El Orculo del DILOGN.7

Consulta Con El Caracol..10

Moyugba13

Presentacin..13

Ir Y Ossogbo13

Igbos..14

Clasificacin De Los Odduns.16

Reglas Tirando El Diloggun.16

Elementos De Los Odduns..18

Elementos Del Ebb19

Odduns Del Diloggun..20

1. Okana..21

1-1. Okana Tonti Okana (Okana Melli)

.21

1-2. Okana Ellioko..24

1-3. Okana Oggunda25

1-4. Okana Irozo.28

1-5. Okana Oshe..31

1-6. Okana Obbara..34

1-7. Okana Oddi..37

1-8. Okana Elleunle..40

1-9. Okana Osa..43

1-10. Okana Ofun..46

1-11. Okana Ojuani49

1-12. Okana Ellila..52

1-13. Okana Metanla55

1-14. Okana Merinla58

1-15. Okana Marunla61

1-16. Okana Merindilggun63

2. Ellioko..66

2-1. Ellioko Okana..66

2-2. Ellioko Tonti Ellioko (Ellioko Melli)

69

2-3. Ellioko Oggunda71

2-4. Ellioko Irozo..74

2-5. Ellioko Oshe..77

2-6. Ellioko Obbara.80

2-7. Ellioko Oddi..83

2-8. Ellioko Elleunle86

2-9. Ellioko Osa.89

2-10. Ellioko Ofun.92

2-11. Ellioko Ojuani95

2-12. Ellioko Ellila..98

2-13. Ellioko Metanla101

2-14. Ellioko Merinla104

2-15. Ellioko Marunla107

2-16. Ellioko

Merindilggun109

1

3. Oggunda.112 3-1. Oggunda

Okana112 3-2. Oggunda Ellioko115 3-3. Oggunda Tonti Oggunda (Oggunda Melli)

118 3-4. Oggunda Irozo..120 3-5. Oggunda

Oshe.123 3-6. Oggunda

Obbara126 3-7. Oggunda Oddi..129 3-8. Oggunda

Elleunle132 3-9. Oggunda Osa..135 3-10. Oggunda

Ofun137 3-11. Oggunda

Ojuani140 3-12. Oggunda

Ellila143 3-13. Oggunda

Metanla146 3-14. Oggunda Merinla149 3-15. Oggunda

Marunla152 3-16. Oggunda

Merindilggun154 4. Irozo.157 4-1. Irozo

Okana157 4-2. Irozo

Ellioko..160 4-3. Irozo Oggunda162 4-4. Irozo Tonti Irozo (Irozo Melli)

164 4-5. Irozo Oshe..166 4-6. Irozo

Obbara..169 4-7. Irozo

Oddi.172 4-8. Irozo

Elleunle175

4-9. Irozo

Osa..178 4-10. Irozo Ofun..180 4-11. Irozo

Ojuani..182 4-12. Irozo

Ellila..185 4-13. Irozo

Metanla..187 4-14. Irozo

Merinla..189 4-15. Irozo Marunla191 4-16. Irozo

Merindilggun193 5. Oshe..195 5-1. Oshe Okana..195 5-2. Oshe

Ellioko..198 5-3. Oshe

Oggunda..200 5-4. Oshe

Irozo..202 5-5. Oshe Tonti Oshe (Oshe Melli)

205 5-6. Oshe Obbara..207 5-7. Oshe

Oddi..210 5-8. Oshe

Elleunle..213 5-9. Oshe

Osa..216 5-10. Oshe

Ofun..218 5-11. Oshe Ojuani.220 5-12. Oshe

Ellila..223 5-13. Oshe

Metanla..225 5-14. Oshe

Merinla..227 5-15. Oshe

Marunla.229

2

5-16. Oshe

Merindilggun231 6. Obbara233 6-1. Obbara Okana233 6-2. Obbara

Ellioko..236 6-3. Obbara Oggunda239 6-4. Obbara

Irozo..242 6-5. Obbara

Oshe..245 6-6. Obbara Tonti Obbara (Obbara Melli) 248 6-7. Obbara

Oddi..250 6-8. Obbara Elleunle253 6-9. Obbara

Osa.256 6-10. Obbara

Ofun.259 6-11. Obbara

Ojuani262 6-12. Obbara

Ellila..265 6-13. Obbara Metanla268 6-14. Obbara

Merinla271 6-15. Obbara

Marunla274 6-16. Obbara

Merindilggun276 7. Oddi279 7-1. Oddi

Okana279 7-2. Oddi Ellioko..282 7-3. Oddi

Oggunda..284 7-4. Oddi Irozo..286 7-5. Oddi

Oshe..289 7-6. Oddi

Obbara..292 7-7. Oddi Tonti Oddi (Oddi Melli)

295

7-8. Oddi

Elleunle.297 7-9. Oddi Osa..300 7-10. Oddi

Ofun..303 7-11. Oddi

Ojuani..305 7-12. Oddi

Ellila.308 7-13. Oddi

Metanla..310 7-14. Oddi Merinla..313 7-15. Oddi

Marunla..316 7-16. Oddi

Merindilggun318 8. Elleunle..321 8-1. Elleunle

Okana..321 8-2. Elleunle

Ellioko324 8-3. Elleunle

Oggunda327 8-4. Elleunle

Irozo..330 8-5. Elleunle Oshe..333 8-6. Elleunle

Obbara336 8-7. Elleunle

Oddi..339 8-8. Elleunle Tonti Elleunle (Elleunle Melli)

342 8-9. Elleunle

Osa..345 8-10. Elleunle Ofun..348 8-11. Elleunle

Ojuani351 8-12. Elleunle

Ellila354 8-13. Elleunle

Metanla357

3

-14. Elleunle

Merinla360

8-15. Elleunle

Marunla363 8-16. Elleunle Merindilggun365 9. Osa368 9-1. Osa

Okana.368 9-2. Osa Ellioko..371 9-3. Osa

Oggunda373 9-4. Osa

Irozo..375 9-5. Osa Oshe..378 9-6. Osa

Obbara..381 9-7. Osa Oddi..384 9-8. Osa

Elleunle387 9-9. Osa Tonti Osa (Osa Melli)

390 9-10. Osa

Ofun..392 9-11. Osa

Ojuani..394 9-12. Osa Ellila.397 9-13. Osa

Metanla.400 9-14. Osa

Merinla.403 9-15. Osa

Marunla..406 9-16. Osa

Merindilggun408 10. Ofun

..411 10-1. Ofun Okana.411 10-2. Ofun

Ellioko..414 10-3. Ofun Oggunda416 10-4. Ofun

Irozo..418 10-5. Ofun

Oshe..420 10-6. Ofun

Obbara..423

10-7. Ofun

Oddi..426 10-8. Ofun Elleunle..429 10-9. Ofun

Osa..432 10-10. Ofun Tonti Ofun (Ofun Melli)

434 10-11. Ofun

Ojuani..436 10-12. Ofun

Ellila..439 10-13. Ofun Metanla441 10-14. Ofun

Merinla443 10-15. Ofun

Marunla445 10-16. Ofun

Merindilggun447 11. Ojuani..450 11-1. Ojuani

Okana..450 11-2. Ojuani

Ellioko.453 11-3. Ojuani

Oggunda..456 11-4. Ojuani Irozo.459 11-5. Ojuani

Oshe..462 11-6. Ojuani

Obbara465 11-7. Ojuani

Oddi..468 11-8. Ojuani

Elleunle..471 11-9. Ojuani Osa.474 11-10. Ojuani

Ofun.477 11-11. Ojuani Tonti Ojuani (Ojuani Melli)

..480

4 11-12. Ojuani

Ellila..482 11-13. Ojuani

Metanla.485 11-14. Ojuani

Merinla..488 11-15. Ojuani

Marunla.491

11-16. Ojuani

Merindilggun..493 12. Ellila496 12-1. Ellila Okana.496 12-2. Ellila

Ellioko499 12-3. Ellila Oggunda.501 12-4. Ellila

Irozo.503 12-5. Ellila

Oshe.505 12-6. Ellila Obbara.508 12-7. Ellila

Oddi.511 12-8. Ellila Elleunle514 12-9. Ellila

Osa..517 12-10. Ellila

Ofun..519 12-11. Ellila

Ojuani521 12-12. Ellila Tonti Ellila (Ellila Melli)

