5
ದದದದದ ದದದದದದದ ‘ದದದದದದದದ ದದದದದ’ ದದದದ ದದದದದದದದದದದದ February 20, 2011 ಇಇಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇ , ಇಇಇಇಇ , ಇಇಇಇಇಇಇ , ಇಇಇಇಇಇಇಇ 25, 2006 ಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇ ‘ಇಇಇಇ’ಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇಇಇ. ಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇ. ಇಇಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇ. ಇಇಇಇ, ಇಇಇಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇ 206 ಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇ, ಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇ-ಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇ. ಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇ. ‘ಇಇಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇ’ ಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇ. ಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇ: 1. ಇಇಇಇ/ಇಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇ ಇಇಇಇ-ಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇ -ಇಇಇಇಇಇಇ- ಇಇಇಇಇಇಇಇ. 2. ಇ ಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇ. 3. ಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇ ಇ.25 ಇಇಇಇ ‘ಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇ’ ಇಇಇಇಇಇಇ. ಇಇಇಇಇ, ಇ ಇಇಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇ. 4. ಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇಇಇ. ಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇಇಇ. ಇಇಇಇ, ಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇ. ಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇ ಇ ಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇ. ಇಇಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇ? ಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇ? ಇಇಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇ-ಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇ? ಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇ ಇ ಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇ? ಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇ. ಇಇಇಇಇಇಇ ಇ ಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇ, ಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇಇ. ಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇ ಇಇಇಇಇಇಇ, ಇ ಇಇಇಇಇಇಇಇಇ

Englishing Dalits: What an Idea? ದಲಿತರ ಆಶಾಕಿರಣ - MetiMallikarjun

Embed Size (px)

Citation preview

Page 1: Englishing Dalits: What an Idea? ದಲಿತರ ಆಶಾಕಿರಣ - MetiMallikarjun

ದಲಿತರ ಆಶಾ�ಕಿರಣ ‘ಇಂ ಗ್ಲಿ�ಷ್ � ದೇ�ವತೆ’ಮೇ�ಟಿ ಮಲಿ�ಕಾ�ರ್ಜು��ನ

February 20, 2011

ಇಂ�ಗ್ಲಿ�ಷ್ � ದೇವತೆ ,ದಲಿತರ ,ಆಶಾ�ಕಿರಣ ,

ಅಕ್ಟೋ��ಬರ್ � 25, 2006 ರ�ದ� ಇಂ�ಗ್ಲಿ�ಷ್ � ಭಾ�ಷೆ ‘ದೇವಿ’ಯಾ�ಗ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿತ�. ಅದ� ಚಾರಿತ್ರಿ'ಕವಾ�ಗ್ಲಿ ಮಹತ,ದ ದಿನ. ಯಾ�ಕ್ಟೋ�ದರೆ ಅದ� ಲಾ�ರ್ಡ್ �2 ಮೆಕಾ�ಲೆ ಹ�ಟ್ಟಿ�ದ ದಿನ. ಅ�ದ�, ಭಾ�ರತದಲಿ� ಮೆಕಾ�ಲೆಯ 206 ನೇ ಹ�ಟ್ಟು��ಹಬ:ವನ�; ಆಚರಿಸಿದ=ಲ್ಲ�ದೇ,

ಉತ@ರಪ್ರ'ದೇಶದ ಲ್ಲಖಿಂ�ಪುರ-ಖೇರಿ ಜಿಲೆ�ಯ ಬ�ಕಾ� ಗ್ರಾ�'ಮದಲಿ� ಇಂ�ಗ್ಲಿ�ಷ್ � ಮಾ�ತೆಗೆ ದೇವಸ್ಥಾ�Kನವನ�; ಕಟ್ಟಿ�ಸಲಾ�ಯ�@. ಇಂದರ ರ�ವಾ�ರಿ ದಲಿತ ಚಿಂ�ತಕ ಚ�ದ'ಭಾ�ನ್ � ಪ್ರ'ಸ್ಥಾ�ದ್ �. 

‘ಇಂ�ಗ್ಲಿ�ಷ್ � ದೇವಿ’ ಅವರತರಣಿಕ್ಟೋಯ ಹಿಂ�ದೇ ಕ್ಟೋಲ್ಲವು ಮಹತ,ದ ಉದೇ=ಶಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳೆಂ�ದರೆ: 

1. ದಲಿತ/ಆದಿವಾ�ಸಿ ಸಮ�ದ್�ಯಗಳಲಿ� ಹ�ಟ್ಟು��ವ ಪ್ರ'ತ್ರಿಯೊಂ�ದ� ಹಸ�ಗ�ಸ� ತನ; ತಾ�ಯಿ-ತ�ದೇಯ ಬಾ�ಯಿ�ದ ಮೊದಲ್ಲ� ಕ್ಟೋಳುವ ದನಿಗಳು ಇಂ�ಗ್ಲಿ�ಷ್ � ಶಬ=ಗಳೆಂ -ಎಬಿಸಿಡಿ- ಆಗ್ಲಿರಬೇಕ�.

2. ಈ ಮಕdಳು ಮೊಟ್ಟು�ಮೊದಲ್ಲ� ನೇ�ಡಬೇಕಾ�ದದ�= ಇಂ�ಗ್ಲಿ�ಷ್ � ದೇವಿಯ ಪ್ರ'ತ್ರಿಮೆಯನ�;. 

3. ಪ್ರ'ತ್ರಿ ವರ್ಷ2 ಅ.25 ರ�ದ� ‘ಭಗವತ್ರಿ ಜಾಗರಣೆ’ ಮಾ�ಡಬೇಕ�. ಅ�ದರೆ, ಆ ದಿನವನ�; ಧಾ�ರ್ಮಿ2ಕ ಆಚರಣೆಯನ್�;ಗ್ಲಿ ಕ್ಟೋ��ರ್ಡ್�ಡಬೇಕ�. 

