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El patrimonio artístico religioso de Tucumán

Señal de alerta ante la falta de registro y catalogación *

Sara Peña de Bascary

Tucumán posee un importante patrimonio de arte religioso, distribuido en

iglesias, conventos y capillas en toda la Provincia, el que está escasamente

documentado. Los responsables de los establecimientos que albergan arte sacro no

registran su acervo adecuadamente, no hay inventarios, ni archivos fotográficos y

mucho menos catalogación. Existen si, algunas publicaciones sobre arte religioso

arquitectónico. Pero, respecto al patrimonio mueble, se cuenta con escasos escritos y

estos se ocupan prioritariamente de imaginaría y pinturas como las muy buenas

investigaciones de la Dra. Celia Terán. Esto preocupa ya que con estudios sobre arte

religioso no basta. Es imprescindible que este patrimonio sea integral y debidamente,

estudiado, inventariado, y catalogado como bien de las instituciones que lo conservan.

Por la experiencia adquirida durante cuatro décadas en museos y su patrimonio1

conocemos la importancia de contar con inventarios y fotografías de los objetos

museales. Es el instrumento imprescindible para conservar el acervo, preservarlo y darlo

a conocer.

En enero de 2011 el Museo de Arte Sacro de Tucumán sufrió el lamentable robo,

de dos espléndidas custodias: una de plata colonial del S. XVIII y la otra de oro y

piedras preciosas. Se pudo, de inmediato, enviar a INTERPOL fotos y datos completos

de las piezas, poner en Internet las imágenes y difundir el hecho gracias a que el

patrimonio del museo esta meticulosamente documentado en su catálogo-inventario. El

mencionado catalogo fue distribuido en CD en febrero de 2010 y, este año, editado

como “Museo de Arte Sacro de Tucumán – Su patrimonio”2. En este tema nos

detendremos mas adelante. En la actualidad las custodias están siendo rastreadas

internacionalmente.

* Presentado en Seminario Internacional " Difusion y protección del patrimonio religioso de America Latina” 3, 4 y 5 de octubre de 2011-Buenos Aires, Argentina- Organizado por: Cátedra UNESCO de Turismo Cultural – Dirección académica: Arq. Ramón Gutiérrez.

1 En los Museos de Arte Sacro, Histórico Provincial Nicolás Avellaneda, Casa Padilla y Museo Casa Histórica de la Independencia Nacional. 2 “Museo de Arte Sacro de Tucumán-Su Patrimonio”. Sara Peña de Bascary con la colaboración de Lic. Carmen Ocaranza Zavalia. Tucumán 2011.

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En Tucumán cabe recordar el emblemático robo y recuperación de la llamada

“ Jarrita de Ibatín3. Un espléndido jarro de plata, de pico con mascarón y cartelas

buriladas en el cuerpo central, del siglo XVI. La pieza fue robada del Museo Histórico

Provincial Presidente Avellaneda en 1990. Fue ubicada un año después en un conocido

anticuario en Madrid. La historiadora tucumana Teresa Piossek Prebisch vio en Sevilla,

en la tapa de la Revista “Antiquaria”, una foto de la pieza. A su regreso a Tucumán se

puso en contacto con el Museo entregando un ejemplar de la publicación.

Afortunadamente el jarro figuraba, minuciosamente descrito, en el Catálogo editado por

la Institución en 1980. Se contaba, además, con numerosas fotos. Se envió el material a

INTERPOL que procedió, de inmediato, a incautar la jarra y reintegrarla al Museo.

Los responsables de instituciones tucumanas que conservan arte sacro, a quienes

se les recrimina la omisión de registros patrimoniales, pretenden justificar su

negligencia con la escasez de recursos económicos y humanos. Y, lo que es peor, no

dan cabal importancia a la documentación. Es inadmisible que no se comprenda que lo

primero que un organismo debe tener en orden es el registro de su patrimonio y que no

son necesarios tantos recursos para confeccionar un inventario básico.

La importancia de los Inventarios

Un Inventario es, además, un servicio a la comunidad, a estudiosos e

investigadores ya que brinda acceso a información precisa para sus indagaciones.

