El Pasado Prehistórico del Gran Perú - Arthur Posnasky

7/30/2019 El Pasado Prehistrico del Gran Per - Arthur Posnasky

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EL PASADO PREHISTRICO DEL GRAN

PER: TIPOS ARUWAC Y KHOLLA EN

LA CERAMICA DE TIHUANACU

Arthur Posnansky

Obra suminist rada or la Universidad Ma or de San Andrs, Bolivia


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EL PASADO PREHISTRICODEL GRAN PER

Posnansky

La Paz -- Bolivia


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EL PASADO PREHISTRICO DEL GRAN PER

A mis buenos y leales amigos, el Dr. Julio C. Tollo ylos estudiantes de Arqueologa de la Universidad de

San Marcos.Cuando el Libertador, hace ms de un siglo, acogi las ideas dealgunos polticos de la poca y traz sobre el mapa una lnea quedividiera el Gran Per, en Per y Bolivia, lnea que

posteriormente pretendi borrar el gran caudillo Kholla MariscalAndrs de Santa Cruz, no imagin siquiera el formidable daoque su actitud causaba, desde todo punto de vista, a una tierra que sehallaba estrechamente unida por los vnculos de la prehistoria, laraza, las costumbres y, especialmente, por el alma de sus pueblos.

No intento profundizar en los motivos que determinaron esadivisin, que constituye el ms grave error de la polticasudamericana de todos los tiempos y que tantas y tan funestasconsecuencias ha tenido para el Gran Per. Hoy mutilado, para sucultura, su bienestar poltico, social y econmico, como tambin

para la investigacin de su glorioso pasado, que apenas si es

conocido antes de la poca en que Pizarro y los dems llamadosconquistadores hollaron este continente, otrora feliz, alta yhumanamente civilizado, para implantar en l una cultura ya en

plena decadencia, plagada de vicios e inadecuada a la idiosincrasiade los pueblos que densamente lo habitaron desde los albores de lahumanidad.

Algn da, que ojal no se halle lejano , aparecer en el

horizonte poltico de Amrica el gran caudillo que, a manera decirujano, unir este cuerpo dividido y mutilado, este Gran Perpartido por el mismo corazn, que en una mitad se llama Per y enla otra Bolivia, y que en pocas pasadas, hace miles de aos, era un

pas cuya influencia cultural, poltica y social se extenda a ambos


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hemisferios, como lo han comprobado las investigaciones de lamoderna arqueologa. (1).

II

Lo que la Cruz del Redentor es para los cristianos, fue en tiempos nomuy remotos, para todos los americanos desde Alaska a la tierra delFuego, un smbolo de unin esotrica, de religin y de unidad

poltica, smbolo al que, desde hace casi cuatro decenios, vengo enllamar signo escalonado (2). Quienes se dedican a investigacionesarqueolgicas, encuentran ese signo profusamente expuesto en losmonumentos, en las esculturas y, particularmente, en los dibujossobre cermica, que constituyen, puede decirse, la expresin grfica

de cuanto se refiere a las creencias y concepciones cosmolgicas yteognicas de los habitantes de la Amrica pre-hispnica.

Y el Signo Escalonado ha nacido en Tihuanacu, en la metrpolimadre, en la cuna prehistrica de todas las culturas americanas,como ha podido comprobarlo, en el mismo sitio y hace pocos das,el Esquilo americano, doctor Ricardo Rojas.

Nuestra obligacin de americanos es hoy la de estudiar, con inters ytesn particulares, nuestra verdadera y antigua historia, que es lahistoria de los pueblos que antes de Coln habitaba este continente,relegando a segundo plano la historia de la conquista y la no muydecorosa historia del caudillaje, posterior a la independencia.

Para el estudio de esta verdadera historia, que hoy se llamaArqueologa Americana, se impone la necesidad de preparar en

nuestros pases elemento apto, como han comenzado a hacerlo yael Per y Mxico ; elemento disciplinado en conocimientos

1Vase: Posnansky: Puntos de contacto lingstico .y dogmtico en la Amrica prehispnica(trabajo enviado al XXVII Congr. Int. de Amer. Mxico) y publicado tambin en Amerindia. LaPaz, Bolivia 1939.

2 Vase: Posnansky: Thesaurus ideographarum. (El Signo escalonado en las ideografasamericanas), Berln 1913. Vase, tambin Anales del Congr. Int. de Americanistas, Londres; 1912.


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modernos y especialmente en las ciencias que son afines a lasinvestigaciones arqueolgicas.

El arquelogo moderno no debe poseer conocimientos

estrechamente especializados, caso frecuente en los arquelogosantiguos y an en los actuales, sino que adems debe poseer slidosconocimientos de antropologa fsica, geologa y geodesia y unavasta cultura en cuanto se refiere a la prehistoria americana, en todossus aspectos.

Empero, el deber elemental que tienen esos estudiosos es el decomprobar, previa una investigacin personal y cuidadosa ,

que el hombre americano no es un producto de la inmigracin extra-continental, por lo menos en cuanto atae a la presente pocageolgica, sino que es un producto originario de esta misma tierraamericana, donde gener su cultura, su arte y su ciencia. Se hacomprobado, y la comprobacin debe ser confirmada por losfuturos arquelogos , que el hombre americano exista ya cuando

poblaba estas tierras una fauna hoy extinguida. Se ha comprobadotambin que la cultura del hombre pre-histrico de Amrica lleg aun nivel de progreso tal que muy poco, o casi nada, deba envidiar ala cultura que los europeos trajeron a este continente en el sigloXVI.

III

Qu es la cultura americana, quienes eran los hombres que lallevaron a una cumbre tan alta como la que se manifest enTihuanacu, la metrpoli del hombre americano , y en losincomparables artefactos que el notable arquelogo americano Dr.Julio Tello descubri en Parakas y otros puntos del Per; el profesorPreuss en Colombia y que otros investigadores de las repblicas del

Norte han encontrado desde el grado 10 N. hacia el Septentrin?.Amrica debe su ascensin cultural a dos razas principales, subrayo razas , que, por muy importantes motivos que luego


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indicar, he venido en llamar khollas y Aruwakes y cuyos restosse conservan, casi puros, en algunos rincones de los Andes. Esasrazas, por lo general hoy mezcladas, hablan varios idiomas ydialectos y sus rasgos antropolgicos caractersticos se hallan, por

decirlo as, diluidos. Empero, cualquier observador dotado desentido comn, sin ser antroplogo de oficio, puede establecer lasdiferenciaciones correspondientes entre khollas y Aruwakes.Una de esas razas, la Kholla, formaba el pueblo dominador ymandn, el Herrenvolk. La otra raza, la Aruwak, la formaba el

pueblo de manada, el servidor, el Herdenvolk que, cuando notena un Fuehrer de estirpe Kholla, caa nuevamente en la

barbarie. Y la comprobacin de este hecho puede establecerse hoy

prcticamente si se observa a las tribus brbaras o salvajes quepueblan las selvas de la hoya amaznica. Son todas ellas de estirpeAruwak, por mucho que ya no hablen su antiguo idioma, y se hallanconvertidas a la condicin de pueblos secundario-primitivos.

IV

Para comprender la ascensin de las altas culturas de la Amrica, diremos an pre-histricas , es necesario tomar en cuenta la

capacidad intelectual y dinmica de estas dos razas que, en losomtico y en el carcter, difieren como chinos y habitantes del AsiaAnterior, hecho demostrado ya en mi conferencia: Amrica, tierrade origen del hombre americano. Los unos, los khollas, soncuando puros, o sea no mestizados con Aruwakes, de cabeza cortay alta (braquicfalos), de cara alargada (leptoprosopos), de narizalargada (leptorrhinos); de ojos europeos, diremos foliolares(hipsiconchos), de paladar ancho (braquiestafilinos); son de ampliacapacidad craneana y por eso inteligentsimos; atrevidos en laguerra, caudillos natos. Desde tiempo inmemorial vivan en la sierray raras veces bajaban a los llanos (3). En pocas prehistricas, en laAmrica del Sur, hablaban un dialecto kholla, el aymar, cuyos

3Vase: Posnansky, Antropologa y Sociologa de las razas interandinas y adyacentes. II

edicin. La Paz 1938.


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topnimos hllanse desde la Argentina hasta Colombia. Ese dialectose transform ms tarde, mejor dicho se cristaliz en un nuevoidioma: el keshua.

Es as que hubo y an hay khollas que hablaban y hablan tanto elaymar como el keshua. Y repito una vez ms (3)

Fig. 1

Foto de tres lados de un dolo de sexo femenino de Pokotia,al Sud de Tihuanacu.

Fue esculpido en aspern blanco y la estructura estratigrfica delbloque aprovechado para el dibujo en relieve de las costillas.

(I. perodo de Tihuanacu)


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Fig. 1

Foto del lado posterior de un dolo

de sexo femenino de Pokotia al 5ud

de Tihuanacu.

Fue esculpido en lava andestica

verde dursima. El color es debido

al contenido de olivina. Hllase a

un lado del dolo de Fig. 1.

Un dolo de Pokotia que al parecer toca

un instrumento de msica. (Encuntrase

actualmente en el Museo del Palacio

Tihuanacu en La Paz).

de aqu lo que ya dije en opus citado en la nota 3: la lengua nohace a la raza, lo que tuve que insistir al refutar la conferencia de


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un profesor italiano, nacionalizado argentino, en el XXVIICongreso de Americanistas de Lima.

Los khollas, auxiliados por el pueblo de manada, los Aruwakes,

son los autores de las grandes culturas americanas, que losconquistadores de la Amrica del Sur hallaron en decadencia y enruinas sus excelsos monumentos, como en Mxico encontraron en elltimo grado declinatorio de su auge cultural a la civilizacin azteca,Corts y sus compaeros .

La otra raza, la aruwak, cuando pura, es decir no mestizada con elkholla , tiene las siguientes caractersticas: Es de cabeza alargada

hacia atrs (dolicocefala); de cara ancha con pmulos salientes(camaeprosopa), de nariscorta y ancha (mesorrhina y hastaplatirrhina), de ojo;-?, mongoloides, forma de almendra(mesoconcho), de paladar angosto (leptoestafilino) y prognato. Es eltipo genuino de los crneos de Lagoa Santa. El esqueleto de lacara es achatado y por eso la denomin cara de gato, en contra

posicin a los khollas, cuyo esqueleto fisiognmico es sobresaliente, por lo que la llam cara de pjaro.

Por supuesto, cada uno de estos tipos era ms rstico cuando nohaba an ascendido en la escala morfolgica. Por ejemplo,ltimamente encontrse a ms o menos tres kilmetros al sur deTihuanacu, o sea cerca del cerro Quimzachata, en un lugardenominado Pokotia, a tres dolos en supertamao: uno de hombrey dos de mujeres. (Fig. 1, 2, 3). Uno de esos dolos por haber estado

profundamente enterrado y en suelo gredoso, conserva su cara enperfectas condiciones. Los tres dolos provienen del primer perodo

de Tihuanacu, cuando la reproduccin escultural de los rostroshumanos se haca an de manera realista (4) y por eso constituyenretratos perfectos del hombre de aquella lejana poca. Esos dolos

4En el segundo y tercero periodo de Tihuanacu la reproduccin humana ya no se hacia en forma

realista (impresionista) como en el I. periodo, sino se estilizaba la cara humana (expresionista).


