EL ORIGEN DE LA CIENCIA, LA FILOSOFA Y LA RELIGIN

Juan Antonio Estrada Estudios Sociales e Histricos I Lidia Florencia Maldonado Garca. Matricula: 14-003-0248Grupo: 314

Por curiosidad dice juan Antonio Estrada surge la necesidad de saber de qu est construida la realidad, cual es el mundo y cules son sus estructuras y sus leyes. De esta forma nos dice el autor que se intenta entender los grandes enigmas que se convierten en retos cientficos, desde el principio de verificacin de lo estudiado. Desde lo prctico y til, la ciencia intenta ser realista, objetivo y positivista, es decir que se pueda verificar las respuestas que se van dando de los acontecimientos, sino son verificables, entonces no es cientfico. La filosofa, dice el autor: no slo se preocupa por cmo es el mundo, sino que se plantea qu es, cul es su significado y cules son las relaciones entre mundo y hombre, por lo que, ahora se pregunta por su esencia, as como a establecer la relacin entre sujeto y mundo, el filsofo dice el autor, trata de hacer esta relacin, ms que hacer, intenta descubrir esta relacin, hombre-mundo. Como tradicin, dice el autor, el filsofo busca la sabidura como un bien en s mismo, por lo que en cierto momento Las preguntas ms que las mismas respuestas son el motor de la actividad racional terica y prctica y constituyen el ncleo no slo de la filosofa sino del pensamiento en general, ya que es, esa curiosidad, la que pregunta, es el alfa de la filosofa. La ciencia se centra en el cmo de los eventos naturales, de los hechos del mundo, el filsofo sin embargo se concentra en el hombre, cual es el valor de este conocimiento, incluido el cientfico, en la realidad del hombre, el autor lo expresa de esta forma: La filosofa busca el sentido de la realidad y del hombre mismo y, a partir de ah, prescribe una forma de vida adecuada, es decir, justificable racionalmente. No se contenta con saber cmo es el mundo, sino que lo valora y analiza en funcin del hombre, dialogando con los distintos saberes y disciplinas y es por eso, como dice el autor que la fusin inicial de ciencia y filosofa, de preguntas acerca del cmo de la realidad y de interrogantes acerca de su valor y significado para el ser humano, lleva, poco a poco, al surgimiento del saber filosfico, saber que genera cosmovisiones, imgenes del mundo, es por eso que como en un inicio estn estrechamente relacionadas la ciencia y filosofa, que la una a la otra se van empujando, osea, se van influenciando, es por eso que las revoluciones cientficas son generadoras de grandes cambios en el saber filosfico muchas veces. Y a la inversa es la curiosidad filosfica, de preguntarse, la que inevitable hace que se unan, se mezclen la filosofa y la ciencia.La religin que se centra en el significado de la vida humana, aqu la naturaleza se presenta como una realidad poderosa y absoluta que suscita admiracin y temor, fascinacin y prudencia, y de esto la religin pretende ofrecer una interpretacin global del hombre, como la filosofa, pero sin dejarse limitar por la racionalidad y la permanencia de los objetos, de los hechos o eventos, de ah, que se busque una referencia trascendente y divina para explicarla. No se asume que el hombre es mortal como un hecho de la realidad, sino que se busca darle un fundamento y significado, ms all de la realidad material, de lo limitado y finito, de lo mortal y perecedero, su lenguaje no es verificable por ende, sino que, se basa en un lenguaje metafsico y comunicativo, que lleva al testimonio y a la experiencia personal, pero esa experiencia no se toma como personal, sino en nombre de dios, Dios o los dioses.Las preguntas por el sentido de la vidaEl hombre es sociable desde antes del nacimiento, nos dice el autor, no hay dualidad entre individuo y cultura, sin embargo hay un hambre de independizacin, de autonoma de los seres humanos, de buscar autoafirmacin, en el camino, el hombre busca el significado de la vida y la muerte. Siendo esta ltima consiente, surge el terror a la misma, el cual es eliminado con el mito, adems se aade el dolor y la injusticia, que se juntan a este miedo de muerte y hacen que se busquen respuestas, que no son contestadas con la ciencia. Preguntas de lo bueno y lo malo, de dnde venimos y adnde vamos, nos llevan a la religin, y como la religin es causa de la esperanza, es esta quien responde a estas preguntas. Es por eso que, nos dice el autor la religin es la matriz de estas culturas, ya que el "imaginario religioso" es inicialmente el ms determinante y fundamental, es decir, todo ese pensamiento que quita el miedo, es una respuesta que busca el hombre, por eso, continua el autor, en las sociedades tradicionales es la religin, no la ciencia, y mucho menos la filosofa, el cauce por excelencia del saber, desde el cual se constituye la sociedad 19 y se desarrolla la relacin prctica con la naturaleza, que es siempre la madre tierra. Todo el orden jerrquico, tanto en la naturaleza como en la sociedad, se pone en relacin con los dioses, siendo la religin la matriz ms determinante del comportamiento humanoComo resumen hasta aqu, el saber de la ciencia se centra en el cmo de la naturaleza y de las cosas, la filosofa en su significado racional, la religin se plantea el significado trascendente del mundo preguntndose por su origen y significado ms all de l mundo. El significado de la crtica a la religinLa religin no es aislada del conocimiento filosfico y cientfico, es ms, la religin busca integrar estas, para darle sentido a su postura. Y es por ello que dice el autor, necesita un anlisis de la razn, ya que puede convertirse en un saber peligroso, por la fascinacin que despierta la divinidad y sus representaciones. Este racionamiento nos lleva a saber que no hay ninguna cultura ni poca histrica conocidas en la que, de alguna manera, no encontremos un conjunto de prcticas, rituales y creencias religiosas, sin embargo, no implican la constatacin de la existencia de Dios, la religin pervive, exista Dios o no, ya que responde a preguntas-lmites y necesidades constitutivas del hombre y esta necesidad quiere decir que hay necesidades humanas que explican el origen y persistencia de las religiones, adems hay que tomar en cuenta que todos los lenguajes sobre Dios son construcciones humanas, y, en ltima instancia, hay que cuestionar su verdad y pertinencia, las creencias religiosas son indemostrables, y son estos racionamientos los que hacen que en la actualidad cada vez haya ms duda de la fe. Conclusiones: La ciencia, filosofa y religin, han estado y siguen estando y seguirn estando en relacin, y aunque resulta complejo vislumbrar sus semejanzas, sus diferencias, quien influye a quin, si es posible hacer diferencia de estas, como nos dice el autor, una se refiere al cmo, la otra al lugar que ocupa el hombre en los diferentes fenmenos, y la otra busca la trascendencia y busca responder a preguntas existenciales que tal vez no tengan respuestas, como el de dnde venimos y adnde vamos, desde un plano no finito. La ciencia y la filosofa estudian a su vez a la religin, estudian sus fundamentos, y como se ha venido y seguir seguramente hegemonizando en nuestra sociedad y en el hombre como ser en general, ya que como dice el autor, hay necesidad de responder a ciertas preguntas que crean miedo.