El mecanismo de Anticitera

ELVIRA SANCHEZ, JOS IVAN, EL MECANISMO DE ANTICITERA Y LOS THAUMASIOURGOI HELENSTICOS SHJ, ISSUE II, n 2, 2012

I S S N : 2 1 7 4 - 0 3 9 9 U R L : h t t p : / / s t u d i a h e r m e t i c a j o u r n a l . c o m

Page 4

STUDIA

Jos Ivn Elvira Snchez, Independent Researcher

EL MECANISMO DE ANTICITERA Y LOS THAUMASIOURGOI

HELENSTICOS

Categora: Artculo.

Resumen:

El propsito del presente artculo ser el de ubicar correctamente el conocido

mecanismo de Anticitera en su contexto histrico, a la luz de las fuentes antiguas.

Esto nos servir como ptimo punto de partida para reconstruir el probable marco socio-

cultural en el que surgiran ste y otros ingenios mecnicos, como los autmatas.

Asimismo, sentaremos las bases para un replanteamiento del grado de tecnificacin de

la civilizacin helenstica, de la mano de los thaumasiourgoi, los fabricantes de

maravillas. Para ello nos valdremos de los conceptos fundamentales sostenidos por las

ciencias fsicas y mecnicas de la Antigedad.

Palabras clave: Mecanismo de Anticitera, Thaumasiourgoi, autmatas.

THE ANTIKYTHERA MECHANISM AND THE HELLENISTIC

THAUMASIOURGOI

Category: Paper.

Abstract:

The purpose of the present paper is to locate correctly the known Antikythera

Mechanism in its historical context in light of the Ancient sources. It would serve us as

an optimal starting point to reconstruct the probable social-and-cultural framework in

which this and other devices have risen, like the automata. Likewise, we will put the

basis for a rethinking of the technical degree of the Hellenistic Civilization, by the hand

of the thaumasiourgoi, the wonder-makers. In doing so, we will make use of the

mainstream concepts defended by the physic and mechanic sciences from Antiquity.

Key words: The Antikythera Mechanism, Thaumasiourgoi, Automata.



Page 5

Prolegmenos

En este artculo argumentaremos partiendo desde lo ms concreto hasta lo ms

abstracto; es decir, desde el resto arqueolgico (el mecanismo), hasta los distintos

conceptos filosficos que vertebran la tecnologa griega y su mismo sentido, con el fin

de despejar la falsa creencia popular de que dicho mecanismo es inexplicable

atendiendo a su contexto histrico. Considerando que dicho ingenio es en todo caso una

maravilla (tcnica), se hace ineludible especificar qu entendemos por tal. Pues bien,

los trminos fabricante de maravillas ()1, y el sentido mismo de

maravilla ()2, se nos han conservado a travs de la obra Pappus de Alejandra,

del siguiente modo:

,

, ,

, , '

, , ' ,

, .

[] , '

' 3.

1 No confundir con el aludido por Platn en Sofista, 235b y Repblica, 602d. La figura del

prestidigitador o ilusionista citada por Platn se relaciona con el charlatn; de hecho, algo parecido

refiere Eunapio en relacin con Mximo de feso, cfr. infra, p. 13. El es un producto

genuinamente helenstico-romano, si bien encontramos referencias a autmatas y a ingenios divinos

(i.e. no mecnicos) en algunos filsofos presocrticos y en textos clsicos como la Ilada (XVIII, 418-20)

y la Odisea (VIII, 557-59), as como en la mitologa (el ejemplo tpico es Ddalo, cfr. Menn, 97d;

Eutifrn, 11b-c, 15b; Hipias Mayor, 282a).

2 En nuestra opinin, el concepto de maravilla debe distinguirse del de mquina, mucho ms general:

Machina est continens e materia coniunctio maximas ad onerum motus habens uirtutes. Ea mouetur ex

arte circulorum rutundationibus, quam Graeci cyclicen cinesin appellant. (Vitruvio, De Architectura, X,

1).

3 Coleccin, 8, 2: Los antiguos tambin denominan mecnicos () a los fabricantes de

maravillas (), entre los que algunos ejercen su arte mediante el aire (), como

Hern en su Pneumatika; otros parecen imitar los movimientos de las criaturas vivientes mediante

resortes y cuerdas, como Hern en su Autmatas y Balanzas ( ), otros mediante

cosas portadas por el agua como Arqumedes en su obra Sobre los Cuerpos Flotantes (), o

mediante relojes de agua, como Hern en su , que est claro que tiene algo en comn con la



Page 6

La maravilla es ciertamente un mecanismo utilizado para impresionar,

animar y representar (las revoluciones celestes, el tiempo), y supone una aplicacin

ms inventiva y recreativa de las artes mecnicas. Pappus plantea a los fabricantes de

maravillas como una rama destacada y heterodoxa de los , junto a los

artfices de esferas; unificamos ambos sentidos aqu con la finalidad exclusivamente

acadmica de deslindarlos de las aplicaciones mecnicas ms prosaicas, como la

ingeniera y la arquitectura.

Este extracto de sus , nos introduce directamente en el

contexto cientfico-tcnico del mecanismo de Anticitera, siglos despus de Arqumedes,

y en particular entre aquellos artfices de esferas que pretenden imitar el orden regular

de los cielos, descrito por autores como Pappus o Vitruvio4, una de las bases

fundamentales que traera consigo la sofisticacin del modelo cosmolgico aristotlico-

ptolemaico, desarrollado ya bien entrada nuestra era.

El mecanismo de Anticitera

El enigmtico mecanismo de Anticitera, rescatado de su lecho marino durante

los dos primeros aos del pasado siglo XX, arrastra consigo una apasionante tradicin

de estudio continuado, particularmente meritorio desde la obra de Derek J. de Solla

Price, cuya primera contribucin a la materia sera publicada en 19555, si bien su trabajo

ms importante y conocido no se publicara hasta ms de una dcada despus, en 19746,

y que an hoy constituye el texto clsico de referencia sobre el ingenio helenstico.

ciencia de los relojes de sol ( ). Tambin consideran mecnicos a los artfices de las

esferas construidas a imagen del cielo, diseadas en virtud del movimiento regular y circular del

agua (' ). El texto en negrita es nuestro.

4 De Architectura, X, 1.4: Omnis autem est machinatio rerum natura procreata ac praeceptrice et

magistra mundi uersatione instituta. Namque ni aduertamus primum et aspiciamus continentem solis,

lunae, quinque etiam stellarum, natura machinata uersarentur, non habuissemus interdum lucem nec

fructm maturitatis. Cum ergo maiores haec ita esse animaduertissent, e rerum natura sumpserunt

exempla et ea imitantes inducti rebus diuinis commodas uitae perfecerunt explicationes. Itaque

conparauerunt ut essent expeditiora, alia machinis et earum uersationibus, nonnulla organis, et ita quae

animaduerterunt ad usum utilia esse studiis artibus, institutis, gradatim augenda doctrinis curauerunt.

5 Clockwork before the Clock.

6 Gears from the Greeks (a partir de ahora, abreviado en G.G.)



Page 7

Actualmente, las contribuciones en este sentido se enmarcan en equipos de trabajo

multidisciplinares, algunos de ellos dotados de grandes medios econmicos y tcnicos,

y cuyos asombrosos descubrimientos, encauzados a travs de prestigiosas revistas como

Nature7, han otorgado carta de naturaleza definitiva a nuestro mecanismo

8.

7 Concretamente, el extraordinario grupo de trabajo reuni a reputados especialistas en los campos de la

astronoma, la historiografa y la mecnica, como son Tony Freeth, Alexander Jones, John M. Steele y

Yanis Bitsakis. Hay que decir que otros grupos de trabajo se han ocupado de nuestro mecanismo de una u

otra forma, como por ejemplo el The Antikythera Mechanism Research Project, el National Hellenic

Research Foundation y la Association of Ancient Greek Technology Studies. Asimismo, habra que citar

el Centre dHistoire des Sciences et des Techniques, de la Universidad de Lieja, a cuya direccin se halla

Robert Halleux, y el Scientific Instrument Commission of the IUHPS. De hecho, podemos encontrar

recientes sesiones de trabajo en el British Council en Grecia (URL: http://www.britishcouncil.org/greece-

science-the-antikythera-mechanism.htm), lo que evidencia la actualidad y la fascinacin que despierta la

materia.

