EL PENSAMIENTO DE JOSÉ ANTONIO ENCINAS Y LA EDUCACIÓN RURAL EN EL DISTRITO DE CAJAMARCA.docx

8/18/2019 EL PENSAMIENTO DE JOSÉ ANTONIO ENCINAS Y LA EDUCACIÓN RURAL EN EL DISTRITO DE CAJAMARCA.docx

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EL PENSAMIENTO DE JOSÉ ANTONIO ENCINAS Y LA EDUCACIÓN RURAL

EN EL DISTRITO DE CAJAMARCA

PRIMER CAPÍTULO

LOS SUJETOS Y AGENTES DE LA EDUCACIÓN

En la tarea escolar, en el acto educativo, los protagonistas son: Educando y

educador. Hoy se designa con el nombre de tarea la labor que realizan los

alumnos y el maestro dentro del proceso del aprendizaje en plena actividad

docente.

La nueva pedagogía a trasladado del maestro al escolar el centro de gravedad dela vida pedagógica. En todo acto educativo, como ya lo hemos maniestado, se

encuentran los dos miembros educando y educador. !o por orden lógico sino por

propiedad y por necesidad de marcar la preminencia mencionamos antes al

educando. " simple vista en el acto educativo parece que el sujeto activo es el

educador mas no es así. El punto de partida, el punto de mira, el que act#a, el que

es miembro activo de la educación es el educando. " $l como hombre, como

individuo y como ser social est% dirigida la educación& para $l y por $l a sido

concebida y realizada, y justamente por ello se denomina educando. En el siglo

'())) tuvo su origen esta palabra que seg#n *litner se ha desarrollado en la nueva

+edagogía cientíica. El t$rmino no es sólo sugerente sino irremplazable pues,

revela no sólo el dinamismo de la educación sino que d% clara noción de un

proceso no acabado sino que se cumple. e reiere al sujeto que se est%

ormando, que se est% educando. -al el signiicado completo del t$rmino educando

que ha desplazado a los otros tan en boga en la escuela tradicional como:

estudiante, alumno o discípulo. Educando es el sujeto que se educa y que tiene

como nota característica la educabilidad y la plasticidad que le permiten aceptar y

recibir inluencias para elaborar sobre ellas nuevas estructuras espirituales. La

escuela activa, la +edagogía contempor%nea eplota y concede mucha

importancia al papel activo que desempe/a el Educando en el +roceso de la


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Educación, y relieva el rol importante de la Educabilidad como tendencia activa a

aprehender los contenidos y valores necesarios para la ormación individual. 0%s

que una capacidad receptiva hoy se deine la educabilidad como la capacidad

activa que posee el hombre en cuanto educando. Es la Educabilidad una

capacidad eminentemente pedagógica. Hablaremos nuevamente de la

educabilidad porque es el punto inicial del acto pedagógico, de toda acción

pedagógica, aunque en un gran sector persiste la creencia que la educabilidad

tiene un limite dentro de la vida, los pedagogos contempor%neos aseguran que

aunque en grados distintos de diversa intensidad el ser humano es educable

durante toda su vida.

+ero nosotros hablamos del educando propiamente dicho del que asiste a la

escuela, y recibe la educación intencional, sistem%tica. Hemos dicho que eleducando es el sujeto de la educación en la escuela tradicional, de

convencimiento es el que recibe conocimientos su papel es de receptar, es decir el

papel es pasivo. La nueva Educación no asigna al educando el papel pasivo sino

activo.

1asta analizar el proceso de la educación. El educando asimila cultura, pero no

queda en ello sino que transorma esa cultura y tambi$n crea cultura.

Este triple papel es el que le corresponde al educando como sujeto de la

educación: receptor, transormador, y creador de cultura, cabe decir de contenidos

espirituales. En eecto por lo 23 el educando asimila, capta, aprende directa o

indirectamente los bienes espirituales y los valores que ellos entra/an. +ero a la

luz de su individualidad, los reelabora, es decir los modiica y transorma poniendo

el sello de su modo de ser y de su personalidad y por la acción creadora proyecta

su individualidad en nuevos bienes culturales. En este doble papel transormar y

crear se pone de maniiesto la actividad. !o es sujeto pasivo el educando, es

sujeto activo en el proceso educativo.

En cuanto al rol de educador, consideramos que es la persona que realiza o

impulsa la educación de los dem%s. La acción de educador es siempre personal,

directa& tiene la raíz en su propia intimidad, pero no puede ni debe descuidar, ni


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olvidar a uno y a otro polo del proceso educativo: 23 al desarrollo del discípulo y 43

al objetivo que sirve de norma a la educación.

5El derecho a la acción educadora se justiica si coinciden los bienes

seleccionados con la estructura espiritual de cada etapa vital6. +recisamente en

esto estriba el valor pedagógico, la importancia de la organización, la selección y

la graduación de los contenidos educativos. +or otra parte el derecho a intervenir

en la docencia es legítimo si contenido y m$todo salvan la libertad del educando y

del educador. Estas dos uerzas, la espontanea evolución del alma en ormación y

el libre manejo del alma educativa deben encontrarse. El contacto es necesario,

imprescindible& aumenta la energía en el ser que se est% ormando, en su espíritu

acontece un proceso de crecimiento. El alma del educador, adquiere

progresivamente m%s conianza en sí misma. El educador gana paulatinamentem%s espacio y proundidad en el alma del educando, est$ cada día dilata la

estructura y vigor de su personalidad en ormación. 7a lo hemos hecho notar, que

8illiam tern y 9erscheusteiner consideran como aioma undamental la

convergencia de ambas aptitudes. in embargo al educador le corresponde

preparar esta mediación para que el alma naciente se abra a los contenidos

ormados. +or eso 5solo la personalidad compresiva y penetrante del educador es

capaz de obrar este prodigio con un m$todo ecundo como un brote de su espíritu.

i el 0$todo brota de la conciencia educadora, antes que una serie de

procedimientos did%cticos, es una actitud. ;u%l es esta actitud


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autoridad y la ciencia, patrimonio que pone al servicio no sólo del educando sino

de la sociedad y de la humanidad entera6.

Educador es qui$n conigura la personalidad de otros seres humanos. !o obstante

la identidad de la esencia educador, las m%s distintas personas lo son, y desde los

m%s diversos puntos de vista. -odo ser humano normalmente desarrollado es

educador, en cuanto padre, amigo, jee, proesional, al aconsejar e inluir

avorablemente sobre sus semejantes.

Educa no sólo el que jer%rquicamente se encuentra en condición superior, debido

a su rango social o a su edad o a su cultura, sino tambi$n el igual, e incluso,

aunque ecepcionalmente, el inerior. +or eso, en mayor o menor grado, unas

personas son educadoras de otras, en la conversación cotidiana, en el contacto

directo.En la sociedad moderna hay personas que educan de manera anónima:

periodistas, escritores, artistas. !o inluyen con su persona, sino con su obra. !o

eiste, entre ellos y el p#blico, una relación viva, personal, ignor%ndose qui$nes

son, cómo viven. +ero ejercen inluencia en la comunidad, en el espíritu objetivo,

interviniendo en el acaecer histórico.

-ambi$n tenemos los proesores, que son las personas que han hecho de la tarea

educativa una proesión. En ellas el educar no es algo accesorio, circunstancial,

sino n#cleo capital de su vida. La comunidad conía, por eso, en su obra. on los

continuadores de la labor de los padres, a veces, incluso, los llamados a corregir

los troncos torcidos. e han comprometido a educar y son responsables de su

obra, porque en ellos reside el porvenir de la comunidad.

Los teóricos de la educación, por otro lado, inluyen m%s que con su ense/anza

directa, con sus meditaciones acerca de la instrucción. En esta orma adquieren

importancia en el movimiento pedagógico y lo hacen avanzar. Es el caso de

>ousseau y de Herbart.

+or otro lado, las personalidades de la $poca, son conocidas generalmente, a

trav$s de la distancia, pero se conoce su obra, su actividad. !o se encuentran en

la cercanía de los allegados, pero tampoco a la distancia de los anónimos. on los

protagonistas de la historia. En ellos se epresa con m%ima intensidad el espíritu


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de la $poca. !o siempre son los eponentes m%s altos& pero constituyen el

síntoma, la epresión de una modalidad central de la comunidad en un momento

de su historia. El brillo con el que aparecen les da un valor sugestivo,

convirti$ndose en modelos que la juventud tiende a imitar.

Eisten tambi$n, personalidades de la historia, en donde el hombre no sólo vive

sumido en el presente, sino vive el presente desde el pasado. El hombre tiene

historia. 7 vuelve el rostro hacia atr%s para aprender a vivir hacia adelante. En el

pasado descansa la humanidad muerta, los hombres que yacen en el olvido& pero

tambi$n aquellos que adquieren una segunda vida por el recuerdo. on los m%s

preclaros. u tiempo no es ya el nuestro. Hablan otro lenguaje y a otras $pocas.

;arecen de la actualidad del presente. 7, no obstante, es tal el resplandor de su

espíritu que despu$s de siglos poseen vigencia su palabra y su vida. Los hay quehan inluido sobre todo por su vida y con su empresa: "lejandro, ;esar,

-emístocles, "níbal. 7 los que han inluido con sus escritos: Homero, Esquilo,

+índaro, +latón, "ristóteles.

Los grandes maestros, entre los cuales destacan algunos cuya eistencia es un

apostolado dedicado a la ense/anza. aturados de amor ardiente al hombre,

conocedores de su miseria, dedican su vida a elevarlo. Entre los mayores se

encuentran: ?es#s, 1uda y ócrates. Los tres sacriican su vida por el ideal de su

e, con toda la distancia en cuanto a la naturaleza de sus personas. Ellos son

paradigmas, educadores en grado m%imo. +asan por las centurias iluminando y

educando. "sí, despu$s de veinte siglos de la muerte de ?es#s, su verbo parece

dirigirse a nuestro tiempo.

@tro de los sujetos undamentales que intervienen en la educación, es el

educando, rente a lo cual diremos que todos los seres humanos normales son

educandos. La posibilidad de ilustrarse en el decurso de la vida permanece

siempre abierta. Las personas de calidad contin#an educ%ndose a#n en plena

madurez, con mayor intensidad que las dem%s. +ero no en todas las edades se

aprende con el empuje. En la inancia y en la juventud son m%s $rtiles los

campos. +or eso, el t$rmino educando se aplica, por lo regular y no sin razón, a

esas edades.


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El concepto de educando es una abstracción. +ocos los puntos de contacto entre

el ni/o, el adolescente y el adulto. -ienen de com#n, no obstante, el ser personas

en vías de pereccionamiento.

En el proceso educacional eiste una doble actividad: una, la del educador y otra,

la del educando, que le sale al encuentro. El ser educado no es un mero recibir la

acción educativa, sino un actuar, un tener eperiencias propias, un vivir, en el que

se es modiicado en sentido ascendente, la actividad es el elemento esencial de

proceso. "un en la Escuela -radicional, eiste pasividad ísica y receptividad

mental, pero no pasividad mental.

El educando es la persona en cuanto se orma. La ormación implica actividad. in

actividad no hay ormación. +ero actividad y ormación no son id$nticas. La

actividad tiene sus valores autónomos. El educando se esuerza, trabaja, asimila.El maestro conoce y estimula a los ni/os atentos, aplicados. +ero esta actividad

tiene como meta el ruto: la ormación. 7 esa, a su vez, contiene sus valores

propios.

"ctividad y ormación son dos momentos de un mismo proceso, pero que en

cuanto tales no son id$nticos. El educando mejor ormado no es siempre el m%s

esorzado, ni el m%s esorzado es siempre el mejor: hay ni/os que sin mayor

esuerzo de su parte, valores medianos en la actividad, son los mejores, valores

superiores en la ormación& y hay quienes a pesar de un encomiable esuerzo,

altos valores en la actividad, permanecen en la medianía, valores regulares en la

ormación.

La actividad del educando no es cualquier actividad: tiene dirección t$lica. 1rota

de un oscuro sentimiento de insuiciencia que quiere y requiere ser superado. El

ni/o y el adolescente saben que se encuentran en una esera inerior del saber y

del actuar. Ae esta inerioridad real, que consideran transitoria, anhelan liberarse

por medio del aprendizaje: en la Escuela o en el libro mismo de la vida. e da así

impulso de alcanzar m%s altos planos. aben que necesitan subir, superarse. Este

deseo eiste con mayor o menor intensidad, sobre todo en el adolescente, aunque

nublado con recuencia debido a que la Escuela no satisace su esperanza.


