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7/25/2019 EL Templo de Jerusalen , Controversia
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El tercer templo y el hombre de pecado
En la actualidad, existe en algunos crculos cristianos una
expectacin por el
supuesto cumplimiento de profecas bblicas con relacin a la
construccin de un tercer
templo en Jerusaln, pero Qu dice la Biblia con respecto a esto?
En qu parte de la
Biblia se hace referencia a la reconstruccin de un tercer templo
en Jerusaln? Quienes
creen en esto dan al actual Estado de Israel un papel
fundamental en el desarrollo de los
acontecimientos finales, sin embargo aunque creo que hay
personas sinceras que creen esto,
y no los condeno por esto, debo decir que estn sinceramente
equivocados, quienes no
conocen la historia ni usan los mtodos correctos de
interpretacin llegan a conclusiones
erradas en cuanto a la profeca bblica.
El protestantismo olvid sus races en los reformadores (Lutero,
Calvino, Zwinglio)
quienes interpretaban las profecas bblicas con el mtodo
Historicista, no con el
preterismo, futurismo o la corriente dispensacionalista que
impera en el evangelicalismo
actual y que entierran y contrarrestan la verdad de que el
Papado como sistema poltico y
religioso, es simbolizado por el cuernopequeo, en Daniel el
hombre de pecadoen
Tesalonicenses y la bestia, en Apocalipsis, este es el poder que
ocupa un rol fundamental
en el tiempo del fin, no el Israel literal.
A continuacin expongo un texto muy utilizado para defender la
postura del papel
trascendental de un nuevo templo literal en Israel, intentar
explicarlo de forma concisa
para entender a la luz del principio de Tota Scriture (Toda
escritura) cul es su significado.
Nadie os engae en ninguna manera; porque no vendr sin que antes
venga laapostasa, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de
perdicin, el cual se opone y selevanta contra todo lo que se llama
Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en eltemplo de Dios
como Dios, hacindose pasar por Dios. 2 Tes 2:3,4
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La primera frase es de suma importancia, el Apstol est
advirtiendo acerca de
engaos, una de las seales que sucederan justo antes de la
segunda venida de nuestro
Seor, hoy ms que nunca se evidencian estos engaos en las
innumerables falsas doctrinas
que minan al cristianismo.
La primera verdad fundamental de este pasaje, es que antes que
el Seor venga se
ha de levantar la apostasa o la manifestacin del hombre de
pecado o anticristocomo se
le designa, es evidente que esta verdad contrarresta la creencia
de que el anticristo se
levantara despus que Cristo se lleve a los fieles (la doctrina
del rapto separa la venida de
Cristo en dos fases una en secretoantes de la aparicin del
anticristo, quien
supuestamente dominar en Jerusaln por siete aos y la otra al
final de esos siete aos pero
visiblemente, lo que hace esto es confundir ms que aclarar).
Prometo escribir un artculo
acerca del Raptoms adelante.
Las Escrituras no hacen ninguna separacin en fases para la
segunda venida, en
especial Pablo utiliza el termino griegoParusiapara denotar que
l vendr con gran poder
y gloriacomo expresa Mateo y todo ojo le vervisiblemente. Por
tanto lo que quiere
decir el texto es que este poder llamado hombre de pecadose
levantar y dominar antes
de la aparicin en gloria de Jess.
Cabe aclarar que este anticristono es un individuo como tal sino
ms bien un
sistema poltico y religioso, utilizado por el gran anticristo
que es el diablo, este poder sale
del mismo cristianismo por eso es una apostasa, histricamente
este poder ha sido
identificado con el papado. Lo que se ha traducido como hombre
de pecadoviene del
griego oantropos ts anomiaque literalmente puede ser traducido
como hombre de
ilegalidado el hombre de la violacin de la ley, lo que indica
que este poder se antepone
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a la santsima ley de Dios, este es el mismo poder que intentar
cambiar los tiempos y la
ley, el cuerno pequeo de Daniel 7:25.
Estas caractersticas se ajustan efectivamente al poder romano
papal que domin y
persigui a los verdaderos cristianos durante la Edad Media y hoy
se viste de un manto de
justicia engaando al protestantismo y a los poderes polticos del
mundo en cumplimiento a
la profeca de Apocalipsis 13: . se maravill toda la tierra en
pos de la bestia.
El texto expresa que este poder tiene el inters de sustituir e
imitar el poder de Dios
en la tierra, solo el papado expresa: tenemos el lugar de Dios
en la tierrade manera que
un anticristo no solo es el que contrarresta a Cristo sino
tambin uno que se pone en lugar
de Cristo.