8 No obstante, debemos tener en cuenta que hasta su reconstruccin ms fiable, entre 2005 y 2006, ha

tenido que transcurrir una largusima fase de escaneo del mecanismo, que comenz en el ao 1971,

cuando Price, alertado de la posibilidad de utilizar rayos-x para analizar el resto arqueolgico, pidi

permiso al Museo Nacional Griego y finalmente a la Comisin de la Energa Atmica del pas para llevar

a cabo sus pesquisas utilizando tal adelanto tcnico. As, junto con el Dr. Charalambos Karakalos,

emprendera una costosa reconstruccin del mecanismo valindose de las radiografas efectuadas. Sin

embargo, no sera hasta 2001, veintisiete aos despus de la publicacin de su monografa Gears from the

Greeks, cuando Michael T. Wright, miembro del Museo de Ciencia de Londres hasta 2004, propusiera un

nuevo modelo: Towards a New Reconstruction of the Antikythera Mechanism (conferencia

Extraordinary Machines and Structures in Antiquity), al que seguiran otros trabajos como Epicyclic

Gearing and the Antikythera Mechanism (Antiquarian Horology, part. I, 2003, pp. 270-279), y The

Antikythera Mechanism. A new gearing scheme (Bulletin of the Scientific Instrument Society, n 85,

2005, pp. 2-7), y en fin, la presentacin de este nuevo esquema tuvo como marco la II Conferencia

Internacional sobre Tecnologa Griega Antigua (17-21 de octubre de 2005): Understanding the

Antikythera Mechanism. Finalmente, la revista Nature (2006), public el sorprendente trabajo

Decoding the Antikythera, en el que se presentaban los resultados obtenidos tras la aplicacin de un

exhaustivo escaneo tomogrfico en tres dimensiones. En este nuevo anlisis se clarificaban an ms las

inscripciones y las funciones de los engranajes, teniendo en cuenta adems un nuevo fragmento del

aparato (F); para una descripcin general de los resultados, recomendamos el artculo de Franois

Charette High Tech from Ancient Greece, en Nature, vol. 444, 2006, pp. 551-552. Wright persistira

una vez ms en su crtica a la interpretacin de Price, consciente de este nuevo planteamiento, en su

artculo: The Antikythera Mechanism Reconsidered (Interdisciplinary Science Review, vol. 32, n 1,

2007). Por otra parte, el descubrimiento del propsito de los back dials: Metonic, Olympiad y Saros, nos



Page 8

La importancia que tiene para un historiador del pensamiento esta maravilla

arqueolgica es de proporciones gigantescas, y mucho ms teniendo en cuenta las obras

de la Antigedad que nos han llegado sobre mecnica, arquitectura o poliorctica9, que

creamos no podan explicar la fabricacin de un mecanismo tan complejo como el de

Anticitera10

. Probablemente no lo expliquen11

, con la excepcin quizs del famoso

planetario de Arqumedes12

, pero con el mecanismo en nuestras manos y conociendo

abre la puerta al correcto entendimiento del mecanismo (cfr. Calendars with Olympiad and Eclipse

Prediction on the Antikythera Mechanism, en Nature, vol. 454, 2008, pp. 614-617, y sus interesantes

notas suplementarias). Desde el ao 2010, tenemos constancia de algunos otros elementos de inters,

como la teora de que el sistema cosmolgico del mecanismo es de orden estrictamente babilnico, y que

los epiciclos comenzaran como una innovacin tcnica (mecnica), para convertirse posteriormente en

una teora matemtica, incorporada en los modelos geomtricos del cosmos; ambas teoras estn

argumentadas a modo de corolario por James Evans et alii. en el artculo Solar Anomaly and Planetary

Displays in the Antikythera Mechanism (Journal for the History of Astronomy, XLI, 2010), sobre la base

de varias anomalas observadas en los engranajes (concretamente en el solar), y que no se

corresponderan estrictamente con el sistema de Hiparco (cfr. asimismo el artculo de Jo Marchant,

Mechanical Inspiration, en Nature, vol. 468, pp. 496-498). Desde nuestro punto de vista, antes habra

que buscar la inspiracin para la teora de los epiciclos y para el mecanismo del ingenio mismo, en

fuentes de orden filosfico (la escuela aristotlica, principalmente) y matemtico (Arqumedes), y no en

una innovacin tcnica. En cualquier caso, ambas teoras de Evans son virtualmente indemostrables, y

quedan para el apartado de lo posible; no en vano los engranajes epicclicos de los planetas son materia

de especulacin, por cuanto que no se encuentran explcitamente entre los restos del mecanismo, si bien

su inclusin en el modelo original est prcticamente probada (cfr. Evans et alii., On the pin-and-slot

device of the Antikythera Mechanism, with a new application to the superior planets, Journal for the

History of Astronomy, XLIII, 2012).

9 Hablamos de nombres como Arquitas de Tarento, Ctesibio, Arqumedes de Siracusa, Filn de Bizancio,

Hern de Alejandra, Pappus de Alejandra, Vitruvio, o Eneas el Tcito.

10 GG, p. 53.

11 I feel rather that the whole story of the Greek science makes a great deal more sense if we assume that

the old view of their rising no higher than the simple Heronic devices was a drastic underestimation that

can now be corrected (GG., p. 12).

12 Habra que tener en cuenta las palabras de Wright en este sentido: ancient planetaria were probably

neither as rare nor as naive as many scholars have supposed. If the Antikythera Mechanism is a solitary

surviving example of the genre, that is because it alone chanced to be lost in antiquity out of reach of the

scrap-metal man, to be discovered and recognised in modern times. (The Antikythera Mechanism

Reconsidered, p. 41). Estamos de acuerdo con Wright en que si la tecnologa de Anticitera tuviera que



Page 9

ciertamente su funcionamiento, esto slo evidencia la vaguedad puede que expresa,

de las fuentes.

El mecanismo de Anticitera demuestra una aplicacin ingeniosa de la fsica y la

mecnica aristotlicas, de los modelos astro-mecnicos de Arqumedes13

, y de los

conocimientos astronmicos pre-ptolemaicos de su tiempo, como evidencia su

semejanza con el sistema cosmolgico defendido en la obra de tres autores que

desarrollaron su actividad cientfica antes o durante el siglo I a. C.: Gmino de Rodas14

,

Hiparco15

y Apolonio de Perga16

, y a su vez del mtodo babilnico de prediccin de

eclipses17

. Por otro lado, recientes descubrimientos obtenidos aplicando sofisticados

mtodos tomogrficos18

, nos informan de que:

ser comparada con otro artefacto conocido por nosotros a travs de las fuentes, ste sera el planetario, y

por supuesto en el hecho de que es bastante improbable que este mecanismo fuera nico y excepcional, y

esto lo afirmamos con el conocimiento de las fuentes, que desde nuestro punto de vista quedan

reafirmadas y revalorizadas a la luz de este hallazgo. No obstante, no conviene olvidar que Price ya

apuntaba que nuestro mecanismo se inscribe en la tradicin inventiva iniciada por Arqumedes y sus

planetarios (GG., p. 13).

13 La obra de Arqumedes sigue colmando buena parte de los esfuerzos de los especialistas en ciencias

matemticas y tecnologa en la Antigedad (cfr. por ejemplo las actas del congreso The Genius of

Archimedes - 23 Centuries of Influence on Mathematics, Science and Engineering (2010). Queremos

dejar constancia aqu de que la obra del genio de Siracusa ha sido traducida en edicin bilinge francs-

griego por la editorial Les Belles Lettres: http://www.lesbelleslettres.com/livre/?GCOI=22510100972490

14 As lo afirma Price (GG., p. 49), basndose en la semejanza del texto reconstruido al margen y la obra

que nos ha llegado del autor, y de hecho, esto ha sido confirmado en un reciente artculo de Nature:

Calendars with Olympiad and Eclipse Prediction on the Antikythera Mechanism, vol. 454, 2008, pp.