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Esta tendencia hacia lo alto muestra al educando no sólo como tal, sino tambi$n

como autoBdidacta. Aesde temprano nace el educador en el ser humano: se

puede observar cómo los ni/os corrigen a los m%s peque/os, convirti$ndose en

educadores.

7a el mero deseo de aprender, de ormarse, de crecer espiritualmente rebela un

impulso educador& acentu%ndose la uerza de esta dirección en el transcurso de

los a/os.

+ero esta actividad del educando no tiene una uente meramente interna, ya que

una constelación de consideraciones de índole social entra en juego. La actividad

no se realiza en orma ría sino que es impulsado ardorosamente por la esperanza

de salir bien, de ser buen alumno, de sobresalir, de obtener consideración, de

evitar la nota insuiciente y de no ser mal visto y reprochado.

+or otro lado es importante indicar que la unción social de la escuela se

encuentra entre el hogar y la comunidad, es un medio de enlace y sirve para

ambas de ejemplo ediicante. ;omo centro educativo y por consiguiente de

ormación, debe a la amilia y a la comunidad cultura y moralidad. e ha dicho con

undamento y precisión que a la amilia el 0aestro debe encarar la autoridad y el

aecto, la amistad y la cordial comprensión. " la sociedad la intención de ormar a

sus miembros para participar y conigurar esa sociedad.

La labor de la Escuela trasciende a la ;omunidad, cumpliendo así su unción

social. +ara que la Escuela cumpla su rol ormativo, es perentoria la acción del

educador.

Es el ejemplo del educador& el trabajo personal, el espíritu, los que orman. La

Escuela actual debe ense/ar a aprender& no conormarse con el saber recibido,

sino con el saber buscado& no convivir aisladamente sino vivir la vida de

colaboración, de respeto y solidaridad. >esolver el problema de la disciplina, de la

educación propiamente dicha, con el empleo de t$cnicas renovadas& con la actitud

y el sentimiento de verdadera comprensión& con el espíritu de entrega, de

renunciamiento, de verdadero aecto 5Cue los educadores vuelvan a buscar el

sentido de su vocación, que sean obreros y no peones de su proesiones6. Cue


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sientan y vivan la dignidad de su misión y asuman con entereza sus grandes

responsabilidades. 5Educar es penetrar el sentido de la vida y del destino& es

trabajar sobre una materia constantemente dierente. Es una tarea

proesionalmente sin ín& un oicio, en el que se aprende hasta el #ltimo día de

clase. Es un perpetuo volver a empezar. Educación m%s raternal, m%s activa, m%s

humana, m%s eicaz& comprensión m%s viva es lo que reclama la sociedad de

nuestro tiempo6.

EL MAESTRO

LA RELACIÓN MAESTRO - ALUMNOS:

Encinas duran! "d" su #u!$ac!r %!da&'&ic" (! asi&na su)a

i)%"rancia a (a r!(aci'n !sr!c$a #u! d!*! !+isir !nr! !( Ma!sr" , ("s

A(u)n"s %"r c"nsiuirs! .sa !n (a ra/'n 0unda)!na( d! "d" !(

%r"c!s" !ducai1" , d! "da *u!na c")unicaci'n 02sica %sic"('&ica ,

!)"ci"na( %i(ar!s in0a(a*(!s d! "da *u!na r!(aci'n !ducai1a ,

%!da&'&ica d!nr" d! (a !scu!(a , d!( au(a3A c"ninuaci'n cia)"s %asa4!s d! su %!nsa)i!n" !+ra2d"s d! su

Ensa," d! Escu!(a Nu!1a !n !( P!r53

5En suma, el ambiente del ;entro alentaba una ancha raternidad entre el

Airector y los "lumnos. Hay que conesar que los proesores no eran sino

alumnos creciditos. 6Un Ensa,"7 P8&3 9;!r"s c"n )8s c"n"ci)i!n" !+%!ri!ncia , sa*idur2a raand" d!

!ducar a sus c")%a>!r"s )!n"r!s a( , c")" un %adr! ("s $ac! c"n

sus $i4"s3

5El propósito que un maestro debe perseguir no es ense/ar sino ediicar,

construir con los materiales que el estudiante aporte. ólo cuando este


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material es deiciente o inservible, el maestro proporciona el suyo. 6Un

Ensa,"333 P8&3 ?@;ar !s d!scu*rir ,

!+%("ar (as ca%acidad!s %"!ncia(idad!s , "d" i%" d! r!curs"sin!rn"s , !+!rn"s c"n ("s cua(!s !( a(u)n" cu!na %ara %"d!r

a%r!nd!r3 S'(" cuand" !s" (! 0a(! !( d"c!n! d!*! %arici%ar c"n !( 0in

d! !nca)inar sus %r"c!s"s d! a%r!ndi/a4!= a( , c")" a$"ra %"su(a ,

s"si!n! (a c"rri!n! " !n0"#u! c"nsruci1isa3R!0iri.nd"s! a( %r"0!s"r n"r)a(isa indica #u! %ara !s! (" )8s

i)%"ran! d!*! s!r #u! !( a(u)n" asi)i(! ! in!ri"ric! !( c"n"ci)i!n"

%ara (u!&" ui(i/ar(" c"n 0in!s %r8cic"s r!curri!nd" a (as %r"%ias

0u!r/as in!rnas #u! (! *rinda su naura(!/a $u)ana , a%",ad")2ni)a)!n! !n (as in0(u!ncias d!( d"c!n!3N"a)"s c")" Encinas (! asi&na d!*ida i)%"rancia a (" #u! !s (a !"r2a

, (a %r8cica3 Para !((" (!a)"s (" #u! !( )is)" )ani0i!sa:

5+ara el normalista lo que vale no es la cantidad ni aun la calidad de

conocimientos que el discípulo adquiere sino la manera como los asimila y los

utiliza, en virtud de uerzas propias, con un mínimum de inluencias de parte

del maestro. 6Un Ensa,"3333 P8&3 ?@;a(and" #u! su r!s%"nsa*i(idad !s )uc$"

)a,"r #u! !ns!>ar a (!!r , !scri*ir ,= %"r (" c"nrari" d!*! !sar

inc(usi1! )uc$" )8s %r!%arad" #u! ("s %r"0!s"r!s d! ("s "r"s ni1!(!s

!ducai1"s %"r cuan" !s! ra*a4a c"n ni>"s #u! !s8n a%r!ndi!nd" ,

r!#ui!r! ui(i/ar un ra*a4" )uc$" )8s .cnic" c")%(!4i/8nd"s! a5n

)8s su ra*a4" %"r !( $!c$" d! ra*a4ar c"n ni>"s %r"1!ni!n!s d!

!sra"s s"ci"!c"n')ic"s %"*r!s 0r!n! a (" cua( i!n! #u! asu)ir un

)a,"r c")%r")is" %!da&'&ic" , s"cia(3 r!n! a !s" )!nci"na:

5+retender que un maestro de ense/anza primaria sea simplemente un

preceptor encargado de ense/ar a leer y escribir, es desvirtuar el concepto

cientíico de la Escuela y desconocer el importante papel que le toca


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desempe/ar en el proceso social. i en el orden cientíico se equipara la labor

del maestro de primera ense/anza con la de los de un colegio o de una

universidad, es evidente que el primero requiere un mayor volumen de

conocimientos t$cnicos que los dem%s. 6Un Ensa,"73 P8&3 9;


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necesarios, pero cuando se trata de juzgar una generación dichos sustantivos

pierden su verdadero sentido. En todo lo hecho, los maestros, reclaman una

ínima parte: la de haberles abierto las puertas del escenario de la vida, sin

haber torturado su mentalidad ni su espíritu. 6Un Ensa,"73 P8&3 ?B ?@

S!&unda Par! d!( (i*r";


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la dierencia que había entre estos ieles cumplidores del programa, y los

otros, que se aprovechaban de nuestro respeto para bostezar o revisar sus

cartas amiliares en su mesa, mientras nosotros guard%bamos silencio.

6MAESTRO PUEFLO ARGUEDAS 69;3

A( )is)" i!)%" !( )a!sr" Ar&u!das si&u! )!nci"nand" , a&r!&a:

FFFFFFF.;onocí proesores de ;astellano, egresados de an 0arcos,

que no habían estudiado ni medianamente a los cl%sicos espa/oles y

americanos y que se aerraban, por eso, con desesperación de la gram%tica y

de los tetos escolares, y el problema era grave, porque tenían delante, en

cada sección, m%s de cincuenta alumnos, casi siempre a tres estudiantes por

carpeta. Estudiantes torturados por la incomodidad ísica, que se aburrían o

estallaban ante la repetición de tetos, ría, eterna, sin arte, de los

pedagogos. En icuani nunca vi un espect%culo tan desalentador. Era un

colegio peque/o con no m%s de treinta alumnos por sección& estudiantes para

quienes el colegio era realmente el centro sustancial de sus preocupaciones,

hijos de ciudadanos que consideraban, tambi$n ellos, al colegio como el

mayor bien de la +rovincia, y por eso lo vigilaban, lo auiliaban y

contemplaban con preocupación y verdadero amor. 6MAESTRO PUEFLO

ARGUEDAS 69H;"s !s d! su)a r!s%"nsa*i(idad %"r

cuan" cada ni>" d!sd! #u! nac! r!s%"nd! a su %r"%ia naura(!/a

$u)ana r!0(!48nd"s! !n (a %aricu(aridad " sin&u(aridad #u! asu)!n

cada un" d! !s"s a (" (ar&" d! su 1ida= Sin !)*ar&" su ar!a !ducai1a

s! c")%(!4i/a !n an" i!n! #u! ")ar !n cu!na #u! cada ni>"

r!s%"nd! a una !srucura &!"&r80ica $is'rica *i"('&ica s"cia(

!c"n')ica %"(2ica cu(ura( (in&2sica !c3 ("&rand" "d" !(("

c"n0i&urar induda*(!)!n! un i%" d! $is"ria , d! 1ida )u, !s%!cia( !n

cada un" d! !(("s %ara (" cua( !( )a!sr" c"n )uc$a sa%i!ncia i!n! #u!


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")ar )u, !n cu!na !sas carac!r2sicas3 S"*r! !( %aricu(ar !s" !s ("

#u! n"s )!nci"na:

FFFFFFF.. El ni/o trae consigo el proceso de la raza, la historia de una

amilia, la inluencia de una sociedad. La responsabilidad que asume elmaestro es, pues, grave y lo es en sumo grado desde que no es capaz de

orecer un diagnóstico seguro.6MAESTROPUEFLOENCINAS 6?;


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Es i)%"ran! indicar #u! !( $")*r! $is'rica)!n! si!)%r! a asu)id"

una c"nc!%ci'n )2ic" r!(i&i"sa %ara %"d!r !+%(icar !( "ri&!n d!(

c"s)"s d! (a 1ida d! (a r!a(idad !n sus 0"r)as naura( s"cia( " d!(

%!nsa)i!n" $u)an"3 Es" (" !nc"nra)"s !n "das (as cu(uras ,

%u!*("s d!( )und"3 L"s &ri!&"s %"r !4!)%(" $ac2an )!nci'n d!( ARJE

cuand" s! r!0!r2an a %"d!r !nc"nrar !( %rinci%i" "rd!nad"r d! "d" ("

!+is!n! r!curri!nd" si!)%r! a $ac!r us" d! a(&5n !(!)!n" naura(

!s" 0unda)!na()!n! %"r (a %"sici'n naura(isa , )a!ria(isa #u!

r!&u(ar)!n! asu)i!r"n ra/'n %"r (a cua( si!)%r! s! (!s c"n"c! c")"

0i('s"0"s d! (a naura(!/a3 En !( cas" nu!sr" %"r !4!)%(" duran! !(

i)%!ri" incaic" asu)i!r"n una c"nc!%ci'n %an!2sa !s d!cir raar d!

cr!!r !n (as c"sas !n!s " 0!n')!n"s #u! i!n!n #u! 1!r c"n !( )und"d! (a naura(!/a %"r !((" !s #u! ad"ra*an a( s"( (a (una (a %ac$a)a)a

!c3= inc(us" !( %!nsa)i!n" )2ic" #u! ("&rar"n asu)ir rasc!ndi' a(

c"nc!*ir #u! (a 1ida n" !r)ina !n !s! )und"= sin" #u! %"r !( c"nrari"

c"ninua d!s%u.s d! (a )u!r!3 P!r" !sa 0"r)a d! %!nsar n" !s %r"%i"

s"(a)!n! d! (as r!(i&i"n!s "0icia(!s 1i&!n!s acua()!n! sin" #u! !sa

!s %r"%ia d!( %!nsa)i!n" d! "d" !( )und" ani&u"3 P"r !((" !s #u! !(

)a!sr" Encinas )ani0i!sa #u! n" !s n!c!sari" #u! !( )a!sr" r!curra a

$ac!r us" !+c(usi1" d! (a *i*(ia %"r cuan" %ara !((" !+is!n )uc$"s

)i"s (!,!ndas cu!n"s " 08*u(as $!r)"s2si)"s #u! n"s !nr!&an una

1isi'n )8s (a ('&ica , r!a(isa d!( )und" , d! (a 1ida , a ("s cua(!s !(

)a!sr" d!*! r!currir %ara %"d!r !+%(icar a sus a(u)n"s !s! i%" d!