524 12-13. Ellila Metanla526 12-14. Ellila

Merinla528 12-15. Ellila

Marunla531 12-16. Ellila

Merindilggun533 13. Metanla..536 13-1. Metanla

Okana536 13-2. Metanla Ellioko539 13-3. Metanla

Oggunda542 13-4. Metanla Irozo..545 13-5. Metanla

Oshe..548 13-6. Metanla

Obbara551 13-7. Metanla

Oddi..554

13-8. Metanla

Elleunle557 13-9. Metanla Osa.560 13-10. Metanla

Ofun562 13-11. Metanla

Ojuani565 13-12. Metanla

Ellila.568 13-13. Metanla Tonti Metanla (Metanla Melli)

570 13-14. Metanla Merinla572 13-15. Metanla

Marunla575 13-16. Metanla

Merindilggun577 14. Merinla580 14-1. Merinla

Okana580 14-2. Merinla

Ellioko583 14-3. Merinla

Oggunda585 14-4. Merinla

Irozo588 14-5. Merinla Oshe591 14-6. Merinla

Obbara594 14-7. Merinla

Oddi597 14-8. Merinla

Elleunle600 14-9. Merinla

Osa603

5 14-10. Merinla

Ofun605 14-11. Merinla Ojuani607 14-12. Merinla

Ellila610 14-13. Merinla

Metanla613 14-14. Merinla Tonti Merinla (Merinla Melli)616 14-15. Merinla

Marunla618

14-16. Merinla

Merindilggun620 15. Marunla623 15-1. Marunla Okana623 15-2. Marunla

Ellioko626 15-3. Marunla Oggunda628 15-4. Marunla

Irozo630 15-5. Marunla

Oshe632 15-6. Marunla Obbara635 15-7. Marunla

Oddi638 15-8. Marunla Elleunle641 15-9. Marunla

Osa644 15-10. Marunla

Ofun647 15-11. Marunla

Ojuani649 15-12. Marunla

Ellila652 15-13. Marunla Metanla654 15-14. Marunla

Merinla656 15-15. Marunla Tonti Marunla (Marunla Melli)

658 15-16. Marunla

Merindilggun660 16. Merindilggun662 16-1. Merindilggun

Okana662 16-2. Merindilggun Ellioko665 16-3. Merindilggun

Oggunda667 16-4. Merindilggun Irozo669 16-5. Merindilggun

Oshe671 16-6. Merindilggun

Obbara674 16-7. Merindilggun

Oddi677

16-8. Merindilggun

Elleunle680 16-9. Merindilggun Osa683 16-10. Merindilggun

Ofun686 16-11. Merindilggun

Ojuani688 16-12. Merindilggun

Ellila691 16-13. Merindilggun

Metanla693 16-14. Merindilggun Merinla695 16-15. Merindilggun

Marunla697 16-16. Merindilggun Tonti Merindilggun (Merindilggun Melli)

699 17. Opira. ..701 Recomendaciones

Ita702

6

EL Orculo del DILOGGN Es una de las vas de comunicacin con las deidades del Panten Yorub, con los Orishas

y con nuestros ancestros, antepasados o Eggun, quienes proporcionaran ayuda a nuestros problemas para enfrentarlos positivamente; es decir, no slo se usa para conoc

er lo que sucede, sino tambin, para indicarnos que hay que hacer para solucionarl

o, para pedir consejos, para evitar cualquier tropiezo en la vida, para sanar. Para ello se utiliza

una mano de caracoles. Por el caracol hablan todos los Orishas Yorubas. Este orculo, forma parte de la apasionante, ancestral y profunda

filosofa, liturgia y practica mgico -esotrica que se realiza en la religin de los Orishas. Con el uso de este ritual de comunicacin entre los Orishas y sus hijos se intenta conseguir

el desenvolvimiento espiritual y material del ser humano. Por el caracol (tirar el caracol)

hablan todos los Orishas Yorubas. Este Orculo, forma parte de la apasionante, ancestral y profunda filosofa, liturgia y prctica mgico -esotrica que se realiza en nuestra Religin. En el rito, participa adems del consultado, el Babalosha o Iyalosha consagrados en Santo,

el Babalawo no hace uso de este sistema sino que hace uso del Okpele o los ikines. Este Sistema adivinatorio est compuesto por 16 caracoles -cauris -a los que se les ha quitado el

fondo, para que tengan estabilidad y al ser lanzados puedan caer de un lado o del otro, definiendo as los signos de cada tirada. Patak: Yemay estaba casada con Ornmila, gran adivinador de la tierra de If, que haca milagros y

tena una gran clientela. Por ese entonces, Ornmila se hallaba ntimamente unido al secreto

de los caracoles (Diloggun), pues Yemay, duea del mar, peces, caracoles y todo lo marino,

se lo comunicaba. El, a su vez, interpretaba esos secretos

a travs de los Oddun y de las leyendas. Ocurri que un da Ornmila tuvo que hacer un viaje largo y tedioso para asistir a una

reunin de los Aw que haba convocado Olofi, y como se demor ms de lo que Yemay

imaginaba, sta qued sin dinero, as que decidi aplicar su tcnica y su sabidura para consultar por su cuenta a quienes precisaban de ayuda. Cuando alguien vena a buscar a Ornmila para consultarse, ella le deca que no

se preocupara y le tiraba el Diloggun. Como era adivinadora de nacimiento, sus vaticinios tuvieron gran xito y sus Ebb salvaron a mucha gente. Ornmila, de camino hacia su casa, oy decir que haba una mujer adivinadora y milagrosa en su pueblo. El, curioso -como todo ser humano-, se disfraz y, preguntando por el lugar

donde viva aquella mujer, lleg a su propia casa. Yemay, al descubrirlo, le dijo: "T creas que me iba a morir de hambre?" As que l, enfurecido, la llev delante de Olofin, sabio entre los sabios, quien decidi que

Ornmila registrara con el Ekuele, los Ekines y el At de If, y que Yemay domi

nara el Diloggun. Pero le advirti a Ornmila que cuando Yemay saliera en su Oddun, todo

s los

Babalawos tendan que rendirle pleitesa, tocar con la frente el tablero y decir: EB

BO FI EBOADA.

7

La verdad religiosa yoruba, estuvo en el pasado fuera de la razn, en el presente est al alcance de ella. El hombre de hoy ha logrado adentrarse en lo ms profundo de la

cosmologa yoruba, de sus dogmas, teologa y filosofa. A travs de la ciencia y la tecnologa ha

conseguido desmitificar lo arcano de la Santera. La necesidad de predecir el futuro, de prever lo ignoto por medio de la adivinacin, ha estado presente en toda la historia de la civilizacin desde los albores de la humanidad. Los medios utilizados por los distintos sistemas y procesos adivinatorios son extrao

rdinariamente variados: el agua, la arena, los cuerpos celestes, la corteza de los rboles, las lneas de las manos y de los pies, los rasgos faciales, la textura de los viejos brebajes como el te,

el caf, el payote, los cuernos de ciertos animales, el humo, las semillas y los caracoles, entre

otros muchos. Aunque la adivinacin contina practicndose mundialmente, muy poco se ha hecho en materia de investigacin sobre estos sistemas, incluyendo aquellos que llegaron al

continente americano procedentes de frica en las migraciones forzadas de la trata

de esclavos del pasado siglo. El sistema de adivinacin de If y el Dilogn son los dos orculos yoruba ms importantes que llegaron a Cuba procedentes de frica y son los antecesores directos del sistema

de

adivinacin cubano de los caracoles o Dilogn cubano, actualmente conocido y utilizado en

muchos pases de Amrica, como Venezuela, Puerto Rico, Panam, Colombia, Mxi

co, Estados Unidos de Norteamrica y Republica Dominicana, por solo citar los que tienen mayor

nmero de practicantes. En Brasil est ampliamente difundido un orculo del caracol

que difiere, en algunas de sus caractersticas, del sistema cubano, aun cuando entre ambos