El famoso comentador Matthew Henry, quien tena sus races
fundadas en el
protestantismo histrico, coment: [Pablo] habla acerca de una
gran apostasa No
mucho despus que la cristiandad fue plantada en el mundo que
comenz una desviacin en
la iglesia cristiana es llamado el hombre depecado el hijo de
perdicin estos
nombres pueden serpropiamente aplicados al Estado papal Los
obispos de Roma no
solamente se han opuesto a la autoridad de Dios sino que se han
exaltado sobre Dios
El Anticristo aqu mencionado es un usurpador de la autoridad de
Dios en la iglesia
cristiana y a quin mejor que a los obisposde Roma puede este
pasaje referirse?.
Matthew Henrys Commentary on the Whole Biblie[Comentario de toda
la Biblia de Matthew
Henry] (New York: Fleming H. Revell Co.), t. 6Hechos a
Apocalipsis, Edicin Completa 1712,
notas acerca de 2 Tesalonicenses 2:3-4, pg. 798.
La parte que produce turbacin y es muy mal interpretada por
diversos crculos
evanglicos, es la que expresa que se sienta en el templo de
Dios, pero Qu templo es
este? Se aplica esta profeca a la construccin de algn templo en
Jerusaln? Note lo que
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el famoso comentador Cristiano Adam Clarke dijo acerca de las
palabras de Pablo: Por el
templo de Dios Pablo no puede referirse al templo de Jerusaln,
ya que, l saba, que sera
destruido en algunos aos. Despus de la muerte de Cristo el
templo de Jerusaln nunca
ms fue llamado por los apstoles el templo de Dios. The New
Testament of Our Lord and
Saviour Jesus Christ[El Nuevo Testamento de nuestro Seor
Jesucristo] (New York: Abingdon-
Cokesbury Press), t. 2- Romanos a Apocalipsis, con comentario y
notas crticas por Adam Clarke,
notas sobre 2 Tesalonicenses 2:3-4, pg. 602.
La palabra griega usada aqu para templo es naos. Una verdad
titnica acerca
del templo es que cada vez que Pablo usa la palabra naos en sus
epstolas, siempre las
aplica no a un edificio en Jerusaln, sino a la Iglesia! Pablo
escribi a la Iglesia de Dios
que est en Corinto, diciendo No sabis que sois templo [naos] de
Dios? (1 Corintios
1:2-3, 16; ver tambin 2 Corintios 6:16 y Efesios 2:19-22). As
que, para Pablo el templo
de Dios es laIglesia cristiana! Nuevamente, Adam Clarke comenta:
Bajo la
dispensacin evanglica, el templo de Dios es la Iglesia de
Cristo. The New Testament of
Our Lord and Saviour Jesus Christ [El Nuevo Testamento de
nuestro Seor Jesucristo], pg. 602.
Adems por qu razn Dios dirigira a Israel para construir un
templo y lo llamara
templo de Dios, si ellos an no aceptan a Jess como Mesas? Acaso
no saben ustedes que
en ese templo volveran a hacer sacrificios de animales y se
instituira el sacerdocio terrenal
una vez ms? De manera que, es imposible que Dios empae el
sacrificio de Cristo
dirigiendo la construccin de otro templo en Jerusaln si l mismo
fue quien dirigi y
permiti que los Romanos lo destruyeran en el ao 70. Dios no
cambia, los judos tienen
que arrepentirse y creer en Yeshua (Jess) para salvarse, su
estatus de Judos no los hace
merecedores de la gracia, ya ellos no son el pueblo de Dios,
como plantean muchos
dispensacionalistas.
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Dios ya tiene un Israel espiritual como lo expresa 1 Pedro 2:9,
Ms vosotros sois
linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido
por Dios, para que
anunciis las virtudes de aquel que os llam de las tinieblas a su
luz admirable, por tanto
el Israel actual no tiene un papel fundamental en el desarrollo
de los acontecimiento finales.
No existe ninguna base bblica para defender esa postura.
En conclusin ni en 2 Tes 2:3,4 ni en ninguna otra parte de la
Escritura hay base
para aplicar la construccin de un templo en Jerusaln a alguna
profeca. Este artculo no
tiene el inters de polemizar sino ms bien de aclarar, insto a
todos lo que se consideran
cristianos a escudriar las Escrituras sabiamente con una mente
espiritual, no hagan caso a
todo lo que dice un pastor o cualquier lder religioso, comparen
todo con la palabra de
Dios. Que Dios les bendiga y hasta una prxima entrega.
Un siervo de Yeshua Aris Daniel Pacheco