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representan posiblemente al proto-kholla, de facciones an rsticas yprimitivas, con pmulos sobresalientes, ojo an algo oblicuos,ligeramente prognato; sin embargo, ya con la nariz evolucionada osea apuntando hacia el tipo leptorrhino, pero todava algo ancha

como bien puede apreciarse en el retrato de la misma Fig. (5)Tambin se ve claramente la diferencia entre estas dos razas, en lacermica de Tihuanacu (Fig. 4 y 5), al enrgico kholla y al aruwakcon la expresin un tanto embrutecida. Si se compara ambos tiposFig. (6), se nota todos los caracteres fisiognmicos arriba descritos;una mandbula que denota gran carcter, en el kholla, y en el otro, enel aruwak, una mandbula an no evolucionada, que revela escasa oninguna energa.

Pero no solo en lo fsico difieren estas dos razas principales deAmrica, sino tambin en el carcter. El kholla piensa con lgica,obra en concreto, es guerrero atrevido y osado y brutal luchador;

pero se sacrifica y cumple cuanto promete (6). En sus faenas estenaz; agricultor inteligente en terrenos difciles, vivaz y excelentemetalrgico. Es ambicioso y avaro, indisciplinado, inconsecuente einfiel; dominador y eterno revolucionario. En sus negocios es

perseverante y absorbente, pero estafador por excelencia. En su vidaprivada es sobrio y moral. Es investigador nato. Su temperamentonormal es ciclotimio (6) y es cicloide en la borrachera. En la psicosises maniaco depresivo.

Existiendo esta diferencia en carcter y cualidades en las dos razasprincipales, es posible comprender el objetivo, utilidad; yleitmotiv de las grandes obras de Tilmanacu, Samaypata y otrasnumerosas en Bolivia, en sus tres perodos, cuando en las del Cuzco,

tambin en sus tres perodos, inclusive el Inkario; las obras de

5Quiz sea sta escultura, que procede del I. periodo de Tihuanacu la primera reproduccin fiel

del hombre en Amrica.

6Vase pginas 31-32 en Opus cit. en nota 3.


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Ollantaytampu, en sus tres perodos; en Willka-Marka (MacchuPicchu), en su dos periodos; las de Choquekirau, Cuelap y Chavn,en varios perodos; Catac en dos perodos, o sea uno muy antiguo delas habitaciones subterrneas y otro llamado ordinariamente de

Recuay, y muchas otras, tanto en la seccin cordillerana, cuanto enla costa de Pachacamac (Pachakama); las llamadas Huacas de Lima,Cajamarquilla, Ankon, Chimu Kapac, Sechn, Paramonga,Chanchn y tantas otras ms al Norte, al Sur y, ms adentro, hacia elEste. En todas esas obras se nota la divisin en Suyos (Suus),Mamans, Sayas, Ayllus y Sayaas, exactamente como en las

poblaciones cordilleranas, donde moraban sus remotos antepasados.

Fig-. 4.


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Fig. 5

Tipos Khollas y Aruwak en la ceremonia de Tihuanacu (a, b, c

kholla d, Aruwak)

En una vista area de la Marka de Chanchn, se v como en unmapa, y aun mejor esas y otras divisiones (7).

V

Los territorios de los aruwakes eran primitivamente las regionesdonde haban abundante vegetacin, donde haba mar, lagos, ros yespecialmente donde haba facilidad de alimento con poco trabajo.Ellos ocupaban, decirse puede , las nueve dcimas partes de laAmrica e islas cercanas a la costa del Atlntico. Es posible que esta

gran masa humana viviese en pequeos ncleos dirigidos por jefes(Itusha) de sus mismas tribus; pero sin ninguna cohesin polticaentre la gran cantidad de tribus, de las cuales unas tenan mayor

7Yease Opus cit. en nota 3. Captulo III. pgina 22, que trata de: La divisin en regiones y

parcialidades como motivo de separacin antropolgica y lingstica. El Suu (Suyo), la Marka, laSaya, el Ayllu y la Sayaa.


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civilizacin y cultura que otras. La mayora de los aruwakeshabitaban en los bosques, sin aspiraciones polticas y sin anhelar unamejora en la cultura material.

Eran pueblos de manada que necesitaban de un Fuehrer. Como talfuehrer no exista entre ellos, pero como la tradicin generalafirmaba, desde pocas remotsimas, que por el lado donde se poneel Sol, donde el Sol descansaba despus de haber beneficiado alhombre y a la naturaleza, exista una tierra de bendicin, donde nohay enfermedades, donde no se muere, donde habitaban grandes

potentados que con benevolencia regan a pueblos felices, el anheloy tendencia de los pueblos aruwakes (8) siempre fue y an esaproximarse hacia la regin encerrada entre las cordilleras: la

Blanca, la cordillera Real de nevadas cumbres y la Negra, lavolcnica de la costa del Pacfico. Anhelaban llegar a esa reginintercordillerana, considerada por ellos como el Edn, el parasoterrenal. Hasta en pocas modernas llegaban pueblos de la selvahacia el lado del Pacfico, y al ser interrogados sobre los motivos desu llegada, respondan ms o menos en idntica forma (9), Que fue lahace poco pasada guerra del Paraguay con Bolivia? No fue otra cosaque el anhelo eterno de los pueblos aruwakes para llegar hacia la

tierra de promisin, la regin intercordillerana.

Es as que desde pocas remotas pujaban hacia las planiciescordilleranas grandes masas humanas, las que por supuesto y con elasentimiento propio, sin que mediara violencia, fueron sometidas

por los Khollas, pueblo superior, de carcter mandn. Aquel pueblode manada, representaba los ilotas, el pueblo ordinario, ablico yservidor, que fue el que bajo el ltigo de los Khollas realiz las

grandes obras del Per, Bolivia y otros pases ms al Norte. Con estose comprende, como hemos de ver ms adelante, el objeto, utilidad y

8Tratando de Aruwakes, siempre hablo desde el punto de vista antropolgico v nunca del

lingstico. (Vase Opus cit. en nota 3).

9Vase: Obras de Erland Nordenskiold.


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pensamiento poltico que orient la construccin de las grandesPukaras y Huakas de la regin cordillerana y de la costa, cuyaanciana y sabia madre cultural era Tihuanacu, la gran metrpoliandina, la sede prehistrica del hombre americano.

Conociendo esta diferenciacin antropolgica-social, recin esposible deducir, como hemos manifestado anteriormente, el objetode las famosas construcciones y obras, cuyos autores fueron Khollasy Aruwakes.

VI

La Altiplanicie, por fenmenos geolgicos, haba ascendido,

desmejorando su clima (10

) y las condiciones de sur pueblos que, enla mayora, buscaban facilidades de alimentos y vida. Entonces,algunos de esos pueblos reemigraron hacia la tierra clida, haciendovida de secundarios primitivos y otros se fueron hacia elSeptentrin y la costa del Pacfico, o sea de lea hacia el Norte. Es

por esto que no se encuentra seales de mayores culturas desde Icahacia el Sur, donde el clima y las condiciones de los terrenos ya no

prestaban facilidades de vida y por tanto no eran propicios para un

mejor desarrollo de la cultura material. Todava, en los valles deArica y en el mismo Arica y regiones adyacentes, se encuentranobjetos de cultura andina (11).

Tomemos por el momento un solo ejemplo, el de Paramonga, en lacosta del Per. Este sitio arqueolgico es sin duda una Pukara, comotantas que se hallan por la costa del Per; diremos mejor un burgofortificado que al mismo tiempo tuvo en su cima las viviendasnecesarias y el santuario (12), pero no una fortaleza a la manera de

10Vase: nota 17.

11Vase en op, cit, de nota 3 pg. 123 Los Changos.

12Vase tambin la Pukara re Payan en Fig. 7.


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Fig. 6

a) Kholla b) Aruwak.- (Kholla: braquicfalo, leptorrhino,letoprosopo). (Aruwak: dolicocfalo, mesorrhino, camaeprosopo).Comprese la cara enrgica y consciente del kholla con la caraembotada del Aruwak cuya mandbula acusa inconstancia y falta decarcter.

las que conocemos para las guerras en .burasia. Paramonga, segnnuestra opinin, era una fortaleza como la de Akapana en

Tihuanacu, cuya forma tiene tambin Saksahuamn en el Cuzco,Willka-Marka (Macchu Picchu) con el fortificado Huayna Picchu enla margen del Urubamba, Ollantaytampu, Pisaj y otras que no eranotra cosa que PUKARAS DE DEFENSA CONTRA SUS MISMOS


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SUBDITOS Y NO CONTRA ENEMIGOS DE AFUERA. Eran losdefensivos de los jefes khollas, dueos y seores de la tierra, sumossacerdotes al mismo tiempo de sus dominados y sirvieron para

Fig. 7

Vista area de Paijan.- Un tpico Burgo o Pukara al pi de la

cordillera en el Per. Ntese la construccin escalonada con

edificaciones sobre la superficie muy semejante a Akapana en

Tihuanacu (foto Larco H.)

defender a aquellos cuando estos se levantaban en actitud de sacudirsu yugo. Por supuesto, en las plataformas de todas las Pukaras hubo,adems de viviendas, (Fig.7) depsitos de agua, santuarios, templos

para el culto de las masas sometidas y observatorios solares

(Intihuatanas), para determinar las fechas agrcolas. Eran los khollas,la raza noble de los Andes, los que en pequeo nmero dominaban alos pueblos servidores que constituan un gran nmero, o sea losaruwakes que oran, por no decir sus esclavos, sus obreros. Amboshacan el papel que en la actualidad hacen en los grandes feudosagrcolas los patrones y los colonos. Si no haba trabajo suficiente en


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las faenas agrcolas para el pueblo servidor, BUSCBASETRABAJO, aunque ste fuera intenso y al parecer intil. Y eso haconstituido el GRAN SECRETO DE LAS MONUMENTALESOBRAS en el Alto y Bajo Per. Se ve, por ejemplo, en los grandes

monumentos del Cuzco, Willkanota y Urubamba, obras queprcticamente son innecesarias y superfinas, segn nuestro actualmodo de pensar, obrar y edificar; se v trabajos que solo son un lujofrvolo y que han servido nicamente para ocupar los brazos,enormemente abundantes. Son obras que dieron trabajo a esa granmasa de gente con objeto de evitar el ocio, vicio .que podan inspirarrevueltas entre los aruwakes. La divisa que el kholla inculcaba a sussbditos era el Ama sua, ama Hulla, ama khella. (13) Y los khollas

lograron realizar ese postulado con el trabajo, con el excesivotrabajo de las masas que tuvieron sujetas.