existen mltiples puntos de coincidencia o semejanzas. El Dilogn, tambin conocido como Los Caracoles, es un sistema de adivinacin que se basa

en 16 signos fundamentales ms uno (denominado Opira), conocidos por oddu (popularmente

denominados orduns). Estos 16 oddu, al combinarse, originan 256 oddu compuestos. Los oddu compuesto

s representan personajes oraculares, a cada uno de los cuales corresponden distintos refranes

derivados, por lo general, de antiguas historias yoruba. Estos refranes, unidos a las distintas

generalidades, positivas y negativas, y a otros mensajes que se relacionan con el personaje oracular, son los que

permiten al consultante caracterizar la situacin especfica que vive el cliente o consultado

por un espacio de tiempo determinado. Este sistema oracular utiliza como instrumento bsico de adivinacin 16 caracoles cauris. Los caracoles, previamente preparados como se muestra

en la figura 1 y manipulados como se expondr en detalle ms adelante, al ser "tirados",

pueden adoptar dos disposiciones: una con la abertura original del caracol hacia arriba; la otra, a la inversa. Cuando un caracol cae con la abertura original hacia arriba, se dice que est en posici

n conversacional y cuando cae en la posicin inversa, se dice que es no conversacional.

Estas dos disposiciones se ilustran en la figura 2.

Figura 1 Preparacin del caracol cauri.

a) Se hace una pequea abertura en uno de los extremos de la parte abombada utilizando una

segueta o lima.

8

b) Se inserta en la abertura un instrumento de punta fina, y haciendo un pequeo movimiento se desprende la parte convexa.

Figura 2 Posicin en que puede caer el caracol

Al tirar los caracoles, se determina un oddu simple, de acuerdo con el nmero que cae con una u otra disposicin, y con una segunda tirada se completa la pareja u oddu compuesto. En la

consulta oracular circunstancial del sistema cubano de adivinacin de los caracoles o Dilogn,

el caracol que se utiliza es el que le corresponde a la deidad denominada Elegu. Esta deidad es

la designada en el panten cubano como mensajero de las deidades y de los espritus. El nmero de caracoles pertenecientes a este mensajero es 21, de los cuales se separan 5 que se

consideran testigos (adele) silentes, el resto representa a los 16 oddu. Los dems smbolos

de las deidades recibidos por el sacerdote o sacerdotisa en su iniciacin, cuentan con 18 caracoles cada uno, de los cuales se separan 2 en el proceso adivinatorio no

circunstancial o de iniciacin, conocido It. Adems de los caracoles, este sistema de

adivinacin utiliza como instrumentos auxiliares los ibo, objetos que sostenidos en las manos del cliente o consultado

hacen que el sacerdote o consultante obtenga respuestas de si o no a las distinta

s interrogantes o alternativas que permitan hacer predicciones sobre el futuro del consultado. El

sistema de adivinacin se completa con los eb y adim, que son los distintos recursos y

alternativas, como limpiezas, baos, ofrendas a las deidades

y sacrificios de animales, que ayudan a eliminar la negatividad predicha y atraer el bienestar.

9

A diferencia de otros sistemas de adivinacin, el Dilogn cubano no se basa en la pos

ible "inspiracin divina", "poderes psquicos u otras particularidades que pueda poseer el sacerdote o consultante. Este sistema se rige por un conjunto o corpus de conocimientos,

previamente

establecido, perfectamente diseado y lgicamente estructurado, un complicado sistema

de clculos diseado para pronosticar eventos venideros. Los Oddu que lo componen es

tn basados en el sistema binario cuya base est constituida por los dos smbolos I y O, que

dan lugar a los elementos I O, O I, I I, y O O, fundamento de la escritura sagrada, smbolos que se

pueden expresar a travs de la ecuacin: 2 (n) = 16 (N = 4), o sea, 2 (4) = 16, tot

al que constituye los Oju Od tontis o "meyis", cuya combinacin da lugar a los 256 Omo Od

o Aml Od, equivalentes a 16 (2), que el sacerdote debe conocer y tener almacenado en su memoria, y que una vez que se domina, tanto desde el punto de vista terico como

prctico, permite conformar un mensaje y hacer predicciones que tambin pudiera realizar una

computadora a la que se le hubiese insertado toda la informacin necesaria. Es cierto que la capacidad intelectual y la experiencia del sacerdote o consultante pueden influir

en la calidad, extensin y grado de acierto que tenga el mensaje oracular; pero esto

est determinado, fundamentalmente, por los conocimientos adquiridos sobre el sistema, por

la

profundidad y amplitud de dichos conocimientos y por los aos dedicados a ponerlos

en prctica. Aun cuando el sistema cubano de adivinacin de los caracoles

requiere que se memoricen refranes, historias, reglas y algoritmos engorrosos, el proceso de su enseanza-aprendizaje se ha basado, principalmente, en la vaga tradicin oral.

CONSULTA CON EL CARACOL

Para consultar con el caracol hay que cogerlos con las dos manos y frotarlos mientras

los moyugba. Separar una mano y dejarla en la otra, soltarlos, la parte abierta es la que habla. Una mano de caracoles son 18 caracoles pero se tiran solamente 16, los que se sacan se llaman addeles. La mano de Eleggu tiene 21 por lo que hay que sacar 5. Para hacer un registro tambien deben haber los siguientes elementos. Ot. Piedrecita prieta. Ay. Caracol blanco. Ewe ay. Semilla de guacalote. Eru Aworan. Cabecita de muequita. Efn. Cascarilla.

Cuando se da el caracol para que diga que Si. Se dice Ayek igbo. Cuando se da la piedra. Ot igbo. Cuando se da la cabecita. Aworan ki igbo. Para comenzar el registro se echa agua sobre la estera que debe estar cubierta de un pao blanco y se dice. Omi tuto, ona tuto, tuto il. Despues de moyugbar, cuando ya se va a tirar el diloggun se le presenta en la frente al que se registra diciendo: "kosi ik, kosi ano, kosi of, aiku babawa"

10

Despues se dice "kosorodn dikpafo, kosorof nikpaod" Siempre se tira dos veces, la letra tiene dos posiciones, ir y osogbo. Se da cascarilla y la piedra, la piedra dice que no. En esta primera pregunta, si al pedir la mano

est la cascarilla, entonces es que si. Cuando las letras traen ir son las siguientes. Ebod. Primera pregunta (bueno para el que se registra). Ir aik. Segunda pregunta (bueno por parte de los muertos). Ir aik moyale. Ir perfecto (seguro y firme). MOYUGBA Antes de la consulta se debe moyugbar de la siguiente forma. Moyugba Olofn, Moyugba Olorn, Moyugba Oloddumare Olorn Alabosuday, Alabosunil Olorn Alay, Olorn Elem Moyugba Ashed, Moyugba Akod Moyugba aya odn, on odn, odn ol Moyugba bab, Moyugba yey Moyugba ar, Moyugba il Moyugba gbogbown olod araorn, oluw, iyalosha, babalosha, om kolagb Egn mbelse Oloddumare Araorn, ib layn torn (Nombres de los egun uno a uno, conocidos por el oficiante a lo que los presentes responden una y otra vez) ib Despus de saludar a todos los ancestros conocidos o reverenciados de acuerdo a la tradicin del ascendente del Olorisha, el sacerdote dice: Ib layn torn gbogb Egn araorn or em nan (Se menciona el nombre propio en reverencia a nuestros ancestros) Ib layn torn gbogb Egn araorn or iyalorisha em (aquellos que acompaan a la iyalorisha -madrina -o babalorisha -padrino) Ib layn torn gbogb Egn araorn or Ojigbona em (Los de la Oyugbona)

Ib layn torn gbogb Egn araorn or ni gbogb igboro kal il (Los de todos los presentes en la casa) Ib layn torn gbogb Egn, gbogbown olod, lagb lagb, Araorn, otok timbelay, mbelse Olorn, Olodumare. Kinkamash -(Iylorisha or Bablorisha) Kinkamash -(Oyugbona) Kinkamash -(Oriat) Kinkamash -(Babalaw) Kinkamash (Cualquier Olorishas vivo de su linaje que queramos saludar o rezar por l) Kinkamash Or Eled em nan -(Yo) Kinkamash gbogb kalen, igbor, abur, ashre, Oluw, Iyalosha, Babalosha, kale il. Eleggu Arollo, akuilayo, aguro tente on, apagur, akamasese areletuse, abamula, omubat, okolo fofo, okoloii, tonika fofo omo orogn, oyna, alayiki, ayugba.