Cabe recordar, a modo de ejemplo, que el Inventario realizado por la Compañía

de Jesús de sus bienes se empleó para consignar y tasar el patrimonio incautado por la

Real Junta de Temporalidades en 17674 al ejecutarse la expulsión de la Orden.

Actualmente es una fuente primordial de información para investigadores en distintas

disciplinas sobre patrimonio mueble e inmueble de los jesuitas.

Cuando se descubrieron en 1980, en terreno aledaño al Convento de San

Francisco en Tucumán -ex establecimiento de la Compañía de Jesús-, vestigios de

3 Cfr. Piossek Prebisch, Teresa en “Todo es Historia” octubre de 1995, edición 339. Título del artículo: "La Jarra de Ibatín 4 “El padre Francisco Frasset S.J. estuvo a cargo del rectorado en 1765. Este sacerdote realizó un inventario del patrimonio: “El libro Matriz de los bienes del Colegio” el que entregó a su sucesor quién lo utilizó para verificar el que se hizo en el momento de la expulsión de los jesuitas de Tucumán” En “Las Ruinas Jesuitas de San Miguel de Tucumán”.Revista de la Junta de Estudios Históricos nº 12, Págs.110 a 159. Tucumán 2006.

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construcciones jesuíticas5, el citado Inventario de los regulares, permitió realizar

trabajos arqueológicos en el sector donde habían estado los “lugares comunes” del

primitivo convento de la Orden en la ciudad .

Descripciones y medidas del registro del S. XVIII coincidían exactamente con

los vestigios de piedra, cal y arena que constituían el hallazgo. Una habitación de tres

muros construidos con piedra y mortero de cal y arena de 0,80 m de espesor y 3,90 m

de altura, conformando una habitación de 9,60 m por 13,10 m con sus aberturas. El

cuarto muro había sido demolido. El minucioso inventario permitió al Arquitecto-

arqueólogo Roque Gómez dirigir, en 1982, los sondeos arqueológicos en el cual se

encontró en el subsuelo, la red cloacal: “una cámara rectangular (íntegramente

trabajada en cal y piedra) de 0,90 m de ancho por 8,95 m de largo con diez recintos

enfrentados para uso sanitario cinco de ellos con sus bóvedas intactas a una

profundidad en declive de 1,29 m en el sur hasta 1,85 m en el norte. Se accede por una

escalera de piedra con cuatro escalones de 0,16 m de huella por 0,23 m de

contrahuella. Al finalizar la cual se encuentran las primeras bóvedas. Se aprecia en

una de ella el conducto de entrada de agua de 0,26 m. por 0,25 m. Al final de la

cámara, se abre otro conducto 0,50 x 0,60 también construido en piedra. A lo largo de

un extenso recorrido, desemboca en un profundo pozo del mismo material”. Estos datos

técnicos son del informe que elevó el Arquitecto Roque Gómez.”. Se solicitó, en esa

oportunidad, se protegiera toda la manzana, donde hoy se encuentra la Iglesia de San

Francisco, ya que se localizaron otros vestigios jesuíticos en el lugar. 6.

Las “ruinas” constituyen un destacable patrimonio arquitectónico religioso en el

cual, increíblemente, aún no se han profundizado las investigaciones. Los vestigios, a

pesar de haber sido declarada toda la manzana “de interés histórico nacional” por la

Comisión Nacional de Museos Monumentos y Lugares Históricos en 1988, permanecen

ocultos en el interior de una propiedad en el centro de la ciudad de Tucumán. No se

continuó con exploraciones arqueológicas, no han sido puestas en valor.

5 Peña de Bascary. Op.cit. “Las ruinas jesuitas de San Miguel de Tucumán”. Págs124 - 132". 6 Ibídem

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El Inventario jesuita ha permitido, además, identificar el origen de imágenes,

vasos sagrados, ornamentos y mobiliario, que pertenecieron a la Iglesia de Santa María

Magdalena de los expulsos y localizar, en muchos casos, su actual ubicación.7

Se han realizado también, gracias a este documento, investigaciones sobre las

propiedades, características y producción 8 de la Compañía de Jesús en Tucumán y9,

con los inventarios de la orden de otras provincias, se encararon estudios en todo el

ámbito del virreinato, como la valiosa obra del Dr. Ernesto Maeder “Los bienes de los

jesuitas”.