En aquellas tierras feraces y privilegiadas, la benignidad del climaproporcionaba una vida fcil con pocas huras de trabajo al ao.Luego, despus de satisfacer las necesidades del trabajo agrcola,haba que ocupar en grande; obras monumentales a las masasaruwakes..

Por ejemplo en Paramonga, con el agua abundante del ro Fortalezay su clima paradisiaco, se produca con nfimo trabajo mucho msde lo que necesitaban las masas del pueblo; de suerte que hubonecesidad de crear trabajo a efecto de entretener a esas masas.

Ya en aquella poca, sin la menor duda, hubo un intercambio deproductos entre los pueblos de la sierra y los de la costa. La Sierraenviaba metales y artculos manufacturados y reciba, en cambio,

frutos y materias primas.

13No seas ladrn, no seas mentiroso, no seas flojo; que segn la tradicin, era el saludo del Inka

(Kholla).


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Los extensos paredones que por doquier se ve y que por su enormelongitud se pierden en la lejana de la Sierra (*) juzgo que erandivisiones territoriales y no caminos murales. No podan haber

servido como algunos piensan, de caminos hacia la sierra, por lomuy angostos, ya que solo de uno en fondo habrase podido transitaren ellos. Adems, el indio ms pobre viajaba con acmilas cuandosu viaje era a larga distancia, o sea con dos, tres o ms llamas. Claroque hubo magnficos caminos, cuyos restos an se ve, y en los quetransitaban grandes caravanas de llamas con sus conductores, quehacan el transporte de productos de la Sierra a la Costa. Pero esos

paredones eran, repito, sin la menor dudan divisiones territoriales.

Haba ya en aquella poca distritos (Suyos o Suus) que a su vez sedividan en Mamanis (provincias) (14). Los Mamanis se dividan enMarkas, stas en Sayas; las Sayas en Ayllus y stos en Sayaas.

Tambin es posible que esos paredones hubieran sido utilizados porlos Chaskis (15) para avanzar con rapidez sobre su superficie. Pero esimprobable que as hubiera ocurrido en la Sierra, pues lastorrenciales lluvias habran destruido la superficie de esos

paredones. Si esa superficie hubiera estado empedrada, para evitar ladestruccin, las piedras habran lastimado los pies de los viajantes.Adems, los paredones en la sierra eran de piedra bruta. Luego,seguramente que esos paredones dividan los distritos que

pertenecan a un gran Kazique de los pertenecientes a otro.

Los Kaziques eran los khollas. Cada Kazique tuvo bajo sus rdenes,para las faenas agrcolas y otros trabajos, a grandes masas decolonos (mitayos), que eran los aruwakes. Seguramente que en

* Vase tambin 1a de Willkanota, que segn la tradicin era el linde entre el Inkacuzqueo Huayna-Kapak y el Willka, Kholla Chuchi-Kapak.{Vase Boletn No 56 de la Soc.Geog. de La Paz los artculos: Carlos Blanco Galindo, Prehistoria militar. pg. 28. Y Alberto Diez deMedina; Un deslinde precolonial, pg. 215.14

Vase: Vocabulario deBertonio pg. 213 y Opus cit. en nota (3).

15Hombres que hacan el servicio de correo para las autoridades.


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muchas ocasiones y con uno u otro motivo, hubo guerras entre losgrandes potentados o terratenientes de aquella poca, como cuentael folklore apuntado por los primeros cronistas.

VIIDesgraciadamente, una gran parte de los arquelogos, al hacerexcavaciones, prescinden del material humano que encuentran juntoa los artefactos de la cultura material. Tan importante como salvarlas manifestaciones de la cultura material, es salvar el material seoque, despus de ser estudiado permite juzgar quienes fueron losautores de las obras excavadas de donde provinieron y que conexintuvieron con otros pueblos del continente, o qu cermica yartefactos corresponden a tal o cual raza, a tal o cual cultura, Estambin sumamente necesario que adems de conocimientos deAntropologa fsica, el arquelogo tenga aunque sea rutinarioconocimientos de geologa, porque muchas veces, no tomando encuenta la constitucin geolgica y estratigrfica del terreno, seincurre en graves errores o se da paso a falsas suposiciones.

A este respecto, afortunadamente se hallan en las excavaciones de

Tihuanacu y de otros sitios prehistricos de la. sierra y de la costa,los famosos Huaco-retratos, as llama dosporque efectivamente sonverdaderas y muy buenas esculturas en cermica del tipoantropolgico de la poca y por supuesto, son autnticos retratos, enla mayora no de los individuos del pueblo bajo de manada, sinode los principales, los mandones, los Fuehrer, los Khollas. Loshuaco-retratos son tan bien hechos, tan magnficamente esculpidoscon todos sus detalles somticos, que permiten al antroplogo medir

sobre ellos hasta las proporciones de la cara. Algunos indican hastala deformacin artificial del crneo y las enfermedades queposiblemente aquejaban al retratado. (16) Dejando la modestia a unlado, creo que soy el que de manera cientfica ha medido mscrneos de vivos y muerdos en el continente Sud Americano.Agregaremos u estas mediciones las ltimas que hice en crneos del


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Museo de Antropologa de Lima y de unos cuantos en el Museo deArqueologa de esa misma ciudad. Esos crneos eran, en su mayora,de Khollas y fueron encontrados especialmente donde se hallaban,

como atributos funerarios , objetos que demostraban una

altsima cultura material en sus poseedores. Los seores Julio Tello,Luis Valcrcel, Rafael Larco Herrera y Jorge C. Muelle, en susrespectivas obras, han publicado series muy completas e importantesde estas maravillosas esculturas humanas en cermica; tambin elsuscrito public varios trabajos referentes a esos huaco-retratos de laregin de Tihuanacu y de la costa. (16)

Existe un hecho muy sugestivo en lo que atae a los huaco-retratos

de la costa y a los respectivos crneos: Es decir, el de notarse enalgunos tipos ya una mestizacin gentica que indica un principiofusional de familias khollas con arawakes, cosa que no poda ser deotra manera, ya que las razas no se hallan, vulgar es el ejemplo,cada una como en una lata de conserva. Ha existido siempre, existey existir el sex appeal y se presentan ocasiones en que el hombrede carcter ms fuerte, se deja arrastrar por el instinto, por elimpulso atvico sexual, el ms vehemente de todos los impulsosfisiolgicos, que pasa por encima de la tradicin, de la esttica y ande las mismas leyes. El sex Appeal es cabalmente el resorte mselstico y al mixto tiempo el ms catacltico de la humanidad, puesmuchas Veces cambia hasta la estructura de los pueblos. As se nota,aunque el caso sea sumamente raro , que por ejemplo en algunoscrneos de la costa, la alveola ocular ya no es tan hipsiconcha comoel genuino kholla; la nariz ha perdido ligeramente algo de la

pronunciada leptorrhinia y el crneo tira hacia la mesaticefalia. Estemismo fenmeno se advierte tambin en algunos huaco-retratos.

16Vase: Posnansky: Las cermicas erticas de los Mochca y su relacin con loe crneos

occipitalmente deformados (en los Anales de Antropologa, Etnologa y Prehistoria deFrancfort. 1925).


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VIII

Habiendo encarado ya el asunto desde el piano antropolgico-social,es necesario aplicar a la prctica lo que saltemos:

a) existencia de una raza mandona, inteligente y dinmica, enpoco nmero.

b) de otra raza de manada, sumisa, ablica y en gran nmero,que para producir requera de un Fuehrer. Y as podremos resolverel problema que encierran las grandes construcciones del Alto yBajo Per, como hemos indicado ms arriba.

Es de presumir que el clima de la costa del Per, algunos siglosantes de la conquista, era distinto al actual; hubo mayores

precipitaciones atmosfricas, lo que revelan los cauces de los ros yla estratigrafa de sus mrgenes; adems, seguramente la corriente deHumboldt y la contra-corriente ecuatorial, seguan un cursodiferente al actual. La poblacin no se concretaba a habitar y cultivarambos lados de los ros que bajan de la cordillera negra, por lafacilidad del regado, sino que ocupaba tambin con sus sembrosotros extensos territorios que en nuestra poca son incultivables,

pues el agua no puede llegar hasta ellos dado el desnivel.

Volando sobre la costa, se advierte lechos secos, de ros que otrorallevaban abundante agua, extendindose desde Arequipa. Ms al Surse observa este mismo fenmeno, lo que comprueba que antao las

precipitaciones atmosfricas fueron mayores y que hubo poblacinabundante en las zonas cultivables que hoy son estriles desiertos.Es decir, que en aquella poca la costa del Per pudo aumentar agrandes masas humanas. Y este es otro de los hechos que justifica el

hallazgo de monumentos en las costas del Pacfico y tierras msadentro.

La mayora de las quebradas de la costa peruana, por donde en laactualidad corren hilos de agua que vienen de la cordillera, procedende corrientes fluvioglaciales, que al final, o sea cerca de la costa,


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formaban enormes abanicos de eyeccin, que en unas partes estabancompuestos por grandes bloques y piedra menuda, mezclados con

barro y arena y en otras se manifestaban casi exentos de piedras. Enestos antiguos lechos de corrientes fluvioglaciales, los ros han

cavado sus cauces, quedando a ambos lados magnficas playas parael cultivo y especialmente en los abanicos de eyeccin, grandesextensiones planas para la agricultura, con facilidades de riego en un

privilegiado clima, a relativamente poca distancia del Ecuador. Lospueblos que haban bajado de la sierra, por la inclemenciaclimatrica, hallaron entonces tierras vrgenes en condiciones tanfavorables que con rapidez pudieron formar all verdaderas culturas.

Los jefes khollas que se establecieron en la costa, juntamente con lossbditos que les acompaaron en sus migraciones, emplearon alconquistar nuevas tierras su antigua poltica, la de no permitir quesus subordinados fueran ociosos. De ah arranca el principal motivode la existencia de las Huacas, Pukaras o Burgos. En Pachacama,

por ejemplo, se nota una de esas huacas o burgos, que es unaacumulacin fantstica de tierra y piedras de millones de metroscbicos, levantada quiz sobre algn ncleo preexistente.

Ese enorme trabajo que yace all, en sus diferentes secciones, tuvotres objetos, o sea, como hemos dicho varias veces, matar el ocio delos sbditos de los khollas, limpiar las grandes llanuras de piedras ysinuosidades del terreno para ganar una mayor extensinagriculturable y llevar estos materiales para la edificacin delBurgo con su santuario, construccin de templos y viviendas delos potentados khollas, (Fig. 8 y 9), sobre la superficie del ncleo o

infraestructura; todo ello en enorme escala. Aquello es semejante, alo que hacen hoy, en pequea escala , los patrones de lashaciendas, o sea hacer primero el trabajo que exige la hacienda ydespus ocupar los brazos, aunque sea en trabajos superfinos, paraque no queden ociosos, evitando as la poltronizacin. Por supuesto,no pretendo ni debo entrar en detalles particulares en cuanto se


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refiere al culto religioso y otras manifestaciones culturales, queconforme a las creencias de sus jefes, tuvieron seguramente en cadacomarca un tinte local, como se nota en la cermica y artefactos.Trato sobre el asunto en lneas generales, pues en lo monogrfico,

los diversos aspectos del mismo han sido estudiados extensa yprofundamente por los notables arquelogos peruanos.