4. ದಲಿತರ� ತಮl ಜಿವವನ್�;ದರ� ಒತೆ@ಯಿಟ್ಟು�� ತಮl ಮಕdಳಿಗೆ ಇಂ�ಗ್ಲಿ�ಷ್ � ಮ�ಲ್ಲಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಕ್ಟೋ�ಡಿಸಬೇಕ�.  ಇಂವು ಮೆಲೆ�;ಟ್ಟುಕ್ಟೋd ಅತ್ರಿರೆಕದ ಗ�ರಿಗಳಾ�ಗ್ಲಿ ಕಾ�ಣ�ತ@ವೆ. ಆದರೆ, ಹಾ�ಗೆನ�;ವುದ� ಅವಸರದ ತ್ರಿಮಾ�2ನವಾ�ಗ�ತ@ದೇ. ಇಂವು ರ್�ಜಕಿಯ ಪ್ರೇ'ರೆಪಿತ ಉದೇ=ಶದ�ತೆ ಕ�ಡರ� ಈ ಬೇಳವಣಿಗೆಗಳನ�; ನಿಗ್ರಾ�ವಹಿಂಸಿ ನೇ�ಡಬೇಕಾ�ಗ್ಲಿದೇ. 

ಇಂ�ಗ್ಲಿ�ಷ್ � ಭಾ�ಷೆಯನ�; ದೇವತೆಯ ಕಲ್ಲuನೇಯಾ�ಗ್ಲಿ ರ�ಪಿಸಿಕ್ಟೋ�ಳುvವುದರ ಹಿಂ�ದಿನ ಗ�ರಿಗಳು ಎ�ತಹವು? ದಲಿತ ಚಿಂ�ತಕರ� ಇಂ�ತಹ ಗ�ರಿಗಳನ�; ಯಾ�ಕಾ�ಗ್ಲಿ ಇಂಟ್ಟು��ಕ್ಟೋ��ಡಿದ್�=ರೆ? ಇಂ�ಗ್ಲಿ�ಷ್ � ಕಲಿಯ�ವುದರಿ�ದ ದಲಿತರ� ನಿಜವಾ�ಗ್ಲಿಯ� ಸ್ಥಾ�ಮಾ�ಜಿಕ-ಸ್ಥಾ��ಸdwತ್ರಿಕವಾ�ಗ್ಲಿ ಅನ�ಭವಿಸ�ತ್ರಿ@ರ�ವ ಬಿಕdಟ್ಟು��ಗಳಿ�ದ ಬಿಡ�ಗಡೆ ಪ್ರಡೆಯಬಲ್ಲ�ರೆ? ಅಥವಾ� ಬೇರೆ��ದ� ಬಗೆಯ ಇಂಕdಟ್ಟಿ�ಗೆ ಈ ನಡೆಯ� ದ್�ರಿಯಾ�ಗಬಹ�ದೇ? ಇಂ�ಥ ಪ್ರ'ಶ್ನೆ;ಗಳು ಇಂ�ಗ್ಲಿ�ಷ್ � ಮತ�@ ದಲಿತರ ನಡ�ವಣ ನ�ಟ್ಟುನ�; ಕ�ರಿತ� ಯೊಂಚಿಂಸ�ವಾ�ಗ ಹ�ಟ್ಟಿ�ಕ್ಟೋ�ಳುvತ@ವೆ.

ಏಕ್ಟೋ�ದರೆ ಈ ಎಲಾ�� ಸ�ಗತ್ರಿಗಳು ಜಾತ್ರಿ, ರ್�ಷ್ಟ್ರೀ� 'ಯತೆ ಹಾ�ಗ� ವಸ್ಥಾ�ಹತ�ಶಾ�ಹಿಂ ನಿಲ್ಲ�ವುಗಳೊಂ�ದಿಗೆ ಹೆಣೆದ�ಕ್ಟೋ��ಡಿವೆ.

ಭಾ�ರತದ ಭಾ�ಷೆಗಳು ದಲಿತರನ�; ನಡೆಸಿಕ್ಟೋ��ಡ ಬಗೆಯನ�; ಬಿಡಿಸಿ ನೇ�ಡಿದರೆ, ಈ ನಡವಳಿಕ್ಟೋಗೆ ಇಂ�ಗ್ಲಿ�ಷ್ � ದೇವತೆಯ ಕಲ್ಲuನೇಯ� ಪ್ರ'ತ್ರಿರೆ�ಧ ಒಡ��ವ ಮಾ�ದರಿಯಾ�ಗ್ಲಿ ಕಾ�ಣ�ತ@ದೇ. ಧಾ�ರ್ಮಿ2ಕ ಪ್ರರವಾ�ನಿಗೆಯಿ�ದ ಜಾತ್ರಿಯತೆ, ಸ್ಥಾ�ಮಾ�ಜಿಕ-ಧಾ�ರ್ಮಿ2ಕ ಶ್ನೆ�ರ್ಷಣೆಯ�ತಹ ಅಮಾ�ನವಿಯ ಗ�ಣಗಳನ�; ಸಮಾ�ಜದ ಕ್ಟೋಲ್ಲವು ವಗ2ಗಳು ಶತಮಾ�ನಗಳಿ�ದ ಕಾ�ಪಾ�ಡಿಕ್ಟೋ��ಡ� ಬ�ದಿವೆ. 

ಇಂ�ತಹ ಸ್ಥಾ��ಸdwತ್ರಿಕ ಪಿಡ�ಗ�ಗಳಿ�ದ ಬಿಡ�ಗಗಡೆ ಹೆ��ದ�ವ ದ್�ರಿಯಾ�ಗ್ಲಿಯ� ಇಂ�ಗ್ಲಿ�ಷ್ � ದೇವತೆ ಅವತರಿಸಿದ್�=ಳೆಂ�ದ�

Page 2: Englishing Dalits: What an Idea? ದಲಿತರ ಆಶಾಕಿರಣ - MetiMallikarjun

ಹೆಳಬಹ�ದ�. ಯಾ�ವ ಧಾ�ರ್ಮಿ2ಕ-ಸ್ಥಾ��ಸdwತ್ರಿಕ ನೇಲೆಗಳು ದಲಿತರನ�; ಅ�ಚಿಂಗೆ ತಳಿvದ=ವೋ ಅವೆ ನೇಲೆಗಳನ�; ಬಳಸಿಕ್ಟೋ��ಡ� ದಲಿತರ� ಸ್ಥಾ�ಮಾ�ಜಿಕ ಮ�ನೇ;ಲೆಗೆ ಬರ�ವ ಪ್ರ'ಯತ;ವೂ ಇಂದ್�ಗ್ಲಿದೇ. ಒಟ್ಟಿ�ನಲಿ� ಭಾ�ರತದ ಪ್ರ'ತ್ರಿ ಭಾ�ಷೆಯ� ದಲಿತರನ�; ಹೆ�ರಗ್ಲಿಟ್ಟು�� ರ�ಪ್ರಗೆ��ಡಿವೆ. ಇಂ�ತಹ ಬೇಡದ ನೇನಪುಗಳಿ�ದ ಕಳಚಿಂಕ್ಟೋ�ಳುvವ ಬಗೆಯಾ�ಗ್ಲಿಯ� ಇಂ�ಗ್ಲಿ�ಷ್ � ನ ಹ�ಬಲ್ಲ ತ್ರಿವ'ಗೆ��ಡಿದೇ ಎ�ದ� ಹೆಳಬಹ�ದ�. 

ಇಂ�ಗ್ಲಿ�ಷ್ � ಗೆ ದೇವಿ ಸ್ಥಾ�Kನ ಕ್ಟೋ�ಟ್ಟು� ಕಲ್ಲuನೇ ವಿಚಿಂತ'ವಾ�ಗ್ಲಿ ಕ�ಡರ� ಅದ� ಅಸಹಜವೆನ� ಅಲ್ಲ�. ಭಾ�ಷೆಗಳನ�; ದೇವತೆ ಅಥವಾ� ದೇ�ವತ,ಕ್ಟೋd ಹೆ�ಲಿಸಿರ�ವ ಬಗೆಯ� ಹೆ�ಸತಲ್ಲ�. ಕನ;ಡವನ�; ‘ಭ�ವನೇಶ,ರಿ’ಯನ್�;ಗ್ಲಿ ರ�ಪಿಸಿಕ್ಟೋ��ಡ ಭಾ�ವನೇಯ� ಇಂ�ಥ ನಡವಳಿಕ್ಟೋಯೇ ಆಗ್ಲಿದೇ. ಪ್ರ'ಸ�@ತ, ಇಂ�ಗ್ಲಿ�ಷ್ � ಗೆ ದೇವತೆಯ ಅಸಿ@ತ,ವನ�; ಯಾ�ಕ್ಟೋ ಕ್ಟೋ�ಟ್ಟು�ರ� ಅನ�;ವುದಕಿd�ತಲ್ಲ� ಅದರ ಹಿಂ�ದಿನ ಗ�ರಿ ಯಾ�ವುದ್�ಗ್ಲಿದೇ ಎನ�;ವುದ� ಮ�ಖ್ಯ�. ದಲಿತರ� ಇಂ�ಗ್ಲಿ�ಷ್ � ಅನ�; ತಮl ಸ�ಸdwತ್ರಿಯ ಸ�ಕ್ಟೋತವನ್�;ಗ್ಲಿ ರ�ಪಿಸಿಕ್ಟೋ�ಳುvವ ತ�ಡಿತದಲಿ�ರ�ವ ದಿನಗಳಿವು.

ಯಾ�ವುದೇ ವ�ವಸ್ಥೆKಯ� ಸ್ಥಾ��ಸdwತ್ರಿಕವಾ�ಗ್ಲಿ ನೇಲೆಯ�ರದೇ ಹೆ�ದರೆ ಅದ� ಅವರ ಸ್ಥಾ��ಸdwತ್ರಿಕ ನ�ಬಿಕ್ಟೋಯಾ�ಗ್ಲಿ ರ�ಪ್ರಗೆ�ಳvಲಾ�ರದ� ಎನ�;ವ ಬಲ್ಲವಾ�ದ ತಕ2ವೆ ಇಂ�ಗ್ಲಿ�ಷ್ � ದೇವತೆಯ�ತಹ ಕಲ್ಲuನೇಗೆ ಕಾ�ರಣವಾ�ಗ್ಲಿದೇ. 

ದೇವರ�/ದೇವತೆಗಳ�ತಹ ರಚನೇಗಳು ಭಾ�ವನ್�ತlಕ ಹಾ�ಗ� ಸ್ಥಾ�ಮಾ�ಜಿಕ-ಸ್ಥಾ��ಸdwತ್ರಿಕ ನ�ಟ್ಟುನ�; ಹೆಚ�� ಹೆಚ�� ಗಟ್ಟಿ�ಗೆ�ಳಿಸ�ವ ಕ'ಮಗಳಾ�ಗ್ಲಿರ�ತ@ವೆ. ಇಂ�ತಹ ತಾ�ಕಿ2ಕ ನಿಲ್ಲ�ವು- ‘ದಲಿತ ಮಹಿಂಳೆಂಯ� ಒ�ದ�ಸಲ್ಲ ಇಂ�ಗ್ಲಿ�ಷ್ � ದೇವತೆಯನ�; ಪೂಜಿಸ�ವುದಕ್ಟೋd ಮೊದಲಾ�ದರೆ, ಅವಳ ಮಕdಳು ಎಬಿಸಿಡಿಯಿ�ದ ತಪಿuಸಿಕ್ಟೋ�ಳುvವುದಕ್ಟೋd ಅವಕಾ�ಶವೆ ಇಂರ�ವುದಿಲ್ಲ�’ ಎನ�;ವ ದಲಿತ ಚಿಂ�ತಕ ಚ�ದ'ಭಾ�ನ್ � ಪ್ರ'ಸ್ಥಾ�ದ್ � ಅವರ ನ�ಬಿಕ್ಟೋಯ ಅಭಿವ�ಕಿ@ಯ�ತ್ರಿದೇ.