614-617.

15 Cfr. Towards a New Reconstruction of the Antikythera Mechanism, p. 8.

16 The Antikythera Mechanism Reconsidered, p. 38. Esto lo demostrara la incorporacin de los

epiciclos, una teora matemtico-astronmica de Apolonio e Hiparco e incorporada por Ptolomeo.

17 Cfr. las supplementary notes (p. 31) al artculo Calendars with Olympiad and Eclipse Prediction on the

Antikythera Mechanism, en Nature, vol. 454, 2008, pp. 614-617. No obstante, hay que decir que la

importancia del elemento babilnico est siendo revisada actualmente (cfr. supra, p. 6, nota 4).

18 Para una descripcin del mtodo aplicado, cfr. el artculo de Andrew T. Ramsey, The latest techniques

reveal the earliest technology. A new inspection of the Antikythera Mechanism, en el marco del

International Symposium on Digital industrial Radiology and Computed Tomography, 25-27 de junio



Page 10

The Metonic Calendar, Olympiad Dial and eclipse prediction link the

cycles of human institutions with the celestial cycles embedded in the

Mechanisms gearwork: a microcosm of the temporal harmonization of human

and divine order in the Classical world19

.

Estas evidencias nos abren un campo para la reflexin y el anlisis, a saber: que

el principal y primitivo uso de tecnologa sofisticada en nuestra civilizacin estuviera

ligado en parte a la ceremonia religiosa o a otros fines de ndole cultural, ya sea en el

interior de estatuas o bien en recintos arquitectnicos construidos a tal efecto, como

podemos observar en la Torre de los Vientos del gora romana de Atenas20

, e intuir en

el Anfiarao de Oropos21

, de poca anterior; porque en efecto, fue Price quien aventur

una posible relacin entre el mecanismo y la maquinaria ubicada en la Torre de los

Vientos, erigida en Atenas por Andrnico de Cirro. Esto es muy importante, porque

supone otra evidencia (arqueolgica) de la misma poca que el mecanismo, y que bien

puede informarnos de que tales ingenios astronmicos eran ms comunes de lo que

imaginamos22

. En cualquier caso, el uso en lugares pblicos de los ingenios mecnicos,

y particularmente las clepsidras o relojes de agua, est muy bien atestiguado, incluso en

poca tarda, y un autor cristiano como Procopio de Gaza as nos lo confirma23

. Y por

de 2007, Lyon, Francia). Asimismo, las supplementary notes (Data Acquisition & Analysis, p. 4) del ya

citado artculo Calendars with Olympiad and Eclipse Prediction on the Antikythera Mechanism, en

Nature, vol. 454, 2008, pp. 614-617.

19 Cfr. Calendars with Olympiad and Eclipse Prediction on the Antikythera Mechanism, en Nature, vol.

454, 2008, pp. 614-617. Hemos utilizado la versin albergada por The Antikythera Mechanism Research

Project, URL: http://www.antikythera-mechanism.gr/system/files/Antikythera_Nature2008_submitted.pdf

A su vez, se ha descubierto que el calendario del mecanismo guarda sorprendentes semejanzas con el

calendario corintio descubierto en la poblacin siciliana de Tauromenion, un asentamiento ocupado por el

tirano Dionisio de Siracusa en el s. IV a. C. Sobre esto, cfr. las notas suplementarias al artculo aludido, p.

18.

20 El mismo Price, junto con Noble, escribi sobre el reloj de esta Torre de los Vientos en el artculo The

water clock in the Tower of the Winds.

21 Cfr. E. Theodossiou et alii, The Large Built Water Clock of Amphiaeron.

22 cfr. Vitruv., De Arch. I, 6, 4-5 y Varrn, De Re Rustica, 3 5.

23 Sobre este interesante ingenio, relativamente ignorado por los especialistas, cfr. el interesante artculo

de Balbina Bbler y A. Schomberg, Prokop: Die Kunstuhr in Gaza (pp. 528-559), en Rose di Gaza: gli



Page 11

supuesto, tenemos por fuerza que hacer mencin de ese otro ingenio cercano en esencia

a nuestro mecanismo y que adems se nos ha conservado: un reloj-calculadora solar

bizantino, de entre los siglos quinto y sexto de nuestra era24

.

Price especula con que el mecanismo bien pudo ser confeccionado en la Escuela

de Posidonio en Rodas, por las mismas fechas en las que Cicern la visitaba (79-77 a.

C.)25

, teniendo en cuenta su famosa descripcin de un planetario arquimediano26

. A la

luz de los nuevos descubrimientos, esta hiptesis es insostenible: el mecanismo muestra

el calendario corintio, y teniendo en cuenta que Corinto haba sido arrasada por las

tropas romanas en el ao 146 a. C. y nuestro mecanismo est datado en torno al siglo I

a. C., la atencin se centra una vez ms en una de sus colonias: Siracusa y el posible

legado de Arqumedes. Pero este testimonio aducido por Price no puede ser despreciado

sin ms, dado que bien podemos estar ante una fuente fiable para la idea cierta de que

nuestro mecanismo de Anticitera no era un aparato tan infrecuente como pudiera

parecer, al menos entre la lite de los instruidos y sus mecenas.

A la espera de otros hallazgos que nos lo pudieran refrendar o desmentir en el

futuro, nuestro ingenio de Anticitera acta como una prueba tangible del techo

scritti retorico-sofistici e le Epistole di Procopio di Gaza. Hellenica 35, Alessandria: Edizioni dell'Orso,

2010. Resulta mucho ms sugerente dicho artculo por cuanto que han reconstruido su probable aspecto

del uhr gazars en unas magnficas imgenes, incluyendo tanto la primitiva visin de Diels como la del

propio Schomberg. La compleja maquinaria resultante, con un ensamblaje asombroso donde se dan cita

numerosos autmatas en forma de figuras mitolgicas (Heracles, Diomedes, Helios). Quiero agradecer

al Dr. Alberto Quiroga, del Departamento de Filologa Clsica de la UGR, su deferencia al facilitarme

una copia del mismo.

24 Cfr. J.V. Field & M.T. Wright, Gears from the Byzantines: a Portable Sundial with Calendrical

Gearing, en Annals of Science, 42, 1985, 87-138 y The Antikythera Mechanism and the Early History

of the Moon-Phase Display, en Antiquarian Horology, vol. 29, .3, 2006, pp. 319-329. Este aparato se

encuentra actualmente en el Science Museum de Londres. Las imgenes de este ingenio pueden verse en

la pgina electrnica del Museo Galileo de Historia de la Ciencia: http://brunelleschi.imss.fi.it/

25 GG., p. 9.

26 De re pblica I, 14, 21-22.



Page 12

tecnolgico helenstico-romano, pero asimismo como un bello testimonio de su peculiar

espritu cultural, tan alejado y paradjicamente tan cercano a nuestro mundo moderno27

.

Estatuas y autmatas

La cuestin de por qu la tecnologa griega no se desarroll en unos parmetros

similares a nuestra reciente Revolucin Industrial, no es materia de debate en el presente

artculo28

, pero s podemos dar apenas unas breves pinceladas de sus razones; as nos

encontramos con que los laboratorios alqumicos de poca helenstica guardaban con

celo sus secretas recetas, con el fin de preservarlas de la competencia, lo que impedira

cualquier exportacin y estandarizacin del conocimiento adquirido en el orbe

circundante29

. De hecho, la alquimia nos ofrece algunos ejemplos de esa paradjica

actitud helenstica ante el conocimiento adquirido mediante las artes mecnicas

. Y en este sentido, podramos citar la correspondencia de M. Psellos30 con el

Patriarca de Constantinopla, Miguel Cerulario, en la que aqul adopta una actitud de

fingida reserva ante su propia indagacin en los secretos ocultos de la naturaleza

(, en forma de metalurgia), que si bien no pueden compararse con la ms

alta teologa tratada por ste, no deja de demostrar gran audacia ante el conocimiento

de las profundidades de la tierra; un conocimiento acerca del cual Psellos se presta a

hacer de cicerone.