11 Oggn Oggn aanile, Oggn cob, alagere ogu, Oggn Llumusu, Oggn finamal, euguele yaen, andaloro, ek, fey, tana, guara guru, oshibiriki, alal ayugba. Oshosi Oshosi odde mata, onibebe ayugba. Orisha oko Orisha oko, ik afefe, orogod gailotiguaro, ayugba. Inle Inle Abata, Ouse makolegini, ala ganao, oreguekn, ayugba. Korikoto Ayugba, ayano, ayugba. Dad Aburo, Dada, omo kuyale, ayugba baani. Aggay Aggay Sol kiiba, kiniba sogn, allaloro kinibako, egenillo etal, boyugba, adagua, ayugba. Shang Olu eko Azasan, cherere agdach, kokonijiko, omo ladu, ferini cherebinu, bog, ayal koso, ayugba. Ibeyis Belli oro araba, ana kainde, iddeu, ayugba. Obbatal Obbatal, Obbatasa, Obbatallano, Obiri gualano, katike okun all, cof edenu Babani, Ayguna, geona Babo dumilao

juarem azabelli olod. Oy Yanza Oy ayeg, ayiloda, obini yaw, oguidi mule, otiko obin shoo otoru enkuen, taloku ri Oy, Oy yumoso, ayugba. Yemay Ashere rer, Iym late, Yemay, azaya biko lokun ibu tagar, Lede wa tolokun, oko bayireo, arabai bula om kofi denu, Iym, ayugba. Oshn Oshn mori yeyeo, obinu oro abebe, oro ozn, noni, kolo lakeiya Iym, koysoun, Yey kari, waari, ogal, kuase aa, ayugba. Ozun Ozun, gaga labuosu Ozn, omo dubule, Ozun, ediolo Ozun edioma arik babawa.

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Ozan Ozan, aweniyi, tivi tivi, lawodin, yeera, sokere keremey mele, lesekan, melle, elese omo, arubo, wanwaraloko, bog, ew, ayugba. Kosi ik, kosi ano, kosi eyo, kosi of, aik babawa. PRESENTACIN A PERSONAS Cuando se realiza una consulta, cuando se da Obi, cuando se realiza un ebb, se sacrifican

animales de plumas, etc. (no incluye animales de cuatro patas), se presenta lo que se esta haciendo al interesado de la siguiente forma: Ago Leri (Permiso -Cabeza) Chucuacuo (Nuca) Okan (Corazn) Ibonu (Ombligo) Monuecu Otun (Rodilla derecha) Monuecu Osi (Rodilla izquierda) Elese Otun (Pie derecho) Elese Osi (Pie izquierdo) Loguo Otun (Mano derecha) Loguo Osi (Mano izquierda) Ir Omo, Ir Ow, Ir Ariku, Babawua. IR Y OSSOGBO En la Santera, Religin Yoruba, Lucum o Regla de Osha-Ifa se le denomina Ir a la cosa buena, la suerte, lo afortunado, sin embargo, no debemos llamarnos a engaos porque cuando el

Santo en cuestin nos da Ir, es porque esta viendo el Osobbo alrededor de nosotros o encima

de nuestro cuerpo. Porque si tuvieramos suerte el Santo no tendria por que darnosla, luego si el santo nos la da es porque nos hace falta o nos la merecemos y lo hace por caracter transitorio.

El Santo le da un Ir tambien al consultado en funcion de su actitud posterior a su conveniencia

con dicho resultado. Entonces el ire es algo que esta anexo y condicionado a dicha actitud posterior, por tanto segun se cuide y se atienda el consultado, asi sera su verdadera y futura

suerte. El Osobbo es todo lo malo que tenemos encima o lo que nos pueda pasar. Este nos alerta y nos dice que debemos prestar mas atencion para evitar lo malo de lo que nos est alertando el santo.

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Algunos "Ir" Ir Arik. Bien por el mundo espiritual Ir Otonow. Bien por el cielo Ir Elese Eggun. Bien por un Eggun Ir Elese Osha. Bien por la Osha Ir Elese Ay . Bien por el mundo Ir Elese Low . Bien por su propia mano Ir Elese Eled . Bien por su cabeza o su inteligencia Ir Elese Om . Bien por un hijo Ir Elese Okun . Bien por un hombre o esposo Ir Elese Obin . Bien por una mujer o esposa Ir Elese Ow . Bien por una suerte de dinero Ir Elese Arubo . Bien por un anciano Ir Elese Abure . Bien por un hermano-a Ir Elese Ara-Onu. Bien del otro mundo Ir Elese Eriyoko . Bien asentando Osha Ir Elese Okuta . Bien por una piedra Ir Achegun Ot . Vencimiento de enemigos Ir Dewantolokun . Bien por el mar o a travs de l Algunos "Osobbos" Akoba . Revolucin. Ik . Muerte Aro . La enfermedad Ofo . Un mal repentino Ey . Tragedia Ona. Vicisitudes, trastornos Iku Leri. Muerte por su cabeza Fitiwo. Muerte de repente Aro Otonowa. Enfermedad del cielo Ashelu . Por la Justicia Aro Elese Orisa. Enfermedad por la Osha Aro Aray. Enfermedad por gente mala. Aro Aleyo. Enfermedad por mano de un extrao. LOS IGBOS Dentro del orculo del diloggn, se emplean objetos que son manipulados para obtener las

respuestas e indicar si la persona va a recibir un bienestar (ir), o por el contrario, se le esta

sealando un mal (osobbo), as como todas las dems preguntas que se realicen. Estos objetos

tienen por nombre igbo, es decir, agarre, camino o alternativa. Existen diferentes clases de igbos, pero los ms comunes se han concentrado en cuatro de ellos, como los ms utilizados: Cascarilla (efn). Smbolo de pureza, de paz y bienestar. Tambin se utiliza para marcar larishe

o remedio para cualquier osobo. Es utilizada para sacar el ir, para preguntar al pi de quien est y si es yale o cotoyale, tambin para hablar con Obbatal. Como contraparte se utiliza el ot o el

aye que siempre dan una respuesta negativa (no). Piedrecilla (ot). Simboliza la inmortalidad, larga vida, ya que proviene de la naturaleza y no se

corrompe. Se utiliza junto con la cascarilla para marcar ire y responde en negativo en ese instante. Tambin se utiliza para los dems osogbos. Caracol de babosa (ay). Se utiliza para preguntar todo lo relacionado con enfermedades,

matrimonios, para hablar con Oshn puesto que fue a ella que orunmila le regalo el caracol, su respuesta es positiva

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(si), usando como contraparte el ot que como significa vida contestar (no) a las preguntas. En osobo representa enfermedad. Hueso de chivo (orunkn/egungun). Simboliza la muerte, ya que es lo que queda de nuestro cuerpo despus muerto. Se utiliza para preguntar Ik o cualquier pregunta que se refiera a

egungun (espritus). Tambin se encuentran los siguientes igbos optativos: Semilla de guacalote (sesan/osan). Simboliza los hijos, pero tambin enfermedad, cuando viene

osobbo. Generalmente se utiliza para preguntar por los hijos del consultante en particular para el

ir omo. Cabeza de mueca (ori agbona). Representa la cabeza. Se utiliza para preguntar por la cabeza de la persona. Pedazo de loza (apadi). Segn algunas creencias simboliza: vencimiento, matrimonio y prdida.

Tambin se pregunta con todo lo que tenga que ver con discusiones. En ir, representa el vencimiento del enemigo y en osobbo, perdidas para siempre. Dos caures atados (owo). Simboliza dinero y desenvolvimiento cuando viene en ire. Cuando

viene en osobbo: prdida, pobreza y problemas.