!)as3 A( r!s%!c" !ncinas )ani0i!sa:

5El maestro en el +er# no necesita recurrir a la 1iblia Ino debe recurrirJ para

eplicar en orma mítica el origen del mundo y del hombre& le basta la leyenda

de 8iraKocha. El ni/o seguramente encontrar% en esta leyenda mayor

consistencia, mayor lógica, mayor belleza que en aquella otra que nos cuentan

los ?udíos. 8iracocha crea al hombre de piedra& ?ehov% lo crea de barro.

"mbos se equivocan& pero 8iracocha rectiica su error creando a los hombres

ya no individualmente, sino por naciones. En tanto ?ehov% establece el pecado


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original y maldice a la humanidad, 8iracocha agrupa a los hombres, ?ehov%

los dispersa. 6Un Ensa,"73 P8&3 9B-9@;


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airma en rase lapidaria que la escuela debe mantenerse en un estado latente

de revolución.-riste destino el de los proesores que comprendiendo este deber ejercen su

ministerio con holgura paquid$rmica con que los curas de aldea hacen el suyoM

i hay una responsabilidad ante la naturaleza y la civilización, esaresponsabilidad es la del maestro. 6Un Ensa,"73 P8&3 9;


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5FFFFFF El maestro como trabajador asalariado guarda una situación de

dependencia patronal rente al Estado& orma un sector m%s de los eplotados

del mundo FF.. eiste una sutil maniobra patronal para apartar al magisterio

de la lucha de clases, coloc%ndolo en un plano ideal de la estructura social: el

de los mansos apóstoles. eres predestinados para redimir, surir y morir

incomprendidos y cruciicados. 6MAESTRO PUEFLO CARO RIOS 6H;3

D! i&ua( )"d" c"rr"*"ra s"*r! !( %aricu(ar !( a)aua J3C3 Mari8!&ui

cuand" $ac! )!nci'n s"*r! !( !sad" d! in4usicia , d! %"s!r&aci'n !n

!( #u! s! !ncu!nra !( )a!sr" %!ruan" cuand" )ani0i!sa:

FFFFFF El estado condena a sus maestros a una perenne estrechez

pecuniaria. Les niega casi completamente todo medio de elevación económica

o cultural y les cierra toda perspectiva de acceso a una categoría superior. Ae

un lado, carecen los maestros de posibilidades de bienestar económico, de

otro lado, carecen de posibilidades de progreso cientíico. 6MAESTRO

PUEFLO MARIATEGUI 6@;3

C"nin5a !( a)aua criicand" c"n 4usa ra/'n s"*r! (a %"sraci'n

r!)un!rai1a , %r"0!si"na( %"r (a cua( %asa !( )a!sr" %!ruan"

a(!48nd"(" a !s! a r!nunciar d!( !4!rcici" d! (a )8s su*(i)! %r"0!si'n

#u! !+is! !n "da s"ci!dad !s d!cir (a !ducaci'n3 P!r" (" )8s

d!ni&ran! !s ac!%ar c")" !s! Esad" %"r s!r1ir a ("s in!r!s!s d! ("s

ric"s %r!si"na , !+i&! #u! !( )a!sr" a*and"n! a (" )8s sa&rad" #u! (!

#u!da= !s d!cir a su %r"%ia di&nidad in!(!cua( , !s%iriua(

raduci.nd"s! !s" !n !+i&ir(! #u! r!nunci! a sus %r"%ias 0"r)as d!

%!nsar an" a ni1!( id!"('&ic" %"(2ic" " 0i("s'0ic" c"n )a,"r ra/'n

si s! asu)! una %"sici'n d! c(as! !nca)inad" a s!r1ir a ("s in!r!s!s

d! ("s )8s %"*r!s , $u)i(d!s d! !sa s"ci!dad3 A( r!s%!c" n"s dic!:

FFFFFFF !o es la remuneración miserable lo #nico que aleja de la

ense/anza a los jóvenes que se sienten inclinados al magisterio. Es, en

general, la condición miserable y humillada del preceptor del Estado,


18/275

condenado casi siempre, para conservar su puesto, a renunciar a su dignidad

intelectual y espiritual. Es un país donde el sentimiento de casta y de categoría

crea tantas jerarquías escolares, el maestro iscal se sabe desde/ado o

ignorado. 6MAESTRO PUEFLO MARIATEGUI 6;3

E( )a!sr" Encinas !n su a08n d! s!&uir d!0!ndi!nd" ("s d!r!c$"s ,

di&nidad d!( )a!sr" a*"&a %"r (a i)%(!)!naci'n d!( Esca(a0'n

Ma&is!ria( %!nsand" !n #u! !s! asu)a un car8c!r ci!n20ic" , n"

)!ra)!n! !)%2ric" ")and" !n cu!na , 1a("rand" "d"s ("s ).ri"s

acad.)ic"s , %r"0!si"na(!s #u! $a,a ("&rad" c"ns!&uir a (" (ar&" d! su

carr!ra %r"0!si"na( raand" d! asc!nd!r cuan" )!4"r %u!da !n !(

!4!rcici" d! su carr!ra (a*"ra( !n 0unci'n d! sus ca%acidad!s ,

%"!ncia(idad!s d!s%(!&adas raduci.nd"s! !s" %"r 4usicia !n (a

)!4"ra d! su r!)un!raci'n !c"n')ica , !n !( r!s%!" a (a a(a )isi'n

s"cia( #u! cu)%(! !( )a!sr"3 S"(a)!n! cuand" !s" s! cu)%(a %"r

%ar! d!( Esad" !s! !ndr8 (a au"ridad su0ici!n! d! %"d!r !+i&ir #u!

cu)%(a !( )a!sr" c"n su d!*!r s"cia( , !ducai1" #u! (! c")%!! c")"

a(3 S"*r! !( %aricu(ar !( )a!sr" Encinas n"s dic! (" si&ui!n!:

FFFFFFF.. Gna de las condiciones esenciales de una buenaadministración escolar es ormular el Escalaón de maestros cuya inalidad no

es simplemente de car%cter ormal, sino que incide proundamente en el

espíritu del maestro, puesto que d%ndole la garantía de mantenerlo en su

cargo, oreci$ndole un sueldo cada vez mayor, brind%ndole la oportunidad de

ascender.El Estado le eige en cambio, un mayor esuerzo, una mayor consagración a

sus labores y un continuo estudio de los problemas que a su proesión

respecta.-al situación no es posible dentro del actual r$gimen administrativo, la

clasiicación que se ha hecho de los maestros no obedece a un principio

cientíico alguno. !adie tiene esperanza de ascender, salvo aquellos que

tienen inluencias políticas. Hay maestros que permanecen en sus cargos


19/275

durante N a/os, sin haber alcanzado un ascenso ni haber mejorado sus

condiciones económicas. 6MAESTRO PUEFLO ENCINAS 69K;3

Encinas sa(! !n d!0!nsa d!( )a!sr" , criica (a siuaci'n d! d!s1!na4a

, d!si&ua(dad !c"n')ica !n (a #u! s! !ncu!nra .s! raand" d! $ac!r una c")%araci'n !nr! (a r!)un!raci'n d!( d"c!n! , d! (a d! "r"s

s!c"r!s s"cia(!s , %r"0!si"na(!s !s.n !s"s !n aci1idad " duran! su

4u*i(aci'n " c!san2a3 A( r!s%!c" n"s dic! (" si&ui!n!: FFFFF. 0ientras tanto el maestro ha permanecido hu$rano de los m%s

elementales principios de administración escolar que tienden a regular su

posición, a determinar el monto progresivo de su renta y a respaldar los días

de su ancianidadFFF. El maestro en el orden de los goces de cesantía,

jubilación y montepío sigue dentro de una condición de inerioridad

mortiicante e injusta. 0ientras que en el ej$rcito, en la magistratura los

sueldos han ido casi en progresión geom$trica& al que corresponde a los

maestros ha surido un irrisorio e insigniicante aumento. -al situación coloca

al maestro en una notoria desigualdad. "llí donde comienza el sueldo mínimo

de un oicial del ej$rcito allí termina el sueldo m%imo de un maestro.

6MAESTRO PUEFLO ENCINAS 699;3

Para Mari8!&ui (a 5nica 0"r)a d! c"ns!&uir una !ducaci'n i&ua(iaria

!s raand" d! ca)*iar (a !scu!(a d! c(as! %"r una !scu!(a 5nica !n

d"nd! "d"s ("s a(u)n"s !n&an (as )is)as "%"runidad!s %ara %"d!r

d!sarr"((ars! !n 0unci'n d! sus %r"%ias ca%acidad!s , %"!ncia(idad!s

naura(!s #u! i!n!n cada un" d! !s"s3 P!r" Mari8!&ui 1a )8s a((8 ,

c"n una 1isi'n ci!n20ica , c"rr!ca ana(i/a (a s"ci!dad , c")%r!nd! #u!

n" !s %"si*(! ca)*iar a (a !ducaci'n , c"ns!cu!n!)!n! c"n !((" (a

siuaci'n d! (a !scu!(a , d!( )a!sr" si !s #u! n" s! ca)*ia !n %ri)!r

(u&ar (as !srucuras !c"n')icas d! una s"ci!dad3 T"d" (" #u! s! ("&r!

c"n r!(aci'n a !((" n" !s )8s #u! c"ns!cu!ncia d! (" an!ri"r3 A(

r!s%!c" Mari8!&ui s!>a(a:


20/275

FFFFFFF.. +ara elevar la proesión de maestro no resulta suiciente

rodearla de garantías ormales y pr%cticas. Hace alta reemplazar la escuela

de clase por la escuela #nica, cancelando todos los recalcitrantes prejuicios

que dierencian y jerarquizan arbitraria y plutocr%ticamente la instrucción

primaria.El problema del preceptorado se enlaza y conunde, por tanto, con el problema

social y económico.-odas las otras órmulas y medidas no contemplan sino aspectos secundarios

de la cuestión. 6MAESTRO PUEFLO MARIATEGUI 69;3

Ar&u!das %"r "r" (ad" sa(! !n d!0!nsa d!( indi" , criica (as

acusaci"n!s #u! s! (! i)%ua a !s! s!c"r s"cia( #u! a*usand" d! su

siuaci'n d! %"*r!/a ! i&n"rancia !n !( #u! s! !ncu!nra s! (! (!1ana

ca(i0icai1"s d! "d" i%" c")" !( d! s!r $ara&8n d!sas!ad" (adr'n

i&n"ran! , $asa c")unisa %"r s!r un 1!rdad!r" c")un!r" ra*a4ad"r

d! (a i!rra , raar d! 1i1ir d! acu!rd" a (" )!4"r #u! $a $!r!dad" d! sus

an!%asad"s3 Es" n" ((a)a (a a!nci'n %"r cuan" !s !( (!n&ua4! #u!

si!)%r! $an ui(i/ad" ("s ric"s= !n !s! cas" ("s !rra!ni!n!s

&a)"na(!s " (ai0undisas c"n (a 5nica in!nci'n d! d!s%r!si&iar (a

1ida (i)%ia , rans%ar!n! #u! si!)%r! asu)i' (a )asa ind2&!na " ,a

5(i)a)!n! (a )asa ca)%!sina3FFFFFFF.O abes lo que es comunismo< +reguntó *ermínO ;omunismo< "hist%, patrón: tu comunista si >endón mata a ingeniero.

>endón tambi$n comunista& se/ores @rrantias, an )sidro nada

comunistas& hombres comiendo con chanchos en 50ontón6 en todo

barriada, cuando sale pedir, gritando comidita: ahist% comunistaM F +atrón

yo, ning#n hu$rano, sabiendo claro de comunismo. )nginiero sabe. ;on su

boca, con su dedo dice: comunistaM =l sabe yoF patrón verdadero,verdadero comunero soyF cuando hay alma respeto hay. ;uando diablo

come el alma de hombre entonces ese pues grita: comunista O comunistaM

>abiando contra hu$ranoF AiosM AiosM. 6MAESTRO PUEFLO

ARGUEDAS 6HB;3


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E( )a!sr" Encinas c"n (a )8s 0ir)! c"n1icci'n d! (" #u! si!n!