El sistema al que me refiero, fue empleado no solo en las llamadashuacas de la costa, sino tambin en el interior, especialmente en todolo que pude ver del callejn de Huaylas, al Norte y al Sur. La ideafundamental, repito, era siempre la misma: ocupar los brazos,limpiar el terreno a fin de ganar planos e irrigables para el cultivo, y

con las piedras, tierra y arena sobrantes, edificar la Dacha. Pukara oBurgo.

Volando sobre las huacas, se observa perfectamente y de maneragrfica todo cuanto digo. Se v esos enormes llanos sin una sola

piedra, sin sinuosidades sobre el terreno y se nota que todo ha sidorecogido y aplanado por la mano del hombre y acumulado enenormes montones, que son los que en la actualidad se denominanHuacas, pero con el objetivo de obtener un campo agrcola ideal

para el regado Fig. 8 y 9.

Por supuesto, los trabajos en la sierra son infinitamente ms antiguosque los trabajos en la costa, porque el xodo de la poblacin de lasregiones andinas, que por mutaciones geolgicas se haban enfriado,no se realiz mediante una migracin directa a la costa, sino quehubo previamente un periodo de transicin. (17) Del Altiplanoandino, con su vetusta metrpoli de Tihuanacu, migraban primero

hacia los valles del Cuzco, Wilkanota, Urubaman, Paucartambo,Maraon y otros, y de all, mucho tiempo despus, prosigui recinla migracin de grupos tal vez muy numerosos hacia la costa.

17Vease: Posnansky: La Remocin del cngulo climatrico en el Altiplano, como factor del

despueble de la regin interandina, 1928 (Actas del Congreso Internacional de Americanistas NewCork y Boletn de la Universidad del Cuzco).


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Hay muchos motivos para suponer que no son muy antiguas lasculturas que se desarrollan en el litoral del Pacfico que, repito, hansido siempre influenciadas, en mayor o menos grado, por las

culturas andinas. Intuitivamente, clculo que no pasa de mil aos,cuyo mximo, la edad de las culturas de la costa.

IX (*)

Probablemente, ante el lector estudioso surgir esta pregunta: Y losInkas? Por lo tanto, me refiero tambin a aquella muy interesantepoca, cuyas ltimas etapas fueron conocidas por los conquistadores

y por quienes les siguieron. Empero, antes de tratar de esta materia,debo ocuparme del Cuzco.

Cualquier investigador que tenga amplios conocimientos dearqueologa sudamericana en general, hallar en el Kuzco tres

periodos principales, a saber: El periodo genuino y neto en tcnicaTihuanacu, cuyo principal exponente es lo que hoy se llama Khori-kancha.

A esa misma poca constructiva tipo Tihuanacu, pertenece una partede las construcciones megalticas de Ollantaytampu (18). Si ese

perodo es efectivamente coetneo con el de Tihuanacu, o si los delCuzco son epgonos de aquella gran urbe prehistrica, soncuestiones que sern definitivamente demostradas mediante

posteriores estudios. Luego, a aquel perodo le sigue el que hellamado cuzqueo, que aparentemente es el que ha sobrevivido

18Al periodo Tihuanacu, cerca del Cuzco, pertenece parte de una ya famosa pared, la que he

publicado en el tomo I de los Anales del Museo Nacional de Bolivia. Plancha 5 (Ao 1920) bajo elttulo: Templos y viviendas prehispnicas). y en la presente obra en Fig. 10.

*--- En este prrafo uso la de la manera como se deber usar tanto en los topnimos quecuanto en palabras que tienen su origen en el Aymar y en Kechua.


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ms largo tiempo; se le encuentra en Carangas (19) y en la hermosa

pared que se halla debajo de un edificio inkaico, en la isla de laLuna. Este segundo perodo cuzqueo tiene subdivisiones, de las

que sera, muy largo ocuparse en cate trabajo, pues ello merece unamonografa. A ese perodo corresponden no solo la mayora de lasedificaciones cuzqueas, sino tambin un largo nmero de ciudadesmonumentales en el Per; pertenece, en primer lugar, la usurpacindel perodo tipo Tihuanacu en Ollantaytampu, luego lasconstrucciones de Willka-Marka, (Macchu-Picchu), Huayna-Picchu,Pisaj, Hoabamba y muchos otros monumentos y edificaciones en elAlto y Bajo Per. Supongo yo que cae es el perodo que ms

duracin ha tenido y el que, despus de Tihuanacu, ha producido lams alta cultura del continente. Aquella cultura del segundo perodoque denomino: kuzqueo, ha sido usurpada en su tradicin, leyes,costumbres y especialmente en sus monumentos por los que hemosvenido en llamar Inkas, que en realidad pertenecen, con su culturamaterial, al tercer y ltimo perodo del apogeo autctono de laAmrica meridional. Largos y ms serios estudios sern necesarios

para determinar cuando el perodo del Inkario substituy al perodokuzqueo. Lo nico que podemos afirmar, hasta ahora, es que casitodas las obras del perodo kuzqueo, han sido usurpadas por losque, repito, hemos venido a llamar Inkas.

X

Antes de finalizar, sera necesario apuntar algo referente a la palabraInka o Inga y otras pocas en cuanto atae a los idiomas llamadosaymara y keshua.

19Posnansky; Nuevas Investigaciones en Carangas.


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Mucho antes de la existencia de la palabra Inka o Inga, exista eltrmino Willka, Inka es un trmino keshua y Willka una expresinaymara (20)

Ambas significan una sola cosa. Y aqu me cabe citar lo que dijehace dieciocho aos en la pgina 343 del Boletn de la SociedadGeogrfica de La Paz, en un artculo denominado: Quienes eran losInkas, y en un trabajo profusamente ilustrado que, con el mismonombre, present al XX Congreso de Americanistas, reunido en Rode Janeiro y publicado en sus Anales en el ao 1930, transcribir el

prrafo de ese trabajo referente a Inka y Willka: En todosaquellos pases, hoy mismo existen lugares, cerros, ros, etc., que

tienen algo de Inka o Huillka, (Willka), como por ejemplo Inka-chaca, Inka- marca, Inka-pata, Inka-cayu, Inka-pampa, Inka-cancha,Inka-huasi, Inka-layo, luka-kjasa, Inka-pujio, Inka-Huarikjasa, Inka-huarakjasca, Inka huara; Huillka-mayu, Huillca-pata, Huillka-

pampa, Huillka-nota; Huillka-rrarcca, Huillka-bamba, Huillka-pukjio, y algunos centenares de nombres geogrficos ms. Todas lassublevaciones de indgenas del siglo XIX y anteriores, tuvieroncomo jefes a Inkas o Willkas. Casi todos ellos teman, en pocas de

paz, apellidos espaoles, los que cambiaron al iniciar la revolucinindigenal, tomando algn conocido nombre incaico, por este estilo:Tupak-Amaru, Tupak Catari y los dems se titularon, para imbuirrespeto a los indios, Inka o Willka. Hace apenas un ao,apareci otra vez un Huillka. El' indio Mateo Alfaro, kazique de lacomunidad Llinti, en el Altiplano boliviano, pretenda sublevar a losindios comunarios de Sicasica, Omasuyos y Larecaja, el ao 1921,declarndose Huillka y atentando, naturalmente, contra la vida y

propiedad de los blancos. El nombre de Huillka o Inka tiene an hoy

algo de fascinante para el indio del centro y de Sud Amrica, y alque lo lleva es capaz de seguirle hasta el sacrificio.

20Referente a Willka: Vase: Vocabulario aymar de Ludovich Bertonio, Juli Pueblo 1612. Pg.

386.Bertonio, escribi Willka con V. El ttulo Inka o Willka toman an los indios, cuandopretenden hacer revolucin contra el blanco.Vase Boletn de la Sociedad Geogrfica, La Paz,nmero 56. Pg 144.


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Por supuesto, los Inkas y Willkas, o los que tomaron este ttulo eran,sin la menor duda, khollas. (21)

XI

Ahora, es necesario tratar lo referente al capital asunto de laslenguas aymar y keshua, y con este motivo tengo, que recordar un

pequeo intervalo durante mi conferencia en el CongresoInternacional de Americanistas de Lima, en el cual', despus de

pronunciar mi conferencia El Hombre Pre-histrico de Tarija (laciudad de TullkuMarka), mi distinguido amigo y apreciado colegadoctor Horacio Urteaga, me pregunt si eran de raza keshua o de

raza aymar los que edificaron aquellos monumentos.

Efectivamente, esa pregunta ha de ser histrica, pues el seorUrteaga traduca en ella la interrogacin de todos los keshuistas y

peruanfilos. Respondiendo a esa pregunta dije: No conozco razakeshua ni raza aymar. Conozco nicamente khollas que hablaban yhablan las lenguas keshuas y aymar y conozco tambin pueblos deestirpe aruwak que hablaban y hablan una de esas dos lenguas. Nohay raza keshuani raza aymar, sino nicamente gente que hablabay habla estos dos idiomas. Luego, apunt en la pizarra del saln deconferencias las diferencias antropolgicas entre khollas y aruwakes,dos razas que difieren como los chinos de los pueblos del AsiaAnterior.

Despus de un cuarto intermedio, muchos me preguntaron sobre elorigen del keshua y del aymar, como lenguas.

Y yo respond que para comprenderlo era necesario no solo conocerprofundamente uno de los dos idiomas, sino haber estudiado conmucha dedicacin ambas lenguas, en el terreno y en diversas

21Como el asunto de los es demasiadamente complejo para ser tratado en el presente

escrito, me refiero a lo que relat en mi obra Quienes eran los Inkas de la cual tengo enpreparacin una reediccin con un segundo tomo.


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regiones. Solo entonces se comprende que una de ellas, el aymar,es la madre de la otra, o sea del keshua, tal como Tihuanacu es laanciana Madre de todas las culturas del continente (22). Es desuponer que los keshuistas quedaron profundamente ofendidos en su

amor propio, al escuchar semejante... blasfemia (?); pero,lamentablemente o felizmente es as... Si se pudiese or en nuestrapoca, por ejemplo, el alemn que hablaban hace 2.000 aos los

pueblos que se llaman hoy, con o sin razn, alemanes y si se lecomparase con el que hablan actualmente, se encontrara muchas ymayores diferencias que las que existen entre el aymar y el keshuade nuestros das.

