El termalismo: conceptos generales · les exigía tomar cuatro baños fríos completos al día. "Los baños egipcios se hacían con agua y aceites o ungüentos perfumados, que solo

ESTUDIO DEL NUEVO CENTRO TERMAL Y DE BIENESTAR DE ALHAMA DE MURCIA

El termalismo: conceptos generales Hablar de termalismo es hablar principalmente de balnearios y aguas mineromedicinales. Un balneario es un centro sanitario donde el principal recurso de tratamiento es el agua mineromedicinal, siendo ésta la razón de ser de los balnearios. El agua mineromedicinal, según criterios admitidos por el comité coordinador de la F.A.O/O.M.S, es aquella bacteriológicamente incontaminada, procedente de una fuente subterránea, con un mínimo de un gramo de mineralización por litro o presencia de determinados elementos especiales y con propiedades favorables para la salud. Un balneario es ante todo un establecimiento terapéutico en el que se aplican diferentes tratamientos termales cuyos objetivos se resumen en tres conceptos: “cuidar, prevenir y aliviar”. Los resultados de una cura termal durante un tiempo y con una regularidad adecuados, son principalmente: Paliativos o sintomáticos.- Tal es el caso de la acción terapéutica que tienen las aguas mineromedicinales en sus diversas indicaciones. Preventivos.- Ya que el efecto de la aplicación del agua termal impide el avance de lesiones ya desarrolladas y la aparición de nuevas lesiones. Es indispensable señalar en este apartado que en el campo de la prevención está el efecto “educativo” que pueda verse derivado de otras medidas

terapéuticas En tercer lugar una de las características principales que debe definir a un balneario es la atención personalizada del termalista. Ya que se procura que el trato sea lo más amable posible para que se encuentre acogido, formando así parte indispensable del resultado de los tratamientos termales el ambiente cordial y tranquilo del balneario.


El termalismo: conceptos generales El termalismo del siglo XXI debe fijar su principal objetivo en atender las necesidades de la “sociedad

del bienestar” planteadas por el individuo moderno, apareciendo en el mercado el “turismo de salud”.

Todo ello exige del balneario o estación termal un refuerzo de su identidad, desarrollando una cultura de empresa que potencia los recursos humanos siendo los servicios ofrecidos con fines terapéuticos pero sin dejar de lado el aspecto termo – lúdico. Es importante destacar en este apartado diversos aspectos en cuanto a la sociedad y cultura actuales, como son: La aparición de la “cultura del bienestar”, conceptos como desarrollo sostenible, preservación del

entorno, tradiciones, patrimonio cultural... El concepto de centro termal, reforzando su identidad como centro balneario – terapéutico, y presentando también un concepto termo – lúdico entre sus servicios claramente diferenciado. El hecho de que existen nuevos modelos de población que acuden a los balnearios, ya que cada vez una mayor proporción de gente joven accede a estos centros, movidos por conceptos como “turismo de

salud” o “medicina preventiva”. Tener en cuenta con respecto a los conceptos antes señalados de desarrollo sostenible, tradiciones... el fenómeno de retorno de la primera vivienda a lugares más tranquilos, apartados del centro urbano, más próximos a la naturaleza


Distintos usos de las aguas termales mineromedicinales. Aproximación histórica


El agua se ha usado en centros ancestralmente con tres fines: religiosos, higiénicos y curativos. La limpieza con agua se ha asociado desde la antigüedad a numerosas prácticas religiosas, en especial a los ritos de purificación. Estas prácticas todavía son importantes en las religiones musulmana —abluciones— e hindú. El mikvah de la religión hebrea ortodoxa y el bautismo de la católica se derivan de la inmersión ritual. Por otra parte, numerosas civilizaciones han considerado el aseo personal como una práctica saludable y placentera, sobre todo las culturas clásicas —griega y romana—, y esta tradición se ha transmitido a lo largo del tiempo a otras culturas, como la islámica, hasta llegar al mundo moderno occidental; además, puede servir como medio de relación social, y prueba de ello es la práctica común desde tiempos remotos en zonas tan distantes como Escandinavia, Turquía, Irán o Japón.(1)

s,lae

esxae,

nay

asal;lao

Los antecedentes del uso del agua con fines higiénicos tiene su comienzo al parecer en Escocia hace diez mil años. Aunque el hombre primitivo, consciente de la toxicidad de sus desechos, se instalaba cerca de alguna fuente natural de agua corriente, fueron los habitantes de las islas Oreadas, frente a la costa de Escocia, quienes construyeron los primeros sistemas tipo letrina para alejar de sus hogares los desechos. Una serie de toscas conducciones iban desde las viviendas de piedra hasta los torrentes, lo que permitía satisfacer las necesidades en el interior en vez de tener que salir al exterior.(2)

