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El Padre pronunció una Palabra: su Hijo.Y en el silencio debe ser escuchada por el alma.San Juan de la Cruz

Publicación enviada gratuitamente a los asociados

unión • Nº 11-12 • noviembre-diciembre 2019 • anno 99ºRegist. del Trib. di Roma n. 552/97 del 10.10.1997 - nuova serie - Iscriz. R.N.S. ID750

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Han colaborado en este número:Antonio Martinelli SDBAnita ZolfiniRaffaela Messina

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Tipolitografia:Istituto Salesiano Pio XI Via Umbertide, 11 - 00181 Romae-mail: tipolito@donbosco.it

n El n. 9-10 2019, fue entregado al correoel 17 de octubre 2019

n Este número terminó de imprimirseen el mes de noviembre de 2019

Sum

ario

En el principio, la Palabra Hagan lo que Él les diga

Cuando iluminas también eres una luz de Navidad… Papa Francisco 5Don Bosco, “Santo” por A. Martinelli 6

La voz del PapaGreta y Francisco: ¡Salvemos la Tierra! por A.M. Musso Freni 8

Camino a la santidadLos Santos y las visiones de Navidad a cargo de la Redacción 10

Amor preferencial por los jóvenes por G. Patiño 13“Todo lo ha hecho Ella”

Prascondú, Santuario en el Valle Soana por L. Pollino 15Cuento de Navidad 18

Caminemos juntos En el Carisma de los Fundadores

Un pensamiento para vivirComentario de la Directora

FELIZ NAVIDAD, a cada quien lo suyo por C. Apolito 4

Las manos en el mundo Compromiso sin fronteras

Ellos lo saben por A. Ciquera 29Desde Giaveno hasta Bombay para encontrar un milagro por A. Zolfini 30Leer es una aventura

¿Quién contra nosotros? a cargo de L. Trapassi 32

Familia sé lo que eres Explorar el mundo de las relaciones

Hogares sustitutos: acoger es amar por R. Messina 33

Tercer Milenio El presente que ya es futuro

Créditos finales Mujeres que han cambiado la historia a cargo de C. Mariani 34

El regalo más hermoso es hacer felices a los demás por M. Maghini 3

Carta de la Presidenta

Desde Argentina Viajar al fin del mundo por Exalumnas de la Fed. Argentina 20Desde Giaveno (Turín Italia) Desde hace 80 años tras las huellas de la Auxiliadora por A. Zolfini 21Desde Jerago (Varese Italia) ¡Los reencuentros de Exalumnas alegran el corazón! por G. Martinelli 23Desde Cesuna (Vicenza Italia) Hilos, tejidos, telas y encajes por G. Gambarin 25Desde Novara (Italia) Encuentro de Exalumnas 26Desde la Fed.Piemonte (Italia) María Auxiliadora, despedida a Sor Magdalena Las Exalumnas 27Desde Cavagnolo (Turín Italia) Jornada social con gran participación de Exalumnas 28

La Asociación es vida Testimonios de una identidad

“Jesús, yo también soy un niño. Veo que todos piensan en laNavidad como en una fiesta de regalos. Las tiendas están llenasde gente que compra árboles, adornos, pesebres, dulces y tantascosas más. Soy un niño pobre; tú lo sabes, Jesús. ¿Podría pedirte un regalo de Navidad?Sueño con un mundo distinto en el que todos los niños tenganel derecho de nacer, de vivir. Hay tantos que no tienen una fa-milia; viven en la calle, abandonados, indefensos, sin casa.¿Cómo pueden vivir así?Jesús, yo pienso que para cambiar el mundo es necesario vencerel egoísmo y abrir el corazón a los demás. ¿Por qué los hombres están tan divididos y encerrados en sí mis-mos hasta llegar al colmo de despreciar a los demás?, ¿No es ver-dad que Dios es el Padre de todos? Yo creo, Jesús, que somos her-manos y hermanas; pero veo a mi alrededor a tantos adultosque no se preocupan por los demás, no saben ver los sufrimien-tos y lágrimas de los niños como yo. Tú viniste a este mundo para ayudarnos a superar el odio y laviolencia, para enseñarnos a amar. Los niños que vivimos en lacalle si no encontramos amor en nuestras vidas, ¿cómo seremoscapaces de creer en el amor?En esta Navidad, Jesús, ayúdanos a los niños y jóvenes a teneresperanza. Tenemos necesidad de muchas cosas. ¿Dónde encon-traremos una casa adecuada para vivir junto a nuestra fami-lia? No hay trabajo y, por lo tanto, no hay salario. Nos vemosobligados a pedir limosna para calmar el hambre; no te-nemos servicios de salud, vivimos con el temor de ser re-chazados por los demás. ¡Qué hermoso sería poder es-tudiar y aprender un oficio! Pero nadie nos ayuda.

¿Cómo será, Jesús, esta Navidad? Haz que todos sean capacesde descubrir que en cada corazón humano hay una gran capa-cidad de amar. Tú has creado nuestro corazón a semejanza deDios para amar y ser amados. Jesús, ayuda a los niños de la calle.

Un niño”.

Tú, Exalumna/o, ¿qué harás por la vida de estos millo-nes de niños? ¿Qué hará nuestra Asociación? Sus vidasdependen de ti, de todos nosotros. Su sufrimiento esfruto de nuestra injusticia, de nuestro consumismo.No somos capaces de compartir. Debemos aprendera descubrir lo que se esconde tras una mirada, una lá-grima, una sonrisa de un niño abandonado. Nuestrasnaciones, atiborradas de armas y de violencia, tienennecesidad de emprender el camino del diálogo paralograr la paz, el perdón, el respeto a la libertad y a ladignidad de cada persona. Que esta Navidad nos acerque más a Nuestra MadreAuxiliadora y al Señor Jesús y nos ayude a comprome-ternos en la construcción de una sociedad más huma-na y fraterna. Todos los niños de la calle encontraránla esperanza de vivir en la medida en la que nosotrosmismos seamos capaces de vencer el egoísmo yaprendamos qué significa la verdadera solidaridadcristiana. “Hay más alegría en dar que en recibir” (He-chos 20, 35). Por lo tanto, es feliz quien da. ¡FELIZ NAVIDAD!

Maria Maghini

(*Extraído de NP 2007/10, padre Luciano Mendes)

Carta de la Presidenta

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El regalo más hermoso es hacer felices a los demás

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Un pensamiento para vivir

¡FELIZ NAVIDAD! A cada quien lo suyo

Tomo prestada la idea de Monseñor Tonino Bello para expre-sarles mis buenos deseos de Navidad; él, en una carta pastoraldirigida a sus diocesanos, escribía: “El error se encuentra en lapretensión de querer encontrar fórmulas preconcebidas comoun cliché que se adapte a todos. Por el contrario, en la Navi-dad no podemos desear a los demás estereotipos”.

Bien es cierto que resulta muy cómodo y práctico usar las tar-jetas de Navidad con letras doradas que recitan incansable-mente: ¡FELIZ NAVIDAD Y PRÓSPERO AÑO NUEVO! Hoyen día es muy fácil, además, enviar un mensaje de texto, porcualquier red social o correo electrónico, a todos nuestrosamigos oprimiendo tan solo una tecla. La mayoría de sitios deinternet ofrecen gratuitamente tarjetas de Navidad y ni si-quiera hay que digitar dirección tras dirección sino que conun sencillo clic enviamos el mensaje a toda la lista de contac-tos guardados en la agenda digital. Pero, en Navidad, no sedeberían enviar esos mensajes en cadena.Una cosa es desear Feliz Navidad a alguien que está perdidodentro de la multitud del centro comercial, afanado y estre-sado, quizá porque debe encontrar el regalo adecuado paratodos y no sabe qué escoger, hay demasiada gente, las filas enla caja parecen interminables y, en esas correrías, no se acuer-da ni siquiera por qué en Navidad se entregan regalos. Otracosa es desear Feliz Navidad a quien viene de lejos como in-migrante y se encuentra laborando en algo que tal vez no es-peraba, alguien que tiene el cuerpo aquí pero el corazón allá,en su tierra, donde los niños ni siquiera se imaginan la opu-lencia de un supermercado en una zona de ricos.Es muy distinto desear Feliz Navidad a quien escucha RadioMaría todas las noches, sirviéndose de su compañía para so-brellevar los dolores de la vejez que no dejan en paz, imagi-nando un pequeño Niño Jesús rellenito y rosado como en lasestampas de hace tiempos, porque no se es capaz de imagi-narlo mendicante como los niños de la calle, elevando ora-ciones a este Jesús delicado con su Madre a través de infinitosRosarios; es muy distinto, decía, que desearle Feliz Navidada un misionero que debe ver cada día morir de hambre a ni-ños como Jesús, aun sabiendo que Cristo es el anuncio dejusticia que los hombres no han sabido llevar a cabo. Feliz Navidad para ti, que trabajas en demasía, porque así telo exige tu carrera; para ti que piensas simplemente en ir acasa de tus viejos un pequeño momento en Navidad perocon la esperanza de que el fin de año lo pasarás con tus ami-

gos de paseo bien sea en la soledad de la montaña o en el tu-multo de las ciudades, respondiendo a los planes que hoy endía ofrecen las agencias de viajes. Para ti, que llenas la agendade citas y de compromisos de modo que no te quede tiempopara preguntarte alguna vez: “¿Qué sentido tiene todo esto?”.Pero es muy distinto decirte Feliz Navidad a ti, joven volunta-rio que vas en la ambulancia, que le quitas tiempo al sueño oal entretenimiento con tus amigos, porque has entendidoque la alegría está en hacerse prójimo del otro. También para ti, catequista de los niños de iniciación cristia-na, porque a ellos les dedicas energías, amor, oración y todoel entusiasmo que logras mantener vivo a pesar de las dificul-tades que a veces tienes para que te escuchen. Y para ti, ju-bilado “que aún tienes fuerzas”, que cuidas de la iglesia comosi fuera tu casa y que te preocupas porque el pesebre de esteaño suscite, a la vez, encanto y nostalgia.Quiero decirte a ti, Feliz Navidad, querido enfermo que hasperdido la esperanza, que buscas en las miradas de quieneste visitan las respuestas a tus “porqué” y encuentras la valentíade enfrentar este último acto de tu vida solo pensando enAquel Hombre que padeció en otro Calvario. Será muy dis-tinto decir Feliz Navidad a ti, querido recién nacido, tierno ydulce, promesa de futuro para un mundo que pareciera notenerlo.Feliz Navidad a todos porque aquel niño que nace en unagruta no espera de nosotros un reconocimiento oficial: ¡nosama y basta! Concetta Apolito

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En el principio, la PalabraHagan lo que Él les diga

También tú eres una luz de Navidad cuando iluminas, con tu vida, el camino de los demás a través de la bondad,la paciencia, la alegría y la generosidad. Puedes hacer parte de los ángeles de Navidad cuando cantas al mundo un mensaje de paz, de justicia y de amor.

Papa Francisco

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DON BOSCO “SANTO”Santo como educador y educador formador de santos

por Antonio Martinelli *

INTRODUCCIÓNDon Bosco es conocido y reconocido, tanto por la Iglesiacomo por la sociedad civil mundial, como el padre,maestro y amigo de los jóvenes: el SANTO DE LOS JÓ-VENES, precisamente. Es característica de su experiencia humana y cristiana lasíntesis, personal y operativa, entre santidad y educación,ofreciendo a la Iglesia los perfiles de los primeros santosjóvenes que no eran ni mártires ni religiosos: se trata deSanto Domingo Savio y Santa Laura Vicuña.

Los Salesianos, celebrando los 100 años de la muerte deDon Bosco en 1988 formularon y presentaron, por ini-ciativa del Rector Mayor, el padre Egidio Viganó, una so-licitud al papa de la época, Juan Pablo II: concederle aSan Juan Bosco el título – por primera vez en la historia yde una novedad absoluta – de “doctor en educación”. La solicitud fue negada por estar fuera de cualquier es-quema y tradición vaticanas. Sin embargo, son dos cosasdiferentes: tener un título reconocido oficialmente y serposeedor de las cualidades que le valdrían el título. Esdecir, en Don Bosco, ciertamente, encontramos toda lasustancia de un “doctor en educación”.