La enorme cantidad de dialectos keshuas, ha sido unificada comolengua general al parecer en la muy gloriosa poca kusquea, osea antes del Inkario de que hablan los cronistas. Ya en mi libroAntropologa y Sociologa Andina, cuya primera edicin vio la luzen el ao 1937, dije en ia pgina 18; . . .exista una multitud dedialectos, como el Kakana, Atakameo, Potosino, Chuquisaqueo,Kochabambino, Kollahuaya, Puneo, Kuzqueo, Huanka, Kahuqui,Huamaiika, Huaylla, Hnalla, Chincha, Quiteo y una infinidad deotros dialectos que para numerarlos en todos sus detalles,necesitaramos muchas pginas. De todos esos, el atakameo erael verdadero dialecto real, el ms noble y el ms evolucionado.

Cuntase que cuando uno de los Inkas o Willkas, vino enexpedicin expansora, mand a asesinar a ms de cien nobleskeshuas de Atacama.

Ahora bien, un individuo aymar inteligente, forzado por las

circunstancias a ganarse la vida entre gentes que hablan nicamentekeshua, domina este idioma a la perfeccin en menos de dos meses,hecho que he podido observar durante muchos aos, en mltiplesocasiones. En cambio, no he logrado observar, a travs de toda mi

22Vase: Conexiones culturales Mxico-andino. (Apndice).


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experiencia, que un individuo de lengua keshua aprenda con igualfacilidad el aymar. Para el individuo de lengua keshua, esmayormente difcil aprender el aymar, pues el keshua es sin dudaun idioma ms meldico y evolucionado. No pretendo dictar una

leccin de filosofa o de lingstica comparada, pero la realidad essa. El fino idioma keshua es la cristalizacin, o mejor dicho, lasublimacin del rudo aymar, el cual como una reliquiaarqueolgica se ha conservado en muy pocas regiones del Per y deBolivia, en islas lingsticas que son circundadas por el mar de lalengua keshua. Los Inkas, como khollas netos, posiblementehablaban entre ellos el aymar como lengua esotrica ajena alconocimiento del vulgo aruwak.

XII

Ahora, en cuanto se refiere a la antigedad del hombre en elcontinente y al supuesto aporte del hombre de otra parte, en miconferencia, Amrica tierra de origen del hombre americano,dictada en San Marcos, en Septiembre del presente ao, hice unadura crtica a aquellos que pretenden, con ligeros argumentos, traeral hombre americano, de los cabellos, de otros continentes.

Desgraciadamente, en las escuelas de muchos pases de Amrica,an se ensea al nio que el origen y la cuna del hombre americanose hallan en Asia, basndose en la ya archivada teora del Estrechode Behring que sirvi de camino a las migraciones. Como juzgoque estas teoras estn completamente refutadas, publico en esteopsculo, solo como apndice, el tema general de la conferencia quedi en la Universidad de San Marcos.

En lo relativo a que diferentes ocasiones pudieron haber inmigradogentes de otra parte, antes de Coln a la Amrica del Norte, y luegoa la del Sur, antes de Pizarro, la suposicin es no solo probable, sinosegura, ya que de ello existen mltiples pruebas. Y de esas pruebastal vez la ms importante es el hallazgo de perlas Agri, en


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sepulcros indudablemente anteriores a la conquista. Sobre elparticular indico mi trabajo: Precursores de Coln y las Perlas Agri,etc. (23)

Pero no existe la menor duda de que, aparte de los portadores de lasperlas Agri, vinieron tambin de otras partes gentes que fueronarrojadas por el azar a las costas del Pacfico. Luego, es muy

probable que esas gentes hayan trado con ellas, en muy poca dosisalgo de su civilizacin y hayan llegado a influir muysuperficialmente en la cultura material de uno u otro sitio americano,

pero nunca en forma radical, o sea al extremo recambiar la esenciade un estilo o modificar las ideas religiosas.

Me abstengo de criticar los absurdos prenunciados por Max Uhle enel Congreso de Americanistas de Lima, porque el pblico que leescuch dio ya su veredicto, traducido en la sonrisa disimulada conque oa las raras explicaciones de aquel seor, indiscutiblementerespaldadas en el prestigio de sus canas y de su decrepitud. Lo queMax hle inspiro en el auditorio, no fue ms que una benvola

paciencia para escucharle, en consideracin a ciertos mritosadquiridos por haber sitio el primero que realizo en el Per trabajosen materia arqueolgica.

XIII

Ahora, en cuanto se refiere a los objetos de Parakas, hallados junto amomias por el notable arquelogo Dr. Julio Tello, objetos quehan abierto nuevos horizontes a la investigacin arqueolgica

peruana , no creo que la admirable cultura que se manifiesta en laenorme cantidad de material encontrado en aquel sitio, sea oriundade la costa, como tampoco creo que esos objetos hayan sido

23Posnansky. Precursores de Coln.Las Perlas Agri y las representaciones sobre tejidos

arcaicos como prueba del Descubrimiento de Amrica antes de Coln (Boletn Soc. de HistoriaArgentina). Buenos Aires 1933. Viamonte 430.


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manufacturados en la misma regin, o sea por ejemplo en los lugaresprehistricos donde ahora se levanta Pisco e Ica, Cerro colorado,Cabeza larga, etc. Supongo ms bien que esos objetos proceden dela sierra o, ms concretamente, Cuzco, por las consideraciones

siguientes: Sabido es, por los relatos de todos los cronistas ehistoriadores de la poca de la conquista, que en lo que se refiere avestimenta, no se hall nada que, siquiera lejanamente, fueracomparable con la extraordinaria tcnica, delicadez y finura de todocuanto el doctor Tello encontr en las tumbas, o mejor dicho, en losdepsitos de Parakas. Tampoco nada semejante hallse grabadoen los famosos Kerus (24) de madera, que son los mejoresdocumentos que nos quedan de la ltima poca del Inkario y en cuya

superficie se han conservado en brillantes colores los dibujos de lostrajes, indumentaria, etc. de la poca inkaica. Nada se halla, en fin,que pudiese igualar a los objetos de fantstica

Por lo tanto, es de suponer que esos objetos proceden quiz de unapoca anterior a la que hemos venido en llamar Inkaica, o acasohubiesen sido confeccionados en el perodo de auge de la brillantepoca kuzquea Entre lo mucho que han dejado a la posteridad lasculturas de la Amrica pre-histrica, solo esos objetos son dignos delos monumentos maravillosos que construyeron en el Kuzco.

Los potentados que vivan en aquella lejana poca, convencidos deque los cadveres y todos los objetos fabricados de materialorgnico, tena vida efmera en la hmeda regin cordillerana,trataron de buscar y hallaron sitios, en otras partes, donde podanconservarse los cuerpos (Momias) y toda la magnfica indumentariay atributos funerarios, por tiempo ilimitado. Y esos lugares,

verdaderos conservatorios, son ciertos trechos de la costa del

24Los Kerus y su tcnica han pasado an a la poca de la conquista. Se encuentran vasos deesta clase, de casi indestructible madera, con dibujos que ya hacen referencia de cosas que tieneconexin con hechos y costumbres posteriores a la Conquista. (Vase tambin en la Revista delInstituto de Etnologa. Universidad de Tucumn. Tomo II. 1931. Posnansky: Leyendas prehistricassobre 2 .


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Pacfico. En esa regin y en un sitio adecuado que hoy se llamaParakas, a que los potentados mandaron cavar piques a bastante

profundidad, extrayendo la tierra y formando verdaderas cavernas osalones subterrneos, cuyas paredes, por ciertas condiciones

estratigrficas de impermeabilidad , no permitan las infiltracionesde agua o siquiera la entrada de aire hmedo. Y all depositaban loscuerpos de los Inkas o Willkas, de sus principales y familiares.

He medido numerosos crneos de momias encontradas en Parakas,que resultaron ser de Khollas. Parakas est aproximadamente a 13950' grados de latitud y el Kuzco a 13 grados 31'24" y la distancia enlnea recta entre ambos puntos es solamente de 4 grados. Luego,

cmo no hubiera sido posible que se llevaran las momias de losnotables hasta ese mismo sitio, tan secreto, no slo para salvarlas de1:1 destruccin material, sino tambin de la profanacin deambiciosos? En el lugar donde fueron encontradas las momias sehizo un camouflage perfecto, y nada en la superficie indicaba queabajo se hallaban tan magnficos tesoros. Por pura casualidad fueronhallados esos depsitos, que albergaban los exponentes de unacultura excelsa.

Otro de los indicios que contribuyen a afirmar que la cultura deParakas es andina, lo constituye la gran influencia del estiloTihuanacu en las obras de arte encontradas en dicho punto, obrasque son un bello barroco de aquel estilo clsico.

XIV

Juzgo an que son necesarias algunas palabras sobre la ascensin y

decadencia de las culturas de la Amrica Meridional. Por losmltiples estudios hechos en el terreno, desde hace largo tiempo,

parece que es posible llegar a la conclusin de que los prolegmenosde la actividad del hombre en Amrica, tuvieron lugar en elAltiplano nter-andino, donde antiguamente hallse una granacumulacin de agua, una especie de mar en los Andes, con


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mltiples islas que cobijaban a primitivsimas culturas. Una de esasms grandes nsulas o pennsulas, ha sido la de Tihuanacu (25),regin en toda la cual se advierten vetustas y primitivas seales de laactividad humana, en una verdadera escala ascensional de cultura,

que arranca desde una poca muy lejana. Poco a poco, de acuerdo ala escala evolutiva, parece que se desarrollaron en la regin aludidalas actividades del hombre, hasta aproximarse a cierto estado decivilizacin, o sea hasta llegar al primer perodo de Tihuanacu.Entonces el hombre edific sus viviendas debajo del suelo, semejantes a las descubiertas por el Dr. Tello en Katac (Recuay) ;tall dolos muy rsticos de piedra blanda y, juntndolos en formaurbana, construy tambin su primer templo subterrneo o semi-

subterrneo y puso los cimientos para un Burgo, diremos unaPukara, y para otro templo, que probablemente se hallaba dedicado ala Luna (Puma-Punku).

Ese no era solamente el despertar del sentimiento religioso yartstico, sino el primer principio de una cohesin poltica.

Despus de ese perodo sobrevino, por motivos que an no sabemos,una suspensin de las actividades culturales.

Probablemente, motivos climticos determinaron esa tregua.Posteriormente, transcurrido un largo tiempo, se reanudaron lasactividades culturales en la regin andina escogindose,aparentemente, el mismo sitio y aprovechndose las obras quehaban sido ya comenzadas en la poca anterior. La musitadaactividad del habitante de la regin nter-andina form el II periodode Tihuanacu, ascendiendo enormemente la cultura del hombre

inter-cordillerano. Empero, por razones igualmente desconocidas,hubo una paralizacin de las manifestaciones culturales, a la que

25Slo por medio de nivelaciones de precisin y estudios geolgicos conscientes, se ha de

poder determinar si Tihuanacu ha sido entonces, nsula o pennsula.


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luego sigui una nueva ola cultural que hemos dado en llamar elIII perodo de Tihuanacu.

Cada uno de esos perodos tuvo su estilo y su tcnica especial, su

religin y su diferente orientacin en sus edificaciones. Y tambincada uno de esos perodos, tuvo una larga duracin (26).