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CLASIFICACIN DE LOS ODDUNS Durante el trabajo con el orculo del diloggn, que se utiliza en la Santera o Regla de Osha-Ifa,

podemos clasificar a los oddus en: Oddus mayores y Oddus menores. A continuacin un

listado de los mismos. Oddus Mayores (segn orden jerrquico): Denominacin en: OSHA COWRIES IF ELLEUNLE 8 EJI OGBE ELLIOKO 2 EJI OKO MERINLA 14 OTURUPON IROZO 4 IROSUN

OGGUNDA 3 OGUNDA MARUNLA 15 OFN KANRAN MERINDILOGUN 16 IRETE OKANA 1 OKANRAN METANLA 13 IK ELLILA 12 EYILA SEBORA

OFUN 10 OFN Con stos Oddus se pide la mano izquierda. Oddus Menores (segn orden jerrquico): Denominacin en: OSHA COWRIES IF OJUANI 11 OWONRN OSA 9 OS OBBARA 6 OBARA ODDI 7 ODI

OSHE 5 OSE Estos Oddus van de Menor a Mayor. REGLAS TIRANDO EL DILOGGUN Cuando se tiran los caracoles se pide: Mano Izquierda: Un signo MAYOR. Dos signos MENORES, en donde el primer menor es MAYOR que el segundo. Signos Mellis. Mano Derecha: Un signo MENOR con un signo MAYOR. Dos signos MENORES, en donde el primer menor es MENOR que el segundo.

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Resumiendo Oddu Mayor Mano Izquierda Oddu Menor + Oddu igual (melli) Mano Izquierda Oddu Menor + Oddu Menor menor Mano Izquierda Oddu Menor + Oddu Mayor Mano Derecha Oddu Menor + Oddu Menor mayor Mano Derecha Los Odduns Menores, las combinaciones posibles y la mano que se debe pedir: OJUANI (11) 11 11 Izquierda 11 -9 Izquierda 11 -6 Izquierda 11 -7 Izquierda 11 -5 Izquierda OSA (9) 9 -11 Derecha 9 -9 Izquierda

9 -6 Izquierda 9 -7 Izquierda 9 -5 Izquierda OBBARA (6) 6 -11 Derecha 6 -9 Derecha 6 -6 Izquierda 6 -7 Izquierda 6 -5 Izquierda ODDI (7) 7 -11 Derecha 7 -9 Derecha 7 -6 Derecha 7 -7 Izquierda 7 -5 Izquierda OSHE (5) 5 -11 Derecha 5 -9 Derecha 5 -6 Derecha 5 -7 Derecha 5 -5 Izquierda Notas: Solo los signos MENORES se tiran DOS veces para pedir la mano. En la primera tirada, la del consultado, es posible deducir el tiempo en que habla en caracol, nos

dice las condiciones del presente o el futuro del individuo: Un signo MAYOR con uno MENOR. En IR: Se habla del futuro. En OSOBBO: Se habla del presente.

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Un signo MENOR con uno MAYOR. En IR OSOBBO: Se habla del presente. IROZO (4) con uno MAYOR. En IR OSOBBO: Se habla del presente. IROZO (4) con uno MENOR. En IR OSOBBO: Se habla del futuro. Signos MELLIS o TONTI. En IR: Se habla del presente. En OSOBBO: Se habla del Futuro. Las alternativas del Ir son los Addim, sea Yale o Cotoyale, hay que marcarlo puesto que el mismo hace llegar el Ir.

Si el consultado esta en Ir, no se marca ebb, ya que el mismo elimina el Ir. El Ebb elimina el Osobbo. Los ebboses se marcan por el signo negativo, es decir por el Odu en segunda posicin. Cuando no hay relacin entre la mano y el signo, quiere decir que el Ir es inestable, hay que reforzarlo con Addim. El nacimiento del Odu, nos dice porque el consultado esta aqu. La contraparte cae en descontrol de la emocin y da el motivo de la negatividad que genera la misma persona. Si la combinacin esta en Ir, predomina las cosas buenas del primer Odu y las cosas negativas del segundo Odu es quien lo puede destruir en el futuro. Si la combinacin esta en Osobbo, predominan las cosas negativas que estn destruyendo el presente, y se marca ebb para mejorar el futuro. El Odu en primera posicin, habla de las cosas buenas del consultado y el Odu en segunda posicin, habla de las cosas negativas del mismo. Entre el consultado y sus circunstancias vive Eshu. ELEMENTOS DE LOS ODDUNS Los Oddus en segunda posicin, es decir, los Oddus en negativo, incluyen elementos que son

esenciales a la hora de realizar ebboses de estera o Ebb Ate. A continuacin se detallan

algunos de ellos segn el Oddu. 1. Okana (-): No se reza. 2. Ellioko (-): 2 Huevos, un ot de la calle y otro del patio, flecha, tambor, collar de maz, carbn con Epo y Ori en los extremos, o Epo en una cara y Or en la otra. 3. Oggunda (-): Hierro, carne, pescado, cuchillo, machete, flecha, anzuelo, jamo de pescar,

trampa, tres muecos, revolver, esposas. 4. Iroso (-): Hueso, clavo, cabeza o frontal de venado, ralladura de tarro, pelos de la barba del chivo, mazorca de maz con hojas y pelusas, mata de cadillo, envase de aceite vegetal y otro de

corojo, trampa, llave. 5. Oshe (-): Cinco huevos, cheque cheque (en 5-10 con ir es un hilo negro y otro blanco con cinco agujas; en osogbo, con coide y ero), pauelo, cinco pomos con piel, palanquetas, etc. 6. Obbara (-): Escoba de millo, kimbomb, cerca, seis mazo de lea, dos botellas de agua, ropa

sudada del interesado. Oddi (-): Tres muecos, tres machetes, tres flechas, batata, una totuma con frjol carita, una

totuma con maz, berro, barco, cerca (si viene 7-7), peonas. 7. Elleunle (-): Escalera, carbn (Ir: entero, Osogbo: en polvo), bandera, huevos (2, 4, 8, 16),

ratonera, bastn, machete, cerdo, trepadera, agua y cacao, granada, cabeza del animal sacrificado. 8. Osa (-): Fondo de cazuela, culo de botella, loza, frjol de carita, nueve agujas, nueve capullos

de

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algodn, nueve manillas, nueve piedras, una caja, un palo, soga, cabeza de Abo. 9. Ofun (-): Escalera, diez bolas de ceniza, ristra de ajo, tallo de cambur o pltano, bastn. 10. Ojuani (-): Fondo de canasta, once piedras de la calle, palo, cuentas de un collar. 11. Ellila (-): Bate, mariwo, tigre, pandereta, kimbomb, harina de maz amarillo, cambur o

pltano, carne de res, soga de barco. 12. Metanl (-): Granos de todo tipo. 13. Merinl (-): Kimbomb, carne de res, mazorca con hojas. 14. Marunl (-): Carne de cerdo, botella de agua ardiente, huevo, pluma de loro, bola de carne, cambur manzano.

15. Merindilggun (-): Ocho akara, palo de cuji. ELEMENTOS DEL EBB No todos los oddus son claros sobre quien recibe las ofrendas y sacrificios apuntados en el

ebbo. Es una prctica general preguntar a los caracoles quin aceptar la ofrenda, el orden de las preguntas es el siguiente: a) Esh b) Eggun c) Obatal d) Ori e) Ebe Ogbe (abiku) f) Orunmila g) Orishaoko h) Yemay i) Ile (tierra) En situaciones en que el oddu es muy claro sobre quien es el o la que est hablando, este orden

puede cambiar. Los espritus que hablan en cada Oddu son los siguientes: ELLEUNLE 8 EJI OGBE TODOS LOS ORISHAS ELLIOKO 2 EJI OKO EGGUN, IKU e IBEJI MERINLA 14 OTURUPON OKIRIKISHI, ILE OGBONI IROZO 4 IROSUN OBALOFUN (OBATALA) OGGUNDA 3 OGUNDA OGGUN, YEMAY MARUNLA 15 OFN KANRAN OGGUN MERINDILOGUN 16 IRETE OLOFIN, OBATAL OKANA 1 OKANRAN ORANYA (Ancestros de Inle If) METANLA 13 IK BABALU-AY ELLILA 12 EYILA SEBORA SHANG OFUN 10 OFN ODDUDUA OJUANI 11 OWONRN EGGUN OSA 9 OS OY OBBARA 6 OBARA SHANG, IF ODDI 7 ODI ABIKU (Egbe Ogba),YEMAY OSHE 5 OSE OSHN

OPIRA 0 IKU, OGBONI

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ODDUNS DEL DILOGGUN Los Oddus son: 1. OKANA. 2. ELLIOKO. 3. OGGUNDA. 4. IROZO. 5. OSHE. 6. OBBARA. 7. ODDI. 8. ELLEUNLE. 9. OSA. 10. OFUN. 11. OJUANI.