Quise calmar la curiosidad buscando en internet los re-sultados que aparecieran ante las palabras: “educación ysantidad”. Para mi sorpresa encontré muchos resultadosque no solo provenían de ambientes salesianos sino tam-bién estudios elaborados por personas ajenas a nuestroentorno; se trata de referencias significativas e interesan-tes para quienes quieran continuar la investigación. Intenten también ustedes hacer esta búsqueda y llegarána sorprenderse de la misma manera como yo lo hice.

EDUCACIÓN – EVANGELIZACIÓN Las preguntas que surgen cuando unimos estos dos tér-minos son muchas. Les comparto, en primer lugar, algunas certezas queguían la vida del mundo, debajo de cualquier cielo. En-

seguida me detendré en los cuestionamientos que debe-rían ser resueltos. Comienzo con nuestras convicciones: Toda civilización encuentra su fundamento en la culturaque se va volviendo sólida con el paso del tiempo; reco-ge todas las experiencias y los estímulos que surgen de laexperiencia, concreta o refleja, de los jóvenes y los adul-tos. En otros términos: todas las civilizaciones son hijas dela cultura. No debemos olvidar o subvalorar el hecho de que lacultura se nutre, se sostiene y se reformula gracias aaquel frágil pero indispensable instrumento que llama-mos educación. Cuando entra en crisis la educaciónentran también en crisis los valores de una cultura y deuna civilización. Todo esto evidencia, si hubiera necesidad de destacarlo,la importancia determinante de los procesos educativosen la vida de las personas y los pueblos. Aquí, precisa-mente, aparece el perfil de Don Bosco quien, por voca-ción superior, dedicó su vida a los jóvenes y a su creci-miento humano, profesional y cristiano.

Aquí surge una necesidad de clarificar la relación entreEVANGELIZACIÓN y EDUCACIÓN porque en el len-guaje común es fácil usar el lema Evangelizar educando yeducar evangelizando. La dificultad se encuentra en queha de demostrarse la exactitud de las dos partes. ¿Cómo usamos esta expresión?, ¿cómo se quiere comu-nicar?, ¿cuál es la relación que debe establecerse?, ¿seríaprimero la evangelización y luego la educación? O sería,precisamente, lo contrario, ¿primero la educación y lue-go la evangelización?Generalmente, este modo de pensar pone en considera-ción y se preocupa más por los aspectos de valor presen-tados por la Palabra de Dios que superan todas las pala-bras de los hombres, incluso aquellos más sabios. O también toma en consideración los aspectos cronoló-gicos en el trabajo concreto y cotidiano: pongamos aten-ción a la evangelización y lograremos también el objetivo

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Hagan lo que él les digade prestarle atención a la educación. Otros, por su parte,sostienen lo contrario. Luego de todos los posibles razonamientos, quizá, ¿po-dríamos llegar a concluir que las dos realidades (evange-lizar y educar) tienen significados (la evangelización seocupa de y busca cosas que no se encontrarían en laeducación) y prospectivas (la evangelización se concen-tra en la relación de Dios y el hombre mientras la educa-ción se ocupa de aquella entre el hombre y el mundo)que no llegarían a tener puntos en común?

¿No podría asaltarnos la duda de que sería necesario re-visar los significados y prospectivas de los dos términosen cuestión a la luz, no solamente de la tradición que nosha llegado hasta hoy sino, también, de la confrontacióncon el camino recorrido por las ciencias humanas y porla mejor comprensión de la Palabra de Dios a través delas reflexiones del Concilio Vaticano II?La pregunta definitiva sería la siguiente: ¿Qué dice y quéaporta el Evangelio del Señor Jesús a la educación? Y,¿qué dice y qué aporta la educación al Evangelio de Jesúsde Nazareth?

UNA PISTA PARA UN CAMINO ULTERIORDesde siempre en la reflexión humana (indicamos soloalgunos nombres conocidos por todos como Sócrates,Platón y Aristóteles), la educación fue considerada el“florecimiento de la humanidad”. Estudios recientes, que estimulan a quienes se refieren aDon Bosco como educador, indican que la educación es“cuidado y florecimiento pleno del ser humano”.Continuando con esta línea de pensamiento, el Papa

¿Se debe priorizar la evangelización sobre la educación?¿O es exactamente lo contrario?

Francisco ha llegado a concluir, con sencillez y decisión,en la exhortación apostólica Gaudete et Exsultate, que lasantidad es florecimiento de lo humano y que habita enla puerta de al lado. La educación es indispensable para la plenitud de la vi-da, para la búsqueda y la consecución de la felicidad, dela bienaventuranza, de la vida bella. Los caminos recorridos por la evangelización y la edu-cación podrán ser diferentes pero el punto de llegadaes común.

Monseñor Domenico Pompili, obispo de Rieti, tiene unamanera muy útil de explicar de manera inmediata el ob-jetivo que comparte la evangelización y la educación: elamor. Afirma y proclama: florecimiento de lo humano esla caridad. Volviendo a Don Bosco se debe afirmar que el sistemapreventivo con sus exigencias de Razón, Religión y Cari-ño, a la vez que con sus metodologías de acompaña-miento en el crecimiento armónico del hombre, respon-de de manera brillante a la exigencia del encuentro conla evangelización para un diálogo mutuo y eficaz con mi-ras a la santidad. Un diálogo que sepa tomar en conside-ración la renovación, tanto de contenido como de pros-pectiva, de las “palabras – clave” típicas de la educaciónsalesiana para que no sean mudas o, peor aún, contra-producentes para el mundo moderno. Dan testimonio de esto Santo Domingo Savio y SantaLaura Vicuña, así como muchos otros jóvenes, que handemostrado que es posible el camino en el que convergeeducación y santidad.

* SDB

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GRETA Y FRANCISCOSalvemos la Tierra

por Anna Maria Musso Freni *

A Greta Thunberg la conocemos bien. La vimos sen-tada con cierto orgullo junto a los grandes de la ONU;la escuchamos dirigirse, con voz fuerte y acusadora, alos poderosos que dominan la escena política mundial.Esta jovencita, candidata al Premio Nóbel, ha logradoque miles de jóvenes de medio mundo salgan a las ca-lles a marchar pidiendo soluciones políticas a la catás-trofe ecológica que amenaza la humanidad. A pesar de que, con malicia, algunos se preguntan si hayintereses económicos detrás de los motivos que llevana la pequeña Greta a no asistir a clases, y aunque tam-bién no han faltado quienes observan que, en lugar demanifestarse públicamente en las plazas los jóvenes de-berían comprometerse más seriamente en sus estudioso dedicarse a actividades concretas, sin embargo ha sidomuy satisfactorio ver a los estudiantes marchar por unproblema que tiene que ver con el futuro del mundo.Es el momento de decir que, además de hacer marchas,en algunos lugares los estudiantes se han dedicado tam-bién a limpiar calles, plazas y riberas de los ríos.

El tono de su protesta ha sido duro y polémico; le de-be su eficacia a una cultura pragmática que reclama res-puestas rápidas e inmediatas, una cultura que expresasu rabia a través de las redes sociales. Es muy distinta lapostura del papa Francisco sobre el problema, magis-tralmente tratado en la encíclica Laudato si’ y retomadoen sus recientes viajes al África, en las audiencias sema-nales, en las oraciones dominicales. Los tonos del Papano son agresivos o polémicos y su prospectiva ecológicatiene un aire bíblico que se remite al inicio del libro delGénesis: “En el principio Dios creó el cielo y la tierra”.La Tierra, tan bella y luminosa, vista desde el espacio,como dirían los astronautas, es la misma Tierra conta-minada, degradada y agonizante, que los científicos vena nivel del suelo. El cristiano no puede prescindir de una visión éticade la ecología que esté basada en la relación con Dios,con el prójimo y con la misma Tierra. La ruptura de unade estas relaciones produce un pecado que es llamado“pecado social” del que deberemos dar cuenta. La crea-

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La voce del Papación es don de Dios, obra de su amor; elhombre y la mujer han sido llamados a cuidarde ella y su “dominio” debe ser entendidocomo un servicio y no como sometimientoque rompe las leyes de la naturaleza. El serhumano, al ser víctima de un desenfrenadodeseo de crecimiento económico, sedientode poder, enfermo por el individualismo, haolvidado aquella relación franciscana con elcosmos que considera como sus hermanosa todo ser viviente. Detrás de la explotación inmisericorde delos recursos del planeta que lo está llevandoa la destrucción hay un grave error antropo-lógico que no considera el bien común comoun deber ni a la casa común como un don.Es la lógica despiadada de quien no sabe daruna respuesta al sentido de la vida o ni siquiera se pre-gunta por él. La lógica despiadada de quien ignora el valorde cada ser viviente, que proclama la cultura del descarteeliminando todo lo que aparentemente no sirve o que noproduce crecimiento económico. Las políticas sordas al respeto de la diferencia, de lapobreza, de la fragilidad, han producido un cambio delclima en detrimento de las condiciones de vida de losmás pobres del planeta, con la contaminación del aguahacen difícil el acceso al agua potable en los países másdegradados, con la contaminación del aire, especial-mente en las grandes ciudades, debido a la emisión degases tóxicos se vuelve invivible un lugar. Todo esto uni-do a políticas de deforestación de las grandes zonas ver-des y a incendios, más o menos naturales en las extensasselvas tropicales, ha provocado la desaparición de la bio-diversidad con daños irreversibles a los ecosistemas. ¿Dónde y cómo son vertidos los peligrosos desechos dela producción industrial y, peor aún, los desechos ra-diactivos? Es mejor decirlo en voz baja aunque sería me-jor gritarlo a viva voz: son vertidos en las áreas deprimi-das del planeta, donde los pobres se enferman y muerensin una razón aparente. La degradación de la Tierra, advierte Francisco, es ladegradación del hombre que debe descubrir el sentidode la propia identidad en Cristo. En Él se debe encontrarla justa medida para relacionarse con la naturaleza, enÉl que admiraba a los lirios del campo y a las aves delcielo, que daba órdenes al viento para calmar las tem-pestades del mar. Que sabía cargar sobre sus hombrosa las ovejas rebeldes evitando el maltrato. En una perspectiva de fe, el cristiano debe escuchar enla Creación el lenguaje del amor de Dios; encontrar en

la naturaleza el lugar geográfico del diálogo con Él. Enel diálogo de la oración superar el individualismo des-cubriendo nuevas formas de relación y de participación,valorando las riquezas culturales de todos los pueblos,modificando el propio estilo de vida, sustituyendo la cul-tura del descarte por la cultura del reciclaje y de la reu-tilización. También es cierto que le compete a los grandes de lapolítica y a los científicos encontrar soluciones que lo-gren contrarrestar la catástrofe ecológica, adoptar formasde crecimiento basadas en la justicia con base en unaadecuada distribución de los bienes de la Tierra y en undiálogo más profundo entre religión y ciencia. Confiando en las capacidades innatas del hombre, elPapa está convencido de que las soluciones se puedenencontrar. Nos recuerda, sin embargo, que esto es com-promiso de todos: la escuela, la familia, la catequesis,las instituciones que deben educar hasta lograr un com-portamiento diverso, basado en el respeto de la persona,en la tutela de la vida en todas sus formas, en la atencióna los pobres y a los menos privilegiados. También a nosotros, como ciudadanos de a pie, sim-ples personas de la vida cotidiana, nos corresponde ad-quirir nuevos hábitos aceptando algunas renuncias, de-jándonos transformar por el encuentro con Cristo, vi-viendo la relación con el ambiente como aquella con-templación orante de San Francisco.Contemplación en la que es posible amar incluso eldolor y la muerte en el contexto de aquella visión es-catológica del fin de los tiempos, cuando seremos trans-formados por la belleza de Dios, principio y fin, Alfa yOmega de todas las cosas.