Termalismo en la antigüedad. Antecedentes del termalismo


En Oriente, la higiene era un imperativo religioso para los antiguos hindúes, y en una época tan lejana como 3000 a.C. muchas casas poseían ya instalaciones sanitarias privadas. En el valle del Indo, en Pakistán, los arqueólogos han descubierto baños públicos y privados provistos de cañerías de barro cocido incrustadas en obra de ladrillo, con grifos para controlar el agua.(2) Los baños primitivos más perfeccionados de la antigüedad fueron los de las familias reales minoicas en el palacio de Cnossos, en Creta. En el año 2000 a.C., la nobleza minoica disponía de bañeras que se llenaban y vaciaban mediante tuberías verticales de piedra. Por estas tuberías circulaba agua caliente y fría, y sus conexiones arrastraban los desechos lejos del palacio real, el cual disponía también de un retrete con un depósito encima, lo que permite clasificarlo como el primer water con cisterna en la historia (2)

Los judíos otorgaron aún mayor importancia a los aspectos rituales del baño, pues según la ley mosaica la limpieza corporal equivalía a la pureza moral. Siguiendo las normas dictadas por David y Salomón, aproximadamente desde el año 1000 hasta el 930 a.C., se construyeron en toda Palestina complejas obras públicas para el suministro de agua.(2)


looral

anssno


Los antiguos egipcios hacia el año 1500 a.C. en las casas de los aristócratas contaban con tuberías de cobre por las que fluía agua fría y caliente, y el baño corporal completo formaba parte de las ceremonias religiosas. Curiosamente, a los sacerdotes se les exigía tomar cuatro baños fríos completos al día. "Los baños egipcios se hacían con agua y aceites o ungüentos perfumados, que solo los sacerdotes sabían preparar. Se creía que las recetas y los ingredientes eran saberes transmitidos por el dios Thot, al igual que la química y la escritura. Estos aceites sagrados humectaban y protegían la piel sometida a la sequedad y el calor de un clima riguroso. Las clases sociales más adineradas tenían esclavos dedicados exclusivamente a bañar a sus señores.

En Egipto, las jóvenes doncellas esperaban su baño arrodilladas en una estera de juncos, mientras lasesclavas vertían sobre sus cabezas, agua perfumada con mirra, azafrán o canela. Otra esclava cubríasus cuerpos con ungüentos y aceites, y luego les acercaba ramilletes de flores, para que el deliciosoperfume completara los efectos revitalizadores del baño. La ceremonia concluía con un desfile deguirnaldas florales, como símbolo de frescura y belleza. Pese a las diferencias de clase, ningún egipciose privaba de su baño diario. Los menos adinerados, humectaban su piel con aceite de ricino, mezcladocon menta y orégano".(2b)

aee

sarsasa



Las pinturas decorativas sobre ánforas de la antigua Grecia revelan la existencia de artefactos primitivos similares a las duchas, y Homero habla en La Iliada de tinas para bañarse. Ulises en la Odisea hablaba de los placeres de los baños termales. Las termas primitivas eran dependencias de los gimnasios y tan sólo disponían de agua fría, pero hacia finales del siglo V a.C. se empiezan a convertir en complejas instalaciones independientes, situadas por toda la ciudad, que ofrecen baños de vapor y piscinas (albercas) mixtas de agua caliente, templada y fría

En Grecia el baño se convertía a menudo en un complicado ritual de cuidados corporales, que incluíala práctica de ejercicio, masajes con aceites especiales, una sucesión de baños a diferentestemperaturas, limpieza a fondo del aceite y el sudor de la piel y al final un nuevo ungimiento concremas u otros aceites.(1)


as.ssssea


El pueblo Celta disponía de un tipo de instalación característica de castros y, más generalmente, de las grandes citanias que definen la última fase de la cultura Castreña. Se empleaban en zonas bajas, próximas a las murallas y a nacimientos de agua, solían estar excavadas en tierras con muros y lajas de granito que cubrían y cerraban la estructura. La entrada era de grandes losas con motivos geométricos labrados por lo que reciben el nombre de “PEDRAS FORMOSAS”. Estaban constituidas por un vestíbulo, una antecámara, una cámara y un horno, constituyendo el tipo de edificio mas monumental de la Cultura Castreña


una cámara y un horno, constituyendo el tipo de edificio mas monumenta


Se han encontrado construcciones de este tipo en Asturias, Galicia y Norte de Portugal, razón por la que el historiador romano Estrabón escribía: “Dicen que algunos lusitanos que habitan junto al rio Duero viven como espartanos ungiéndose dos veces con grasas y bañándose de sudor (pyríais) obtenido con piedras candentes (ek Lithon cliapyron), bañándose en agua fría (psychroloûtrountas) y tomando una vez al día alimentos puros y simples“. El modo de uso era colocando piedras directamente al fuego encendido en el horno, con lo que, al calentarse el ambiente, se produciría un baño de sudor seco, y después, retirando las piedras del fuego y trasladándolas a la cámara, donde se arrojaría agua sobre ellas para obtener el vapor y lograr un baño húmedo. La antecámara tenía una función de habitación de reposo con bancos corridos adosados a los muros. Finalmente, el depósito de agua del atrio con conducción y desagüe sería para baños y abluciones de agua fría


y desagüe sería para baños y abluciones de agua fría


El Termalismo en Roma

Fueron los romanos quienes, hacia el siglo II a.C., convirtieron el baño en un acto social y construyeron enormes balnearios públicos que hoy podrían rivalizar con los más caros y lujosos clubes dedicados a la salud. Con su amor al lujo y al ocio, los romanos dotaron estos baños públicos con jardines, tiendas, bibliotecas, gimnasios y zonas de reposo para lecturas poéticas (2), que empleaban tanto para el placer de bañarse como para fomentar la salud y tratar a los enfermos (3)