%i!nsa , $ac! sa(! a( 0r!n! , d!0i!nd! a ("s r!s &rand!s a)"r!s a

("s cua(!s .( si!)%r! s! r!0i!r!: !( ni>" !( )a!sr" , (a !ducaci'n3

Es" (" $ac! !n ("s .r)in"s si&ui!n!s:

FFFFFFF.. i deender los derechos del ni/o, del maestro y de la

educación, constituye ser comunista, entonces yo soy m%s comunista que

nadieM. 6MAESTRO PUEFLO ENCINAS 6H@;3

Mari8!&ui c"ns!cu!n! c"n su i!)%" ((!&a a c")%r!nd!r (a

i)%"rancia #u! asu)! (a %"(2ica c")" un insru)!n" d! ca)*i"

s"cia(3 C")" "d" $")*r! 1isi"nari" n" #ui!r! )an!n!rs! a4!n" a !sarans0"r)aci'n %ara (" cua( asu)! un c")%r")is" !'ric"- %r8cic"

%r"%i" d! "d" r!1"(uci"nari" #u! *usca ca)*iar una s"ci!dad , n"

#u!dars! s"(a)!n! c")" !s%!cad"r d! (a $is"ria3 Es" !s (" #u! n"s

dic! a( r!s%!c":

FFFFFFF. >evolucionario de la #ltima sino de la primera hora. abe que

la creación de nuevas ormas sociales es una obra política y no una obraliteraria. e siente, por eso, político antes que literario. Hombre de su tiempo,

no quiere ser un espectador de la revolución: quiere ser uno de sus actores,

uno de sus protagonistas. !o se contenta con sentir o comentar la historia&

aspira a hacerla. u biograía acusa en $l una contetura espiritual de

personaje histórico. 6MAESTRO PUEFLO MARIATEGUI 6H;3

UNCIÓN SOCIAL DEL MAESTRO:

J3A3Encinas c"nci*! #u! (a !scu!(a d!*! cu)%(ir una 0unci'n

!s!ncia()!n! s"cia( , !( )a!sr" d!*! c"n1!rirs! !n un au.nic" (2d!r

d! su c")unidad3 Traa d! 1a("rar !( r"( #u! .s! cu)%(! d!nr" d! (a


22/275

s"ci!dad c"nsid!rand" a (a d"c!ncia c")" una d! (as )8s i)%"ran!s

, di&nas %r"0!si"n!s #u! !+is!n !n "da s"ci!dad d!)"cr8ica a(

)is)" i!)%" c")%r!nd! #u! !( %r"*(!)a !ducai1" , d!( )a!sr" !n

%aricu(ar s! (! d!*! d! a*"rdar ")and" si!)%r! !n cu!na ("s 0ac"r!s

s"cia(!s %"(2ic"s !c"n')ic"s , cu(ura(!s d!nr" d! ("s cua(!s s!

d!sarr"((a su %r"%ia aci1idad3 S"*r! !( %aricu(ar )ani0i!sa (" si&ui!n!:

5El m%s alto cargo que un ciudadano puede desempe/ar en una democracia

es el de maestro de escuela. ;uando la sociedad actual se sacuda del

egoísmo y de los prejuicios que anquilosan sus m%s vitales unciones y

cuando el maestro, de su parte, deje la rutina y se transorme en un líder

social, entonces el magisterio habr% sobrepasado en importancia a cualquieraotra actividad humana.

"quilatar el valor proesional de un m$dico, de un abogado o de un ingeniero,

es una cuestión muy sencilla puesto que el resultado obtenido por ellos es de

orden individual y de comprobación inmediata, mientras que juzgar la labor de

un maestro y apreciar el eecto producido por una determinada doctrina

educativa, eige en primer t$rmino el transcurso de por lo menos un par de

decenas de a/os y despu$s el an%lisis de los actores sociales, políticos y

económicos dentro de los cuales movió su actividad. 6Un Ensa,"73 P8&3

9;


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24/275

di1!rsidad c"ndici'n su0ici!n! , n!c!sari" c")" !( )is)" (" dic!

%ara ((!&ar a c"ns!&uir un 1!rdad!r" %ari"is)"3 A( r!s%!c" n"s dic! ("

si&ui!n!:

FFFFFF En un país tan complejo como el nuestro tan lleno decontradicciones culturales, de creencias distintas, la misión del maestro es

realmente aquí, una misión muy diícil& porque en el +er# la educación no se

resuelve mediante el m$todo sino mediante el conocimiento de la cultura, de

las costumbres de cada pueblo, porque somos un país muy mezclado, un país

mestizo en cuanto a creencias, en cuanto a concepciones morales, políticas&

en in, somos un país que constituye una mezcla que todavía no ha acabado

de deinirse. !osotros los maestros somos los que debemos impulsar a esta

deinición y a esta integración de las creencias. ;uando todo el +er# tenga

m%s o menos una sola creencia, por lo menos una de la cual todos

compartamos, seremos patriotas, cuando haya una e que nos una a todos&

pero ahora tenemos veinte mil tipos de e distintas y por eso no somos

patriotas, por que no tenemos elementos ideales de los cuales todos

participen. 6MAESTRO PUEFLO ARGUEDAS 6;3

Mari8!&ui c"rr"*"ra *ri((an!)!n! c"n (" #u! n"s dic! !( )a!sr"

Ar&u!das a( s!>a(ar #u! !s !( )"1i)i!n" d! r!n"1aci'n d! ("s

)a!sr"s #ui!n r!a()!n! a0ir)a , c"nsru,! id!nidad naci"na(

a%"rand" d!sd! su %r"%i" %u!s" d! c")*a! !n (a c"nsrucci'n d! una

nu!1a s"ci!dad una s"ci!dad s"cia(isa c")" (a #u! .( si!)%r! #uis"3

FFFFFF. Gno de los hechos que prueba m%s ehacientemente la lenta

pero segura elaboración de una conciencia nacional, como creo haber tenido

ya ocasión de remarcarlo es el movimiento de renovación que se airma cada

día m%s entre los maestros. El maestro peruano quiere ocupar su puesto en la

obra de reconstrucción social. !o se conorma con la supervivencia de una

realidad caduca.e propone contribuir con su esuerzo a la creación de una realidad nueva.

6MAESTRO PUEFLO MARIATEGUI 6;3


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Encinas c")" "d" d!)'craa r!1"(uci"nari" , $")*r! #u! *!*i' ,

asi)i(' ("s id!a(!s d! su i!)%" !ni!nd! %!r0!ca)!n! (a 0unci'n

r!1"(uci"naria #u! cu)%(! !( )a&is!ri" d!nr" d! (a s"ci!dad criica a(

)a!sr" #u! s! !ncu!nra a(i!nad" , n" c")%r!nd! !( %a%!( s"cia( !

$is'ric" #u! (! c"rr!s%"nd! cu)%(ir d!nr" d! !sa s"ci!dad *ur&u!sa3

Sin !)*ar&" 1a("ra (a 0unci'n #u! cu)%(!n a#u!(("s "r"s )a!sr"s

#u! ")and" c"nci!ncia , $a*i!nd" asu)id" un c")%r")is" s"cia( ,

%"(2ic" c"n ("s in!r!s!s d!( %u!*(" (uc$an c"nra "d" i%" d! %"d!r

#u! 1u(n!ra " ni!&a ("s d!r!c$"s d! ("s )8s n!c!siad"s d!nr" d! !s!

sis!)a s"ci"-!c"n')ic" !n !( cua( !sa)"s 1i1i!nd"3 S"*r! !(

%aricu(ar n"s dic! (" si&ui!n!:

5Es que el 0agisterio es la unción revolucionaria por ecelencia. En ese

ejercicio no caben sino dos etremos: el maestro inoensivo, sometido a la

coyunda burguesa, sin un soplo de ideal, ni un %tomo de impulso, y aquel otro,

cuya vida est% jalonada por una lucha permanente contra el +oder que abusa,

contra la hegemonía que absorbe toda libertad, contra el orden social, símbolo

de la desigualdad y de la injusticia. 6Un Ensa,"73 P8&3 99?;


26/275

("&rar (" #u! C3 Mar+ si!)%r! %r"%us" raar d! %asar d!( )und" d! (a

n!c!sidad a( )und" d! (a (i*!rad3

FFFFF )nstruir correctamente es despertar conciencias, descubrir ydominar las leyes que rigen la marcha de la naturaleza y de la vida social. Esta

unción cognoscitiva y movilizadora hace de la educación un actor

revolucionario, es decir de transormación de la naturaleza y de la vida social,

de creación del nuevo hombre. Gna ense/anza que no se concreta en

transormaciones estructurales y superestructurales, en elevaciones cientíicas

y t$cnicas de trabajo, en transormaciones sociales, es simple erudición, y este

tipo de escuela es la que deienden las oligarquías y los reaccionarios: una

escuela est%tica, conormista y hasta retrograda. 6MAESTRO PUEFLO

CARO RIOS 6H; J3C3 Mari8!&ui r!c"n"c! i&ua()!n! !( a%"r! #u! *rindan (as

di0!r!n!s carr!ras %r"0!si"na(!s a (a !ducaci'n d! "da s"ci!dad %!r"

%aricu(ar)!n! ("s #u! cu(i1an " %racican (a P!da&"&2a3 E( ra*a4" ,

!s0u!r/" )anc")unad" d! "d"s !s"s %r"0!si"na(!s %!r)iir8

induda*(!)!n! !( !sa*(!ci)i!n" d! un r.&i)!n , Esad" s"cia(isa3 E(

a)aua s"*r! !( %aricu(ar n"s dic!:FFFFFF Los de pedagogía constituyen el sector m%s avanzado. Los de

0edicina, menos proclives, por su pr%ctica cientíica, a la meditación política,

no tienen otros motivos de reserva o abstención que los sentimientos

heredados de su ambiente amiliar.0%s la 0edicina como la +edagogía no temen absolutamente al socialismo.

Cuienes las ejercen, saben que un r$gimen socialista, si algo supone respecto

al porvenir de estas proesiones, es su utilización m%s intensa y etensa. El

estado socialista no ha menester, para su uncionamiento, de muchoshombres de leyes& pero en cambio, ha menester de muchos m$dicos y de

muchos educadores. Los ingenieros, por las mismas razones, cuentan

igualmente a su avor. 6MAESTRO PUEFLO MARIATEGUI 6HH;3


27/275

UNCIÓN ADMINISTRATIA DEL MAESTRO Y DEL UNCIONARIO3

IMPLEMENTACIÓN DEL ESCALAÓN MINISTERIAL:

E( )a!sr" Encinas c"n una 1isi'n s"ci"('&ica , %"(2ica %r"%i" d! "d"

*u!n !ducad"r n"s $ac! un ((a)ad" a n" raar d! c"n0undir !nr! (a

(a*"r #u! n"s c"rr!s%"nd! asu)ir d!nr" d! (a !scu!(a c")" d"c!n!s

, a( s!r1ici" d! nu!sr"s a(u)n"s , d!( %u!*("= , (a 0unci'n #u! cu)%(!

un 0unci"nari" a( s!r1ici" d! (a ad)inisraci'n %5*(ica d!nr" d! !s!

Esad" &"*i!rn" , s"ci!dad *ur&u!sa !n (a cua( 1i1i)"s3 E( )a!sr"

Encinas n"s $ac! r!c"rdar #u! (a ar!a d! un !ducad"r c"nsis! !n (a d!

%r!"cu%ars! %"r (a !ducaci'n d!( %u!*(" )i!nras #u! !( 0unci"nari" s!!ncu!nra )8s %r!"cu%ad" !n $ac!r cu)%(ir *a4" cua(!s#ui!r )anda"

!sas (as (!,!s " r!&(a)!n"s !+is!n!s aun cuand" c"n .sas n" s!