* Exalumna Fed. Piemonte María Auxiliadora

a cargo de la Redacción

CCamino a la santidadLOS SANTOS Y LAS VISIONES DE NAVIDAD

Algunos santos gozaron el privilegio que, según el evangelista Lucas, se le concedió a Simeón: el de tener entre susbrazos al Niño Jesús. Tenemos noticia de que Bernardo de Claraval, Francisco de Asís y Antonio de Padua tuvieronvisiones sobre el nacimiento de Jesús. En éxtasis, Brígida de Suecia vio el parto indoloro de la Virgen María. Entre la amplia multitud de místicas que vivieron la misma experiencia debemos destacar a Edith Stein, convertida del judaísmo al cristianismo, y a María Valtorta, quien escribió el Poema del hombre-Dios.

sublime altura gracias a la intervención del poeta yfraile Jacopone de Todi. Sobre el Niño Amado habla también San Alfonso deLigorio. En los montes cercanos al golfo de Amalfi vio lamiseria de los pastores y campesinos a los que nuncallegaba la instrucción religiosa. Entonces fue cuandocompuso el famoso villancico Tu scendi dalle stelle (Túdesciendes de las estrellas) que se convirtió muy pron-to en un referente de la devoción popular navideña.

Al final de su corta vida, Santa Teresa del Niño Jesúscomprendió que la vía de Dios es el camino del amor,la vía que motivó a Jesús a hacerse hombre. Teresa eli-gió, entonces, el camino de la infancia espiritual me-diante la cual quiso hacerse como niña confiando to-talmente en el amor de Jesús. Escribía: “Soy una niñaincapaz, débil; sin embargo, mi propia debilidad meotorga la audacia para ofrecerme como víctima de tuamor, Jesús”.

No era diferente la elección deuna cohermana de Teresa, San-ta Teresa Benedicta de laCruz. También escribía, a suvez: “Pongamos nuestras ma-nos en las manos del Niño Di-vino, pronunciemos nuestro“sí” como respuesta a su invita-ción de “sígueme”; solo enton-ces podremos ser posesión suyay su vida divina podrá derra-marse libremente en nosotros.

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San Francisco sintió como pocos una atracción es-pecial por la divina infancia; construyó la primera re-presentación del pesebre, de la que se tiene noticia,en Greccio. Sabemos que fue el “pobrecillo de Asís”quien tuvo la intuición de recrear las condiciones queacompañaron el nacimiento del Salvador. Tenía laconvicción profunda de que era posible encontrar aDios en la historia de la humanidad. Allí radica el ori-gen del pesebre, signo de consolación y de paz, deperegrinación hacia el Niño Jesús. San Francisco dejóescritos, con motivo de la celebración de la Pasión,los motivos de la representación del pesebre: “Debi-do a que el Santísimo Niño amado se nos ha dado, ynació por nosotros en el exilio, y fue puesto en unapesebrera porque no había lugar en la posada. Gloriaal Señor Dios en lo alto del cielo y paz en la tierra alos hombres de buena voluntad”. Siguiendo sus pasos, la poesía franciscana se apropióde este tierno y devoto argumento y lo elevó a una

“La Natividad”, obra de Lorenzo Mónaco.

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Camino a la santidadEste es el inicio de la vida divina en nosotros”.Los Santos contemplaron al Celestial Infante con unespíritu en el que a la ternura más esmerada se uníaun más vivo sentimiento de adoración, de gratitude, incluso, de indignidad ante el Misterio. Con fre-cuencia se representó a los ángeles en estas visionesnatalicias como intérpretes musicales. La terciariafranciscana Pudenciana Zagnoni (1583-1608),mística y vidente boloñesa, conoció, en los últimosaños de su breve existencia, una experiencia místicacuyo carácter trascendente impresionó a su familiay a sus confesores pero, sobre todo, a sus médicos,llamados en causa para atenderla. Estos últimos ve-rificaron la realidad de sus estigmas y de la coronade espinas ensangrentada que, durante el éxtasis,aparecía inmediatamente sobre su cabeza. Unosmeses antes de su muerte, las apariciones angélicastuvieron numerosos testigos. El día de Navidad de1607, la Virgen María se apareció a Pudenciana ypuso sobre sus brazos el Niño Jesús, mientras ánge-les cantaban melodiosamente el Gloria In ExcelsisDeo. Todos sus parientes y vecinos que estaban pre-sentes en su casa escucharon aquel canto celestialy corrieron al pie de su lecho y observaron una es-plendorosa luz: “ella exhalaba un suave perfume”.

Por su parte, Anfrosina Berardi (1920-1933), algunosmeses antes de su muerte, tuvo en la mañana de Na-vidad de 1932 la visión de un coro de espíritus ce-lestes que cantaban alabanzas a Dios acompañadospor distintos tipos de instrumentos musicales: Arre-batada por un entusiasmo de éxtasis místico se volvióa su madre y gritó: “¡Oh, madre, dame un clarín ouna trompeta, o cualquier instrumento con el que yopueda unirme a los ángeles para celebrar con ellos laGloria del Señor! Al advertirle su madre que eran de-masiado pobres para comprar estos objetos, tuvo unmomento de recogimiento, mirando y escuchandoatentamente, a pesar de su extrema debilidad, pudocantar con una extraordinaria voz limpia y pura:“Gloria a Dios en lo alto del cielo y paz en la tierra alos hombres que ama el Señor”.

La beata Ana Catalina Emmerich (1774-1824), mon-ja alemana beatificada por Juan Pablo II en el año2004, iniciaba de esta manera la descripción de loque contempló acerca de los instantes que precedie-

ron el nacimiento de Jesucristo: “Aquella luz que cir-cundaba a la Virgen se hacía cada vez más radiantede manara que las lámparas que había encendido Joséparecían desvanecer”. También para María, la llenade gracia, lo que estaba sucediendo era algo maravi-lloso; por ello, según la beata, “a la media noche Ma-ría fue arrebatada en éxtasis, y levitó a cierta altura delsuelo. Tenía las manos cruzadas sobre el pecho. El res-plandor que la irradiaba se iba volviendo cada vez másintenso. Toda la naturaleza parecía invadida por el jú-bilo, incluso los seres inanimados. La cueva parecíaanimarse cuando era alcanzada por la luz que la in-vadía. Un rayo luminoso, que cada instante era másclaro, salía de la Virgen y se dirigía hacia lo alto delcielo. Allá arriba pude contemplar un efervescente ymaravilloso ánimo de gloria paradisiaca que cada vezse iba acercando más a la tierra”.

De manera más breve, Santa Faustina Kowalska ensu diario, hace referencia a la “Tienda de Belén inun-dada de mucha luz”.

“Natividad”, obra de Ghirlandaio.

Camino a la santidadCon igual sentimiento, Santa Brígida de Suecia (sigloXIV) expresa: “Mientras estaba absorta en oración, vial Niño moverse en su vientre y, al mismo tiempo, omejor, en un instante, su Hijo había nacido y de él sedesprendía un grandioso resplandor que ni siquiera elsol podía confrontarlo […].Su nacimiento fue tan rápido e instantáneo que yo nopude observar ni discernir cómo y por cuál parte delcuerpo de la Virgen el Niño había nacido. Sin embar-go, vi enseguida al Niño desnudo y resplandecienteque yacía sobre la tierra. Su cuerpo estaba limpio y li-bre de toda impureza”.Al mismo tiempo, la santa oyó “un suave canto angé-lico de gran belleza. Entonces el Niño comenzó a llo-rar y a temblar por el frío y la dureza del suelo sobreel que yacía, se giró lentamente, extendió sus miem-bros y buscó la protección de la Madre […]”. ¿Qué más podríamos agregar para comunicar el in-sondable misterio de amor que se manifiesta en ladivinidad y humanidad del pequeño Jesús frente a suMadre?

Madre Zauli describe así sus visiones: “Vi en una es-cuálida y pobre morada la escena de la Navidad. LaVirgen, de aspecto juvenil y bondadoso, arreglaba susenseres con su acostumbrada sencillez. Luego vi quese apartaba y que entraba en un éxtasis de amor; derepente, rodeado por un esplendor de luz, aparecióen el templo su Divino Hijo. Se me permitió contemplar el primer instante del VerboEncarnado que fue como una palpitación de suavísimoe inefable amor por su Divino Padre que, sobre Él, pe-queño niño, posaba toda su paterna complacencia. La Virgen tomó a Jesús en sus brazos y, con profundahumildad, con intensa caridad, lo adoró y luego loofreció a San José; y él también, con profunda senci-llez, anonadado ante semejante grandeza, lo adoró;luego ambos, La Virgen y San José, lo presentaron alPadre Eterno. (Retiro Espiritual, 1946 p. 7).

Fuentes: http://www.miliziadisanmichelearcangelo.org;Elio Guerriero sábado 23 de diciembre de 2017 - www.avvenire.it;Roberto Lanzilli – Il Timone N. 28 – ANNO V –Noviembre/Diciembre 2003 – pág. 42.www.lamadredellachiesa.it

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“Adoración de los pastores”, obra de Georges de la Tour.

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Caminemos juntosEn el Carisma de los Fundadores

por Sor Gabriela Patiño, FMA *

La espiritualidad de quien hace parte de la Asociación se expresa a través del cuidado que se lebrinda a los jóvenes y en el amor preferencial por ellos (Estatuto 4.3c).

Amor preferencial por los jóvenes

Todos los jóvenes son merecedores de confianza, dicela Madre Yvonne, incluso aquellos que consideramosalejados, indiferentes o reacios a cualquiera de nues-tras propuestas. Don Bosco nos recuerda que en elcorazón de cada joven existe siempre una cuerda quepodemos tocar, un punto de acceso al bien. También esta afirmación tiene actualidad. El Papa Fran-cisco destaca que muchos jóvenes, a pesar de pertene-cer a aquellas generaciones “selfie”, o a una culturaque más que líquida parece ser “gaseosa”, sin embargobuscan un sentido pleno para su vida, aunque a vecesno lo busquen donde podrían encontrarlo.

Precisamente, es en medio a los jóvenes que las exa-lumnas y exalumnos FMA deben manifestar una acti-tud insustituible: permanecer despiertos para desper-tar a los jóvenes. “La Asociación de exalumnas y exa-lumnos de las Hijas de María Auxiliadora – afirmaba elpadre Pascual Chávez – es una parte vital del movi-

miento para salvar a los jóvenes, como parte de unmaravilloso mosaico; sin ella faltaría algo indispensa-ble, según el plan de Dios, que ha llamado a cada gru-po a hacer parte activa de la Familia Salesiana”.

Por lo tanto, exalumnas y exalumnos FMA, como los de-más miembros de la Familia Salesiana, son llamados aamar a los jóvenes: cuidarlos y acercarlos para así vincu-larlos y acompañarlos en su camino de madurez con mi-ras a un itinerario vocacional. Incluso para aprender deellos y con ellos soñar juntos un mundo más humano. El acompañamiento, tan importante y necesario du-rante el proceso de crecimiento humano, está dirigidoa vincular a los jóvenes en la misión, no como “ejecu-tores” de lo que ya ha sido decidido y programado, si-no como “protagonistas” activos e insustituibles. Estoimplica escuchar sus ideas, confiarles responsabilida-des y tareas, y de igual manera acompañarlos en laevaluación de sus compromisos.

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Camminiamo insieme

Junto al Papa Francisco oremos a la Virgen Maríapor nuestros jóvenes:

Oh María,Nuestra Señora del Adviento,

que has conservado todas estas cosasmeditándolas en tu corazón (cf. Lc. 2, 19),

enseña a los jóvenesa ser buenos escuchas de tu Hijo,

que es Palabra de Vida. Intercede por ellos

para que no se interpongan obstáculosen el camino que los lleva a descubrir

aquella nueva Vida que tu Hijo ha traído al mundo.

Virgen, Hija de Sión,guía cada paso de nuestro camino

hacia el sendero que conduce a la Vida.Amén.

El Estatuto, en la presentación del objetivo de la Aso-ciación, afirma que esta “se compromete con la edu-cación de los jóvenes… y favorece un constructivoprotagonismo juvenil a través de la promoción de ini-ciativas y actividades en favor de los jóvenes, en parti-cular de aquellos que viven situaciones difíciles”.

Cuanto se ha indicado significa que los jóvenes son unterreno indispensable en la misión de cada exalumnay exalumno FMA. Ellos son tierra sagrada: Dios esperaque lo reconozcamos en cada joven que está lleno deesperanza y de nobles ideales, en medio de fragilida-des y pobrezas, en esa “cuerda sensible al bien” quecada uno posee.