12. ELLILA. 13. METANLA. 14. MERINLA. 15. MARUNLA. 16. MERINDILOGGUN. 17. OPIRA. Cuando aparezcan Metanla, Merinla, Marunla, Merindiloggun u Opira la sugerencia es que la

persona sea llevada al pie de If. La pregunta de si se debe o no consultar If, puede ser hecha

directamente a los cowries para conseguir ua confirmacin. La razn por la cual estos Oddus frecuentemente requieren de la atencin de If, es porque el Dilogn est asociado con asuntos

elementales y es If quien tiene el Ash para lidiar con este asunto de forma efectiva. Nacimientos y contrapartes de los Oddus Si conocemos en donde nace el Oddu y cual es su contraparte, sabremos en donde empezaron los problemas del consultado y hacia donde se dirige si continan los efectos negativos del

mismo.

OKANA (1) nace en OFUN (10) su contraparte es OBBARA (6)

ELLIOKO (2) nace en OLODDUMARE POR ELLEUNLE(8) su contraparte es ELLEUNLE (8)

OGGUNDA (3) nace en ODDI (7) su contraparte es OSA (9)

IROZO (4) nace en OJUANI (11) su contraparte es OJUANI (11)

OSHE (5) nace en ELLEUNLE (8) su contraparte es OFUN (10)

OBBARA (6) nace en ELLILA (12) su contraparte es OKANA (1)

ODDI (7) nace en OKANA (1) su contraparte es MERINLA (14)

ELLEUNLE (8) nace en MERINDILGGUN (16) su contraparte es ELLIOKO (2) OSA (9) nace en ODDI (7) su contraparte es OGGUNDA (3)

OFUN (10) nace en OSA (9) su contraparte es OSHE (5)

OJUANI (11) nace en OSHE (5) su contraparte es IROZO (4)

ELLILA (12) nace en OGGUNDA (3) su contraparte es METANLA (13)

METANLA (13) nace en OSHE OFUN (5-10) su contraparte es ELLILA (12)

MERINLA (14) nace en ELLIOKO OBBARA (2-6) su contraparte es ODDI (7)

MARUNLA (15) nace en ELLEUNLE OSA (8-9) su contraparte es MERINDILGGUN (16)

MERINDILGGUN (16) nace en ELLEUNLE (8) su contraparte es MARUNLA (15) OPIRA (17)

Okana

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OKANA (1) nace en OFUN (10) su contraparte es OBBARA (6). 1-1. OKANA TONTI OKANA (OKANA MELLI).

Oddu: (1 -1) OKANA MELLI El refran dice: Por uno empieza y por uno termina. Los Orishas que te aconsejan son: Eleggu, Eggun, Shang, Oy, Odduduwa, Obbatal, Oshn, Osun. Entorno actual: Usted siente que pierde la posicin que ostenta, ya sea empleos, amores, posicin social o

prdidas materiales o econmicas. Aspectos positivos: Es una persona emprendedora, ya que es el primero en hacer las cosas, no imita, es intuitivo y tiene la capacidad de crear su propio mundo, no se copia de nadie y si lo hace lo modifica todo. Es una persona que hace grandes esfuerzos y triunfa en ellos, tambin sensible y calculadora. Tiene gran capacidad para el aprendizaje. Es un buen trabajador, luchador, buen comerciante o

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vendedor. Es una persona que vence por la palabra y se caracteriza por mantener su posicin, si

hace algo lo hace bien o sino no hace nada. Es una persona que lucha por hacer cosas

funcionales, mas sin embargo se adapta a las circunstancias. Es una persona analtica que le gusta caminar sobre bases seguras inspirado en la superacin y que no se deja abatir fcilmente

ni se minimiza. Aspectos negativos: Es la finalizacin de lo construido, no es destructor pero se provoca sus fines, se autodestruye.

Se torna una persona soberbia poco analtica, irreflexiva y egosta. Al marcharse, es capaz de

destruir todo lo construido para no dejarle a nadie, ni siquiera una herencia. La misma persona se provoca su fin sin importarle el esfuerzo que haga por construir, y esto se relaciona con todo,

abandona amistades, no valora a la familia ni el empleo, aunque luego se arrepienta, cosa que

nunca lo dir por no dar su brazo a torcer. Generalidades: Se escasea de cosas materiales o comidas. Se piensa en realizar un viaje y debe hacer ebb antes para que todo le salga bien. Hay un nombramiento en donde le aguarda el xito pero debe hacer

ebb ya que hay obstculos que impiden que reciba el ttulo o cargo de importancia. Corre el

riesgo de ser vctima de una tempestad o relmpago. Se habla de un miembro de la familia que

ya es difunto y no se le ha dado un entierro final. Hay una mujer miembro de la familia con problemas para tener hijos. La mujer abandona a su marido y es que el ngel de la guarda del

hombre no autoriz esa unin. No consuma los animales de sacrificios porque pierde su validz.

El hombre es mujeriego y la mujer le gustan mucho los hombres. No vaya para lugares donde no lo han invitado porque pasar un bochorno o una agresin fsica. Hay que darle de comer a Shang gallo y quimbomb. Hay riesgo de robo de propiedades. Cudese mucho de los reptiles. ste oddu involucra muerte, falta de coraje, disputa de herencia, cosas encadenadas o contagiosas, contrariedades, tragedias, desobediencias, amarre con

brujera, adiccin a drogas lcitas e ilcitas. Se habla de una persona vengativa y matriquillosa.

Debe atender a los muertos. Se habla de maldiciones. Hay inconformidad y ambiciones. La

mujer enamora a hombre casado y se crean problemas. Los muertos le hacen trampas a los vivos. Hay quienes lo tildan de persona loca. No deje que lo utilicen. No gaste su dinero por

gusto. Hay guerras entre familias religiosas. Cudese de una operacin por enfermedad en una

pierna. Hay un viaje que proporciona fortuna. Hay noticias de la muerte repentina de tres personas. Cuando salga no diga nunca a donde va o diga lo contrario. Hay un dao que se

convertir en un bien. Preste mucha atencin a lo que dice sta letra, y aunque venga en ir hay

que hacer ebb. El conversador muere por su propia lengua. La mala sombra de un muerto que

le guarda rencor lo persigue. Cuidado con las invitaciones porque va a pasar un susto muy grande. Hay que limpiar la casa y darle de comer a la puerta de la misma. Hay que hacerles misa

a los difuntos. Si viene Ik, hay muerte en la familia de una persona mayor o de un nio, y es un

muerto que se lo quiere llevar. Si viene Ano, hay hemorragias, muerte a travs de una enfermedad en una persona mayor o nio en la familia, debe ir al mdico urgentemente si se

sabe quien es, tambin puede ser algo repentino como un infarto al corazn, etc. Si viene Aray,

evite discusiones, juegos pesados, no sea porfiado, no use armas, etc. que sern su desgracia. Se habla de brujeras que ocasionan daos, accidentes, enfermedades, etc. para acabar con la

persona o con un familiar cercano como hijos o padres. Recomendaciones: Haga despojos para apartar la mala suerte, aprtese de las contrariedades y de las desconfianzas,

trate de no disgustase y menos con otras personas, cudese de los accidentes, tenga cuidado con

las mordeduras de animales, no sea violento para que no pare en la crcel, no le levante la mano a otras personas, no guarde nada de nadie porque si es ilegal usted cargar la culpa, sea

considerado con su pareja para evitar tragedias por infidelidad o mal trato, debe cuidarse de un

enemigo alto y fuerte que quiere destruirlo, hay xito en el campo ligado a la agricultura, haga

sus trabajos bien para que gane un puesto de importancia.

