“ EL SER HUMANO COMO ENTE JURIDICO”

El hombre ente bidimensional:Podemos distinguir dos tipos de entes, el primero:Fisico; -construidos por materia.-ocupan un lugar en el espacio.-se pueden medir y palpar-tienen un cuerpo

Despues tenemos el ente axiologico:

-no se captan por los sentidos sino por la mente. No se ven.-se entienden, son abstarctos.-no ocupan un lugar en el espacio.-contienen un valor propio y un significado logico inherente. Ej. La conciencia las ideas, los valores.-tiene conciencia, alma o espiritu.

Teoria de la trifuncionalidad del alma.

Teoria de la trifuncionalidad del alma.

Conciencia, alma, yo.Funcion1. Racional (logos)2. Capacidad emprendedora3.Conscupicencia.

Sub funcion1.Intelectual (mente)

2. Volitiva (voluntad)

Modalidad

1.autognosis2.Con. Eidetico3.Libre albedrio4.Amor espiritual

Primer funcion: funcion racional.

Primer funcion: funcion racional.

- Capacidad intelectual: se da en la facultad llamada mente y en la cual se formula el pensamiento.

Existen tres fases de pensamiento humano:I) Las ideas: el hombre se puede formar

una idea de si mismo, del universo, de la vida, del bien y del mal, de la muerte y de todo cuanto existe.

II) Los juicios: es la relacion logica de 2 o mas ideas coherentemente relacionadas entre si.-juicios logicos: es el dictamen sobre falsedad o verdad sobre un fenomeno.-juicios juridicos: conformidad o desconformidad de un acontecimiento humano ante las normas juridicas.-juicios morales: grado de bondad o maldad intrinseco de un acto humano.

III) El raciocinio: es la concatenacion logica de varios juicios con el fin de descubrir un nuevo conocimiento.

Modalidades operativas de la capacidad intelectual:a) Autognosis: Conocerme a mi mismo.b) Conocimiento eidetico: eidos, inteligible, algo

que la mente puede comprender en su significado logico.

c) Capacidad volitiva: es la capacidad especifica del ser humano para proponerse ideales, metas y objetivos para realizar en la vida y asi conferirle sentido a la existencia.

a) El libre albeldrio: es la capacidad que tiene el ser humano para autodeterminar su modus vivendi.

b) El amor espiritual: se define como la voluntad constante y permanente de coadyudar a la superacion humana de los demas individuos, sin esperar nada a cambio.

La doctrina de socrates

La doctrina de socrates Debido a que su madre era partera de cuerpos, ya que segun este filosofo el ser humano es un ente constituido por dos elementos basicos:I) El cuerpo: por tener cuerpo se asemeja y es

un ente concreto.II) El alma: se define como el principio

intrinseco que es la base de la actividad pensante, de los sentimientos morales y de los ideales de superacion y de perfeccionamiento que proyectan al hombre ad infinitum.

4.-Doctrina de Aristóteles

Aristóteles

OBRA LA POLÍTICA

"Zoon Politikon", ente social o político por esencia

el ser humano per sé (como individuo, por sí mismo), no puede desarrollar sus capacidades si no es en el contexto social

el ser humano dice Aristóteles, es el único ente social que existe, y todos los demás entes son entes asociales, y hay dos tipos:

1) Los entes infrahumanos

2) In contra sensu (sentido inverso, contrario, opuesto), el ente supremo

1) Los entes infrahumanos, que son asociados por inferioridad óntica, ya que carecen de uso de razón, que a su vez se subdividen en 2 tipos que son:

2) In contra sensu (sentido inverso, contrario, opuesto), el ente supremo,

En conclusión, se deduce que la sociabilidad es indicio tanto de la imperfección humana, como de la grandeza humana.

a) entes inanimados, ej. los planetas, el

sistema solar

b) entes animados, (entes vivientes

4.1.-CONDICIONES PARA LA EXISTENCIA DE LA SOCIEDAD.

1) Una multiplicidad de entes.2) Un principio racional que funja como directriz de las relaciones de coexistencia entre dicha multiplicidad de entes.

Los entes infrahumanos no cumplen la segunda condición, por lo cual son asociales, y el ente supremo no cumple con la primera, por eso también es asocial; por lo cual se concluye que el ser humano es el único ente que cumple con ambas, siendo así el único ser social.

4.2.- EL HOMBRE: SER MORAL.

Aristóteles en su obra Etica a Nicómaco

El bien se define filosóficamente como: "Todo aquél acto que coherente con la esencia humana, y por lo tanto es todo aquello que propicia la superación mental y espiritual del ser humano, encauzándolo hacia su plenitud como ente".

el mal se define como "todo aquel acto que es incoherente con la esencia humana; y por lo tanto es todo aquello que denigra mental y espiritualmente a un ser humano, lo aleja de su plenitud como ente, lo pervierte, lo degenera y lo convierte en un ente mezquino, abyecto y corrupto".

En conclusión, se deduce lógicamente que el parámetro para discernir entre el bien y el mal es la esencia humana.

4.3.-DOCTRINA DE LA NEUTRALIDAD ÓNTICA DEL SER HUMANO.

"neutralidad óntica del ser humano"

4.4.-TEORÍA NEGATIVISTA O PESIMISTA DEL HOMBRE FORMULADA POR THOMÁS HOBBES EN EL SIGLO XVI.

Obra Leviatán

"Homo homini lupus" que significa el hombre es el lobo del hombre.