Las termas romanas más antiguas que se han conservado hasta nuestros días son las de Stabiano en Pompeya, construidas hacia el siglo II a.C. Su disposición es similar al resto de las que se conservan por todo el Imperio romano. Alrededor de un patio central, llamado palestra, donde se puede practicar ejercicio, se encuentra el apodyterium o vestuario; el caldarium o habitación que contiene el alveus, que es la piscina (alberca) de agua caliente; el laconicum o baño de vapor; el tepidarium o piscina de agua templada, y el frigidarium o piscina fría. En algunas ocasiones todas estas instalaciones se duplican, a un tamaño más reducido, para las mujeres



El agua se traía desde las fuentes, a menudo lejanas, mediante acueductos. Para calentar el interior de todas las estancias se utilizaban una serie de conductos de agua caliente bajo los suelos, que se cubrían con mosaicos decorativos. Durante el periodo imperial, entre los siglos I y IV, se construyeron en Roma numerosos baños públicos, entre los que destacan las inmensas termas de Caracalla y de Diocleciano. (1) Las primeras, por ejemplo, podía albergar a más de 2500 clientes a la vez ofreciéndoles una amplia variedad de pociones para el cuidado de la salud y la belleza.



En este inmenso complejo había salones para unturas y masajes corporales; baños calientes, tibios y fríos; salas de sudoración; zonas dedicadas a peluquería, con aplicaciones de champú y perfumes, además del rizado; salas de manicura y un gimnasio. También se podía adquirir allí una selección de cosméticos y perfumes. Después de hacer ejercicio y una vez bañado y debidamente aseado, el patricio romano podía leer en la biblioteca adyacente o entrar en una sala de conferencias para asistir a un debate filosófico o artístico. Una galería exhibía obras del arte griego y romano, y en otra sala, que también formaba parte del complejo, los esclavos servían fuentes de comida y escanciaban el vino (2)

pcscaguDbracfosc



Las termas públicas romanas también respondían a una función social y política. Se convirtieron en lugares ideales para el recreo y la relación social y, en consecuencia, los emperadores compitieron por legar al pueblo de Roma las obras más fastuosas (1) Si bien al principio hombres y mujeres se bañaban por separado, más tarde se pusieron de moda los baños mixtos, costumbre que duró hasta bien entrado el inicio de la era cristiana, cuando la Iglesia empezó a dictar la política estatal por aquel entonces la palabra italiana bagnio significaba a la vez “baño” y “burdel". (2) Estos monumentos públicos emblemáticos por excelencia de la civitas de la urbanidad, termas construidas en el corazón de las ciudades acompañadas además de suntuosos espacios complementarios (gimnasios, bibliotecas, y otros lugares de esparcimiento requeridos para el ejercicio y la distracción) son sin duda el embrión de las villas termales europeas (5, 6). acción) son sin duda el embrión de las villas termales europeas (5, 6).


Las Termas Romanas en Alhama de Murcia* * Extraído de web oficial Museo Arqueológico Los Baños de Alhama de Murcia

aia

Tras la conquista romana, Iberia se convierte en Hispania, y a partir del siglo II a. C. en las sociedades ibéricas del sureste español se llevarían a cabo una serie de transformaciones sociales, económicas y políticas, conocidas como proceso de romanización del territorio, que tuvieron especial incidencia en lugares con aprovechamientos termales, como es el caso de Alhama de Murcia En esta localidad, al pie del cerro del castillo y aprovechando la existencia de un manantial de aguas termales, en el siglo I después de Cristo, los romanos construyeron unas termas que se utilizaron hasta el siglo IV Las thermae constituían uno de los lugares de ocio preferidos por los romanos para bañarse, tomar masajes, charlar y hacer deporte, es decir, para conseguir el bienestar del cuerpo y del espíritu.

La singularidad de las termas de Alhama radica en la existencia de dos complejos: uno de tipo recreativo y otro destinado al baño medicinal, ambos en espacios separados para cada sexo. En el primero de ellos se conservan las salas de baño habituales en el mundo romano de gradación de temperaturas, a excepción del vestuario (apoditerium), única sala que no se ha conservado. El resto de salas, por suparte, han sido consolidadas y restauradas, presentando la estructura muraría original de hace 2000 años: sala fría (frigidarium), sala templada (tepidarium), sala caliente (caldarium) y la piscina, que recibía el calor a través de la comunicación con un horno (praefurnium), desde el que circulaba el aire caliente bajo los pavimentos y por las paredes mediante las cámaras de aire correspondientes.