En el ltimo perodo de Tihuanacu, o sea en el III, el arte y laciencia llegaron a su ms alta expresin. Particularmente la cienciaastronmica, que daba fechas exactas para las faenas agrcolas, llega un apogeo que muy poco tiene que envidiar a la cienciacontempornea.

A esa poca de esplendor cultural, sucedi un nuevo intervalo deinactividad cuya causa, como ya sabemos , fue la erupcin delvolcn Khapphia, en la pennsula de Yunguyo, y la consiguienteinundacin de viviendas y monumentos principales en losalrededores del lago.

De ah resulta que la cultura de Tihuanacu, despus de haber llegadoa su ms alto nivel, dejara inconclusa su portentosa metrpoli.

La obra del tiempo y la mano perversa del hombre concluy laaccin destructora del volcn y la admirable; construcciones deTihuanacu nunca ms fueron reiniciadas.

Luego vino un perodo de dispora, un perodo de emigracin ydispersin y parece que el hombre americano pro cur reanudar susactividades en climas ms benignos que del Altiplano, que se

transform inclemente.

26Vase los diferentes trabajos del autor, referente a la edad de Tihuanacu, en la lista

bibliogrfica, al final de cada obra, especialmente en


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Fig. 10

Una pared de tres tcnicas en la

regin del Kuzco, abajo se nota la

tpica tcnica paralelogramtica de

Tihuanacu en siete filas con

superposicin en tcnica Kuzquea. Al

final, arriba, se puede observar laburda usurpacin en tcnica incaica.

Fig 11

Un fragmento de una de las preciosas mantas

policromas de Paracas, el que antes se

supona que era Chanchan.


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Una de las cermicas ms famosas

de Chimbote, Per. Representa el

signo que se repite en las obras de

arte, desde el norte argentino hasta

Arizona, EE. UU., como smbolo

de Tierra y Cielo.

Fig. 12

Fig. 13Idolo Maya que lleva en el bonete el

signo escalonado con la voluta en lneas

rectangulares.


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La ascensin cultural cuyos primeros escalones tuvieron su origenen Tihuanacu, se prolong en el Kuzco, el Ollantaytampu y ms al

Norte, llegando posiblemente hasta Mxico y otras regiones. Sinembargo, en sus nuevas obras, los emigrados no pudieron

aproximarse, ni lejanamente, a los portentosos monumentos queabandonaron en la meseta andina.

En la cordillera albore un nuevo perodo cultural, el llamadoperodo kuzqueo, con una tcnica especial que se extendi anen la regin nter-andina. Ese perodo fue de una largsimo duraciny tuvo muchas sub-divisiones, Al finalizar el perodo kuzqueo, se

paraliz nuevamente la trayectoria ascendente de la cultura del

hombre americano del Sur y se produjo un nuevo xodo, pero yahacia la costa del Pacfico. Geolgicamente hablando, ese litoralhaba emergido recientemente, presentando tierras buenas para laagricultura. Quiz simultneamente o posteriormente a ese xodo,surgi el perodo que se ha venido a llamar Inkaico, o sea el ltimodestello de la cultura del hombre de la Amrica Meridional.

Sin la menor duda, el perodo del Inkario tuvo tambin sub-divisiones, pero todo ese ciclo cultural vivi ya su etapa dedecadencia, puesto que no exista la cohesin poltica que noscuentan los cronistas y viajeros; puesto que un pequeo grupo deeuropeos, que se denominaron conquistadores, dieron fin, en pocosdas a la independencia de dos grandes razas.

De suerte que en vez de evolucionar hacia la ms alta cumbre, lacultura americana descendi bruscamente y reemplazada por unacivilizacin importada de Europa, que destruy los dolos y el

sagrado signo escalonado de aquella cultura, plantando en lugar deeste smbolo la Cruz del Redentor.


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AMRICA, TIERRA DE ORIGEN DEL HOMBRE

AMERICANO(28)

I

En los ltimos aos, aquellas personas que profundizan en losestudios relacionados con la prehistoria americana, se han ocupadoacerca del origen del hombre que pobl Amrica, sea endisertaciones, en artculos de prensa, en congresos cientficos y entoda clase de publicaciones. Hace algn tiempo, publiqu un artculo

sobre el mismo tema, titulado: Es o no oriundo el hombre enAmrica?, probando que la poblacin que habita en las Amricasdesde tiempos inmemoriales, no proviene de otras regiones delmundo, sino que es autctona de este continente. \

Por supuesto, el tema del que trato es uno de los ms arduos decuantos confronta la ciencia americanista, pero advierto que con una

pequea dosis de sentido comn, es posible solucionar el problema

que entraa.

Los sabios europeos, particularmente los que se hallan imbuidos deantiguas concepciones, insisten en sostener que el hombre hainmigrado a las Amricas por la va de Behring.

Es muy posible que pequeos grupos humanos se hayan trasladadode Asia a Amrica o viceversa, en pocas sumamente lejanas o

recientes, y NO navegando en frgiles embarcaciones, SINOaprovechando los perodos en que ciertos trechos martimos sehallaban cubiertos de HIELO.

28Conferencia dictada en la Universidad de San Marcos (Lima el 10 de Septiembre de 1939.


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An subsiste la creencia de los sabios del siglo pasado, o sea queAsia es la Voelkerheimat, la cuna de la humanidad.

II

Sin tomar en cuenta la genial hiptesis de Wegener sobre latraslacin de los continentes, existe efectivamente la posibilidadde que en otra poca geolgica pudo haber una comunicacinterrestre entre continentes. Los nuevos sondajes y exploracionessubmarinas que se realicen, permitirn en el futuro precisar eltamao y la forma de esos nexos terrestres que sirvieron de uninentre los continentes.

Dejando a un lado las tradiciones de Platn referentes a Atlntida,sobre un supuesto continente ms all de las Columnas de Hrcules,no hay la menor duda, como lo demuestran los mapas submarinos deaquella regin, que pudo haber existido Insta el mioceno un puentecontinental entre frica y Amrica, en la forma que hice conocermediante un trabajo presentado en el ao 1908 al CongresoPanamericano de Santiago de Chile (29). Tampoco puede dudarseque entre Asia, Australia y Sudarctis, por una parte, y Australia,Melanesia, Micronesia, Polinesia y las Amricas, por otra, hayanexistido esos puentes intercontinentales, probablemente hasta elmioceno o pliceno, por los cuales en poca lejansima mitrabanmamalias del Oriente al Occidente o quiz tambin en sentidoinverso. Entre esas mamalias hallbase posiblemente el precursordel hombre y su fiel compaero, el perro.

Pero afirmar rotundamente, a base de nebulosos datos de etnlogos,

lingistas y antroplogos, que las Amricas hayan sido pobladas porelementos asiticos es, sino un desacierto, por lo menos un juiciodemasiado prematuro.

29Tihuanacu, las razas y monumentos prehistricos del Altiplano Andino, 50 Ilustraciones, 3

planos, 1 cromo. IV Congreso Panamericano. I Tomo. Seccin Antropologa, Santiago de Chile1908.


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Por un solo crneo con ndices semejantes a los de australianos,encontrado en Patagonia, por unas pocas afinidades lingsticas deltipo OHON con las lenguas australianas, por unos supuestos

Bumeranges hallados en la parte meridional de la Amrica del Sur ypor unos cuantos inventos etnolgicos comunes a todos los pueblos, Voeikergedanken , no es posible afirmar, como hechodemostrado, que en poca geolgica RECIENTE hubo migracionesen masa de una a otra parte.

Un continente como las tres Amricas, poblado densamente ya en lapoca en que Europa y Asia eran sacudidas por fuertes corrientes

migratorias, no puede haber recibido toda su poblacin con solo elaporte de grupos reducidos de navegantes que se aproximaron a lascostas americanas, no deliberada y conscientemente, sino arrojados

por el azar, arrastrados por los vientos y las corrientes marinas enfrgiles embarcaciones.

Las Amricas tuvieron, especialmente en el antiguo Alto Per, unaadmirable cultura, semejante a la que Europa alcanz recin enpocas relativamente modernas. La cultura americana florecicuando en Eurasia se desconoca el uso del fuego y la gente seabrigaba con pieles de animales, ni siquiera curtidas. Cmo puedehablarse, entonces, de que Amrica haya sido poblada en pocareciente geolgicamente hablando por migraciones de Oeste yEste?

III

Antes de juzgar o revisar las anticuadas teoras que sealan aAmrica como a un Nuevo Mundo, es necesario ocuparse, en

primer trmino, del hombre considerado como especie zoolgica. Seha encontrado en Europa, en Asia ven las Amricas los llamadosfsiles humanos de estructura primitiva. Pero esos fsiles nosensean muy poco en cuanto se refiere a la antigedad del hombre y


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al punto y poca en que ste ser evolucion a su actual estado, hastaalcanza la voluminosa caja craneana que presenta hoy. La creenciageneral de los antroplogos, es que el hombre apareci recin en elcuaternario medio. Y esta afirmacin es posiblemente un nuevo

desacierto, como tratar de demostrarlo continuacin: El hombrecomo sus antecesores en la escala morfolgica, es y ha sido siempre,un ser de frgil estructura sea. En los terrenos hmedos y de

bastante vegetacin donde viva el hombre primitivo, sus despojosnunca se conservaron ms de mil o dos mil aos, como mximo, enforma que pudieran servir de material para las actualesinvestigaciones de laboratorio antropolgico. Esto ha debido sucedertambin con los restos de muchsimos animales, de los cuales hoy no

hay rastros ni en los museos de historia natural, ni en suelo, y decuya existencia ni siquiera se sospecha.

Juzgo oportuno hacer una aclaracin en cuanto a los trminoshombre fsil y animal fsil. La fosilizacin del hueso no se

produce solamente por la edad. Se produce tambin por la calidaddel terreno donde lo diremos en palabras vulgares el hombre oel animal tuvo la suerte de ser sepultado, sea por accin de lanaturaleza o, en el caso del hombre de pocas lejanas, por susconvivientes. La constitucin del terreno es condicin sine quanon de una posible fosilizacin. En las arcillas calcreasimpermeables, como lo son la mayora, y conforme a la cantidad desustancias calcreas que contengan, puede en ms o menos aos

producirse la fosilizacin en forma de impregnacin, o mejor dicho,en forma de un enriquecimiento de cal en el hueso. Pues es sabidoque si se calcina para eliminar sus substancias orgnicas, el huesosolo se compone de fosfato de cal, de fosfato de magnesio,

carbonato de cal y fluorocalcio. De suerte que en los terrenosadecuados, las sustancias orgnicas son reemplazadas con cal,

producindose as la llamada fosilizacin mediante la cual elhueso se conserva por scula seculorum. Lo contrario pasa con loscadveres sepultados en Turberas, pues en estos terrenos se eliminanlos huesos y quedan nicamente las substancias orgnicas. De ah


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que la fosilizacin del hueso humano o animal, no es cuestin detiempo o edad; es cuestin del terreno, es una calcarizacin que

puede producirse en muy poco tiempo y hasta artificialmente. Esafosilizacin artificial se produce frecuentemente en las termas de

Carlsbad, en la antigua Bohemia, donde se suele introducir al aguaun objeto cualquiera, por ejemplo un ramo de flores. Despus dealgunos das, el ramo es extrado, comprobndose que se hallacompletamente petrificado, diremos fosilizado. Lo expuesto

prueba que la fosilizacin no es un ndice preciso para medir laedad, pues restos seos sumamente antiguos que pudieron existir,han desaparecido por no haber estado en terrenos ricos ensubstancias calcreas.