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Enfermedades relacionadas con el Oddu: Deformidad fsica, enfermedades contagiosas, adicciones, disnea, dolencia en la columna

vertebral, sordera, dolencias en el estmago, problemas renales, hipertensin arterial, derrame

cerebral, impotencia sexual, dolores en las piernas y brazos. Prohibiciones: No se come frjol colorado ni granos negros, no se ingiere bebidas alcohlicas, no se come carne

cruda o semi cruda, no tenga gatos en casa. Nacimientos que se dan en el Oddu+ y en el Oddu-: En ste Oddu Melli Nace la soga, nace la guerra entre familias religiosas, nace la piedra porosa para filtrar el agua, nacen lo perros y los coyotes, nace la vescula biliar, nace el proceso de

cicatrizacin de las heridas, nace la palabra humana sobre la tierra, nacen los trillizos, nace Eshu

Aluasam. Sacrificio de nacimiento y base del oddu. Sacrificio de nacimiento del oddu: Se marc ebb con una juta, un pescado, un chivo y una paloma para Eshu, con un adim de pan de maz con razupo de frjol y miel.

Sacrificio base del oddu: Si es en IT, hay que paralizar el It, quitar la sbana, sacudirla y voltear la estera cambindola

de posicin. Se busca un animal de plumas que seale el Orisha en donde salio en Oddu, se le da coco a Eleggu y se le pregunta si lo quiere, si dice que SI se le da a Shang y si dice que NO

se le da a l. Esto se hace para cambiar toda influencia negativa que proporciona Okana. Si es en CONSULTA, se marca el ebb aprobado por el Oddu y por Eleggu, y se hace de inmediato, es decir, antes de sacar el Ir o el Osogbo, slo despus de esto es que se contina la

consulta. Tambin se puede preguntar por el mismo ebb aplicado a IT.

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1-2. OKANA ELLIOKO.

Oddu: OKANA ELLIOKO (1 -2) El refran dice: Cuando tires flechas, tralas con cuidado porque te puedes herir o herir a un amigo. Los Orishas que te aconsejan son: Eleggu, Eggun, Shang, Oy, Odduduwa, Obbatal, Oshn, Osun. Entorno actual: Usted siente que pierde la posicin que ostenta, ya sea empleos, amores, posicin social o

perdidas materiales o econmicas. Aspectos positivos: Es una persona emprendedora, ya que es el primero en hacer las cosas, no imita, es intuitivo

y tiene la capacidad de crear su propio mundo, no se copia de nadie y si lo hace lo modifica

todo. Es una persona que hace grandes esfuerzos y triunfa en ellos, tambin sensible y calculadora. Tiene gran capacidad para el aprendizaje. Es un buen trabajador, luchador, buen comerciante o

vendedor. Es una persona que vence por la palabra y se caracteriza por mantener su posicin, si hace algo lo hace bien o sino no hace nada. Es una persona que lucha por hacer cosas

funcionales, mas sin embargo se adapta a las circunstancias. Es una persona analtica que le

gusta caminar sobre bases seguras inspirado en la superacin y que no se deja abatir fcilmente ni se minimiza. Aspectos negativos: Anuncia fin de un ciclo, muere el entusiasmo, el amor, la salud y todos esos fines llegan poco a poco. Slo vendrn de manera repentina si el signo en primera posicin as lo indique, por

ejemplo: 3-2 (fin repentino, brusco, muerte por accidente, en operacin, en discusin o

revueltas), 5-2 (Poco a poco muere la riqueza, el amor, el entusiasmo, la salud). En estas dos

posiciones habla Ik que es directamente el fin, y el signo que antecede a Ellioko nos indica que

es lo que se esta acabando con seguridad, lenta o paulatinamente. El Oddu indica si est en Ir u

Osogbo, reconfirmar lo que se est acabando lentamente. Tambin se habla de herencia que dejan los mayores y conflictos familiares, hay algo de por medio por que luchar, posicin o

posesin de la herencia. Generalidades: Debe comenzar una nueva vida y eliminar todas las imgenes de yeso que tenga en casa,

tambin debe darle de comer a Ik que lo est merodeando. Los padres de hijos pequeos deben

hacer ebb por el nio para que viva por mucho tiempo y sea importante. Es posible que no pueda tener hijos y el problema est en la mujer. Si es mujer y no tiene el perodo en ste

momento debe hacer ebb con Oggn urgente para evitar cualquier incidente que le pueda

provocar derramamiento de sangre. Hay una mujer mayor o anciana que est cerca de usted y que le hace brujera. Va a perder un dinero pero no se moleste ya que compensar calamidades

mayores. Usted es hijo de un ateo y de una creyente y por ella usted escap de la muerte. La

mujer puede llegar a serle infiel a su marido con su cuado. No le pida a la deidades cosas imposibles de hacer. La persona debe ser humilde y cuidar su reputacin para que su

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voz sea escuchada y respetada. Debe recibir a los guerreros y a Olkun. Se corre el riesgo de un

gran bochorno en la calle. Hay distanciamiento entre ahijados y padrinos. Por las bebidas

alcohlicas y la porfa se corre el riesgo de ir preso por largo tiempo. Hay guerras entre grande y chiquito, y usted es el chiquito. En su guerra usted ser traicionado por sus soldados, ya que

ellos no harn lo que usted les mande. Hay alguien que le viene a pedir o le pidi un dinero, y

como usted no se lo di ahora le tiene mala cara. No maldiga en su hogar ni permita que otros lo hagan. Dle un Oshinshin a Oshn en el ro. No le niegue la camida a nadie en su casa. Las

parejas estn disgustadas. Recomendaciones: Haga despojos para apartar la mala suerte, aprtese de las contrariedades y de las desconfianzas,

trate de no disgustase y menos con otras personas, cudese de los accidentes, tenga cuidado con

las mordeduras de animales, no sea violento para que no pare en la crcel, no le levante la mano a otras personas, no guarde nada de nadie porque si es ilegal usted cargar la culpa, sea

considerado con su pareja para evitar tragedias por infidelidad o mal trato, debe cuidarse de un

enemigo alto y fuerte que quiere destruirlo, hay xito en el campo ligado a la agricultura, haga sus trabajos bien para que gane un puesto de importancia. No preste lo suyo para que no tenga

problemas al reclamarlo, no reniegue ni maldiga en su casa y no permita que otros lo hagan,

debe atender a sus difuntos con luz agua y misas, debe darle ms calor a su casa, hay gente que

quiere que se mude de su casa, sea ms reservado con sus cosas, no porfe con nadie, no recoja a nadie en su casa porque entra criada y queda como duea, cudese de las piernas, tenga cuidado

con la gente que slo quiere saber como usted vive, si vive fuera de la ley lo entregaran a la

justicia, hay un posible viaje por un nio enfermo, cudese de un familiar que le desea mal. Enfermedades relacionadas con el Oddu: Paludismo, problemas sanguneos, parlisis por dislocacin de pi cintura o columna, infertilidad, lceras digestivas, tisis, problemas seos, infeccin en la piel, ceguera. Prohibiciones: No se come carne de cerdo ni de gallina negra, se prohbe totalmente las bebidas alcohlicas.