Otro hecho que merece especial atencin, lo constituira la dedicacin del

ingenio mecnico a los cultos rituales, bien sean stos templarios o tergicos; en otras

palabras, no sera descabellado imaginar que el propio fenmeno de la utilizacin de

estatuas en los rituales tergicos31

() y hermticos, estuviera sometido a la

27

Thus this singular artifact, the oldest existing relic of scientific technology, and the only complicated

mechanical device we have from antiquity quite changes our ideas about the Greeks and makes visible a

more continuous historical evolution of one of the most important main lines that lead to our modern

civilization. (GG., p. 13).

28 No obstante, cfr. infra, nota 51, p. 17.

29 Cfr. Festugire, Rv. I, pp. 220-221.

30 The Occult Sciences in Byzantium, p. 18.

31 No obstante, debemos recordar que la utilizacin de estatuas en ceremonias religiosas con fines

apotropaicos no tiene su origen en la tergia. Cfr. por ejemplo: Julian's gods: religion and philosophy in

the thought and action of Julian the Apostate, Routledge, 1995, p. 102.



Page 13

mera aplicacin mecnica sobre la base de la creacin de autmatas, un hecho que

creemos est suficientemente comprobado; el corolario de esta probable realidad nos

informara igualmente de las razones para preservar tales secretos a ojos blasfemos,

y esto quizs no siempre con nimo fraudulento, sino puramente ceremonial, que en

contra o al margen de la concepcin aristotlica, s encontrara en estas aplicaciones

prcticas una actividad de orden maravilloso, probablemente insuflado por creencias

procedentes de la magia helenstica, o bien confundido en el corazn de las ceremonias

religiosas para los que eran concebidos. En este orden de cosas, la utilizacin cultural

de los ingenios queda demostrada atendiendo al propsito del mecanismo de Anticitera,

utilizado como un escrutador de eclipses y otras revoluciones celestes, pero adems

dotado de una finalidad til socialmente: establecer el momento adecuado para la

conmemoracin de los Juegos Olmpicos32

.

Nos resultar muy til aqu recurrir al fenmeno de la utilizacin de estatuas en

los rituales religiosos helensticos. Y as por ejemplo, Susan Kane33

ha descubierto que

en el santuario cirenaico de Dmeter y Persfone (en torno al siglo I d. C.), al menos dos

estatuas de estas diosas dotadas de una cavidad interna probablemente diseada con

fines rituales: para colocar materiales asociados al rito, o bien textos mgicos, por otro

lado, un hecho referido por Proclo mismo34

. Y en fin, haciendo un alarde de

imaginacin, bien podramos concebir que otras estatuas albergaran espacio para

mecanismos internos que posibilitaran los prodigios teatrales descritos por Eunapio

con relacin a Mximo de feso35

, y de hecho esto nos resulta an ms familiar una vez

conocida la carga de la nave griega naufragada en la isla de Anticitera: estatuas.

32

Calendars with Olympiad and Eclipse Prediction on the Antikythera Mechanism, en Nature, vol. 454,

2008, pp. 614-617.

33 Cfr. principalmente sus trabajos: "Two limestone goddesses from the Sanctuary of Demeter and

Kore/Persephone at Cyrene, Libya", en Stephanos: Studies in Honor of Brunilde Sismondo Ridgway,

Philadelphia: University of Pennsylvania Museum Press, pp. 145-154.. y Kores return. Statuary from

the Sanctuary, en Gifts to the Goddesses: Cyrene's Sanctuary of Demeter and Persephone, Expedition,

vol. 34, 1-2, pp. 67-75, 1992.

34 Cfr. The Greeks and the irrational, p. 305. Dodds alude al pasaje de Proclo: In Tim. I, 273, 11.

35 Vidas sofistas, 474ss. Eunapio describe significativamente la supuesta animacin orquestada por

Mximo ante un atnito Juliano.



Page 14

Estatuas que bien pudieron servir como receptculo para el mecanismo; una posibilidad

que si bien es remota a juzgar por los restos arqueolgicos encontrados, no es por ello

menos lgica, y el mismo Price deja la puerta abierta en tal sentido36

.

Por otra parte, la recepcin renacentista del nico texto hermtico donde se nos

habla de la creacin de dioses, el Asclepio37, traera consigo una actitud vital similar a

la de estos sabios helensticos, constituyendo el testimonio ms cercano a nosotros de

este tipo de pensamiento pre-cientfico entre lo religioso, lo maravilloso y lo mgico38

, y

un ejemplo de esto lo encontramos en un texto clsico de referencia, como es el De

Occulta Philosophia de E. C. Agrippa39

, en el que se relaciona la magia directamente

36

GG. p. 22.

37 Asc. 23.

38 Cfr. la obra The Automaton in English Renaissance Literature (2011), coordinada por Wendy Beth

Hyman, y concretamente el captulo 8, More than Art. Clockwork Automata, the Extemporizing Actor

and the Brazen Head in Friar Bacon and Friar Bungay, donde Todd Andrew Borlik expone esta: the

Corpus Hermeticum provided a decisive stimulus to the Renaissance fascination with automata (p. 130),

y otras sugerentes ideas.

39 De necessitate mathematicarum disciplinarum atque de mirandis multis operibus, quae solis

mathematicis artibus perpetrantur. Cap. I

Mathematicae disciplinae ad magiam tam sunt necessariae atque cognatae ut qui hanc absque illis

profiteatur, is tota aberret via frustraque laboret minimeque desideratum adsequatur effectum.

Quaecunque enim sunt et fiunt in istis inferioribus naturalibus virtutibus, omnia haec "numero, pondere,

mensura", harmonia, motu et lumine fiunt atque reguntur et omnes res, quas videmus in istis

inferioribus,habent radicem et fundamentum in illis. Nihilominus tamen etiam absque naturalibus

virtutibus, ex solis mathematicis disciplinis opera naturalibus similia produci possunt, ut inquit Plato, res

non quidem veritatis et divinitatis participes, sed simulachra quaedam sibiipsis cognata, ut corpora euntia

vel loquentia, quae tamen carent virtute animali, qualia fuerunt quae apud antiquos Daedali simulachra

et appellata sunt et quorum Aristoteles meminit, Vulcani et Daedali tripodes seipsos moventes,

quos sponte sua in certamen prodiisse narrat Homerus, et quos legimus in Hiarbae Gymnosophistae

convivio seipsos motasse aureasque statuas pincernarum et structorum operam convivis praestasse.

Leguntur etiam statuae Mercurii quae loquebantur et columba Architae quae Iignea volabat et quae narrat

Cassiodorus Bothii miracula, Diomedem in are buccinantem, aeneum anguem insibilantem, simulatas

aves cantilenae dulcedinem emittentes. Huiusmodi generis sunt quaecunque ex geometria et optica

prodeunt simulachrorum miracula, de quibus in prioribus, ubi de elemento aris locuti fuimus,

fecimus mentionem.



Page 15

con las artes matemticas y mecnicas, adems de recurrir a ejemplos de ingenios

mecnicos (autmatas) de la Antigedad. En el terreno de la literatura, habra que citar

una obra teatral adaptada por el escritor ingls renacentista Robert Greene, The Historie

of Fryer Bacon (ca.1590), en la que una lenguaraz cabeza ser capaz de proferir

aforismos, adelantndose al genio irnico de Cervantes y su otra cabeza parlante40.