("&r! )!4"rar (a !ducaci'n d! )an!ra cua(iai1a sin" %"r !( c"nrari"

sir1a %ara )an!n!r , r!%r"ducir !s! sis!)a s"cia( in4us" ! in$u)an"

!n !( cua( !sa)"s 1i1i!nd"3 É( ,a (" $a )ani0!sad" !n r!%!idas

"casi"n!s a( d!cirn"s c"n (a sa%i!ncia #u! (! carac!ri/a #u! (a s"(uci'n

a ("s %r"*(!)as d! (a !ducaci'n n" radica !n #u! !+isan (!,!s )8s "

(!,!s )!n"s sin" #u! !sa d!%!nd! d! c")" s! d! un ca)*i"

!srucura( !s d!cir )i!nras n" ca)*i!n (as !srucuras !c"n')ic"-

s"cia(!s d! (a s"ci!dad (a !ducaci'n n" su0rir8 ca)*i"s d! )an!ra

radica( , d!0inii1a3 A( r!s%!c" n"s dic!:

5El maestro para cumplir las eigencias de una escuela meramente

5administrativa6, se separa del estudiante, busca un plano superior desde

donde va a imponer su voluntad sin medida alguna. La escuela por su

naturaleza es un cuerpo colegiado donde maestros y estudiantes persiguen un

solo propósito: la de ponerse al servicio de los intereses de la colectividad. El

maestro convertido en un celoso guardi%n de la ley y de los reglamentos,


28/275

sacriica la esencia de las cosas por la orma, olvida que es un educador antes

que un uncionario al servicio de la administración p#blica. ;omo proesional,

el $ito de un peque/o grupo de estudiantes entrenados de propósito para dar

un eamen, tiene m%s valor que los intereses permanentes de la sociedad.

6Un Ensa,"73 Pa&3 ?;


29/275

#u! ("s d"c!n!s d! "d" !( %a2s r!ci*an una %r!%araci'n , ca%aciaci'n

%!r)an!n! !n "d"s ("s ca)%"s d!( #u!$ac!r $u)an" , %r"0!si"na(

%!nsand" !n #u! ("s )!4"r!s 0a1"r!cid"s s!r8n ("s )a!sr"s ,

c"ns!cu!n!)!n! ("s a(u)n"s , "da (a s"ci!dad3 Es" !s (" #u! n"s

dic! !( )a!sr":

FFFFF. La ormación del maestro peruano es cuestión b%sica para

resolver el problema general de la educación en un país. 6MAESTRO

PUEFLO CARO RIOS 69B;3

Sin !)*ar&" !( )a!sr" Car" R2"s criica , (" $ac! c"n )uc$a

"*4!i1idad s"*r! a#u!(("s %r!4uici"s #u! s! )ani!n!n !n ("s%r"0!si"na(!s , )"d" %aricu(ar !n )uc$"s d! ("s d"c!n!s %"r &usar

.s"s d! ((!1ar una 1ida 08ci( , c')"da raand" d! *uscar , "cu%ar un

%u!s" *ur"cr8ic" #u!ri!nd" s"(a)!n! ra*a4ar !n (as ciudad!s

%!nsand" s!&ura)!n! !n (a c")"didad #u! !s" &!n!ra3 P!r" s"n )u,

%"c"s ("s #u! r!a()!n! arri!s&an %"r ra*a4ar !n (as /"nas a(!4adas ,

c"n #ui.n!s )8s (" n!c!sian #u! s"n induda*(!)!n! a#u.(("s )8s

%"*r!s , #u! s! !ncu!nra 1i1i!nd" !n (as /"nas )8s a(!4adas d! !s!

%a2s3 Es! %!nsa)i!n" #u! asu)!n )uc$"s d"c!n!s !s %r"duc" d!

!sa !srucura !c"n')ic"-s"cia( #u! !n!)"s %"r cuan" !s nada )8s

#u! c"ns!cu!ncia d! (a d!%!nd!ncia , a(i!naci'n !n (a #u! 1i1! !(

d"c!n!3 Es! sis!)a s"cia( $a id" 0"r)and" a (as %!rs"nas c"n !s!

i%" d! %r!4uici"s !c"n')ic"s s"cia(!s cu(ura(!s ! id!"('&ic"s3 S!

su)a a "d" !((" ("s %(an!s , %r"&ra)as !ducai1"s d! car8c!r

in!(!cua(isa #u! $an ("&rad" i)%(!)!nar ("s di0!r!n!s &"*i!rn"s #u!

$!)"s !nid" a (" (ar&" d! nu!sra $is"ria r!%u*(icana #u! n" s!

%r!"cu%ar"n !n a*s"(u" %"r i)%arir una !ducaci'n in!&ra( d"nd! (a

!"r2a !s. 2ni)a)!n! (i&ada (a %r8cica s! dina)ic! ! i)%u(s! (a

%r"ducci'n , s! d!sarr"((! d! )an!ra ar)'nica (as $u)anidad!s (a

ci!ncia , (a !cn"("&2a #u! !s (" #u! n!c!sia !( %a2s %ara aca*ar c"n


30/275

"d"s (a/"s d! d!%!nd!ncia !n (a cua( n"s !nc"nra)"s3 Car" R2"s

a)*i.n insis! , n"s dic! c"n su)a 1!rdad !n #u! n" n"s d!*!)"s

%r!"cu%ar an" !n (a %ar! )!s"('&ica !s d!cir !n c')" !ns!>ar= sin"

%"r !( c"nrari" nu!sra %r!"cu%aci'n %rinci%a( d!*! radicar !n !(

as%!c" !(!"('&ic" !s d!cir !n !( %"r #u. , %ara #u. !ns!>ar3 É( d!

)an!ra ac!rada n"s !+%(ica !n ("s si&ui!n!s .r)in"s:

FFFFFF. !uestros centros educativos siguen preparando eruditos

proesionales que gustan pretender de los puestos p#blicos burocr%ticos de

las ciudades y aun maestros que sólo quieren trabajar en las capitales y que

preieren no trabajar sino consiguen una colocación a su gusto. El deecto de

nuestra ormación magisterial est% principalmente en lo deorme de laestructura económica social del +aís.

Los planes y programas de ormación magisterial de nuestro país relejan una

concepción netamente intelectualista de la educación. -iende a preparar al

docente para que se convierta en un mec%nico trasmisor de conocimientos sin

la necesaria ligazón con la vida productiva y social de la comunidad.

El aspecto pr%ctico de su preparación no altera esta característica porque se

limita a su entrenamiento did%ctico. Eiste una cerrada preocupación sólo por

el cómo ense/ar sin cuidarse del por qu$ y el para qu$ ense/ar. 6MAESTRO

PUEFLO CARO RIOS 69@;3

Car" R2"s c"ninua $aci.nd"n"s r!0(!+i"nar c"n r!(aci'n a ("s %(an!s ,

%r"&ra)as d! !sudi" a( d!cirn"s #u! !nr! ("s di0!r!n!s ni1!(!s

!ducai1"s r!a()!n! n" !+is! unidad ! in!&raci'n raand" d!

d!sarr"((ar cada ni1!( (" #u! )!4"r (! c"n1i!n! %ara (" su," , n"

%!nsand" !n (a aricu(aci'n #u! d!*! !+isir !nr! "d"s ("s ni1!(!s

!ducai1"s c"n )iras a !n!r un sis!)a !ducai1" !srucurad" , #u!

r!s%"nda a( i%" d! !ducaci'n #u! #u!r!)"s c"nsruir3 D! i&ua( )"d" ,

")and" !n cu!na !( ni1!( !ducai1" #u! a*ra/a cada d"c!n! duran!

su 0"r)aci'n %r"0!si"na( !( )a!sr" Car" R2"s raa d! s!>a(ar #u! !s"


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"*!d!c!r2a inc(usi1! a (a )is)a !+racci'n !c"n')ica , d! c(as! a (a

cua( %!r!n!c! cada d"c!n! !n !( %a2s3 !a)"s (" #u! !( )is)" n"s

dic!:

FFFFFF. Los planes y programas de la ormación magisterial de la

educación no guardan coordinación, porque tampoco eiste unidad en el

sistema de la educación en el +er#. ;ada uno est% preparado para una

determinada clase social, el primario para la clase trabajadora, el secundario

para la clase media, y el superior para la clase alta. 6MAESTRO PUEFLO

CARO RIOS 6H;

Ar&u!das sa(i!nd" !n d!0!nsa d! (a sa*idur2a %"%u(ar c")" un" d! ("s)!di"s a ra1.s d!( cua( s! %u!d! ("&rar !ducar a (a %"*(aci'n criica !(

inad!cuad" raa)i!n" #u! r!ci*i' (a Escu!(a N"r)a( Su%!ri"r La

Canua< %"r %ar! d!( Esad" %"r !( s'(" $!c$" d! #u!r!r aca*ar c"n

!sa 0"r)aci'n acad!)icisa ! in!(!cua(isa #u! s! 1!n2a i)%ari!nd"

d!48nd"s! d! (ad" c")" !( )is)" (" s!>a(a !( !sudi" d! (as

$u)anidad!s , d! ("s %r"*(!)as s"cia(!s , cu(ura(!s d! nu!sr"

#u!rid" P!r5 %r"0und" inc(usi1! s! )"di0ic' (a )is)a )!"d"("&2a c"n

!( 0in d! dar(! una )a,"r 0unci"na(idad $acia ("s !)as #u! s! raar"n

d! !ns!>ar ("&rand" d! !sa )an!ra a(u)n"s )!4"r %r!%arad"s ,

)a!sr"s )8s id'n!"s , c")%!!n!s !n su ra*a4"3 Es" !s (" #u! n"s

dic! a( r!s%!c":

FFFFFF.. 5La Escuela !ormal uperior La ;antuta6 ue destruida por el

Estado a causa de que había roto este viejo sistema de ormación de

maestros est$riles que aparentaban sabiduría y que en verdad, eran

adversarios de la propia sabiduría popular.

En la !ormal se revisó el pedagogismo, se le desterró& se dió preerencia al

estudio de las humanidades y de los problemas sociales del +er#, de su

historia cultural& se modiicó el estudio de las metodologías de modo que


32/275

auiliaran como un medio a la ormación y desarrollo de las virtualidades del

educando y de diusión de los descubrimientos humanos acerca de sí mismo y

del mundo.

Los maestros egresados de esta Escuela est%n trabajando con eicacia que no

se conocía antes. 6MAESTRO PUEFLO ARGUEDAS 6B;3

E( a)aua c")" un &ran ci!n20ic" s"cia( , c"n"c!d"r d! (a !ducaci'n

c"nsid!ra #u! !( %!da&"&" i!n! #u! ")ar !n cu!na a$"ra )8s #u!

nunca #u! (a s"(uci'n a ("s %r"*(!)as d! (a !ducaci'n n" r!s%"nd! a

un !)a !srica)!n! did8cic" " )!"d"('&ic" sin" %"r !( c"nrari"

.sa "*!d!c! a un ca)*i" d! sus !srucuras !c"n')ic"-s"cia(!s3 A(

r!s%!c" n"s s!>a(a (" si&ui!n!:

FFFFFF. La pedagogía tienen hoy m%s en cuenta que nunca los actores

sociales y económicos. El pedagogo moderno sabe perectamente que la

educación no es una mera cuestión de escuela y m$todos did%cticos. El medio

económico social condiciona ineorablemente la labor del maestro.

6MAESTRO PUEFLO MARIATEGUI 6@;3

D! i&ua( )"d" n"s $ac! r!c"rdar a( d!cirn"s #u! !s! sis!)a

!c"n')ic"-s"cia( !s8 !n crisis , #u! !sa crisis r!s%"nd! a una crisis

%"(2ica uni1!rsa( !n (a cua( s! !ncu!nra !s! )"d" d! %r"ducci'n

ca%ia(isa d! )"d" a( #u! (a !ducaci'n d!nr" d! !s! "rd!n 1i&!n!

s!&uir8 si!nd" una !ducaci'n *ur&u!sa , #u! (a !ducaci'n nu!1a d!

car8c!r s"cia(isa 1!ndr8 in!+"ra*(!)!n! cuand" s! c"nsru,a !s!

i%" d! sis!)a s"cia(3 L!a)"s (" #u! !( )is)" n"s dic!:

FFFFFF. La escuela del orden burgu$s seguir% siendo escuela burguesa.