ಚ�ದ'ಭಾ�ನ್ � ಪ್ರ'ಸ್ಥಾ�ದ್ � ಅವರ ನ�ಬಿಕ್ಟೋಗೆ ಪೂರಕವಾ�ಗ್ಲಿ ಸ್ಥಾ�ಕರ್ಷ�� ಸಮಥ2ನೇಗಳನ�; ನಮl ಸ್ಥಾ��ಸdwತ್ರಿಕ ತ್ರಿಳಿವಳಿಕ್ಟೋಯಿ�ದಲೆ ಪ್ರಡೆದ�ಕ್ಟೋ�ಳvಬಹ�ದ�. ಆದರೆ ಇಂ�ತಹ ನ�ಬಿಕ್ಟೋಗಳು ಆರ್�ಧನೇಯ ನೇಲೆಯನ�; ಪ್ರಡೆದ�ಕ್ಟೋ�ಳುvವ ಬಗೆಯ� ಆಗ್ಲಿರ�ತ@ವೆ ಹಾ�ಗ� ಈ ಬಗೆಯ ಆರ್�ಧನೇಯ� ಸ್ಥಾ��ಸdwತ್ರಿಕ ಇಂಕdಟ್ಟು��ಗಳನ�; ಹ�ಟ್ಟಿ�ಸ�ವುದಕ್ಟೋd ದ್�ರಿಯ� ಆಗ್ಲಿರ�ತೆ@�ಬ�ದ� ಗಮನ್�ಹ2. ಕನ;ಡ ರ್�ಜ್ಯೋ��ತ�ವದ�ತಹ ಆಚರಣೆಗಳ ಹಿಂ�ದಿರ�ವ ತಕ2ವು ಇಂ�ತಹದೇ ಆಗ್ಲಿರ�ತ@ದೇ. ಜನರನ�; ಭಾ�ವನ್�ತlಕವಾ�ಗ್ಲಿ ಬೇಸ್ಥೆಯ�ವ ಕಾ�ರಣಕಾ�dಗ್ಲಿ ಹ�ಟ್ಟಿ�ಕ್ಟೋ��ಡ ಇಂ�ತಹ ಮಾ�ದರಿಗಳು ಕಾ�ಲ್ಲ ಕಳೆಂದ�ತೆ ಆಚರಣೆಗಳಾ�ಗ್ಲಿ, ಆರ್�ಧನ್� ಭಾ�ವನೇಗಳನ�; ಮ�ಡಿಸ�ವ ಧಾ�ರ್ಮಿ2ಕ ರ�ಢಿ-

ಸ�ಪ್ರ'ದ್�ಯಗಳಾ�ಗ್ಲಿ ನೇಲೆಯ�ರ�ತ@ವೆ. ಧಾ�ರ್ಮಿ2ಕ-ಸ್ಥಾ��ಸdwತ್ರಿಕ ಲೆಪ್ರನದಿ�ದಲೆ ಸ�ಸdwತವು ತನ; ಅಧಿಕಾ�ರ ಸ�ಬ�ಧಿ ನೇಲೆಗಳನ�; ಪ್ರಡೆದ�ಕ್ಟೋ��ಡಿದ�=. ಇಂ�ಥ ಬೇಳವಣಿಗೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರ'ಭ�ತ, ಹಾ�ಗ� ಧಮ2ಗಳು ಒತಾ�@ಸ್ಥೆಯಾ�ಗ್ಲಿ ನಿಲ್ಲ��ತ@ವೆ ಹಾ�ಗ� ಈ ನಡೆಗಳನ�; ನೇಲೆಗೆ�ಳಿಸಲ್ಲ� ಪ್ರ'ಭ�ತ, ಹಾ�ಗ� ಧಮ2ಗಳ ನಡ�ವೆ ಯಾ�ವಾ�ಗಲ್ಲ� ಒ�ದ� ಒಳಒಪ್ರu�ದ ಇಂದೇ= ಇಂರ�ತ@ದೇ. 

ನ�ಡಿಹಬ: ಅಥವಾ� ಕ್ಟೋ��ರ್ಡ್�ಟ್ಟುಗಳು ಬೇಕ್ಟೋ� ಬೇಡವೋ ಎ�ಬ ನೇತಾ��ತlಕ ನಿಲ್ಲ�ವಿನ ಚರ್ಚೆ2ಗಳ ಅಗತ�ವಿಲ್ಲ�. ಇಂ�ತಹ ಆಚರಣೆಗಳು ಯಾ�ಕ್ಟೋ ಮೊದಲಾ�ಗ�ತ@ವೆ ಎ�ಬ ಪ್ರ'ಶ್ನೆ;ಯನ�; ಮ��ದಿಟ್ಟು��ಕ್ಟೋ��ಡ� ಚಚಿಂ2ಸ�ವ ಜರ�ರಿದೇ. ನ�ಡಿಯ ಬಗೆಗೆ ಅತ್ರಿಯಾ�ದ ಹೆಮೆl, ಬಿಗ�ವಿಕ್ಟೋಯನ�; ಚರಿತೆ'ಯ�ದ=ಕ�d ಕಾ�ಣ�ತೆ@ವೆ. (ರ್�ಜಕಿಯ ಹಾ�ಗ� ಧಾ�ರ್ಮಿ2ಕ ಶಕಿ@ಗಳು ಇಂ�ತಹ ನ�ಡಿಗವ2ದ ಅವಕಾ�ಶಗಳನ�; ತಮl ಲಾ�ಭಕಾ�dಗ್ಲಿ ಬಳಸಿಕ್ಟೋ�ಳುvವುದ� ದಿಟ್ಟು). ಕನ;ಡಿಗರ� ಒಗ��ಡಿದ ನವೆ�ಬರ್ � ಒ�ದನ�; ಕನ;ಡನ�ಡಿ ಹಬ:ವನ್�;ಗ್ಲಿ ಕ್ಟೋ��ರ್ಡ್�ಡ�ತಾ�@ರೆ.