Iglesias de Tucumán y su patrimonio

Entre las iglesias de Tucumán que poseen valioso acervo, se destaca San

Francisco. Se han realizado estudios sobre este patrimonio10 pero, no existe un registro

adecuado de los bienes. Dichas publicaciones permiten coadyuvar en la confección de

los registros patrimoniales pero son incompletos. No se consignan bienes que también

se deben incluir en arte religioso: orfebrería, ornamentos, elementos para el culto,

mobiliario, entre otros objetos. Los estudios dan prioridad, como ya dijimos, a la

arquitectura, escultura y pintura.

Iglesias del interior de la Provincia conservan un importante patrimonio artístico

religioso, tanto en lo arquitectónico como en los objetos que albergan. Se destacan las

iglesias de Chiquiligasta, de Trancas, la del Conjunto jesuítico de la Banda en Tafí del

Valle, San Ignacio de la Cocha entre otras. Sobre esta última, la Dra. Celia Terán

estudió la imagen del Santo Patrono San Ignacio, con registro fotográfico incluido, lo

que permitió, cuando fue destruida por un incendio, la recuperación de la talla. Dice

Terán: “la reconstrucción facsimilar puede ser discutida en cenáculos académicos “pero

el resultado final, es decir la restitución del Santo a la comunidad que lo veneraba y que

no se sintiera defraudada por dicha replica, vale como un referato inobjetable en lo que

7 Peña de Bascary;“ Las “alhajas y vasos sagrados” de los jesuitas de Tucumán y sus administradores”.

En: Revista Nº 12 de la Junta de Estudios Históricos de Tucumán. 2006. 8 Sara Peña de Bascary “Aporte para el estudio del acrecentamiento de propiedades de la Compañía de

Jesús en Tucumán”. En “Investigaciones I” . Casa Histórica de la Independencia. Tucumán, Argentina. 1986.

9 Maeder, Ernesto “Los bienes de los jesuitas”. Conicet. Resistencia, Argentina. 2001. 10 Cfr. Estudios de Sara Peña de Bascary y de Dra. Celia Terán citados en Bibliografía de este trabajo.

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hace a la proyección en el medio”11. Este hecho ilustra como se procedió, ante la

adversidad, con una imagen religiosa que estaba minuciosamente registrada.

El Museo de Arte Sacro de la Arquidiócesis de Tucumán

En el año 2006 realizábamos investigaciones sobre las alhajas y vasos sagrados

que habían pertenecido a los jesuitas en Tucumán, con datos del Inventario.12 Por

distintas deducciones, que surgieron en la indagación, se constató que algunos objetos

se conservaban en el Museo de Arte Sacro. Concurrimos al establecimiento a

estudiarlos y vimos que no había registros patrimoniales salvo un listado, de la década

del sesenta -cuando se fundó el museo- con escasos datos. El Museo cuenta con valioso

patrimonio. Esto motivó ofrecer a la institución encarar ad-honorem la confección del

inventario.

En enero de 2007, la Fundación de Amigos del Museo, solicitó se lleve a cabo la

propuesta, elevada meses atrás, de realizar el Inventario del patrimonio museológico,

proyecto que incluía investigación, relevamiento fotográfico, marcaje, documentación

informatizada entre otros aspectos a tener en cuenta para obtener el registro completo de

los bienes con el fin de preservar el patrimonio.

Es así como, con la colaboración de la Licenciada en Artes Carmen Ma.

Ocaranza Zavalía, encaramos una meticulosa investigación, compulsa de documentos,

consultas bibliográficas y entrevistas

Una vez finalizado el Inventario confeccionamos el Catálogo por rubros. El

mismo brinda información complementaria, ilustraciones, glosario, fuentes y

bibliografía consultada. Se actualiza toda vez que ingresan nuevas donaciones, desde

que se finalizó la obra, al presente.

Acciones y propuestas

11 Cfr. Celia Terán “Piezas destacadas de los patrimonios jesuítico y franciscano en tiempos de la colonia, existentes en Tucumán Republica Argentina” El caso de una reconstrucción facsimilar. En “Revista de la Junta de Estudios Históricos de Tucumán” Nº 10. Tucumán 2001. 12 Sara Peña de Bascary, Op.cit.