Los jóvenes necesitan de ti, de nosotros, de nuestra fa-milia.

¿Cuáles son tus actitudes ante los jóvenes?

¿Qué espacio les das a los jóvenesen medio de las muchas actividades querealizas? ¿Qué puede hacer por ellosy con ellos tu Unión y tu Federación?

* Delegada Confederal

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“Todo lo ha hecho Ella”PRASCONDÚ, SANTUARIO EN VAL SOANA

a cargo de Laura Pollino *

Grandes celebraciones y fiestas se pre-paran para la conmemoración de los400 años de la aparición de la VirgenMaría en este rincón del mundo perdi-do entre las montañas de Val Soana(Italia).

El monumento más significativo deRibordone, al que se puede llegar através de una sugestiva calle en la lo-calidad de Sparone, es el Santuariode Prascondú, edificado en el año1620 y cuyos orígenes se remontan aun especial evento milagroso. Laiglesia custodia un icono en maderaque representa a la Virgen de Lore-to, protectora del Santuario de Prascondú , que fuepintado en el siglo XVII. Está situado a 1.321 metros so-bre el nivel del mar, el Santuario se encuentra ubicadoen la localidad de Ribordone, en la provincia de Turín(Italia). Es uno de los lugares de culto más destacadosde la región Canavese y es una meta tradicional paralos devotos y turistas, especialmente con motivo de lafiesta que se lleva a cabo cada año el 27 de agosto.

El templo representa la más importante expresiónde arquitectura religiosa que se halla en el territoriodel Parque Nacional del Gran Paraíso… La construc-ción del Santuario se debe al hecho de que, según latradición, el 27 de agosto de 1619 Giovannino Berrar-di, un joven de Ribordone que el año anterior habíaquedado mudo, tuvo una visión de la Virgen María. Laprincipal celebración que se lleva a cabo en el Santua-rio es la que conmemora este hecho milagroso. La de-voción a la Virgen María de Prascondú no tiene origenen ninguna leyenda sino en una realidad documentadae históricamente verificada con certificados notariales. Sin lugar a dudas, se trató de un hecho poco común,inexplicable desde el ámbito científico, pero documen-tado gracias a muchos testimonios escritos acompaña-dos por una gran devoción popular a María Santísima.

Debemos contextualizar “EL ACONTECIMIENTO”en una época en la que había grandes dificultadesde sobrevivencia para los habitantes de Ribordone.Para los hombres, una larga caravana itinerante comen-zaba en la fiesta de Todos los Santos y terminaba enPascua. Generalmente se llevaban para su compañía aun hijo adolescente, recorrían Italia y Europa en gruposy trabajaban arreglando chimeneas y calderas duranteel invierno. Recorrían las calles anunciando su oficio y cuando en-contraban trabajo se detenían en alguna esquina de lacalle a ejercer su oficio. Para ellos lo mismo era dormirsobre la hierba que sobre paja o en los establos, dondefuera que encontraran hospitalidad.

En diciembre de 1618 cinco caldereros de Ribordo-ne se encontraban en la región de Pavía, entre ellosGiovanni Berrardi con su hijo Giovannino de 16 años.Antes de irse a dormir el padre invitó a su hijo a rezarlas oraciones de la noche. Giovannino, quizá cansadoo enfermo, respondió de mala gana con una de las fra-ses típicas de la adolescencia. El padre insistió hastaque, tras un acceso de ira, se descargó contra el hijo cu-

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“ “Todo lo ha hecho Ella”briéndolo de golpes, de malas palabras y de una maldi-ción: “Que no vuelvas a hablar nunca jamás”.Durante varias horas Giovannino permaneció en esta-do de inconciencia; luego, empezó a restablecerse len-tamente pero sin hacer uso de la palabra. El padre orótantísimo y prometió que apenas le fuera posible lleva-ría al hijo en peregrinación al Santuario de Loreto co-mo penitencia por su acto violento y por la escasa de-voción del hijo. Lamentablemente, durante el viaje de regreso a casa, elpadre gastó en médicos y medicinas el poco dineroque había ganado sin obtener los resultados esperados. Habiendo regresado a las montañas de Ribordone,Giovannino debía cuidar el rebaño de su familia enmedio de gran escasez y sacrificio porque había unapromesa qué cumplir: ¡debían ir en peregrinación aLoreto!Cuando llegó el verano, el padre se dedicaba a labrarel campo mientras Giovannino seguía cuidando del re-baño en las laderas del piedemonte Colombo.

Aquí, junto a un prado bastante empinado, llamadopor los vecinos “Prasondú”, Giovannino vivió una jor-nada inolvidable. El rebaño estaba tranquilo y mientrasGiovannino dormitaba tuvo la sensación de una pre-sencia cercana: delante de sí vio a una mujer con la ca-beza cubierta que le recordaba mantener la promesaque habían hecho y, antes de irse, agregó que en aquellugar deseaba que se construyera una capilla dedicadaa ELLA; acto seguido, desapareció. Giovannino, superada la consternación, entendió queno se trataba de un sueño y corrió de prisa hasta dondesu madre para contarle lo ocurrido. Llenas de curiosi-

dad, otras mujeres se habían reunido delante de la ca-sa. El joven, emocionado, contó y explicó cada cosacomo si nunca hubiera estado mudo. Por dos horas ha-bló con propiedad y… de repente, volvió a quedarmudo y no hablo más a pesar de los ruegos de su padrey del sacerdote de la parroquia.

El padre de Giovannino, al ver la situación, decidióemprender la peregrinación lo antes posible. A ellos se

unió un paisano con una fe ejemplar y el 26 de di-ciembre llegaron a Loreto, asistieron a las celebra-ciones religiosas, recibieron los sacramentos y re-tomaron el camino quizá un poco desilusiona-dos… Giovannino aún seguía mudo. Sobre el ca-mino de regreso encontraron una gran cruz: Gio-vannino se alejó, se arrodilló y oró.Cuando se levantó se dirigió a su padre hablan-do normalmente. Habiendo llegado a casa,Giovannino contó nuevamente todos los deta-lles al párroco insistiendo en las solicitudes dela Virgen María para que en PRASCONDÚ seerigiera una capilla en la que fuera veneradabajo la advocación de Loreto.

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“Todo lo ha hecho Ella”Mientras se esperaban los respectivos permisos delas autoridades competentes, el pueblo se empeñóen la construcción de una pequeña iglesia en el mismolugar en el que Giovannino había sido testigo de la apa-rición de la Virgen María. La fe de los habitantes de Ri-bordone muy rápidamente había logrado reunir unagran cantidad de piedra y materiales para agradecer aNuestra Señora. La capilla fue ampliada años más tarde para poder re-cibir al gran número de fieles que empezaron a llegarde todas partes. El altar fue decorado con seis candelabros de crucesdoradas y cuatro ángeles. El fresco del altar mayor querepresenta a la Virgen de Loreto fue protegido por unvidrio sostenido por una cruz dora-da. A los lados se encuentran dos al-tares dedicados uno a San José yotro a San Roque. En las paredesaparecen muchos cuadros votivos.

Este primer edificio de culto fuedestruido por una creciente deagua y se construyó uno nuevo enuna ubicación más segura, más alládel torrente. Ese es el origen de lanueva iglesia que aún hoy en díasigue en pie y que debido a su im-portancia y al evento milagrosoque recuerda fue elevada a cate-goría de “SANTUARIO”. Le han

subseguido con el paso del tiempo numerosas amplia-ciones y reestructuraciones que conllevaron al actualcomplejo arquitectónico. A pesar de su complejidad se trata de una construcciónmuy sencilla que destaca lo esencial y que busca la co-modidad de los peregrinos garantizando, además, laconsonancia con los edificios de la zona alpina.

Hoy el Santuario continúa siendo el centro vital demuchas comunidades. Un momento de recogimientoy de oración lo encontramos precisamente aquí y nossentimos a dos pasos del cielo donde la mirada se pier-de entre el verde de las montañas, entre los senderosflorecidos, entre el silencio interrumpido solamente por

el correr de las aguas heladas del pe-queño torrente y los lejanossonidos de las campanas delos rebaños que pastan. Esta es la historia dePRASCONDÚ (prado es-condido).

Una nota final aunque he-donista: luego de haber res-tablecido el espíritu es posi-ble, de igual manera, restau-rar el cuerpo con productoslocales, amorosamente pre-parados en “La hostería delsol”.

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Cuento de NavidadTomado de “El Evangelio de los pies – del padre Antonio Mazzi”

Pensándolo bien su nacimiento no fuede los mejores.

Se había hecho carne en el vientre de la más humildede las jovencitas de Palestina. Había nacido como unindefenso neonato cualquiera y, como si fuera poco,¡en una gruta! Se manifestó, en primer lugar, a los an-drajosos pastores del lugar, aceptó regalos de sospe-chosos extranjeros, dejó a un lado los palacios del rey,las castas de intelectuales, los defensores de la inamo-vible ley sagrada.

Con pocas horas de vida y ya tenía encima enemigospeligrosos. Aquellas circunstancias obligaron a sus pa-dres, con el corazón en la mano, a salir exiliados delpaís. Si Herodes lo hubiera encontrado la lucha hubierasido verdaderamente dispar. Dispar y absurda y esta his-toria de redención hubiera terminado míseramente.

¿Por qué un Dios Niño? ¿Por qué renunciar a suomnipotencia?Poco sabemos de sus años de adolescencia y juven-tud. Sin embargo, no hizo nada de extraordinario. Porotra parte, ¿qué podría haber hecho? ¿Su padre noera aquel José que todos conocíamos, aquel pobrehombre que sabía trabajar con las manos, asiduo asis-tente al Templo pero a quien ningún sacerdote se lehubiera ocurrido jamás dejar en sus manos un rollo dela Ley? ¡Escasamente sabría leer y escribir!Pero, en honor a la verdad, Jesús, su hijo, aún sincompletar los doce años, se entretenía con los docto-res del templo. Esto era asombrosamente insólito, nosolo debido a su edad sino a su estrato social.

¿Les parece que esta debería ser la familia de unMesías? ¿De verdad esperamos tantos siglos la venidade un hombre tan sencillo? ¿Y qué decir de María, sumadre? Entre sus coetáneas había hermosas jovencitasde las mejores familias, bellas e instruidas, sus vestidosperfumaban las calles, sus ojos vigorosos de gacela in-dómita, su dote abundante porque se trataba de hijas

de los hombres más ilustres del país. ¡Todas ellas hu-bieran estado orgullosas de albergar en su vientre ycriar al poderoso Mesías que liberaría al pueblo delyugo extranjero y sometería al mundo obligando a to-dos los poderosos de la tierra a reconocer la suprema-cía de Israel, el Elegido!¿Por qué, entonces, Dios quiso destruir los proyectosde poder simplemente humanos? ¿acaso no eran pro-yectos de sentido común, caminos más cómodos yprivilegiados para el estatus de un Mesías?

Jesús abrevió las distancias; creyendo en los hechosque hoy en día todas las bocas narran, bastaría solo lafe para mover montañas; un día sació el hambre deuna multitud de personas con pocos peces y algunospanes. Para algunos, si este Jesús tuviera en verdad po-deres, la multiplicación de los panes se trataría de unmilagro insignificante. ¡Hay cosas más importantesque el estómago! – dicen. Pero yo controvierto: Dios,¿qué has hecho con tus sabios y doctores? ¿qué hare-mos con esta torre de libros?

Supongamos que este hombre sea en verdad el Hijo deDios. Supongamos, igualmente, que nuestro corazón, tanhabituado a la comodidad, a las riquezas, a la estricta nor-ma no hubiera reconocido al “Dios hecho hombre”. Admi-tamos la escandalosa hipótesis de que “Dios hecho hom-bre” se hubiera despojado de su inmenso poder y hubieravivido entre nosotros como un hombre cualquiera.

Si todo esto fuera verdad no alcanzaría toda la ce-niza del mundo para cubrir nuestra cabeza en señalde penitencia y arrepentimiento. Rasgarnos las vesti-duras no serviría. Si este hombre fuera en verdadDios... entonces la cruz... sería el trono que el hombrepreparó para acoger a su Dios...Si todo esto es verdad, Señor, entonces el camino queTú elegiste no es nuestro camino.