ಆದರೆ ಈ ಬಗೆಯ ಕ್ಟೋ��ರ್ಡ್�ಟ್ಟುಗಳಿ�ದ ಏನ� ಪ್ರ'ಯೊಂಜನ ಎ�ಬ ಪ್ರ'ಶ್ನೆ; ನನ;ನ�; ಬಹ�ದಿನಗಳಿ�ದ ಕಾ�ಡ�ತ್ರಿ@ದೇ. 

ಇಂ�ತಹ ನಿಲ್ಲ�ವಿನಿ�ದ ಇಂ�ಗ್ಲಿ�ಷ್ � ದೇವತೆಯ ಕಲ್ಲuನೇ ಹೆಗೆ ಬೇರೆಯಾ�ಗ್ಲಿದೇ ಎ�ಬ�ದನ�; ಬಿಡಿಸಿ ನೇ�ಡ�ವುದ� ಮ�ಖ್ಯ�.ಇಂ�ಗ್ಲಿ�ಷ್ � ದೇವತೆಯ ಕಲ್ಲuನೇ ಬೇರೆ��ದ� ಬಗೆಯ ಸ್ಥಾ�ಮಾ�ಜಿಕ ಆಚರಣೆಯಾ�ಗ್ಲಿ ರ�ಪುಗೆ�ಳುvತ್ರಿ@ರ�ವುದನ�; ಗ�ರ�ತ್ರಿಸಬಹ�ದ�. ಇಂದನ�; ಗಟ್ಟಿ�ಗೆ�ಳಿಸ�ವ ಸ�ಚನೇಗಳು ಆ ಪ್ರ'ಕಿ'ಯೇಯ�ದ=ಕ�d ಎದ�= ಕಾ�ಣ�ತ@ವೆ. ಧಮ2, ಪ್ರ'ಭ�ತ, ಹಾ�ಗ� ಬ�ಡವಾ�ಳಶಾ�ಹಿಂಗಳು ಹ�ಟ್ಟು��ಹಾ�ಕಿರ�ವ ಸ, ಮತ�@ ಅನ�ದ�ತಹ ವಿಭಜನೇಗಳನ�; ಒಡೆದ� ಕಟ್ಟು��ವ ಮಾ�ದರಿಯಾ�ಗ್ಲಿಯ� ಈ ದೇವತೆ ಕಲ್ಲuನೇಯ� ಹ�ಟ್ಟಿ�ಕ್ಟೋ��ಡಿದೇ. ಏಕ್ಟೋ�ದರೆ, ಇಂವತ್ರಿ@ನ ಇಂ�ಗ್ಲಿ�ಷ್ � ಗೆ ಯಾ�ವುದೇ ಜಾತ್ರಿ ಧಮ2ದ ನ�ಟ್ಟುನ�; ಕಲಿuಸ�ವುದಕ್ಟೋd ಸ್ಥಾ�ಧ�ವಿಲ್ಲ�. ಹಾ�ಗ್ರಾ�ಗ್ಲಿ ದಲಿತರ� ತಮl ಏಳೆಂ�ಯನ�; ಕ�ಡ�ಕ್ಟೋ�ಳುvವುದಕ್ಟೋd ಇಂ�ಗ್ಲಿ�ಷ್ � ಅನ�; ಆಯೇd ಮಾ�ಡಿಕ್ಟೋ��ಡಿದ್�=ರೆ. ಇಂದ� ಅವರ ಬದ�ಕಿನ ದಿಕ�dದೇಶ್ನೆಗಳನ�;

Page 3: Englishing Dalits: What an Idea? ದಲಿತರ ಆಶಾಕಿರಣ - MetiMallikarjun

ರ�ಪಿಸಿಕ್ಟೋ�ಳvಲ್ಲ� ದ್�ರಿಯಾ�ಗ�ತ@ದೇ ಅನ�;ವುದೇ ಅವರ ನ�ಬಿಕ್ಟೋಗೆ ಕಾ�ರಣವಾ�ಗ್ಲಿದೇ.

ಭಾ�ರತದ ಪ್ರ'ತ್ರಿಯೊಂ�ದ� ನ�ಡಿಯ ಒಡಲ್ಲಲೆ� ಹಿಂ�ಸ್ಥೆ, ಕಾ�'ಯ2 ಹಾ�ಗ� ತಾ�ರತಮ�ದ ನೇಲೆಗಳು ಹ�ದ�ಗ್ಲಿವೆ. ಇಂ�ತಹ ಅಸಮಾ�ನ ನೇಲೆಗಳಿ�ದ ಬಿಡ�ಗಡೆ ಪ್ರಡೆಯಲ್ಲ� ದಲಿತರಿಗೆ ಇಂ�ದಿಗ� ಸ್ಥಾ�ಧ�ವಾ�ಗ್ಲಿಲ್ಲ�. ಹಾ�ಗೆ�ದ� ಇಂ�ಗ್ಲಿ�ಷ್ � ನಲಿ� ಅಸಮಾ�ನ ಧೋ�ರಣೆಗಳು ಇಂರಲಿಲ್ಲ� ಎ�ದ�  ಹೆಳಲಾ�ಗದ�. ಅಲ್ಲ�� ಜನ್��ಗ್ಲಿಯ ದೇ,ರ್ಷ, ಸ್ಥಾ�ಮಾ�ಜಿಕ ಅಸಮಾ�ನತೆ, ಲಿ�ಗತಾ�ರತಮ� ಕಾ�ಣಬಹ�ದ್�ಗ್ಲಿದೇ. ಆದರೆ ಇಂ�ತಹ ಅಸಮಾ�ನತೆಗಳಿ�ದ ಬಿಡ�ಗಡೆ ಪ್ರಡೆಯ�ವ ಸ್ಥಾ�ಧನವಾ�ಗ್ಲಿಯ� ಇಂ�ದ� ಇಂ�ಗ್ಲಿ�ಷ್ � ರ�ಪುಗೆ�ಳುvತ್ರಿ@ದೇ. ವಿಚಿಂತ'ವೆ�ದರೆ,

ಇಂ�ಗ್ಲಿ�ಷ್ � ಒ�ದೇಕಾ�ಲ್ಲಕ್ಟೋd ಬ�ಡವಾ�ಳಶಾ�ಹಿಂ, ಸ್ಥಾ�ಮಾ�'ಜ�ಶಾ�ಹಿಂಗಳ ಹ�ನ್�;ರವನ�; ಸ್ಥಾ�ಧಿಸ�ವ ಮಾ�ಧ�ಮವಾ�ಗ್ಲಿದೇ ಹಾ�ಗ� ಅವುಗಳಿಗೆ ಪ್ರ'ತ್ರಿರೆ�ಧ ಒಡ��ವ ಬಗೆಯ� ಆಗ್ಲಿದೇ! 