Las Termas Romanas en Alhama de Murcia* * Extraído de web oficial Museo Arqueológico Los Baños de Alhama de Murcia

El segundo espacio termal es el más importante y se compone de dos salas abovedadas de gran monumentalidad que constituyen el centro del complejo, con una piscina común y lucernarios cenitales en cada una de ellas para regular la iluminación y la temperatura del ambiente termal. Otras aberturas de comunicación propiciaban una misma climatización de estas salas salutíferas y favorecían las acciones curativas de sus aguas. g


Las Termas Romanas en Alhama de Murcia* Extraído de “AGUAS MINERO – MEDICINALES DE ALHAMA DE MURCIA” . Verónica Martínez Pagán Extraído de “AGUAS MINERO – MEDICINALES DE ALHAMA DE MURCIA” . Verónica Martínez Pagán


El Termalismo en la Edad Media

En el año 500 d.C., el lujoso balneario romano se había extinguido. Desde el declive del Imperio Romano, cuando los invasores bárbaros destruyeron la mayoría de los baños revestidos de azulejos y los acueductos de terracota, hasta el final de la Edad Media, el baño y la higiene en general fueron poco conocidos o apreciados. En aquellos tiempos, la opinión ortodoxa cristiana sostenía que la carne debía mortificarse todo lo que fuera posible. El baño completo, con exposición total del cuerpo, se consideraba que fomentaba las tentaciones y, por tanto, era pecaminoso, y esta opinión prevaleció en la mayor parte de Europa. Una persona se bañaba al ser bautizada por inmersión, y pocas veces más posteriormente. Los ricos se rociaban con perfumes, y los pobres hedían. (2)

enel

nee,

e.

El miedo al contagio de las enfermedades infecciosas aumentado por la influencia moral de la Reforma provocará el cierre de los establecimientos de baño públicos que irán desapareciendo de la vida cotidiana de las ciudades. La impronta eclesiástica de las comunidades religiosas que se difunden en la Europa de esta época, aparecen como gestoras de los baños en nombre de los príncipes de la iglesia, y en algunos casos podían también ser las propietarias. Estas comunidades religiosas construirán los típicos establecimientos hospitalarios destinados a los pobres, gentes modestas o peregrinos, edificando también albergues para jóvenes y militares dominando el carácter público de estos establecimientos. (6)


El Termalismo en la Edad Media

En el sur de Europa la invasión musulmana se dejó notar incluso en las zonas reconquistadas por reinos cristianos. El islam no sólo permitió los baños públicos, sino que añadió a las razones higiénicas y sociales otras de tipo religioso, que sirvieron para continuar con la tradición clásica. Todas las ciudades importantes tuvieron al menos un baño público; influencias árabes y judías fueron la causa, desde el siglo XII, de la proliferación de baños públicos en las ciudades de la España medieval (7) (Jaén, Gerona). El reinado de los Reyes Católicos, y en concreto la expulsión en 1492 de musulmanes y hebreos, acabó en gran medida con estas costumbres, que a partir de entonces se asociaron a herejes, moriscos o judeoconversos.

óesón

oII,

ñan

ense

Entre los baños de la época islámica española cabe destacar el Baño Real del palacio de la Alhambra en Granada, que contaba con tres habitaciones para las diferentes temperaturas, así como los del palacio de Medinat-al-Zahra, en la Córdoba califal. (1) En Constantinopla se mantuvieron las costumbres romanas durante la época bizantina, perfeccionadas por la llegada de los turcos. Tanto es así que los baños de vapor, de tradición romana, se conocen a menudo como baños turcos. Los edificios propios de esta cultura consisten en una gran sala cupulada, calentada por vapor y rodeada de pequeñas habitaciones, cuyas paredes se recubren con mármoles y mosaicos. En Turquía el baño se ha convertido en una ocupación social, que puede llegar a prolongarse todo el día. (1)


Los Baños islámicos en Alhama de Murcia* * Extraído de web oficial Museo Arqueológico Los Baños de Alhama de Murcia

En el mundo islámico, el baño (hammām), era el reflejo del esplendor de la sociedad que cumplía los preceptos religiosos obligatorios de purificación antes de las oraciones y se convertía, además de en un lugar de higiene y relajación, en un punto de encuentro. Existían dos tipos de baños: los baños usuales con gradación de temperaturas por salas, de tradición greco-romana (al-hammām), y los baños mineromedicinales o termales (al-hammā), en los que la función medicinal o salutífera estaba estrechamente relacionada con la religiosidad. era estaba estrechamente relacionada con la religiosida


Los Baños islámicos en Alhama de Murcia* * Extraído de web oficial Museo Arqueológico Los Baños de Alhama de Murcia