Señor, ¿en qué momento nos perdimos? ¿qué es loque no hemos entendido?

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Supongamos que nuestro corazón, tan habituado a la comodidad, a las riquezas,

a la estricta norma, no hubiera reconocido al

“Dios hecho hombre”.

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La Asociación es vidaTestimonios de una identidad

Desde ARGENTINA Viajar hasta el fin del mundo por las exalumnas/os de la Federación Argentina *

En el mes de enero recibimos una maravillosa noticia: laDelegada Mundial de las exalumnas, sor Gabriela Pati-ño, nos visitaría. Con inmensa alegría iniciamos los preparativos, dimos lanoticia a las distintas Uniones, hablamos con los miem-bros de los Consejos, elaboramos un itinerario y tuvimosque solicitar un poco más de tiempo…Sor Gabriela pospuso su visita para el mes de mayo,¡una hermosa fecha! Todo por ser el mes en el que hon-ramos a María Auxiliadora; y no faltaron declaracionescomo: “La Virgen María la envía”. El tiempo pasó rápi-damente y el 10 de mayo, en la noche, llegó a nuestratierra. Se trató de una estadía acelerada pues se debían de re-correr muchas distancias pero con tiempolimitado; sin embargo, con la ayuda divinapudimos lograr que se cumpliera con todoel itinerario.Si se encontraba en Argentina no podía de-jar pasar la oportunidad de hacer una visitaa la Unión ubicada más al sur del mundo:Río Grande y, sucesivamente, Río Gallegos.Aquella fue la oportunidad para encontrar-se con exalumnas/os de casi todas las Unio-

nes. Allí esperaban a sor Gabriela con una hermosa ME-SA de centro y ellas alrededor escuchando sus palabraspara luego darle a conocer las Obras en las que partici-pan: barrios vulnerables, oratorios, hogares de paso.La visita de la Delegada nos ha motivado mucho porquenos habló de Don Bosco, de Madre Mazzarello, de lapertenencia a la Familia Salesiana, de nuestra misión enel mundo. No fue posible que visitara a todas las Uniones que de-searon su presencia debido a que nuestro país tienegrandes distancias; no obstante, toda la Federación si-guió el itinerario a través de internet y con la oracióncontinua. Gracias, Sor Gabriela, ¡vuelve pronto a visitarnos!

* Federación Argentina ABA – Buenos Aires

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La Asociación es vida

Desde GIAVENO (Turín – Italia)

Tras las huellas de la Auxiliadora desde hace más de ochenta añospor Anita Zolfini *

cuando por primera vez el paso procesional con lasimágenes de la Virgen y el Niño en sus brazos y SanJuan Bosco de rodillas, elaboradas por Giuseppe Nardi-ni de Milán, salió temporalmente del Instituto María Au-xiliadora para dirigirse al altar de la iglesia parroquial deSan Lorenzo Mártir donde permanecería durante tresdías para ser venerado por los fieles y regresar más tar-de a su “casa”.Llevaban el paso procesional sobre sus hombros losjóvenes sobrevivientes de la guerra, cumpliendo conla promesa que habían hecho el año anterior paraque la Virgen los protegiera y pudieran regresar acasa, sanos y salvos, tras la guerra en Etiopía. Asífueron sus inicios. Las crónicas de aquella época cuentan que en la pro-cesión de retorno, desde la Iglesia parroquial hasta elInstituto, hubo una participación de fieles que jamásse había visto en la ciudad.

Después de 82 años de aquel día, en la misma ciu-

Existe una devoción en Giaveno, en la provincia de Tu-rín, que se conserva generación tras generación. Es ladevoción a María Auxiliadora que, desde hace más deochenta años, congrega a cientos de personas de todaslas edades en una hermosa procesión por las calles dela ciudad.

Era el 27 de mayo de 1937, fiesta del Corpus Christi,

La procesión por las calles de la ciudad

El paso procesional

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La Asociación es vida

HAGAMOS MEMORIAEl 30 de noviembre y el 31 de diciembrese celebrará la Santa Misa por las exalumnas, los exalumnos, las FMA y los parientes fallecidos en estos meses.

dad donde Don Bosco fue rector del Semina-rio Arzobispal entre 1860 y 1862, y donde lasHijas de María Auxiliadora trabajan por los jó-venes desde 1893, las dos procesiones vesper-tinas no han dejado de congregar cientos defieles en oración, tanto en la procesión de idacomo en la de regreso.

En la actualidad los encargados del paso pro-cesional son grupos de voluntariados: alpinis-tas, militares, salesianos cooperadores y mu-chos otros fieles. La procesión va precedidapor el cuerpo de policías jubilados y la bandamusical León XIII con sus bastoneras de man-do; también se unen los funcionarios civilescon el alcalde con su banda tricolor, los prio-res y la gran Familia Salesiana formada por lasreligiosas, los cooperadores y las exalumnas yexalumnos.

La tarde dominical, después del regreso delpaso procesional a su casa del Instituto MaríaAuxiliadora el párroco saluda a los presentescon una corta homilía y la bendición finalmientras la directora del Instituto, por su par-te, anuncia los nombres de los cónyuges queorganizarán como priores la fiesta del año su-cesivo. Así como lo pide la tradición se llevó a cabotambién este año la procesión el domingo 19 de mayode 2019.

“Don Bosco estaba convencido de que no se podía lle-gar a Dios sin pasar por María – afirmaban de igual ma-nera tanto el párroco de Giaveno, el padre Gianni Mon-dino, como la directora del Instituto, sor Ana MaríaGiordani – y nos conmueve saber que año tras año la

Hoy en día la procesión de Giavenosigue congregando cientos de fieles…

devoción a la Santísima Virgen maría sigue reuniendotantos devotos. Consagrémonos a Ella, que es la Auxilia-dora, nuestra luz que acompaña cada paso, tanto en losmomentos felices como en las dificultades”.

* Exalumna de Giaveno

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La Asociación es vida

Desde JERAGO (Varese Italia)

¡Los reencuentros de exalumnas alegran el corazón!por Giulia Martinelli *

Fue el 27 de agosto cuando Carla, presi-denta de la Unión de Jerago, nos lanzó lainvitación para que el grupo de exalum-nas y la comunidad tuviéramos un en-cuentro fraterno. Era el día en que se ce-lebraba la memoria de Santa Mónica,patrona de las esposas y madres, una no-ble pero resuelta figura femenina en laque podemos encontrar inspiración pa-ra nuestra vida concreta. Me gusta Santa Mónica, un ejemplo pa-ra cada una de nosotras, porque condedicación supo sembrar sabiduría enel corazón de sus hijos, tuvo una grancapacidad para leer y meditar la Sagra-da Escritura, era una mujer de oración incesante y so-litaria y era admirable su capacidad de transmitir la fecristiana.

La invitación era para encontrarnos las exalumnas conel Consejo de Federación; se trataba de un deseo decomunión en una jornada muy particular para la pa-rroquia de Jerago. Precisamente, cada año, el tercerdomingo de septiembre, se celebra la Fiesta del enfer-mo y fue en esta fecha que aprovechamos la ocasiónpara reencontrarnos, saludarnos, conocernos y cele-brar la vida en comunidad con la compañía, además,de algunas Hijas de María Auxiliadora cercanas a lacomunidad de Jerago. De manera particular tuvimos

entre nosotras a sor Paola Rudello quien este año ce-lebró sus bodas de oro de profesión religiosa, a sor Pe-tronila Colombo, delegada de la Federación Varese ya sor Giusy Riotti.

La Santa Misa en la iglesia parroquial de San Jorge, alas 4 de la tarde, fue una celebración intensa, vincu-lante, participada. “Bienaventurados los últimos por-que serán los primeros” con estas palabras inició el pa-dre Remo para suscitar en nosotros sentimientos deesperanza, para aliviar el sufrimiento de quien estáenfermo, para ayudarnos a pregustar la alegría del Pa-

raíso donde cada uno será visto en su completae interior belleza. Luego fue administrado el sacramento de la Un-ción de los Enfermos y la procesión y bendicióncon el Santísimo Sacramento. Agradecemos lagentileza a borbotones, la delicadeza de los ges-tos, las sonrisas, el cuidado amoroso de quienacompañaba a los ancianos y enfermos, todoera transparente, todo era palpable en el aire. Los alegres abrazos con las Salesianas expresanpalpablemente el gozo de haber compartido un

Sor Giusy con Giulia Martinelli

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La Asociación es vidacamino juntas y muchos momentos que que-daron grabados en el corazón, encuentros fe-cundos, generadores de vida. Más tarde llegó el aperitivo al que estaban invi-tados todos los que quisieran ir porque las exa-lumnas somos así: vinculadas con la comunidad,con el espíritu de humilde servicio que nos dis-tingue. Pero más que aperitivo era un verdaderobufet que incluía desde entremeses hasta cafépasando por variados dulces. Aquella discretaabundancia era expresión de la alegría del en-cuentro y el compartir, además de manifestar eldeseo de que cada quién regresara satisfecho acasa, tanto en el cuerpo como en el espíritu.

Una tarde en compañía de oración y alegría, deintercambio recíproco y afectuoso; fue un mo-mento que nos alegró el corazón y que nos permitióabrirnos a buenas relaciones brindando novedades anuestra vida. No faltó el compartir de experiencias so-bre todo de aquellas que ya tienen unos buenos añosa sus espaldas y uno que otro dolor que deben supe-rar y transformar; compartir las angustias a través deldiálogo les permitió sentirse más livianas al contar conuna mano amiga, una sonrisa, un abrazo.

Nos despedimos con el deseo de volvernos a encon-trar en una próxima ocasión para compartir algún ali-mento y con más tiempo para compartir. Con sor Pe-

tronila, Luisita y sor Giusy regresamos a la Casa MaríaAuxiliadora de Varese llevando en el corazón el ecode las voces, de las miradas intensas y deslumbrantesy la confirmación de que era verdad aquella frase deMaín: “Solo la caridad (el amor de Dios) es un vínculotan fuerte que es capaz de tener unidos todos los co-razones”.

* Presidenta de la Federación de Varese

Momentos de la jornada con la delegada de la Federación sor Petronila Colomboy la presidenta de la Unión de Jerago. Abajo: la homenajeada por sus Bodas de Oro de profesión religiosa, sor Paola Rudello.

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La Asociación es vida

Desde CESUNA (Vicenza Italia) Hilos, tejidos, telas y encajes

por Gabriella Gambarin *

Las exalumnas participantes (¡aunque también asistie-ron algunos esposos!) en el tradicional encuentro “TRESDÍAS EN EL ALTIPLANO DE ASIAGO”, a finales de ju-nio, nos transformamos de repente en hábiles y virtua-les “tejedoras”. Este año, con el lema “TEJER RELACIO-NES CON DIOS Y CON LOS HERMANOS”, las Fede-raciones Vénetas (Padua y Conegliano) organizaron, co-mo se viene haciendo desde hace una década, el espe-rado fin de semana en VILLA TABOR, en CESUNA, en-tre el verde y el alentador aire de la montaña con un te-ma de reflexión y de investigación bien preciso: “DELHILO AL TEJIDO”. El objetivo ya había sido anunciadoen la última Jornada Formativa a finales de marzo:– RECONOCER LA BONDAD Y BELLEZA QUE EL SE-

ÑOR HA “TEJIDO” EN MI VIDA.– VALORAR Y REFORZAR LAS ACCIONES Y LAS RE-

LACIONES “TEJIDAS” ENTRE NOSOTRAS Y CONDIOS.

La casa de nuestras Salesianas, Villa Tabor, es hermosa,acogedora, luminosa, cómoda, con sus pulcras habita-ciones y sus espacios abiertos a verdes panoramas quese pueden disfrutar al aire libre contemplando en lonta-nanza los blancos pueblos del altiplano. Modestia apar-te, el ambiente que logramos crear y que siempre nosacompaña es muy alegre – por no decir “estrepitoso” –lleno de cordialidad y de sonrisas que nos viene del co-razón y de nuestro ADN salesiano. Cada año los TRES DÍAS EN CESUNA (Vicenza) nos re-cargan el alma y también el cuerpo. Además, el am-biente ecológico nos ayuda ofreciéndonos un ai-re puro, fresco y alentador para contrarrestar elcalor y la contaminación de la ciudad. El añopasado el tema fue “El aroma” que nos ayu-dó a entender que somos “AROMA DECRISTO”.