ಇಂ�ತಹ ವೆ�ರ�ಧ�ಗಳನ�; ಒಳಗೆ��ಡಿರ�ವ ಭಾ�ಷೆಯನ�; ದಲಿತರ� ಯಾ�ಕ್ಟೋ ಆಯೇd ಮಾ�ಡಿಕ್ಟೋ�ಳುvತಾ�@ರೆ ಎ�ಬ�ದ� ಒ�ದ� ಸ್ಥಾ��ಸdwತ್ರಿಕ ಸವಾ�ಲಾ�ಗ್ಲಿಯೇ ಕಾ�ಣ�ತ@ದೇ. ಈ ನೇಲೆಯನ�; ಒ�ದ� ಚಾರಿತ್ರಿ'ಕ ನಡೆಯನ�; ಆಧರಿಸಿ ಬಿಡಿಸಿ ನೇ�ಡಬಹ�ದ�. ಅದೇನೇ�ದರೆ- ಬಾ�ಬಾ� ಸ್ಥಾ�ಹೆಬ ಅ�ಬೇಡdರ್ � ಅವರ� ಹಿಂ�ದ� ಧಮ2ವನ�; ತೆ�ರೆದ� ಬಾ�ದ� ಧಮ2ವನ�; ಸ್ಥೆರ�ವುದರ ಹಿಂ�ದಿನ ತಕ2 ಏನ್�ಗ್ಲಿತೆ�@ ಅ�ತಹದೇ ಒ�ದ� ತಕ2ವು ದಲಿತರ� ತಮl ಬಿಡ�ಗಡೆಯ ಭಾ�ಷೆಯಾ�ಗ್ಲಿ ಇಂ�ಗ್ಲಿ�ಷ್ � ಅನ�; ಆರಿಸಿಕ್ಟೋ�ಳುvವುದರ ಹಿಂ�ದೇ ಅಡಗ್ಲಿದೇ.

ಇಂ�ಗ್ಲಿ�ಷ್ � ಕ್ಟೋವಲ್ಲ ಭಾ�ರತದ�ದ=ಕ�d ಹರಡಿಕ್ಟೋ��ಡಿರ�ವ ದಲಿತರನ�; ಒಗ��ಡಿಸಲ್ಲ� ರ�ಪಿಸಿಕ್ಟೋ��ಡ ನೇಟ್ � ವಕಾ �2 ಭಾ�ಷೆ ಮಾ�ತ'ವಲ್ಲ� ಎ�ಬ�ದ� ಗಮನ್�ಹ2. ಅವರಿಗೆ ಕ್ಟೋವಲ್ಲ ನೇಟ್ � ವಕಾ � 2ವೋ�ದನ�; ಬೇಸ್ಥೆಯ�ವ ನ�ಡಿಯ ಅಗತ�ವಿದ=ರೆ ಅದಕdವರ� ಹಿಂ�ದಿಯನೇ; ಆರಿಸಿಕ್ಟೋ�ಳvಬಹ�ದಿತ�@. ಆದರೆ ಹಿಂ�ದಿ ಕ�ಡ ಸ�ಸdwತದಷೆ� ಅಪಾ�ಯಕಾ�ರಿ ಎನ�;ವುದ� ದಲಿತ ಸಮ�ದ್�ಯಕ್ಟೋd ಮನದಟ್ಟಾ�ಗ್ಲಿದೇ. 

ಭಾ�ರತದ ಯಾ�ವುದೇ ನ�ಡಿಯನ�; ನೇ�ಡಿದರ� ಅವು ದಲಿತರ ಸ್ಥಾ��ಸdwತ್ರಿಕ-ಚಾರಿತ್ರಿ'ಕ ಮಹತ,ವನ�; ವಿವರಿಸ�ವ ಬದಲಾ�ಗ್ಲಿ, ದಲಿತರ� ಅನ�ಭವಿಸಿದ ಅವಮಾ�ನ, ಅಸಮಾ�ನತೆ, ದ್�ಜ2ನ�, ಶ್ನೆ�ರ್ಷಣೆಗಳನೇ; ಮತೆ@ ಮತೆ@ ನೇನಪಿಸ�ವ ಬಗೆಗಳಾ�ಗ್ಲಿವೆ. ಇಂ�ತಹ ಸ್ಥಾ��ಸdwತ್ರಿಕ-