En cuanto a los autmatas, nos ser til analizar dos aspectos fundamentales de

su realidad. Por un lado el fenmeno tecnolgico en s, cuyo reflejo lo encontramos en

la obra de un como Hern de Alejandra; y por otro el concepto filosfico

mismo de animacin (i. e. del alma en el receptculo corpreo y de las causas del

movimiento), puesto de manifiesto en numerosas obras platnicas como Sobre la

Animacin del embrin de Porfirio41

, o bien aquellos tratados del alma que se ocupan de

la actividad del alma, como el De Anima de Jmblico42, en el que se discute el

pensamiento peripattico con respecto a la animacin: el alma intelectiva (cuya

entelequia o perfeccin es el , aunque Jmblico cite el acto) del viviente

(), si bien inmvil es necesariamente activa; de manera especial, y continuando

() Hinc magus, expertus philosophiae naturalis et matheseos, cognitisque mediis scientiis ex his

utrisque existentibus, arithmetica, musica, geometria, optica, astronomia, et quae de ponderibus,

mensuris, proportionibus, articulis et iuncturis scientiae sunt, cognitisque etiam mechanicis artibus ex illis

resultantibus, quid mirum si supra caeteros homines arte et ingenio praecellens, mirabilia multa operetur,

quae etiam prudentissimi quique et scientissimi valde admirentur? Nonne in hunc diem vestigia extant

antiquorum operum, puta Herculis et Alexandri columnae, portae Caspiae ex aere conflatae et ferreis

trabibus obseratae ut nullo ingenio nec arte elidi possint? Et Iulii Caesaris Romae iuxta Vaticanum erecta

pyramis et in medio mari extructi arte montes et arces saxorumque moles, cuiusmodi ego in Britannia vidi

vix credibili arte congestas.

40 Don Quijote de la Mancha II, 62.

41 Rv. III, Apndice II. Porfirio discute en esta interesantsima obra, entre otras cosas si el embrin es un

viviente en acto o bien en potencia, y si el alma animadora deviene del padre o de la madre, o bien del

exterior. Es interesante para nosotros porque supone una fuente de primer orden para el estudio del

principio de animacin, y de su causa primera, bien sea exterior o intrnseca al viviente.

42 Cfr. Rv. III, Apndice I, De An. (I 49.36 20-28), notas 1-5, p. 200.



Page 16

con este argumento, tenemos que hacer mencin del De anima et resurrectione de

Gregorio de Nisa43

, de la que escogemos el siguiente extracto:

, , ,

,

' , , ,

,

, ' ,

44.

Podemos ver aqu el concepto de animacin mecnica de la materia, partiendo

de bases platnicas, como bien apuntaba Schiefsky45

, y es precisamente es en esa

ambigedad de orden filosfico ( - ), donde podemos encontrar

la explicacin para los rituales religiosos y tergicos que pretendan una animacin de

las estatuas. Segn Macrina, el hombre no slo imita lo viviente, sino que est dotado

por su particular condicin intelectiva (, ), de insuflar vida (=alma) a la

materia inerte, llevando un paso ms all el argumento aristotlico46

.

43

.

44 Para saber cmo preparar y encargarse de la materia sin alma ( ), que el arte aplicado

en las mquinas ( ) se convierta prcticamente en alma para esa

materia ( ), e imite el movimiento, la figura y la voz, y cosas similares, y

pueda convertirse en una prueba de que algo en el hombre es naturalmente ( ,

) capaz de concebir todas estas cosas a travs de su facultad de contemplacin y

descubrimiento ( ), primero construyendo estas mquinas en su mente

( ) y luego ponindolas en prctica a travs del arte manual (

), exhibiendo su pensamiento ( ) sobre la materia ( ).

Este extracto aducido por Schiefsky (infra, nota 45) nos ha parecido extremadamente revelador, y mucho

ms partiendo del texto original. Si comparamos dicho texto con los textos filosficos circulantes en la

poca, esto nos da una idea muy cabal de los distintos conceptos de animacin (mecnica) en la

Antigedad. No obstante, la fuente filosfica fundamental sigue siendo Aristteles y su teora del alma.

45 Art and nature in ancient mechanics, p. 22.

46 Aristteles, De Anima, 407b, 20-25. En efecto, Aristteles establece una diferencia clara entre arte

(aplicacin del movimiento) y alma (principio del movimiento).



Page 17

Por otra parte, la dualidad causal tych-autmaton aducida por Aristteles47 nos

remite indefectiblemente a una cadena causal fortuita e incluso teolgica o daimnica48

,

y no a una intervencin humana, bien sea en calidad de principio o de fin49

.

Los pilares metafsicos de la mecnica

Al parecer, los ingenios y producciones de los sabios y de los tcnicos de la

Antigedad, no lograron escapar de los laboratorios y gabinetes construidos a tal efecto,

salvo para comerciar con sus producciones orfebres, qumicas, textiles, militares, o de

cualquier otro tipo fabril, con las siguientes excepciones: para el divertimento de las

lites sociales y la mera aplicacin prctica de los principios matemticos, cuya

finalidad era el deleite del estrecho crculo de los instruidos50

. Esto por s slo no

explica suficientemente el fenmeno, que puede ser comprendido atendiendo al ethos

helenstico51

: el prestigio del filsofo radicaba en una gran parte en que no buscaba

47

Fsica, II, 195b-198a. Cfr. la interesante nota de Guillermo R. de Echanda en relacin con el concepto

de autmaton (nota 42, p. 110, edicin Gredos-RBA, 2007).

48 Fsica, II, 196b: Hay tambin otros que piensan que la suerte es una causa, pero que es algo divino y

tan demonaco que la hace inescrutable al pensamiento humano. A pesar de la vaga alusin de Agrippa

(cfr. supra, nota 40, p. 14), Aristteles no tiene en mente la aplicacin humana de ninguna fuerza

daimnica cuya causa se encontrara fuera de sta (i.e. de la humana), y mucho menos que esta causa

estuviera dotada de un fin animatorio.

49 Fsica, II, 194b-195a.

50 Cfr. las interesantes reflexiones y alusiones de Sylvia Berryman, desarrolladas en el captulo Shortfalls

of Ancient Technology, en The Mechanical Hypothesis in Ancient Greek Natural Philosophy, pp. 39-43.

51 La discusin acerca de por qu la tecnologa griega no se desarroll en trminos anlogos a las

sucesivas revolucin industriales contemporneas, es un clsico entre los especialistas: se alude en este

sentido a la falta de materiales y fuentes de energa, a la imposicin del trabajo manual esclavo sobre la

mecanizacin, y en fin, a una carencia de inters por la aplicacin prctica de la teora matemtica; por

otra parte, hay especialistas que minimizan estos hechos, y que tratan de elevar el concepto moderno

sobre la tecnologa antigua. A los efectos del presente artculo, y considerando el mecanismo de

Anticitera, estamos de acuerdo con Berryman en que an no se puede decir nada definitivo sobre el

particular, y que en cualquier caso, no se puede ser categrico en una cuestin tan compleja. Como quiera

que sea, creemos que est fuera de toda duda que la perspectiva cultural del mundo greco-romano est

muy alejada de la nuestra, y mucho ms con respecto al mecanicismo y la tecnologa. Las fuentes

antiguas se mueven entre el oscurantismo y la maravilla ante su excepcionalidad, y existe una marcada

tendencia en todas ellas hacia desdear la enseanza de la hipottica aplicacin prctica de la geometra y



Page 18

encauzar su esfuerzo intelectual sobre el dominio de las artes manuales (), una

tendencia que puede ser comprobada analizando las escuelas dominantes en poca

helenstico-romana, si bien encontramos que est mucho ms acentuada en la escuela de

Platn que en la del estagirita; en cuanto al estoicismo52

, incidentalmente podemos

acudir de nuevo al testimonio de Cicern, cuando nos dice que Posidonio de Apamea

haba fabricado una de las mquinas atribuidas a Arqumedes53

, o bien cuando aqul

realiza la descripcin de uno de sus planetarios54

; asimismo, el concepto estoico de

(elasticidad de las partculas), al parecer constituy una fuente de inspiracin

importante para la creacin de artefactos balsticos y pneumticos55

. En cuanto al

epicuresmo, es de sobra conocida la alusin al De Rerum Natura de Lucrecio56

, pero

nada nos puede hacer ver a priori una especial inclinacin por la mecnica en el

atomismo de corte epicreo57

, incluso en una poca en la que el mecanicismo haba

alcanzado grandes logros tcnicos.