4.4.-TEORÍA NEGATIVISTA O PESIMISTA DEL HOMBRE FORMULADA POR THOMÁS HOBBES EN EL SIGLO XVI.

Filosóficamente quiere decir que el ser humano es para sus semejantes el peor enemigo, ya que es el animal que asesina y que daña a los demás individuos no por instinto sino conscientemente.

Contractualista de la sociedad, según la cual el ser humano no es un ente social por esencia, sino que cuando aparece en la tierra el ser humano, vivía en un estado pre-social.Hobbes y Rosseau llaman a este el estado de naturaleza del hombre.

Estructura social

Creándose así el contexto social humano en el cual los individuos delegan su derecho a defenderse a un ente colectivo superior denominado estado o gobierno, el cual a su vez como contrapartida crea el orden jurídico y moral para garantizar el derecho a la vida, a la paz y a la seguridad de los ciudadanos.

4.5.-TEORÍA DE LA BONDAD NATURAL DEL SER HUMANO.

Juan Jacobo Rosseau, postula que el ser humano es un ente intrínsecamente bondadoso, justo, generoso y noble de alma, pues busca su superación y la superación de sus semejantes. se basa en la teoría del filósofo griego Séneca, "Homo res sacra homini", que quiere decir que cada ser humano es un ente sagrado para los demás seres humanos, pues coopera con ellos para su mutua superación espiritual.

5.- TEORÍA HUMANISTA DEL DERECHO.

Hobbes. Inducir el miedo a la sanción a los ciudadanos, para evitar que se asesinen los unos a los otros por su malicia intrínseca.

Rosseau, la función del Derecho es propiciar la función intrínseca del ser humano.

La primera es la teoría represiva del derecho (Hobbes, Calicles, Maquiavelo, Nietzche)

La segunda es la teoría idealista (Rosseau, Kant, Hegel, Kelsen) del derecho.

Ambas son extremas y falsas, ya que se basan en una falsa concepción del ser humano, por lo cual es verdadera la tesis intermedia que se basa en una concepción correcta y equilibrada de la esencia humana, y que es la teoría humanista del derecho, sustentada por la doctrina clásica aristotélica-tomista.

La teoría humanista del derecho es una síntesis armónica entre las otras dos teorías opuestas.

Sostiene Recasens Sichez que en nuestra sociedad predomina el mal, la injusticia y la denigración humana, debido a que la estructura jurídica, es incoherente con la esencia humana. Y por eso en las sociedades del futuro se deben reorientar en ese sentido, para que se propicie la superación humana del individuo y de la sociedad en su conjunto.

6.1.- La Sabiduría. Tiene dos nociones:

a) La instrucción técnica: es el conjunto de conocimientos teóricos-prácticos que pertenecen a un campo en específico del ser humano, y que le permiten al sujeto desempeñar un oficio concreto en la sociedad.

b) La sabiduría filosófica: es el conjunto de conocimientos que le permiten al individuo comprender para que vino al al mundo, cual es su esencia, la diferencia entre el bien y el mal y como orientar su vida para desarrollarse como ente, y cumplir una misión.

Este es un principio socrático, que se refiere a la sabiduría filosófica, que brinda al ser humano una cosmos visión profunda y verdadera; por eso, el ser humano que posee sabiduría filosófica entiende su esencia humana y tiene conciencia de que vino al mundo para cumplir una misión, la cual la cual consiste en superarse como individuo y contribuir al desarrollo de la especie humana.

6.2.- La Ignorancia. La ignorancia filosófica, es la base de la

inmortalidad humana, debido a que genera en los individuos una ceguera axiológica.

Ceguera: es la incapacidad intelectual para comprender algo.

Axiológica: se refiere a la axiológica, que es la ciencia que estudia los valores humanos.

Al ser incapaces de comprender dichos valores tan elevados, las pautas de conducta no están orientadas por ellos, y por esta razón son individuos inmortales, corruptos, viciosos, etc.

6.3.- Padecimiento de la injusticia.

El hombre sabio es el que prefiere padecer un mal que cometerselo a otro humano; toma la conciencia de que es menos malo ser víctima de una injusticia que cometerla, ya que una injusticia puede tener muchos efectos negativos, tanto psicológico, espirituales, económicos etc.

2da función: CAPACIDAD EMPRENDEDORA.

Es la capacidad que tiene el ser humano para llevar a cabo grandes cosas de la vida que sean útiles para la sociedad y contribuyan a su engrandecimiento personal.

Las obras que realiza un ser humano en la vida, son el parámetro para evaluar su grado de dignidad o denigración como individuo.

3er función: LA CONCUPISCENCIA.

Es la función inferior del ser humano, al igual que los demás animales, nace imperfecto, y en eso consiste su miseria, sin embargo, se distingue de los entes porque es el único que puede auto superarse en la vida, desarrollar sus capacidades intrínsecas y aspirar a la perfección infinita; en esto consiste la grandeza humana,motor lo cual, se concluye que el hombre ni es totalmente imperfecto, ni es totalmente supremo; por eso se le conoce como un ser perfectible, que un que nace imperfecto tiene la responsabilidad de auto superarse en la vida.

I. Racional: 1. Racional.2. Volitiva.

SabiduríaPrudencia.

Capacidad

emprendedora.

Fortaleza

Concupiscencia.

Templanza.

JUSTICIA.

CONMUTABILIDADDISTRIBUTIVA

LEGAL (jurídico)