrario, suministran un modelo indispensablea la
razon, la cual necesita el concepto de aquello que es
enteramente
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completo en su especie con el An de apreciar y medir el grado de
insuAcienciade lo que es incompleto"
El ideal de la razn que siempre tiene que basarse en
determinados conceptos
servir de regla arquetipo, sea para !" obrar de acuerdo con
ellos #" sea
para efectuar valoraciones.
La razn, por el contrario, persigue con su ideal la completa
determinacin
seg$n reglas a priori. Por ello concibe un ob%eto que sea
completamente
determinable de acuerdo con principios, aunque su mismo concepto
sea
trascendente al no &aber en la e'periencia condiciones
su(cientes para ello.
El ideal no quiere decir imaginaciones que no se ajustan a
principios
reconocibles a priori" 1o"
)odos los conceptos de negaciones, son pues, derivados.
Pdame el signo.
Se llega profano,
seguramente cundido,
abarrotado de cierta iniquidad,
porque en la cosa p$blica poco se &ace por la virtud*
mientras las calles son terrenos
para que se libren feroces batallas,
se presume pues el egosmo,
la individualidad,
la ceguera e'istencial.
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Perdidos,
o& &ermanos perdidos,
o& temerosos desapercibidos,
que no levantan la cabeza para no ser reconocidos.
Pero algunos oen un susurro,
entre intuiciones irracionales,
son arrastrados al prtico bautismal,
los inconformes,
los veedores los observadores conspicuos,a los que se les
encienden una c&ispa inusual,
acuden al smbolo
se ven envueltos entre una escuadra un comp+s.