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Actualmente hemos ofrecido a la Arquidiócesis de Tucumán que el Museo de

Arte Sacro, como actividad de extensión, capacite a los responsables de iglesias,

conventos y otras instituciones en la confección de Inventarios de una manera sencilla,

eficiente y que no resulte onerosa. También propusimos, a la Orden franciscana,

confeccionar un inventario del valioso patrimonio artístico religioso que poseen.

Creemos que un registro “básico” que consigne lo imprescindible para su identificación

acompañado por fotos digitales, hoy de tan bajo costo, puede ser el punto de partida

para contar con inventarios y catálogos que coadyuven a preservar y difundir el

patrimonio de arte religioso de Tucumán.

Es necesario concientizar a las autoridades competentes de la Provincia y de la

Nación en la búsqueda de legislación que asegure la tutela y el rescate del acervo

artístico religioso. Se debe requerir a quienes están a cargo de ese patrimonio, se

implemente el registro riguroso de las colecciones.

Creemos que hay que acentuar la difusión y valoración de estos bienes, mediante

exposiciones, cursos, edición de catálogos y folletos. Es fundamental, además,

incentivar que “turismo cultural” incluya en sus circuitos las visitas a iglesias,

conventos y museos que resguardan un inestimable patrimonio artístico religioso. No se

puede proteger lo que no se conoce.

Sara Peña de Bascary

22 de Agosto de 2011

San Miguel de Tucumán

A continuación imágenes bibliografía y datos personales

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“Cristo del Calvario” Talla en madera, estucada y policromada. Alto Perú S. XVIII. Perteneció a Iglesia de la Compañía de Jesús en Tucumán. Propiedad: Iglesia de San Francisco de Tucumán. No esta inventariado.

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“Crucifijo” -Talla en madera, estucada y policromada- Detalles de vidrio para destacar las llagas. El chorro de sangre del costado se realizó con cordones pintados. Alto Perú. S XVIII. Es llamado el “Cristo de los congresales”, según la tradición presidió las sesiones del Congreso de 1816. Aproximadamente 70 cm alto. Propiedad: Iglesia y Convento de San Francisco de Tucumán No esta inventariado.

9

"Cáliz" . Plata sobredorada, trabajada a martillo, repujada y burilada. Profusa decoración de volutas, rocalla, y cartelas. El astil con engrosamiento central decorado y círculos ornamentales en relieve. Perteneció a la Iglesia la Compañía de Jesús en Tucumán. Descripción en inventario de la IHS: "un cáliz de plata sobre-dorada de realce con peso de 3 marcos, seis onzas y 1/4a 15 pesos el marco: a Pesos 56,00".. Alto Perú. S. XVIII. Autor. Anónimo. Medidas: 0,26 m. de alto. Donante: Iglesia Catedral de Tucumán, 1969. Inventario nº 50. Nº catalogo 71- Museo de Arte Sacro de Arquidiócesis de Tucumán

10

"Sagrario” . Madera en dos tonos, profusamente tallada. Pórtico combado con columnas a los lados. Motivo central: la Pasión y Crucifixión, y pelícano con sus crías. Laterales decorados con flores, hojas de hiedra y piñas. En las esquinas importantes florones. En el remate ángeles adorando una custodia. Detalles fitomorfos y zoomorfos propios de la artesanía de las misiones jesuitas. Procedente de Chiquitos S. XVIII. Autor: Anónimo. Medidas: 1,12 m de ancho x 0,96 m. de alto x 0,50 m de profundidad. Donante: Familia de Alfredo Guzmán, 2001. Inventario Nº 94.- Nº catalogo: 130. Museo de Arte Sacro de la Arquidiócesis de Tucumán.

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11

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Nombre y apellido: Sra. Sara Peña de Bascary

Organismo o institución: Junta de Estudios Históricos de Tucumán – Museo de Arte Sacro. Domicilio: Corrientes 860-Teléfono: 0381-4308547 Correo electrónico: sarapena@arnet.com.ar