En Alhama de Murcia, siguiendo la tradición de las termas romanas, reutilizaron los mismos espacios abovedados, citados por Al-Qazwini en el siglo XIII, dejando evidencias arqueológicas, como la incorporación de nuevos lucernarios a ambos lados de las bóvedas para regular el ambiente salutífero con dos salas separadas, una para el baño masculino y otra para el femenino. Junto a la bóveda del baño femenino y sobre las estructuras romanas, se recuperaron los primeros enterramientos del cementerio islámico (maqbara) de los siglos XII y XIII de Alhama de Murcia, conocida en las fuentes árabes como Hammā bi-Laqwār. El nombre de Alhama significa baño natural de aguas calientes (Hammā) diferenciado del hammām o baño clásico y, castellanizado, pasará a la Alhama cristiana que subsistiría al amparo de su castillo en una tierra de frontera

pasará a la Alhama cristiana que subsistiría al am


Los Baños islámicos en Alhama de Murcia Extraído de “AGUAS MINERO – MEDICINALES DE ALHAMA DE MURCIA” . Verónica Martínez Pagán Extraído de “AGUAS MINERO – MEDICINALES DE ALHAMA DE MURCIA” . Verónica Martínez Pagán


El Termalismo en la época renacentista y Barroca

En los siglos XVI, XVII florece un cierto interés por las aguas medicinales entre las clases aristocráticas, interesadas por el termalismo y más aún por la terapia de las aguas. El despertar del Renacimiento conducido por los hombres del arte y de la ciencia se inspiraran de nuevo en la cultura y los monumentos de la antigüedad para el nuevo viaje a las aguas. Es así que se revalorizan las prácticas de las aguas medicinales y termales, y se conocen los avances de la Hidrología científica (8), la aparición de la imprenta facilita la publicación de numerosas obras, en 1498 se edita la obra de J. M. de Savonarola "De Balneis et Thermis", en 1553 se publica en Venecia la obra "De Balneis, omnia quae extant apud Graecos, Latinos et Arabes", desde entonces la lista de publicaciones fue creciendo paulatinamente (3) En 1697, el médico español Alfonso Limón Montero, catedrático de vísperas de medicina de la Universidad de Alcalá de Henares, escribe una obra admirable por el esfuerzo de su realización: El espejo cristalino de las aguas de España. A partir de este momento los descubrimientos en el campo de la química impulsaron nuevos tratados científicos de hidrología.(6)


Termalismo moderno

A finales del siglo XVIII los médicos Sigmund y Johann Hahn, conocidos como médicos-grifo, defendieron las aplicaciones hidroterápicas, no sólo como método preventivo, sino también como tratamiento terapéutico de diversas enfermedades que hoy en día se mantienen vigentes. En el siglo XIX, la hidroterapia experimenta un importante resurgimiento, las figuras más importantes de este siglo son Priessnitz y Kneipp. Vinzenz Priessnitz (1799 – 1851), vivió en la zona de la baja Silesia (actual Chequia) dónde después de autocurarse de un accidente que le lesionó varias costillas con la aplicación de compresas de agua fría se fue convirtiendo en un renombrado curandero al que no solo acudían gentes apuradas de la zona, sino también de lugares lejanos que acudían a visitar al “médico del agua”. En sus treinta años de actividad curativa con el agua pasaron por sus manos más de 40.000 pacientes. Priessnitz consiguiócuraciones sensacionales sin prescribir un solo medicamento, únicamente con agua fresca natural y contacto con el aire libre.(10)

oe

enaeeool

n


Termalismo moderno

El otro gran personaje para la hidroterapia en este siglo fue Sebastian Kneipp (1821 – 1897), religioso que siguió las enseñanzas de los médicos Hahn ante su enfermedad, la tuberculosis. Los baños de agua fría, fricciones, ejercicio físico e ingesta abundante de agua, mejoraban su enfermedad. Kneipp comenzó a aplicársela a sus compañeros, también afectados por tuberculosis, llegando a crear una de las técnicas mas importantes de la hidroterapia: la "Cura-Kneipp", basada en chorros parciales o totales con agua fría. Kneipp comenzó a perfeccionar su técnica y a ampliarla. Entre las aplicaciones que el utilizaba se encontraban chorros de agua, baños fríos y calientes (parciales o totales, alos que añadía ocasionalmente plantas medicinales), baños de vapor, lavados de agua fría, envolturas, así como andar descalzo sobre la hierba húmeda o chapoteando en un arroyuelo. También uso plantas medicinales, tanto en forma de infusiones (vía interna) como en forma de aditivos para baños y compresas (vía externa), como los hoy famosos saquitos de heno. Kneipp dejo muchos libros de hidroterapia, considerados hoy en día básicos para su conocimiento.(10)


Termalismo moderno

En los siglos XVIII y XIX, gracias a la recuperación de la cultura clásica, se generalizó la costumbre higienista de "tomar las aguas" en las fuentes medicinales. Para ello, las clases acomodadas viajaban unas semanas al año a los lugares de moda, como Bath en Inglaterra, Vichy en Francia, Baden-Baden en Alemania, Saratoga Springs en Estados Unidos o Mondariz en España. Estos balnearios se convirtieron en grandes complejos turísticos, que además de las fuentes termales ofrecían hoteles de lujo, tiendas, salas de concierto o casinos.(1)