ಚಾರಿತ್ರಿ'ಕ ಕಹಿಂ ಅನ�ಭವವನ�; ಮರೆಯ�ವ ಇಂರ್�ದೇಯ� ಅವರ ಅ�ತರ್�ಳದಲಿ�ದೇ. ಅ�ಥ ಹೆ�ಸ ಅನ�ಭವ, ಹೆ�ಸ ಬದ�ಕ್ಟೋ��ದನ�; ರ�ಪಿಸಿಕ್ಟೋ�ಳುvವದರ ಆಶಾ�ಕಿರಣವಾ�ಗ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಇಂ�ಗ್ಲಿ�ಷ್ � ಕಾ�ಣಿಸ�ತ್ರಿ@ದೇ. ವಿಚಿಂತ'ವೆ�ದರೆ ವಸ್ಥಾ�ಹತ�ಶಾ�ಹಿಂ ಸ�ದಭ2ದಲಿ� ದ್�ಸ�ವನ�; ನೇಲೆಗೆ�ಳಿಸಲ್ಲ� ಮೆಕಾ�ಲೆ ಇಂ�ಗ್ಲಿ�ಷ್ � ಅನ�; ಶಿಕ್ಷಣದ ಭಾ�ಗವಾ�ಗ್ಲಿ ಜಾರಿಗೆ�ಳಿಸಿದ=ನ� ಎ�ಬ ವದ�ತ್ರಿಯೊಂ�ದ� ರ�ಢಿಯಲಿ�ದೇ. ಆದರೆ ಅದೇ ಇಂ�ಗ್ಲಿ�ಷ್ �, ಅ�ತಹದೇ ದ್�ಸ�ತನದಿ�ದ ಬಿಡ�ಗಡೆ ಪ್ರಡೆಯ�ವ ಮಾ�ದರಿಯಾ�ಗ್ಲಿ ದಕಿdದ�= ಅಚ�ರಿ ಮ�ಡಿಸ�ವ�ತ್ರಿದೇ. ಇಂದ� ಚರಿತೆ' ಮ�ರಿದ� ಕಟ್ಟು��ವ ಬಗೆ ಕ�ಡ. 

ಭಾ�ಷೆಗ� ವ�ಕಿ@ ಸ್ಥಾ�,ತ�ತ'�ಕ�d ನೇರ ನ�ಟ್ಟಿದೇ. ಮನ�ರ್ಷ�ನಿಗೆ ಸಹಜವಾ�ಗ್ಲಿ ದಕಿdರ�ವ ಸ್ಥಾ�,ತ�ತ'�ವನ�; ಪ್ರ'ಭ�ತ, ಹಾ�ಗ� ಧಾ�ರ್ಮಿ2ಕ ಶಕಿ@ಗಳು ಯಾ�ವಾ�ಗಲ್ಲ� ನಿಯ�ತ್ರಿ'ಸ�ವ ಹ�ನ್�;ರ ಮಾ�ಡ�ತ@ವೆ. ಈ ಸ್ಥಾ�,ತ�ತ'�ವು ಮ�ತ2ಗೆ�ಳುvವ ಬಗೆಯೇ ಭಾ�ಷ್ಟ್ರೀಕ ನೇಲೆಯಿ�ದ ಎನ�;ವುದ� ಗಮನ್�ಹ2. ದಲಿತರಿಗೆ ತಮl ಹಕ�d-ಸ್ಥಾ�,ತ�ತ'�ವನ�; ನಿರ್�ಯಾ�ಸವಾ�ಗ್ಲಿ ಬಳಸ�ವಲಿ� ಭಾ�ರತದ ಅಧಿಕಾ�ರಸK ಭಾ�ಷೆಗಳು ಅಡಿ�ಯಾ�ಗ�ತ@ವೆ.

ಏಕ್ಟೋ�ದರೆ ದಲಿತರ� ಮಾ�ತಾ�;ಡ�ವ ನ�ಡಿಗಳಿಗೆ ಅಸಿ@ತ,ವೆ ಇಂರೆ�ದಿಲ್ಲ�. ಇಂದ=ರ� ಅದೇ��ದ� ಪೊಲಿಟ್ಟಿಕಲಿ ಕರೆಕಾ� � ನೇಸ್ಥಾ � ಗ್ರಾ�ಗ್ಲಿ ಮಾ�ತ'ವಿರ�ತ@ದೇ. ಅಧಿಕಾ�ರಸK ವಗ2ಗಳು ಮಾ�ತಾ�ಡ�ವ ನ�ಡಿಗಳನ�; ಇಂಡಿಯಾ�ಗ್ಲಿ ಸಿಳಿನೇ�ಡಿದರ� ಅವುಗಳಲಿ�ರ�ವ ಪ್ರದ-ಅಥ2ಗಳು ಕ್ಟೋವಲ್ಲ ಸ್ಥಾ�ಮಾ�ಜಿಕ ಶ್ನೆ'ಣಿಕರಣ, ಜಾತ್ರಿಯ ತಾ�ರತಮ� ಹಾ�ಗ� ಲಿ�ಗಭೇದದಿ�ದ ತ��ಬಿಕ್ಟೋ��ಡಿವೆ. ಇಂ�ತಹ ಸ್ಥಾ��ಸdwತ್ರಿಕ ಅಸಮಾ�ನತೆಗಳಿ�ದ ಇಂ�ಗ್ಲಿ�ಷ್ � ಎರ್ಷ�ರಮಟ್ಟಿ�ಗೆ ಬೇರೆಯಾ�ಗ್ಲಿದೇ ಎ�ಬ ಪ್ರ'ಶ್ನೆ; ಸಹಜವಾ�ಗ್ಲಿಯೇ ಉದ�ವಿಸ�ತ@ದೇ. ಇಂದಕ್ಟೋd ಉತ@ರವಾ�ಗ್ಲಿ,

ಜಗತ್ರಿ@ನ್�ದ��ತ ಇಂ�ಗ್ಲಿ�ಷ್ � ಬಗೆಬಗೆಯ ಒಳನ�ಡಿಯಾ�ಗ್ಲಿ ರ�ಪುಗೆ�ಳುvವ ವಿನ್��ಸವನ�; ಗಮನಿಸಬಹ�ದ�. 

ದಲಿತರ� ತಮl ಗ'ಹಿಂಕ್ಟೋ ಹಾ�ಗ� ಅಭಿವ�ಕಿ@ಯ ಮಾ�ಧ�ಮವಾ�ಗ್ಲಿ ಇಂ�ಗ್ಲಿ�ಷ್ � ಆರಿಸಿಕ್ಟೋ�ಳುvವುದರ ಹಿಂ�ದಿನ ಗ�ರಿ ಅವರ ಹಕ�d ಮತ�@ ಸ್ಥಾ�,ತ�ತ'�ಕ್ಟೋd ಸ�ಬ�ಧಿಸಿದ್�=ಗ್ಲಿದೇ. ಜಗತ್ರಿ@ನ್�ದ��ತ ಹರಡಿಕ್ಟೋ�ಳುvತ್ರಿ@ರ�ವ ಇಂ�ಗ್ಲಿ�ಷ್ � ನಲಿ� ದಲಿತರಿಗೆ ತಮl ಗ�ರಿಗಳನ�; ಸ್ಥಾ�ಧಿಸಿಕ್ಟೋ�ಳುvವ ಅವಕಾ�ಶವಿದೇ ಎ�ಬ ನ�ಬಿಕ್ಟೋ ಮ�ಡಿರ�ವುದರಲಿ� ಆಶ�ಯ2ವೆನ� ಇಂಲ್ಲ�. 