Este año, desde el viernes comenzamos aser conscientes de que “nuestra vida,nuestra formación, es fruto del tejido quese logra entre diversos hilos que han da-do forma a la obra de arte que somos enla actualidad”. Cuando entramos en lasala de estar nos encontramos frente auna exposición llena de telas de todo ti-po, de encajes, adornos, recamos, galo-

nes, velos, carpetas, etc. Y cada una debía buscar “loque más me representa”. Hubo quien eligió un centrode mesa con una pintura de ángeles volando, otra unpañuelo con una letra tejida, otra una cinta roja, unamás una madeja de lana amarilla, aquella otra unas tije-ras o un dedal, más la que eligió un encaje de bolillos oaquella que tomó una blusa en “macramé” o una bolsade tela. Más tarde, primero en grupos y luego en asam-blea fuimos invitadas a compartir las razones de nuestraelección, el modo como nos sentíamos representadas y,luego, a personalizar nuestra cartera pegando un peda-zo de tela, una cinta o un encaje.

El sábado estuvo dedicado a la Palabra de Dios explica-da con vivacidad y competencia, como en los años an-teriores, por el padre Alberto Pregno, de la diócesis dePadua, quien nos hizo un recorrido bíblico sobre la im-portancia del vestido en la cultura de Israel como sím-bolo de DIGNIDAD, IDENTIDAD y PODER. El itinera-rio empezó con Adán y Eva, quienes se percatan de es-tar desnudos y tienen así experiencia de la miseria queprovoca el pecado, hasta la primera y segunda túnicade José, la una símbolo del amor paterno y la otra sím-bolo de autoridad luego de la humillación infligida porsus hermanos. Se destacaron, además, las figuras deEliaquim que recibió este mensaje de Dios: “Le pasarétu túnica, le colocaré tu cinturón y le confiaré tu cargo”;la de Ester, en cuya historia aparece Mardoqueo vestido

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La Asociación es vida

Desde NOVARA(Italia)

Reunión de ExalumnasPara pasar una tarde juntas. Tu-vimos un momento de oraciónen la capilla, luego el compartirde nuestros recuerdos en am-biente salesiano. ¡Jamás dejare-mos de estar enamoradas deSan Juan Bosco y Santa MaríaMazzarello!

de una túnica que representa la benevolencia del rey yel reconocimiento público de un hombre que obró conjusticia; la de Ezequiel para quien su vestidura es signode la fidelidad de Dios y de su amor por todos, inclui-dos quienes se prostituyen; la reflexión llegó hasta elNuevo Testamento destacando que el Padre Misericor-dioso envió a los criados a que vistieran con “la túnicamás bella” al hijo pródigo; en el caso de San Pablo, elapóstol exhorta a los bautizados para que “SE REVIS-TAN DE CRISTO”, indicando que Jesús debe verse en elcristiano como se ve el vestido; de allí los sentimientosde Cristo que debemos mostrar: ternura, bondad, hu-mildad, mansedumbre, magnanimidad, misericordia,nobleza. Finalmente, son valiosas las palabras de Jesúscuando afirma: “Nadie quita un pedazo de tela a unvestido nuevo para remendar el vestido viejo”. Nos re-cuerda: “¡Cuiden el vestido nuevo!, ¡cuiden también elvestido viejo! Hay que prestar atención a lo nuevo y alo antiguo”.

Aguja e hilo, remiendan, cosen juntas, ajustan el peda-zo roto. Así mismo, el cristiano está llamado a ser sastreespecialista de aguja e hilo. La aguja es el dolor, el hiloes el Amor. Para hacer un “remiendo” es necesario pa-sar y repasar, con aguja e hilo pero también con pacien-cia y atención.

El sábado en la tarde tuvimos mucho movimiento por-que había llegado a Verona un Grupo de Voluntarios dela Asociación “AD MAIORA – VERONA TEXTIL”, funda-

da en 1995. Participan activamente 196 integrantes quese reúnen para coser vestidos, hacer mantas, recuperarropa que pueda servir a quienes más lo necesitan. Sontan hábiles que, aunque solo teníamos algunos recortesde tela acolchada que nos habían donado, nos enseña-ron a hacer una hermosa cobija que pudimos extendercompletamente (habiendo hecho puntadas largas entreseis o siete) al pie del altar durante la Santa Misa declausura de la jornada.

Tanto en la celebración de la Eucaristía como a la ma-ñana siguiente, antes de la oración y finalmente durantela alegría explosiva del compartir los alimentos, hicimosnuestras las palabras del padre Andrés Panont: “Tela,aguja e hilo en las manos del sastre no saben qué hacecon ellos el artista. Su fortuna y su valor se encuentranen estar disponibles en sus manos y confiar en su peri-cia. Así mismo, hemos comprendido que si queremosser instrumentos de UNIDAD, para saber remendar losvestidos desgarrados por las dificultades, es suficientecon estar en manos del DIVINO SASTRE”; así lo enten-dió Santo Domingo Savio confiando a Don Bosco y, porlo tanto, a Dios, su joven materia prima.

En la tarde del domingo nos despedimos recargadas,enriquecidas, rejuvenecidas en el alma y el cuerpo,agradecidas con la Asociación que nos permitió vivir es-tas inolvidables jornadas y, en particular, reconociendoel trabajo de Olivia, Luciana, Roberta y la presidentaque han logrado organizar estos días maravillosos.

* Exalumna de la Federación

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La Asociación es vida

Desde PIAMONTE (Italia) La Federación María Auxiliadora despide a sor Magdalena

por las exalumnas/os de la Federación Italia*

Es nuestra obligación, querida sor Magdale-na, darte el último saludo; expresarte to-da la gratitud y el afecto por parte de laexalumnas de la Federación piamontésMaría Auxiliadora. Muchas de tus es-tudiantes te precedieron en el último ymás importante viaje de la vida; alláseguramente las encontraste en la glo-ria. Cuando aceptaste la obediencia que temandaba ejercer el servicio de delegada de Fe-deración de las exalumnas quizá no eras del todoconsciente que irías a transformar para siempre aquelservicio. Aquel día de septiembre en que entraste tími-damente a nuestro Consejo, con la humildad y discre-ción que te han caracterizado, nos confesaste que no tesentías preparada para desenvolverte en aquella tarea ypor ello nos pediste ayuda. “Podemos tutearnos entrenosotras”, nos advertiste. Para la gente de mi genera-ción tratar de tú a una religiosa era absolutamente im-pensable; es más, era considerado casi una actitud de-safiante y blasfema. Pero acogimos con alegría aquellainvitación que de improviso nos hizo sentir grandes,importantes, poniendo casi al mismo nivel a laicos yconsagrados en medio de un espíritu de colaboraciónque, con el tiempo, habría de crecer al interior de la Fa-milia Salesiana y que en aquella época (era el inicio delos años ochenta) se configuraba como la primera ten-tativa de traducir a la práctica las exhortaciones delConcilio Vaticano II.

Juntas logramos recorrer un buen trecho de cami-no y traeré a colación solamente algunos momentosimportantes. 1981: Celebración del centenario de lamuerte de la Madre Mazzarello a través del congresode las federaciones italianas en Turín. En aquella cir-cunstancia fuimos improvisamente guionistas de tea-tro y actrices proponiendo en el escenario la vida deMadre Mazzarello. 1988, Roma: participación en el Congreso Mundialde Exalumnos SDB con gran emoción. ¡Era la primeravez que las dos asociaciones se hablaban tan cerca!

Más tarde aprenderían a dialogar. Y juntas,en otras ocasiones quizá menos impor-

tantes, transformamos un poco la vidade la federación con nuestras visitasal territorio dando mayor importan-cia a las pequeñas Uniones de lospueblos, organizando cada año dos

jornadas de formación espiritual en losmomentos más fuertes del año litúrgico:

Adviento y Cuaresma. También aprendimos a dedicar tiempo a

aquella obra de mutuo auxilio que tanto amaba elpadre Rinaldi, al inicio del camino asociativo, sub-vencionando exalumnas necesitadas y visitando alas religiosas enfermas en Villa Salus. ¡Cómo no re-cordar los hermosos momentos vividos en los pa-seos anuales y la participación en las procesionesde María Auxiliadora que se realizaban en lasUniones de provincia el último domingo de mayo!Partíamos desde la Plaza María Auxiliadora en unautobús repleto de Salesianas y Exalumnas en unambiente de fiesta; así también transcurrían las pe-regrinaciones en la región de Saboya, tras las hue-llas de San Francisco de Sales, en la búsqueda denuestras raíces.

Una de las iniciativas más grandiosas y vinculantesfue el hermanamiento que logramos con una peque-ña Unión de la isla de Cuba; para sostener sus activi-dades sociales fue recolectada la sorprendente cifrade 5 millones de liras que entregamos a Sor María delos Ángeles quien partía hacia la isla. Con aquella can-tidad las exalumnas pudieron construir un taller decostura. Juntas participamos, además, en congresoseuropeos, asambleas mundiales, acompañando a laFederación hacia su glorioso centenario de vida cele-brado en Turín en el año 2008. En aquel entonces yano eras nuestra delegada pero seguías siendo una in-tegrante de nuestra vida asociativa con tu atención yparticipación. No se te escapaba ninguna iniciativa importante,ningún momento de la vida de la Iglesia, de la Dióce-

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La Asociación es vidasis, ninguna ocasión de crecimiento cultural. Con mu-cha discreción y delicadeza siempre pedías que nosvinculáramos de una manera tal que era imposiblesustraernos. Y después de que te decidiste por la jubilación continua-mos sintiéndote cercana y atenta, presente en los mo-mentos difíciles de nuestras vidas privadas, ocasiones enlas que nos hiciste sentir la compañía de la oración. Querida Sor Magdalena, nos hiciste entender queuna vocación vivida con alegría y coherencia motiva alas personas que encontramos para que ellas tambiénpuedan vivir su propia vocación, laica o consagrada,con la misma dedicación y coherencia, porque de es-to se trata la felicidad. Fuiste una gran delegada, una gran FMA, una granmujer. Gracias por todo lo que hiciste por esta causa. Graciaspor habernos amado; también nosotros te amamosmucho.

Extraído del discurso escrito para el funeral de sor Magdalena Canale.

Sor Magdalena Canale nació en Turín – Italia, el 24 demayo de 1924, la primera de tres hermanas, en una fami-lia de sanos principios cristianos. Asistió a la Escuela de lasFMA en Valdocco y sintió la llamada a la vida de clausurapero su director espiritual la exhortó para que eligiera elInstituto de las FMA. En 1943 inició su aspirantado. Luegode la profesión religiosa, en 1946, estudió literatura enCastelnuovo Fogliani y, después de la graduación, comen-zó a enseñar en el Instituto María Auxiliadora de Turín. En1958 fue enviada como directora a Conegliano Veneto yen 1963 fue nombrada vicaria inspectorial de la casa In-maculada. Luego se presentó su traslado a Casale y mástarde su regreso a Turín, a la casa María Auxiliadora, dondepermaneció como docente en el periodo 1970 – 1982,llegando a ser contemporáneamente delegada de las exa-lumnas, primero en la Unión María Auxiliadora y, después,de la Federación Piamonte María Auxiliadora. Desde 1982continuó su misión en el Instituto Virginia Agnelli.Desempeñó su servicio de delegada de Federación hastael año 2000; desde 2006 estuvo hospedada en la Casa deRetiro San José en Turín. Falleció el 14 de agosto de 2019.