Cicern, en el libro I de la Repblica, nos relata por boca de Tubern y Escipin

que no es cierto que Platn abandonara los asuntos naturales, y que de hecho, practicara

con profusin la Aritmtica, la Geometra y la Armona; asimismo, el hecho de que

viajara a Siracusa y tuviera contacto con Arquitas de Tarento y Timeo de Locris58

. Y

efectivamente, tenemos que dar un paso ms en la complejidad del corpus platnico, y

centrarnos en el Timeo. Platn efectivamente buscara una explicacin cosmolgica en

las dems ciencias matemticas, a favor de la especulacin metafsica y la teora matemtica, y la obra

que se nos conserva de Arqumedes es un buen ejemplo (cfr. supra, nota 13).

52 Sobre la relacin entre la ciencia y el estoicismo, cfr. el trabajo de Mnguez, C., La ciencia en el

estoicismo: Posidonio de Apamea, en La ciencia de los filsofos, 1996, pp. 75-90.

53 De Natura Deorum, II, 34-35.

54 De re pblica I, 14, 21-22.

55 De hecho, Sylvia Berryman sostiene que dicho concepto filosfico le debe mucho a la mecnica, cfr.

The evidence for Strato in Hero of Alexandrias Pneumatics, p. 287, nota 42, en Strato of Lampsacus:

Text, Translation, and Discussion, New Jersey: Transaction Publishers, 2011. Asimismo, cfr., su trabajo

The Mechanical Hypothesis in Ancient Greek Natural Philosophy, p. 14.

56 Nos referimos al concepto de machina mundi, un smil literario pero significativo.

57 Cfr. Sylvia Berryman, The Mechanical Hypothesis in Ancient Greek Natural Philosophy, p. 38-39.

58 De re publica, I, 10.



Page 19

dicho texto, pero sin escapar del orbe de su maestro; cmo? Acudiendo a la filosofa

especulativa ms matematizada del contexto griego: el pitagorismo. La bsqueda de una

verdad allende lo sensible (lo corruptible, lo cambiante, lo inaprehensible), no obsta

para que semejante realidad sensible encuentre su reflejo perfecto en un engranaje

hiposttico presidido por el theos, que de hecho sera sistemticamente perfeccionado en

las distintas academias.

As pues, queda claro que el camino hacia la intervencin antrpica sobre las

cosas naturales, se encuentra cortado en la obra platnica, y slo ver un lejano reflejo

en la intervencin tergico-ritual neoplatnica59

, y quizs hermtica60

, sobre todo en

poca muy posterior61

y adems sobre premisas muy distintas a las del pensamiento

cientfico en su sentido ms convencional. En resumen, la filosofa platnica huye

transversalmente del mundo material, ocupndose paradjicamente de un engranaje

matemtico que reproduce axiomas en el mejor de los casos.

En cuanto a la escuela peripattica se refiere, el panorama cambia radicalmente.

En efecto, nuestro estagirita se ocup de cuestiones naturales sobre dos niveles

distintos: una perspectiva puramente metafsica, sostenida principalmente en sus obras

Fsica y Metafsica, donde analiza los principios ontolgicos sobre los que se estructura

la naturaleza como sustrato y donde se infiere que el mecanismo es en todo caso

accidente62; la misma idea subyace en la crtica a Demcrito que encontramos en su

De Anima63

. Y en fin, otra perspectiva dotada de vocacin prctica, ejemplificada en sus

59

El optimismo monista de la tergia neoplatnica jambliquea, constituye, desde nuestro punto de vista,

un marco muy sugerente para argumentar acerca del antropocentrismo de corte hermtico-renacentista en

la Modernidad. Cfr. nuestros artculos Hermetismo, neoplatonismo y tergia (MHNH, 2009), y Fsica

y Mstica. Filosofa, magia y religin en la Antigedad Tarda (Veredas de Histria, 2010).

60 Son ya clsicas las referencias al , 2, 10, 23-24, etc.

61 Y nos referimos al Renacimiento: Ficino, Agrippa y Giordano Bruno y en fin, la magia natural de

influjo astrolgico. No confundir esta astromagia de influjo hermtico (el hombre como eptome o

centrum mundi), con la magia natural como tal, cercana a estos mecnicos helensticos. Ambos conceptos

a menudo se solapan (cfr. Agrippa, supra, nota) en los textos, pero no son comparables.

62 Fsica, 192b 20-25.

63 De Anima, I, 3, 406b 16. Vase la referencia al particular que hace Sylvia Berryman (op. cit., p. 37). El

estagirita realiza una distincin manifiesta entre animacin y alma.



Page 20

Problemas Mecnicos, cuya alusin al crculo como principio causal ltimo64

, creemos,

supone una evidencia suficiente para la explicacin terica del mecanismo de

Anticitera, sin aludir a una supuesta influencia mecnica sobre el posterior sistema

cosmolgico ptolemaico65

.

Conclusiones

El periodo helenstico-romano fue extremadamente fructfero en el avance de las

ciencias, debido probablemente a esa efervescencia cultural que observamos en el

Mediterrneo66, y en este sentido los fabricantes de maravillas y los artfices de

esferas descritos por Pappus no eran tan infrecuentes como a menudo se supone,

considerando tanto las fuentes conservadas como las perdidas, as como los restos

arqueolgicos de los que disponemos, y de hecho, las conclusiones de un reciente

coloquio acadmico en el contexto de investigacin del mecanismo de Anticitera, as

nos lo confirman67

:

So should we really be surprised by the Antikythera Mechanism? In some

sense, no we should not. There certainly seems to be a sense of amazement when

people today first learn of its existence and details. But of course people in any

era tend to interpret history through the eyes of their current society, and the

64

Mech. 847b, 15-23: Now the primary cause (ts aitias tn archn) of all such phenomena is the

circle. O como el mismo Schiefsky sostiene: In this sense the circle is the fundamental explanation of

all mechanical phenomena, making their character as wonders only apparent (Schiefsky, Art and

nature in ancient mechanics, en The Artificial and the Natural: An Evolving Polarity, ed. B. Bensaude-

Vincent and W. R. Newman, Cambridge: Massachusetts Institute of Technology Press, p. 15.

65 Cfr. supra, nota 8, p. 8.

66 Sylvia Berryman habla de commonplace al referirse a este hecho, aunque no estamos tan seguros de

que los especialistas que se han acercado a este periodo lo valoren siempre en trminos tan positivos (op.

cit., p. 105).

67 Before & After the Antikythera Mechanism, Summary of talk given at Kestari Meeting, From

Antikythera to the SKA: Lessons from the Ancients, Mike Edmunds, School of Physics & Astronomy,

Cardiff University & Antikythera Mechanism Research Project, desarrollado entre el 11 y el 16 de junio

de 2012. Noticia en: http://www.atnf.csiro.au/people/Tasso.Tzioumis/Antikythera2012/ De hecho, en este

breve documento se adjunta una valiosa tabla (concretamente en la pgina 2) donde se detallan alusiones

a aparatos semejantes al mecanismo, aduciendo a autores como Cicern, Ptolomeo, Sexto Emprico, o

Claudiano.



Page 21

recent rate of change of technology and perhaps a rather hazy view of the

classical World may have given us a rather biased view of ancient Greek

capabilities68

.

Valga este clarificador extracto como corolario a esta nuestra exposicin, que ha

pretendido no tanto reconstruir una descripcin exhaustiva de los distintos conceptos de

mecnica en la Antigedad, como ubicar correctamente al mecanismo de Anticitera

en el cuadro del pensamiento griego, siguiendo un marco cronolgico extenso (ss. III a.