Page 4: Englishing Dalits: What an Idea? ದಲಿತರ ಆಶಾಕಿರಣ - MetiMallikarjun

ಇಂ�ಗ್ಲಿ�ಷ್ � ಶಿಕ್ಷಣ ಶ�ರ�ವಾ�ಗ�ವ ಮೊದಲ್ಲ�, ಭಾ�ರತದಲಿ� ದೇವಸ್ಥಾ�Kನ ಹಾ�ಗ� ಮಸಿದಿಗಳು ಕಲಿಕಾ� ಕ್ಟೋ�ದ'ಗಳೂ ಆಗ್ಲಿದ=ವು. ಇಂಲಿ� ದಲಿತರಿಗೆ ಪ್ರ'ವೆಶವೆ ಇಂರಲಿಲ್ಲ�. ಸ್ಥಾ�ವ2ಜನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕಲ್ಲuನೇ ಶ�ರ�ವಾ�ದದ�= ಭಾ�ರತದ 1857 ರ ಮೊದಲ್ಲ ಸ್ಥಾ�,ತ�ತ'� ಸ�ಗ್ರಾ�'ಮದ ನ�ತರ. ಮೆಕಾ�ಲೆ ಕ್ಟೋವಲ್ಲ ಇಂ�ಗ್ಲಿ�ಷ್ � ಶಿಕ್ಷಣವನ�; ಮಾ�ತ' ಆರ�ಭಿಸಲಿಲ್ಲ�. ಅದರೆ�ಟ್ಟಿ�ಗೆ ಭಾ�ರತದ ಶಿಕ್ಷಣ ವ�ವಸ್ಥೆKಯನೇ; ಸ್ಥಾ�ವ2ತ್ರಿ'ಕರಣಗೆ�ಳಿಸಿದ�= ಈಗ ಇಂತ್ರಿಹಾ�ಸ. ಈ ಕಾ�ರಣಕಾ�dಗ್ಲಿಯೇ ಎಷೆ�� ದಲಿತಚಿಂ�ತಕರ� ಮೆಕಾ�ಲೆಯನ�; ಆಧ�ನಿಕ ಭಾ�ರತದ ಪಿತಾ�ಮಹ ಎ�ದ� ಕರೆಯ�ವ ಹಾ�ಗ� ಅ.25 ರ�ದ� ಅವನ ಹ�ಟ್ಟು��ಹಬ:ವನ�; ಆಚರಿಸ�ವ ಅತ್ರಿರೆಕಕ್ಟೋd ಹೆ�ಗ್ಲಿದ�=. 

ಜಾತ್ರಿ ಹಾ�ಗ� ಭಾ�ಷೆಗಳ ನಡ�ವಣ ತ್ರಿಕಾ�dಟ್ಟು ಹಾ�ಗ� ನ�ಟ್ಟು� ಕ�ರಿತ ಅಧ�ಯನಗಳು ಅಷ್��ಗ್ಲಿ ನಡೆದಿಲ್ಲ�. ಇಂವುಗಳನ�; ಸ್ಥಾ�ಮಾ�ಜಿಕ ಹಾ�ಗ� ಭಾ�ಷ್�ಶಾ�ಸಿ@ 'ಯ ನೇಲೆಯಿ�ದ ಬಿಡಿಸಿ ನೇ�ಡಬೇಕ�. ಆಗ ಭಾ�ಷೆ, ರ್�ಷ್ಟ್ರೀ� 'ಯತೆ, ವಸ್ಥಾ�ಹತ�ಶಾ�ಹಿಂ ಹಾ�ಗ� ಜಾತ್ರಿಗಳ ಬಗೆಗ್ಲಿನ ಪ್ರ'ಶ್ನೆ;ಗಳನ�; ಎತ್ರಿ@ಕ್ಟೋ��ಡ� ವಿವರವಾ�ಗ್ಲಿ ಚಚಿಂ2ಸಬಹ�ದ�. ಇಂದರಿ�ದ ಇಂನ�; ಹೆಚಿಂ�ನ ತ್ರಿಳಿವಳಿಕ್ಟೋ ಪ್ರಡೆಯಲ್ಲ� ಸ್ಥಾ�ಧ�ವಾ�ಗ�ತ@ದೇ. ದಲಿತರ ಇಂ�ತಹ ತ್ರಿಮಾ�2ನಗಳನ�; ಹೆಚ�� ಹೆಚ�� ತಾ�ತ್ರಿ@,ಕಗೆ�ಳಿಸಲ್ಲ� ಸ್ಥಾ�ಧ�ವಾ�ಗಬಹ�ದ�. ಭಾ�ಷ್ಟ್ರೀಕ ತತ,ಕ�d ಬದ�ಕಿನ ತತ,ಕ�d ಇಂರ�ವ ನಿಕಟ್ಟುತೆಯ ಆಳವನ�; ಅರಿತ�ಕ್ಟೋ��ಡರ್ಷ�� ಭವಿರ್ಷ�ದ ಬದ�ಕನ�; ಹಸನ�ಗೆ�ಳಿಸಲ್ಲ� ಅನ�ವಾ�ಗ�ತ@ದೇ. ಇಂ�ತಹ ವಾ�ಸ@ವಗಳನ�; ಅತ್ರಿಯಾ�ಗ್ಲಿ ಸರಳಿಕರಿಸ�ವುದ� ಸ್ಥಾ��ಸdwತ್ರಿಕ ಅಪಾ�ಯವೆ ಸರಿ.