Desde CAVAGNOLO (Turín – Italia)

Jornada social con gran participación de las exalumnas

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Jornada social con gran participación de las exalumnas

Las manos en el mundoCompromiso sin fronteras

Ellos lo saben por Alessandro Ciquera *

Younes proviene de la zona rural de Hama, en Siria. Esun niño despierto de ojos negros que vive con sus padresen una pequeña villa en las montañas del Líbano central. Hace pocos años le diagnosticaron el factor 7, una en-fermedad hematológica que le produce frecuentes he-morragias.Continúan haciéndole terapia de plasma pero última-mente su organismo ha reaccionado de manera adversaa este tratamiento: ahora tiene necesidad de una costo-sísima inyección para sobrevivir y tener la posibilidad dellegar a la vida adulta. Actualmente, sostener con vida a este niño en el Líbanotiene un valor de 3.750 dólares cada semana; un costoinsostenible para un núcleo familiar vulnerable, incluso siestuviera en la moderna Europa. Le ofrecimos la posibilidad de que viajara con los Corre-dores Humanitarios hacia Italia o Francia, donde la in-yección que necesita sería proveída por el Sistema Na-cional de Salud.Sin embargo, tras los primeros diálogos, su padre se mos-tró en desacuerdo probablemente como resultado deuna mentalidad patriarcal y hegemónica; con manifesta-

ciones incluso obsesivas se interpuso para que el niño yla familia obtuvieran la visa y para que su mujer y sus hi-jos salieran rumbo a nuestro continente para recibir asis-tencia médica. Rechazar esta oportunidad sería una locura para quiengoza de sentido común pero no para quien respondecon testarudez.

En este momento me encuentro en la tienda de cam-paña, con el ventilador encendido porque el calor ha-ce que me falte el aire; vuelvo a pensar en los diálogosque he tenido con esta familia y viene a mi memoriaaquellos ojos de dolor de la madre que ve a su hijodebilitarse lentamente; me pregunto, entonces, sobrequién podría yo descargar la responsabilidad de estasituación. Creo que plantearse la pregunta correcta es una vía desolución para saber qué camino tomar. ¿La culpa es del padre que creció en aquel contexto ma-chista y opresivo hacia las mujeres?¿La responsabilidad es del régimen sirio y de las miliciasrebeldes de Siria que, a veces por oportunismo, a ve-

ces por sed de poder, han llevado al paísa un baño de sangre del que Younes de-bió escapar?¿O tal vez el peso de esta situación debe-ría recaer sobre Naciones Unidas y lasAgencias Humanitarias que no tienen lacapacidad de tutelar el derecho a la saludproveyendo esta medicina salvavidas aun niño exiliado?Todas estas son preguntas que continúancirculando en mi cabeza porque sigoconfirmando por experiencia propia, du-rante mi estadía en Tel Abbas, que quienmata es, literalmente, la indiferencia.Cuando alguien considera que de todosmodos la sentencia final si no recae sobreuno recaerá sobre otro, indistintamente,

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Las manos en el mundoallí mismo se constata el inicio del desastre por-que para él “el otro” no es alguien digno de serconsiderado humano sino un número del que sepuede prescindir. Ayer fue el turno de Musaeb, hoy es el de Younes.En la actualidad, ¿cuál es el precio de la vida deun niño?Probablemente, será proporcional a la cantidadde vida que ponemos en lo que hacemos. Estan-do tan desequilibrada la balanza, solo arriesgandouna vida puedes pagar el precio de otra; no ofre-ciendo el 50% u otros porcentajes sino poniendotu propia vida en juego, con un gran riesgo comoel de ver que se incendia tu hogar, recibir quema-duras y ver morir de manera impotente a las per-sonas que amabas. Nour entra por enésima vez mientras estoy escri-biendo y me produce un poco de dolor de cabe-za… ¿por qué no entiende cuándo le pido que noingrese a las carpas de los voluntarios?Miro a mi alrededor y me percato de que la vidacotidiana prosigue; una gallina pasa delante de lapuerta con ágil andar, Younes estará en algún sitiode la montaña contemplando pasivamente la jor-nada que transcurre ante sus ojos. Cuánta vida y cuánto dolor se pueden llegar a sen-tir contemporáneamente; sin embargo, esta es laopción elegida, solo un gran movimiento puedebalancear una destrucción humana tan grande. Viene en mi ayuda la escritora Joanne Rowling, au-tora de Harry Potter, con sus palabras puestas enboca de Silente: “Haber sido amados tan profun-damente es algo que nos protegerá para siempre,incluso cuando la persona que nos ha amado ya noestá; es algo que nos queda dentro, en la piel”. Vuelvo a levantar la mirada; Nour ahora está hur-gando entre una montaña de hojas y cuadernosapilados. Probablemente será consciente de estaley en su corazón; de otra manera no tendría ex-plicación por qué sigue siendo tan activa día trasdía a pesar de haber llegado moribunda, en bra-zos de su madre, desde Siria, debido a una enfer-medad que adquirió durante la huida. Tampoco tendrían explicación la sonrisa tímida deYounes y los abrazos de Rim. Ellos saben algo que nosotros corremos el riesgode olvidar; saben que vale la pena.

* Exalumno Unión Madre MazzarelloVía Cumiana – Turín

Desde Giaveno hasta Bombaypara encontrar un milagro

por Anita Zolfini *

En el corazón de la inmensa ciudad de Bombay (hoyMumbai), en la lejana India, hay un gran edificio que losresidentes llaman “El milagro de sor Eugenia”. Se tratade una escuela que hoy en día acoge alrededor de 2.500niñas y jovencitas y que fue construida en tan solo cincoaños, entre 1946 y 1951. Al ingresar a la Escuela, en loalto, se encuentra la foto de la artífice de este milagro: sorEugenia Luigina Versino, Hija de María Auxiliadora, na-cida en 1905 en Giaveno, en la zona de Buffa, justo allídonde hoy en día existe una calle que lleva su nombre. Durante su noviciado, entre 1924 y 1925, fue enviada aOxford, Inglaterra; en 1926 profesó sus votos religiososcomo Hija de María Auxiliadora. Pero era el camino mi-sionero el que estaba preparado para ella y fue India sumeta, país al que llegaría en 1935. Hace algunos meses, unos sobrinos de esta valiente e in-cansable religiosa lograron realizar un sueño que desdehace años acariciaban: recorrer los pasos de su tía enIndia para contemplar con sus propios ojos lo que cons-truyó y lo que quedaba de su legado. María Auxilia, Olga,Valeria y Juliana, hijas de Félix, el hermano de sor Euge-nia, nunca se habían alejado tanto de casa. El otro hermano era Guido, padre de Piercesare y Elio,hoy en día residentes en la calle dedicada a su tía.

Llegaron a Mumbai el 28 de marzo y partieron de allíel 9 de abril: pocos días pero suficientes para tocar consus propias manos lo construido por su tía en una ciudaddonde la miseria habita cada rincón. Precisamente allí,

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entre los últimos, en la zona de Wadala, sor EugeniaVersino construyó el “Auxilium Convent”, una granestructura de tres pisos que no solamente es escuelapara muchísimos estudiantes, empezando por losmás pobres, sino que es, además, un espacio paradespertar en las mujeres jóvenes una toma de con-ciencia responsable sobre su femineidad. Sor Eugeniaconstruyó el edificio en tiempo record, venciendo lascontrariedades, superando los obstáculos, gracias aun férrea fe, tocando sin vergüenza en la puerta delos poderosos y pidiéndole ayuda a los ciudadanosen una tierra que jamás había escuchado hablar delmodelo educativo de Don Bosco en el que ella seinspiraba. “Todo se conserva como en aquel entonces – cuen-tan sus cuatro sobrinas –. El edificio está exactamentecomo aparece en las fotografías de la época; solo queahora se nota más el pulular de vida”. María Auxilia, Olga, Valeria y Juliana salieron de Italiasin haber dado aviso a las religiosas locales que ges-tionan la obra; partieron únicamente con la reservadel hotel. “Apenas llegamos a Mumbai nos comuni-camos por teléfono con la portería del Auxilium y en-contramos la disponibilidad de sor Aruna que,durante toda nuestra permanencia, nos acompañócomo guía. Visitamos la casa Auxilium que cuenta enel momento con once salesianas de María Auxilia-dora, todas nativas de la India. Fuimos a visitar latumba de nuestra tía que, de manera excepcional de-bido a nuestra visita, fue rodeada de flores. Fuimosmuy bien acogidas; incluso nos mostraron el paraguasque ella usaba y que conservan como si se tratara deuna reliquia. Nos entrevistamos con un anciano sa-

cerdote salesiano que laconoció y nos contóque veía en ella unaauténtica fuerza de lanaturaleza”. Las cuatro hermanasconservan vivo el re-cuerdo de aquella in-mensa ciudad hindú,caótica y ruidosa,donde cruzar la callese vuelve una verda-dera hazaña; dondecualquier espacio li-bre en la acera es apetecidopara construir una choza y, por este motivo, los po-bres, también llamados “invisibles”, viven en cual-quier lugar bajo la mirada indiferente de los transeún-tes. “Una miseria que le otorga aún más valor a loque tenemos y que explica el motivo por el cual, enaquella zona, definen como milagrosa la obra de sorEugenia Luigina”. La misionera no tuvo el tiempo de cosechar los fru-tos de la Casa Auxilium porque el 30 de marzo de1951 fue arrojada desde un tren en movimiento ymurió al instante (así lo reportan las crónicas de aqueltiempo con base en la reconstrucción testimonial deuna cohermana que la acompañaba). Pero la vida desor Eugenia Versino no terminó en aquellos rieles sinoque, por el contrario, consiguió la “verdadera vida”, laque alcanzó gracias a que nunca dudó en entregar suexistencia sin reservas en beneficio de los más pobres.

* Periodista de La Valsusa

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a cargo de Lorenzo Trapassi *

Leer es una aventura¿Quién contra nosotros? de Federico Lorenzo Ramaioli

No es común que un ensayo de historia del de-recho se deje leer como si se tratara de una no-vela. Una convincente novela histórica que llevaa los lectores años atrás en el tiempo, exactamenteun siglo atrás, cuando un puñado de jóvenes bajolas órdenes de un poeta-soldado se apoderó deuna ciudad y la convirtieron en el Estado más pro-gresista y multicultural del mundo. Pero, repito, es-ta recensión no se refiere a una novela sino a unensayo: “¿Quién contra nosotros? Historia de la Re-gencia del Carnaro desde D’Annunzio hasta laConstitución de Fiume”. (Es de anotar que el títulolleva el original latino: “Quis contra nos?” que fue e nsu momento el lema de la dicha Regencia). La obra hasido escrita por Federico Lorenzo Ramaioli y su primeraedición apareció en 2018 con introducción de Giorda-no Bruno Guerri.

Creo que todos conocemos cómo nació la empresa dela ciudad de Fiume (Croacia): Italia venció la Gran Gue-rra pagando el precio de 600.000 muertos; sin embar-go, la ampliación del territorio italiano hasta Trento yTrieste, exceptuando Istria y Dalmacia, dejó por fuerala ciudad de Fiume. La cuestión no encontró soluciónen los escritorio de la diplomacia y le permitió a Gabrie-le D’Annunzio, por aquel entonces el más famoso inte-lectual italiano en el mundo, además de héroe de gue-rra, acuñar el término “victoria mutilada”, encendiendolos ánimos de millones de jóvenes que ocuparon Fiumecon la idea de unirla a la madre patria italiana.

Lo más desconocido es, sobre todo, cómo el Estado Fiu-

mano supo dotarse, a pesar delbreve tiempo de existencia, deuna Constitución – la Carta delCarnaro – que no solo fue lamás progresista de las Consti-tuciones de la época sino que,además, supo anticipar orde-namientos jurídicos que solodécadas más tarde entraron aformar parte de la legislaciónitaliana. En efecto, en un es-tilo literario inconfundible

que solo el Bardo podía implementar en un texto cons-titucional, la Carta del Carnaro decretó la igualdad delos derechos para todos los ciudadanos sin distinción desexo o de religión, instituyó el sufragio universal y fundóuna corte constitucional que con total independenciapudiera garantizar el total respeto de la Constitución porparte de todos los poderes del Estado.

Y no solo eso sino que la Carta del Carnaro consagró elarte y la multiculturalidad como valores fundantes delEstado convirtiendo a Fiume no tanto en un foco de re-accionarios sino en un experimento político sin prece-dentes, un acontecimiento que fue seguido por la pren-sa mundial y atrajo a algunos de los mejores intelec-tuales de la época además de excombatientes, aven-tureros y jovencitas que huían de sus madres e insti-tutrices... Este hermoso ensayo rescata la actualidadde la empresa fiumana – infortunadamente olvidadaen los libros de historia – y nos la explica finalmentecon el rigor del jurista.