La escuela nueva vendr% con el orden nuevo. La prueba m%s ehaciente de


33/275

esta verdad nos la orece nuestra $poca. La crisis de la ense/anza coincide

universalmente con una crisis política. 6MAESTRO PUEFLO

MARIATEGUI 6;3

Encinas criica a( ci1i(is)" a( c"nsid!rar #u! !s! r.&i)!n nunca u1"

in!r.s %"r i)%arir una *u!na !ducaci'n !n nu!sr" %a2s !s" s! r!0(!4a

!n di0!r!n!s ni1!(!s , as%!c"s d! (a !ducaci'n %aricu(ar)!n! !n !(

as%!c" "r&ani/ai1" a( n")*rar c")" ins%!c"r d! (a Escu!(a N"r)a(

%"r !4!)%(" a( s!>"r Manu!( Marc"s Sa(a/ar #ui!n !n "d" )")!n"

)"sr' d!s%r!ci" %"r ("s %r"1incian"s , %"r (a !ducaci'n

%aricu(ar)!n! %"r (a Escu!(a N"r)a( a cua( (a )an!4' a su (i*r!

ca%ric$" c"nsid!r8nd"(a a( )is)" i!)%" c")" una insiuci'n a*"cadas"(a)!n! a r!ci*ir %!rs"nas %"*r!s $u.r0anas d!s1a(idas , sin

nin&una "ra a(!rnai1a (a*"ra( u "cu%aci"na( n" ")and" !n

c"nsid!raci'n a#u!((as 0"ra(!/as , %"!ncia(idad!s c"n (as #u! c"na*a

(a Escu!(a N"r)a(3 Es" !s (" #u! n"s dic! !( )a!sr" Encinas:

5FF.. !o he llegado a comprender qu$ razones tuvo el ;ivilismo para

nombrar )nspector de la naciente Escuela !ormal a Aon 0anuel 0arcos

alazar, a qui$n tres generaciones del +er# deben no saber Historia e ignorar

la Historia del +er#. alazar, como todos los lime/os, tenía menosprecio por

los provincianos. +ensó que la Escuela !ormal era una escuela de hu$ranos,

donde habían buscado amparo gentes desvalidas.

in la m%s peque/a visión de las cosas y de la importancia que para el país

tenía la Escuela !ormal, quiso convertirla en un juguete de sus caprichos.

6Un Ensa,"3 P8&3 ?;


34/275

%"r ("s )is)"s )a!sr"s .sa n" %"dr8 ("&rar ca)*i"s si&ni0icai1"s

!n (a dir!cci'n , ad)inisraci'n )is)a d! (a !ducaci'n , %"r

c"nsi&ui!n! !n (a )!4"ra (a*"ra( !( *u!n d!s!)%!>" .cnic"-

%!da&'&ic" d!nr" d!( au(a , c")" c"r"(ari" !( !0!ci1" a%r!ndi/a4! d!

("s a(u)n"s3 E( )a!sr" Encinas a)*i.n n"s $ac! r!c"rdar , n"s dic!

#u! si !( )a!sr" c"n"c! ("s %r"*(!)as d!( %a2s , ("&ra d!sarr"((ar sus

ca%acidad!s d! (id!ra/&" , s! c"n1i!r! !n un au.nic" diri&!n! d! (a

!ducaci'n c"n ca%acidad in!(!cua( acad.)ica , .cnica (a !ducaci'n

d!0inii1a)!n! 1a a ca)*iar= , s! d!4ar8 d! (ad" a a#u!(("s !cnicisas

#u! a%ar!nand" c"n"c!r )uc$" s"*r! c")" diri&ir a (a !ducaci'n (a

$an !)%!"rad" , c"nducid" $asa !+r!)"s ini)a&ina*(!s3 A( r!s%!c"

n"s dic!:

5FFF i los diplomados en el )nstituto +edagógico no logran tener en sus

manos la alta dirección de la ense/anza, toda su labor ser% nula.

Lo que necesita el país es elemento dirigente. -odo esuerzo individual o

colectivo ha tropezado con la circunstancia de no encontrar respaldo t$cnico.

El tecnicismo es repudiado por qui$nes usuruct#an una situación alcanzada

sin preparación alguna. -al cosa sucede con la Airección eneral Ae

)nstrucción. 6Un Ensa,"73 Pa&3 HK;


35/275

s"cia( #u! cu)%(!n d!nr" d! !sa in4usa s"ci!dad !n (a cua( 1i1!n ("s

)a!sr"s3 A( r!s%!c" s!>a(a (" si&ui!n!:

5FFF. in el Escalaón toda tarea de mejorar las condiciones del personal,

de establecer los ascensos, de conocer la competencia de los maestros, y de

determinar el porcentaje de los sueldos resulta in#tilFF El lado pr%ctico del

Escalaón est% precisamente en agrupar a los maestros en dierentes

categorías teniendo en cuenta la antigPedad, los m$ritos adquiridos, los títulos

alcanzados, la capacidad maniestada en el ejercicio de la proesión. 6Un

Ensa,"3 Pa&3 H9;


36/275

EL PAPEL DE LOS EDUCADORES EN LA CONDUCCIÓN DE LAS

INSTITUCIONES EDUCATIAS:

Encinas asu)i!nd" una c"nc!%ci'n s"ci"-!ducai1a , %"(2ica d! c(ar"

c"n!nid" "*4!i1" ("&ra c")%r!nd!r ci!n20ica)!n! !( c')" , %"r #ui.n!s

d!*! s!r c"nducida (a !ducaci'n !n una s"ci!dad a( d!cirn"s #u! (a 5nica

)an!ra d! ("&rar una 1!rdad!ra !ducaci'n %5*(ica , ci!n20ica !s cuand"

.sa s! !ncu!nr! !n "d"s sus ni1!(!s "r&ani/ai1"s !n )an"s d! ("s

)is)"s !ducad"r!s #ui.n!s s"n ("s )!4"r!s %r"a&"nisas , c"nduc"r!s

d! (a !ducaci'n !n un %a2s3 S"*r! !( %aricu(ar )!nci"na (" si&ui!n!:

5FFF. !o es una petulancia airmar, una vez por todos, que el día en que la

Airección de )nstrucción y todas sus dependencias, así como las direcciones

de ;olegios !acionales est$n en manos de los normalistas, la )nstrucción

+#blica en el +er# alcanzar% un gran relieve cientíico. 6Un Ensa,"3 P8&3

;


37/275


38/275

"a()!n! 8rida ! in0!cunda %u!s n" ("&ra*a d!sarr"((ar !n ("s !sudian!s

%r"c!s"s )!na(!s *8sic"s c"nduc!n!s a( ("&r" d! un a%r!ndi/a4! r!a(

!0!ci1" , durad!r"3 r!n! a a( $!c$" !( )a!sr" Encinas i)*uid" d! un

%!nsa)i!n" ci!n20ic" , r!1"(uci"nari" ad"%a un %!nsa)i!n" )ar+isa

*as8nd"s! !n !( )a!ria(is)" $is'ric" , dia(.cic" asu)! !( )!4"r cri!ri"

a( !n!nd!r #u! (a )!4"r 0"r)a c')" !sudiar ("s %r"c!s"s $is'ric"s ,

s"cia(!s !s raar d! $ac!r("s a ra1.s d! ("s di0!r!n!s )"d"s d!

%r"ducci'n3 Es" !s (" #u! a%(ic' !( )a!sr" Encinas c")" una nu!1a

)!"d"("&2a !n !( ra*a4" c"n ("s ni>"s d!nr" d! (a !scu!(a #u! !( diri&i'3

Para .( an!s #u! !( a(u)n" )!)"ric! , r!%ia (as c"sas sin !n!nd!r(as ("

)8s i)%"ran! !s #u! a%r!nda a in!r%r!ar ("s $!c$"s ")and" !n cu!na

("s 0ac"r!s !c"n')ic"s s"cia(!s %"(2ic"s r!(i&i"s"s !c3 En r!a(idad ("#u! $i/" Encinas c")" un &ran %!nsad"r , ci!n20ic" s"cia( 0u! ")ar !n

cu!na (as carac!r2sicas #u! asu)! (a Fas! Ec"n')ica , (a

su%!r!srucura !n "da s"ci!dad3 Es d!cir (" 5nic" #u! ra' d! $ac!r !s

!ns!>ar (a is"ria (a G!"&ra02a , "ras disci%(inas !sc"(ar!s a ra1.s d! ("s

)"d"s d! %r"ducci'n3 !a)"s (" #u! a( r!s%!c" n"s dic!:

5FFF Aejamos de lado todo aquel católogo de nombres y de echas con que

se les martirizaba. +ara nosotros lo esencial era escoger una cuestión social,

política o económica, y desenvolverla en el proceso histórico. +or eso, la

cl%sica división de la Historia del +er# no tuvo importancia alguna. +ara el

espíritu de los ni/os el obierno del +er# comenzaba en las simples

agrupaciones de amilias, al mando de determinados jees y terminaba en el

r$gimen de la >ep#blica, pasando sucesivamente por el obierno de los )ncas

y la dominación de los espa/oles. e ense/aba el proceso religioso desde la

leyenda cosmogónica hasta la brutal imposición del catolicismo. "sí el neo histórico adquiría toda su consistencia y determinaba en los ni/os

una mejor disposición para comprender la relación eistente entre un hecho y

otro. Est%bamos sencillamente analizando la historia, quiz%s


39/275

eperiment%ndola, puesto que cada hecho sucedido en el pasado tenía su

resultante en la $poca actual, pudiendo, entonces estudiarlo objetivamente.La historia así ense/ada tuvo enorme inter$s para los ni/os. e les ahorro

tiempo y energías. ;onorme al sistema antiguo, los ni/os debían estudiar

determinadamente $poca de la Historia en un a/o, y las otras en a/ossucesivos. emejante orma de concebir dicha ense/anza subsiste en el +lan

y programas que rigen tanto la Escuela como el ;olegio. Esta tendencia hacia

una división artiicial de cada una de las materias de ense/anza se mantiene,

a pesar de conocerse el ning#n valor pedagógico de esas divisiones, porque

se ha juzgado el problema educativo desde un punto de vista lógico, y no

psicológico. Hay resistencia, por ejemplo, para ense/ar a leer sin conocer

previamente el alabeto, o ense/ar a multiplicar sin saber sumar, o estudiar

sintais sin el conocimiento previo de la analogía, o, en in, analizar la $poca

del (irreinato antes de la denominada )ncaica, no obstante de transormarse

en este periodo gran parte de las instituciones aborígenes. La ense/anza de la

Historia debe romper el artiicialismo lógico. Lo urgente es ense/ar la

evolución de cada hecho histórico, de cada institución, ya sea política, social,

religiosa o económica.La eograía era otra materia tradicionalmente sometida a una ense/anza

rutinaria y libresca.;omo en los dem%s casos, el teto comienza deiniendo: tierra, latitud,

longitud, antípoda, río o lago& luego enumera los límites de cada país, el

n#mero de habitantes, las ciudades principales, los ríos que cruzan el

territorio, la religión que proesan sus habitantes, etc., todo redactado

esquem%ticamente, con datos erróneos y supericiales, sin que el teto posea

un solo grabado, ni un solo diagrama, ni un solo croquis. Los mapas son

grandes carteles de lectura, hechos para aumentar el porcentaje de la miopía

escolar. Los globos terrestres y armilares son otros instrumentos de tortura en

la vieja escuela inquisitorial. Los ni/os debían aprender de memoria el teto y

atigar los ojos buscando en el mapa el origen de un río perdido quiz%s en

alg#n oscuro rincón de la ;hina o de la >usia. Aebía conocer de corrido los

nombres de las capitales y de las ciudades m%s importantes de cada país, así


40/275

como la relación de los puertos, bahías y caletas. -an absurdo sistema era

intolerable. El ;entro reaccionó y buscó en la Historia, en las relaciones

sociales, políticas y económicas de los hombres, la razón de ser de los

conocimientos geogr%icos. >ealizar un viaje, seguir una ruta determinada,

conocer el movimiento de los puertos o de las estaciones de **.;;., saber el

cambio de una moneda, estar al tanto de las eigencias de una aduana,

conocer el plano de una ciudad, darse cuenta de su actividad, entrar en

relación con las autoridades y adaptarse a sus costumbres, todo ello valía

mucho m%s que la escueta y aburrida relación de ríos y puertos. 1uscar un

hecho histórico, por ejemplo el de la etensión territorial de los Cuechuas, o

las epediciones de *rancisco +izarro, y mostrar la ruta seguida, eplicar las

diicultades que debieron vencer, estudiando la situación, las costumbres, lavida económica y social de los pueblos vencidos o conquistados, eso, tiene

mayor inter$s para el ni/o que una escu%lida descripción del territorio

peruano. "sí la eograía adquiere todo su valor educativo y satisace urgentes

necesidades del ni/o. En el ;entro Escolar los alumnos eran diestros para

trazar croquis, levantar peque/os planos, dibujar y leer mapas. Las

ecursiones acilitaron el aprendizaje de los accidentes ísicos de la tierra y el

conocimiento de gran parte de la región que ocupa la ciudad de +uno. +ocas

escuelas, seguramente, han logrado que sus alumnos se connaturalicen con

el medio geogr%ico donde est% ubicada la Escuela. Los alumnos llegaron a

conocer personalmente los alrededores de +uno, los distritos de ;hucuito,

+aucarcolla, ?uliaca, 0aravillas. Aebe perdurar en el espíritu de los antiguos

alumnos del ;entro Escolar el recuerdo de la ecursión a la undición de

0aravillas. Aespu$s de la visita, al regreso en la mitad del camino de

0aravillas a ?uliaca el convoy se detuvo por desperecto de la locomotora,teniendo los muchachos que pasar la noche en la rígida pampa de ?uliaca. La

pasaron muy bien cantando y riendo, sin el menor asomo de atiga o de temor.