Es en el siglo XX cuando confluyen factores sociales y científicos que le dieron un impulso definitivo a la hidroterapia. Tiempos de desarrollo científico, biológico, médico, geológico y químico, estudios necesarios para comprender la base de la hidroterapia y su funcionamiento. Se introduce como asignatura en algunas universidades, la primera en Austria. Los estudios de medicina de esa época ayudan a comprender y mejorar las técnicas, la comprensión del funcionamiento del cuerpo humano, la mejora en los diagnósticos, todo contribuía a esta época de esplendor. Se buscaba la causa de la enfermedad de manera que se iba a la causa no a la consecuencia de la patología, uno de los pasos mas importantes en la medicina. Además de todo esto, surgen estudios sobre el agua en sí misma. Los geólogos van a enseñarnos el porqué las aguas son así, y su clasificación dependiendo de sus características físicas o químicas.(4)


El Hotel Balneario del s.XIX de Alhama de Murcia* * Extraído de web oficial Museo Arqueológico Los Baños de Alhama de Murcia

Aunque el viajero alemán Jerónimo Münzer elogió los baños de Alhama en su visita de octubre de 1494, los baños habían entrado en una fase de declive, tanto en su uso como en las instalaciones, el cual se prolongaría hasta la construcción del gran Hotel Balneario en el año 1848. En ese año se realizó un edificio de arquitectura ecléctica y clasicista de tres plantas, adaptando las antiguas salas de baño abovedadas y reutilizando de nuevo sus espacios. En el sótano se ubicaron las habitaciones de baño y modernas instalaciones de duchas, baños de vapor, pulverizaciones, alberca general y una piscina pública destinada al baño de los más pobres y separada del complejo privado; otras tres plantas disponían de habitaciones, cocinas, comedores, salón social y todo tipo de lujos y comodidades para los bañistas

Extraído de web oficial Muse


El Hotel Balneario del s.XIX de Alhama de Murcia* * Extraído de web oficial Museo Arqueológico Los Baños de Alhama de Murcia

En la segunda mitad del siglo XIX y el primer cuarto del siglo XX, la modernización de la villa es un hecho y el balneario gozó de una merecida fama que atraía a bañistas de toda España, entre los que destacaron la visita de importantes personalidades de la alta sociedad de la época como el Premio Nobel de Medicina, D. Santiago Ramón y Cajal. En los años treinta del siglo XX, el esplendor del balneario se verá truncado con la desaparición del manantial y la conversión del edificio en hospital durante la Guerra Civil Española (1936-1939). En los primeros años cuarenta comenzó un proceso de deterioro y abandono hasta su demolición en el año 1972


El Hotel Balneario del s.XIX de Alhama de Murcia Extraído de “AGUAS MINERO – MEDICINALES DE ALHAMA DE MURCIA” . Verónica Martínez Pagán Extraído de AGUAS MINERO MEDICINALES DE ALHAMA DE MURCIA” . Verónica Martínez Pagán


BIBLIOGRAFIA - Enciclopedia multimedia Encarta 98 - Historia del cuarto de baño. www.Historiadelcuartodebaño.com - Karina Donángelo. Breve Historia de los baños. Costumbres de la antigüedad. http://www.almargen.com.ar/sitio/seccion/cultura/banos/ - Freire Magariños, A. “La cura balnearia”. Rheuma. 1996; nº 3: 36 - 39 - Historia del Termalismo. www.abalneario.com/HistoriadelTermalismo - SANCHEZ FERRE, JOSÉ. 1992. Guía de las Instalaciones balnearias en España. MOPU Madrid. - Sánchez Ferré, j. “Historia de los balnearios en España Arquitectura - Patrimonio – Sociedad” Panorama actual de las Aguas Minerales y Minero-medicinales en España - MARTINELL, CESAR. 1944. Los baños medievales en el Levante Español. Cuadernos de Arquitectura. - SANCHEZ GRANJEL, LUIS. 1981. La medicina española antigua y medieval . Universidad de Salamanca.- Armijo Valenzuela M. Evolución histórica del Termalismo. Pg 17 - 27. En:ARMIJO VALENZUELA M, SANMARTIN BACAICOA J. Curas Balnearias y Climáticas. Talasoterapia y Helioterapia. Ed Complutense. Madrid. 1994 - La hidroterapia en la historia. Pg 11 - 35. En: VIÑAS F. Hidroterapia la curación por el agua. Integral ediciones. Barcelona. 1979 - LARGO R J. La curación por el agua Hidroterapia y crenoterapia. Ed LIBSA. Madrid. 1993. - web oficial Museo Arqueológico Los Baños de Alhama de Murcia- “AGUAS MINERO – MEDICINALES DE ALHAMA DE MURCIA” . Verónica Martínez Pagán LHAMA DE MURCIA” . Verónica Martínez Pagán


Usos terapéuticos de las aguas minerales "El médico debe estudiar el uso del agua como agente terapéutico

y recomendarla en algunas enfermedades"

Hipócrates, 460 a.C.