El AutorNació en Milán en 1989. Federico Lorenzo Ramaioli se graduó en Jurisprudenciaen la Universidad Católica del Sagrado Corazón; luego de recibirse como abogadocolabora con las cátedras de Filosofía del Derecho y Metodología Jurídica de suUniversidad; publica distintas obras en ámbito histórico y jurídico. Diplomáticodesde 2016; actualmente es Cónsul de Italia en Friburgo (Alemania).

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Familia, sé lo que eresExplorar el mundo de las relaciones

Junto al estatuto jurídico de la adopción,que ya tratamos en otra oportunidad, exis-te otro importante y distinto que tambiénsalvaguarda los derechos de los menores;se trata del Hogar Sustituto. Mientras en laadopción se corta con cualquier relaciónque se pudiera tener con los padres bioló-gicos, en los hogares sustitutos se estableun tiempo límite y se conservan las relacio-nes parentales entre el menor y la familiade origen.

En los Protocolos para los hogares sustitutosse puede leer: “El hogar sustituto es unaforma de intervención amplia y dúctil queconsiste en ayudar a una familia para quesupere un momento difícil asumiendo el cuidado desus hijos a través de un conjunto de colaboradoresentre ellos el hogar que acoge y los diversos sujetosque en la zona se dedican al cuidado y a la protec-ción de los niños y al sostenimiento de las familias. Elhogar sustituto debe ser entendido, sobretodo, comouna experiencia de acompañamiento, de paternidadcompartida, y no tanto como sustitución, debe asu-mirse como una adición y no como una sustracción,como una reconocimiento recíproco de responsabili-dades y colaboración y no una competencia o unconflicto de lealtad”.

Tener uno o varios niños a cargo en un hogar sustitu-to implica asumir la disponibilidad de amarlo comoun hijo a pesar de ser conscientes de que no lo es;implica comprometerse para acompañarlo duranteun periodo significativo de su vida y tener el valor su-ficiente para acogerlo y así mismo soltarlo cuandollega el momento; quiere decir poner en juego la ca-pacidad de acoger una historia personal que puede

tener episodios dolorosos. Por lo tanto, hogar sustitu-to significa acogida, amor, cuidado, educación, ayu-da en el proceso de crecimiento de un ser humanono con base en una relación biológica sino en unarelación de solidaridad y amor como actitudes queexpresan la capacidad de dar sin tener que recibirnada a cambio más que la alegría de haber ayudado.

En las intenciones del legislador se encuentran estosvalores que guían la figura de hogar sustituto; lamen-tablemente, en la realidad, las cosas pueden llegar aser distintas y, a veces, esta figura jurídica se convierteen experiencia negativa bien sea para el menor o pa-ra el adulto responsable.

Son muchas las maneras de ejercer la sustitución delhogar, así mismo las leyes que la regulan y las expe-riencias “reales” de quienes se han sabido entregarcon el alma a este servicio que puede cambiar vidaspara bien.

* psicóloga, exalumna salesiana

HOGARES SUSTITUTOS acoger es amarpor Raffaela Messina *

unión • n. 11-12 - 201934

Tercer Milenio El presente que ya es futuro

MUJERES QUE HAN CAMBIADO LA HISTORIAMujeres de todos los tiempos de las que mucho se habla pero poco se sabe

a cargo de Cristiana Mariani

MARÍA DE NAZARET El sí que cambió la historia de la humanidad

“María respondió a la propuesta de Dios diciendo: “Heaquí la esclava del Señor” (Lc. 1, 38). No dijo: “A ver,esta vez haré la voluntad de Dios, estoy disponible,pero después ya veremos…”. No. Su respuesta es unsí total, pleno, para toda la vida, sin condiciones. Y asícomo el “No” de los orígenes había cerrado el caminodel hombre hacia Dios, así el “sí” de María abrió el ca-mino de Dios entre nosotros”. (Papa Francisco – Án-gelus del 8 de diciembre de 2016).

El Evangelio de San Lucas nos recuerda: “Al sexto mes,el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad deGalilea llamada Nazaret, a una virgen desposada conun hombre llamado José, de la tribu de David. El nom-bre de la Virgen era María…”.“El Señor está contigo”. Dios, el Eterno Presente, saleal encuentro de María, la saluda, le revela su profun-da identidad: “Llena de Dios – la Amada”. Él esperauna respuesta, espera que María elija someter su co-razón a la Palabra de Dios. Y María elige: “Hágase enmí según tu palabra”. Eligiendo a Dios María se ad-hiere a la verdad más profunda de su ser: se siente,más que otra cosa, “sierva” y así se presenta, libre ysin pretensiones delante de su Señor. (Sor Mónica Gianoli FMA, en el sitio www.sanbiagio.org)

Una jovencita de su tiempo, en el lugar en que habíanacido y crecido, era cualquier cosa menos una mu-jer libre. El teólogo Alberto Maggi, fraile de la comu-nidad de Siervos de María, en su libro: “Nuestra Se-ñora de los herejes” nos muestra a María como posi-blemente fue considerada por un habitante cualquie-ra de Nazaret: “un enorme escándalo”.

“En un peor lugar no pudo nacer – escribe el padreMaggi – porque Nazaret nunca había sido nombradaen los textos del Antiguo Testamento ni en los escritosrabínicos. El pueblo gozaba de una pésima reputa-ción y, así mismo, sus habitantes. La existencia de Ma-ría tuvo inicio en la provincia de Galilea, en el nortede una de las naciones más insignificantes de aqueltiempo: el pequeño y sometido Israel. En el pueblode más mala fama de la región y en la condición másbaja para un ser humano de la época: ser mujer”. Sin derechos civiles, consideradas cosas antes que per-sonas, asociadas siempre con los esclavos y los niños co-mo categorías “sub humanas”; además, las mujeres eranexoneradas de la gran oración judía del “Shema Israel”(Escucha Israel), separadas de los hombres en las sina-gogas (aún hoy el llamado “Muro de las Lamentaciones”las separa de los hombres con una verja y ni siquierapueden participar en la celebración del Bar-Mitzvah(que significa literalmente ‘hijo del mandamiento’) queintroduce a los hijos varones de trece años en la vidasocial y religiosa del pueblo.

Tareas de las mujeres eran cuidar de los hijos, organizarla casa, cocinar para los hombres y servirles pero sinpoder comer junto a ellos.Viviendo en una condición semejante, María de Naza-ret llegó a la etapa obligatoria para una muchacha judía:el matrimonio. “Nuevo estado que no la liberará de lasituación inhumana en la que vive – continúa el padreMaggi su narración – sino que la someterá aún más: desierva de su padre y sus hermanos pasará a ser siervadel marido y de sus hijos”. Lo que sucedió está descrito en el Evangelio de San Lu-

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Terzo Millenniocas: María no es presentada como irreprensible obser-vadora de todas las leyes y preceptos del Señor (cf. Lc.1, 6) como sí se dice, por ejemplo, de Zacarías, sacer-dote del Templo, escrupuloso y observante no solo delos mandamientos sino hasta de las más mínimas pres-cripciones de la Ley. El evangelista cuenta que el Arcángel Gabriel se apare-ció a Zacarías en el lugar más santo de Jerusalén, elTemplo, en la parte más sagrada de éste, es decir, en el“Santo de los Santos”, durante la ofrenda del inciensoque era el momento más solemne no solo de la jornadaritual de un sacerdote sino de su propia vida. El númerode los sacerdotes judíos era tan alto que resultaba im-posible oficiar la liturgia todos a un tiempo; por estemotivo se observaba una estricta rotación y era pococomún que un mismo sacerdote pudiera entrar dos ve-ces en su vida al Santo de los Santos. Según el Talmud,los sacerdotes en el tiempo de Zacarías eran 85.000.A pesar de este privilegio, Zacarías no creyó en la elec-ción hecha por Dios quien dispuso que al final de susdías fuera padre y por ello quedó mudo. María, por elcontrario, creyó en la elección.

Cedámosle la palabra a Alberto Maggi quien con su na-rración digna de un experto director de cine nos su-merge en el momento mismo de la Anunciación: “María es capaz de vibrar en sintonía con la Palabra quecontinuamente crea y renueva el universo. Así se con-vierte en colaboradora de Dios en lo que a comunicarvida a la humanidad se refiere […] porque Yavé no pue-de ser visto, ninguno puede verlo y quedar vivo (cf. Exo-do 33, 19-20). Yavé ni siquiera puede ser nombrado(cf. Exodo 20, 7). Su nombre tampoco puede ser escri-to. Es el Trascendente. El Altísimo. El Incognoscible. To-do esto lo sabe María. Lo ha escuchado repetidas vecesen la sinagoga. También muchas veces ha escuchadoque son creencias demoniacas las que tienen las reli-giones de las naciones vecinas de Israel que creen quelos dioses del cielo se unen con mujeres de la tierra paraengendrar hijos e hijas. A pesar de esto, María acepta.Será la madre del Hijo de Dios. La desconocida joven-cita de Nazaret que “nadie, ni siquiera sus vecinosconocían”, será proclamada bienaventurada portodas las generaciones (cf. Lc. 1, 48). La mujer que no podía osar acercarse al San-tuario llevará en su seno el Santuario mismo:contendrá a Dios como el Templo pretende

hacerlo entre sus muros. La mujer que no podía ni si-quiera atreverse a tocar la Biblia acogerá dentro de sí laPalabra misma hecha carne. La mujer que no podía di-rigirse al sacerdote, mucho menos tocarlo, será madredel Santo de los Santos. El Dios que jamás ha dirigidosu palabra a una mujer la llamará immá (mamá). […] La virgen de Nazaret, en profunda sintonía conDios que hace nuevas todas las cosas (cf. Ap. 21, 5),responde al llamado de la Vida que quiere germinar yque, para nacer, exige – con la voz del profeta Isaías –que “no te detengas en el pasado, no pienses en las re-alidades antiguas…” porque entonces no serías cons-ciente de “lo nuevo que justamente ahora empieza agerminar” (Is. 43, 18-19). María abandona lo viejo, las certezas, las tradiciones desus padres y se abre a lo nuevo, a lo desconocido. Sedespoja de la camisa de fuerza de la ortodoxia para po-der ser plenamente libre y acoger la propuesta del Ar-cángel Gabriel.

María es herética para la religión oficial. También he-rético y blasfemo será considerado su Hijo y por estarazón terminará siendo condenado y ejecutado (cf.Mt. 26, 65; Jn. 8, 48; 10,33). No tendrán mejor suer-te los herederos de la obra de Jesús: “los entregarána las sinagogas y a los ancianos del pueblo; seránodiados por todos a causa de mi nombre” (Mc. 13,9-13). “Señora de los herejes”, María se convertiráen hermana de todos los que durante siglos de histo-ria perciban la presencia del único Dios-hombre y loacojan (cf. Jn 1, 12-18).

* Exalumna Fed. Lombarda Inmaculada

DCOER1657

Periódico de la Confederación mundial de las Exalumnas/os de las FMAPoste Italiane S.p.A. Spedizione in Abb. Postale D.L. 353/2003(conv. in L. 27/02/2004 nº 46) art. 1, comma 1, Aut. C/RM/48/2006

periódicoomologato

Espíritu de Dios, Espíritu de verdad y de luz,

quédate constantemente en mi alma

con tu gracia divina.

Disipa las tinieblas con tu soplo

y con tu luz las buenas acciones se multiplicarán.

¡Oh Espíritu de Dios! Espíritu de amor y misericordia,

que bañas mi corazón con el bálsamo de la confianza:

que tu gracia sostenga mi alma en el bien,

concediéndome una fuerza invencible: ¡la constancia!

¡Oh Espíritu de Dios! Espíritu de paz y de alegría,

que consuelas mi sediento corazón,

derrama en él la viva fuente del amor divino.

¡Oh Espíritu de Dios! Huésped amable de mi alma,

deseo con todas mis fuerzas serte fiel.

Santa Faustina Kowalska