!uestras ecursiones por el camino a 1olivia, por la cumbre de los cerros que

rodean la ciudad son tambi$n memorables por la ortaleza ísica de los

muchachos y por la camaradería que guardaban maestros y estudiantes.


41/275

6Un Ensa,"3 P8&3 9@ - 9K;an/a a%(icada c"n (a nu!1a )!"d"("&2a r!1"(uci"n' !(a%r!ndi/a4! d! ("s ni>"s %"r cuan" (" #u! s! ("&r' 0u! !( d!sarr"((" d!

di1!rs"s %r"c!s"s )!na(!s indis%!nsa*(!s %ara un !0!ci1" , r!a(

a%r!ndi/a4! a(!s c")" %"r !4!)%(" (as ca%acidad!s d! %!nsar ra/"nar

4u/&ar !4!cuar !(a*"rar , d!scarand" d! )an!ra d!0inii1a !(

a%r!ndi/a4! )!)"risa ! i)%r"duci1" #u! n" 0a1"r!ci' !n nada a cada

un" d! ("s !sudian!s3 L" #u! s! *usc' %"r !( c"nrari" 0u! !( d!sarr"(("

d! sus %r"c!s"s s!ns"ria(!s c"&nii1"s c"nducua(!s , !( d!sarr"((" d!

su %!rs"na(idad ")and" !n cu!na si!)%r! (as carac!r2sicas %r"%ias

d! su naura(!/a $u)ana3 A( r!s%!c" n"s s!>a(a (" si&ui!n!:

5FFF..En este orden de cosas, no tuvimos otro camino a seguir que el de la

observación, manteniendo sobre los ni/os un permanente cuidado, a in de no

perder elemento alguno que sirviera para dosiicar la ense/anza, d%ndole

mayor o menor intensidad seg#n los casos y las circunstancias. ;omenzamospor disminuir la cantidad de trabajo mental, improductivo, a la que estaba

sometido el estudiante. !uestro propósito ue ense/ar lo menos posible, pero

en orma eiciente. Ecluido el teto y las lecciones de memoria, el ni/o respiró

un ambiente de libertad intelectual. Los mismos temas escritos que han sido

materia de tantos acalorados debates en las escuelas etranjeras, no ueron


42/275

para nosotros puntos capitales de nuestro sistema, ni para los ni/os una

atigosa tarea.iguiendo esta norma de conducta, no ue diícil para los ni/os acomodarse

lentamente a las eigencias de la nueva Escuela. +roceder en otra orma

hubiera sido trabajar en un terreno ineplorado, donde a cada instantehubi$semos tenido que rectiicar el rumbo. "un en el caso de poseer toda la

t$cnica para clasiicar a los estudiantes y agruparlos en la orma ya epuesta,

hubi$semos tropezado con la m%s seria diicultad, cual era el plan de estudios

y la organización escolar impuesta mediante reglamentos minuciosamente

elaborados. ;on todo, nuestra diaria observación nos llevó a conocer a los

ni/os en sus rasgos generales, d%ndonos la oportunidad de recomendar a

nuestros colaboradores una preerente atención hacia aquellos que

presentaban anomalías en su conducta, o tropezaban con diicultades en su

tarea de aprender. +uedo asegurar que ning#n ni/o ue abandonado a su

suerte. 0uchos de los considerados en otras escuelas como 5casos perdidos6,

encontraron en el ;entro el ambiente propicio para mejorar su conducta y

ejercitar con mayor $ito su mentalidad. Los que acusaban deiciencias

sensoriales, especialmente del oído o de la vista, eran colocados m%s cerca

del proesor& los distraídos, los que poseían una atención diusa, eran objeto

de una mayor estimulación, provocando en ellos reacciones continuas, a

peque/as dosis& los que mostraban debilidad en la memoria, eran

preerentemente adiestrados con ejercicios de mnemotecnia, utilizando para

ello el c%lculo mental y las narraciones orales. "sí, en esta orma, cada vez

que encontr%bamos un tipo de estudiante d$bil en alguna unción mental,

íbamos en su ayudaFFF. igualmente concluimos con todos esos tipos de

estudiantes engreídos y sabihondos que, en posesión de una buena memoria,

de una ductilidad de car%cter, y de una enermiza adhesión al maestro,conseguían %cilmente tener un marcado ascendiente sobre sus compa/eros.

;ada alumno tenía un valor relativo. "lzas y bajas matizaban su vida de

estudiante, puesto que para triunar en orma absoluta, hubiera sido necesario

poseer una m%ima eiciencia mental, lo cual es sencillamente imposible.

Habiendo quedado ecluida la ense/anza libresca, la memoria era un actor


43/275

secundario. El estudiante debía aportar un mayor n#mero de elementos

psíquicos, que por su naturaleza gozan de una gran complejidad. -enía que

pensar, razonar, juzgar, ejecutar, elaborar. -al conjunto de unciones ecluía en

una clase la preponderancia de un alumno, dando lugar, en cambio, a una

variedad de estudiantes con personalidad propia. 6Un Ensa,"733 Pa&3 9@

9@H S!&unda Par! d!( (i*r";an/a #u! i!n!n #u! 1!r induda*(!)!n! c"n (a %ar! )!s"('&ica=

sin !)*ar&" s! !sar2a d!4and" d! (ad" (" )8s 0unda)!na( #u! i!n!

#u! 1!r c"n (" !(!"('&ic" !s d!cir ("s 0in!s #u! #u!r!)"s ("&rar c"n (a

!ducaci'n #u! n" !s "ra c"sa #u! ("s a(u)n"s ("&r!n d!sarr"((ar

%r"c!s"s c"&nii1"s , )!ac"&nii1"s !n !( a%r!ndi/a4! %ara (" cua( n"s

dic! d! )an!ra c"rr!ca , ci!n20ica #u! )8s n!c!sari" #u! !n!nd!r

c")" s! !ns!>a s! raa d! c")%r!nd!r c")" !( a(u)n" a%r!nd!

cu!si'n #u! (a !scu!(a , ("s r!s%"nsa*(!s d! (a dir!cci'n d! (a

!ducaci'n !n nu!sr" %a2s n" si!)%r! ")ar"n !n cu!na *i!n %"r

d!sc"n"ci)i!n" " i&n"rancia " %"r d!0!nd!r su*a(!rn"s in!r!s!s #u!

si!)%r! (!s !)*ar&'3 Esa %r!"cu%aci'n %"r asi&nar(! d!)asiada

i)%"rancia a (a )!"d"("&2a d! !ns!>an/a si!)%r! s! )anu1" !n

nu!sr" %a2s a ra1.s d! ("s di0!r!n!s &"*i!rn"s d! urn"

)an!ni.nd"s! s"(a)!n! !nr! un" , "r" una di0!r!ncia d! &rad"3 Es"

(" !nc"nra)"s #u! s! di" %aricu(ar)!n! !n nu!sr" %a2s a %arir d! (a

d.cada d!( BK duran! (a R!0"r)a Educai1a !n d"nd! s! ra' d!

inc"r%"rar a( curr2cu(" " %(an d! !sudi"s un c"n4un" d! asi&nauras

r!(aci"nadas c"n (a !cn"("&2a !ducai1a !s" c"ninu' duran! "da (a

d.cada d!( K , s! %r",!ca $asa (a acua(idad !s" s! r!0(!4a a ra1.s


44/275

d! ("s di0!r!n!s %r"&ra)as d! ca%aciaci'n #u! 1i!n!n i)%u(sand" ("s

di0!r!n!s &"*i!rn"s d! urn" #u! $!)"s !nid" d!sd! a#u!( !n"nc!s

siuaci'n #u! n" r!%!rcu! !n (a )!4"ra d! (a !ducaci'n %"r cuan" (a

s"(uci'n a ("s %r"*(!)as d! (a !ducaci'n n" !s8 !n (a ui(i/aci'n d! (a

!cn"("&2a !ducai1a sin" !n !n!nd!r #u! i%" d! !srucuras

!c"n')ic"-s"cia(!s !n!)"s , a %arir d! !((" ra/arn"s a c"nsruir !(

i%" d! s"ci!dad !scu!(a , a(u)n"s #u! #u!r!)"s !n!r #u! d!

acu!rd" a (as carac!r2sicas #u! i!n! nu!sr" %a2s %!nsa)"s #u!

!ndr8 #u! s!r d!0inii1a)!n! una s"ci!dad , !scu!(a d! car8c!r

s"cia(isa3

5FFF. El hecho de haber dado demasiada importancia a la metodología, esuna prueba del deseo de mantener el aspecto puramente ormal de la

ense/anza. Hoy no se trata de saber cómo se ense/a Iprocess o teachingJ,

sino cómo se aprende Iprocess o learningJ& por consiguiente, todo aquel

andamiaje levantado sobre la vieja pedagogía alrededor de los denominados

m$todos, procedimientos de ense/anza, etc, etc, ha tenido que derrumbarse

para dar paso a un estudio proundo del sujeto que va a aprender, o sea el

discípulo. 6Un Ensa,"73 P8&3 S!&unda Par! d!( (i*r";an/a !n nu!sr" %a2s !s d!0ici!n! ! inad!cuada

%"r cuan" .sa n" r!s%"nd! a dar (a s"(uci'n a ("s %r"*(!)as d! (a

!ducaci'n3 P!r" %ara #u! !s" s! ("&r! )uc$" d!%!nd! d! (a 1"(unad

#u! d!%"si! cada )a!sr" !n !( !4!rcici" d! su (a*"r %r"0!si"na( #u!

i)*uid" d! un %!nsa)i!n" r!0"r)isa )8s #u! d! una 0i(iaci'n

id!"('&ica *us#u! un ca)*i" radica( , !0!ci1" %ara (a !ducaci'n3 Es"

s! ("&rar8 !n "%ini'n d! Mari8!&ui cuand" !( )a!sr" ("&r! d!!car

cu8(!s s"n (as causas d!( %r"*(!)a %"r#u. (a !ns!>an/a #u! s! i)%ar!

!n nu!sr" %a2s n" !s (a )8s ad!cuada , %!rin!n! , c"ns!cu!n!)!n!

%"r#u. ("s a(u)n"s n" a%r!nd!n #u! s!&uid" a !((" , d! )an!ra (i*r!


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1"(unaria , c"nsci!n! !( )a!sr" asu)ir8 una %"sura id!"('&ica ,

%"(2ica 0r!n! a (a s"ci!dad , a( in!ri"r d! su )is)" !4!rcici" (a*"ra(3

Es" !s (" #u! n"s dic! s"*r! !( %aricu(ar:

FFFFF.El maestro joven muestra, por lo general, un vivo anhelo de

reorma que, m%s que de una moderna iliación ideológica, depende de una

espont%nea reacción contra las deormidades y las vetusteces de la

ense/anza en el +er#. u actitud no representa, como algunos observadores

supericiales podrían suponerlo, la %cil consecuencia de un simple acto de

adhesión intelectual a ideas de vanguardia. El enómeno se eplica mejor

inversamente. La voluntad de un cambio radical nace directamente de la

necesidad de este cambio. e comienza por sentir el problema& se concluyepor adoptar la doctrina que asegura la mejor solución. 6MAESTRO

PUEFLO MARIATEGUI 6H;3

E( )a!sr" Encinas c"nsci!n! d! (a !(!1ada r!s%"nsa*i(idad #u!

si&ni0ica s!r d"c!n! n"s $ac! r!c"rdar s"*r! a(&unas c"ndici"n!s

indis%!nsa*(!s #u! n" %u!d!n 0a(ar !n !( !4!rcici" d! "da (a*"r

d"c!n!3 La %ri)!ra d! .sas n"s dic! i!n! #u! s!r induda*(!)!n! (a

d! !sar (" su0ici!n!)!n! %r!%arad" d! a( )"d" #u! c"n"/ca ,

d")in! !( c"n"ci)i!n" !'ric"-%r8cic" %r"%i" d! su ca)%"

%r"0!si"na(= !s d!cir (" c"nc!rni!n! a ("s ni1!(!s c"&n"scii1"

)!"d"('&ic" , a+i"('&ic" , #u! (! %!r)ia induda*(!)!n! n" s'("

!ns!>ar " i)%arir c"n"ci)i!n"s sin" 0unda)!na()!n! 0"r)ar("s a

("s !sudian!s d! una )an!ra in!&ra(3 P"r "r" (ad" (" #u! $ac!