Usos terapéuticos de las aguas minerales






CLASIFICACIÓN TERAPÉUTICA AGUAS MINERALES

Según su contenido en minerales se puede hacer una clasificación de diversos tipos de aguas según el mineral que predomine, diferenciando así: Aguas Cloruradas. Tienen una mineralización global superior a 1gr/L y unpredominio de Cloro (el ión cloruro supone más del 20% del total de aniones expresados en mEq - el peso equivalente de un ión se calcula dividiendo la suma de los pesos atómicos por su valencia-) Aguas Sulfatadas.Tienen una mineralización global superior a 1gr/L y un predominio de Sulfatos (el ión sulfato supone más del 20% del total de aniones expresados en mEq) Aguas Bicarbonatadas. Tienen una mineralización global superior a 1gr/L y un predominio de Bicarbonato (el ión bicarbonato supone más del 20% del total de aniones expresados en mEq)


CLASIFICACIÓN TERAPÉUTICA AGUAS MINERALES

Además de estos tipos de aguas se utilizan en terapéutica aguas con elementos minerales que, sin ser predominantes, pueden ejercer peculiares efectos sobre el organismo, este sería el caso de: Aguas Carbogaseosas. Tienen gas carbónico (C02) (más de 250 mgr/L) Aguas Sulfuradas. Tienen Azufre (S titulable) (más de 1 mgr/L) Aguas Ferruginosas. Tienen Hierro (ión ferroso Fe++) (más de 10 mgr/L) Aguas Oligometálicas. Son aquellas que tienen una mineralización global inferior a 1 gr/L.


Análisis realizados por LABORATORIO DEL IGME. C/ La Calera, 1. 28760 - Tres Cantos (Madrid). CLAVE: 19/2012/AM

Informe de laboratorio nº 12/0025. Registro del Laboratorio: 3685-01

INSTITUTO GEOLOGICO Y MINERO DE ESPAÑA. MINISTERIO DE ECONOMIA Y COMPETITIVIDAD





REUMATOLOGIA

Técnicas recomendadas: üTécnicas via oral (1) üTécnicas de balneación (2) üTécnicas de aplicaciones a presión(3) üTécnicas de aplicación de Peloides (4) üTécnicas de movilización en piscina (6)

PATOLOGIA ORL Y BRONQUIAL

Técnicas recomendadas: üTécnicas atmiátricas (5) Técnicas atmiátricas (5)

PLAN DIRECTOR PARA DESARROLLO PRODUCTO TURÍSTICO DE BIENESTAR Y SALUD CON AGUAS TERMALES EN LA RHN1

TÉCNICAS VIA ORAL (1)

Código 101. CURA EN BEBIDA ó CURA HIDROPÍNICA.

TÉCNICAS DE BALNEACIÓN (2)

Código 201. BAÑO TERMAL.

Código 202. BAÑO DE BURBUJAS.

Código 203. BAÑO DE HIDROMASAJE.

Código 204. BAÑO CON CHORRO MANUAL SUBACUÁTICO.

Código 205. BAÑOS PARCIALES ó LOCALES. PEDILUVIOS.

Código 206. BAÑOS PARCIALES ó LOCALES. MANILUVIOS.

Código 210. PISCINA TERMAL MINEROMEDICINAL.

TÉCNICAS DE APLICACIONES A PRESIÓN (3)

Código 301. CHORRO TERMAL ó CHORRO GENERAL.

Código 302. CHORRO TERMAL PARCIAL ó LOCAL.

Código 303. CHORROS BAJO INMERSIÓN EN PISCINA.

Código 304. CHORRO FILIFORME.

Código 305. DUCHA TERMAL GENERAL.

Código 306. DUCHA CIRCULAR.

Código 307. DUCHA TERMAL PARCIAL ó LOCAL.

Código 308. MASAJE BAJO DUCHA.

TÉCNICAS DE APLICACION DE PELOIDES (4)

Código 401. PELOIDES EN APLICACIÓN CORPORAL GENERAL.

Código 402. PELOIDES EN APLICACIÓN CORPORAL LOCAL

TÉCNICAS ATMIATRICAS (5)

Código 501. ESTUFA HÚMEDA COLECTIVA

Código 502. AEROSOL INDIVIDUAL.

Código 503. NEBULIZADOR HUMIDIFICADOR INDIVIDUAL.

Código 504. PULVERIZADOR NASAL/FARINGEO INDIVIDUAL

Código 505. DUCHA NASAL o IRRIGACIONES NASALES.

TÉCNICAS DE MOVILIZACIÓN EN PISCINA (6)

Código 601. PISCINA DE MOVILIZACIÓN COLECTIVA.

Código 602. PISCINA DE MOVILIZACIÓN INDIVIDUAL.