Nacimientos que se dan en el Oddu+ y en el Oddu-: En el Oddu + Nace la soga, nace la guerra entre familias religiosas, nace la piedra porosa para filtrar el agua, nacen lo perros y los coyotes, nace la vescula biliar, nace el proceso de cicatrizacin de

las heridas, nace la palabra humana sobre la tierra, nacen los trillizos, nace Eshu Aluasam. En el Oddu - Nace la cultura de la cermica entre los hombres, aqu el hombre aprendi a comer pescado,

nace el sentido del pudor y el que los humanos se tapen sus partes ntimas, nace el

distanciamiento entre los ahijados y los padrinos, nacen las honras fnebres, nace la prohibicin

de lo que no se debe comer (Ege), nace el tambor de ggun, nace el Pedrejn, nace el reino de las mujeres y el concepto de poder y destruccin, nace la venida de Jess a la tierra. Sacrificio de nacimiento del oddu: Se marc ebb con una Boa para Eshu, y pure de ame mezclado con sal, aceite de corojo y

guijarros (piedras pequeas redondas), tambin se debe mantener una gallina negra viva en casa. Sacrificio base del oddu: Darle de comer al jorojoro (hueco), es decir a las entraas de la tierra. Si es en IT, se le

pregunta al orisha donde sale es Oddu que se le da a la tierra. Si es en CONSULTA, eleggu es

el que marca lo que hay que darle. Hay que recordar que antes de cerrar ese jorojoro, le preguntemos a la tierra si est satisfecho o no, de no se as hay que preguntar lo que haga falta

para lograr esto. Es peligroso para el que cierra el jorojoro sin que este completo y satisfecho, ya

que podra estar enterrndose l mismo.

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1-3. OKANA OGGUNDA.

Oddu: OKANA OGGUNDA (1 -3) El refran dice: Tu enemigo muerto quiere lo peor para ti. Los Orishas que te aconsejan son: Eleggu, Eggun, Shang, Oy, Odduduwa, Obbatal, Oshn, Osun. Entorno actual: Usted siente que pierde la posicin que ostenta, ya sea empleos, amores, posicin social o

prdidas materiales o econmicas. Aspectos positivos: Es una persona emprendedora, ya que es el primero en hacer las cosas, no imita, es intuitivo y tiene la capacidad de crear su propio mundo, no se copia de nadie y si lo hace lo modifica todo. Es una persona que hace grandes esfuerzos y triunfa en ellos, tambin sensible y calculadora.

Tiene gran capacidad para el aprendizaje. Es un buen trabajador, luchador, buen comerciante o

vendedor. Es una persona que vence por la palabra y se caracteriza por mantener su posicin, si

hace algo lo hace bien o sino no hace nada. Es una persona que lucha por hacer cosas funcionales, mas sin embargo se adapta a las circunstancias. Es una persona analtica que le

gusta caminar sobre bases seguras inspirado en la superacin y que no se deja abatir fcilmente

ni se minimiza. Aspectos negativos: Su enemigo es el licor, cuando la persona que tiene oggund le da por beber alcohol, es porque

tiene un problema grande que no ha podido superar, y as nunca lo lograr. Este Oddu implica miedo o terror. Se habla de tres personas que discuten por una cosa que se torna en agresin

fsica, y todo puede ser por causa de adulterio. Es un signo muy agresivo, en donde hay

oportunidades que la persona siente ganas de golpear a alguien cuando discute, motivo por el cual no debe andar con armas de ningn tipo, ya que puede herir o matar a otra persona e ir a

para a la crcel. Est propenso a tener un accidente o un mal golpe. Debe tener cuidado con

mordeduras de perro que le puedan trasmitir una enfermedad. Generalidades: La mujer tendr dos maridos antes de que conozca a el que le conviene. La mujer puede ser

estril y es hija de Obatala haga ebb con l para tener hijos. La persona se ve en disputa con alguien por algn negocio y podra sufrir crcel por alguna actitud hiriente. El hombre debe

hacer ebb para conseguir una posicin importante entre los dems hombres. Pasar por tres

grandes pruebas en su vida y al final recibir grandes recompensas pero haga ebboses para que no sufra reveses. Cuando coma mastique bien los alimentos. Puede estar un poco flojo en lo

sexual. Hay muerte de ancianos o personas mayores. Hay una guerra que se avecina. Usted ver

las cosas en sueo. Ayude a las mujeres. Cuidado con los pozos o

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lagunas. Cobre todo trabajo que haga. Si lo mandan a buscar de un lado no vaya hasta que haga

ebb. Tenga cuidado con una discusin en su casa que comienza atrs en el patio. No le levante

la mano a nadie que all est su desgracia. Tenga cuidado al reclamar algo porque lo llamarn

ladrn y mentiroso. usted quiere lograr todo lo que se propone y por ello buscar maas, trampas y brujeras de cualquier tipo pero nunca lograr nada, sobre todo por amarre de pareja.

Si es mujer: hay una enfermedad en el vientre ocasionada por un mal parto o un aborto

provocado, si es por aborto provocado, es porque la mujer duda de la paternidad del nio ya que tiene otro hombre, y es que aqu la mujer es muy apasionada y de placeres extremos, tambin

hay enfermedades en la garganta. Si es hombre: hay enfermedad en la garganta y en el

estmago. Recomendaciones: Haga despojos para apartar la mala suerte, aprtese de las contrariedades y de las desconfianzas,

trate de no disgustase y menos con otras personas, cudese de los accidentes, tenga cuidado con las mordeduras de animales, no sea violento para que no pare en la crcel, no le levante la mano

a otras personas, no guarde nada de nadie porque si es ilegal usted cargar la culpa, sea

considerado con su pareja para evitar tragedias por infidelidad o mal trato, debe cuidarse de un enemigo alto y fuerte que quiere destruirlo, hay xito en el campo ligado a la agricultura, haga

sus trabajos bien para que gane un puesto de importancia. No guarde nada de nadie en su casa

no vaya ser robado y usted cargue con la culpa, lo que empiece termnelo, controle su genio no

se incomode, tiene personas flojas de lengua a su alrededor, no confe sus secretos a nadie porque ser vendido, no ingiera bebidas alcohlicas, no se enamore de persona ajena, cuidado

con lo que coma porque le quieren hacer brujera, no le indique a nadie que se haga un aborto,

cuidado con robo de pertenencias, no sea esclavo de los dems, fjese bien con quien hace

tratos, coma sano para evitar problemas con el corazn. Enfermedades relacionadas con el Oddu: Impotencia sexual, problemas de memoria, infertilidad, locura, enfermedades contagiosas, parlisis, problemas en el estmago e intestinos, problemas de prstata, prdida de un miembro

del cuerpo por accidente violento. Prohibiciones: No se come ni se mata conejos ni boas, no se come langosta, no se saca agua de pozo o de

laguna, no coma en cualquier lado porque la brujera entra por la boca, no se come gallo, no

porte armas de ningn tipo, no se ingieren bebidas alcohlicas. Nacimientos que se dan en el Oddu + y en el Oddu-: En el Oddu + Nace la soga, nace la guerra entre familias religiosas, nace la piedra porosa para filtrar el agua,

nacen lo perros y los coyotes, nace la vescula biliar, nace el proceso de cicatrizacin de las

heridas, nace la palabra humana sobre la tierra, nacen los trillizos, nace Eshu Aluasam. En el Oddu - Nace el hecho de que Ornmila sea el que determina quien pasa a If, Nace la virtud del

espionaje en la mujer a travs de los placeres sexuales, Naci Obalifn orisha blanco de los metales preciosos, Nace el ponerle corona a Eshu y un collar de cuentas rojas blancas y negras y

a Oy con objetos punzantes apuntando hacia arriba, Nace el kpele, Nace el espritu de

Odduduwa llamado Akon (el asesino), Nacen las 7 piezas de Oggn, Nace el secreto de la

jicotea de Shang, Nace las ciencia de las guerras y las armas, Nacen las acciones agresivas como golpear cortar y los oficios que tengan que ver con ellas, Nacen la castracin, la

peritonitis, los lobos, los perros salvajes, los canarios, los partos por cesrea, el ombligo, el pene

y su ereccin, los testculos, los espermatozoides, las enfermedades venreas.

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Sacrificio de nacimiento del Oddu: Se marc ebb con chivo, carnero, cerdo, tortuga macho y hembra, pato y pata, para Eshu. Sacrificio base del oddu: Se debe limpiar a la persona inmediatamente despus de terminar el registro con lo que se tenga

a la mano previa autorizacin del orisha Oggn. Si se tiene a la mano animales de plumas, es

decir, pollo, gallo, guinea, paloma, se debe preferir ste, pero si no es as, se puede untar un pedazo de carne untado con mucha aceite de Corojo, se limpia a la persona y a todos los

presentes y se le coloca encima de Oggn, se le da coco para saber si el Ebb D es aceptado y

llega a Olfi para su bendicin.