C. y VI d. C., con especial referencia a los tres primeros), as como tres parmetros

tericos fundamentales: las referencias a mecanismos parecidos y aquellas otras fuentes

relacionadas estrictamente con la mecnica y la arquitectura; en segundo lugar, el

basamento metafsico vertebrador de la mecnica (principalmente la escuela aristotlica

y la arquimediana); y finalmente esas otras fuentes ms cercanas al hermetismo, la

tergia y la alquimia, como smbolo y testimonio del particular y complejo universo

cientfico-tcnico griego, consustancialmente unido a elementos cultuales o religiosos.

Estas lneas maestras conforman, o al menos eso creemos, una imagen muy

exacta del ambiente cultural helenstico donde nacera nuestro mecanismo, acabando

con cualquier otra consideracin imaginativa acerca de su origen. Valga adems esta

humilde contribucin como un homenaje a la enorme talla intelectual y al trabajo de

Derek J. de Solla Price, sin cuyo esfuerzo y pasin no se podran haber desvelado las

maravillas de la joya rescatada de las aguas de Anticitera.

68 Before & After the Antikythera Mechanism, p. 3.



Page 22

Bibliografa

Fuentes

AGRIPPA, H. C., De Occulta Philosophia Libri Tres, ed. Vittoria Perrone Compagni,

Leiden: Brill, 1992.

______, De Occulta Philosophia Libri Tres (versin electrnica ofrecida por el Istituto

Nazionale di Studi sul Rinascimento: http://bivio.filosofia.sns.it/, http://www.insr.it/).

ARISTTELES, Acerca del Alma, Madrid: Gredos-RBA, 2007.

______, Fsica, Madrid: Gredos-RBA, 2007.

_______, Mechanical Problems, in Minor Works, Cambridge: Harvard University

Press, 1955.

_______, Metafsica, Madrid: Gredos-RBA, 2007.

ARQUMEDES, Oeuvres, Tome I: De la sphre et du cylindre. La Mesure du cercle.

Sur les conodes et les sphrodes, Pars: Les Belles Lettres, 2003.

CICERN, Obras Polticas: Sobre la repblica, Las Leyes, Madrid: Gredos-RBA,

2009.

GMINO DE RODAS, Geminos's Introduction to the Phenomena: A Translation and

Study of a Hellenistic Survey of Astronomy, James Evans; J. L. Berggren (eds.), Princeton

University Press, 2006.

GREGORIO DE NISA, Dialogus de Anima et resurrectione (versin electrnica

ofrecida por el Thesaurus Linguae Graecae, Universidad de California: http://www.tlg.uci.edu/).

PAPPUS DE ALEJANDRA, Mathematical Collection, Book 8, 1876 (versin

electrnica ofrecida por ECHO, European Cultural Heritage Online: http://echo.mpiwg-

berlin.mpg.de/).

VITRUVIO, De Architectura (versin electrnica ofrecida por la Universidad Catlica

de Lovaina: http://agoraclass.fltr.ucl.ac.be/).

Ediciones de los textos hermticos

Corpus hermeticum: testo greco, latino e copto. Edizione e commento di A. D. Nock e

A.-J. Festugire ; edizione dei testi ermetici copti e commento di I. Ramelli; a cura di Ilaria

Ramelli, Milano : Bompiani il Pensiero Occidentale, 2005.

Textos hermticos, introduccin, traduccin y notas de Xavier Renau Nebot, Madrid:

Gredos, 1999.



Page 23

Bibliografa secundaria:

AMATO, E. (ed.), Rose di Gaza: gli scritti retorico-sofistici e le Epistole di Procopio di

Gaza. Hellenica 35, Alessandria: Edizioni dell'Orso, 2010.

BENSAUDE-VINCENT, B; NEWMAN, W. R. (eds.), The Artificial and the Natural:

An Evolving Polarity, Cambridge: Massachusetts Institute of Technology Press, 2007.

BERRYMAN, S., The evidence for Strato in Hero of Alexandrias Pneumatics, en

Strato of Lampsacus: Text, Translation, and Discussion, New Jersey: Transaction

Publishers, 2011,

_______, Teleology Without Tears: Aristotle and the Role of Mechanistic Conceptions

of Organisms, en The Canadian Journal of Philosophy, vol. 37, 3, 2007, pp.351-370.

_______, The Mechanical Hypothesis in Ancient Greek Natural Philosophy, New York:

Cambridge University Press, 2009.

CECCARELLI, M. (ed.), Proceedings of the International Symposium on History of

Machines and Mechanisms, Dordrecht: Kluwer, 2000.

DASCLES, M.-L.; FORTENBAUGH, W. W., Strato of Lampsacus: Text, Translation,

and Discussion, New Jersey: Transaction Publishers, 2011.

DIELS, H., Antike Technik. Sechs Vrtrage, Leipzig, Berlin: Teubner, 1914.

DRACHMANN, A. G., Ktesibios, Philon and Heron: a study in ancient pneumatics, E.

Munksgaard, 1948.

FALKENER, E., Ephesus, and the temple of Diana, Universidad de Michigan, 2007.

HEATH, T. L., A manual of greek mathematics, Courier Dover Publication, 2003.

HYMAN, W. B. (coord.), The Automaton in English Renaissance Literature, Surrey:

Ashgate Publishing, 2011.

LAIRD, W. R; ROUX., S., Mechanics and Natural Philosophy before the Scientific

Revolution, The Netherlands: Springer, 2008.

MAGDALINO, P., MAVROUDI, M. V., The Occult Sciences in Byzantium, La Pomme

d'or, 2006.

MICHELI, G., Le origini del concetto de macchina, Michigan: L. S. Olschki, 1995.

OLESON, J. P., The Oxford Handbook of Engineering and Technology in the Classical

World, Oxford: Oxford University Press, 2008.



Page 24

PAIPETIS, S. A.; CECCARELLI, M. (eds.), The Genius of Archimedes - 23 Centuries

of Influence on Mathematics, Science and Engineering: Proceedings of an International

Conference held at Syracuse, Italy, June 8-10, Springer, 2010.

RIDEOUT, B., Tesis doctoral: Pappus Reborn, Pappus of Alexandria and the changing

face of analysis and synthesis in Late Antiquity, University of Canterbury, 2008.

ROSHEIM, M. E., Robot Evolution: The Development of Anthrobotics, USA: Wiley-

IEEE, 1994.

SHANZER, D., A Philosophical and Literary Commentary on Martianus Capella's De

Nuptiis Philologiae et Mercurii, Libro 1, California: University of California Press, 1986.

SHIPLEY, G., S., El mundo griego despus de Alejandro 321-30 a. C., Barcelona:

Crtica, 2001. Particularmente, el captulo dedicado a la ciencia griega: La comprensin del

cosmos. La ciencia griega despus de Aristteles (pp. 349-388).

SMITH, R. B., Julian's gods: religion and philosophy in the thought and action of

Julian the Apostate, London: Routledge, 1995.

TOULMIN, S., The Architecture of Matter, University of Chicago Press, 1982.

VENEZIANI, M., Machina: XI Colloquio internazionale, Roma: L. S. Olschki, 2005,

del 8-10 enero de 2004.

Artculos sobre el Mecanismo de Anticitera:

CHARETTE, F., High Tech from Ancient Greece, en Nature, vol. 444, 2006, pp.

551-552.

DE SOLLA PRICE, D. J., Clockwork before the Clock, en Horological Journal, vol.

97, 1955, pp. 811-813.

______, Gears from the Greeks, en Transactions of the American Philosophical

Society, Philadelphia: vol. 64, part. 7, 1974, pp. 3-70.

EDMUNDS, M., Before & After the Antikythera Mechanism, Summary of talk given

at Kestari Meeting. From Antikythera to the SKA: Lessons from the Ancients, Cardiff

University & Antikythera Mechanism Research Project, desarrollado entre el 11 y el 16 de junio

de 2012.