Códi

TÉTÉCN

CóCódi

CóCódi

CóCódi

CóCódi

CóCódi

CóCódi

CóCódi

TÉ

Códi

CóCódi

TÉTÉCN

CóCódi

CóCódi

CóCódi

CóCódi

CóCódiCóCódi

TÉTÉCN

CóCódi

Códi

CN

CóCódi

CóCódi

CóCódi

CóCódi

CóCódi

CóCódi

CóCódi

CóCódi

TÉTÉCN

TÉCN

Códi

Códi


Misión, visión, valores y pilares

La misión. “Qué queremos” Balneario Alhama de Murcia pretende aportar a la comunidad beneficios tangibles, ofertando en todo momento servicios termales de Calidad, innovadores y eficientes basados en el desarrollo del capital humano, la excelencia en gestión y siempre buscando la plena satisfacción de los usuarios Balneario Alhama de Murcia quiere recuperar la tradición termal del municipio de Alhama, dónde se han venido usando históricamente las aguas termales desde época romana, pasando por la época islámica y por la época modernista del balneario terapéutico de primeros del s XX. En la actualidad las aguas termales de Alhama están sin uso, su puesta en valor a través de la instalación balnearia debe permitir la identificación del alhameño con su histórica tradición termal, así como generar un flujo de clientes hacia el balneario que permita el desarrollo turístico del municipio, brindando un optimo servicio al cliente basado en la eficiencia, eficacia y excelencia en las instalaciones, logrando tranquilidad y bienestar a través del entretenimiento y la salud, todo ello en un entorno lleno de historia y tradición El compromiso es la atención termal a la población del municipio y comarca, poniendo a disposición de la población un termalismo diferenciador y de calidad a precios asumibles para una mayoría de la población

La misión define la labor o actividad de la empresa en el mercado, público hacia el que va dirigido y con la singularidad,

particularidad o factor diferencial, mediante la cual desarrolla su labor o actividad (1)



La visión. “Hacia dónde nos dirigimos” Balneario Alhama de Murcia aspira a ser una organización líder en la gestión termal sostenible y responsable, tiene como visión ser un centro termal de referencia en la región, ofreciendo servicios tematizados históricos exclusivos y la mejor calidad de sus aguas, piscinas y tratamientos para la restauración del cuerpo y alma, a través de la relajación, salud, armonía familiar, higiene y diversión. Aprovechar las aguas termales que existen de manera natural en el municipio para convertirlo en un balneario, con el objetivo de ofrecer instalaciones de primera calidad con la más alta seguridad sanitaria que garantice una estancia satisfactoria para los termalistas visitantes Las personas son claves en la visión, y las que trabajan en Balneario de Alhama de Murcia se comprometen a esforzarse día a día para conseguir que todos y cada uno de los clientes reciban en todo momento el mejor de los servicios haciendo de cada asistencia un reto de superación. Balneario de Alhama de Murcia se compromete con el cuidado medioambiental, mediante el uso y gestión de las aguas, uso de sistemas de energías renovables, implantación de sistemas de ahorro de energía y reciclaje de residuos, cara a ser una empresa sostenible y comprometida. Las necesidades de los termalistas varían con el tiempo, por lo que Balneario de Alhama de Murcia asume como imprescindible el proceso permanente de Innovación, que permita mantener en el tiempo la competitividad como empresa

La visión define las metas que se pretenden conseguir en el futuro, realistas y alcanzables, puesto que la propuesta de visión

tiene un carácter inspirador y motivador



Los valores. “Quiénes somos” Las personas que componen Balneario Alhama de Murcia proclaman su compromiso con este proyecto que se llevará al éxito desde la humildad y la sencillez, la cercanía al cliente, al empleado y a toda la Sociedad. Se asume como valor propio el profundo Cuidado y respeto por el Medio Ambiente contribuyendo de esta forma al Desarrollo Sostenible de nuestra comunidad. Como organización, será eficiente sin perder la capacidad de respuesta y hará que la Humanidad esté siempre presente en la línea de gestión. Balneario de Alhama de Murcia, como empresa vinculada al sector público, en concordancia con la Resolución 58/4 de la Asamblea General, de 31 de octubre de 2003 Convención de las Naciones Unidas contra la Corrupción decide asumir como propias y cumplir las recomendaciones del citado documento adaptadas a la gestión ética de la empresa

Los valores son principios éticos sobre los que se asienta la cultura de la empresa, permiten crear las pautas de comportamiento.

Son la personalidad de la empresa. Deben ser conocidos y compartidos por todos los empleados de la compañía

¿Cómo somos?, ¿en qué creemos?



BIBLIOGRAFIA Y FUENTES CONSULTADAS - (1) RobertoEspinosa.com. CÓMO DEFINIR MISIÓN, VISIÓN Y VALORES, EN LA EMPRESA. By Roberto Espinosa, Posted 14 octubre, 2012 In Estrategia, Marketing - http://ocahotels.com/oca/about-us. Misión, visión y valores de empresa. - PLAN DE MARKETING ESTRATÉGICO CASO: BALNEARIO/SPA “EL ANTIGUO PARADOR” Presentado por Cristina García Migueláñez Tutelado por María Pilar Morales Martín Segovia, 19 de Junio de 2015. FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES, JURÍDICAS Y DE LA COMUNICACIÓN Grado en Administración y Dirección de Empresas TRABAJO DE FIN DE GRADO. Universidad de Valladolid - CONVENCIÓN DE LAS NACIONES UNIDAS CONTRA LA CORRUPCIÓN. Resolución 58/4 de la Asamblea General, de 31 de octubre de 2003. Convención de las Naciones Unidas contra la Corrupción. https://www.unodc.org/pdf/corruption/publications_unodc_convention-s.pdf

Documents

El termalismo: conceptos generales · les exigía tomar cuatro baños fríos completos al día. "Los baños egipcios se hacían con agua y aceites o ungüentos perfumados, que solo