Encinas !s criicar , c"n 4usa ra/'n !( ra*a4" !+i&!n! , !sc(a1i/ad"r

#u! i!n! #u! s"%"rar !( d"c!n! a( (ad" d! ("s !sudian!s

)an!ni.nd"s! .s! %"r )uc$as $"ras a( d2a a (ad" d! a#u.(("s

s"%"rand" c")" !( )is)" (" s!>a(a %r!4uici"s ani%a2as " si)%a2as

&rauias , ,a n" #u!d8nd"(! i!)%" %ara su %r"%ia %r!%araci'n

%!da&'&ica cu(ura( , ci!n20ica !n *!n!0ici" d! ("s )is)"s !sudian!s3


46/275

Es" ca)*i' c")" !( )is)" n"s s!>a(a c"n (a nu!1a )!"d"("&2a

a%(icada !n (a !scu!(a @@9 #u! .( u1" !( &ran $"n"r d! diri&ir

)"di0ic8nd"s! susancia()!n! (a c"nc!%ci'n !ducai1a , !( i%" d!

!scu!(a radici"na( 1i&!n! $asa !s"s )")!n"s3 Es" s! !+%r!s'

0unda)!na()!n! !n ("s ca)%"s d! (a !ns!>an/a !( a%r!ndi/a4! , (a

disci%(ina ra,!nd" &rand!s *!n!0ici"s %ara ("s !sudian!s ("s cua(!s

("&rar"n a%r!nd!r )!4"r , d!nr" d! ("s )arc"s d! (i*!rad3 Es" !s ("

#u! n"s dic! a( r!s%!c":

FFFFFF La tarea de ense/ar supone un minucioso cuidado para

seleccionar los temas, preparar los puntos de reerencia o compleos,

acumular material did%ctico, dirigir el trabajo de los ni/os, corregir y ordenar sus ejercicios. -al volumen de actividad eige un conocimiento perecto de la

materia para transmitir todo o parte del contenido de ella. emejante labor no

puede ejecutar un maestro que dispersa su actividad en dierentes materias,

estando adem%s, obligado a cuidar de la disciplina de los ni/os coniados a su

cargo. Gn maestro, por grande que sea su voluntad, no satisace los requisitos

de una buena ense/anza, si permanece junto a los ni/os seis o siete horas

consecutivas, sin tiempo para atender a su cultura. !os reerimos a maestros

que comprenden el valor de una verdadera ense/anza, siendo ecluidos los

que se satisacen tomando lecciones o repitiendo el contenido de un teto. En

ambos casos la ense/anza se mecaniza desvirtuando, así, toda tendencia

educativa y alejando toda posibilidad de conocer a los ni/os y de manejar los

intereses de estosFFFFFF. ellos tuvieron tiempo para estudiar y conocer

mejor al ni/o, no surieron la tortura de permanecer durante siete u ocho horas

rente a una misma clase, cobrando por los ni/os prejuicios, antipatías o

simpatías gratuitas. La variedad los hizo juzgar mejor, creando en ellos un

espíritu de mayor tolerancia y justicia. Estando sometidos los ni/os a la

eclusiva voluntad de un maestro y obligado a permanecer junto a $ste varias

horas del día, el espíritu de aquellos se delagra por la uniormidad del

ambiente, por la presencia del mismo tono de voz, con la misma actitud, con


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los mismos deectos. La indisciplina es la consecuencia inmediata de tal

estado de cosas, y la brutal imposición del maestro es el #nico r$gimen

admitido en estas circunstancias. Los ni/os quedan pr%cticamente divididos en

dos grupos& los que resisten al maestro y los que, por no tener personalidad

propia, se adaptan a las eigencias y a las costumbres de $ste. 6MAESTRO

PUEFLO ENCINAS 6B;3

C"rr"*"rand" c"n Encinas !( )a!sr" J3M3 Ar&u!das a)*i.n n"s dic! !

incid! !n #u! (" )8s i)%"ran! %ara %"d!r !ns!>ar !s #u! !( )a!sr"

s! !ncu!nr! (" )!4"r %r!%arad" %"si*(! c"n !( c"n"ci)i!n" su0ici!n!

s"*r! (as )a!rias #u! %r!!nd! !ns!>ar d! a( )"d" #u! (a !ns!>an/a ,

!( a%r!ndi/a4! r!su(!n (" )8s *!n!0ici"s" , a%r"1!c$a*(! %ara !(

!sudian!3 Or" d! ("s as%!c"s #u! Ar&u!das c"nsid!ra i)%"ran! !s

")ar !n cu!na c"n #u! i%" d! a(u)n"s 1a)"s a ra*a4ar= !s d!cir #u!

i%" d! cu(ura i!n!n c")" s! $an d!sarr"((ad" sus %r"c!s"s d!

s"cia(i/aci'n d!nr" d! (a s"ci!dad , a( in!ri"r d! (a 0a)i(ia #u!

!ducaci'n ! insrucci'n $an r!ci*id" c"n an!ri"ridad c')" s!

!ncu!nra su !s%2riu c")" c"ns!cu!ncia d! (a 1ida #u! 1i!n!n ((!1and"=

!s d!cir !s su)a)!n! n!c!sari" ! i)%"ran! c"n"c!r(" a( ni>" c"n !(

cua( 1a)"s a ra*a4ar d!nr" d!( au(a !n sus di0!r!n!s as%!c"s a(!s

c")" !( *i"('&ic" %sic"('&ic" s"cia( , !)"ci"na( d! a( )"d" #u!

("&r!)"s 0"r)arn"s una id!a (a )8s a)%(ia " c")%(!a %"si*(! s"*r! !(

i%" d! !sudian!s #u! !sa)"s r!ci*i!nd" d!nr" d!( au(a , a ("s cua(!s

("s 1a)"s a $ac!r cr!c!r c")" %!rs"nas3 D! a( )"d" #u! %ara

Ar&u!das c"n (a sa*idur2a , !( c"n"ci)i!n" ci!n20ic" #u! asu)! %ara

!n!nd!r !)as d! car8c!r cu(ura( s"cia( anr"%"('&ic" %sic"('&ic"!ducai1" , %!da&'&ic" !s #u! c"nsid!ra #u! !n %ri)!r (u&ar %ara %"d!r

!ns!>ar !( )a!sr" d!*! ")ar c"nsci!ncia si s! !ncu!nra " n"

%r!%arad" %ara r!a(i/ar dic$a ar!a !n s!&und" (u&ar #u! c"n"/ca (a

cu(ura , !( c"n!+" s"cia( !n !( cua( 1i1!n ("s a(u)n"s c"n ("s cua(!s

1a a ra*a4ar , !n !rc!r (u&ar #u! !n&a c"n"ci)i!n" s"*r! c')" 1a


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!ns!>ar a ("s a(u)n"s3 C"n"/ca)"s (" #u! d! )an!ra sa*ia n"s dic! !(

)is)":

FFFFFFF.. 7o he sido proesor durante muchos a/os en la sierra y en la

costa. Aebo conesarles que cuando me nombraron proesor de ram%tica o

de ;astellano, hacia 2RR, ui a pedir en primer lugar un programa del curso

que debería dictar y me encontr$ con la sorpresa de que no conocía casi nada

del programa.0e había olvidado por completo de la ram%tica& sin embargo yo tenía ya

alg#n prestigio como escritor y el hecho de que no conociera la ram%tica y

sin embargo uera un escritor de cierto prestigio me estaba demostrando, por un lado que el conocimiento eclusivo de la ram%tica no es lo m%s

importante para aprender a escribir y epresarse.i el conocimiento mismo de la materia que uno va a ense/ar es muy

importante, en segundo lugar es importantísimo conocer el modo de ser de las

personas a qui$nes les vamos a ense/ar y en tercer lugar cómo hay que

ense/ar.Aesgraciadamente ustedes me perdonar%n esta rase, porque quiz%s entre

ustedes hay muchos normalistas, en los centros de ormación de maestros seda una importancia ecesiva a los m$todos y mucha menos importancia a

esos dos actores que son de los m%s importantes: el conocimiento de las

materias que se deben ense/ar y sobre todo de qu$ modo puede uno

acercarse al espíritu de los ni/os para ganar su conianza y su amistad, su

cari/o, sin el cual no es posible ninguna orma de instrucción y mucho menos

de educación. 6MAESTRO PUEFLO ARGUEDAS 6;3

Encinas c"ns!cu!n! c"n sus id!as d! $")*r! d!)'craa naci"na(isa

, (i*!rari" c"nsid!ra #u! !n !( ca)%" !ducai1" d!*!r2a i)%(!)!nars!

una %"(2ica %!da&'&ica d! car8c!r naci"na(isa , #u! !( Esad" n"

d!*!r2a !n!r un c"nr"( "a( , a*s"(u" 0r!n! a (a !ducaci'n %"r

cuan" si !s" suc!d! s! c"rr!r2a !( ri!s&" d! !n!r una !ducaci'n


49/275

c"nr"(ada %"r (a c(as! s"cia( #u! d!!na !( %"d!r d!( Esad" ,

c"ns!cu!n!)!n! %"r ("s di0!r!n!s %arid"s %"(2ic"s #u! ras

!(!cci"n!s (i*r!s " a)a>adas ((!&an a c"nr"(ar (as di0!r!n!s !s0!ras d!(

&"*i!rn" , raar d! !sa )an!ra d! i)%(!)!nar (as %"(2icas !ducai1as

#u! r!s%"ndan a sus in!r!s!s3 P"r "r" (ad" "ra d! (as %r!"cu%aci"n!s

#u! i!n! Encinas !s8 !n r!(aci'n a (a d!0!nsa d! nu!sra cu(ura , d!

nu!sra %r"%ia id!nidad naci"na( %"r cuan" $ac! un ((a)ad" , n"s

ad1i!r! d! ("s %!(i&r"s #u! c"rr! un %a2s cuand" su cu(ura , su

!ducaci'n s! !ncu!nran !n )an"s d! !+ran4!r"s " d! &!n! 0"r8n!a

#u! (" 5nic" #u! *uscan , $ac!n !s raar d! i)%"n!rn"s sus !s#u!)as

cu(ura(!s , sus %r"%ias 0"r)as d! 1i1ir , d! %!nsar3 !a)"s (" #u!

Encinas n"s dic! a( r!s%!c":

FFFFFFF. En cualquier política pedagógica nacionalistaF, lo esencial

es ecluir de las escuelas nacionales todo elemento etranjero, a#n m%s

monopolizar la ense/anza en avor del estado. 6MAESTRO PUEFLO

ENCINAS 6;3

MINISTRO DE INSTRUCCIÓN RECONOCE LA LAFOR REALIADA POR

ENCINAS:

Encinas c"ns!cu!n! c"n su 1"caci'n d! s!r1ici" , c"n su %r"%ia

0"r)aci'n id!"('&ica %"(2ica , %!da&'&ica ra' d! d!0!nd!rs! , d!

%r"!&!r a (a Escu!(a d! anas a&r!si"n!s %"r cua(!s 1!n2an %asand"

%aricu(ar)!n! (as "0!nsas d! %ar! d!( O*is%" A)%u!r" a( raar d!

d!s%r!si&iar a( )a!sr" Encinas , a( C!nr" Esc"(ar dici!nd" #u! a(

in!ri"r d! .sa s! !ns!>a*a d"crinas c"nrarias a (a C"nsiuci'n d!(

Esad"


50/275

a)"n!saci'n %"r %ar! d!( &"*i!rn" ! inc(usi1! $asa s! ((!&ara a( ci!rr!

d! (a Insiuci'n Educai1a3 T"d" !s" an s'(" %"r d!0!nd!r ("s

in!r!s!s d! (a !ducaci'n , "%"n!rs! 0.rr!a)!n! a ("s %(an!s d! c"nr"(

, d! d")ini" d! (a Escu!(a %"r %ar! d! (a I&(!sia3 !a)"s (" #u! !(

)is)" n"s dic!:

5FFF.. El entonces 0inistro doctor ?. 0atías León no tardó en contestar

mediante la tarjeta que a#n conservo en mi poder y que dice: 5El 0inistro de

)nstrucción saluda al Airector del ;entro Escolar de +uno y le maniiesta que

el obierno est% satisecho con sus servicios B ?. 0atías León orece su

amistad al r. ?. "ntonio Encinas6. He aquí un caso ecepcional en el +er#, en

el que un 0inistro se solidariza con un

Documents

EL PENSAMIENTO DE JOSÉ ANTONIO ENCINAS Y LA EDUCACIÓN RURAL EN EL DISTRITO DE CAJAMARCA.docx