EVANS, J. et alii, Solar Anomaly and Planetary Displays in the Antikythera

Mechanism, en Journal for the History of Astronomy, XLI, 2010, pp. 1-39.



Page 25

______, On the pin-and-slot device of the Antikythera Mechanism, with a new

application to the superior planets, Journal for the History of Astronomy, XLIII, 2012, pp. 93-

116.

FREETH, T. et alii, Decoding the Antikythera, en Nature, vol. 444, Issue 7119, 2006,

pp. 587-591.

______, Calendars with Olympiad and Eclipse Prediction on the Antikythera

Mechanism, en Nature, vol. 454, 2008, pp. 614-617.

MARCHANT, J., Mechanical Inspiration, en Nature, vol. 468, pp. 496-498.

RAMSEY, A. T., The latest techniques reveal the earliest technology. A new

inspection of the Antikythera Mechanism, en el marco del International Symposium on

Digital industrial Radiology and Computed Tomography, 25-27 de junio de 2007, Lyon,

Francia.

WRIGHT, M. T., Towards a New Reconstruction of the Antikythera Mechanism,

conferencia Extraordinary Machines and Structures in Antiquity, 2004.

______, Epicyclic Gearing and the Antikythera Mechanism, en Antiquarian

Horology, part. I, 2003, pp. 270-279.

______, The Antikythera Mechanism. A new gearing scheme, en Bulletin of the

Scientific Instrument Society, n 85, 2005, pp. 2-7.

______, II Conferencia Internacional sobre Tecnologa Griega Antigua Understanding

the Antikythera Mechanism (17-21 de octubre de 2005):.

______, The Antikythera Mechanism Reconsidered, en Interdisciplinary Science

Review, vol. 32, n 1, 2007.

______, Gears from the Byzantines: a Portable Sundial with Calendrical Gearing, en

Annals of Science, 42, 1985, pp. 87-138.

______, The Antikythera Mechanism and the Early History of the Moon-Phase

Display, en Antiquarian Horology, vol. 29, .3, 2006, pp. 319-329.

Artculos sobre mecnica en el mundo antiguo:

BEDINI, S. A., The role of automata in the History of Technology, en Technology

and Culture, vol. 5, 1, 1964, pp. 24-42.

DE GROOT, J., Dunamis and the Science of Mechanics: Aristotle on Animal Motion,

en Journal of the History of Philosophy, vol. 46, no. 1, 2008, pp. 43-68.



Page 26

DE SOLLA PRICE, D. J.; NOBLE, J. V., The Water Clock in the Tower of the

Winds, en American Journal of Archaeology, vol. 72, 4, 1968, pp. 345-355.

LEITAO, H., Pedro Nunes and the Aristotelian Mechanical Problems, en Actas de la

Conferencia Internacional Petri Nonii Salaciensis Opera, Lisboa Coimbra: Universidad de

Lisboa, 2003.

MNGUEZ, C., La ciencia en el estoicismo: Posidonio de Apamea, en La ciencia de

los filsofos, 1996, pp. 75-90.

SCHIEFSKY, M. J., Art and nature in ancient mechanics, en The Artificial and the

Natural: An Evolving Polarity, ed. B. Bensaude-Vincent and W. R. Newman, Cambridge:

Massachusetts Institute of Technology Press, 2007.

THEODOSSIOU, E. et alii, The Large Built Water Clock of Amphiaeron, en

Mediterranean Archaeology and Archaeometry, vol. 10, 1, pp. 159167.

Artculos sobre estatuas y autmatas:

DE SOLLA PRICE, D. J., Automata and the origins of mechanism and mechanistic

philosophy, en Technology and culture, Society for the History of Technology, vol. 5, 1, 1964,

pp. 9-23.

KANE, S., "Two limestone goddesses from the Sanctuary of Demeter and

Kore/Persephone at Cyrene, Libya", en Stephanos: Studies in Honor of Brunilde Sismondo

Ridgway, Philadelphia: University of Pennsylvania Museum Press, pp. 145-154.

______, Kores return. Statuary from the Sanctuary, en Gifts to the

Goddesses: Cyrene's Sanctuary of Demeter and Persephone, Expedition, vol. 34, 1-2, 1992, pp.

67-75.

Recursos electrnicos (activos en agosto de 2012)

Organizaciones que han estudiado el mecanismo

The Antikythera Mechanism Project: http://www.antikythera-mechanism.gr/

The Antiquarian Horological Society (AHS): http://www.ahsoc.org/

The National Hellenic Research Foundation: http://www.eie.gr/

Publicaciones peridicas que se han ocupado de estudiar el mecanismo

Acadmicas

Nature. International Weekly Journal of Science (recursos online):



Page 27

Video: Nature. International Weekly Journal of Science: The Antikythera

Mechanism (Decoding an ancient greek mystery, 2008):

http://www.nature.com/nature/videoarchive/antikythera/

Archaeology: High tech from Ancient Greece (2006, Franois Charette):

http://www.nature.com/nature/journal/v444/n7119/full/444551a.html

Decoding the ancient Greek astronomical calculator known as the Antikythera

Mechanism (2006):

http://www.nature.com/nature/journal/v444/n7119/abs/nature05357.html

In search of lost time (2006, Jo Marchant):

http://www.nature.com/nature/journal/v444/n7119/full/444534a.html

Deciphering the Metonic and Olympiad dials (2008):

http://www.nature.com/nature/journal/v454/n7204/fig_tab/nature07130_F3.html

Journal for the History of Astronomy: http://www.shpltd.co.uk/

Scientific American: Decoding an Ancient Computer: Greek Technology Tracked the

Heavens (2009): http://www.scientificamerican.com/article.cfm?id=decoding-an-ancient-

computer

MASCA research papers in science and archaeology:

https://catalyst.library.jhu.edu/catalog/bib_2302409

No acadmicas

The New Yorker: FRAGMENTARY KNOWLEDGE, Was the Antikythera

Mechanism the worlds first computer?, (2007, John Seabrook):

http://www.newyorker.com/reporting/2007/05/14/070514fa_fact_seabrook#ixzz24Np4WA1C

Recursos online:

Video: Interesante conferencia de Sylvia Berryman: "Mechanical Hypothesis in Ancient Greek

Natural Philosophy: http://www.youtube.com/watch?v=bK13l7TI2kg

Max Planck Research Library for the History and Development of Knowledge:

http://www.edition-open-access.de/ Una magnfica seleccin de textos online sobre mecnica y

ciencia.

Texto online de los Problemas Matemticos de Aristteles (en ingls, 1837):

http://digitalcommons.unl.edu/classicsfacpub/68/

Decoding the Heavens (Jo Marchant): http://www.decodingtheheavens.com/



Page 28

Bibliografa sobre el mecanismo:

http://hist.science.online.fr/antikythera/MTW_onthe_AntikytheraMechanism_bibliography_to_J

une2007.htm

he Antikythera Mechanism: a Computer Science Perspective (Diomidis Spinellis,

2008): http://www.dmst.aueb.gr/dds/pubs/jrnl/2008-Computer-Antikythera/html/Spi08d.htm

Philadelphia Area Center for History of Science: Final thoughts from the ICHST:

Rambling on about the Antikythera Mechanism (2008):

http://www.pachs.net/blogs/comments/final_thoughts_from_the_ichst

Truthouts: The Celestial Computers of Ancient Greece (2011): http://truth-

out.org/index.php?option=com_k2&view=item&id=625:the-celestial-computers-of-ancient-

greece

Wright mantiene actualmente una pgina electrnica con interesantes recursos,

incluyendo una asombrosa reconstruccin en tres dimensiones del mecanismo (URL:

http://www.mtwright.co.uk/).

Cyrenaica Archaeological Project (a cargo de Susan Kane): http://www.cyrenaica.org/

Video: Herons Automata: http://www.youtube.com/watch?v=5LBlusUD3Kg

Documents

El mecanismo de Anticitera