Hace algo ms de un mes descubr, al pie de los ltimoscontrafuertes de la cordillera oriental, en la regin de Tarija, Bolivia,una antiqusima poblacin, la de Tulcu-Marka

En las cmaras sepulcrales solo hall aquellos atributos funerariosque no se componan de substancias orgnicas. Pero en los lugaresdonde debieron estar los cadveres, no encontr ms que tierraamarillo-negruzca. Es as, repito, que la fosilizacin no es unamedida de la edad. Hasta ahora no ha logrado encontrarse los restosfsiles del hombre terciario o del precursor terciario del hombre. sinembargo, eso no prueba que el hombre no haya existido en elTerciario, diremos en el mioceno o pliceno. Cuando la superficieterrestre est mejor explorada que hoy, sin duda se ha de encontraren terrenos adecuados restos del hombre fsil terciario, Hasta hoy laciencia solo ha araado en pequesima escala el suelo de lasregiones, donde tal vez fuera probable hallar restos del hombre

antiguo o de sus progenitores. nicamente la casualidad hapermitido hasta ahora hallar restos fsiles en sitios donde seefectuaban trabajos sin ninguna conexin con excavacionescientficas y metdicas. Y de acuerdo a lo que afirm anteriormente,quiz el noventa y nueve por ciento de antiguos restos humanos, se


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descompusieron en terrenos hmedos, en los que, despus de dosmilenios como mximo, ya no es posible hallar rastro alguno.

IV

Despus de la anterior aclaracin, que la juzgo necesaria, prosigocon el tema principal que se refiere a la antigedad del hombre enAmrica. An estamos sugestionados por las opinionesgeneralizadas en Eurasia, cuyos habitantes se han declarado comorepresentantes del Antiguo Mundo, calificando a Amrica, enconsecuencia, como Nuevo Mundo. Los sabios de Europa, que porsupuesto juzgan los hechos a su manera, califican nuestro continente

de Nuevo Mundo por haber sido REDESCUBIERTO hace apenasCuatro siglos y medio. Lgicamente, segn ellos piensan que esteNuevo Mundo no poda ser poblado sino por los habitantes delViejo Mundo. De acuerdo a las opiniones de los sabios europeos,las Amricas no tuvieron poblacin adems o menos veinte milaos. Afirman que la ubrrima Amrica fue poblada recin en el

Neoltico. Y aqu considero necesario aclarar ciertos conceptossobre los que esos sabios llaman Paleoltico, Neoltico, poca de

piedra, poca de bronce, etc., etc.

Tratndose de la misma Europa as como tambin de Asia nose puede hablar de perodos eoltico, paleoltico, ni neoltico, puesslo espordicamente, al excavar la superficie de la tierra, aparecentiles, armas y herramientas aquellos tipos.

En Amrica, tampoco hubo esos perodos. El individuo msinteligente pula sus armas de piedra y afilaba el hueso como

instrumento domstico o de guerra. El individuo menos capacitado,de la misma poca, usaba apenas piedras planas, tal como las hallabaen el suelo, limitndose a afilar los bordes por percusin. Sitomramos en cuenta esa caprichosa clasificacin europea, hoymismo muchas tribus viviran en plena poca neoltica ypaleoltica, puesto que, por ejemplo, los Urus y Chipayas usan an


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armas y tiles de piedras afiladas por percusin entre s, orsticamente pulidas para darles filo. Por lo tanto, lo nico que se

podra decir es que se han usado y an se usan herramientas o tilesdel tipo neoltico o del tipo paleoltico. Pero, propiamente, no se

puede hablar de pocas paleolticas ni de pocas neolticas. Enlas Amricas, el individuo no usaba sola y Simultneamente la

piedra y el hueso, sino tambin el cobre; mineral que hallaba en lasuperficie de la tierra y en forma nativa que sugera su eficazutilizacin.

V

Desde pocas lejanas, geolgicamente hablando, en las Amricasexistan nicamente dos razas principales, que seguro eran dediferente origen y constitucin morfolgica

A una de esas razas, ciertos americanistas han venido en llamarla deLagoa Santa, por haberse encontrado sta clase de tipos decrneos en un punto del Brasil as llamado. Los mismosamericanistas suponen que esa raza es de origen melansico.

La otra raza, que vive principalmente en la regin montaosa de losAndes, es desde el punto de vista antropolgico, diametralmenteopuesta a la anterior.

Esos dos tipos principales, con el correr de los milenios se hanmestizado entre s, formando nuevos tipos antropolgicos, diremossub-razas, semejantes a las que provienen del cruce entre el negro yel blanco. Para no causar la atencin del pblico, me referir

someramente a los distintivos de cada uno de estos dos gruposprincipales, el primero de los cuales, o sea el que llaman el tipoLagoa Santa, predomina en las Amricas entre los llamadosindios. Ese tipo constituye ms del 90 por ciento de la poblacinindgena en las tres Amricas.


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El otro grupo pertenece a un tipo, semejante absoluta mente en todoal que llamaramos tipo del Asia Anterior

Los individuos del primer grupo son: dolicocfalos, o sea de cabeza

alargada hacia atrs; camaeprosopos, o de cara ancha; mesorrhinos,o de nariz corta y ancha; fenocigomtieos, o de cigomassobresalientes; mesoconchos, o sea de rbita baja y por ende de ojomongoloide; leptoestafilinos, o de paladar alargado y por ello

prognatos.

Estos signos son tan caractersticos que cualquier persona, sin tenernociones de antropologa puede identifica: fcilmente a los

individuos de este tipo, especialmente en el Sur y Este de Per yBolivia.

El otro tipo, es braquicfalo, o de cabeza aplastada hacia atrs;leptoprosopo, o de cara alargada y angosta; hipsiconcho, o de rbitaalta y por ello de ojo redondo u ojo europeo; braquiestafilino, ode paladar ancho y por lo tato muy poco prognato.

Estas son las principales caractersticas de esas dos razasprimigenias de Amrica, las cuales an subsisten tan \ras como hacemiles de aos en muchas partes de nuestro continente.

Los individuos de la primera de las razas nombrad son casileptosomos o sea de cuerpo longilneo, los otros son pcnicos, osea de constitucin breve-lnea. Los primeros se hallan puros y enapreciable cantidad en la tribu de los Chipayas, que habita losdesiertos de Carangas, en Bolivia. Los otros en la capital de los an

vivientes Khollas la Comunidad de Collana, situada entre los ros deLa Paz y Palca, en Bolivia.


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VI

Pese a que el asunto no se relaciona directamente con el tema de lapresente conferencia, debo explicar que los unos llamados del tipo

Lagoa Santa, a quienes yo califico de Aruwakes, porque en sumayora conservan an en su idioma restos del gran troncolingstico Aruwak, son de carcter dcil, son soadores, piensan enabstracto, son artistas y son excelentes msicos. En cambio, elKholla, el indio narign es indmito, piensa y obra en concreto, es eldominador nato, es hombre de accin. De la raza Kholla salieron lascastas dominadoras de Tihuanacu y los constructores de las grandesciudades prehistricas del Per. Y tambin de los Khollas sali ms

tarde la casta de los Inkas o Keshuas suelen llamarles aqu en elPer. Esta raza, recalco y subrayo raza, se extiende por toda lalegin cordillerana de las tres Amricas.

La otra raza, la de los Aruwakes, habita all donde hay agua, mar,ros, lugares bajos y mucha vegetacin, donde existe abundante cazay pesca y donde la vida es fcil.

A esas dos grandes, razas principales, aunque ya mestizadas,pertenecen todas as tribus de diversos nombres y lenguaje que habitalas tres Amricas.

Los progenitores de Khollas y Aruwakes no han venido, no hanpodido venir de otra parte del mundo, ni en poca cuaternaria, ni enpocas posteriores.

Las razas que en las Amricas han formado un Chitzen-Itza, un

Mitla, que han dejado los estupendos monumentos de Mxico yCentro Amrica, de Colombia, del Per y de Bolivia, no hanaportado de afuera del continente. Si as hubiera sucedido, los

primeros pobladores de Amrica, los pueblos inmigrantes habrantrado consigo, como prueba de la alta cultura que alcanzaron, susinventos, sus herramientas, sus creencias cosmolgicas.


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En Amrica es posible observar la escala evolutiva cultural desdesus ms humildes peldaos y sus ms remotos principios, desde queel hombre de Tarija conquistaba s1: alimento rompiendo con

formidables cachiporras los crneos de animales hoy extinguidos,domesticaba los cameloides como la Paleollama, cultivabagramneas gigantescas, centenares de clase de maz. (Las tabladas deTarija parece que fueron uno de los centros genticos del maz).Este hombre de Amrica, que tuvo una ideologa especial, la que pecaracteriza en infinidad de monumentos desde el grado 20 de latitud

Norte hasta el grado 20 de latitud Sur, tuvo una cultura propia y enno muy lejanos tiempos la volver a tener.

Este hombre, repito, no ha venido de afuera en grandes masas. Pudoarribar a las costas de Amrica uno que otro grupo reducido demarinos audaces, empujados por las corrientes o por los fuertesvientos. Pudieron llegar nufragos lanzados por la braveza del mar oimpulsados por la corriente de Kuroschia u otra. Pero esosreducidsimos contingentes humanos, exclusivamente masculinos,

pues no trajeron mujeres, procediesen de Australia, de Asia,Melanesia o Polinesia, no pudieron en modo alguno influir en la

poblacin ya existente en Amrica. Tampoco, al referirse a esospocos y ocasionales inmigrantes, se puede hablar de olas deinmigracin en el continente americano que en la poca de laConquista tuvo ya, sin duda, una poblacin de 40 millones dehabitantes.

Posiblemente, el Altiplano interandino ha sido uno de los centrosgenticos del hombre antes de la gran erupcin. La toba volcnica

proveniente de esa erupcin, cubre hoy el Altiplano con una capa de6 hasta 20 metros de espesor y esa toba, superpuesta bajo una ligeracapa de cascajo, del limo y acarreo moderno, cubre todo el Altiplanoen ms de 90.000 kilmetros cuadrados. Como dibujadaespecialmente, puede observarse esa capa en un corte geolgicoexistente en los cerros que rodean a la ciudad de La Paz.


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Aqu, en la mesa, estn tierras con vegetacin carbonizada halladadebajo de la toba volcnica; est la toba que cubre el Altiplano yest un trozo del cerro de Oruro, con la calcareacin que form el

gran lago andino que cubri en poca de Tihuanacu el Altiplano.

El sabio prudente, no puede afirmar, hasta que no se le presentepruebas fehacientes, que olas humanas de oros continentes hayanpoblado las 'ubrrimas tierras de Amrica. Si el hombre de culturaen el Altiplano de los Andes no hubiera sido exterminado por elcataclismo volcnico que he mencionado, un puado de aventureroscon armas casi tan deficientes como las de los autctonos, no

habran sido capaces de conquistar este continente. Si ese cataclismono hubiera exterminado la cultura que el hombre de entoncescomenz a generar, los conquistadores habran encontradoseguramente a su llegada una cultura muchas veces superior a la queen realidad encontraron.

VII

PASEMOS AHORA A LOS HECHOS OBJETIVOS

Muchos de los aqu presentes, conocen el Titicaca, o, por lo menosestn informados que en la altiplanicie hay un lago que tiene 8.400kilmetros cuadrados y que es el lago ms alto del mundo,navegable con barcos de gran calado. Pues ese Titicaca, en la pocadel florecimiento de Tihuanacu, no era solamente un largo como loes hoy; era un mar de agua dulce que se extenda sobre toda laenorme altiplanicie.

Aqu, sobre la mesa, tenis un documento fehaciente de la existenciade ese mar. Es un trozo del cerro de Oruro que demuestra una fajacalcrea, la que proviene de algas de agua dulce, del tipo Characea,que an hoy existe en el lago cuya muestra es tambin posibleobservar aqu. Pues esta calcareacin lacustre, est hoy a 112 metros


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debajo del nivel del gran lago que en poca de Tihuanacu llegaba alos muelles de esta poblacin?. Qu sugiere este hecho? Estcomprobado que no hubo dos lagos de diferentes niveles, cono e1genial americano Isaas Bomann afirma, en vista de que las seales

del litoral de un anticuo lago-mar, en las serranas del Altiplano,tienen una declinacin bastante notable hacia el Sur. Qu .es lo que

pas1? Por dnde desagu la enorme masa de agua que existadesde mucho antes del florecimiento del III perodo de Tihuanacu?Por los litorales inclinados, se evidencia que hubo un movimiento

bascular en el continente; el Norte ascendi y el Sur baj, ya sea pormovimientos bruscos o ya por paulatinos. Las aguas se precipitaronhacia el Sur. Cuando uno viaja del Altiplano a Buenos Aires,

observa con un altmetro y estudia la formacin geolgica, nota quelas pampas argentinas no son otra cosa que la continuacin delaltiplano andino. En este viaje se advierte, cul en un libro degeologa, por dnde y con qu violencia desaguaron las enormesmasas lquidas del altiplano. Mejor aun puede observarse esto quedigo en un viaje en avin de La Paz a Buenos Aires.

Vayamos ahora a lo principal. Ese lago-mar no exista siempre.Hubo una poca en que el Titicaca era muchsimo ms reducido quehoy y entonces el hombre del I. perodo de Tihuanacu construyoedificios en sus orillas, edificios que ahora descubre en parte elTiticaca actual.

El gran lago de los Andes, cuyo resto es el Titicaca de hoy, era loque la geologa llama un lago glacial. Se form por el deshielo delos ventisqueros. Es as que hubo antes del II y III perodo unaglacializacin en el Altiplano, cuya consecuencia final era el gran

lago de Tihuanacu.


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VIII

Ahora viene lo ms importante. La antigedad del hombre enAmrica no se puede juzgar por hombres fsiles, como he explicado

anteriormente. La antigedad del hombre nica y exclusivamente sepuede comprobar por las obras que ha dejado. Estoy convencido queel ms antiguo edificio de hechura humana se halla en el Per, en ellago Hakonta-Palayani, que a su vez es la continuacin del Titicaca,ms a de la desembocadura del ro Desaguadero. En aquel lagoadyacente al Titicaca se han formado desde tiempos inmemorialesunos yungles de agua, dentro de los cuales es situada una isletaque el indio U de hoy la llama Simillake. Esa isla, en poca

seca, sobresale de las aguas del lago y en pocas de fuertesprecipitaciones hmedas, se cubre totalmente. Sobre ese islote, sehalla un edificio de proporciones megalticas, construido en unatcnica que no es Tihuanacu y que ms bien tiene cierta semejanzacon ruinas del Sur de Tarija. Se trata de un edificio cuadrado palacioo fortaleza, de 53 metros de largo por igual ancho. No est orientadocomo los edificios de Tihuanacu, pues halla desviado del meridianoen 60 grados. Cada uno de muros est formado por dos paredes,entre las cuales se halla un concreto de piedras ms chicas,aprisionadas con barro. En esa forma, las paredes tienen en totalcuatro metros ancho. Este, seores, es el edificio al que considero lams antigua construccin del hombre. Y les dir por qu. Esteedificio fue construido antes de que existiera el gran la mar cuyoresto actual es el Titicaca, o sea antes de la ltima glacializacin,

puesto que, esa edificacin se hallaba cubierta por una columna deagua de 34 metros con 73 centmetros, cuando en la poca deTihuanacu llegaba el lago hasta muelles de esta poblacin.

Que el lago llegaba en el tercer perodo de Tihuanacu sus bordes, lodemuestran los muelles, las obras hidrulicas, el foso-trinchera,vertedera de la cloaca mxima y los desembarcaderos construidos de

piedras que fueron tradas embarcaciones, desde ms de 60kilmetros al norte de Tihuanacu. Y ya sera abusar de la


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benevolencia del pblico continuara exponiendo los muchos otrosmotivos que evidencian la fantstica edad de esa edificacin, cuyos

pilares demuestran el milenario desgaste causado por las olasantiguo lago-mar.

Hay tambin en el mismo Tihuanacu un edificio enorme edad, y queno tiene conexin con el II ni III perodo de esa ciudad prehistrica.Segn lo demuestra el desgaste de sus bloques, de sus cabezasesculpidas en tcnica sumamente primitiva y realista, es variosmilenios ms antiguo que los grandiosos monumentos de apogeo deTihuanacu. Y para que el hombre primitivo haya llegado a edificarmonumentos de la potencialidad de stos, debe haber seguido larga

escala de desarrollo cultural.

A los hombres de ciencia en general y particularmente a losarquelogos peruanos, como a los Sres. Dr. Julio Tello y Dr.Valcrcel, lea incumbe investigar en el edificio de Simillake y nacerexcavaciones en su interior, para descubrir qu es lo que contiene,con respecto a la cultura material del hombre prehistrico, en el limorojo que existe debajode una capa vegetal de 50 cm., la que se hallasuperpuesta sobre el edificio. (30)

31Esas investigaciones arrojarn un nuevo haz de luz en los puntosobscuros que se refieren a la antigedad del hombre americano.

Despus de las investigaciones astronmicas-arqueolgicas quepractiqu hace aos, observaciones que despus fueron controladaspor los profesores Hans Ludendorff y Rolf Muller, del Instituto

30Al concluir la impresin del presente folleto, el autor encontr nuevamente restos de

formidables ruinas de una cultura pre-tihuanacu en las orillas del Titicaca, frente a la isla deAnaphia, siendo visible en la actualidad por el enorme descenso del lago en el presente ao de1940, que estos momentos se internan en el lago, de donde se colige que estas edificaciones sonde una poca en que el Titicaca o no exista o tuvo un nivel inferior al de hoy. Sugestivo es tambinque el principal edificio tiene aproximadamente 119 metros de largo por 85 metros de ancho ypresenta la misma orientacin astronmica que el edificio de Simillaque.


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Astronmico de Potsdam, ya ningn americanista de seriedad dudade la enorme edad de Tihuanacu. Como esta cultura no haencontrado clsica igual ms antigua, es de suponer que el hombreamericano ha debido pasar una largsimo escala evolutiva para llegar

a la cultura material en la cual tuvo va conocimientos astronmicossemejantes a los que Europa posea hace aproximadamente 400 aosen la poca de Tycho Brahe.

Para concluir, repito: si los primeros pobladores de Amricavinieron del Asia, Australia, Polinesia o Melanesia, debieron habertrado consigo una cultura que se asemejara a la de Tihuanacu o a la

pre-tihuanacu. Eo ipso, hubieran sido hombres de gran capacidad y

no unos infelices negros australianos o de Melanesia, o unosdesgraciados esquimales del rtico. El hombre americano hagenerado en Amrica hasta llegar a una cultura culminante. Si susantecesores aportaron a este continente, fue quiz en una pocageolgica distinta, procedentes de tierras que hoy estn cubiertas porlos ocanos, tierras que tal vez fueron tambin la cuna de los tiposmongoloides, asiticos y de los tipos americanos con sealessomticas del Asia Anterior. Quienes vengan despus de nosotrosharn estudios ms amplios y darn su veredicto final.


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PUNTOS DE CONTACTO LINGSTICOY DOGMTICO

EN LA AMRICA PRE-HISPANICA

En cuanto se refiere al importante problema lingstico yno tomando encuenta por el momento la lengua de los khollas, existe el formidable factor deque an hoy puede comprobarse que subsisten residuos de una lengua

primitiva y general diseminados en las actuales lenguas de las tres Amricas yque los encontramos, perfectamente delineados, atravesando desde elParaguay y el sur del Brasil, Bolivia (Urus, Chipayas), todo el continente Sud

Americano, pasando por Panam a Centro Amrica y a Mxico. Es el grantronco lingstico ARUWAK.

La palabra Aruwak, Aruak, Arawak o Aruhuak, significa en el propio idioma:Hacedores de harina. Esa misma palabra, por s sola, constituye ya untestimonio de que el pueblo que en sus orgenes hablaba el Aruwak, no eranmada, pues posea cierta cultura, ya que solamente los pueblos de culturaconocan la fabricacin del pan.

Hasta ahora se ha comprobado en el Altiplano y regiones de las selvasamaznicas y de la hoya del Plata, la existencia de ciento diecinueve extensasislas lingsticas, influenciadas por el mismo tronco (32). En Centro Amricay en Mxico, encontramos tambin esa influencia. En Panam hay idiomasindgenas que contienen elementos Maya-caribe-ARUWAK. Esos mismoselementos lingsticos contienen diversas lenguas aborgenes de CentroAmrica, entre ellas la Boruca, de Costa Rica. Un elemento lingstico de lamisma especie contiene la lengua Xinca de Guatemala, como tambin laslenguas Lenca, Paya, Xicaque, Lean y Mulia, de Honduras y la lengua Ramade Nicaragua. Los elementos Maya-Kich-Aruwak se hallan contenidos en el

idioma Tapachulteca, en el sur de Chiapas, Mxico. Por lo tanto, no puedehaber prueba ms elocuente de que un elemento antropolgico prehistricoaruwak ha fluido en remotsimo tiempo por la enorme extensin donde an

32Vese: en Posnansky. Antropologa y Sociologa de

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El Pasado Prehistórico del Gran Perú - Arthur Posnasky